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EDITORIALCerramos la edicin de Junio dedicada es-pecialmente a todos aquellos hombres que trabajan de solo a sol, para llevarles a sus hijos el sustento de cada da; para aquellos que con su ejemplo, ensean a sus hijos como ser mejores seres humanos...

MI PADRE -.La nobleza del alma es su nobleza;la gloria del deber forma su gloria;es pobre, pero forma su pobrezala pgina ms grande de su historia.Siendo el culto de mi alma su cario,la suerte quiso que al honrar su nombrefuera el amor que me inspir de niola ms sagrada inspiracin del hombre.Quiera el cielo que el canto que me inspirasiempre sus ojos con amor lo veany de todos los versos de mi lirastos los dignos de su nombre sean..Por: Jun de Dios Peza Poeta Mexicano

Un Abrazo en Luz

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Virginia De la TorreDirectora Editorial

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Agradecimiento a:Jose Luis Monroy Antn

Otilia QuirogaMiguel Garca NavaRamiro Daz FuentesRaquel Resines Ortiz

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Revista Essenzia Derechos Reservados 2013

Tel.: (55) 41 51 68 84

Junio 2013

3CONTENIDO

Salud:

4 Que es Salud natural?6 Salud Masculina: El cncer de prstata

Alimentacin y nutricin:

12 Nutricin natural14 Enchiladas adobadas reducidas en grasa

Terapias naturales:

16 Flores de bach18 Shiatsu: Beneficios de un buen masaje

Desarrollo Humano:

20 Terapia Gestalt22 El poder del Autoestima

Ecologa y Medio Ambiente:

26 Sabes que contiene tu bolsa de basura?

Espiritualidad:

28 Budismo: Religin o filosofa

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La Medicina Natural se basa en el co-nocimiento, respeto, armonizacin, regulacin y estmulo de los medios naturales que en cada individuo se dis-ponen para mantener el estado de sa-lud o recomponer la salud perdida. Man-tener, provocar o regular las reacciones curativas naturales, aquellas que hay dis-puestas en la naturaleza de cada suje-to,es por tanto la orientacin bsica de la Medicina Natural. Hablamos siempre, por tanto, de individualidades. Aqulla vieja norma de que "no hay enfermeda-des, sino enfermos..." se hace necesaria en la medicina natural. La medicina na-tural es una medicina de la persona ms que una medicina de las enfermedades pues la enfermedad es siempre una res-puesta global de un sistema.

La medicina natural, en esencia, pretende dar respuesta a la en-fermedad desde los sistemas de defensa y adaptacin propios en la especie y de la persona, pro-movindolos, activndolos, poten-cindolos

Conocer el lenguaje de los propios sis-temas adaptativos, en continuo estado de la bsqueda de equilibrio de la pro-pia naturaleza en el entorno, es el inicio de la accin mdica natural, as como el anlisis de esos mecanismos en la bs-queda de reacciones desviadas de esos sistemas y las causas que les afectan. La medicina natural est por tanto prxima al conocimiento de los mecanismos nti-mos del funcionamiento de la vida, ya sea de sistemas, tejidos o clulas, por-que del desarrollo de esos sistemas han ido surgiendo los diferentes mecanismos adaptativos, incluida nuestra "preciada" mente_inteligente. No tiene nada que ver con las prcticas de magia o proce-dimientos esotricos. En realidad parte del conocimiento profundo de las reac-ciones individuales, de su fisiopatologa y, desde luego, de la naturaleza mas inti-ma de los seres.

No deberamos de identificar necesaria-mente medicina natural con el uso de recursos teraputicos naturales (obteni-dos de la naturaleza), como tampoco deberamos confundir "medicinas" con

...Que es la Salud natural?

Por: Miguel Garca Nava Naturlogo

5"terapias". Las medicinas tradicionales utilizan recursos naturales para el trata-miento de las enfermedades, pero la medicina natural, en sentido estricto, es compatible slo con perspectivas que asuman el enfoque de la salud como conocimiento y respeto de los recursos naturales de curacin y las actuaciones en la direccin curativa de los organis-mos, con independencia de los recursos teraputicos utilizados, siempre que es-tos sean respetuosos con el sistema.

Uno de los grandes lastres de la ciencia actual y una de las causas de freno en el avance del conocimiento, es el someti-miento a un modelo cientfico encorse-tado y dirigido al estudio de aspectos delimitados concretos que se conside-ran independientes de otras variables, acotando campos de estudio limitados que a menudo considera como verda-des absolutas sus resultados y perdin-dose la visin de sistemas globales de interaccin. La medicina natural por el contrario contempla sistemas en su con-junto y al sujeto en su totalidad dentro de un sistema y en cambio continuo, en una visin holista de unidad cuerpo_mente en interaccin con el entorno, conside-rando siempre la respuesta del sistema en su totalidad.

La medicina natural es una forma de plantearse la promocin de la salud que no entra en conflicto con otras pers-pectivas y planteamientos. A veces se

podra simultanear otros enfo-ques de intervencin. Diferen-tes casos requieren diferentes soluciones. La atencin a la salud exige el considerar a la enfermedad desde diferentes perspectivas y de una manera global, no conformndose con una visin parcial y monocular. Por tanto se hace necesario la adquisicin de recursos terapu-ticos diferentes y la utilizacin apropiada en cada momento de esos recursos en su mejor indi-cacin, pero, se hace, en buena lgica, prioritario el respeto a la na-turaleza individual de las personas en el ms alto grado posible.

Posiblemente el arte mdico no consista solamente, como pensaba Voltaire (con cierta irona), en entre-tener al paciente mientras la natura-leza le cura, pero tampoco es inte-ligente el pensamiento opuesto, al considerar que podemos ignorar a esa naturaleza que pretende curar, para dirigirnos slo a luchar contra causas o sntomas. No es razonable el no tener en cuenta, y de mane-ra prioritaria, recursos de los que estamos dotados de manera na-tural para restablecer nuestro es-tado de salud y adaptarnos de manera natural a nuestro entor-no remontando desequilibrios ocasionales.

Salud masculina: El Cncer de prstata

El cncer de prstata es una enfer-medad que afecta a varones de media y avanzada edad (a par-tir, aproximadamente, de los 45 aos). Consiste en la formacin de un tumor por clulas malignas de la prstata, una glndula del tamao de una nuez que se localiza debajo de la vejiga y que es responsable de producir fluidos relacio-nados con el esperma.

A travs de la prstata pasa la uretra, una especie de canal o tubo que trans-porta la orina desde la vejiga. Una de las consecuencias del engrosamiento de la prstata es la disminucin del calibre de este tubo, produciendo retenciones uri-narias en algunos pacientes.

