REVISTĂ DE CREDINȚĂ, ATITUDINE, CULTURĂ ȘI CIVILIZAȚIA ORTODOXĂ Publicație a ASOCIAȚIEI PENTRU CIVILIZAȚIA ORTODOXĂ

L U M I N A L U I H R I S T O S L U M I N E A Z Ă T U T U R O R !

ORIZONTURILE

UUUCCC UUURRR III EEE IIIBBBUUUCCC UUURRR III EEE IIIBBB„Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui...”!

Matei, 6, 33

5 IULIE - AUGUST 2017

Director fondator: Ioan Nicolae Mușat

Icoană pictor iconar Icoană pictor iconar IurieBrașoveanuIurieBrașoveanu

Icoană pictor iconar IurieBrașoveanu

TEMA

NU

MĂ

RU

LUI M

AIC

A D

OM

NU

LUI Ș

I CIV

ILIZAȚIA

CR

EȘTIN

Ă

Maica Domnului,izvorul bucuriei veșnice

Pr. Prof. Dr. Mihail Milea

Maica Domnului șiCivilizația Creș�nă

Pr. Prof. Dr. Aurelian Damian

Fecioara Maria și Ascultarea ca Paradigmă a desăvârșirii

De la română la la�nă

Cercetător Gabriel Gheorghe

Ioan Nicolae Mușat

Ortodoxia și Orizonturile Bucuriei

Ing. Mihail-Nicolae Stanca

Maica Domnului șiCivilizația Creș�nă

Prof. Univ. Dr. Nicușor Nacu

conferențiază:

moderator:

1

Orizonturile BUCURIEi

I U L I E - A U G U S T

Editorial

Maica Domnului și Civilizația Creștină

Că trăim într-o lume bulversată, cu valorile răsturnate, într-o lume rea,instabilă, indiferentă,ucigașă,apocaliptică...nutrebuiesămaiaducemargumente,caracteristicileeisevădșisetrăiesclatotpasul,îndiferitemăsuri,defiecaredintrenoi. Am auzit și-am constatat că s-au petrecutmari crime, nedreptăți, înșelătorii,răutățiinimaginabilecumiisausutesauzecideaniînurmă,căsepetrecîncăînzilelenoastrecaaceleașimaimaridecâtaceleașidacănoi,caoamenișiținuturi,neamurișipopoare,nuluămmăsurilestrictnecesare,urgiileapocalipticecaredejaausositpestenoinevorînjumătățiîncădemulteoripenoișicopiiinoștri! Nu avem aici nici timpul și nici locul pentru a arăta Cataclismul EnergeticGlobalîncare-aintratomenireaînultimelesutedeani,darfoartemultedinscenariileapocaliptice ale dezlănțuirii secetei, cataclismelor ecologice, setei, foametei,molimelor, invaziilor,catastrofelordetotfelul,audinpăcate,corespondentcredibilatât înmodelelematematicealepreviziunilor integratecât,maiales, înprorocirilesfinților.Și,iarășidinpăcatelentoareașinihilismulnostru,alecelordeaziaccelereazăși adâncesc suferințele, pierderile, răutățile tuturor acestor cataclisme de tot felulcares-audezlănțuit. Ce-i de făcut?Cusiguranțăcătoține-amsăturatdemodelelede„salvare”propusedepoliticieniișifilozofiilumii,modelecare-autotfostîncercateîntotfelulșicare, iată,ne-auadus însituațiaCataclismuluiEnergeticGlobal încareneaflăm.Modelele teocratice începând cu cele faraonice și terminând cu cele democraticealeprotestanțilorautotlucratînsocietatetârândomenireașiEuropaprininchiziții,războaiereligioase,jihadurișiurgiicarenus-auterminatșinusevorsfârșicurând.ÎnsușiHristosafostrăstignitprinvoiașilaîndemnulfundamentalismuluiteocraticdintimpullucrăriiSalepepământ. Soluția supremă, cerească și definitivă a adus-o și a dat-oHristosDomnulprinSfântaJertfășiSfântăÎnviereaSa,prinSfântaSaBiserică,PoporulluiDumnezeu,întemeiatăpeDuhulSfântatâtîntimpulLucrăriiSalepepământcâtșilaCincizecime.(IdeeacatolicismuluifundamentalistpapalcăBisericași-aîntemeiat-oHristosDomnulpeSf.Ap.PetruîiexcudepeceilalțiApostolidinapostolatullor,îiexcludeapostolatulSf. Apostol Pavel care în Duh l-a înfruntat pe Sf. Ap. Petru pe probleme teologicecruciale,oexcludepeMaicaDomnului caMamăaBisericii luiDumnezeu,excludeSoborulBisericii ca for supremdeconducerealBisericii, făcânddinSobordoarunconstatatorallucrăriiDuhuluiîncelpecarel-auinvestitcapapă.) Prin Sfânta Sa Jertfă și prin Sfântă Învierea Sa Hristos Domnul a venit curezolvarea dumnezeiască a tuturor problemelor omului și omenirii pe cele treidirecțiicereștidecuprinderealor,ElfiindconcomitentșiînintegralitateÎmpăratalîmpăraților,ArhiereualArhiereilor,Învățătoralînvățătorilor,unindacesteaînSinecauntotunitarîncompletitudine,adicăfărăaexistaproblemecaresănufierezolvateînLegeaDragosteiluiDumnezeucareserevarsășiconcretizeazăînfuncționareacorectăși integrată a acestor trei domenii. Biserica este și Poporul luiDumnezeupe caleadesăvârșirii dar și instituția (nu „o instituție”)divino-umanăprin care se realizeazăaceasta.Daraceastaesteposibilnumaișinumaiîncazulîncaresuntcunoscute,înțelese,asumate și lucrate, iarăși spun, în completitudine și integralitate, toate aceste treifuncțiicrucialedetrăireșilucrareaaDragosteiluiDumnezeu,aCanoanelorDragosteiluiDumnezeu.AltfelHristosDomnulesteînțelesșiasumatcaoricealtîntemeietordecultreligiossaufilozofiedeviață,pusfiind,așacumamvăzut,deunoarecare,peunmarepanoualăturideConfucius,Buda,Moise,Mahomedșialții.Limitațidediverseneputințeoameniis-augrupatîndiferiteînțelegeri,icoanealeluiHristosDomnul,maimonofizite,maipapale,maiprotestante,bachiarpărelnicortodoxecareau limitatcreștinismul launcult fărăa-ivedeași lucra funcțiile teologice,filozofice, liturgice,pastorale, învățătorești la nivelul integrat al persoanei, societății, pământenilor, lanivelul schimbăriiomeniei șiomenirii, lanivelul facerii lumiidinnouconform:„Iar Iisus le-a zis: Adevărat zic vouă că voi cei ce Mi-aţi urmat Mie, la înnoirea lumii,...”(Matei19,28)IatădespreCareHristosvorbim,CăruiHristosnerugăm,înCareHristos

Prin Chipul MăicuțeiDincolodeneputințelenoastre,Dincolodeacesteflăcăridezastre,Dincolodevrerilenoastrenăuce,Dincolodeaceastărăscruce,

Dincolodevisepompoase,Dincolodeînchipuirizgomotoase,Dincolodeacestevaietesurde,Dincolodevrerilenoastreabsurde,

Dincolodeacestecrestedeură,Dincolodeaceastăcumplităcentură,Dincolodelacrimanoastrădefoc,Dincolodeaveri,puterișinoroc,

Dincolofrate,dincolo...

Dincolodevoiacelorciudați,Dincolodeputereacelorturbați,Dincolodeorașe,ținuturi,popoare,Dincolodetotcefăcurămsubsoare,

Dimcolofrate,dincolo...

Dincolodeoamenișidincolodenatură,Dincolodeteamă,necaz,aventură,Dincolodesuferințeșiașteptări,Dincolodepăcate,iluzii,chemări,

Dincolofrate,dincolo...

Ne-așteaptăolumecenuecuprinsă,Ne-așteaptăoviațăcenuepătrunsă,Ne-așteaptăunraicumn-afostniciodată,Să-llucrăm,să-lpăzimcuinimatoată

IarnoisuntemmoșiiaceloracareVorlucrapepământnegrăitasplendoareSălecreștemdarmamelecaresă-icreascăNetezindu-leCaleapecareeisăpășească

SălezidimiesleadindorșiluminăSăleferimpașiidecolțiidintinăPentruCasaMaresăpregătimtoateCumSolomonderugăi-aufostadunate

DeazișiacumpurcedândînluminăPăși-vomcupaceafărăteamășivinăCumHristosprinMăicuțăși-aluatpogorâreaPrinChipulMăicuțeineluămmântuirea

Fărăcârtire,înascultaredeplinăPășimcutoate-alenoastre-nluminăSupunându-nevoiaVoințeidivineÎnChipuldesusnezidirămdestine

Ne-așteaptăunDincolo,minunatăchemarePrinChipulMăicuțeifăcândascultareDeazișiacumHristosneconduceSpreRaiuld-acigătitnouăprincruce!

Viitorul nu e nicidecum la-ntâmplareViitorul ne este prin binecuvântare.

Ioan Nicolae Mușat

2 I U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi Editorial credem,AcelHristoscareînnoieștelumea,înnoieșteTOATErelațiileumanepersonaleșisocialenuoricum,nudinexteriorprindecretsaubulăpapală,cidininterior,prinînnoireaomului,prinomulnăscutdinnou,botezatcafiulalÎmpărățieicerurilor! NuputeamspunenicicâtevacuvintedespreUnaMaicaDomnuluipânănufixămcâtdecâtCareesteUnulHristosDomnul,UnaBisericaSa,UnulPlanulluiDumnezeu.Căci,lazeciledemiide„hristoșiinventați”corespundzeciledemiide„Mariinăscătoaredehristoși”iarnoinuvorbimdespreacesteacidespreUnaSfântăFecioarăNăscătoaredeDumnezeu.Cumnuputemvorbiîndeplinăcunoștințădecauzădespre„Cine”esteIisusHristosfărăaînțelege„ce”reprezintășieste„Hristosuloamenilorșipopoarelor”,totastfelnuputemvorbiîncompletitudinedespre„Cine”esteSfântaFecioară”fărăaînțelege„ce”reprezintășieste„MaicaFecioară”,„NăscătoareadeDumnezeupurureaFecioară”! UnulHristosesteMântuitorul,celCarene-arăscumpăratdinpăcat,Stăpânulceruluiși

alpământului,căvremsaunuvrem,șidacănoicredemșidacănoinucredemaceasta,iarMaicaDomnuluiesteacea pământeană prin care Hristos Dumnezeu a pututvenipepământcaom,caunuldintrenoidarfărăaaveapăcatelenoastre, căcinuS-anăscutprecumnenaștemnoi, oamenii. Deci OMUL, născut ca oamenii, (finit, cupăcatele strămoșești, cu slăbiciunile și limitărileumane,omul ca element, prototip al speciei) FecioaraMaria apututsăținăînpântecelesale,însineșiîntrupulsău,înmodulcelmaiconcret, peFiul luiDumnezeu,PersoanaSfinteiTreimi,Necuprinsul,Sfințeniacaprototip,Putereainfinită...Iatăminuneașitainacares-afăcutprinSfântaFecioarăMariarăscumpărându-seomulșispeciaumană,deschizându-i-seomuluicerurile,nunumaiposibilitateadealocuicerurile,cișiînvățăturanecesarăajungeriilaaceststadiu.AicisevedeabsurditateaideiifundamentalismuluicatolicpapalcareotransformăpeSfântafecioarăMariaîntr-o zeiță, în „preacurata zămislire”, concept rătăcitorprincareMaicaDomnuluiestecoborâtă,detronatădelaniveluldeprimmodelal curăției,ascultării și smereniei

creștinuluișiviețiicreștine,conceptrătăcitorceonedreptățeștecumplit,chiarMaicaDomnuluinebeneficiindde iertareapăcatelor caoricemuritor,prin Sfânta JertfăaFiului său, ciprintr-undecretpapal.TotaicivedemșiabsurditateaideiiprotestantecareotranformăpeaceastăpământeanăUNICĂprincontribuțiasalamântuireaoamenilorșilumii,otranformăîntr-ofemeieoarecarecareși-aîmplinitosarcină....CumoaresăiubeascăprotestanțiipesfințiiluiDumnezeudacăeiodesconsiderăpeînsășiceaprincareavenitMântuitorul,modelulpământeanabsolutalsfințeniei? HristosDomnulestemodelulcerescabsolutalviețuiriicerești,întrucâtn-avenitlanoiunînger,serafimsauheruvimpentruanerăscumpăra,ciÎnsușiCelCareneevalueazănouăcaoameni,adunări,neamurișipopoaremodulcumamcăutat,simțit,cunoscut,propovăduitșitrăit învățăturile,poruncilepecareni le-adat,LegeaDragosteipecarene-apredat-onuprinaltcineva,ciprinpropriajertfă.Cumsă-IspuiluiDumnezeucăn-aiștiut,căn-aiputut,căn-aiavuttimp,cândElteștiecumultmaibinedecâtteștiitu,cândînțelegibinecăoriceclipăaviețiitaleți-afostdăruitădeEl? Oricerelaționarereprezintăunraportstructuralșinupoateexistarelaționareînafarastructurii,oridecefelarfiea.DumnezeuÎnsuși,HristosÎnsuși esteStructuraprinexcelențăși astfel tepoți raporta și spunecăESTE, căesteDragostea,Bunătatea,Blândețea,Credința,Nădejdea... Dumnezeu este comuniune, de aceea a făcut omul comuniune și nu elementsinguraticsuficientsieși,atuncicândaspus„SăfacemomdupăChipulșiAsemănareaNoastră”(Facerea1,26)Deaceeaomulnu-iraportatnumailasine,cilacomuniuneadincarefaceparte,comuniune spațială prin semeni, comuniune temporală prin filiația sangvină. Prin HristosDomnul însă,prinBotez,esteadouanașteredinapă șiDuh,nașterecumultmaiputernicădecâtprima,deaceeaafostcuvântulprivind-opeMaicaDomnului:„ȘicândziceaElacestea,ofemeiedinmulțime,ridicândglasul,I-azis:Fericit este pântecele care Te-a purtat și fericiţi sunt sânii pe care i-ai supt! IarEl a zis:Așa este,dar fericiți sunt cei ceascultă cuvântul luiDumnezeuși-lpăzesc.(Luca11,27,28)și:„Adevărat,adevăratzicție:Denusevanaștecinevadesus,nuvaputeasăvadăîmpărățialuiDumnezeu.”(Ioan3,3)AceastaaratăcăHristosDomnuladuceunnoutipde civilizație pentruBiserica luiDumnezeu, pentru Poporul luiDumnezeu,

Ridicați-vă-n cerRidică-te-ncerCutoateputeriletale,Cutotsufletultău,Cutoatănădejdeata,Cutoatăascultareata,Ridică-te-ncer

CasăvezineputințeleoamenilorCasăsimțidurerilelor,Casăînțelegidorurilelor.

