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Revista de difusión cultural del Municipio de La Paz, Baja California Sur, México.
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No. 6SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2014
No. 6, Bimestre Septiembre - Octubre 2014
Presentación... 3
La Paz de La Paz, Eligio Moisés Coronado... 4
CrónicaTranspeninsular
Centro de EncuentroJardín Velasco, Juan Cuauhtémoc Murillo... 6
El Fogón de BalandraBaja California Sur con sabor a turismo, Chef. Eder Flores Ibarra... 10
CampanadasYo soy arte por La Paz... 11
Catedral de LetrasEl monologo y La Paz: Posibilidad del Reencuentro, Rubén Sandoval... 12
El monologo y La Paz: Posibilidad del Reencuentro, Rubén Sandoval... 12
Poemas , Armando Trasviña Taylor
Salmo a la Tortilla de Harina... 14Los tacos de pescado... 15La machaca tiene novio... 15El pan francés... 15
Paz... de La Paz , Profr. Néstor Agúndez Martínez... 16
Reconoce Congreso del Estado trayectoria de Marco Antonio García Ojeda... 17
Soy Artista quiero mis derechos... 19
DossierPerla Hinojos, La magia de la Fotografía... 21
FestiBike III Foro de las Californias, Frank Aguirre... 31
El desarrollo cultural también es sustentabilidad, M en C. Aletse Almada... 33
La Caracola, opción ciudadana para la promoción cultural en La Paz... 36
¿Campaña nacional de vacunación contra el virus de la lectura?, Mayté Cordeiro, directora general de CONAIMUC ... 38
Fomentan cultura científica en escuelas del municipio de La Paz... 42
Directora del Instituto Municipal de Cultura de La Paz
Una edición más de La Revista “La Misión”, y que
se encuentra en tus manos con la intensión de que
sea leída, re leída, compartida y disfrutada.
Donde podrás conocer más de cerca el trabajo en
pro del desarrollo cultural en el Municipio de La
Paz B.C.S. Además de los programas de
prevención del delito que han sido una prioridad
para esta administración que encabeza la LIC.
ESTHELA PONCE BELTRAN y quien nos ha
instruido a generar estrategias y aplicarlas con
firmeza y constancia para que el Municipio de La
Paz sea un lugar con calidad de vida donde
crecer y desarrollar las capacidades del individuo
y del colectivo en positivo.
Sabedores de que la cultura es un elemento que
aporta a la creación de realidades propositivas y
formativas, se aplican proyectos en todos los
rincones de la entidad, y con importante énfasis
en las zonas vulnerables y de alto riesgo, mismas
que han sido recomendadas y trabajadas en
coordinación con el área de seguridad pública
municipal a través de polígonos en la ciudad que
se identifican como puntos claves para su
atención e intervención socio comunitaria.
Estas intervenciones se dan desde el fomento a
la lectura, la iniciación a las artes, la creación de
públicos; coadyuvando con educadores,
promotores culturales, artistas, creadores, y la
población en general.
La música, la pintura, la lectura y todas las artes
son ingredientes activos de la formula para
mantener familias unidas, jóvenes creativos,
niños y niñas alejados de los vicios, la ociosidad y
la delincuencia, y por ende es el camino hacia
una sociedad integrada con el desarrollo de sus
virtuosidades. Las artes son los mejores antídotos
para la violencia, la desintegración social y
fortalecer el tejido social.
Los grandes retos son hacer de la idea, y del
discurso una realidad y una construcción social
saludable, por ello el compromiso de la cultura y
sus hacedores que está identificado y asumido,
por ello los hacedores…están en las calles, en los
parques, en las plazas, en los espacios públicos,
trabajando de la mano con el pincel, el teclado, la
guitarra, y los ciudadanos.
Queremos que suene la paz, aspiramos a que la
armonía dance con el diario vivir, que la justicia
social y la calidad de vida sean pintadas en el
lienzo de nuestro municipio cada día. Pero más
que querer y más que aspirar, estamos trabajando
en equipo todos los días, porque sabemos que
¡Juntos Construimos La Paz y que Lo Mejor está
por Venir!
Una visita a La Paz, Baja California Sur, México, cons-
tituye un recorrido por el pasado y el presente de esta
hermosa ciudad cuya fundación se debió a Hernán
Cortés en 1535, en el lugar que los nativos guaycuras
llamaban Airapí, y cuyo primer bautizo europeo le
dio el nombre de Santa Cruz por la celebración cris-
tiana de la fecha.
Desde la llegada por vías terrestre, marítima o
aérea, el viajero comienza a disfrutar ya del regocijo
que le provocan su espléndida bahía, su aire limpio y
fresco, la inusual convivencia del mar y el desierto, el
cielo siempre claro y profundamente azul, y la quie-
tud de sus aguas transparentes.
Diversos factores culturales, sociales e históricos
han proporcionado los ingredientes para formar,
sobre un temperamento naturalmente cálido, el
carácter hospitalario de los paceños, orgullosos de su
ciudad, añosa y moderna, conservadora pero abierta
a los cambios que le signifiquen innovación y desa-
rrollo.
La fundación cortesiana había carecido de recur-
sos para permanecer, y el tiempo subsecuente sólo
registró arribos esporádicos de navegantes y explo-
radores en busca, sobre todo, de perlas. Los aboríge-
nes eran excelentes buceadores, por lo que en torno a
la pesquería perlífera de La Paz existen interesantes
historias e impresionantes leyendas.
Una tienda de departamentos, “La Perla de La
Paz”, y el emblemático hotel “Perla”, han sido
empresas precursoras de la ciudad en sus respecti-
vos campos; sus denominaciones evocan una época
de gran auge. Ambas se encuentran en la parte vieja,
cerca, por supuesto, del muelle fiscal, por donde
salían los productos del sur peninsular y entraban
mercaderías de todo el mundo.
Las embarcaciones de cabotaje, que cubrieron una
etapa heroica de las comunicaciones y los transpor-
tes desde y hacia la capital sudcaliforniana, comen-
zaron a ser sustituidas por los modernos transborda-
dores a partir de 1964.
De la parte original fue creciendo la población, por
eso es que existen en el sector varios callejones que
nacieron siguiendo la línea ondulante de la playa,
estrechos y sinuosos. Se pueden recorrer placentera-
mente a pie, sobre todo porque está en ellos buena
parte de las tiendas de importación y de artesanías y
algunas taquerías de pescado y mariscos que han
obtenido fama justificada entre visitantes y lugare-
ños.
Desde aquí las calles son amplias y rectas, de trán-
sito moderado de vehículos y de proverbial cortesía
con el peatón.
A La Paz le dio su designación definitiva el explora-
dor Sebastián Vizcaíno en 1596, debido al buen trato
que recibieron él y su gente de los nativos de Airapí,
con lo que se fue al olvido el nombre de Santa Cruz
que le puso Cortés seis decenios antes. Su misión
jesuítica fue erigida en 1720.
La Paz y sus proximidades tienen lo que se busca
para cada gusto: Un recorrido deportivo puede con-
sistir en un paseo a pie por el malecón, pasando por
el puente del Molinito hasta el Coromuel donde la
caminata debe terminar con un buen baño en las
aguas de este balneario tradicional. Coromuel es
asimismo la designación que recibe una brisa fresca
y confortante, especialmente en verano, que llega del
sur a la ciudad en la tarde, y a la cual desde el siglo
XVI los navegantes llamaban el “Terral”, precisa-
mente por provenir de tierra.
Un paseo turístico es el que conduce a playas un
poco más lejanas como las de La Concha, El Caiman-
cito, Enfermería, Eréndira, el Canguro, el Tesoro,
Pichilingue, Balandra, el Tecolote, el Coyote, Las
Cruces, La Ventana, Punta Arena y la Cueva del
León.
Se tiene la opción de hacer un viaje en lancha para
conocer las maravillas naturales que brindan las
islas de Espíritu Santo, Cerralvo, de playas iniguala-
bles y refugio de lobos marinos y multitud de aves.
Si se prefiere un itinerario de atractivo cultural,
debe incluirse en él al antiguo Palacio Municipal,
testigo de la historia de los paceños desde hace más
de un siglo; actualmente tiene la denominación de
Centro Cultural La Paz para la promoción del arte y
los quehaceres del intelecto.