El cncer de prstata es uno de los ms frecuentes en el mundo, tambin en nuestro pas (es el cuarto en incidencia, despus del de pulmn, el colorrectal, y el de la vejiga urinaria).

Los factores genticos

Se relacionan con la existencia de fami-liares como padres o hermanos que ha-yan tenido cncer de prstata. Este he-cho es tenido en cuenta como factor de riesgo. Se estima que aproximadamente un 4.5% de los casos tienen relacin he-reditaria.

Los factores medioambientales

Son la dieta y el tipo de vida. Parece ser que las personas vegetarianas tienen la mitad de probabilidad de desarrollar este cncer. Tambin hay diferencias geogrficas: mayor incidencia en perso-nas de raza negra, y menor en personas de raza asitica (en China y Japn pre-senta muy baja incidencia).

No se tienen muy claros cules son los motivos por los que unos varones desa-rrollan este tipo de cncer y otros no, es decir, los factores que causan el cncer

Por: Dr. Jos Luis Monroy Antn

7de prstata no son conocidos con certe-za. Sin embargo, s conocemos que tanto los factores genticos como medioam-bientales pueden influir en su aparicin.

Se investigan y estudian factores diet-ticos que puedan ayudar a prevenir este tipo de cncer, por ejemplo el selenio, as como una sustancia derivada del toma-te (licopenos). Algunos estudios llevan a pensar que estos dos agentes disminuyen el riesgo de contraer cncer de prstata.

Es importante saber que no se adquiere por las relaciones sexuales, ni tampoco el tabaco parece estar relacionado con el desarrollo del cncer de prstata; al principio se consider que la vasectoma podra predisponer a este tumor, pero luego se ha visto que no es as.

La progresin del cncer de prstata es generalmente lenta, y en algunos hom-bres puede llevar hasta diez aos antes de ser detectado. No obstante, en al-gunos pacientes pueden presentarse

formas ms rpidas y agresivas, en las que el cncer crece y se disemina ms rpidamente. El cncer en su crecimien-to puede romper la cpsula que envuel-ve a la glndula y diseminarse al exterior, tanto en las zonas ms cercanas (disemi-nacin local), como a otros rganos del cuerpo (a distancia). Los rganos ms frecuentemente invadidos son los hue-sos, sobre todo caderas, columna verte-bral lumbar y costillas.

Qu sntomas tiene el cncer de prs-tata?

Muchos hombres, especialmente en los que la enfermedad est an en un esta-do inicial o poco avanzado, no presen-tan ningn tipo de sntomas.

Si la glndula crece de una forma impor-tante por cualquier razn (no slo por ser cancerosa), puede presionar la uretra y causar problemas de retencin de orina, que pueden manifestarse por los siguien-tes sntomas:

Salud masculina: El Cncer de prstata

8Es muy importante tener en cuenta que estos sntomas no son exclusivos del cn-cer de prstata. Pueden presentarse de igual forma en otras enfermedades tan-to benignas como malignas de la prsta-ta, o incluso de otros rganos cercanos (vejiga, recto...). Por ello es importante acudir al mdico de cabecera cuando el paciente comienza con alguno de estos sntomas, ya que ste le orientar sobre la enfermedad y, si es necesario, lo remitir al urlogo para estudios ms completos o tratamiento, de precisarse. Aumento en la frecuencia de veces que hay que ir a orinar (polaquiuria).

Levantarse varias veces en la noche para orinar (nicturia).

Sensacin de necesitar ir urgente-mente al cuarto de bao.

Sensacin de malestar tras haber orinado: impresin de que no se ha acabado de vaciar la vejiga urinaria.

Cmo se diagnostica el cncer de prstata?

Existen dos exploraciones muy sencillas que pueden ayudar en el diagnstico del cncer de prstata: el examen o tacto rectal, y el test de PSA .

Estos dos tests pueden ser practicados rutinariamente por el mdico de cabe-cera, sobre todo en varones mayores de cincuenta aos.

Ningn test es seguro al 100%, pero la evaluacin conjunta de ambos pueden alertar al mdico sobre la posibilidad de que exista un cncer de prstata, y continuar con otras exploraciones ms detalladas.

No hemos de olvidar un detalle, sobre todo para no asustarnos o asustar a nues-tras familias: una cifra de PSA elevada por encima de lo normal no significa ne-cesariamente que el individuo tenga o vaya a tener un cncer de prstata. Este parmetro se eleva en otras afecciones de la prstata, como por ejemplo en el crecimiento benigno de la glndula (hi-perplasia prosttica benigna), e incluso se eleva de forma leve con la edad.

El tacto rectal: consiste en que el m-dico introduce un dedo por el recto del paciente con el fin de palpar la glndula prosttica. La diferencia en el tamao, consistencia, o forma, orientarn sobre si es patolgica o no. Este examen no sue-le ser doloroso, aunque s molesto.

El PSA (Antgeno Prosttico Especfico): es una protena producida en la prsta-ta, y que se libera en una muy pequea parte a la sangre. En la sangre circula una cantidad de aproximadamente 4 ng/ml, que se considera normal. En alte-raciones de la prstata esta cifra puede aumentar hasta valores incluso de 3.000 o mayores.

9Cmo se interpretan las exploracio-nes?

Si en el tacto rectal se palpa una prstata alargada o engrosada, pero blanda (de consistencia de goma), generalmente ser indicativo de hiper-plasia prosttica benigna, que, como hemos dicho es una enfermedad que no pone en riesgo la vida del pacien-te, y que puede ser tratada de diferen-tes formas. Sin embargo, si en el tacto se aprecian ndulos de consistencia irregular, o una prstata dura, casi de consistencia como una piedra, es algo ms probable que pueda tratarse de un cncer, y hay que practicar ms exploraciones.

Ya sabemos que el PSA puede mostrar-se elevado en varones con hiperplasia benigna o con prostatitis (infeccin en la prstata). Dentro de los valores de PSA, podemos decir que hay una zona "oscura" de interpretar, los valores entre 4 y 10 ng/ml, que no son indicativos de ninguna anomala concreta; sin em-bargo, cuando los valores superan la cifra de 10 ng/ml, el mdico practicar ms tests para descartar claramente la posibilidad de cncer de prstata.

A los varones en que se sospecha la existencia de cncer, generalmente se les remite para estudios ms comple-tos al urlogo. Tampoco es de extraar que este especialista, adems de otras pruebas, vuelva a repetir algunas de las que ya se han hecho al paciente, sobre todo analticas de sangre y orina. Una de las pruebas que har el urlo-go ser una ecografa, que puede ser abdominal o transrectal (introduciendo el aparato de ecografa por el recto). Con esta prueba de imagen, podr apreciar la prstata, su tamao, y si tie-ne ndulos u otras caractersticas que

le orienten sobre la benignidad o ma-lignidad del problema que presente el paciente.