Zadarnicspuic-aisuferitDacănutedorSuferințelelor!Zadarnicspuic-aitruditDacănurostuieștiTrudalor,Zadarnicspuică-iiubeștiDacănu-iscoțidinmoarte,Așa,cumpoțitu,Cutoateputeriletale!

Ridicați-vă-ncerCasătragețipământulÎnputeriledragostei!

Ioan Nicolae Mușat(ASCIOR,USELR),Buzău

Glas de clopotDin adânc parcă răzbateGlas de clopot ce te-mbieSi o toacă care bate,La-nceput de Liturghie.Tot mai clar se deslușeșteMurmurul,de sub pământ.Aud:„Doamne miluiește!”Rostit parcă de un sfânt.Mintea-mi nu poate pricepe,Pun urechea pe un bulgăr,Chiar în clipa când începePredica unui călugăr.Străbunii mutați sub glieSe adunăuneoriȘi se roagă cu tăriePentru noi,urmașii lor!

Girel Barbu-(ASCIOR)Goidești,Buzău

De ce?îmiascut i-ma-gi-nar sabia, ceapecarenuomaiam, aruginitdemult depreamultătristețe, sarea…i-amâncattrupulzvelt caunfirdeiarbă, dejosînsusșidesusînjos, i-asugrumattalia, aîncovoiat-olamijloc capeosalciepletoasă, pemaluluneiape subsemnulîntrebării, darspremirareacerului

Pictor iconar Ana Necula-Avram, Buzău

Orizonturile BUCURIEi

3

Editorial oCivilizațieduhovniceascăbazatăpeDarurileduhuluiSfânt,bazatăpelucrareaDuhuluiînom,înfamilieșisocietate,dar,iatăformadeadresarecătrecelcare-liubeștemaimultdecâtceilalțipeHristosDomnul, încomuniunenu-idetipul:„Simone,Mă iubești tupeMine?”, nueste total ruptă comuniunea sanguină,ciestepăstratăpentrutoateceletreistadiialecreștinismului:„Simone, fiul lui Iona...” (Ioan21,15-16-17),doar căaceastăcomuniune intră înplan secundarfațădecomuniuneaduhovnicească.Spunaceastapentruceicarevorsădistrugăfamiliatradiționalăpărinți,bărbat-femeieșicopiiarătândcăDumnezeununumaicănuadesființat-o,ciapus-ocatemelieFamilieiDuhovniceșticareesteSfânta ParohiepecareoslujeșteșiPreotulșipreoteasașiArhiereul. Hristos restructurează societatea în întregul ei, n-o cosmetizeazăînlocuindregalitateasanguinăcuregalitateaduhovnicească,învățăturalumiicuînvățăturaduhovnicească,înlocuindsfințireaceavechefăcutăcusângedeanimalcuosfințirenouă,duhovnicească.PentruaceastaaașezatBisericaSa,dupăcumamspus,pePiatralucrăriiDuhuluiSfânt,pentruapregătioameniișiadunările,neamurileșipopoarelepentruviațacereascăîncădeaici,dupăcuvântul:„Dreptaceea, mergând, învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui șialFiuluișialSfântuluiDuh, Învățându-lesăpăzeascătoatecâtev-amporuncitvouă,șiiatăEucuvoisuntîntoatezilele,pânălasfârșitulveacului.Amin”(Matei28,19-20).CumIsaacșiIacoberauînpânteceleluiAvraamcândacestaaprimitbinecuvântarealuiMelchisedecșiapoibinecuvântareadelaDumnezeu,totastfelîn Hristos Domnul era întreagă Biserica ce urma s-o plineascăDomnul atuncicândaprimitSfântaFecioarăbinecuvântareade laSfântulArhanghelGabriel.Deaceea,nuonorificcișistructuralMaicaDomnuluireprezintăBisericaUnaaluiDumnezeușiprinaceastanoi, toți creștiniiavemprinprimireabotezului șidarurile înțelegeriiși lucrării înGrădinaDomnului,adicăpedirecțiileregalitățiiduhovnicești, a învățăturii duhovnicești, a primirii și adâncirii în sfințeniaduhovnicească.ȘiașacumPreotulestechipallucrăriiMântuitoruluipepământîntru desăvârșirea Bisericii lui Dumnezeu, tot astfel preoteasa preotului estechipallucrăriiMaiciiDomnului,căci,prininvestireaPreotuluisefaceimplicitșiinvestireapreoteseiînaceastăminunatălucrareînSfântaParohie. PrinaceastălucrareaaPreotuluișipreoteseiînSfântaParohie,(celuladebazăasocietățiiduhovnicești),selucreazăînsocietateșiRegalitatea(REGA)șiÎnvățătura(ACAD)șiSfințirea(ARHI),sfântaParohiedevenindstructuradebazăaadministrațieiNoiiCivilizații.Or,toateacesteanusepotfacefărăoredefinirecanonicălanivelulBisericiiluiDumnezeuaPreotului,apreoteseisale,adascălilordeajutorînNouaCântareaoamenilorșipopoarelor,aBisericiiluiDumnezeu. FiecarecreștinpoatesăaibăînsinecumultmaibineșiadevăratchipulșilucrarealuiHristosDomnulșisăspunăcuSf.ApostolPavel:„darnumaitrăiesceu, ciHristos trăiește înmine” (Galateni2,20),dacă își lucrează în sinechipulși lucrareaMaiciiDomnului,curăția,sfințenia, răbdarea,ascultarea,necârtireaei. Este un mare ajutor pe care creștinul și-l oferă întrucât Maica Domnuluieste grabnic ajutătoare și lucrătoare întru Civilizația Creștină, întru scăpareaoamenilor și popoarelor din nevoi, nedreptăți, suferințe și necazuri! MaicaDomnului,simbolșistructurăpământeanăîncarealocuitDumnezeuînmodulcelmaiconcretșiîncarelocuieșteDumnezeușiLegeaDragosteiluiDumnezeuînmodduhovnicescestegrabnicslujitoareșiajutătoaretransformăriiduhovniceștea celor trei structuri fundamentale de conducere și organizare a Noii Lumi,Regalitatea(REGA),Arhieria(ARHI)șiAcademia(ACAD)astfelîncâtneamurileșipopoarelesăpoatăfibotezateÎnnumeleTatăluișiFiuluișiSfântuluiDuhșiprinacestbotezallumiisăseinstalezeconcretșiefectivCivilizațiaCreștinăpepământîntrudesăvârșireaBisericiiUnaaluiDumnezeu,PoporulluiDumnezeu! Acesta este, în liniimari, răspunsulOrtodoxiei lui Dumnezeu la toateîntrebările și frământările oamenilor și popoarelor, acesta este răspunsul datecumenismelorșituturorismelordeazi! Mare este Dumnezeu și Planul Său se va plini la vremea potrivită !Doamneajută!

Ioan Nicolae Mușat(ASCIOR,USELR),Buzău

n-afostînstare săo în-ge-nun-che-ze -dece? cums-aputut așaceva? ecoulagăsitdecuviință sătacă...

Conf.Univ.Cobzac Victor (USELR),Ungheni

Definiție vitalăLIBERTATEAesteprobadearămâneceești, chiarcândnimicdinafarănu-țiceresăteoprești.Astfel,sepotselectastructurile-nUnivers, realizândechilibrulnecesaroricăruimers.Doarstructurileprimarepotajunge-asteroizi, subtentațiadictatădeatomiinelucizi...ToatăIstoriaLumiiafostpătatăcusânge, pentrucănus-a-nțelescănuechilibrulstrânge,ciprecaralimitare,dinzoneinterioare, scăpatedesubcontrol,înexerciții...icare.ÎnOm,cancerulpornitdecelule-nlibertate, sesoldeazăcu„extazul”-caleviecătremoarte...Așadar,cadefinire,PUTEMNUMILIBERTATE- MĂSURAINTELIGENȚEIDE-ATRĂIÎNUNITATE!

Maria Rugină,PiatraNeamț

P s a l m i idinveacnumaiaulocîncerpăriții și-nfiecareaneivinlabotez lanunțilapomenișieuplângșioftez dedoraudcumcaddinaltarsfințiipe-undangătdezareîncetcoboară caniștecopiiînprimazidinan ducândînspatenoapteacape-ungheozdan pringândulmeueitreccupașidevarădininfinitîitotașteptsăvină cucrengiledepruniruptederoade umbratoamneisuspinăîngrădinătimpulmiroaseagrâușitămâie staulapoartăcupâineșipodoabe tăcereacioplește-nminestatuieMASCAUNUIÎNGER2006

Aurel Buricea, (USR),Slănic

MamăÎntâia oară Mamă eu am spus Un înger luminos iubire-a dat de sus La pieptul tău au înflorit livezi Pe chipul de copil și astăzi le mai vezi...Doar Mamă și pământul a stat o clipă-n loc, În inimă-au crescut chiar flori de busuioc, Izvoarele au curs din ochii tăi senini, Cu bucuria clipei și astăzi te închini.O, Mamă de-aș putea să-ți dau mai multe zile Iar toate să îți fie frumoase și senine, Tu ai crescut orfană și ai trudit din greu, Dar lacrimă ți-o știe chiar Bunul Dumnezeu.O, Mamă brațul tău e-atâta de fragil Mă simt neputincios și parcă mai umil Ți-aș lua povară asta de aș putea de tot, Iar zbuciumul durerii din tine să îl scot...Tu ești izvorul milei și flacără aprinsă,

I U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi

4

Chiar dacă cărăruia de ghiocei ți-e ninsă Ții inima în palme să luăm din ea mereu, Iubirea este semnul ce-l scriu în dreptul tău!O, Mamă de-aș putea să-ți dau zile senine Și-un braț de lăcrămioare au fost plânse de tine Să punem Primăvara în pragul casei noastre, Iar clipele să fie ca-n cer toate albastre..http://confluente.ro/camelia_cristea_1457464200.html

Camelia Cristea,(USELR),București

Ultimul lisBuzele vremii strivesc rădăcinile clepsidrei dogorite de indolențe în scâncet… Apocalipsa amintită mai ieri, a încins creierii cerului și pe ai noștri, nici felinarele amurgite nu mai îndrăznesc să-și scoată capul pe la colțuri, fierb doar neputințele noastreiar,,piticania de tramvai”(din versurile poetului cu nume de floare,.. Singurul,,plecat în nemoarte”!) își caută șinele care l-au trădat cronometrându-le fuga lașă. Fug de moarte, de neliniști costumațe în fata morgana, fug de perfuziile care își reneagă sângele. Moartea nu mai bântuie doar paturi de spital, pustiește habotnică,făcând mereu inventarul. Până și ultimul lis a dezertat, de-acum cine mai păzește turma,de ea?

Liliana Liciu,(LSR)București

Laur TurcuUn veșnic Eu,în rime de poveste, Cu amintiri din anii ce-au trecut, Cu„puf de îngeri”peste barbă,plete, Un scriitor,așa cum i-am cerut.Un autor dorit de epigrame, În cercuri literare...mult râvnit; Prin tatăl meu,copilăria nu adoarme. El este preot și profesor mult iubit!

Cristi Turcu,Rm.Sărat

De ziua ta, mămicoTati mi-a șoptit,mămică: Astăzi este ziua ta Și,deși–s atât de mică, Tare-aș vrea să-ți dau ceva!

Ce să-ți dau…o jucărie? Să îți dau păpușa mea! Însă tu mi-ai dat-o mie, Și-acum,ce să faci cu ea?

Să îți fac o prăjitură? N-am făcut în viața mea… Nu va fi așa de bunăCum le faci cu mâna ta…

Și mai este o problemă: Prăjitura nu e joc!

