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Resumen de la primera parte del libro “El Cisne Negro”

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CURSO : METODOLOGIA DE SISTEMAS II

DOCENTE : ING. CANALES AGUIRRE, MARCO

INTEGRANTES : ANGULO QUINTASI, LEAR

ORTIZ MORALES, EINSTEN

ROSALES SILVA, ORFILA

VILLANUEVA DOMINGUEZ, ROY

YLLATOPA CANALES, LUZ

SEMESTRE : 2011 - I

TINGO MARIA – PERÚ

2011

RESUMEN DEL LIBRO “EL CISNE NEGRO” DE NASSIM

NICHOLAS TALEB

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INDICE

Resumen de la primera parte de libro -------------------------------------------- 4

Interpretación desde la perspectiva Sistémica --------------------------------- 7

Critica ------------------------------------------------------------------------------------- 14

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EL CISNE NEGRO

DE NASSIM NICHOLAS TALEB

1. RESUMEN DE LA PRIMERA PARTE DEL LIBRO

En este texto, el autor presenta su teoría de

los cisnes negros para ilustrar el modo en que

la mayoría de nosotros cae en la trampa de

pasar por alto las anomalías con el fin de

uniformar cualquier modelo mental o teoría.

En la primera parte del libro “La antibliblioteca

de Umberto Eco o de como buscamos la

validación”, nos describe de como los seres

humanos percibimos los sucesos históricos y

actuales, y qué distorsiones aparecen en esa percepción.

En el primer capítulo “El aprendizaje de un escéptico empírico”, el autor aclara su

acercamiento al análisis histórico. Él describe la historia como opaca,

esencialmente una caja negra de causa y efecto. Poniéndonos como ejemplo los

acontecimientos históricos, en la cual la sociedad a tratado de explicar de cómo

sucedieron y cuáles fueron sus efectos, pero no la determinación que produjeron

tales efectos. El autor hace referencia llamándolo “El trio de opacidad”.

En el segundo capítulo “El cisne negro de Yevgenia”, el autor cuenta la historia

del autor Yevgenia Nikolayevna Krasnova y su libro Una historia de la repetición.

Ella publicó su libro en la tela y fue descubierta por una compañía que publicaba

pequeña; publicaron su trabajo sin editar y el libro se convirtió en un bestseller

internacional. La firma que publicaba pequeña se convirtió en una corporación

grande, y Yevgenia llegó a ser famoso. Este incidente es a Cisne negro. Taleb se

parece utilizar la “repetición” como indirecta que él está prediciendo la historia de

su propio libro el cisne negro--El rechazamiento de Yevgenia de la ficción y del

nonfiction como categorías es misterioso evocador de la idea de Taleb, y su

carácter se parece autobiográfico mientras que Taleb puede empujar la diversión

en su propio temperamento intolerante.

En el tercer capítulo “El especulador y la prostituta”, el autor nos introduce los

conceptos de Extremistan y Mediocristan. Él los utiliza como guías para definir

cómo es fiable el ambiente que usted está estudiando. Mediocritstan los ambientes

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utlizan patrones, matemáticas y ecuaciones probalisiticas, siendo muy poco las

excepciones. En Extremistan los ambientes utilizan las excepciones donde la

estadística, la probabilidad y la mayor parte de las herramientas de medición que

utilizamos no funcionan bien.

El capítulo 4 “Los mil y un días o de cómo no ser imbécil” reúne los capítulos

anteriores con la narrativa de un pavo, donde el autor lo utiliza para ilustrar el

problema filosófico de inducción y cómo más allá de funcionamiento no hay

indicador del funcionamiento futuro. Él entonces toma a lector en la historia de

Escepticismo.