La prueba definitiva es la biopsia. Esta se suele tomar con finas agujas a tra-vs del recto, y puede estar ayudada por ecografa. El tejido que se extrae es analizado al microscopio y aclarar mucho ms el resultado final. Algunos de los efectos secundarios que pue-de tener la biopsia, sobre todo en los das posteriores, son fiebre, infeccin urinaria, o una pequea cantidad de sangre eliminada con la orina o por el recto. Por esto se suelen dar antibiti-cos durante estos das, para prevenir infecciones tras esta prueba. De todas formas, si este tipo de problemas per-sistieran varios das, el paciente debe consultar con su mdico.

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"Observar y esperar"

No debe sorprendernos si en alguna ocasin algn conocido o familiar al que se le ha diagnosticado un cncer de prstata nos comenta que los mdi-cos han decidido no tratrselo y espe-rar a ver cmo evoluciona. Es lo que se conoce como "observar y esperar". Esta prctica se lleva a cabo porque algu-nos tumores crecen tan lentamente que no es necesario realizar intervenciones teraputicas rpidas, ya que muchas veces pueden ser peores los efectos secundarios que el propio tumor. Gene-ralmente, se realiza en varones mayores de 70 aos, con tumores de crecimiento lento, poco agresivos, y hay que tener en cuenta que van a estar continua-mente revisados por el mdico. Los con-troles peridicos asegurarn que si en algn momento requieren tratamiento especfico lo recibirn.

Cmo se trata el cncer de prstata?

Una vez que se ha diagnosticado de-finitivamente el cncer de prstata, el paciente puede tener varias opciones de tratamiento. Estas opciones van a ir marcadas por varios factores: edad del paciente, tamao del tumor, grado o estado del tumor, y si est contenido en la prstata o ya ha diseminado hacia otras partes del cuerpo.

Tras el anlisis microscpico de la mues-tra, suele darse una puntuacin a la mis-ma, conocida como grado de Gleason. Esta puntuacin oscila de 1 a 10, consi-derando que el 2 representa un cncer muy poco agresivo, y que el 10 es el ms agresivo. Muy a menudo, los tumores de bajo grado (poco agresivos) pueden de-jarse evolucionar sin tratamiento, ya que no crecern de manera muy importan-te, y tampoco se diseminarn. Los tumo-

res ms agresivos (generalmente los que sobrepasan el grado 7) deben ser trata-dos con ciruga o radioterapia.

Cmo es la vida del paciente con un cncer de prstata?

Verdaderamente, el cncer de prsta-ta en s no causa demasiados proble-mas al paciente, mientras que el tra-tamiento del mismo s lo puede hacer. Hay personas que son diagnosticadas de forma casual, por exmenes mdi-cos de rutina, y que no han experimen-tado ningn tipo de sntoma. Los prin-cipales problemas que va a presentar el paciente sern la incontinencia y la impotencia, generalmente derivados de los tratamientos. Estos dos efectos secundarios pueden influir psicolgica-mente en el individuo, llevndole inclu-so a estados depresivos que deben ser tratados. Igualmente, puede tratarse la impotencia de varias formas, aunque actualmente, el frmaco Sildenafilo (Viagra) puede ser una ayuda impor-tante para estos pacientes. Es importan-te consultar con el mdico este tipo de efectos antes del tratamiento, y su pro-babilidad de aparicin, ya que puede decidir al paciente por un tipo u otro de actuacin teraputica.

La incontinencia es un problema ms difcil de tratar, y como hemos mencio-nado, en muchas ocasiones no hay ms solucin que la de llevar paales duran-te una larga temporada. En casos muy extremos y seleccionados puede existir la posibilidad de intervenciones quirrgi-cas que disminuyan la incontinencia.

Nutricin naturalLa mezcla de alimentos no siempre es re-comendable, por eso es que hay muchas personas que tienen en cuenta una muy buena nutricin natural utilizando una varia-da combinacin de alimentos. Debido a la poca informacin y estudios realizados sobre este tema, trataremos de colocar algunas in-formaciones bsicas, basndonos principal-mente en la experiencia individual y tambin en los importantes aportes de los doctores William Howard Hay y Mrcio Bontempo. Es importante que tengamos en cuenta un prin-cipio fundamental que indica que muchas enfermedades se originan por reacciones qumicas de los alimentos con la sangre, po-demos suponer que una combinacin menos agresiva de los alimentos sera muy benfica para el mismo, por lo tanto haremos un listado que nos orientara para alcanzar una buena nutricin natural.

Nuestros sentidos son muy importantes espe-cialmente el olfato, la visin y el gusto, a travs de ellos vamos aprender a relacionarnos con los alimentos y de esa forma la experiencia nos har descubrir el efecto fsico y energtico que nos provoca en nuestro organismo todo aquello que comemos y bebemos. La nutricin natural nos aconseja que tengamos en cuen-ta los espacios entre comidas, la cual se reco-mienda que sea de tres horas entre comida y comida, esto se debe justamente para evitar que se mezclen alimentos que no combinen.

Dentro de esta nueva forma de nutricin na-tural, un detalle muy importante a tener en cuenta es no mezclar las frutas cidas con nin-gn tipo de alimento, tambin deben ser con-sumidas por separado al menos media hora a una hora antes de cualquier otro alimento y aproximadamente entre tres horas y media despus de cualquier comida principal. Hay

un importante grupo alimenticio que son los carbohidratos. Dentro de ellos encontraremos a los cereales, todo aquello que sean masas, papas, batatas, etc. Una particularidad de estos alimentos es que se deben consumir en pequeas cantidades uno por comida, te-niendo cuidado de no mezclar por ejemplo el arroz con porotos. Ya siendo ms espec-ficos, las bananas no deben ser mezcladas con alimentos ricos en carbohidratos, dulces en general, frutas oleaginosas, miel de abeja y frutas secas, pero si pueden ser combinadas con todas aquellas frutas dulces, con leche y queso para una buena nutricin para la salud.

Alimentos transgnicos

Investigadores britnicos advirtieron que los alimentos modificados genticamente pue-den representar un peligro para aquellas per-sonas que los consuman y no contribuyen a la nutricin natural. Estas afirmaciones se basa-ron en estudios que se le realizaron a papas modificadas genticamente, en donde se observ que el consumo de estas papas afec-taba el sistema inmunolgico de ratones de laboratorio y tambin afectaba su crecimien-to. La Dra. Arpad Putzai del Instituto Rowett de Aberdeen quien llevo a cabo la investigacin declar: Aunque me dieran garanta de que esos alimentos son seguros, no los comera. Debido a esto se solicit por parte del equipo cientfico que realiz este descubrimiento la prohibicin de la venta de estos alimentos en todo el Reino Unido.