Cuvântul Duhovnicului

Maica Domnului, izvorul bucuriei veşnice

De-alungulistoriei,toţicreştiniiadevăraţiaucinstit-ocumultăcuviinţăpeSfântaFecioaraMaria.Dintre toţi sfinţii, ceamai aleasă şipreamărită esteSfânta FECIOARAMARIA,numită şiMAICADOMNULUI,deoarece eaL-anăscut,prinputereaDUHULUISFÂNT,peMântuitorulIISUSHRISTOS,FIULLUIDUMNEZEU.AcoloundeesteMaicaDomnuluiesteşibucurie.Deşieramfoartepăcătoşi,pliniderăutate,Dumnezeune-atransmisprinîngerulGavriilovestebună,ne-adatdeştirecăneiubeştemultşicăs-ahotărâtsăni-LtrimităpeÎnsuşiFiulSău,IisusHristos,casăsejertfeascăpentrufiecaredinnoioamenii(Ioan3,16).Aceastăvestebună,ne-abucuratpetoţi.PrinBunavestire,noiamprimitîncredereînbunătatealuiDumnezeu,ne-amconvinsşimaimultcăElesteIubirea întrupatăşicădragosteaLuiefărădemargini.Cubunătatene-amântuit.Cuaceastăvestebunăne-acuceritpentrutotdeauna.Bunavestireaesteizvorul bucuriei veşnice, iar Ortodoxia înseamnă bucurie. Bunavestire a fostmomentulcelmaiaşteptatdinistoriaomenirii.Înaceastăzisfântăs-auîmplinittoateprofeţiilemesianice,scoţândînevidenţăfaptulcăSfântaScripturăesteocarteadevăratăşicătotces-ascrisdespreîntrupareaMântuitoruluiHristosesteadevărat.BunaVestirepuneînevidenţă,pedeoparterolulpecareîlauîngeriiluiDumnezeu-deatransmitemesajefoarteimportantepentrumântuireanoastră,iar pe de altă parte, cemisiune sfântă, deosebită are Sfânta FecioaraMaria -deadeveniscarăcerească,potirales,încaresăcoboareFiulluiDumnezeupepământlanoioamenii. De la un capăt la celălalt, Sfânta Scriptură, Cartea luiDumnezeu, neoferăatâteamărturii şidovezibiblicedespre cinstireadupăcuviinţăaMaiciiDomnului. Trebuie să o cinstim pe Maica Domnului pentru că înşişi SfinţiiApostoli aupreamărit-o înmoddeosebit.De laSfinţiiApostoli au început şiSfinţiiPărinţisă-idedicecelemaifrumoasecântărişislujbebisericeşti. Noi,creştinii,ocinstim,înprimulrândpentrucăÎnsuşiDUMNEZEUacinstit-o,prinalegereaeidintretoatefiinţelepământeşti,caeasă-LnascăpeIISUSHRISTOS.Multefecioareaufostde-alungulistorieipânălaea,darniciunanus-aridicatlasfinţeniavieţiiMaiciiDomnului. TotUniversul se bucură de prezenţa şi de lucrareaMaiciiDomnuluipentrumântuireanoastră.Acest lucrureieseclardinAxionulcaresecântă laliturghiaSfântuluiVasilecelMare:,,Detinesebucură,ceeaceeştiplinădehar,toată,făptura,soborulîngerescşineamulomenesc,ceeaceeştibisericăsfinţităşiraicuvântător,laudafeciorie,dincareDumnezeuS-aîntrupatşipruncS-afăcut,Celceestemaiînaintedeveci.Căbraţultău,scaunl-afăcutşipânteceletău,maidesfătatdecâtcerurilel-alucrat.Detinesebucură,ceeaceeştiplinădehar,toatăfăptura,mărireţie”. Cinstirea Maicii Domnului face parte din tezaurul de credinţă alOrtodoxiei.CineaducecinstireSfinteiFecioareMariaaceladefaptîlcinsteştepeÎnsuşiMântuitorulHristos,CareaalessăcoboaredincerpepământprinMaicaDomnului. În timpulSfinteiLiturghii,alăturideMântuitorul IisusHristos, lalocdemarecinste,seaflăSfântaFecioaraMaria.Imediatdupăepicleză,cândsesfinţescDarurileîn,,TrupulşiSângeleDomnuluiIisusHristos”,înBisericăsecântălaLiturghie,următoareacântareîncinsteaMaiciiDomnului:,,Cuvine-secuadevăratsătefericimpetine,NăscătoaredeDumnezeu,ceapurureafericităşipreanevinovatăşiMaicaDumnezeuluinostru,Ceeaceeştimaicinstitădecâtheruvimiişimaimărităfărădeasemănaredecâtserafimiicare,fărăstricăciune,pe Dumnezeu Cuvântul L-ai născut, pe tine, cea cu adevărat Născătoare deDumnezeutemărim”.DinacestecuvinteliturgicereieseclarcăFecioaraMariaestepreţuitămaimultdecâttoţiîngeriişidecâttoţisfinţiidinceruri. Vaidetoţi,sectanţiişiereticiicareodesconsiderăpeMaicaDomnului,spunândcăeaesteofemeiederândşicănutrebuiecinstită.DacăDumnezeupeSfântulprorocIlie,pentruviaţaluicurată,l-aridicatlacer(faptconsemnatdeBiblie),cuatâtmaimultIISUSHRISTOSaridicat-olaceruripeMaicaSa.

Pr.prof.dr.Mihail Milea,BuzăuI U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi

5

Teologie fundamentală

Maica Domnului și civilizația creștină

Deregulă,arianoțiuniide,,civilizație”esteinfinitmailargădecâtaceeade,,persoană”,aoricărei persoane,fieea și celebră sauoricâtde importantă, demarcantă în respectivacivilizație.Iată,însă,excepția:aicivorbimdeopersoană-recte,FECIOARA MARIA-caregenereazăEA,produceEA,mijloceșteșigireazăEAcivilizațiapecarene-amobișnuitaonumicreștină.Da,esteșocantpentrumentalitateamodernă,săiaactdeoasemeneaafirmație,totașacum,pentruochiulantic-șiiarășizicem-șimodernestedeneînțelesIcoana ,,Platytera”șieapartespecialășicopleșitoarearelevăriitaineidecarevremsăvorbim,pecareîncercămsăosesizăm,săodecelăm,săoîmpărtășimșipeaceastăcale,ascrisului,înfaptul,iarăși,tainicalcomunicăriidintrenoi,oamenii.Dar,vorbaPărinteluiSteinhardt,,,Domnul a venit să ne scandalizeze și să ne mântuiască!” ,,Care-i scandalul”- pentru unii!, ,,uimirea”pentrualții!-,,nedumerirea”-pentrudestui!dinfaptul,,civilizației creștine”? Înseleaxiomeleei: Întruparea Dumnezeirii în Persoana Fiului și Persoana umană, Fecioara Maria,mijlocitoareaacesteitaine(,,Taina cea din veac ascunsă și de îngeri neștiută, prin Tine,Născătoare de Dumnezeu-,,Omul”n.n,celor de pe pământ-,,oamenilor”-, adică-s-a arătat- ,,troparul” Născătoarei-al Învierii,gls.II);altfel zis taina divino-umanității, a civilizației divino-umane, inaugurate prin consimțământul, implicarea,participarea,consacrareaAceleiPersoanecarea fostprimașisinguradintreoamenicareaînțelescondiţia umanășianumecăfăpturaumanăîșiareînDumnezeu cauzașitotînElșirostul, împlinirea.Adică,aînțelescăomuleste,,chip al Lui Dumnezeu”dupăvocaţie,dupăfacere,după,,fatum”șiasemănare cu El,dupărăspuns,dupăconsimțământuldeaficeeaceDumnezeui-acerutsăfie!Concret:fărăsăvrea,fărăsăștie,omulaprimitchip personal treimic;cîndșivrea-dupăceaajunssăștiedeundevineelșicare-irostulexistențeisale-cîndșisubscrielaceeaceindependentdeființașivoințalui,Dumnezeuaconceput,azisșiafăcutsăfie–COSMOSUL și OMUL-atuncielseșipoateasemănaCreatorului.Ceînseamnăfaptulcăomularechip personal treimic?Nudoarcăfiecaredinnoiavemrațiune, sentiment și voință,nudoarcăfiecarevenimpelumedin doicaaltreilea,cișicăfiecareareposibilitateasăfie,înviațalui,prinviațalui(și),,frate”și,,părinte”(implicândaicișiposturademire, mireasă),adicăavândposibilitateasăcunoascășisătrăiascăacelcevaceîiestepropriudoarLuiDumnezeuTreimicul-careeste: Părintime – Tatăl Filiațiune – Fiul Duhovnic – Duhul. Părintime(Cauzalitate)unică,absolută,(unicăînsensulde,,singură”înfaptulcauzăriiCelorlalteDouăPersoanedivine:aFiului–prinnaștere a Duhului–prinpurcedere,care ipostaze (a Filiațiunii și a Duhovniciei)sunt,la rându-le unice (unicat)și absolute. Așadar,întrucât,,așa stau lucrurile”în Adevărul absolut,,,adică în Dumnezeu”. ** Ca să procreeze, omul (persoana umană)are nevoie de o a doua persoană,asemenea și diferită – e vorba despre cuplul bărbat – femeie,pe când Dumnezeu n-are nevoie de o asemenea ipostază (mire-mireasă)ca să creeze,(sănască, purceadă)maibinezis!Înfaptul

Trebuie făcută cremă Și nu pot umbla la foc.

Să-ți aduc flori,din gradină? Dar mă certi,n-aș îndrăzniNu e fapta prea creștină, Fiindcă rupte – vor muri.

Dar,apleacă-te mai bine, La ureche să-ți șoptesc Ce însemni tu pentru mine: Mămicuțo,te iubesc!

Pr. Prof. Laur Turcu,Rm.Sărat

Dor de DumnezeuM-a cuprins un dor de Dumnezeuși frica morții în dor s-a risipitLa El se află tot ceea ce caut euAcolo plec,de-acolo am venit.

Mă simt sleit de-atâtea căutări,Parcă-s blocat într-o uimire tristăNu am răspunsuri,am doar întrebăriȘi-un dor de Dumnezeu care persistă.

Mi-e dor de visul împlinit,mi-e dor de zbor,de libertate,mi-e dor de tot ce e frumosde înfloriri și de dreptate.

mi-e dor,mi-e dor de clipa fericiriiși a desprinderii de greumi-e dor să nu-mi mai fie dorsă fiu mereu cu Dumnezeu.Pr. Dan Dumitru Gârjoabă, Timișoara

Cum să fii fericit... Cât de nefericit poate fi omulpe care nu-l bucură nimic!Și nu de-atâta că...de bucurienu are nici un motiv,ci pentru că așa este el,așa e...construit.

Cât de ferice este acelape care îl bucură de iarbă...un firicelși soarele,ce străluce pe cer,și oamenii care în cale îi ies,și mielul ce paște pe șes.

Pentru acesta,toate porțile se deschid,iar pentru celălalt...închise rămân,pentru că așa este el,nu știe să fie fericit...

Nina Gonţa(USELR),Iași (din cartea în curs de apariție,

Nostalgii,vise,insomnii)

I U L I E - A U G U S T

Pictor iconar Ana Necula-Avram, Buzău

Orizonturile BUCURIEi

6

Binecuvântările duhovnicului

Fiul risipitormă-ntorc acasă tată,iubit de Dumnezeuînvăluit în raze – scăldat de curcubeu...sunt tot mai singur,tată,uitat mereu de lume,sunt solitar ce plânge pe valurile-n spume...

mă-ntorc acasă mamă,hulit de ai mei semeninu-mi ştiu,nicicum,greşela,n-am omorât pe nimenisunt tot fără de vină şi fără de păcatun om tăcut şi singur,un om îndurerat...

mă-ntorc la voi,de-acuma,iubiţii mei părinţi,la casa părăsită,pictată doar cu sfinţinu am avere strânsă şi nici măcar palateam fost plecat,o clipă,într-o eternitate...Poet diplomat George Călin,(Apollon)Urziceni

Scrisoare în noapteMamă bună,nu ți-am scris, Îți vorbesc noaptea în vis, Număr stelele cunună, Unde să-ți scriu,mamă bună?Ochii tăi frumoși,albaștriÎi tot caut printre aștri. Se sting stelele pe rândȘi atunci,măicuță,plâng.Sunt copil făcut târziu, S-aibe sufletul pustiuSă te cheme fără gură În pustia bătătură…Număr stelele cunună, Unde să-ți scriu,mamă bună?

Cristina Creţu,București

Irizări măiastreOrbecăiam prin lumea ce părea de visȘi strălucea cu-atâta-nfiorare,Desprinsă se credea a fi din paradis,Era doar aparent,la-nfățișare.Interiorul,miezul,îi era secatDe pur,de adevăr și de lumină,Cu timpul,că-mi e străină am aflat.Fără voință m-am trezit și fără glas,Priveam numai spre înălțimi albastre,De-acolo s-a ivit,suavă-n ultim ceas,O rază-n lunecare,dinspre astre.Blânda lumină la suflet mi-a rămasȘi-așterne galeș irizări măiastre.

Dumitru Dănăilă,(ASCIOR,USELR),Buzău

ÎnlocuireÎți dau inima mea,Doamne,Cãci lumânări nu mai amLe-am ars pe toate cu Tine Și-acum Îți dau ce mai am.