La Paz de La Paz
Algunos metros después tenemos el teatro Juárez,
la réplica de lo que fue la Casa de Gobierno hasta los
años sesenta del siglo pasado, la catedral de Nuestra
Señora de La Paz y el jardín Velasco, situado en la
antigua plaza de armas desde la segunda mitad del
siglo XIX. Siguiendo la calle Francisco I. Madero se
llega a la Casa de Cultura del Estado, con galerías y
talleres artísticos dentro de una sobria casona más
que centenaria, la cual durante mucho tiempo ocupó
el hospital “Juan María de Salvatierra”, de bien gana-
do prestigio en la sociedad sudcaliforniana.
Algunas cuadras adelante opera con alguna fre-
cuencia el teatro al aire libre del Instituto Mexicano
del Seguro Social, y ahí mismo se ofrecen cursos de
índole diversa.
Por la avenida 5 de Mayo se encuentra el Museo de
Antropología e Historia, que muestra expresiones de
la sociedad y la cultura regionales. En la misma área
están el Ágora y la biblioteca pública “Justo Sierra”,
en un edificio de piedra.
Un poco hacia el sur se llega a la Unidad Cultural,
que surgió en un predio de cuatro hectáreas donde
por mucho tiempo hubo valiosa producción frutícola,
cada una con su propio molino de viento para extrac-
ción de agua, de donde le viene el nombre de Cuatro
Molinos.
En la Unidad Cultural se ubican la Rotonda de los
Sudcalifornianos Ilustres, la estación oficial de radio
y, algunos pasos adelante, lo que será el nuevo edifi-
cio del Archivo Histórico Estatal, el Museo de la Balle-
na Gris, un teatro al aire libre con parque anexo de
juegos infantiles, y a un lado, el gran Teatro de la Ciu-
dad, de 1050 butacas. En un cuerpo frontal laboran la
Biblioteca Central, la Galería de Arte; por su lado de la
avenida Ignacio M. Altamirano opera en su nuevo
edificio el Archivo Histórico.
La misma ruta puede incluir al Palacio de Gobierno,
en cuya fachada de cantera fueron grabados por A.
Néquiz, sobre un proyecto de Jorge Best, algunos
pasajes de la historia local y nacional. Cerca de ahí
está el parque Revolución, lugar de celebraciones
cívicas y solaz de la población citadina.
Rumbo a la salida al sur se encuentran la Casa de la
Juventud, que custodia un mural digno de ser conoci-
do; las amplias instalaciones del Instituto Tecnológi-
co, y hacia el kilómetro 3 la Universidad Autónoma de
Baja California, de arquitectura singular.
Los atardeceres cotidianos son otro regalo que los
paceños gustan de compartir con sus huéspedes. Los
restaurantes y las bancas del amplio malecón se
Eligio Moisés Coronado (La Paz, B.C.S., 1945). Profesor de
Lengua y Literatura por la Escuela Normal Superior de Nayarit y
maestro en ciencias por la Escuela Normal Superior del Estado
de Baja California Sur. Se ha desempeñado como director de
Acción Cívica, Social y Cultural, director del Archivo Histórico
“Pablo L. Martínez, Cronista en la entidad y oficial mayor del
Congreso del Estado. Entre otras publicaciones, es autor de
Crónicas sudcalifornianas: 1988 - 1993, La Diputación Territorial
de Baja California Sur en 1835, Constitución y constituyentes
sudcalifornianos. 1974 - 1975 y Percepciones. Actualmente es
Cronista del Municipio de La Paz.
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hallan permanentemente dispuestos a prestar sus
servicios de escenario ideal para la reunión amistosa
mientras ocurre “la repetición eterna del milagro”,
según metáfora del escritor Fernando Jordán en alu-
sión a los crepúsculos de la bahía paceña.
Aunque lo que hoy es La Paz fue el primer punto
fundado en todas las Californias, no tuvo el rango de
capital sino hasta 1830, a raíz de que algunos desastres
naturales casi acabaron con Loreto, que había sido
asiento de los poderes peninsulares desde 1697.
La capital sudcaliforniana ha alcanzado sobresalien-
te avance en materia de comunicaciones y transportes.
Se encuentra en contacto con el resto del país y del
mundo por medio de los sistemas tecnológicos moder-
nos. Su aeropuerto internacional, la terminal de trans-
bordadores y la central camionera registran diaria-
mente un importante movimiento de pasajeros y carga
desde y hacia el norte o sur de la península, las otras
entidades del noroeste, el interior de México y los
Estados Unidos, principalmente.
En 2010, la población de La Paz era de 215 000
habitantes, según censo oficial.
Juan Cuauhtémoc Murillo
Jardín Velasco
Uno de los lugares más emblemáticos de la
ciudad de La Paz lo constituye el Jardín Velasco,
ya que en él se han llevado a cabo un sinnúmero
de actos cívicos, culturales, y sociales desde que
fue construido a finales de la década de 1870.
Ubicado en el centro de la ciudad, en
una cuadra en medio de la Antigua Casa de
gobierno del Territorio y la Catedral, en las
actuales calles de 5 de Mayo, Independencia,
Francisco I. Madero y Revolución de 1910,
desde su construcción este espacio ha recibido
fundamentalmente tres nombres a lo largo de
su historia. En un principio, durante el gobier-
no del jefe político coronel Máximo Velasco, en
1875, se pretendió crear la Plaza de Armas,
como una costumbre generalizada en el país.
Posteriormente, en la década de 1960, el gober-
nador del Territorio general Bonifacio Salinas
Leal le impuso la denominación de Plaza Cons-
titución y, en 1975, el recién estrenado gobierno
constitucional del Estado, a cargo del licenciado
Ángel César Mendoza Arámburo, le restituyó
el nombre de Jardín Velasco.
El nombre inicial surgió a propuesta y
autorización del Ayuntamiento de La Paz enca-
bezado por Adolfo Belloc, que lo aprobó en la
sesión del 3 de febrero de 1877 para que “de
hoy y para siempre”, determinaron los ediles
paceños, lleve el nombre de Plaza Velasco en
honor a quien había gobernado el territorio a
partir de junio de 1875 hasta su fallecimiento en
abril de 1876.
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1 Archivo Histórico Pablo L. Martínez, Ramo Porfiriato, Fondo Gobernación, “Oficio del presidente municipal de La Paz al jefe político interino”, 4 de febrero de
1877, La Paz, B.C.
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En ese sentido, el cabildo de la capital
decidió honrar la memoria del exjefe político
“para quienes de gratitud aún laten nuestros
corazones”, se afirmó. Con la adjudicación del
nombre, el Ayuntamiento también dispuso que
se erigiera una estatua pedestre o busto, lo cual
nunca se realizó, seguramente por falta de pre-
supuesto. Sin embargo, la plaza no se concluyó
sino hasta cuatro años después, en 1880, ya que
los trabajos finales de la construcción se efec-
tuaron entre octubre y diciembre de este año.
En Efemérides Sudcalifornianas, el
cronista Eligio Moisés Coronado refiere sobre
la persona del coronel Velasco el comentario de
Adrián Valadés, de la siguiente manera: “Velas-
co era un joven apreciabilísimo por sus cualida-
des personales…, un liberal sincero y progre-
sista, justo, de una honradez acrisolada, ilustra-
do y de un criterio lleno de sensatez”.
El nombre de Plaza o Jardín Velasco se
mantuvo durante las siguientes ocho décadas
hasta que el gobernador Salinas Leal reconstru-
yó el área con la demolición de la Antigua Casa
de gobierno del Territorio y remodeló la plaza a
la que asignó el nombre de Plaza Constitución,
denominación que otorgó también al recién
construido Teatro-Cine en donde se había ubi-
cado la sede del gobierno local.
Al mediar la década siguiente, en 1975
al inicio del gobierno de Mendoza Arámburo
éste demolió el Teatro-Cine y reconstruyó la
antigua Casa de Gobierno y restituyó el nombre
de Plaza o Jardín Velasco en un proyecto que
contempló la remodelación de la zona y la colo-
cación de una fuente ornamental cuyo motivo
principal sería una escultura de un molino de
viento, como “símbolo y homenaje a los funda-
dores de la ciudad de La Paz”, acción última
que no cristalizó.
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Ibid., Exp. 76, doc. 514, 1880.
Eligio Moisés Coronado, Efemérides sudcalifornianas, La Paz, Ayuntamiento de La Paz-Gobierno del Estado de Baja California Sur-Instituto
Sudcaliforniano de Cultura-Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2012, Colección del Catorce, Núm. 1, p. 81.