La nutricin natural y la alimentacin saluda-ble

Bien hasta aqu debe detenerse a pensar cmo son sus hbitos alimenticios y de lo im-portante que es llevar una nutricin natural,

Por: Homepata Otilia Quiroga

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Nutricin naturales por eso que le vamos a hablar de la Die-ttica energtica China. La diettica ener-gtica china es una rama de la medicina tradicional de este pas, que hace hincapi en utilizar los alimentos como medicamentos para lograr un equilibrio de energas (yin y yang) y un buen funcionamiento del cuerpo. Bsicamente se trabaja con diferentes tipos de alimentos teniendo en cuenta su color, sabor, naturaleza y consistencia. Cada una de estas caractersticas anteriormente men-cionadas poseen subdivisiones, y a la vez son usadas para tonificar un rgano en especial o una energa especfica, por ejemplo: - Pn-creas: alimentos amarillos y de consistencia carnosa. - Hgado: alimentos verdes y nudo-sos. - Pulmones, alimentos blancos, de sabor picante y consistencia crocante. - Riones: alimentos de color negro y sabor salado, es importante destacar que se usa solamente el sabor de los alimentos y no sal. - Corazn: alimentos rojos, amargos y de consistencia fibrosa.

Es muy importante destacar que los cambios que se producen a partir de una nutricin na-tural son considerables, hasta el punto en que podemos asegurar que nuestra vida entera se ver modificada, es decir que mientras to-memos conciencia de lo importante que son los alimentos en nuestra vida cotidiana y al empezar a utilizarlos correctamente, creamos un listado bsico. Pero no por ello menos im-portante, para nuestro da a da, toda nuestra vida se ver modificada y pasaremos a tener ms salud, energa y disposicin. Partiendo de la idea bsica que las enfermedades se origi-nan por un desequilibrio en nuestros rganos, con una nutricin natural podremos reducir los sntomas de muchas enfermedades en forma considerable e inclusive prevenir gran cantidad de enfermedades.

Es por eso que la Diettica Energtica China puede tratar un abanico muy grande de en-fermedades que van de de enfermedades complejas como la diabetes a enfermedades simple como una gripe, es importante que es-tos tratamientos siempre estn supervisados por un mdico. As como se mencion la uti-lidad de ciertos alimentos en la nutricin na-tural, tambin es importante tener en cuenta diversos alimentos que deben ser usados con poca frecuencia como por ejemplo chocola-te, camarn, leche de vaca y derivados, ali-mentos crudos y tratar de no consumirlos de noche, no est ms decir que los excesos de-ben ser evitados, y en cuanto a los condimen-tos de acuerdo al diagnstico se har uso de ellos n mayor o menor grado, tambin es im-portante recomendar consejos simples pero no por eso menos tiles como respetar los ho-rarios de comidas, masticar bien los alimentos, no consumir lquidos durante las comidas y que la cena no pase de las 20 hrs.

Por ltimo es importante estar dispuesto a estos cambios y tener la fuerza de voluntad para conseguir las variantes que ayuden a la nutricin natural. En el caso de la Diettica Energtica China, en donde los alimentos son utilizados como medicamentos, con dosis y en horarios justos, se obtiene muy buenos re-sultados, ausencia de efectos colaterales y una armona en el organismo.

Receta baja en grasas saturadas

8 porciones

Tiempo de Preparacin: 20 Minutos

Tiempo de Principio a Fin: 40 Minutos

Ingredientes: 12 tortillas de maz, cortadas en trin-gulos 2 cucharadas de aceite de olivo 3/4 taza de caldo de pollo reducido en sodio 3 chiles guajillos, limpios, tallo y semillas 3 chiles anchos, limpios, tallo y semillas de cebolla 2 dientes de ajo, pelados 1 cucharadita de caldo de pollo en polvo 1 cucharada de aceite de olivo 1 taza de pechuga de pollo, cocida y deshebrada 1 taza de queso mozzarella reducido en grasa 3 cucharadas de crema acida, reduci-da en grasa, si lo deseas.

Precalienta el horno a 425F. Cubre con papel aluminio dos charolas para galle-tas. Unta las tortillas con las 2 cucharadas de aceite, cortalas en triangulos y col-calas en las charolas. Hornea durante 10 minutos voltendolas dos veces o hasta que estn doraditas. Pon a un lado.

Entretanto, en una olla de 2 cuartos de galn calienta el caldo de pollo a fuego medio alto a que hierva. Coloca los chi-les hasta que estn suaves.

En la licuadora, coloca el caldo con los chiles, la cebolla, el ajo, el caldo en pol-vo. Cubre y licua. Cuela la salsa. En la olla a fuego medio alto coloca 1 cucha-rada de aceite de olivo y agrega la salsa a que hierva. Reduce el fuego y djala durante 10 minutos.

Reduce la temperatura del horno a 375F. En un platn para horno coloca las tortillas, el pollo, roca la salsa encima y el queso al final. Hornea de 3 a 5 minu-tos o a que el queso se derrita. Agrega la crema.

Chilaquiles Adobados bajos en grasa

Muy pronto...

Esprala!

Impresa

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Flores de Bach

En las ltimas dcadas, pero sobre todo en los ltimos 10 aos, son mu-chas las personas que se han acer-cado a la terapia floral del Dr. Bach. El auge de las terapias naturales en la poblacin es un fenmeno que se ha producido en la mayora de pases del mundo. En algunos de ellos porque ya exista tradicin y en otros porque sus ha-bitantes buscan medios naturales con los que mejorar su calidad de vida y su sa-lud. A esta tendencia no han sido ajenos un buen nmero de profesionales sanita-rios dotados de un espritu humanista y abierto. Dentro de este hecho imparable, la te-rapia floral de Bach es especialmente apreciada, tanto por sus buenos resul-tados, como por la carencia de efectos secundarios y contraindicaciones y por la amplia gama de posibilidades que

ofrece, no solo para ayudar a mejorar en numerosas dolencias, sino para estimular el crecimiento como personas. Esto lti-mo ocurre generalmente por dos vas. La primera, favoreciendo la autoconcien-cia y el autoconocimiento, sobre todo la conciencia emocional. La segunda, contribuyendo a mejorar las habilidades sociales con los dems, sobre todo en lo concerniente a la capacidad de sinto-na y empata. En pocas palabras, las Flores de Bach ofrecen prestaciones para mejorar a nivel mental, emocional, fsico y espiri-tual. Todo esto ha hecho que numerosos usuarios y terapeutas se sientan interesa-dos por ellas.