Cu flacără sfântă și clarăEle au aprins printre zeiMirosuri pe care le-adulmecă încăSufletele din pomul cu tei.

creăriilumiiCei Treicoopereazăînlibertate,dinnecesitate,deaceeaceeaceamajunssăneștimșinoicaoamenișisăzicemcăavemunrostînfaptulexistențeinoastre.Dar,atenție,ceeaceamspuspânăacumnuselimiteazălaaexplicitacauzalființarea umană, care, iată, de-o istorie întreagă (nici nu știm sigur de când?!;) senaște,crește,seînmulțește…adicătreceprinceletreiipostaze ( fiu, frate, părinte)șidispareînneat,prinmoarte,rostulfiecăruia,fiindatinsdacăatrecutprintoateceletrei,,faze”,nu! Dumnezeu-Treimeanuestedoarrațiuneaoriforțanecesarăcatoatecâtesunt,,să existe”,nuesteunconcept,deasemenea,necesarsaurelativ,sauchiardispensabil(cumpentruatei…)pentrucaaxiologia- inerentăființeiumanesăfuncționeze-maialescândesăneraportămlasociabilitateacarecaracterizeazăiarășiaceastăființă!Nu! Dumnezeu – Treimeaesteșiscopul, ţintaviețuiriiumane,nudoarcauzaei.Șinuunscopîndepărtat,decrepuscul,dedincolodehotareleviețiiîntrup,ciscopulviețiiacesteiade acumșide aici.Adevărulacestal-aînțelesșil-aasumatpentruprimadată,dintoatăistoria,și plenar, Fecioara Maria,Noua EVĂ și Fiul Său, Noul Adam, Iisus Hristos, ctitoriiumanității înnoite, adică ai civilizației creștine, adică ai ,,civitatis humanae” care,cunoaște,doreșteșivreasăserealizezedupăchipulșiasemănarea,,civitatis divinae”-recteSfânta Treime.Laoameni,înlumeacreată,eioamenii,sau,animalele,insecteleetc,îșifăuresccetatea, care apoi, la rându-i, îl făurește (în sensul de îlmodelează) pe individulspecieipentruogenerațiesau,,n”generații”.LaDumnezeuînsă,nuexistăacestăreversibilitateîntrePersoanele divinepede-oparteșiÎmpărăția divină (Raiul,Împărăția cerurilor)pedealtăparte;aicirelațiadintreSfânta Treimeșitoatecâterațiuneaumanălepercepeși leconcepecafiindaleEi(Raiul, Împărățiacutoateamănuntelelor)esteunivocă,adică,nimicdincelecealcătuiescRaiul, Împărăția,dinceleceaparțindivinității,dincelecefac,,zestrea”divinitățiinuinfluențeazădivinitateaca,,fiinţă”orica,,persoană”.LaDumnezeu,,,a avea”esteconsecințalui,,a fi”,iar,,afi”esteconsecințașitotodatăconcomitențaPersoanei Absolutecareeste(există)nenăscută,caipostazănumităTatăl, născută,caipostazănumităFiul,șipurceasă,caipostazănumităDuhul. AceștiaTreisuntUna(osingurăFIINȚĂ)șitotEisuntIubirea(absolută). Iubirea AbsolutăcareseidentificăcuEiexplicăpentrurațiuneanoastră,,dece”DumnezeuesteconcomitentșiUNUșiTREI:numaiunpluralism personalpoategenera,restaurașiconsacraunregimrelaționalnumitiubire;șidoaroiubireabsolută,careîicaracterizeazăpeCeiTreipoateaveadreptconsecințășitemeireiteratpentruveșniciesingularitatea fiinţei(unitateaființială).Asevedea,subacestaspectaldogmeidespreSfântaTreimecum,ea,învățăturaBisericii poate fi soluția concilierii între politeismul păgân și monoteismul radical mozaicorimusulman!Petemeiulacesteiontologii absolute șicares-arevelatumanitățiiînistorie-,,Dumnezeu este Domnul și s-a arătat nouă!” a putut apărea și cea mai înaltăaxiologie:persoana umanăarevaloarede,,dumnezeu”(,,Oare nu știți că voi sunteți dumnezei?!”încădinVechiulTestamentnis-adescoperit). Prinurmare,scopulfinalalomului,ca individșicomunitate,nuesteaceladoardeasenașteca,,fiu/fiică”,deacunoașteșiexperimentafiliațiunea;sauaceladeacunoașteșiexperimenta fraternitatea-cândare ,,frați,surori”;sauaceladeacunoaștepărintimea-dupăceaajunssănască,,fii/fiice”;șinicidoaracela(scopul)deaconcepeși trăi toateaceste ipostazeși relațiiumane teoreticdupă ,,modelul Sfintei Treimi”așacummulțiînțelegsă-șitrăiascăviațadupăindiferentcare,,modele” istorice,mimându-le,copiindu-leînmaimaresaumaimicămăsură–nu!Ci,cândspunemcăscopulfinalalomuluișicomunitățiiumaneesteasemănarealorcuSfânta Treime,avemînvedereorelaţie concretă și vie cu Ea, cuPersoanele Sfintei Treimi.PrimașisinguraPersoanădeacestgencareaavutoastfelderelațiecuDumnezeul-Treime și care a inaugurat pentru toți oamenii, apoi, o astfel de relație (devenităpentruei,oameniitoți,relația liturgicăaBisericii)afostșirămâneMaica Domnului,Ceaîncaresălășluindu-leDumnezeu Treimeaadevenitmatriceauneiumanităținoi,aumanitățiiîndumnezeite,adivino-umanității,a,,civilizației creștine”.DecezicemcăMaica Domnului-Fecioara Mariaestepersoanaumanăîmplinită,încelmaiînaltgrad(chiarșidecâttoateputerilecereștinetrupești!)?DeoareceEaafost,înraportcuSfânta Treime: fiicăaTatălui mamăaFiului mireasăaDuhului.

I U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi

7

Teologie fundamentală

Aș vrea ca inima mea simplăSă știe și cum e raiul în zoriZiuă de ziuă ea-mi cântăNumai iadul în care sunt uneori.

Astăzi,eu am nevoie de TineSă văd flacăra pomului cu mormântDe aceea,inima mea,Doamne,Ți-o dau Ție,s-o arzi,când și când.

R.G.Georgescu,Milano

întrebare mutăsub dangătul de clopot ce asurzește,depărtarea se cuibărește veștejită,stăpânitoare și mută întrebarea:unde ești,Doamne?vibrează roiuri de murmure din umbra norilor,din ceasloavele preasfintestrâmbând gurile nesătule ale fariseilor...

unde ești,Doamne?muta întrebare cade între azi și mâine;leagă și dezleagă funii de păcate,nodurile lor sunt semnele iertării,sunt clipele plăcute-ale privegheriinesfârșirea înstelată a Nopții de Înviere...

unde ești,Doamne?cad crucile de pe Golgota,luminându-ne Calea spre Mântuire...

nemăsurata credință străpunge întunericul,îngenunchindu-l sub trupul Luminii,tocmai astăzi când ne-au năvălit cetele de Îngeripentru a ne primeni de păcate,tocmai astăzi când ne modelăm întrebarea mută:unde ești,Doamne?

ne pierdem în șoapte,priveghind altarele bisericilor;sădim sămânța unui nou Început.răsturnând clepsidrele,anotimp după anotimp,pierzându-ne dincolo de cunoscutele hotare,în edenice grădini printre vise albe și pure,nepătate de pașii Diavolului nesătulcare rostește nedumerit întrebarea mută:unde ești,Doamne?

contemplând asfințitul cu dor înaripat de vise,rămân stăpân pe sufletu-mi de ceară,trudind umil la trecerea Viețiidincolo de astăzi,dincolo de mâine;rătăcit între întrebările mute:unde ești,Doamne?unde ești,Doamne?

Poet diplomat George Călin,(Apollon)Urziceni

Dacăînstatutulfilial,Maica Domnului,cafiicăapărințilorIoachimșiAna,seaseamănăcunoi,oamenii toți (deși,chiarșiaiciexistă întruasemănăriniștedeosebiriimportantepecarenuavemrăgazulaleevidenția!)înstatutulnupţial (demireasă)șiîncelmaternal (demamă)Easedeosebeștedenoi,detoțioamenii.Întimpcetoțiceilalțioamenis-aunăscutșisenascdindoipărinți,conviețuiescîntrefrațișisurori(cândîiau),secăsătorescșiau(saunuau)copiișitrecândprintoateacesteetape și experiențe ipostaziale și relaționaletind să creadăcă s-auîmplinitîntr-unanumerost–care,înfond,nicinuestedacănuexistăDumnezeu– Maica Domnului a relaționatdirect pe întreita dimensiune avocaţiei umane,anumeaceeadeafiunparteneraptșicompetentaliubirii dumnezeieștirevărsatășiasupra întregii creații,maicuseamăasupraomuluiprincareserecapituleazăîntreaga creație divină: și spirituală și materială- omul fiind micro-cosmosul șimicro-theosulCREAȚIEI!Înconcepțiașipercepțiaomuluicăzutîncarepăcatulaajunsnormalitateexistătendinţa,dacănuchiarîncredințareadeaocompătimipeMaica Domnuluica,dealtfel,petoțifiiișifiiceleEiduhovniceșticareși-auasumat,dupăpildaei,,,chipul îngeresc”deaviețuipepământdejaprecumîncervasăfie(,,căci la înviere, nici nu se mai însoară, nici nu se mai mărită…”)săfiecompătimiți,deci,aceștia,deoarecenulis-adat,n-afostsăcunoască,,plăcerile acestei vieți”.Estefalsăaceastămentalitate,deoarece,încazulmonahismuluisepleacădelapremisacă,,monahul”sau,,monahia”, în ipostaza,,căsătoriți”arfifostniște,,soțiideali”dinmomentceîșipropunsăfacăexperiențauneiiubirilacarenuîimaiîmbiefirea,badimpotrivă…NumaizicemcândevorbadeMaicaDomnuluiCareafostcea mai nobilă fiică (a Tatălui Ceresc-doartreianicrescutăîncasapărințilorSăi,șieinumițideBiserică,,dumnezeiești Părinți”),cea mai încununată mireasă ( a Duhului Sfânt - ,,…Duhul Sfânt se va pogorâ peste Tine și Puterea Celui Preaânalt te va umbri”),cea mai fericită(darșiîndurerată)mamă ( a Fiului Ceresc–Carei-aconferitcalitateașistatutuldeMaică a Sa,motivpentrucarebisericaonumește,,Maica Domnului”și,,Născătoarea de Dumnezeu”. Așadar,prinFecioara MariaCarea răspunschemăriidivine (mijlocitedeîngerulGavriil),,Fie, mie, după cuvântul tău!”,s-apusînceputuneiumanităținoi,uneiumanitățicare înșiprinceledeacumșideaici îlcautăpe Dumnezeuuneiumanități,uneicivilizațiicareîlcaută,îlvrea,îldoreștemai întâisaufinalmentepe Dumnezeumaidegrabădecâtpeceledeacumșideaici;oumanitatecaredoarașasepoategăsi,descoperi,reconsiderapesinecaautenticășiîmplinită:numaiprivindlaDumnezeu calaprototipul șidesăvârșitulșidesăvârșitorulpropriuluieichip.PrinNUNTA, NAȘTEREA și SLUJIREALui,nunțile,nașterileșislujirilenoastreau sens real, consistent, adevărat! De aceea, în ,,civilizația creștină”, toate ale,,vieții naturale” sunt încreștinate, sunt restaurate, recalibrate în HRISTOS prin Sfintele Taine ale Bisericii,carenusuntaltcevadecâtprelungirea,întoatăistoria,aatitudiniișislujiriiMaicii Domnuluișianume,,extindereasocialăaluiHristosînceilalțioameni,latoatepopoarele”ca,,toți să fie una.”Scopulsupremalumanitățiinuesteperpetuareaspeciei,niciculturalizarea pe generații sau la nivel global și istoric, ci spiritualizarea ( înduhovnicirea, îndumnezeirea) – până și cei crescuți, formați într-o societate secularist- atee,puteausămărturiseascășisăîndemne,,Preschimbă-te-n cuvânt ca să nu te roadă viermii”-N.Stănescu.IarvocicareconteazăînOccidentulcapitalistcontemporanneîncurajeazăsăcredemcănicimăcaracolo,,civilizația creștină”încăn-asucombat–estevorbadespreafirmațiileacestea: ,,Baza oricărei culturi este religia”; ,,Miezul culturii comune este religia”; ,,Cultura înaltă nu este separată de ritul religios”!(RogerSeruton-Culturapeînțelesuloamenilorinteligenți)Așadar,,,Către Născătoarea de Dumnezeu(și)acum, cu osârdie să alergăm noi, credincioșii, strigând din adâncul sufletului” … ,,Nu vom tăcea, Născătoare de Dumnezeu, pururea a spune puterile Tale, noi nevrednicii…” ,,În biserica slavei Tale stând, în cer a sta ni se pare, Născătoare de Dumnezeu, Fecioară”!

Pr.Prof.Dr.Aurelian Damian,Buzău

I U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi

8

Teologie fundamentală MameiÎntr-o clipă,Într-un ceas,Într-o lună dintr-un anOchii tăi blânziAu ieșit în lumină.

Urmele pașilor tăiAu rămas pe cărare,Între două treceriAle pașilor mei.Au rămas AcoloȘi sunt,Un popas frumosPentru noi,Cei ce suntemZămisliți din sângeleȘi din sufletul tău,Din bucuriaȘi din zbuciumul tăuDin clipele ne-dormiteȘi din dorul de noi,Din visul de fatăȘi din chinul….De-apoi.

George Tuzu,Buzău

Mai înțeleși în sineCum zboară,gânduri prin noi, Cei aleși de ele,să ne asemuiască... Te recunosc din blândețea tăcerii, Mai a noastră decât spinii echilibrului singurătății.Dacă visul ne surprinde două note armonioase, Deschidem ochii la întrebări dulci. Cât poți ști că te aud de parcă mi-ai șoptiPrin eter smerit și sfințit de pacea apropierii...