Archivo General del Estado de Baja California Sur, Exp.122.22/1298, “Proyecto de remodelación de la Plaza Constitución de la ciudad de La Paz”, 18 de marzo de 1975. El
proyecto, que había sido elaborado al final del gobierno del ingeniero Félix Agramont Cota, fue retomado por la siguiente administración estatal. Este proyecto, como se
puede observar en su denominación, mantenía el nombre de Plaza Constitución.
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Durante su historia el Jardín Velasco
destacó como centro de reuniones cívicas, par-
ticularmente con la conmemoración del naci-
miento de Benito Juárez, ya que en el casi centro
de la plaza se erigió un monumento al Benemé-
rito de las Américas, el cual fue construido en
1906 por el Club Patriótico Benito Juárez con
motivo del primer centenario de su natalicio, en
la época en que Gastón Vives era presidente
municipal y la jefatura del gobierno del Territo-
rio estaba a cargo del coronel Agustín Sanginés,
destacados miembros de la masonería sudcali-
forniana en ese tiempo.
En el tiempo de la administración esta-
tal de Mendoza Arámburo la estatua fue remo-
vida y se instaló temporalmente en la recons-
truida Antigua Casa de Gobierno y, en la déca-
da de 1980, fue trasladada al patio de la Logia
Masónica Los Fieles Obreros de la Baja Califor-
nia Número 189, donde permanece aún, a esca-
sos cien metros en las calles de Independencia y
Aquiles Serdán.
El jardín Velasco tiene en su memoria
que durante décadas se desarrollaron en esta
área los carnavales de la ciudad de La Paz, como
bien lo señala el cronista Leonardo Reyes Silva,
hasta la década de 1960 cuando el gobernador
Salinas Leal los interrumpió. Durante su reali-
zación en este lugar, el carnaval congregaba de
tal modo a la población que el espacio resultaba
insuficiente para la instalación de puestos
comerciales, como se señalaba, por ejemplo, ya
en 1929.
De igual modo, el Jardín Velasco ha
sido lugar para la instalación de otros monu-
mentos que han desaparecido con el paso del
tiempo, como el que se construyó en la década
de 1940 para recordar el hundimiento de los
barcos petroleros mexicanos durante la Segun-
da Guerra Mundial. También el dedicado a la
cantante Ángela Peralta con motivo de su
actuación en esta ciudad, que sería la última de
su vida, mismo que fue inaugurado por el
gobernador Hugo Cervantes del Río en agosto
de 1969. Así como el erigido en honor al escritor
Fernando Jordán.
Al iniciar la década de 2000 durante el
gobierno municipal de Alfredo Porras Domín-
guez se llevó a cabo la remodelación del Jardín
Velasco, la que incluyó la construcción de una
fuente a la que se colocó en su centro una réplica
del Hongo de Balandra, como recuerdo de la
formación natural que había sido recientemen-
te destruida en la playa del mismo nombre.
De acuerdo a las menciones anteriores
y muchas más que haría falta espacio para ano-
tar, el Jardín Velasco ha sido y es un espacio
fundamental en el proceso de identidad, recrea-
ción y esparcimiento de la sociedad paceña,
desde su construcción hace 134 años, y que
demanda mejores condiciones para su preser-
vación.
Archivo Histórico Pablo L. Martínez, Ramo Porfiriato, Fondo Gobernación, Vol. 424, Exp. 153, Doc. 424, “Acta del Club Patriótico Benito Juárez”, La Paz, B.C., 1 de marzo de
1906.
Leonardo Reyes Silva, Calles y monumentos de la ciudad de La Paz, B.C.S., La Paz, 2012, segunda ed., Ayuntamiento de La Paz, Serie Crónicas, p. 90.
Archivo Histórico Pablo L. Martínez, Ramo Ayuntamiento, Legajo 827, Doc. 844, “Solicitud del señor Luís Aréchiga al Consejo Municipal de La Paz para instalar en el
carnaval un puesto para la venta de confeti y serpentina”, La Paz, 22 de enero de 1929”, petición que fue negada ante la falta de espacio.
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Chef. Eder Flores Ibarra
Baja California Sur con sabor a turismo…
El buen comer siempre ha sido y es, uno de los placeres para el hombre, representa la sa�sfacción de una necesidad primaria. Sin embargo, cuando se torna en un perfecto equilibrio y armonía conjuntando todos los sen�dos, explota en el paladar un verdadero encanto contribuyendo a la significación de sabores y saberes.
Baja California Sur, por sus caracterís-�cas geográficas, cuenta con rasgos propios que la dis�nguen de otras. La combinación del agreste clima desér�co, las vírgenes aguas del mar de Cortes y los Oasis, convier-ten a la zona en un potencial bíblico para la inves�gación de la gastronomía, entendien-do a ésta como el estudio relacionado del hombre–alimentación-medio ambiente.
Es bien sabido por nuestros antepa-sados californios, la naturaleza de nuestros pla�llos regionales basados principalmente en elementos gastronómicos provenientes del mar, hoy en estado de veda o muy esca-sos. No obstante ello, debido precisamente a que la en�dad cuenta con el veinte por ciento de litorales del país, la versa�lidad gastronó-mica es múl�ple. De igual, forma los ranchos son pequeños libros esperando a ser: leídos, interpretados, explorados y promovidos culi-nariamente, lo que nos permite a los gusto-sos de la cocina y los fogones, el aporte gas-tronómico para el inicio de la nueva etapa de la cocina contemporánea sudcaliforniana.
La crea�vidad, la é�ca y el respeto a las técnicas regionales, son componentes que contribuyen al sano desarrollo de una cultura gastronómica; aunado a la calidad de los productos orgánicos de nuestras comuni-dades, promueven la creación de verdaderas obras de arte, capaces de compe�r con las mejores cocinas del mundo.
En este momento resulta per�nente la siguiente pregunta: ¿Cómo podemos transfor-mar la gastronomía regional en productos turís�cos? La respuesta la podemos encontrar en la filoso�a de un maestro, en la é�ca de un cocinero, en la limpieza de un restaurante, en la crea�vidad de un alumno y en la calidad de los sudcalifornianos como prestadores de servi-cios. Sólo cuando todos contribuyamos a la construcción de una visión gastronómica inte-gral, es decir, u�lizando materias primas de calidad, respeto a las técnicas culinarias regio-nales, crea�vidad, é�ca, presentación y hones�dad, se posicionará el sector a través de los clientes y comensales sa�sfechos.
De esta forma la gastronomía se con-ver�rá en un mo�vante de desplazamiento del sistema turís�co para el estado, y no como en parte de una oferta de servicios alimentarios.
Así que el nuevo reto es la construcción de pla�llos que le permitan al comensal vivir, sen�r y explorar un recorrido al pasado y el presente, a través de una mezcla de factores culturales y sociales cincelado por los actuales californios.
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El monólogo y La Paz: la posibilidad del reencuentro
El género dramático del monólogo es uno de los actos más difíciles. Tanto para el actor como para
el director, o quien realiza el trabajo. La antigüedad dio muestras del monólogo dentro de las
grandes obras clásicas, al poner en labios de los personajes como Hamlet, Macbeth, Electra,
Antígona, pasando por el tiempo histórico con obras del teatro italiano, español, alemán, sueco,
sin olvidar el teatro del barroco mexicano.
Hablar, entonces, de monólogo es sostener un pensamiento y un discurso con lo conocido,
con la reflexión de un ser que en su propia soledad pone en cuestionamiento aspectos
trascendentales de la vida. Es la confrontación de una conciencia con ella misma, con los actos
naturales de los hombres a lo largo de la historia. Ello significa que monólogo, hombre e historia
van asociados como un solo acto, como una escena irrepetible. ¿Cuántos ejemplos tendríamos de
los soliloquios que han llenado de filosofía el teatro del mundo, en sus diferentes acepciones y
dimensiones? Ningún país, por limitado que parezca en sus alcances teatrales, ha dejado de sufrir
esta influencia, habiendo aplaudido en lo colectivo el monólogo como rito o como mito.
Aún las sociedades de apariencia “fuera de lo teatral” como espectáculo mas no como forma
de vida, han dado al mundo motivos serios de reflexión cuando han mediado los actos tribales y
los ritos que no cesan en su afán por mostrar la vida mediante esos hechos o rituales: grupos
humanos como en Brasil, África del Sur, las montañas del Canadá anglo-francés, los grupos
indígenas norteamericanos del siglo XVIII, los aztecas reflejados por el Rabinal-Achí, por sólo
mencionar algunos, forman parte del enorme espectáculo que se fue dando en el monólogo
presentado en forma de ritual. El sacerdote, o quien llevaba la voz en la ceremonia, se asociaba a los
discursos experimentados por personajes del teatro universal, los cuales defendían una verdad o
pretendían establecer un discurso que fungían como verdad absoluta para la sociedad de la cual se
desprendía.