En el capítulo 5 “La confirmación, la dichosa confirmación”, el autor hace una

crítica al razonamiento del ser humano citando que nos centramos en segmentos

preseleccionados de lo visto, y a partir de ahí generalizamos en lo no visto. Puede

ser un error peligroso. La afirmación de que no hay ninguna prueba sobre la

posibilidad de los cisnes negros, no debe confundirse con la afirmación de que

existen pruebas de no posibles cisnes negros un Ej. Hay quien confunde la

afirmación “casi todos los terroristas son musulmanes” con la de “casi todos los

musulmanes son terroristas”. Debido al mecanismo mental de empirismo ingenuo

tenemos la tendencia natural a fijarnos en los casos que confirman nuestra historia

y nuestra visión del mundo. Podemos encontrar la confirmación de prácticamente

todo.

En el capítulo 6 “La falacia narrativa”, el autor nos confirma nuevamente que nos

engañamos con historias que sacian nuestra sed platónica de modelos distintos.

Nos gustan las historias, nos gusta resumir y nos gusta simplificar, es decir, reducir

la dimensión de las cosas, lo que es particularmente grave cuando se trata de un

suceso raro. Queremos que nos cuenten historias que deberíamos analizar con

mayor detalle si tal historia ofrece distorsiones importantes de la realidad.

Caemos en la trampa de la causalidad, tenemos que inventar una causa. La falacia

narrativa se dirige a nuestra escasa capacidad de fijarnos en secuencias de

hechos sin tener una explicación o, lo que es igual, sin forzar un vínculo lógico. Las

explicaciones atan los hechos. Hacen que se puedan recordar mejor; ayudan a que

tengan más sentido. Las historias permiten recordar y darle sentido al pasado

(tendemos a recordar con mayor facilidad aquellos hechos de nuestro pasado que

encajen en una narración).

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Nassim plantea que existe una base genética y filosófica para entender lo mal

preparados que estamos los humanos cuando nos enfrentamos a la incertidumbre

y la aleatoriedad. Según Taleb, la evolución no favoreció un tipo de pensamiento

complejo y probabilístico, antes al contrario somos muy rápidos en adoptar

decisiones instantáneas apoyados en una mínima cantidad de datos o en teorías

superficiales y carentes de solidez, tal vez, porque quienes divisaban un león y

echaban a correr por presuponer que todos los animales salvajes siempre comen

seres humanos tenían más probabilidades de sobrevivir que quienes preferían

poner a prueba tal hipótesis de manera experimental. Claro que hay leones de

talante amistoso (como hay cisnes negros), pero es preferible ser prudente y

cauteloso de antemano que sufrir más tarde las consecuencias (problema de la

inducción). Además.

Para Nassim Taleb existe un problema filosófico fundamental: la platonicidad o

“falacia platónica”. Somos hijos de la escuela platónica que nos animó a preferir la

teoría estructurada, ordinaria y comprensible a la desordenada y compleja

realidad; por otra parte, nos inclina asimismo a seleccionar únicamente los hechos

que encajan en nuestras teorías (falacia de las pruebas silenciosas) o cuando los

hechos han tenido lugar, nos creamos historias post-hoc para que el hecho

parezca tener una causa (falacia narrativa).

La antibliblioteca

de Umberto Eco o de como

buscamos la validación

Capítulo 1 “El aprendizaje

de un escéptico empírico”

Capítulo 2 “El cisne negro

de Yevgenia”

Capítulo 3 “El especulador y la prostituta”

Capítulo 4 “Los mil y un

días o de cómo no ser

imbécil

Capítulo 5 “La

confirmación, la dichosa

confirmación”

Capítulo 6 “La falacia narrativa”

Figura Nro. 1: Los 6 primeros capítulos del Libro “El Cisne Negro”

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2. INTERPRETACIÓN DESDE LA PERSPECTIVA SISTEMÁTICA

El “Cisne negro” es un libro de Nassim Taleb que nos muestra uno de los errores

más comunes en los seres humanos cuando nos enfrentamos a la complejidad y la

incertidumbre. Si hemos vivido en el hemisferio norte (lugares donde viven cisnes

blancos) toda nuestra vida, pensaremos que todos los cisnes son blancos. La

existencia de un cisne negro nos parece imposible debido a nuestra reducida

experiencia; pero el hecho es que hoy en la actualidad en un mundo

interconectado, complejo y extremo, en donde la información circula a toda

velocidad y en todas las direcciones, son cada vez más posible que nos crucemos

con un cisne negro en el camino, cambiando la perspectiva de nuestra vida.