Diana Ciugureanu-Zlatan, (USELR,ASCIOR),Chișinău

Pictor amatorDesenează-mi chipul Pictor amator, Râsul și privirea Nesfârșitul dor!Lacrima ascunsă Nu o colora, Vreau s-o șterg în grabă Din privirea mea.Pânza vreau să fieCerul nesfârșit, Roșul de pe buze Mac din câmp cosit.Zici că n-ai culoare Pentru viața mea? Verdele speranței Soarta vreau să-mi dea.Curcubeul zilei M-a învăluit, Iarăși cred în vise, Din somn m-am trezit.

Olga Văduva(Grigorov),Tulcea

Maica Domnului – Născătoare de Dumnezeu, Pururea Fecioara Maria

MaicaDomnului este celmai important Sfânt al creştinilor. În teologiacatolicăsepoatevorbideohiperdulieaMaiciiDomnului,respectivocinstireextremdemare,uneoriasemănătoarecucinstireapecareoacordămMântuitoruluinostru, IisusHristos. ÎnMariologia ortodoxă, cinstireaMaiciiDomnuluinuînregistreazăniciunfeldeexagerarecapabilădeaasimilasfinţeniaMaiciiDomnului cu sfinţeniaMântuitorului. Chiar şiterminologicputemspunecă,MântuitorestedoarIisusHristos,iarFecioareiîidatorămoveneraredealttipdecâtadorareaFiuluiluiDumnezeu.Înteologiaprotestantăşineoprotestantă, laprimavedere am putea crede că venerarea FecioareiMaria nu se produce, deoarece mulţi dintrereprezentanţii acestor confesiuni se feresc deorice tip de cult al acesteia. Cu toate acestea,analizând temeinic teologia protestantă vomdescopericăpretutindeni,cumiciexcepţiicareîntărescregula,FecioaraMariaesteconsideratăNăscătoaredeDumnezeu.Cualtecuvinte,tezacăMariaesteunomcaşioricarealtulnuse(mai)găseşte decât în rândul păturilor inferioare alecredincioşilorprotestanţi.

NutrebuiesăuitămdefaptulcăMartinLuther scrie o lucrare mariologică admirabilănumită „Iisus s-a născut evreu”. În acest eseuteologic, Luther preaslăveşte pe cea care esteNăscătoare de Dumnezeu, Fecioara Maria.Argumentelepecareteologiaortodoxăleaducepentru a sublinia importanţa Maicii DomnuluisuntfoarteapropiatedeceleindicateînconţinutullucrăriiluiLuther.Înfapt,controversaîntrelumeaprotestantăşineoprotestantăşiceilalţi,respectivcatolicismulşiortodoxia,s-arpărealaprimavederecăseaxeazăpeideeacăMaicaSfântăpoatesaunusămijloceascăpentrucredincioşi.Înprimulcaz,creştinii,aparţinândacestorculte,neagăaceastămijlocire,pecândteologiicatolici şi ortodocşi susţin posibilitatea ca Maica Sfântă să fie o Mijlocitoare.Scripturistic,celedouăgrupărisebazeazăpedouătextediferite.Astfel,înmediulprotestantseaccentueazăasuprafaptuluicăînScripturăstăscris:„Căci este un singur Dumnezeu, şi este un singur mijlocitor între Dumnezeu şi oameni: Omul Isus Cristos (1 Timotei 2:5)”, „Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine”(Ioan 14 : 6).Decealaltăparte,ortodocşii şi catolicii sebazeazăpeînvăţăturadesprinsădinprimaminuneînfăptuitădeMântuitorul,respectivepisoduldelaCanaGalileiprincares-atransformatapaînvin.

Analizând această controversă prin prisma unei dogmatici comparateconcluzionez că, între acestedouăpoziţii nu există contrarietatedecât înmodaparent,căcimijlocirilepecaresfinţiilefacfaţădeIisusHristosnusuntdeaceeaşinaturăcuadevăratamijlocirepecareofaceIisusHristosîntreomşiDumnezeu.Mijlocirea sfinţilor nu este altceva decât rugăciunea şi exemplul lucrător princareşiceilalţisepotapropiadeDumnezeu.Aceastămijlocirenudiferăcunimicde scena vindecării slăbănogului de la Capernaum, prin care patru persoaneaupurtat targacuslăbănogulpână în faţa lui IisusHristosMântuitorul.Chiarşi protestanţii şi neoprotestanţii fac misiune pentru ca oamenii să-şi întoarcăfaţacătre IisusHristos.Aceastămisiunenudiferăesenţialderugăciunileşideexemplulcelorsfinţiatâtînviaţă,câtşidincolodeviaţapământească.

Cuprivire la temamariologică,de-a lungul istorieiBisericiiUniversaleau existat colaborări notabile între teologii catolici şi cei protestanţi. Astfel,Oecolampadius Johannes, teolog protestant, german exponent reprezentantexponenţialalReformei,colaboratoralluiErasmusşiZwingli,afostunteologrespectat demediul catolic pentru concepţia referitoare la venerarea FecioareiMaria.Înmodconcret,PetruCanisius,înlucrareasaDe Maria Virgine,îlciteazăpe Oecolampadius, referitor la concepţiamariologică. Observăm că venerarea

I U L I E - A U G U S T

Pictor iconar Ana Necula-Avram, Buzău

Orizonturile BUCURIEi

9

Mă iartă Măicuță !Mă simt nevrednică de tine,O!Maica mea Preasfântă,Simt apasare si rușine,De tot ce se întâmplă.

Vin azi să recunosc deschisÎn fața Ta Maicuță,Că n-am știut să te iubesc Și-mi port această cruce.

Sunt mamă,și-ar fi trebuit să știu,Cum e să iți vezi fiulBătut,scuipat și umilitȘi-apoi pe cruce răstignit,Fără vr-un pic de vină.

Sunt tot o vină și-un pacătDin veac și pân-acuma,Mereu greșesc și-L răstignescPe fiul Tău,Stăpână.

Cum oare pot să mai trăiescPurtând așa povară,Nu vreau să desnădăjduiesc,Mă iartă!A câta oară?!

Aș vrea să știi că te iubesc,Că sufletu-mi tânjeste,Dup-o fărâmă de alint,Te rog,blagoslovește!

Elena Vișan(ASCIOR),Buzău

Apocaliptică zidireCaracatița terrană are brațe și nevoi. Sursele sunt naturale,dar oferite prin noi. Pentru a putea dispune,singură și-n întregime, dezvoltă robotizarea,dirijată să suprimetot ce se împotrivește planului fără egal de a pustii Pământul și a se muta-n astral...Ce n-a înțeles cu capul sălbatica„jucăușă” este că DOAR VIAȚA DREAPTĂ POATE NAȘTE DIN CENUȘĂ !

Maria Rugină,PiatraNeamț

În fața unei uși bisericeștiÎnfațauneiușibisericeștiUncopilașprivește-olumânareCuochiitriști,flămândșidespuiatNuvreapreamult,doarcevademâncareOdamăîlpriveșteîncruntatăÎntimpceclopotelebatintensPeușăseînghesuie-omulțimeIaraeruldevinetotmaidensRetrasîncolțullui-neînsemnatCopilullezâmbeștecumirareDarîncruntați,cuaeredesfințiÎnsprealtarse-dreaptăfiecareSecântăpsalmi,șicântecestrăvechiUnpreotspremulțimecadențeazăÎntimpcemiidecruciseîncropescSăscoată-unof,copilulnucuteazăCutoțiiîlslăvescpeDumnezeu

Teologie fundamentalăFecioarei Maria se regăseşte în aproape toate cultele creştine, cu diferenţenotabiledelaunteologlaaltul.

CultulFecioareiMarias-asuprapus, fărăsăse identificeînniciunfel, cu anumite cultedinvechime carevenerau eternul şi sacrul feminin.Totuşi,zeiţelepăgânenuseîncadraudecâtînzonasacrului,multedinelenuseputeauasocianicieternuluişi,cuatâtmaipuţin,purureafeciorieisaudimensiuniidetheotokus, adică de Născătoare de Dumnezeu. Observăm că sacrul feminindecurgedinrolulpecareMariaîlareraportatlaFiulluiDumnezeu.SuntemînpreajmaunuisacruderivatdinsfinţeniaMântuitoruluinostru,IisusHristos.Din această cauză, cultul Mântuitorului şi al Sfintei Treimi se deosebeştefundamentaldecultulprincaresevenereazăFecioaraMaria.NăscătoareadeDumnezeuesteînvârfulpiramideisfinţilorşi,dinacestpunctdevedere,relaţiaeicuIisusHristosşiimplicitcuSfântaTreimeesteorelaţiedirectăcerezultădinînsăşiactulzămisliriidumnezeieşti.Niciunaltsfântsauomcucredinţăînaltănuareaceastărelaţiedirectăînmodorganic.ToţiceilalţisfinţisecontopesccuIisusHristosprinEuharistie,darFecioaraMariaprinactulnaşteriimiraculoasereprezintă,prineaînsăşi,ounirecutrupulDomnului.

FecioaraMariaatrăitoperioadăavieţiiîntemplu,avândaccesîncelemaitainicelocurisacrealeacestuia.Sespunecăeaaavutexperienţaşiceluimaisacruloc,SfântaSfintelor,altarulîncareMarelepreotintrăosingurădatăpean.

FecioriaMarieidăsperanţădorinţelordepuritateşicurăţeniesufleteascăpecareomenireale-anutritînadâncurileconştiinţeidincelemaivechitimpuri.Ideea de „vas neînceput”, de „comoară neîntinată” duce la dorinţa omuluideîntoarcerelaorigini, lacopilărieşi lasufletulcaretrebuiesărămânălafelca la început. Chiar şi Scriptura spune că trebuie să fim cu sufletul precumcopiii, dar înţelepţi precum şerpii.Dinpunctde vedere simbolistic, Fecioaraestevasul încareseaflăEuharistia,căciaşacumIisusHristosseasociazăcuEuharistia,recipientulîncareseaflăaceastaestetrupulFecioareiîncareIisuss-azămislit.ÎntematicalegatădeSfântulGraal,potirulestesemnulexterioralacestuia, tematicăpreluatănudoar în anumitemediimonastice catolice,darşi înmediiprotestante,uneori cu influenţemasonice.Cualte cuvinte, sacrulfeminin a fascinat întreg spectrul confesional creştin. Referitor la reticenţeleneoprotestantecuprivirelaMaicaDomnului,căreiais-ardiminuaimportanţa,trebuiesubliniatcăacesteasuntdestinatedoarpăturiimilitante,careseocupăcumisiuneaşicaretrebuiesăsediferenţiezeprindiscursderestulcultelor.Întoate cultele, chiar şi în celeneoprotestante, există lanivel iniţiatic, în cadrulpăturilorsuperioarealecredincioşilor,unrespectşi-ovenereţieasemănătoareceleipecareonutreateologulprotestantOecolampadius,pecarel-amamintitmaisus.

În mediile monastice, călugării se consideră apăraţi şi încomplementaritate cuMaica Sfântă, aşa cum călugăriţele îl au ca „mire” peIisusHristos.Înabaţii,misterulsacruluifemininestemaiocultatdecâtînrestulmănăstirilor. Cu alte cuvinte, diferenţele de venerare aMaicii Domnului îndiferitemediicreştinenuconstauînprimulrândîn intensitate,ci înocultareversusaparenţă. ImportanţadeosebităaMaiciiDomnului încreştinătate,darşiîncomportamenteleşiobiceiurilepracticealecreştinilorestedenetăgăduit.ChiardacăDumnezeuesteofiinţăîntreităînpersoaneleSfinteiTreimi,şiaceastăTreimeesteprototipuliubiriiabsoluteşiveşnice,MaicaSfântăestevasulprincarenoi,oamenii,putemgustaDumnezeirea.MaicaSfântăesteopoartăîntrelumeavăzută,omenească,mundanăşilumeanevăzută,sacrăşidumnezeiască.AnerugalaMaicaSfântănupresupunenegareacalităţii lui IisusHristosdeunicmijlocitorîntreDumnezeuşiom.MaicaSfântăesteuncanaldecomunicareîntreomşiIisusHristos,canalcares-adeschisodatăcudumnezeiascăzămislire.Noi,oamenii,nutrimonostalgieaînceputurilor,iarmamanoastrăreprezintăpentrufiecaredintrenoipoartapecareampăşitînaceastălume.