No dejarán de sorprender, aún en nuestros días, los monólogos del personaje clásico de
Wilde, quien siempre daba muestras de un planteamiento relacionado con la búsqueda de la
verdad por ella misma. Anton Chéjov, en La Gaviota, o Las Tres hermanas, forman parte del gran
abanico de personajes inmortales que trascendieron su momento histórico para ubicarse como
personajes-tipo o personajes de estructura inquebrantable por la fuerza de su discurso; un ejemplo
más que nos llena de verdad absoluta relacionada con el teatro-vida, está puesto en escena
constantemente a través del personaje de Gogol en El Diario de un loco. Este monólogo sublimiza lo
trascendental entre la razón y los límites de ella misma al presentarnos a un hombre que busca el
absoluto a través de la verdad en la palabra. El espectador, al final de la pieza teatral, comprende
que el loco está representado por cada uno de los asistentes a la representación y que el discurso es
el cuestionamiento cotidiano de un hombre a lo largo de su vida. Podríamos decir que nada nuevo
se nos da como parte de nuestra limitada existencia.
El Diario de un Loco fue dirigido en México por Alejandro Jodorowsky, y actuado por Carlos
Ancira a lo largo de casi cincuenta años. Los logros obtenidos por nuestro compatriota en el
extranjero, en especial en la Unión Soviética, le valieron el reconocimiento mayor al otorgársele la
Medalla Lenin, después de una de sus maravillosas presentaciones en Moscú.
Rubén Sandoval
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En La Paz, y tratando de establecer un puente que justifique el título de nuestros escrito,
tuvimos oportunidad de aplaudir en una ocasión –durante el brillante mandato gubernamental del
licenciado Ángel César Mendoza Arámburo- en el foro de la entonces Casa de la Juventud. Quienes
tuvimos oportunidad de apreciar el trabajo del maestro Ancira, no olvidaremos jamás ni el texto, la
dirección y aún menos la actuación. El mismo Carlos Ancira tuvo otra brillante participación en el
teatro para Baja California Sur, al realizar la puesta en escena de La Muñeca Muerta, con la no menos
portentosa actuación de nuestro querido amigo Nacho del Río (+).
Todos los elementos conjugados en nuestro espacio teatral mítico –lamentablemente
desaparecido sin siquiera conservar una huella de ninguno de los elementos humanos que
estuvieron presentes en la Sala Ibo- fueron una experiencia que, para quienes la vivieron de viva
voz y acto, quedó en la memoria para siempre: texto de Horacio Ruiz de la Fuente, actuación de
Ignacio del Río, puesta en escena de Carlos Ancira, en la Sala Ibo que tantos sueños fueron el
banquete intelectual que se vive una vez cada cincuenta años.
Y ello es cierto, porque después de esta experiencia, van a pasar muchos años, antes de que el
mismo Nacho del Río dirija a Alfonso Castro en el fantástico monólogo del personaje emergido de
Los Motonetos, del mismo Alfonso –Tuto- Castro. También el mismo personaje Del Río habría de
supervisar la actuación monologada de Sixto Rodarte en El Hombre de la flor en la boca, de Luigi
Pirandello, bajo la dirección del autor de estas líneas. Entonces pasaron muchas acciones que con el
tiempo no tendrían clasificación, al haber dado vuelta a la página del teatro en nuestro medio, en
donde prácticamente la memoria teatral tiende a desaparecer.
Con el tiempo habríamos de ver de nuevo sobre la escena paceña la presencia de algunos
trabajos como el de Raúl Antonio Cota, El Soliloquio de la locura, en donde de forma muy inteligente
e intelectual adaptó y puso en escena el texto de Maquiavelo; el mismo Cota habría de realizar la
puesta en escena de Los Perros de Tíndalo de Thornton Wilder –anteriormente escenificado en
nuestras Jornadas Culturales por Alejandro Camacho-, así como las escenificaciones de Tilo
Gerardo en El Hombre de la rata y El diálogo de la inocencia, ambas puestas en escena por Rubén
Sandoval.
Uno de los últimos monólogos que tuvimos oportunidad de aplaudir fue el de Dolores
Heredia, en la actuación de una mujer de probeta en el texto de Alexandre Koffler, Conoce usted a mi
padre. La presencia de Dolores aún resuena en nuestras memorias y en las paredes de la Casa de la
Cultura.
De este breve recuento de monólogos se desprende una interrogante: ¿sería el monólogo un
género que tendría que abordar Baja California Sur, como fundamento, para el desarrollo de su
teatro futuro? Después de la realización de cuatro festivales internacionales, de la participación de
Alfonso Álvarez con algunos montajes, de Calafia Piña, Emmanuel Partida, Alfonso Sánchez,
Alfonso Figueroa, Rubén Sandoval, etc. El monólogo es un acto que vemos con mayor
continuidad, dado las facilidades, no las complejidades, lo que nos hace confiar en que el teatro a
una sola voz puede llegar a representar las posibilidades de un reencuentro con el teatro, en espera
de una mejor propuesta teatral.
Rubén Sandoval (La Paz, B.C.S.). Dramaturgo, director, actor e teatro,
profesor-investigador de Universidad Autónoma de Baja California Sur y
promotor cultural. Realizó estudios de maestría y doctorado en Letras
Modernas en la Soborna, de París. Ha publicado diversos libros. Recibió las
Palmes Académiques de la República Francesa, Cballero de la orden de las artes
y de las letras. Es director del Centro Roger de Conink - Alianza Francesa de La
Paz desde 1985.
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PoemasArmando Trasviña Taylor
Tortilla de harina,
filete de trigo,
sol de la cocina,
hostia del amigo.
Naces del abrazo
de tu piel moruna,
en el embarazo
del comal de cuna.
Pieza de artesano
que se dora aparte,
más que obra de mano,
eres obra de arte.
La masa es problema,
que al gusto delata,
con manteca o crema,
mantequilla o nata.
Con machaca y queso
ycafé de grano,
Esto un suceso
sudcaliforniano.
Pareja sin cuate
del frijol refrito
y del aguacate
y el chorizo frito.
Pero del burrito
no hay mejor hermana,
con un buen chopito
y un té de damiana.
Leche condesada
sobre el apetito
de su piel dorada
es postre exquisito.
Su tez quebradiza
vuelve sobremesa,
el altar de misa
en altar de mesa.
Torta comalina
que hace comilona,
desde la cocina
hasta la casona.
Disco que resume
delicia sin parar,
rostro de perfume,
cuerpo de manjar.
La sazón demuestra
que es sabroso abrigo,
el taco de nuestra
cultura del trigo.
Tortilla de Dios,
consérvate bien,
por siglo de los
siglos… ¡hummm…! amén.
Salmo a la tortilla de harina
14
Los tacos de pescado+
Son los tacos de pecado
con limón, salsa, cebolla
y guacamole encumbrado
del mar la más rica joya.
La tortilla debe darse
el taco de ser maíz
para que apriete al hincarse
la mordida más feliz.
En huevo y harina encierra
el reboso hacia el atraco,
sólo el taco que no cierra
merece llamarse taco.
Envoltorio de cabrilla,
jardinera y rococó,
es novena maravilla
porque la octava soy yo.
La cocina pescadera
del mar universitario
tiene la mejor carrera
en el arte culinario.
Así el mayor doctorado
en un estudio sin pausa,
es la tortilla y pescado
en grado de honoris causa.
En la escuela de la vida
es la comida de mar,
batería preferida
del antiguo verbo amar.
En amor y cambalache
hay que andarse muy derechos,
si se escribía con hache
hoy se traduce con hechos.
En fin…
La mantarraya reclama
su taco junto al de ostión,
al de langosta y caguama,
al de almeja y camarón
en el platón de la fama.
La machaca tiene novio
En hornilla de uña y flama
de machaca hace receta
El amante que se llama
Javier Manríquez, poeta.
La deliciosa y dilecta
musa encinta en una oda,
con la técnica perfecta
huele a campo y huele a boda.
No vale, entonces, la pena
el intentar pretender,
a la machaca tan buena
como el verso de Javier.
El pan francés
Sudcalifornia atesora
su propia panadería
que era de Francia y ahora
es de Santa Rosalía.
Ocasión de boda regia
para mover el bigote,
brinda la pareja egregia
de la concha y el birote.