De ahí la importancia de preguntarnos: ¿Cómo podemos identificar un Cisne

Negro, si éstos son impredecibles? ¿Qué es lo que podemos hacer para

adaptarnos a su existencia?

El autor Nassim interpreta a un Cisne Negro como un suceso que tienes 3

propiedades siguientes:

Es una rareza que habita fuera del reino de las expectativas normales,

porque no hay ningún elemento en el pasado que apunte de forma

convincente a su posibilidad.

Produce un impacto extremo con consecuencias importantes para nuestras

vidas.

Está caracterizado por la predictibilidad retrospectiva. Es decir, no podemos

predecirlo antes de que suceda, pero una vez que ocurre, pensamos que

“lo habíamos visto venir”.

Hay muchas cosas que no somos capaces de predecir, pero que pueden cambiar

nuestra vida por completo. Por ejemplo, la crisis financiera global, o los atentados

de las Torres Gemelas, como también el impacto del internet en la sociedad o la

globalización en el mundo. Pensemos en nuestra propia vida, en la elección de

carrera, por ejemplo; en cómo nos ha ido económicamente, dónde vivimos

actualmente o cuándo conocimos a nuestra pareja. ¿Cuántos sucesos realmente

importantes en nuestra propia existencia ocurrieron de una forma prevista y

programada, conforme a un plan establecido?, todos estos eventos en la vida del

ser humano son cisnes negros, cumpliendo las 3 propiedades: rareza, impacto

extremo y predictibilidad retrospectiva.

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Relación de la Complejidad con Los Cisnes Negros

Los eventos Cisne Negro se pueden presentar en los Sistemas Complejos

Adaptativos, cuyos sistemas son diversos y conformados por múltiples elementos

interconectados y tienen la capacidad de cambiar y aprender de la experiencia. Por

ejemplo la economía mundial, consiste de un número excesivamente grande y

creciente de Agentes (proveedores, clientes, inversionistas, prestamistas,

prestatarios e intermediarios) comprometidos en una rica interacción, y que posee

las siguientes características:

El sistema no tiene ningún control central, pero está sujeto a ciertas reglas

impuestas desde el exterior o a normas de comportamiento.

Su comportamiento global emerge de la interacción de los comportamientos

de los agentes locales y es impredecible.

El sistema está tan frecuentemente perturbado que no tiene tiempo para

volver a su equilibrio y por lo tanto está la mayoría del tiempo "lejos del

equilibrio" o "al borde del caos".

Debido a la no linealidad del sistema, una pequeña perturbación puede ser

amplificada para causar una gran interrupción, conocido como "cisne

negro" o "efecto mariposa".

El sistema es capaz de auto-organización autónoma y por lo tanto es

adaptable y resistente.

El sistema evoluciona con su entorno y los cambios resultantes son

irreversibles.

Al igual que todos los sistemas sociales, sus agentes constituyentes

declaran y no declaran objetivos, y la propensión a perseguir esos objetivos

en cooperación o competencia con otros agentes.

El problema clave es la impredecibilidad de su comportamiento global. Por

ejemplo, sabemos que el sistema presenta aumentos y disminuciones cíclicos

de la producción económica, pero no podemos predecir el momento de la próxima

desaceleración, ni su gravedad. La lección clave aprendida de diez años de

experiencia en elaborar soluciones a problemas complejos de gran escala es que

por muy bien que se diseñe un sistema complejo, no lo hará funcionar de

inmediato como se esperaba. Esta es una regla, en lugar de una excepción,

porque el comportamiento global de tales sistemas surge de la interacción de los

agentes constituyentes y es, en principio, no predecible.