ÎnepisoduldelaCrucealuiIisusHristos,MântuitoruloîncredinţeazăpeMaicaSfântăluiIoan, spunându-I:„Fiule,iatămamata!”.AcestecuvintesemnificăfaptulcăMaicaSfântăesteMaicanoastră,atuturor.Noi,caşioameni, trebuie să avem grijă de Maica Sfântă, acordându-i respectul şi veneraţiacuvenită,iarMaicaSfântănevalocuiînsufletşiastfelvaatrageînnoivirtuţiiledumnezeieşti.MaicaSfântă se roagăde câteori conştientizămcăeaexistă şiestegrabnicajutătoare.Caoricealtămamă,MaicaSfântăesteşieaopoartă,darspredeosebiredecelelaltefemeicareaufostporţipentrunoi,oamenii,aceastaeste poartă pentru fiinţa divino-umană a lui Iisus Hristos. Iisus Hristos s-aÎntrupatpepământdinFecioaraMariapentrunoişipentruanoastrământuire,

I U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi

10

Orizonturile BUCURIEi

10

Din istoria Bisericii noastreÎntimpcesperătoțilanemurireDarsufletu-iapasă-atâtdegreuPunândpecețipefiecarefireDinușă,copilașulîiprivește-pemasă-întinsă,zecidecolăcei-Săracdemic,debineneștiindNuprea-nțelegece-iaicicueiUnomcu-înfățișaredeascetSeduceiutecăsă-lscoată-afarăCusufletu-ncărcatdeîndoieliCopilu-uncolăcelarvreasăcearăDarnimănuinu-ipasădecopilNuprea-nțelegce-nseamnăa-țififoameȘi-ntimpcecorulcântădespresfințiPlesnescdeinvidiedouădameCăcitocmaiauzăritofufalinăC-orochiestilată,cudichisȘi-atuncea,ofuscate,și-înțepateSpreușăse-ndreptară-npasîntinsCopilulvrusăpunăo-întrebareDarcearoșcatăîlbruscacuură„Vaicedehoțimaisuntînțarăasta”„Cătetrezeșticăși-nbisericifură”Nedumerit,copilulseîncruntăDinlumânări,sescurge-ntavă,seu„Of,dragamea,cecruntmaieînlume”„Aceștitâlharin-auniciunDumnezeu...”ÎnfațăuneiușibisericeștiUncopilașcerșeștedemâncareDarnu-ipreadau,căcisuntcutoții”sfinți”Și-oricâtdecruzi,înRaivreafiecare...SanduCătineandinBonțida„Celcarevinedinbrazi”

R a p o r t,,Mare ești Doamne și fără măsură”de la firul de iarbă și până-n cerți-am fost călugăr și-odată temnicerde mi s-a topit văzduhul în gurăTe-aud în cuvinte și în necuvinteești în mine ca rodul în floaretăcerea Ta mă arde și mă doarecine boala din suflet să-mi alinecoboară noaptea-n mine ca-ntr-un loc sfânt orbit de lume mă lovesc de vise ce-i dincolo de gânduri permisecel căzut în păcat se face pământ fie-mi viața altar de rugaciunepână când iubirea va fi tăciune.

CANTECUL-REGINEI//2009Aurel Buricea,(USR),Slănic

Duhul AdevăruluiDuhul Adevărului a venit din cer Ca eu păcătoasa,astăzi să nu pier Pe un vârf de cruce îmi ridic privirea Fă să înțeleg care-mi e menirea!Pregătită cale de Cel Înviat Mă lepăd de mine ca de un păcat,Zorii mântuirii pe un colț de rai,Inimă zdrobită,Doamne să îmi dai!Ucenici în turmă,marea de măslini,Cu iubire multă durerile-alini,În genunchiul minții mă petrec mai sus,

dinacestfaptrezultândrolulFecioareiMariaînmântuireanoastră,atuturor.Niciunaltsfântnuesteimplicatatâtdemultînactulmântuiriiomului.NiciIoanBotezătorulcareapregătitcalealuiIisusHristosnuestepartedirectăaplanuluidemântuireaomuluipecareDumnezeul-alăsatdelaînceputuri.

Aşacumfiecaredintrenoineiubimmama,totaşatrebuies-oiubimşipeMaicaSfântă,camamanoastră,atuturor.Dacăprinmamanaturalăne-amnăscutînaceastălume,prinMaicaSfântănenaştempentruviaţaveşnică,iardacănunenaştemdinnouînDuhnuvomdobândiÎmpărăţialuiDumnezeu.Aşa cum Îl cinstim pe Iisus ca şi Dumnezeu trebuie să acordăm cinstireacuvenităşivasuluialesalluiDumnezeuprincareIisusHristoss-aÎntrupatcaom,PurureaFecioarăMaria.

Credincioşii ortodocşi au o credinţă adecvată în Fecioara Maria,păstrândechilibrulfărăaatingehiperduliacatolicăşiniciunanumescepticismcarear răzbate înmediileprotestante şineoprotestante. Înprima jumătatealuniiaugustcredincioşiisepregătescdeZiuaAdormiriiMaiciiDomnuluiprintr-unpostdedouăsăptămâni.Săfolosimacestpostpentruanepurificasufletulşi trupul,pentruca,asemeniFecioarei,fiecaredintrenoisăfimunrecipientvrednicdea-LsălăşluiînelpeDuhulluiDumnezeu.

Doctorand în Teologia Ortodoxă, Feurdean Cristian Octavian, ClujNapoca

Ecouri din BasarabiaRaiul din care Dumnezeu a evadat

O,da,știu,Dumnezeuavrutsălocuiascăînsatulmeudenaștere,SloboziaVărăncău, de prin părțile Sorocei! El a pus din toate patru părți dealuri înalte casă-l apere de vânturi și să avemunde face în SăptămânaPatimilor denii, a aduscăprioare,cerbișimistrețiînpădureadinspreRacovăț,asemănatpedealuriciupercișiaînroșitlocurilecumuredelestrângoameniicucăldările,ierbiii-adatunverdedecaretedorochiiprimăvara…PentrucaRaiulsăcapetecontur,apusalăturiNistruliarînamonte,chiarlângăloculundeaveasăfieșcoala,adeschiscumânaLuidivinășapteizvoare.Iarnaapade-alungulmaluluinuînghețașimergeamlalecțiidupăceascundeampeundeștiamnoiuntoporaș.Cuel,dupăore,tăiamunpartaldegheațămaisusdeizvoareșimergeamsprecasăcalatimonauneicorăbii.Există și o graniță nevăzută cu ochiul - intrând pe timp de arșiță dinspre câmpiaSoroceiînsat,campelaPisculBeciului,simțiunvaldeaerrăcoroscare-țiprimeneșteplămânii. Iarna efectul este invers, atunci când în satele din apropiere Stoicani șiCiripcăuviscolește,aici,învale,plouăliniștit. Nistrul,nuadâncdarmailatcaînaltepărți,este,chiardacănimeninus-agândit laacest lucru, zeul slobozienilor.CamcaNilulpentruegipteni.Atunci cândcomisariiroșiiauordonatsăfiefoametepeacestelocuri,foameteașademareîncâtsăleșineșisămoarăoameniipedrum,sătetemialăsauncopildincasăcasănu-lmănâncecâiniihămesițisauvecinii,înSloboziaVărăncăunuamuritniciunom.Cândnuprindeaiunpește,aduceaiacasăocăldaredescoici.Doamne,parcăserăsturnasecornulabundenței,niciîntr-unannuaufostatâteascoicișiatâțiapeștiînacesteapecristaline.EstepentrucăDumnezeunuafostniciodatăcomisarbolșevic.Veneaudinsateîndepărtateoamenicuceaunașeînbrațe,poateoraveanoroculsăpunăîneleunpește.Unulsingur,caunsimbolalcredințeiînviață.Mulțiaumuritcuceaunulînbrațe,fărăsăajungălaapă. TotDumnezeui-adatputeretatăluimeuEvghenieSărătilă,secretardesovietșiluiVaneaBotnaru,președinte,săadresezeîncumplitulan1949organelordepartidșiNKVD-uluioscrisoarecuaproximativurmătorulconținut:„Satul nostru este mic și sărac. Nu avem pe cine introduce în lista culacilor.“ (Onoapteîntreagăaufostscriseacestedouăpropoziții, ceidoi știindce riscă). Înfinal,atunci, cândzecidemiideoameni,turnațidepișorcilesatelor,urcauînvagoanelemarfarepentruafidușicaviteleînSiberiidegheață,SloboziaVărăncăuîșipăstragospodarii.Niciunomnuafostdeportat.Consecințelele-ausuportat,desigur,autoriiscrisorii,daraceastaestealtăpoveste. (Va urma)

Vlad Sărăţilă,(USELR),Căușeni,RepublicaMoldova

I U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi

11

Orizonturile BUCURIEi

11

Dorul mireanuluiScapă-mă de rău Bunule Iisus!Biserica-Ți toată este ca o vie,Duhul Sfânt coboară iar în Liturghie Sforile mă leagă să nu pot vedea Dar mă las Părinte,doar în voia Ta!Nu înțeleg Taina,dar simt fericirea,Când un bob de rouă îmi scaldă privirea Și în cerul clipei simt nemărginirea,Doamne cât aș vrea să îmi schimb și firea...Curcubeu-vitralii,uncenici și sfinți Te-am vândut odată pe câțiva arginți Mă căiesc armanic și îmi plâng păcatul,Într-o rugăciune fă să văd Înaltul.Pe un braț ții cerul,pe altul pământul,Eu dau mărturie Tu ești Sfânt Cuvântul!Am văzut Lumina cea adevărată Slavă în biserici a fost revărsată!http://confluente.ro/camelia_cristea_1432211971.html

Camelia Cristea,(USELR),București

Din vama iubiriiIubește-mă omule aflat în vama dintre noapte și zi!Știi, aseară am adormit împreună cu cireșii, într-o grădină a șoaptelor.Aveam doar jumătate din suflet.Iar aerul mirosea atât de frumos! A trandafiri.Dragostea mea renăștea odată cu lăstarii ce sprijineau cerul.Nu te minuna!Degetele mele încă șlefuiesc constelațiile.

Mariana Moga,(UAP,LSR,USELR),Alba Iulia

Aminm-am uitat în mormîntul cuvîntului- numai litere goale și tăcere s-o tai cu toporul („adusu-mi-am aminte de proorocul care strigă”): oare cine este împăratul„A” sau ostașul„B” bogatul„C”ori săracul„D” dreptul„I”sau păcătosul„W”? („ci odihnește Doamne”)cu dreptate toate literele limbilor moarte.

Girel Barbu,(USELR,ASCIOR),Buzău

Noi încă n-am plecatNe-am adunat,c-așa se-adună gândul Și omul,și iubirea dintre frați. Nu ne-am pierdut onoarea și nici rândul Suntem aici,din versuri adunați.Un Prut mai curge,martor la poveste

Maica Domnului – model de jertfă, răscumpărare, vieţuire pentru

femeia creştinăCine este Aceasta, ca zorile de albă şi curată? E Împărăteasa rugăciunii, e rugăciunea întrupată. Stăpână Porfirogenetă şi Doamnă a dimineţii, Logodnica Mângâietorului, Preschimbător al vieţii, spre Tine noi alergăm, arşi, mistuiţi de dor! Ia-ne şi pre noi părtaşi ai sfântului munte Tabor. Şi fă-Te şi nouă umbră şi rouă, Tu, adumbrirea de har, să-şi afle firea noastră înnoirea dintru plămadă de har. Ca să-Ţi strigăm cu toată făptura într-o deplină închinăciune: Bucură-Te, Mireasă urzitoare de nesfârşită rugăciune.(AcatistulRuguluiAprinsalNăscătoareideDumnezeu,icosul1)

A vorbi despre Maica Domnului, despre Împărăteasa rugăciunii,despre Maica Celui ce S-a răstignit pe Cruce pentru a ne da nouă şansamântuiriinueste lesne.Nupoateunmuritorde rândsăvorbeascădespreStăpâna,fărăadâncăsmerenie,evlavieşiiubire.Nusuntemvrednicinicia-iceremijlocirea,însăea,dinmultăiubire,neajutăiarăşiiarcândsimteinimanoastrăsmerită.DeaceeaşiParaclisulPreasfinteiNăscătoaredeDumnezeuîncepeastfel:„Către Născătoarea de Dumnezeu acum cu osârdie să alergăm noi păcătoşii şi smeriţii şi să cădem cu pocăinţă, strigând din adâncul sufletului: Stăpână, ajută-ne, milostivindu-te spre noi, grăbeşte că pierim sub mulţimea păcatelor; nu întoarce pe robii tăi deşerţi, că pe Tine singură nădejde te-am câştigat.”

Arhimandritul Cleopa Ilie spunea despre Maica Domnului: „Este mama noastră, că are milă şi de săraci şi de văduve şi de creştini. Ea este Împărăteasa Heruvimilor, Împărăteasa a toată făptura, cămara întrupării lui Dumnezeu-Cuvântul! Uşa Luminii, că lumina cea neapropiată gânditoare prin ea a venit în lume; Uşa vieţii, că Viaţa Hristos prin ea a intrat; Poarta cea încuiată prin care n-a trecut nimeni decât Domnul, cum spune Proorocul Iezechiel (cap. 44, 2). Scară către cer, pod către cer; porumbiţa care a încetat pierderea sau potopul păcatelor, precum porumbiţa lui Noe a adeverit încetarea potopului. Cădelniţă dumnezeiască, că a primit focul dumnezeirii, şi Biserică a Preasfântului Duh. Cine este Maica Domnului? Este Mireasa Tatălui, Maica Cuvântului şi Biserica Duhului Sfânt.”Iatăcâtdepreţuită,iubităesteMaicaDomnului,câtăcinste,laudăşiînchinăciuneseaduceCeleicareapurtatînpânteceleSăufeciorescpeMântuitorulsufletelornoastre.