En la actualidad existe una voluminosa bibliografa sobre las Flores de Bach. Solo en espaol, ms de 150 ttulos as lo ates-tiguan. Por otra parte, la presencia de las

La terapia floral de Bach es especialmente apreciada, tanto por sus buenos resultados, como por la carencia de efectos secundarios y contraindicaciones y por la amplia gama de posibilidades que ofrece, no solo para ayudar a mejorar en numerosas dolencias, sino para estimular el crecimiento como personas.

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Flores en internet y en las redes sociales es considerable. La va por la que se llega a contactar con el sistema floral de Bach es muy va-riada. Puede ir desde el autodidactismo de los libros mencionados, pasando por su toma en el contexto de una terapia, a la realizacin de algn seminario o curso. Sin embargo, si bien es cierto que las flo-res son simples, no lo es en igual medida el mundo en el que operan, sobre todo si pensamos en las emociones y patro-nes de pensamiento que agitan nuestra vida. El empleo de las Flores de Bach requiere, al menos si este pretende ser profesional, una capacitacin seria y responsable. Debera diferenciarse entre el uso de las flores para el seno del hogar y como herramienta de indagacin personal, al empleo profesional, el cual requiere destreza no solo en el manejo de las diferentes esencias, sino diversas herra-mientas, como por ejemplo tcnicas de entrevista, destrezas en la escucha ac-tiva, etc. Adems, la formacin tcnica en las esencias florales no es algo tan elemen-tal y breve como a menudo se piensa. Una prueba de ello es la creencia err-nea de que las esencias solo sirven como instrumento de apoyo psicoemocional. Los terapeutas ms antiguos y formados, saben que las Flores de Bach son una va-liosa herramienta de evolucin espiritual, si entendemos esto como desarrollo per-sonal o directamente como inteligencia emocional. Pero an hay mucho ms: sirven para tra-tar directamente lo fsico: el Patrn Trans-personal. Este nuevo paradigma facilita

una clave de lectura, accesible para to-dos, del mensaje del signo o del sntoma. En pocas palabras, abre los usos de las esencias a campos difciles de explorar con las herramientas tradicionales. Si bien es cierto que la terapia floral debe ser personalizada y estructurada a travs de la entrevista teraputica oral, las flo-res tienen utilidades ms all de lo per-sonal, es decir, las caractersticas ni-cas y distintivas de cada individuo. Por ejemplo, Vervain es un excelente antiin-flamatorio, ms all de la personalidad del usuario. Elm es una buena flor para combatir el estrs, independientemente de la naturaleza de quien lo tome, ade-ms de ser una buena flor analgsica. Esto no es tan extrao si pensamos en la frmula de emergencia del sistema: el Rescue Remedy o remedio del Rescate; un preparado que acta en las emer-gencias de todo los seres vivientes, sean estos animales, personas o plantas, ms all de las caractersticas individuales de cada uno.

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SHIATSU Beneficios de un buen

Masaje...

"El Shiatsu es una experiencia holstica de uni-ficacin de cuerpo, emociones, mente y esp-ritu a travs del contacto armnico entre da-dor y receptor para percibir y hacer fluir con naturalidad la energa vital Ki, alcanzando ambos o acercndose lo ms posible cada sesin hacia la experiencia cotidiana de la felicidad."

El Shiatsu proviene de las palabras japone-sas shi y atsu que significan dedo y pre-sin respectivamente. Este masaje tera-putico originado en Japn tiene los mismos principios de la acupuntura, pero en vez de utilizar agujas, ejerce presin en determina-dos lugares del cuerpo por medio de los pul-gares, manos, dedos y codos. Tambin com-parten la idea de que el Qi, entendida como la energa vital que moviliza al cuerpo, fluye por medio de los meridianos. Cuando estos se ven obstruidos por algn problema, el Shiatsu contribuye a despejarlos para permitir su flujo libre.

Las cualidades del Shiatsu tradicional fueron descubiertas en Japn, pero a principios del

siglo XIX Tamai Tempaku elabor una tcnica de Shiatsu ms completa ya que combinaba la medicina tradicional con los conocimien-tos fisiolgicos y anatmicos de la medicina occidental. Y es sta la que en la actualidad es ampliamente conocida por sus cualidades curativas.

El Shiatsu implica estirar, apalancar e inclinar el peso en varias partes del cuerpo de modo de fomentar una mayor armona de circula-cin, flexibilidad e integridad postural. Acta sobre la energa electromagntica del cuer-po, pero tambin sobre la mente y el espri-tu. Es til para apalear el dolor de espalda, la migraa, las lesiones cervicales y rigidez del cuello, la movilidad reducida, el dolor mens-trual, los problemas digestivos, los sntomas de asma, las lesiones deportivas y la depresin clnica.

La persona especialista en esta tcnica lo primero que hace es realizar un diagnstico llamado hara, que se inicia siempre desde el abdomen. ste pretende encontrar aquellos puntos desprovistos del flujo de Qi. Una vez

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localizados, se procede a presionar para re-cargarlos de la energa necesaria.

Dentro de sus cualidades curativas estn: reintegrar la vitalidad del cuerpo, ayudar a regular el sistema hormonal, la circulacin sangunea y la del lquido linftico; eliminar desechos y disminuir la tensin muscular; dis-minuir el estrs y el insomnio y consolidar las capacidades de autosanacin. Adems es utilizado como una tcnica que aumenta el placer sexual.

Sin embargo, esta tcnica tambin requiere de precauciones. Hay puntos que deben ser evitados durante el embarazo y ciertas tcni-cas de Shiatsu no son adecuadas para tratar afecciones crnicas como el cncer, el sida, la epilepsia, la osteoporosis o las vrices. Por esto siempre es recomendable consultar con un mdico antes de someterse a esta terapia. Adems hay que evitar las bebidas alcoh-licas, las comidas pesadas, las duchas muy calientes o el ejercicio fsico intenso antes o despus de cada sesin de Shiatsu.

En qu casos puede usarse ShiatsuEl Shiatsu est indicado en gran cantidad de trastornos leves y moderados, as como pue-de resultar una ayuda inestimable en la mejo-ra de la calidad de vida de los pacientes de enfermedades graves.