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Sin embargo, siempre es posible ajustar el comportamiento del sistema diseñado

mediante el ajuste de parámetros críticos del sistema. El problema que queremos

evitar es la propagación de las oscilaciones a través del sistema, lo que provoca

inestabilidad y puede dar lugar a la desintegración del sistema. El resultado de una

exitosa puesta a punto del sistema es que su comportamiento, aunque

impredecible en detalle, nunca sale de la región determinada del espacio de

comportamiento, y se recupera rápidamente después de cada perturbación.

Los principales parámetros que interviene en el comportamiento complejo del cisne

negro son:

El grado de autonomía dado a los Agentes

El peso dado al Agente Empresa.

La velocidad de las transacciones entre Agentes

El grado de interconectividad entre los Agentes

El grado de autonomía de los agentes es tal vez el factor más importante que

determina el comportamiento de un sistema complejo. Si los agentes se ven muy

limitados, la complejidad se pierde y con ella la adaptabilidad y capacidad de

recuperación del sistema. Por ejemplo el software se comporta exactamente como

un programa convencional de computadora, es determinista y si se encuentra una

situación que no fue prevista por el programador, el programa se detiene. Si, por

otra parte, se les da demasiada libertad a los Agentes, se aumenta la complejidad

y el sistema se comporta de forma errática. Según el mejor conocimiento de los

autores no hay una teoría capaz de prescribir el grado correcto de la libertad. Aún

más importante, parece que las normas que rigen los agentes deben reforzarse o

relajarse en función de la dinámica de la situación. En presencia de los fenómenos

extremos parece ser una ventaja darle a un agente mayor libertad para encontrar

rápidamente una manera eficaz de adaptación, mientras que cuando el ambiente

es menos turbulento, puede ser más adecuado limitar el riesgo de la innovación no

controlada.

La complejidad está, por definición, presente en situaciones donde los

componentes autónomos interactúan de manera impredecible. Cada vez que un

nuevo evento altera el estado actual del sistema, se necesita un cierto período de

tiempo para el sistema para adaptarse a la nueva situación y para las

negociaciones entre Agentes encaminadas a lograr un acuerdo en la adaptación.

El exceso de velocidad de las transacciones entre los agentes puede conducir a la

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inestabilidad ya que puede causar el inicio de una nueva ola de negociaciones

antes de que la anterior se haya establecido. Por otro lado, una velocidad

demasiado lenta puede impedir al sistema a adaptarse a una perturbación en

tiempo antes de que se produzca la próxima perturbación. Un ajuste hábil de la

velocidad de operación es necesario.

En un gran sistema en la que todos los nodos están conectados el uno al otro las

interacciones entre los nodos son completamente impredecibles y a menudo

conducen a eventos extremos (Cisnes Negro). La reducción severa de las

interconexiones limita la adaptabilidad del sistema. La mejor solución práctica es

dividir el sistema en regiones con nodos vinculados con gran densidad entre sí

dentro de cada región, e interconectar regiones menos densamente. Una partición

adecuada limita la frecuencia de ocurrencia e intensidad de los eventos extremos.

Conforme se acumula experiencia en la optimización de sistemas complejos, se

hizo posible elaborar normas para gestionar la complejidad, que se articulan a

continuación. La aplicación coherente de estas normas durante primeras etapas de

diseño reduce la necesidad de ajuste.

Características de la sociedad con relación a la Teoría de los Cisnes Negros

Las características principales que el autor nos mencionan son aquellas que

afectan al sistema haciéndolo más complejo:

SOCIEDAD

1. La ilusion de la

prediccion

2. La evidencia

silencia

3. El problema de la

induccion simplificada

4. La distoricion

retrospectiva

5. La falacia platonica

6. La Mediocristán y Extremistán

Figura Nro. 2: Características de la sociedad con relación a la teoría de los Cisnes Negros

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La ilusión de la predicción: En esta característica el autor nos muestra los

errores que cometemos en nuestros procesos de razonamiento cuando nos

enfrentamos a la complejidad, la incertidumbre y la aleatoriedad del mundo en

el que vivimos. Los seres humanos nos somos muy buenos a la hora de

predecir los fenómenos realmente importantes. Nuestra capacidad se reduce a

las predicciones sencillas en entornos sencillos.