Los francos soltaron pobre
a la mina sin guardián,
a cambio del todo el cobre
les expropiamos el pan.
Al horno de fundición
donde se agotó el metal,
suplió la harina y loción
del horno tradicional.
Armando Trasviña Taylor, La Paz, Baja
California Sur. (México), 1933.
Profesor de Lengua y Literatura y político
de prestigio. Escritor desde los 14 años sin
prodigarse en la publicación; su obra se
extiende al cuento, la poesía, y la novela;
pero es por sus ensayos por los que se
conoce más al escritor.
Ensayos:Ÿ La Literatura en Baja California Sur, 1971, La
Paz BCS
Ÿ El Estado de Baja California Sur, 1997, La Paz
BCS
Ÿ Baja California Sur, la Historia, la Cultura y el
Agua, 1972, La Paz BCS
Ÿ Baja California Sur, Señor..., 1969, La Paz BCS
Ÿ César Piñeda Chacón, el Master Scout entre
Líneas, (Inédito)
Ÿ Yo Soy Mulegé, Semblante de un Pueblo, 1992,
La Paz BCS
Ÿ ¿Qué Desea Saber de Baja California Sur, 1990,
La Paz BCS
Ÿ Dos Revolucionarios: Márquez y Ortega, 1996,
La Paz BCS
Ÿ Los Sistemas Parlamentarios de México y
Europa, 1981, México, DF
Ÿ Loreto, Madre y Cuna de las Californias, 1970,
La Paz BCS
Ÿ Europa, la Marina y la Pesca, 1981, México, DF
Ÿ El Triunfo, el Rostro de la Soledad, 2001, La Paz
BCS
Ÿ El Proceso Electoral de los Estados Unidos,
1987, La Paz BCS
Ÿ Qué Desea Saber de las Ballenas de Baja
California, 1990, La Paz BCS
Novelas y relatos:Ÿ Los Candados del Destino 2000, La Paz BCS
Ÿ Morera o... 2012, Salamanca, Ed. Amarante
Ÿ Orestes, el Viejo 2013, Salamanca, Ed. Amarante
Ÿ Una isla sin mapa (cuentos breves) 2013,
Salamanca, Ed. Amarante
Inéditas:Ÿ La Muñeca de la Casa
Ÿ Nancy Valence
Ÿ Mi Santa Favorita
Ÿ Anicá va llena
Ÿ La Abuela
Ÿ La Almendra Melgache de Peluche
Ÿ Paceño de Nata
Poesía:Ÿ A... (envíos) 1969, La Paz BCS
Ÿ Poemario Culinario Sudcaliforniario 1997, La
Paz BCS
Ÿ Anti-Haikús 2013, Salamanca, Ed. Amarante
Tomado de: Armando Trasviña Taylor, Poemario culinario
sudcaliforniano, La Paz, Editorial Sestante, 1997.
15
Paz… de La PazA la ciudad de La Paz, Baja California Sur, en los 424 años de su fundación.
Profr. Néstor Agúndez Martínez
Paz…, paz de LA PAZ,
paz en la arena
paz en el mar…
sobre la tierra morena
y en la cima del palmar…!
Paz…, paz de LA PAZ,
en las aspas del molino,
en las aguas y en el sol…!
también en la sangre ardiente
de tus crepúsculos rojos
sobre el paisaje marino
derretido entre tus ojos…!
Paz…, paz de LA PAZ,
en la “Colina del Sol”…
en esa torre gallarda
de tu esbelto campanario…,
sobre las losas roídas
por el paso de los siglos…
en las quietas avenidas
y en tu calles retorcidas…!
Paz…, paz de LA PAZ,
en tu “Coromuel” de arenas
apacible rinconcito…
donde se anudan las venas
del plácido “Caimancito”…!
Paz…, paz de LA PAZ,
sobre el viejo caserío
que se puso a descansar,
mientras se levanta airoso…
a su espalda…, presuroso,
un moderno colmenar
en “Los Arcos”…, en “El Perla”,
como asustados colosos
a la orilla del palmar,
allá…, cerquita del mar…,
sobre el malecón de piedras
por donde enfila marcial…
un ejército de fuego
que con su obús mercurial,
ametralla la bahía
y fusila tu palmar…!
Paz…, paz de LA PAZ,
en el glorioso pasado
de guaycura y de Cortés,
de nuestra diosa Calafia
y la bella Malibé…!
Paz…, paz de LA PAZ
en el glorioso presente
ee esperanzas y de fe,
cuando tus hijos valientes
se entregan con devoción,
al trabajo que será…,
Paz…, paz de LA PAZ,
en la tarde de oración,
en el alma…, en la mente
y el humano corazón…
de toda tu buena gente…!
¡PAZ…, paz de LA PAZ!
PRIMAVERA de 1959 en Todos Santos, Baja California.
Tomado de Revista Proa, No. 15, marzo-junio de 1960,
La Paz, p. 19.
16
El pasado 22 de mayo del presente año, el Hono-
rable Congreso del Estado de Baja California
Sur, entregó la medalla al Mérito Artístico y
Cultural “Prof. Néstor Agúndez Martínez”, al
profesor Marco Antonio Ojeda García, por su
loable trayectoria en la enseñanza y la difusión
cultural en nuestra entidad, en el resto del país
y en el extranjero.
Ojeda García, quien en este mismo año cum-
plió 40 años de trayectoria artística con el ballet
Folklórico del Instituto Tecnológico de La Paz,
ha destacado por su profesionalismo e interés
en las tradiciones sudcalifornianas y mexica-
nas.
El Ballet Folklórico del Instituto Tecnológico
de La Paz se fundó en el año de 1973, por inicia-
tiva del maestro Ojeda García, en poco tiempo
se consolidó como uno de los grupos artísticos
más destacados del estado y del noroeste del
país, tanto por su calidad interpretativa como
por su interés de conservar en su esencia más
pura el folklore sudcaliforniano.
El grupo ha desarrollado diversos trabajos
de investigación, así como de rescate, que le
permiten representar dignamente la extraordi-
naria riqueza de la música, danzas y tradiciones
mexicanas, interpretando con sentimiento
artístico nuestras raíces culturales.
Desde sus inicios, ha sido uno de los repre-
sentantes oficiales, como embajador artístico de
nuestro estado, en el país y el extranjero, dando
grandes satisfacciones al Tecnológico por su
dedicación, esfuerzo y noble tarea de ser porta-
dor de nuestras más ricas tradiciones.
El ballet ha obtenido preseas de primeros
lugares cuando los Encuentros Culturales de
Arte y Cultura de los Tecnológicos artística-
mente se competían entre ellos. Han represen-
Reconoce Congreso del Estado trayectoria de Marco Antonio García Ojeda
17
tado a Baja California Sur en el Festival Interna-
cional de Zacatecas compartiendo escenarios
con grupos y compañías de talla internacional.
En nuestra ciudad capital, fueron anfitriones
por dos ocasiones de los Congresos Nacionales
de Maestros de Danza Popular Mexicana en
2001 y 2010, presentando lo más puro del fol-
klore de Baja California Sur, logrando con ello
una mejor difusión de lo que nos representa
como Sudcalifornianos.
Actualmente, el Ballet se encuentra integran-
do a nuevas generaciones de alumnos que año
con año se van inscribiendo dentro del mismo
Instituto contando hasta hoy con más de 40
alumnos, entre estudiantes, egresados y profe-
sionistas.
El profesor Marco Antonio Ojeda García,
destacado por su entrega y perseverancia, se
reconoce así mismo como un importante pro-
motor de nuestra cultura, sobretodo en el ámbi-
to del folklor mexicano y sudcaliforniano, al
que ha dedicado cuatro décadas de su vida para
que esto trascienda a futuras generaciones de
jóvenes bailarines que tengan amor y aprecio
por nuestras tradiciones que son llenas de vida
y color.
Con un gesto de sencillez y humildad, Marco
Antonio Ojeda García, reconoció y agradeció el
apoyo que ha recibido de instituciones de
gobierno como el XIV Ayuntamiento de La Paz,
que encabeza la alcaldesa Esthela Ponce Bel-
trán, así como de instituciones educativas con
las que ha trabajado muy de cerca para poder
llevar su tarea de difundir y preservar nuestras
tradiciones y en especial el folklor mexicano.