El Shiatsu presenta una eficacia muy elevada (cercana al 100%) en las patologas sicosom-ticas relacionadas con el stress, la ansiedad y la depresin en las que aparecen los siguien-tes sntomas:

Dolores de espalda, cuello y hombros. Digestiones pesadas, acidez, gases. Falta de energa, cansancio. Sueo intranquilo. Dolores de cabeza leves y moderados. Tambin resulta muy eficaz en trastornos provocados por la debilidad de riones y los excesos de hgado como los siguientes:

Problemas de circulacin. Hipertensin. Dolor lumbar agudo, citica. Dolor articular generalizado (artritis reuma-toide)En los casi 60 aos de prctica sistemtica de Shiatsu se han desarrollado tratamientos para el 75% de las patologas mdicas conocidas, y se ha demostrado su eficacia en la paliacin de los sntomas de la mayor parte de las res-tantes. En la rica experiencia acumulada de varios milenios que culmina con el Zen Shiatsu, se ha demostrado reiteradamente su eficacia para el mantenimiento y mejora de la Salud del cuerpo, las emociones, la mente y el es-pritu.

El Shiatsu tan solo est contraindicado en los siguientes cuadros:

Enfermedades infecciosas. Enfermedades de la piel. (algunos casos de soriasis y eccema s pueden tratarse) Pancreatitis, apendicitis, peritonitis, lcera sangrante. Obstruccin intestinal, cirrosis heptica. Extrema debilidad fsica.

En todos los casos le recomendamos consul-tar con su mdico, terapeuta u otro profesio-nal de la salud competente. La informacin contenida en este artculo tiene una funcin meramente informativa.

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Todos los seres vivos tenemos una ca-racterstica comn y sta es la ca-pacidad de sentir; sentimos lo bue-no y sentimos lo malo esta capacidad que tenemos para sentir, es nuestra co-nexin con la vida, nuestra ventana al exterior, sentimos, percibimos y as hace-mos nuestra experiencia existencial.

Desde pequeos aprendemos a com-portarnos de una manera determinada, aceptable para los dems y en especial para nuestros padres; sto implica, la mayora de las veces, enajenar o reprimir nuestros aspectos no aceptados fami-liarmente y/o socialmente, quedndose en lo que la Psicologa Contempornea llamasombra (Carl G. Jung, J.Camp-bell, K. Wilber.y otros), que es a la vez la que refuerza nuestro ego.

Enfrentar nuestra propia sombra, recu-perando la energa que empleamos en mantenerla, en negar y en reprimir, nos aporta una nueva vitalidad y acepta-cin de nosotros mismos y de la vida, tal como es, no tal como queramos que sea.

Al rechazar partes de nosotros, nos es-cindimos, creando diferentes mscaras que nos alejan de nuestro ser integro y total.

Jung deca : la iluminacin no se alcan-za fantaseando sobre la luz, sino hacien-do consciente la oscuridad.

La totalidad es una de las ideas funda-mentales en la terapia Gestalt en el sen-tido de ir hacia la integracin de Todo

Por: Ramiro Daz FuentesPsiclogo Psicoterapeuta Gestltico

Terapia GESTALT

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lo que cada uno es, desde la creencia y la experiencia de que todo lo que ne-gamos se engrandece, coge fuerza y se queda en la sombra, pesndonos.

Desde el enfoque Gestltico, la salud tie-ne que ver directamente con la relacin que la persona tiene con su entorno, y el organismo es considerado como una unidad en continua interrelacin con el ambiente que le rodea.

En la medida en que hay un equilibrio entre organismo y ambiente, para poder satisfacer las verdaderas necesidades: organsmicas, afectivas, intelectuales (no las confundamos con las que la so-ciedad de consumo nos ha creado) se da un mayor equilibrio entre dar y recibir, y as conseguimos una mayor satisfac-cin y armona.

Dicho de otra manera: ser conscientes de lo que necesitamos, nos da la posibi-lidad de ir hacia ello y poder satisfacerlo (en la medida en que el ambiente nos lo permite y esta disponible).

Esto nos posibilita dar algo nuestro, a la vez que tomamos.

Aqu jugamos con dos aspectos de la existencia:

Dentro: de piel para adentro, nuestro cuerpo psico-fsico y energtico.

Fuera: El entorno que nos rodea y que da sentido e identidad a nuestra existencia.Para poder satisfacer nuestras necesi-dades se requiere del Contacto con el medio (Fuera) y para esto es necesario un primer contacto hacia Dentro, saber lo que sentimos y ponerle nombre a la sensacin.

Fritz Perls, mdico y psicoanalista ale-mn, creador de la terapia Gestalt, tra-baj e investig con W. Reich y a su vez con el mtodo Stanislavsky de teatro.

Despus de su experiencia como actor, demostr que desde la identificacin con diferentes personajes, se puede am-pliar el abanico de los diversos aspectos de nuestra personalidad; a travs de la incorporacin y comprensin de todo lo que cada uno somos podemos integrar-lo y sentirnos ms enteros, sin tener que poner fuera lo que rechazamos de noso-tros mismos.

La Terapia Gestalt es una filosofa de vida, una forma de mirar las cosas, mas centrada en la experiencia del momen-to presente, en ese sentido tiene un enfo-que fenomenolgico y existencial, pero para situarse en ese lugar de existencia es necesario tener un conocimiento de uno mismo amplio y profundo, mirarse y reconocerse a travs de la relacin con los dems, que son quienes nos hacen de reflejo-espejo de nosotros mismos.

Terapia GESTALT

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El poder delAutoestima

Por: Psicloga Raquel Resines Ortiz

Puede definirse la autoestima como el sen-timiento de aceptacin y aprecio hacia uno mismo, que va unido al sentimiento de competencia y vala personal. El concepto que tenemos de nosotros mismos no es algo hereda-do, sino aprendido de nuestro alrededor, me-diante la valoracin que hacemos de nuestro comportamiento y de la asimilacin e interioriza-cin de la opinin de los dems respecto a no-sotros. La importancia de la autoestima radica en que nos impulsa a actuar, a seguir adelante y nos motiva para perseguir nuestros objetivos.

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Las personas con alta autoestima se ca-racterizan por lo siguiente:

Superan sus problemas o dificultades personales. Afianzan su personalidad. Favorecen su creatividad. Son ms independientes. Tienen ms facilidad a la hora de tener relaciones interpersonales.

Cuando tienes una autoestima alta, te sientes bien contigo mismo; sientes que ests al mando de tu vida y eres flexible e ingenioso; disfrutas con los desafos que la vida te presenta; siempre ests preparado para abordar la vida de fren-te; te sientes poderoso y creativo y sabes como " hacer que sucedan cosas " en tu vida.