Nos pasamos gran parte de nuestra vida preocupados por el futuro, tratando de

anticipar lo que sucederá, con el fin de proteger a nuestras familias y maximizar

nuestras oportunidades. Los expertos analizan los sucesos y variables que

intervienen; ofreciendo sus predicciones estadísticas. El Gobierno, los

sociólogos, los departamentos de estadística, y la industria informática

acumulan montañas de datos que luego utilizan para anticipar y predecir los

riesgos a los que nos enfrentamos. Pero la realidad es que fallamos una y otra

vez. Acontecimientos que después resultan trascendentales nos dan por

sorpresa, como por ejemplo la crisis de los mercados en 1987, con los trágicos

ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, con la invasión de las redes

sociales en la sociedad, entre otros muchos acontecimientos inesperados.

La evidencia silenciosa: Es el mecanismo por el que mantenemos la ilusión

de que podemos entender el mundo, y de que somos capaces de anticipar lo

que va a ocurrir. Tras el suceso, nos centramos sólo en una parte de la

información, justamente la que podría explicarlo, y dejamos de lado el resto de

las pruebas y evidencias.

Los seres humanos, a la hora de tomar decisiones, nos basamos en una cierta

información, y dejamos de lado todo el resto: lo que no vemos, lo que no

sabemos, lo que no observamos, los textos perdidos, los desenlaces

diferentes, etc. Tenemos la tendencia a fijarnos en los que sobreviven, en los

que triunfan, y no en los que no llegan a nada. Entre otras cosas, porque de

ellos no sabemos casi nada.

Para el autor, el ejemplo más claro es la I Guerra Mundial. Después de la

guerra, estudiamos que el conflicto estalló por la tensión existente entre Reino

Unido por un lado, y Austria y Alemania por otro. Es decir, que la tensión llevó

a la guerra y que, por lo tanto, si hay tensión, podemos predecir el estallido de

una guerra. Pero en esta concepción no tenemos en cuenta los episodios de

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tensión que no desembocaron en una guerra, y que han sido la mayoría. El

autor nos dice que “estos episodios llevaron a los reyes y políticos a Baden-

Baden a escuchar ópera y beber champán”.

El problema de la inducción simplificada: En esta característica Taleb

presenta el problema de la inducción obtener conclusiones generales a partir

de datos particulares utilizando el caso del “pavo de Russell”, llamado así en

honor a Bertrand Russell, que fue quien expuso por primera vez el ejemplo.

El caso es el siguiente: El pavo comprobó que todas las mañanas le daban de

comer y, tras varios meses de observaciones, concluyó que existía una ley

universal: “Estos humanos tan amables me deben de querer mucho, puesto

que todos los días me dan de comer generosamente”. Cuando llegó el día de

Acción de Gracias, resulta que los “amables humanos” afilaron el cuchillo y

demostraron que la ley formulada por el pavo valía bien poco. Para el pavo,

eso era un Cisne Negro; para el carnicero no, porque sabía lo que iba a pasar.

Así que el cisne negro depende de nuestro conocimiento. Y debemos tener en

cuenta que hay muchas cosas que no conocemos.

Nuestra manera de pensar no es muy diferente de la del “pavo de Russell”.

Gran parte de la matemática estadística, el cálculo de riesgos y las

distribuciones de probabilidad están atravesadas por esta manera de pensar: a

mayor frecuencia de un hecho, menor es la sensibilidad frente a lo inesperado.

La distorsión retrospectiva: Nos resalta los diferentes errores del

razonamiento humano cuando se encuentra frente a los cisnes negros, cuya

distorsión o error se produce porque sobrestimamos el valor de las

explicaciones racionales y de los datos, a la vez que subestimamos la

importancia de la aleatoriedad, de lo que no puede ser explicado con los datos.

Existe una base genética y filosófica que explica el error de los seres humanos

cuando nos enfrentamos a la incertidumbre y la aleatoriedad. Según el autor, la

tecnología no favoreció un tipo de pensamiento complejo y probabilístico; muy

al contrario: somos muy rápidos a la hora de adoptar decisiones instantáneas,

sustentadas en una mínima cantidad de datos o en teorías superficiales y

carentes de solidez.