18
Si se pone en marcha esta ley se recono-
cerá el patrimonio cultural, las representacio-
nes, expresiones, conocimientos y técnicas de
cada comunidad, también en auspiciar, investi-
gar, promover y difundir la actividad cultural a
través de la afirmación y consolidación de los
valores locales, regionales y nacionales. Un
nuevo ordenamiento jurídico en la material
permitirá el impulso de las artes, la conserva-
ción de los bienes arqueológicos e históricos de
las zonas y sitios que los resguarda, así como la
protección y estimulo de las expresiones de la
cultura popular, el fomento de la participación
ciudadana, el fortalecimiento de las condicio-
nes que favorezcan el disfrute y el fomento de la
cultura y valores cívicos sudcalifornianos, la
integración armónica de las expresiones diver-
sas, tradiciones e innovaciones culturales.
También estimamos en nuestro esfuer-
zo que la nueva ley contemplará el diseño de
mecanismos efectivos y claros para el otorga-
miento de estímulos y reconocimientos a los
creadores, promotores y trabajadores cultura-
les
Hemos logrado, además del apoyo de
la comunidad de creadores y artistas, la partici-
pación de la gente y el apoyo de la maestra
Matilde Cervantes Navarrete, directora del
Instituto Municipal de Cultura y la diputada
Sandra Luz Elizarrarás, quien está trabajando
en el Congreso del Estado para lograr esta meta.
#SoyArtista y quiero mis derechos es una inicia-
tiva que busca la reactivación de la ley de Desa-
rrollo Cultural en el estado de Baja California
Sur, bajo la coordinación de Hilda Cardona,
Isaac Oseguera, Jesús Beltrán y Leonardo Orte-
ga apoyados por un grupo de jóvenes, artistas y
sociedad que se muestran preocupados por la
cultura de nuestro estado.
Consideramos que la protección, la
promoción y el mantenimiento de la diversidad
cultural son condiciones esenciales para el desa-
rrollo sostenible en beneficio de las generacio-
nes actuales y futuras, contribuye en una
dimensión fundamental en el desarrollo, ade-
más de fortalecer la independencia, la sobera-
nía y la identidad de las naciones.
19
Mi nombre es Perla Belen Hinojos Geraldo,
tengo 28 años, nací un 6 de abril en Ciudad
Constitución, orgullosamente sudcalifornia-
na, soy la mayor de tres hermanos.
Mi infancia transcurrió en una isla lla-
mada Santa Margarita, una de las islas del Pací-
fico pertenecientes al estado de Baja California
Sur. En la isla sólo existe el poblado de Puerto
Alcatraz con una población de 156 habitantes.
y también hay una pequeña base naval donde
hice la primaria, ya que mi padre era militar. Y
ahí lo acompañaba a tomar fotografías de la
isla y eventos de su trabajo.
Posteriormente, me trasladé a la ciu-
dad de La Paz donde concluí mis estudios de
secundaria, preparatoria y universidad, fue
aquí donde me interesé por completo en los
medios de comunicación, radio, televisión y,
por supuesto, la fotografía.
Creo que la fotografía es algo mágico y
para siempre, un momento congelado para
toda la vida que te cuenta todo lo que paso.
Mi experiencia en el mundo fotográfi-
co apenas comienza. Tengo cinco exposiciones
colectivas y he participado en el concurso Foto-
sensible, Ojo Creativo, con una mención hono-
rífica. Sigo con las ganas de seguir aprendien-
do, me gusta mucho la foto documental, crea-
tiva y de retrato. Es importante reconocer que
en el estado tenemos excelentes fotógrafos,
tengo el gusto de conocerlos, tomar clases y
aprender de ellos, como Lissi Moreno, Alejan-
dro Rivas y Gabriel Larios.
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FestiBike III Foro de las CaliforniasFrank Aguirre
Los días 21 y 22 de noviembre se realizará en La
Paz la tercera edición del Festival de Ciclismo
Urbano Festibike, fundado en esta ciudad por
URBANERIA y Ellas en Bici, la 2ª edición fue
dirigida por BCSicletos, así como en esta tercera
ocasión BCSicletos y el Departamento de Difu-
sión Cultural de la Universidad Autónoma de
Baja California Sur le darán continuidad a este
impactante evento, en colaboración con el Insti-
tuto Municipal de Cultura.
El “FestiBike” es un festival de ciclismo urba-
no realizado en La Paz desde 2012 con la finali-
dad de promover el ciclismo urbano, la recupe-
ración de espacios públicos e incentivar una
nueva cultura vial. Las dos ediciones anteriores
se han enfocado en promover actividades
recreativas con la bicicleta como protagonista;
dichas actividades incluyeron paseos y circui-
tos urbanos, música en vivo de grupos locales,
visitas a galerías de arte, espectáculos de teatro,
arte circense contemporáneo, danza aérea,
proyección de corto-documentales, entre otros.
31
La tercera edición del FestiBike, ahora con
objetivos que van más allá de la recreación y el
primer acercamiento a la bicicleta, incluye talle-
res y conferencias además de diferentes activi-
dades recreativas. Con este nuevo enfoque, en
2014 el FestiBike III servirá como un foro de
encuentro entre las Californias, siendo anfitrión
para entidades de ciclismo urbano de Tijuana,
Mexicali, Los Ángeles (USA) y Los Cabos, así
como de Monterrey, Chihuahua y el D.F.
El festival busca concientizar a los asistentes
sobre la situación actual del ciclismo urbano, su
problemática, las acciones que se realizan y las
mejoras necesarias para su óptima integración
en la movilidad de La Paz. Y aunque el objetivo
es muy amplio, se busca despertar el interés de
la comunidad y aumentar el uso de la bicicleta
como medio de transporte; así como informar a
los asistentes sobre la problemática actual de la
movilidad urbana, su potencial y las acciones
necesarias para mejorar, ofreciendo el ciclismo
urbano como una opción de cambio personal,
cultural, social y ambiental, de igual modo que
fomentar la multiculturalidad del movimiento
a través del intercambio de conocimientos y
prácticas entre grupos, colectivos y asociacio-
nes de ciclismo urbano nacionales e internacio-
nales.
La invitación al festival estará abierta a los
habitantes de La Paz, de todas las edades y nive-
les socioeconómicos, y la mayoría de sus activi-
dades serán eventos completamente gratuitos.
32
El desarrollo cultural también es sustentabilidadM en C. Aletse Almada
La modernización y el progreso de una entidad
no sólo está relacionada con la infraestructura o
el acceso a los beneficios pragmáticos de la era
que nos toca vivir; el crecimiento de la actividad
artística en todas sus ramas, la formación de
públicos y la profesionalización de los hacedo-
res del arte en Baja California Sur, es una asig-
natura en la que es necesario poner atención
inmediata, si deseamos contribuir a la confor-
mación de una sociedad con una perspectiva
sensible y orientada a la empatía con el otro y
con el medio que le rodea.
Es una necesidad urgente que la socie-
dad sudcaliforniana tenga acceso a bienes sim-
bólicos cuyas formas y contenidos vayan más
allá de lo estrictamente comercial y que exista
una oferta cultural artística realizada con cali-
dad profesional que aleje a los creadores de
amateurismo y que brinde a los públicos alter-
nativas de esparcimiento e incluso de diversión
que en efecto puedan resultarles atractivas.
No basta con satisfacer las demandas y
necesidades de los creadores, ya sea en lo indi-
vidual o lo colectivo, ni con llenar una cartelera
con talleres, cursos y eventos para cumplir la
misión que implica un proyecto de desarrollo
cultural con visión de futuro.
Si bien, es cierto que, las instituciones
hacen-lo-que-pueden-con-lo-que-tienen, en
muchos casos con verdadero interés por parte
de quienes ejecutan proyectos y programas; sin
embargo, también es verdad que la vorágine de
la inmediatez y de lo urgente, gana siempre por
encima de lo necesario, de lo fundamental.
33
Pero, Baja California Sur no puede seguir
esperando por su desarrollo cultural, es menes-
ter que, tanto las instituciones como la sociedad
(principalmente los individuos) se percaten
que el desarrollo tecnológico, infraestructural,
la modernización y tecnificación de la vida
cotidiana, tampoco es sustentable si no se tie-
nen en cuenta los aspectos del desarrollo huma-
no relacionados con su ser sensible y sus necesi-
dades de orden emotivo; es necesario que las
instituciones y los creadores en las distintas
artes hagamos un alto en el camino de esta pro-
ductividad a ultranza que muchas veces carece
de los fundamentos de la teoría y la técnica; se
requiere un gremio artístico profesional capaz
de ofrecer a su sociedad creaciones con valor
estético y comercial; para ello es fundamental
la existencia de programa serio de formación
de cuadros en las distintas ramas del arte que
proporcione a los creadores las herramientas de
la técnica y la estrategia, tan necesarias para
cualquier oficio con miras a nutrir, perfilar y
orientar el talento y la creatividad que sin duda
alguna existe en nuestro estado.