Por el contrario, las personas con una baja autoestima:

Falta de credibilidad en s mismo, inse-guridad. Atribuir a causas internas las dificulta-des, incrementando las justificaciones personales. Desciende el rendimiento. No se alcanzan las metas propuestas. Falta de habilidades sociales adecua-das para resolver situaciones conflictivas (personas sumisas o muy agresivas). No se realizan crticas constructivas y positivas. Sentimiento de culpabilidad. Incremento de los temores y del recha-zo social, y, por lo tanto, inhibicin para participar activamente en las situacio-nes. CMO MEJORAR LA AUTOESTIMA?

Es necesario conocer cmo funciona-mos, es decir, cules son nuestras forta-lezas y aspectos positivos y cules son

nuestras limitaciones. A partir de esta va-loracin, decidiremos qu aspectos de-seamos mejorar y cules reforzaremos. El plan de accin para cambiar deter-minadas caractersticas debe ser realista y alcanzable en el tiempo (por ejemplo, la edad que tenemos es inamovible, la altura es otro factor poco variable a determinadas edades, etc.). Es decir, tenemos caractersticas que tendremos que aceptar y con las que convivir, in-tentando sacar partido y ver su aspecto positivo.

Veamos quince claves para mejorar la autoestima:

1.No idealizar a los dems.2.Evaluar las cualidades y defectos.3.Cambiar lo que no guste.4.Controlar los pensamientos.5.No buscar la aprobacin de los dems.6.Tomar las riendas de la propia vida.7.Afrontar los problemas sin demora.8.Aprender de los errores.9.Practicar nuevos comportamientos.10.No exigirse demasiado.11.Darse permisos.

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12.Aceptar el propio cuerpo.13.Cuidar la salud.14.Disfrutar del presente.15.Ser independientes.

AUTOCONCEPTO (Una parte importante de la autoestima)

Qu es el autoconcepto?. Es el con-cepto que tenemos de nosotros mismos. De qu depende?. En nuestro autocon-cepto intervienen varios componentes que estn interrelacionados entre s: la variacin de uno, afecta a los otros (por ejemplo, si pienso que soy torpe, me sien-to mal, por tanto hago actividades ne-gativas y no soluciono el problema).

Nivel cognitivo - intelectual: constitu-ye las ideas, opiniones, creencias, per-cepciones y el procesamiento de la informacin exterior. Basamos nuestro autoconcepto en experiencias pasa-das, creencias y convencimiento sobre nuestra persona.

Nivel emocional afectivo: es un juicio de valor sobre nuestras cualidades persona-les. Implica un sentimiento de lo agrada-ble o desagradable que vemos en no-sotros.

Nivel conductual: es la decisin de ac-tuar, de llevar a la prctica un compor-tamiento consecuente.

Los factores que determinan el autocon-cepto son los siguientes:

La actitud o motivacin: es la tendencia a reaccionar frente a una situacin tras evaluarla positiva o negativa. Es la causa que impulsa a actuar, por tanto, ser im-portante plantearse los porqus de nues-tras acciones, para no dejarnos llevar simplemente por la inercia o la ansiedad.

El esquema corporal: supone la idea que tenemos de nuestro cuerpo a partir de las sensaciones y estmulos. Esta imagen est muy relacionada e influenciada por

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las relaciones sociales, las modas, com-plejos o sentimientos hacia nosotros mis-mos.

Las aptitudes: son las capacidades que posee una persona para realizar algo adecuadamente (inteligencia, razona-miento, habilidades, etc.).

Valoracin externa: es la consideracin o apreciacin que hacen las dems perso-nas sobre nosotros. Son los refuerzos socia-les, halagos, contacto fsico, expresiones gestuales, reconocimiento social, etc.

AUTOESTIMA PRECISA

Ya sabemos que la autoestima es uno de los factores ms relevantes para el bienestar personal y una clave para re-lacionarnos con el entorno de una forma satisfactoria.

Si nuestra tendencia es a sobrevalorar las dificultades o defectos sin valorar las propias capacidades o posibilidades, la suma global (la percepcin de uno mismo) hace que nos sintamos insatisfe-chos. Si esta forma de pensar est ge-neralizada, nuestras actuaciones van a

estar sesgadas o actuaremos con temor y hay ms posibilidades que los fallos se repitan en el futuro.

Tambin podemos tener un pensamien-to distorsionado en el sentido contrario, si lo que tenemos es un sentimiento exa-gerado de autoestima, nos puede crear problemas, lo cual ocasionar que no podamos resolver los problemas de for-ma adecuada.

Aceptacin de lmites y capacidades

En esta sociedad se nos pide que sea-mos perfectos, Los mejores!; esto choca frontalmente con nuestra vivencia. Lo adecuado es en sentir una parte de no-sotros como maravillosa, aquella que se refiere a nuestras capacidades. Somos buenos para unas cosas, tenemos cua-lidades que ponemos o no en prctica, hemos conseguido cosas, etc.

La otra parte de nosotros alberga los l-mites. Si a veces somos odiosos, nos en-fadamos, somos dbiles o miedosos, no sabemos qu hacer, e incluso nos equi-vocamos. La parte de los lmites es la que intentamos esconder, la que nos aver-genza de nosotros mismos. Ponemos tanta atencin en nuestros defectos que no hacemos sino hacerlos ms presentes y empeorar las cosas, por no aceptarlos, cambiar o salir de ellos. Toda esta ener-ga puesta en los lmites nos impide desa-rrollar las capacidades y superarnos.

Necesitamos aceptarnos como un todo, con lmites y capacidades. Querernos sin condiciones. Slo as sentiremos el au-mento de la autoestima. Necesitamos estimar lo mejor de nosotros y lo menos bueno.

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Todos los das en casa arrojamos una gran cantidad de materiales que ya no utili-zamos a una bolsa de basura, para que posteriormente el camin de la basura o alguien se la lleve muy lejos, seguramente a un tiradero destinado para ello.

Pero, realmente ests conciente de la rique-za que va en esa bolsa de basura y todo lo que podemos hacer con ella, sabiendo cmo clasificarla o reciclarla? Te puedo decir que es mucho lo que puedes hacer!

Tu bolsa de basura est compuesta de la si-guiente forma:

46% de la basura es materia orgnica

Es casi la mitad del peso de todo lo que des-echamos! Est formada por los restos de co-mida, cscaras, caf, etc.

Si nosotros separamos correctamente toda esta materia orgnica, la podemos regresar a la naturaleza,

Cmo?

Bueno, toda esta materia orgnica se des-compone fcilmente por medio de un proce-so muy sencillo y la convertimos en ABONO o COMPOSTA ORGANICA, que posteriormente

servir para abonar nuestro jardn y as cerra-mos de nuevo el ciclo, lo que obtenemos de la tierra lo regresamos nuevamente a ella.

De lo contrario, cuando la llevan a los tirade-ros municipales, normalmente se descompo-ne y se transforma en lquido que contamina las aguas subterrneas. Esta agua normal-mente desembocan en ros, lagos y ocanos y obviamente afecta a su fauna.