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Un ejemplo que el autor nos muestra es el siguiente: Tal vez porque quienes

divisaban un león y echaban a correr presuponiendo que todos los animales

salvajes siempre comen seres humanos, tenían más probabilidades de

sobrevivir que quienes preferían poner a prueba tal hipótesis de manera

experimental. Claro que hay leones de talante amistoso de la misma manera

que existen los cisnes negros, pero es preferible ser prudente y cauteloso de

antemano que sufrir más tarde las consecuencias. Es, de nuevo, una visión

sobre el problema de la inducción que hemos tratado antes.

La falacia platónica: En esta característica el autor nos dice que los seres

humanos somos hijos de la escuela platónica, que nos animó a preferir la

teoría estructurada, ordinaria y comprensible, frente a la desordenada y

compleja realidad. También somos víctimas de una “falacia narrativa”, que

seleccionamos únicamente los hechos que encajan en nuestras teorías y

cuando los hechos ya han tenido lugar, creamos historias para que el hecho

parezca tener una causa.

Siempre tendemos a recordar que nuestras previsiones fueron más ajustadas a

lo que luego sucedió. Es un mecanismo psicológico por el que todo el tiempo

tratamos de construir historias “consistentes”, retocando las previsiones reales

que en su momento hicimos.

La Mediocristán y Extremistán: Característica que nos muestra la

perspectiva de la sociedad desde dos puntos: “Mediocristan y Extremistan”.

Un ejemplo de la Mediocristan es: imaginemos que reunimos en uno de esos

países a 1.000 personas elegidas al azar, y que las pesamos para extraer la

media. Si traemos a la persona más gorda del mundo -pongamos que pesa

350 kilos- ¿cambiará mucho el peso medio de las 1.001 personas reunidas en

ese país? La respuesta es no. En la Mediocristan nos muestra una sociedad

basada en las matemáticas, la estadística y la teoría de la probabilidad. En esa

sociedad existen las excepciones, pero apenas tienen consecuencias. Las

variaciones individuales apenas alteran el promedio.

Un ejemplo de la Extremistan: Ahora cojamos a esas mismas 1.000 personas y

contemos su dinero para hacer una media. Acto seguido, introduzcamos en el

país a una persona con mucho dinero. ¿Cambiará mucho la media de riqueza

de los allí reunidos? Sí. Cambiará de forma brutal. Es casi seguro que la

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persona más rica, tenga mucho más dinero él sólo que todo el resto de

habitantes. Extremistán, es la sociedad en el que la estadística, la probabilidad

y la mayor parte de las herramientas de medición que utilizamos no funcionan

bien. Extremistán es el país de matemáticas menos ortodoxas.

3. CRITICA

El libro nos muestra un recorrido por todos y cada uno de los diferentes errores del

razonamiento humano cuando se encuentra frente a los “cisnes negros” o sucesos

improbables. El Cisne negro plantea nuestra ceguera con respecto a lo aleatorio, y del

¿Por qué seguimos centrándonos en las suceso irrelevantes, y no en los posibles

sucesos grandes e importantes, pese a las evidentes pruebas de lo muchísimo que

influye?

La lógica del Cisne Negro nos enseña a tomar a cuenta lo que no sabemos, siendo

causado por lo impredecible que ocurra. El autor Taleb abarca mucho: además de la

economía y la estadística, aborda la psicología del conocimiento, estudio de los

procesos de pensamientos, buscando por qué tendemos a caer en estas falacias y

comenta mucho acerca de los errores que cometen los historiadores y sociólogos, al

forzar siempre una relación causal para explicar un determinado evento histórico o

social.

El libro muestra una forma muy didáctica para leer el contenido. A pesar de la

complejidad de algunas ideas, la lectura nunca se vuelve demasiado difícil, y está llena

de anécdotas y comentarios personales, donde el lector tendrá una mejor visión sobre

el concepto que defina.