La presente comunicación no pretende
denostar el trabajo que el gremio artístico sud-
californiano ha realizado, nada más lejos de mis
intenciones; se trata más bien de un acto de
contrición, en que me obligo a pensar en mi
propio oficio y su necesidad apremiante de
formación, dado que nuestra tarea no es en
absoluto sencilla (ninguna tarea bien hecha lo
es); imagino, en consecuencia, que para el resto
de los artistas el panorama general se presenta
más o menos en el mismo sentido, con sus debi-
das y respetabilísimas excepciones donde las
haya.
Por otro lado, es claro que la producción
artística requiere de un público que, en primera
instancia, tenga el impulso de acudir a un tea-
tro, una sala de conciertos o alguna exposición y
luego esté dispuesto a conectar con formas y
bienes simbólicos distintos a los que se ofrecen
en los medios de comunicación masiva con
pretensiones únicamente gastronómicas; un
público, además, crítico y exigente que confron-
te el hecho artístico de una forma activa y
demande cada vez más y mejores producciones
de la comunidad artística.
Es por ello que la educación artística de
niños y jóvenes es un tema que no puede, bajo
ningún concepto, dejarse de lado en el proceso
de formación de los individuos que queremos
para las sociedades futuras. La educación de la
sensibilidad y el gusto estético son necesarios
para una sociedad, de otra forma, los artistas y
34
sus creaciones son siempre prescindibles. Es
quizá tiempo de pensar que una sociedad no
puede prescindir del arte, como no puede
hacerlo tampoco de la ciencia o de la religión. Se
trata de un área fundamental en la vida de las
personas, es donde el ser humano hace retórica
de su propia condición y sus preocupaciones
existenciales, de lo que le importa y de lo que le
duele, de su idea del mundo. El impulso crea-
dor del ser humano data de tiempos inmemo-
riales, por alguna razón necesitamos construir
mundos alternos distintos de la realidad que la
representan, la cuestionan y en cierta medida la
explican y esa necesidad no se detiene única-
mente en la creación, sino que todo acto creati-
vo conlleva una intención comunicativa, donde
al tiempo que se expresa, se desea generar una
suerte de empatía en el otro que lo lleve a invo-
lucrarse en el problema que ocupa al creador.
Aletse Toledo Almada. egresada de la
Licenciatura en Humanidades con especialidad
en Lengua y Literatura en la Universidad
Autónoma de Baja California Sur. Maestra en la
Licenciatura en Comunicación desde su
fundación en 2001, coordinadora y responsable
de la misma del 2009 al 2014, directora del
grupo de teatro Impresentables haraganes.
Foto: h�p://infonotasuabcs.wordpress.com/
35
La Caracola, opción ciudadana para la promoción cultural en La Paz
Con iniciativa de Hilda Cardona, Alberto Agui-
lar, Marisabel Macías, Martha Sabín, Martín
Sánchez, Daniela Acevedo, Ramsés Velázquez,
Oscar Samael y el fotógrafo Rey David Domín-
guez surge una propuesta cultural- artística en
nuestra bella ciudad de La Paz, llamada La
Caracola.
Decidimos por nombre La Caracola
porque puede emplearse como instrumento
musical, aquel que, desde épocas primitivas
hasta la actualidad, hace un llamado de reu-
nión, evoca a la armonía, al orden y la democra-
cia. Desde su naturaleza marina, se vuelve un
símbolo de la civilización y el arte, además de
lo icónico que representa para nuestro puerto.
La Caracola fundamenta su propósito
en el interés por rescatar los espacios culturales
de nuestra ciudad, fomentando y exaltando a
su vez los valores morales, teniendo como sitio
para esto, el malecón costero, apoyándose en un
programa agendado el último domingo de
cada mes, el cual pretende reunir a artistas loca-
les de todos los ámbitos, y brindar el espacio
para que ciudadanos de todas las edades, pue-
dan disfrutar de un ambiente familiar, sano,
divertido, artístico, libre y creativo.
Esta propuesta, a base de esfuerzos
conjuntos y motivación, ha logrado ofrecer a
todos los individuos locales y al turismo nacio-
nal e internacional, opciones diversas de espar-
36
cimiento; eventos como estos, proyectarán un
panorama, de lo que nuestra comunidad pace-
ña nunca deberá perder, la unidad, la conscien-
cia, cooperación y trascendencia.
A lo largo de cinco meses, cinco progra-
mas y una exposición colectiva especial, La
Caracola ha sido escenario de diversos artistas
como: el maestro Eligio Moisés Coronado,
Gerardo Meza, Edelmira Rodríguez, Los Mexi-
can Weirdoh's, Ulises Martínez, José Manuel
Velázquez, Elti Lora, Demian Arcadia, Carlos
Octavio, Impresentables Haraganes Teatro,
Pedro León, La Cochona, Víctor Higuera, Isabel
Razo, Los Come Galletas, Ana Karen García
Ibarra, Urban Dance, Omar Avilés,Balance
Ballet, Raziel Ramírez, Sebastián Unzón, Ale-
jandro Peñaloza y Sandino Gámez, entre
muchos otros.
Presentaciones de libros, murales en
vivo, exposiciones, baile, música, teatro, poesía,
intercambio de libros, mini conferencias, son
parte de nuestra oferta. Los esperamos en el
callejón Ignacio Bañuelos Cabezud cada mes,
uniendo tradición, arte y cultura.
37
¿Campaña nacional de vacunación contra el virus de la lectura?
Mayté Cordeiro, directora general de CONAIMUC
Muchos hablan sobre ciudades patrimonio,
ciudades creativas, ciudades conectadas, pero
también existen las ciudades lectoras. En
diversos viajes he tenido la oportunidad de
conocer este tipo de localidades en Argentina,
Uruguay, Brasil, Chile, Cuba y ya ni se diga en
ciudades europeas, cuyos ciudadanos leen en
promedio dos libros por mes, es decir, 24 libros
al año; esto es un altísimo índice en compara-
ción con lo que leemos los mexicanos: 2.6 libros
anuales, según el más reciente estudio realiza-
do por la Fundación Mexicana para el Fomento
de la Lectura en el año 2013.
Este estudio arrojó que, de los encuestados
el 54% no lee libros y 35% dijo que no ha leído
un solo libro en algún momento de su vida, a
diferencia de un 64% que sí lo ha hecho y el 1%
no contestó. Esto significa que en nuestro país
más de la mitad de la población mayor a 12 años
no lee libros por gusto, mientras que una tercera
parte nunca ha tenido un acercamiento con uno
de esos materiales escritos (esas compilaciones
de hojas con palabras que no les dicen nada, no
les significan nada a los ciudadanos comunes).
1
2
www.encuentroconaimuc.com
h�p://www.funlectura.org.mx/2
1
38
Las políticas públicas federales, estatales y
municipales en México sobre el fomento a la
lectura, entonces, no están funcionando. ¿Por
qué razón? ¿Existe algún motivo por el cual los
jóvenes y los adultos no lean? ¿Acaso se les
“vacuna” desde las escuelas? ¿Las bibliotecas
públicas y las salas de lectura se encuentran en
crisis? ¿De quién es la culpa? ¿Es responsabili-
dad de los padres, los maestros, los promotores
de la lectura, el gobierno de cualquier nivel?
¿Será que las estrategias se construyen desde
un escritorio y no llegan a implementarse para
la correcta atención de la ciudadanía? ¿Qué es
leer?¿Bastan 20 minutos al día? ¿Hay una
diferencia entre “descifrar las letras” y otorgar-
le un significado a las palabras? ¿Dónde
empieza el hábito a la lectura?