MaicaDomnului este cea prin care păcatul Evei a fost răscumpărat, princare s-a trecutde lamoarte laviaţă.NeascultareaEvei, trufiaacesteiaa fost înlocuită prin ascultarea şi smereniaMaicii Domnului.Atunci cândArhanghelulGavriili-aadusvesteacăvanaşteunprunc,fecioarăfiind,MaicaDomnuluiarăspunsacestuia:”Iată roaba Domnului! Fie mie după Cuvântul Tău!” S-asmerit,dinascultareşiiubirefaţădeDumnezeu,dinmomentulpurtăriiînpânteceaFiuluisăuşipânălasfârşitulpământescalAcestuia.Fărăocredinţăputernică,fărăjertfă,fărărugăciuneşiîndelungărăbdare,acestlucrunuarfi

I U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi

12

Și între noi stau poduri mari,cu flori. Suntem aici și-n noi e tot ce este Cuprins de vorbe,litere-n fiori.Ne-am adunat,c-așa e tot firescul, O mare-și scaldă chipu-n întâlniri. Suntem aici,cuvântul e alesul, Că-n sufletul de om sunt împliniri.Ne stă Vieru-n răsărit de Eminescu Și-i poezia-n chipul încercat. Avem aici și umbra Păunescu… Suntem aici,noi încă n-am plecat.

Mihaela Gudană (USELR),Galați

Totul tace, tot vorbește...Totul tace,tot vorbește! Da,e zgomot,zgomot mare. Prin mișcare îmi trosnește La ureche tot mai tareVălmășeală,zarvă,bârfe Ocupația lumească... Iarăși se cobor la târfe Nu mai știu să se oprească.Trecătorii,toți de-a rândul Calculează fără capăt Cine astăzi e pârâtul? -Mim,în albul de measteacăn.Clovni,pe-arenă vin în treacăt Gesturi fac de pantomimă Limbile îs lungi,de crapă De băsniri nu au salivă.

Se reduc simplificateExclamații,antitezeCu nimicuri adunate Inventează ipoteze.Este noaptea totuși vidă- Rezultatul la dileme, Tot nimicuri cu nimicuri Fac sumarul în nivele...Totul tace,tot vorbește Fie liniște sau zarvă Unda mea nu bănuiește Care-i cea de-a doua valvă.

Diana Hristisean,(USELR),Chișinău

Dorul mireanuluifostcuputinţă.

PărinteleGeorge Florovski afirma că„Fecioara Maria a participat în taina re-creaţiei răscumpărătoare a lumii. În mod sigur, ea trebuie socotită între cei răscumpăraţi. Evident ea avea nevoie de mântuire. Fiul ei este Răscumpărătorul şi Mântuitorul lumii. Totuşi, ea este unica fiinţă umană pentru care Răscumpăratorul lumii este şi fiu, propriul ei fiu pe care l-a purtat cu adevarat. Iisus a fost născut „nu din voinţa cărnii, nu din dorinţa omului, ci din Dumnezeu... şi totuşi El este „fructul pântecelui” Mariei. Naşterea Lui supranaturală este modelul şi izvorul unei noi existenţe, a unei naşteri noi şi duhovniceşti a tuturor credincioşilor, care nu este nimic altceva decât o participare la umanitatea Lui sacră, o adopţie la filiaţia lui Dumnezeu - „în al doilea om”, în „ultimul Adam.” Moartea celui de „al doilea om” şi-a avut necesar propriul ei drum în noua viaţă. Nu ar fi prea mult să spunem că pentru ea răscumpărarea a fost anticipată în faptul întrupării - şi a anticipat într-un mod particular şi personal. „Duhul Sfânt Se va pogorî peste tine şi puterea Celui-Preaînalt te va umbri; pentru aceea şi Sfântul Care Se va naşte din tine, Fiul lui Dumnezeu Se va chema.”(Luca1,35). Femeilecreştineau,înMaicaDomnului,MODELULSUPREMaljertfeişialvieţuiriicorecte,adevărate,jertfelnice,atâtînfamilie,câtşiînsocietate.Reperulfemeiicreştineesteunulautentic,carerămânepesteveacuri,carenuseschimbăniciodată,oricâteturbulenţearfiînlume,oricâtarvreaaceastasădesacralizezemenireafemeiişiîmplinireaacesteiapepământ.Deaceea,oricâtdeîncercatearfifemeilecreştinedeprigoane,dureri,neputinţe,reazemulsimodelullorafost,esteşivarămâneMaicaDomnului. Oride câte ori, femeia creştinăvede/simte că lumeao îndepărteazădecurăţialauntrică,desfinţenie,desmerenieşisimplitate,derăbdareşirugăciunesaucăoobligăsăsepoartecunecuviinţă,trufie,îmbrăţişândpseudo-valorilelumiiacesteia,eatrebuiesăcearămijlocireaÎmpărătesei,pentrucaDuhulAdevăruluisănuseiadelaea,pentrucalucrareaMângâietoruluisănuopărăsească,lăsând-osă cadăpradă îndulcirilor vremelnice.Aşa cumFecioaraMaria „a aflat har laDumnezeu”(Luca1;30),aşaşifemeiacreştinăestedatoaresăafleacesthar,săsestrăduiascătrupeşteşisufleteştepentrua-lpăstra. Cutoatăosârdiasăalergămlarugăciune,sănădăjduimînputereaMaiciiDomnului,luptânddupăputerilenoastresă-isemănămînjertfasa,învieţuireasaexemplară.Săneadunămcusmerenieîncămaradetaină,aplecândgenunchiisufletelorpecioburilepăcatelornoastreşi,într-ungând,sănerugămastfel:„Aşa, Doamnă preasfântă, milostiveşte-te asupra noastră şi asupra neputinciosului tău popor. Pe cei rătăciţi povăţuieşte-i pe calea cea bună, pe cei bătrâni îi sprijineşte, pe prunci îi păzeşte şi pe noi, pe toţi, ne apără şi ne ocroteşte cu milostivirea ta. Pe toţi, scoate-ne din adâncul păcatului şi ne luminează ochii inimii noastre spre căutarea mântuirii. Milostivă fii nouă aici, în această viaţă, iar la înfricoşătoarea judecată să te rogi pentru noi către Fiul tău şi Dumnezeul nostru. Că tu, Doamnă, eşti slava celor cereşti şi nădejdea pământenilor. Tu eşti, după Dumnezeu, nădejdea şi apărătoarea noastră, a tuturor celor ce ne rugăm ţie cu credinţă. Deci ne rugăm ţie, Atotputernică ajutătoarea noastră, şi ţie ne predăm pe noi înşine, unul pe altul şi toată viaţa noastră, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.„(AcatistulSfântuluiAcoperământalMaiciiDomnului)

Psi.Livia Norina Zezeanu, (ASCIOR),Brăila

I U L I E - A U G U S T

Pictor iconar Ana Necula-Avram, Buzău

Orizonturile BUCURIEi

13

Cărți fără sufletCuvintele ce au murit în carte, Încătușate în speranța nemuririi, Au fost de molia timpului mâncate, Tot așteptând momentul izbăvirii.Șezând în ale bibliotecii rafturi, Mormânt al tomurilor părăsite, Secundele le ronțăie din vrafuri, De taina lor sunt aprig hămesite.Un firicel de palidă lumină, Prin colbul gros depus,cu greu răzbate, E-un suflet trist ce rolul și-l termină, Cătându-și drumul în eternitate.Rămân în pagini litere inerte, Încremenite în al clipei umblet, Uitate-n scoarța unor vechi coperte, Sunt cărțile rămase fără suflet.

Căprar Florin,București

Cu iertarea-s la masăTe-am închis într-o zi,fără mine,în minte, Stai lipită pe-un gând ca un timbru uituc, Eu,scrisoare de-argint,undeva pe sub frunte, Strig cu teamă un nume,înapoi să-l aduc.Te așez lângă mine când umbra ta-i goală, Numai Luna de lapte pe buze ți-aștern Și te-adorm dimineața-n a mea bănuială, C-ai fost înger o noapte între rai și infern.Stă un lup și o Lună,despărțiți de un vis, Într-un ciob de lumină,ca un rar obicei, Sunt aproape departe,ani lumină de scris, Dar arzând în poeme,locuiesc ochii ei.Dimineața te prind într-un braț de priviri, Mâna iarăși o-ntind să-mi devii emerităCa vioara vibrezi când prin mine te miri, Cât e cerul de-nalt când e iarba cosită.Un pahar plin de vin eu împart la o masă Cu-n bătrân neiertat de poruncile sale, Ce-a venit de prea sus să ne caute-acasă, Eu recit un poem,,,El”cu mâinile goale.

Mircea Trifu,Italia

CiuturaPoemul meu se-ntoarce în trecut, văd mereu un copil c-o traistă albă, atârnată de gât, din care scoate-un covrig. În carnea zilei mi-e frig, soarele stă gol, ruginit ca-n ulucă un cui. Peste duzi trece o pasăre a nimănui.

Cristina Creţu,București

Cât de bun ești Tu cu mine!O,Doamne,cât de bun ești Tu cu mine! Îmi dai iubire,eu,la schimb,păcate. Doar crucea când mi-apasă strig la Tine, Când bine-mi e Te exilez departeLas sufletu-n metehne să înoate

Dorul mireanului

Maica Domnului și Civilizația creștină

CunoaştemfiecarepovesteaMaiciiDomnului,câtşiaMântuitoruluişicâteaupătimit doarpentrucăs-aunăscutdiferiţi,darşipentrucăaveauogândirediferită.Ceeaceaconduslaaceastăpersecuţiedemiideaniesteo„frică”deceva.Fricadeacelcevapoatereprezentaşimoduldecreşterealunuicopil,modceestedemonstratchiardecătreMântuitorprincapacitateaLuideaiubinecondiţionatcreaţiaTatălui.Daraceastanuputeafiinsuflatădoardecătreînvăţaţisaudecărţilevremurilorrespective,cişidecătreMAMAMaria.ȘiIisusHristosatrebuitsăsenască,săcreascăşisăînveţeatâtcarte,câtşişcoalavieţii.Toţicopiiitrecprinaceleaşietapealevieţii,maialescăei„semnalizează”ba în stânga , ba îndreapta, iar aici intervine înprimul rând mamapentru a-laducepeliniadeplutireşideamergeîncontinuareDreptprinviaţă.Acestefortesteconstantdepus.Drumulspreocreşterebunătrebuiepavatcumultă iubire,dăruireşimultărăbdare.DespreMaicaDomnuluitrebuiesăscrieşisăvorbeascădoaromamăcareştieceînseamnăuncopil.Nuesteuşorsăaiastăzicopiişisigurnuafostuşorniciînacelevremurifoartedure.Doarvremurileseschimbă,însăsentimenteledemamă,niciodatăşi,desigur,nicialecopiilornuseschimbă.S-avorbitşis-ascrissecolelarânddespreFecioaraMariaşiIisusHristos,darpreapuţindespreeducaţiadatădeEacopiluluiIisusHristos.Însăceapătimit,prinfaptulcăMântuitorul i-a fostcopildoareaştieşinupoatefitranspuspeocoalădehârtie.Suntlucruridetainăpecaredoaromamăleştie.ÎntreFecioaraMariaşicivilizaţiacreştinăexistăolegăturăpentrucă,deviitorulacesteicivilizaţiiţinetotdemamaceîşicreştecopiii.Cumsespune:tineriisuntviitorulnostru,iarcumîicreşti,aşaîiai.Daraceastăcreştere(educaţie)estedată înmarepartede cătremamă, şi apoide familie.Mamamenţine echilibrulspiritualalcăminului.ToateelementeleuneibunecreşteriaunuicopilsuntdatedecătreMAMAMariaşinumaiestenecesarsăreinventămroata.Acesteelementesunt:putereadedecizie,acceptareaşi înţelegereaunorsemne, indiferentprincemijloaceaufostoferite,credinţanemăsuratăînDumnezeu,trăindcuoameniişipătimindcuei,darmaialescăEaaînţelescăFiulsăuareomisiunedeînfăptuit,nupentrucomunitatesaupoporuldincarefaceparte,cipentruîntreagaumanitate.Astăzi,dinpăcate,foartepuţineînvăţăturidelaMAMAMariaseaplicăîncreştereaunuicopilpentrucaelesăperpetuezeîntimpşiîngeneraţii,ajungândîntr-unfinalsăavemogeneraţiedecivilizaţiecreştină.AplicareamodeluluicopiatdelaFecioaraMaria,dezvoltareacivilizaţieicreştinenupotaveadecâtvaloarepozitivăpecurbaluiGauss,pentrucădiniubirenusenaşterăulcutoatevalenţelesale.Eatindelainfinitfărăaanulaiubireaceadinurmă.Cineştie,poatecăMaicaDomnuluiaavut„rolul”deaneajutasănedămseamacumtrebuiesănecreştem„viitorul”casăajute„trecutul”sătreacăprinbătrâneţemaiuşorşi fărăprobleme.IarIisus Hristossăneajutesătrecemprin„viaţa”dintre„trecut”şi„viitor”,fărăanecreaproblemepecaresălerezolvămlabătrâneţe.Nupoţisă-LaccepţipeIisusHristos doardelavârstade12anişipânăla33deani,iaraniieducaţieide7anişipânăla12ani,nu.SuntemobligaţisăacceptămşieforturiledepusedeFecioaraMarialacreştereaLui,pentrucătoţisuntemcopiişitoţimaimeritămcâteopălmuţădincândîncândsaudacănu,câteomorală.Secunoscfoartemultemetodedecreştereacopilului,darceamaisimplădintretoateesteexemplulMameiMariaşiastadintoatepuncteledevedere.Putemspunecăviitorulcivilizaţieicreştineîncepedelamamăşiseterminătotcumama,deoarececopilultrebuiecălăuzittottimpulpânăcândmamaşi-aterminatmisiunea.Darlarândulei,şiaceamamătrebuiecrescutădeomamăşitotaşa,ajungându-selaoperpetuareaputeriiexempluluitrăitdeMaicaDomnului.StartulafostdatdeEa,putereadearăzbiestedatădeEl,daracceptarearămânelalatitudineafiecăruia.