22% de la basura es papel y carton

Como bien lo sabes el papel es un recurso re-novable, lo podemos utilizar varias veces.

Debemos reducir su consumo y aumentar su reciclaje. Ya que haciendo esto estamos minimizando el impacto de su produccin y la tala y deforestacin de bosques que afectan enormemente el hbitat de los ani-males.

Si separamos el papel y el cartn, podemos llevarlo a un centro de acopio para ello. Es-tas personas se encargarn de llevarlo a las empresas de reciclaje para que pueda ser reutilizado.

Tambin puedes hacer PAPEL HECHO A MANO reciclando el que vas a desechar y uti-lizarlo para dibujos, tarjetas, notas, etc.

Sabes que contiene tu bolsa de basura?

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12% de la basura son plsticos

Bueno, es un 12% en peso, pero en volumen es un 30% un 40%! Adems de que el plsti-co tarda aproximadamente 500 aos en de-gradarse y esto afecta si arrojamos envases plsticos en la naturaleza. No solo obtendre-mos contaminacin visual, sino que tambin afecta el hbitat de muchos animales.

El plstico es un derivado del petrleo, recur-so NO renovable,Podemos reciclarlo?

Claro que SI!, tambin existen en todas las comunidades centros de acopio de plstico. Investiga el ms cercano a tu comunidad y lleva toda la materia plstica: botellas de re-fresco, botes de shampoo, envolturas de co-mida, etc.

8% de la basura es vidrio

El vidrio es muy fcil de reciclar y no pierde sus propiedades, ya que se utiliza el proceso de fundicin, y con ello se generan nuevos obje-tos de este material.

Tambin es importante que separes el vidrio y de igual manera llevarlo al centro de acopio para su reciclaje y as estaremos ayudando al ahorro de una gran cantidad de energa de produccin.

4% de la basura son metales

Aunque estos se han ido reduciendo gracias a que el plstico los ha ido desplazando, to-dava tiramos envases de metal, por ejemplo las latas de aluminio que contienen comida y refrescos.

Tambin las puedes juntar en una bolsa por separado y llevarlas al centro de acopio para que las reciclen.

El reciclado de latas, fierro viejo y en fin todo lo que contenga metal es un proceso muy

sencillo y las industrias consumen menos ener-ga al reciclar que si quisieran obtener metal nuevo a partir de los minerales.

8% de la basura son otros materiales

Normalmente en estos materiales, se encuen-tran, productos txicos como bateras, pin-turas, medicinas, etc. Que en muchos casos tambin se pueden reciclar, pero lo ms sen-cillo es poner estos materiales por separado para que los puedan llevar a un Tiradero y enterrarlos en condiciones controladas para evitar que contaminen el subsuelo.

As pues, ahora ya conoces lo que normal-mente contiene la basura, por lo que debe-mos de cambiar nuestros hbitos para poder poner nuestro granito de arena, recuerda:

- Separa la basura en orgnica e inorgnica

- Reciclar lo que nosotros podamos en nuestra propia casa (papel hecho a mano, composta para el jardn, etc.)

- Llevar a centros de acopio, aluminio, papel y cartn, vidrio y fierro para que los reciclen.

JUNTOS PODEMOS LOGRARLO PARA TENER MEJOR CALIDAD DE VIDA Y A LA VEZ AYUDAR A TODAS LAS LINDAS ESPECIES QUE SE ENCUENTRAN EN PELIGRO DE EXTINCION.

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BUDISMO: RELIGIN O FILOSOFA

El Budismo es un camino de en-seanzas prcticas. Las prc-ticas Budistas, tales como la meditacin, son un medio para que uno mismo se transforme, de-sarrollando las cualidades de con-ciencia, bondad y sabidura. La ex-periencia desarrollada dentro de la Tradicin Budista durante miles de aos cre un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un sendero de desarrollo espiritual. El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como Iluminacin o Bu-diedad.

Es una religin o una filosofa?

En occidente cuando pensamos en la religin solemos pensar en el mo-notesmo dado que las religiones prin-cipales que han influido en la cultura occidental han sido monotestas: el cristianismo, el islam y el judasmo. Sin embargo, el budismo se conside-ra "no-testa" y niega explcitamente el concepto de un dios creador. Al mismo tiempo no es un sistema de

pensamiento "materialista" como la ciencia, dado que considera que el mundo temporal-espacial que expe-rimentamos a travs de los sentidos no es suficiente para explicar la con-dicin humana. Entonces es difcil catalogar el budismo como religin o filosofa usando estos trminos de la forma que suelen usarse en occiden-te. A pesar de esto, contiene muchos elementos que pueden considerarse "religiosos" o "filosficos".

Que ensea el Budismo?

El Budismo ve la vida como un proce-so en constante cambio y sus prcti-cas tratan de tomar ventaja de este principio para utilizar los cambios in-evitables a mejorar nuestra vida. El factor decisivo para transformarnos es la mente y el Budismo ha desarro-llado muchos mtodos para trabajar directamente con la mente. Uno de los principales es la meditacin, la cual es una forma de desarrollar es-tados mentales ms positivos carac-terizados por calma, concentracin,

Tu deber es descubrir tu mundo y despus entrgate con todo tu corazn

Buda

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conciencia y emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva que se desarrolla en la meditacin, es po-sible tener una mayor comprensin de uno mismo, de los dems y de la vida misma. Adems de la medi-tacin, las enseanzas abarcan los campos de la tica, el estudio filosfi-co, el trabajo social y el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos: in-telectuales, emocionales, espirituales y culturales.

Quin puede practicar el budismo?

Los Budistas no buscan "evangelizar" o coercer a otras personas para que adopten su religin, pero s ponen sus enseanzas a la disposicin de quienes estn interesados. La gente tiene la libertad de tomar lo poco o mucho para lo que se sientan listos. Muchas personas toman las prcti-cas de la meditacin o la filosofa de vida del Budismo para mejorar sus vidas sin considerarse estrictamente Budistas.

Debo renunciar a mis creencias reli-giosas para practicar el Budismo?

No, t puedes pensar lo que quieras, no existen limitaciones. De hecho puedes seguir la religin que te en-searon en tu casa y aprender del Budismo, incluso puedes encontrar conveniente probar y utilizar algunos de los mtodos budistas para ser un mejor Catlico, o un mejor Cristiano, o un mejor Judo, o un mejor ateo, lo que quieras. Lo importante es que seas un mejor ser humano, una bue-na persona. El Dalai Lama deca que lo primordial era desarrollar un Buen Corazn y que su religin era la bon-dad.

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