Leer consiste en interpretar lo que se desci-
fra, pensar, reflexionar, crear, construir
mundos, creer, analizar, evaluar, sentir,
comunicar. Yo creo que la responsabilidad de la
lectura es de todos. Si los padres no leen, los
hijos no leen. Si los maestros inician sus cursos
en secundaria con La Ilíada, La Odisea o la
Celestina, cómo esperan que los jóvenes se
sientan identificados con estas lecturas. Si los
promotores a la lectura no están correctamente
capacitados y no cuentan con un salario digno,
cómo esperamos que tengan la energía para
contagiar a chicos y grandes de la pasión que se
necesita para iniciar una lectura. Si los gobier-
nos no apuestan por estrategias innovadoras,
frescas, contemporáneas, adecuadas a la
realidad que vive actualmente la sociedad,
cómo se espera que la ciudadanía vaya a una
biblioteca pública a pedir prestado un libro o
que tenga ganas de ir a ese espacio deteriorado,
sombrío y poco amigable y sobre todo, cómo se
espera que se inviertan tiempo para leer (como
se decía en una campaña del Consejo de la
Comunicación que se lanzó en 2013: “lee 20
minutos al día”). Otra verdad: los salarios
mínimos apenas alcanzan para cubrir las
necesidades de una familia y los libros son un
producto muy caro, inalcanzable, y no son de
primera necesidad, no se consideran vitales
(aunque sean tanto de primera necesidad como
vitales para la formación de un ser humano).
Así, con estrategias públicas que se difumi-
nan en esfuerzos sin sentido, que no se aplican a
las realidades de cada comunidad: rurales,
pequeñas ciudades, ciudades medias, grandes
o megalópolis, será inútil seguir implementán-
dolas en cualquier lugar. Así, se hace necesario
39
el adecuar las estrategias públicas a las realida-
des de cada ciudad, las estrategias culturales y
artísticas nacionales funcionan cuando se
incluye a los gestores culturales locales en la
construcción o adecuación de dichas estrate-
gias. La verticalidad de las políticas públicas
culturales hace mucho daño a las comunidades,
su horizontalidad suma, no resta y, asegura que
tengan un mayor impacto, una mayor perma-
nencia en las ciudades
Ahora bien, no basta con tener bibliotecas
dignas, ni bibliotecarios capacitados. Con lo
acelerada de la vida actual, es necesario
también innovar, acercar a los ciudadanos el
poder seleccionar, elegir, tomar un libro y
disfrutarlo, hacerlo suyo “por accidente”
porque “me lo encontré o él me encontró”. Aquí
radica la importancia de programas de fomento
a la lectura que rompan los paradigmas de que
sólo en una librería o en una biblioteca se
pueden obtener libros: utilizar las calles, las
bancas de un parque o de la plaza principal, la
parada de un autobús o el centro comercial.
Debería haber libros disponibles para los
ciudadanos cada tres cuadras, en cada colonia,
fraccionamiento o barrio… libros para niños
pequeños, para pre-adolescentes, para adoles-
centes y jóvenes, para adultos, mujeres y
personas adultas mayores. Historias para
todos, para cada contexto, para cada realidad.
Una red de libros viajeros que vayan y
vengan, que los tengan en el norte de la ciudad
y en dos meses ya estén en el sur. Que se
desgasten de tanto que han sido leídos.
Círculos de lectura informales donde los
amigos o amigas comenten sobre lo que se
“encontraron” en una banca o en una repisa que
parecía tronco de árbol en el parque.
Las ciudades lectoras son una realidad. Hay
que provocar a los ciudadanos. Hay que alentar
a los gestores culturales que se especializan en
fomento a la lectura a ser creativos, innovado-
res, a probar otros esquemas, otras estrategias,
a desacralizar las bibliotecas y las salas de
lectura, a convertir las salas de las casas de los
ciudadanos en salas de lectura comunitarias.
¿Nos atreveremos a ir contra la corriente? 20
minutos al día es ridículo si no se tienen los
libros adecuados. 20 minutos al día con el libro
adecuado y la estrategia adecuada podría
funcionar si todos, en especial padres, familia-
res, amigos, vecinos y maestros asumimos la
responsabilidad de leer frente a los niños y
niñas, con los niños y niñas, con los jóvenes. Se
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regalan muchos juguetes y ropa ¿por qué no
incluir un libro que nosotros hayamos previa-
mente leído para compartir la lectura con los
niños y niñas, con los jóvenes, con nuestros
abuelos? La lectura tendría que ser una activi-
dad familiar como jugar futbol o a las muñecas.
Hay historias de futbol, de muñecas y de
seres fantásticos, de mundos imposibles y muy
cercanos. Hay fantasía y hay basados en la
realidad. No vacunemos a los niños, niñas y
jóvenes tratando que lean textos que ni les
entienden, ni el lenguaje les es cercano.
Empecemos por lo fácil: ¿qué les gusta? ¿Qué
quisieran ser de grandes? Seleccionemos ese
tipo de libros. Funciona.
Desde CONAIMUC quiero felicitar al H.
Ayuntamiento de La Paz, BCS: conozco la
estrategia pública que están por iniciar: los
Mega Clubes de Lectura, proyecto de lectura
creativa para la paz; un proyecto donde se
otorga a los gestores culturales locales herra-
mientas para trabajar en espacios comunitarios
donde se llevan a cabo actos de criminalidad y
violencia, para lograr transformarlos en clubes
de lectura, para la convivencia ciudadana y
donde los procesos creativos se transforman en
mecanismos de cohesión social y participación
comunitaria.
El Instituto Municipal de Cultura de La Paz se
transformará en verdadero ejecutor de políticas
públicas culturales donde la ciudadanía y los
gestores culturales locales son los actores
principales, por lo que la apropiación de los
espacios en los que se trabajará será muy alta, al
ser un proyecto gestado desde la comunidad y
por la comunidad misma, con una asesoría,
seguimiento y evaluación para asegurar que el
proyecto individual de cada espacio, se logre
con las metas y los resultados esperados o
potencializando los resultados.
Las ciudades lectoras se construyen en
comunidad. Desde la base. Con los vecinos.
Con los amigos. En las plazas, en el parque, en
el autobús. Entre varios o en soledad, en la
recámara. Antes de dormir o mientras vamos a
trabajar, mientras esperamos a alguien. En el
café o bajo un árbol. El libro es el mejor compa-
ñero que se puede tener y una aventura segura.
La lectura es un virus muy contagioso si
sabemos expandirlo.
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Fomentan cultura científica
en escuelas del municipio de La Paz
El Programa de Acercamiento de la Ciencia a
la Educación (PACE), surgió en abril de 2001
como una respuesta regional a la propuesta
de CONACYT de acrecentar la cultura cientí-
fico-tecnológica de la sociedad mexicana,
mediante el impulso a la enseñanza de la cien-
cia desde los niveles tempranos de la educa-
ción y como un mecanismo para reducir el
rezago de México en sus indicadores econó-
micos y sociales.
El PACE es un programa interinstitucio-
nal impulsado por el CIBNOR, que tiene
como misión la de despertar el interés por la
ciencia en niños y jóvenes, así como promover
una cultura científica en la sociedad de la
región. En el Programa vinculamos a la
comunidad científica con el sector educativo
y la sociedad en general, adecuando el cono-
cimiento científico en actividades de ense-
ñanza y material didáctico y de divulgación
específicos para los diferentes receptores,
entre los que se encuentran también los maes-
tros. Queremos tener a una comunidad entera-
da de los avances científicos, pero también para
generar una actitud inquisitiva y proactiva en
favor del conocimiento científico y desarrollo
sustentable.
Dentro de las instituciones que colaboran
con el PACE están por supuesto el CIBNOR,
UABCS, CICIMAR, SEMARNAT (CONAGUA,
CONAFOR), INAH, INEGI, COSCYT, Museo
de la Ballena, Grupo Tortuguero de Las Califor-
nias, entre otros. Con este grupo de colabora-
dores se genera el material científico, pero más
que nada se da una atención presencial a los
niños, jóvenes y sociedad en general, claro está
que es importante resaltar la colaboración con
la SEP, autoridades municipales y estatales.
Para lograr su objetivo, el PACE realiza
visitas a las escuelas con actividades entreteni-
das para la enseñanza de las ciencias, incluyen-
do prácticas de laboratorio, obras de teatro,
concursos, juegos, seminarios, que son atencio-
nes para un grupo y con la Kermes de Ciencias,
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convertimos el patio de la escuela en una feria
de diversión y aprendizaje. El PACE también
brinda actividades extraescolares para toda la
familia en espacios públicos, o vistas a los cen-
tros de investigación. Como sabemos que existe
gran potencial humano en comunidades rura-
les, realizamos la Caravana de Ciencias, en la
que llevamos estas experiencias por todo Baja
California Sur. De igual manera, el PACE apoya
a otras organizaciones a realizar actividades de
divulgación de la ciencia.
Visita nuestra página web en la que te comparti-
mos fotografías e inclusive puedes solicitar alguna
actividad:
, correo h�p://www.cibnor.mx/es/ninosyjovenes
electrónico o al teléfono [email protected]
(612) 1226881.
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