Stud.Flavius Emilian,București

I U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi

14

Picuri de înțelepciuneUitând să-l îngrijesc cum se cuvine... O,Doamne,cât de bun ești Tu cu mine! Îmi dai iubire,eu,la schimb,păcateCând faptele își cer plata firească, Strâng lutul greu în pumni strigând spre Tine, Tu mă îmbraci în lacrima-Ți cerească, Sub pleoapa Ta mă simt atât de bine... O,Doamne,cât de bun ești Tu cu mine!

Mirela Minuţa Alexa,(ASCIOR,USELR),Arad

Chiar dacă…Chiar dacă sunt o clipă la poarta veșniciei, chiar dacă țin pe umeri o viață trecătoare, am gânduri nerostite în sângele din vene, condimentat cu vise notate-n calendare.Cu mâna tremurândă împart pe drum speranțe, născute azi din gânduri ce mi-au supus ființași rătăcind pe stradă reinventez trăirea, purtând sub pași în noapte iubirea,ori dorința.Mă strânge-n brațe vântul zburând pe nevăzute, hoinără sunt pe calea ce duce spre ruine, în pacea ce se-ntinde chiar dincolo de ziduri, mai poposesc pe-o urmă să mă împac cu mine.

Mariana Moga,(LSR,USELR),București

Uniunea Scriitorilor Europeni din Moldova(Acrostih)Unire sau concordie e a trăi-n UNIRE, Noi,Țara Românească și cu Moldova-s Una, Iubire de moșie-am avut dintotdeauna Unitu-ne-am în Hora rotundă,a-mplinire,Ne-am adunat în strânsă,aleasă-ngemănare: Era în cin’zeșinouă,sub Cuza,domn cu carte Atunci,pe două’șpatru Ianuar,o zi aparte, Sub tricolor jurat-am,oh,sfântă cea jurare:Cum că vom fi ca frații,iubind pe cel de-aproape; Restriști de-au fost,trecut-au,iubeam prea mult dreptatea, Iubeam a noastră țară,poporul,libertatea, Iubind făcut-am punte de floare peste ape.Trecut-au iară anii,nori grei s-au pus pe ceruri, O,Doamne,câte vorbe și uneltiri și piedici, Răpite fost-au bune,de rele să te-mpiedici, Iubirea sfântă,însă,creștea,ca din misteruri!La nouă sute opt’șpe,Întâi Decembre,însă Oh,cea Unire Mare,se întâmplă pe Cale, Rodi,din nou,dreptatea și înțelept și-agale, Ea,Țărișoara Mamă,râdea,nu era plânsă.Urmat-au alte vremuri,când grele,când mai bune, Românii dint-o parte și moldovenii de-alta, Odată și-mpreună,de se-auzi în Malta, Pornit-au mână-n mână,în urmă spre-a rămâne:Epave-nlănțuite și hăuri lăcrimânde, Neanturi necuprinse și munți tociți de vreme, Istorii noi spre-a scrie și-a înșira poeme, Destine să descânte,să scape de osânde.Imensități de inimi,de dor imensitate, Nepreț și-nnobilare și vis în coșul vieții, Miraculos se strâns-au din zorii Dimineții- O,Doamne,ce minune,în totul și în toate!Lumini și curcubeie răsar în brilantare, Dumnezeiască faptă de drept să o sfințească, Ofrandă rubinie,moldavă,românească Vibrează-ntru iubire,vibrează-a-ngemănare, Ah,Mamă,Țară scumpă,-nflorirea ta mă-nfloare!

Maria Niculescu,(USELR),București

PICURI DE ÎNȚELEPCIUNEAudiență la... Dumnezeu

1. Toată lumea ar iubi pe toată lumea…dacă:

a.Dacăfiecareși-arvedeadeviațalui.b.Dacă fiecareși-arvedeadefamilialui.c.Dacăfiecareși-arvedeadeproblemelesale.d.Dacăfiecareși-arvedeadesoartalui.e.Dacăfiecareși-arvedealungulnasului.f.Dacă fiecareși-arvedeapropriiledefecte.

„Orizontul creștin” - 2014***

2. „DUMNEZEU” dăruiește câte o bucurie pentru fiecare faptă bună, sau altfel spus fiecare faptă bună, fiecare osteneală poartă în ea, în rodul ei răsplata, bucuria, farmecul, frumuseţea. Învingerile ispitei, nevoinţele unei vieţi curate, faptă eroică, salvarea sau ajutorarea semenului, munca rodnică sau creaţia, cercetarea sau descoperirea, orice slujire sinceră, toate poartă în ele frumuseţi și bucurii nepieritoare și neegalate de nici o plăcere senzuală. Depinde de noi să sesizăm și să cultivăm această sensibilitate sfântă cu care să putem învinge dulceața păcatelor. Altfel dulceața acestora deja cunoscută ne-ar atrage mai puternic spre ea decât spre bine”.

Galeriu Constantin (1918-2003), doctor în teologie,prof.univ.,scriitor bisericesc,unul din cei mai renumiți duhovnici ai României ortodoxe

***3. „ În viața noastră zilnică cerem tot felul de „audiențe” la tot felul de

persoane. Ne pregătim pentru astfel de audiențe. Avem emoții. Dar lui Hristos Fiul lui Dumnezeu îi cerem vreodată audiență? Ne pregătim? Avem emoții?”

Ellen White (1827-1915),O pionieră creștină americană,

implicată în fondarea Mișcării Adventiste

P.S.„NU judecaţi, ca să nu fiţi judecaţi. Căci cu judecata cu care judecaţi și cu măsura cu care măsuraţi vi se va măsura. De ce vezi paiul din ochiul fratelui tău și bârna din ochiul tău nu o vezi? Sau cum vei zice fratelui tău: Lasă să scot paiul din ochiul tău și iată bârna este în ochiul tău? Făţarnice, scoate întâi bârna din ochiul tău și atunci vei vedea să scoţi paiul din ochiul fratelui tău” (Matei 7, 1-5).

„1001 CUGETĂRI” vol.XII,Preot Ortodox Român Ilie Bucur Sărmășanul

I U L I E - A U G U S T

Tulburare

M-amtotduspevale-nsus,Dedinzâuă,laapus,M-amtotduspevale-njosÎncăfărădefolos,Căn-amvăstniciraicusteleȘiniciiadcuzâlegrele,ȘiniciomfărdenevoiȘinicibine,pentrunoi.

Tăte-nlumemi-sstrâcate,Tăte-nrăuamestecate,Tătețânnumaoclipă,Câtbătaie-idearipă,

Tăteținnumaozi,Nuștimmânecevafi,

Căacu-icaniciodată,Nicipedeapsădupăfaptă,NicihoțipușilaînchisoareCiînslavă-sși-nonoare,Apoicin’săînțeleagăCu-aluimintede-iîntreagăCeebunînastălumeUndetoateîs,…nebune.

Mircea Dorin Istrate,(LSR),Tg-Mureș

Orizonturile BUCURIEi

15

Înțelegerea teologicăCaut firul de luminăl-am găsit în gândul însetat de cunoaștereîn lacrima de înger ce adapă sufletul curatîn mișcare grăbită a timpului când se prelinge dulce cu încrustări de liniște

l-am găsit în jocul razelor din zoricând pornesc din interiorul ceruluiiar cerul aș vrea să fiu eusă mă bucur de victoria zilei care a mai trecut

l-am găsit în vârful penei de scris(în care se naște lumea viselor târzii)împrăștie spaima de apusul inevitabilîmbracă cuvintele în frumoscând norii reci prevestesc furtuni

l-am găsit pe obrazul înserăriiunde clipele mor în înoptarea ce tatuează omenirearămân umbrele în care luna își oglindește chipulvisele împacă somnul domol....

Călinescu Maria (USELR),Galați

Am purtat în mine o dragosteam purtat în mine o dragostedin care am aprins toate chibriturile și-am luminatam fost eu sau alta nici nu mai contează căci acum e aproape nimic în locul unde s-au întâlnit apeleam purtat în mintea mea copilul cerului gaura făcută pentru a scoate capul era lațul pus de Dumnezeupentru a mă prinde și pe mineînlăuntrul placentei acolo să pot spune un A acel A care începe toate lucrurile și le dă mai departecu scutece cu tot încât fătul să nu se piardăport în mine umbra de rubin a unui om bătrân numai cei înțelepți se acoperă cu eagândul de catifea nu poate protestaîmpotriva celor ce ar crede că în cuibul acesta de liniștenu mai există nimic

Ana Ardeleanu,(USELR)Mangalia

Câinii ăștiapuiul fricii fuge cu numele meu în gură îl scutură de-i sar literele pe prispa noruluiah ce ți-e și cu cîinii ăștialăsați slobozi pe maidanul clipei

Girel Barbu,ASCIOR,USELR,Buzău

Fecioara Maria și Ascultarea ca Paradigmă a desăvârșirii

În istoriacreștinismului,personalitateaSfinteiFecioareestecovârșitoare.Orice prezentare a profilului său uman sfârșește în neputința de a-i defini cuprecizie trăsăturile spirituale. Chiar exegeza patristică legată de personalitateaSfinteiFecioare îșigăseșteexpresiaadecvatănumai în limbajulpreluat înspațiulliturgic. Neputința de a defini prin cuvânt o personalitate care sublimează prinalegerenaturaumană,estegenerată,înaintedetoate,defaptulcăreflecțiaesteobligatăsăîmprumutedinansamblulgândiriiosumădesensuricarenuauforțăde expresie spirituală, pentru a defini un profil uman ce depășește în totalitatechipulobișnuitalomului.RăspunsulpecareMaria îldăCreatorului–răspunsalascultării prin excelență –, este paradigmatic pentru ființa care-și caută drumulspreDumnezeu.Acestrăspunsnuestedoarumilaacceptareauneiresponsabilitățipe careCreatorul i-o încredințează–dincolode înțelegere,oricâtne-amstrăduis-opătrundemcugândul–,cistatornicieînconvingereacăesențialuluneiviețisereveleazănumaiînprofundărelațiedeascultareaintențiilorpecareDumnezeuleașeazăînconștiințaomului.Așadar,tăcutășidiscretă–așacumtextulevanghelicne-odescoperă–,Mariaintră,dinspreunspațiuculturalprinexcelențămasculin,prinacestecalitățiesențiale,înintimitateaViețiicuDumnezeușidevine paradigmă a ascultării inteligente,aascultăriicarerecunoașteplenarprezențafecundăaluiDumnezeuchiarînăuntrulprofunzimilornaturiiumane.FecioaraMariarepune în ordine inteligența de ordin spiritual a ascultării.

În ciuda faptului că textele evanghelice nu acordăMariei importanța pecaretradițiaulterioarăaBisericii i-aacordat-o,aceastanuînseamnăcănugăsimîn germene esențialul profilului care i s-a perpetuat în tradiția duhovniceascăa creștinismului. Primind-o în locuința sa, Elisabeta îi recunoaște statutul de„binecuvântată între femei” (Lc.1:42) întâmpinând-o cucuvintele „deundemieaceasta,casăvină lamineMaicaDomnuluimeu?” (Lc.1:43).Prindescoperire,Elisabeta primește interior certitudinea că cea care-i călca pragul casei nu maieradoar rudaeidupăsânge, ciopersoanăcaredeveniseunicăprintr-oalegerepersonală, devenise „Maică a Domnului său”, în traducerea greacă a textuluiebraic,MamăaprunculuicaresălășluiaînpânteceleeicaDomn(Adonai,similarulinexprimabilului YHWH) Făcător al lumii. După cumobservă J. Pelikan, așa cumidentificareadintre„Domnul”și„Dumnezeulnostru”,pecareorepetăHristos înEvanghelii,reiamărturisireafundamentalăacredințeiebraice,Șema,așașiexpresiaElisabetei,care-onumeștepeMaria„MaicaDomnuluimeu”,vafipreluatăînchipfirescînformulachirilianăTheotokoslaSinoduldelaEfesdin431.

Raportul dintre această imagine a majestății tainice, a încorporăriidumnezeirii întrupulcare-șirecunoaștedăinuireanumaiînDumnezeușipecareicoanaPlatyteraosugereazăînspațiulinefabilalexprimăriicaredepășeștegândireasimțuală, și imaginea ascultării, generează o continuă temă de reflecție pentrugândirea creștină. Acest raport configurează mentalul cultural al creștinismuluiprimelorsecolepentruacontinua,apoi,întradițiasaulterioarăpânălaadanaștereunei spiritualități care structureazădin interior civilizația care-i este specifică. Înfapt,creștinismul,reflectândlasensulspiritualaltextelorevanghelice,sensreluatde manieră intimă în viața liturgică a comunității și transmis generațional, i-aacordatFecioareiMariaunrolcareieseînevidențămaialesprinimpactulpecareatitudineasaunicăvizibilă în faptulAscultării îl creeazăpentru întreaga istorieacreștinismului.Acestrolnutrebuieniciminimizat,pentrucăascultarea este expresie a coerenței umanității care se recunoaște legată ontologic de voința divină de a o aduce la ființare,însănicinutrebuieexageratînsenspietist,pentrucăMariaeste,înăuntrulspiritualitățiicreștine,expresie prin excelență a echilibrului,paradigmă a

I U L I E - A U G U S T

Orizonturile BUCURIEi

16

Din vremuri vechi prin vremuri noiFrumoase gânduri,...sentimenteAștern pe cerul nesfârșit, Duios