David Christian Los mapas del tiempoConforme las poblaciones agrícolas se agrupaban en comunidades mayores y mas densas, aumentaron las interacciones entre los grupos y creció la presión social hasta que, por un proceso asombrosamente parecido al de la formación de las estrellas, aparecieron estructuras nuevas y un nuevo nivel de complejidad. Las comunidades resultantes de estos cambios , urbanizadas, con organización estatal y a menudo en guerra, son el tema principal de la historiografía moderna. Los historiadores han olvidado lo distintas que eran estas sociedades comparadas con las pequeñas y relativamente igualitarias del Paleolítico y la primera época agraria. En las aldeas de la primera fase agraria, las relaciones fundamentales eran casi siempre personales, locales e igualitarias. Casi todas las familias eran autosuficientes y las personas se trataban como personas, no como representantes de instituciones.entonces aparecieron los primero estados, hace 5000 años aproximadamente. ya en el 3200 a.c existían pequeñas ciudades –estado en el sur de Mesopotamia . en el 3100 a.c se creo un estado en Egipto; el funcionario local Menes unió el norte con el sur para crear la primera dinastía egipcia. También se formaron estados en regiones con densidad demográfica creciente: en el norte de la India y y China hacia el 2000 a.c y en Mesoamerica hacia el 1000 a.c. La aparición de los estados representa una transición fundamental en las relaciones personales al dominio impersonal y del dominio de las cosas al dominio de las personas. El mundo de las jerarquías, el poder y los estados es el que conocemos actualmente. Un mundo donde la riqueza y el poder de los individuos y las comunidades pueden variar muchísimo , según sea la genealogía , el genero y el grupo étnico al que pertenecen.Los estados solian estar en regiones mayores que contenían estados menores con sus tierras anexadas . a estas civilizaciones se les llama civilizaciones agrarias. Por civilización agraria se entiende que son civilizaciones que se sustentan en base a su agricultura y poseen un estado y todo lo que eso conlleva (alfabetización, guerras, etc.) . la creciente densidad poblacional de las regiones agrícolas proporciono las materias primas demográficas y físicas con las que se construyeron las primeras ciudades y estados , y la progresiva aglomeración aporto buenos motivos para la creación de estructuras estatales. Pero, ¿Cómo se unieron las comunidades sociales? ¿Por voluntad propia o porque no tuvieron mas remedio? Probablemente por las dos cosas. Las teorias verticalistas acentúan la importancia de la coerción , ya que entienden los estados como instituciones impuestas a la mayoría por minorías privilegiadas y poderosas.ese enfoque es habitual en las teorias marxistas del estado, ya que lo ven como un ente opresor y mecanismo de explotación. Aunque algunos individuos siguieron extrayendo recursos del mundo natural como lo hacían sus antepasados , como es el caso de los agricultores, ahora surgió un nuevo estrato, un estrato de dirigentes que extraen recursos de los propios humanos, manipulando vastas redes de influencia, riqueza y poder. La sociedad humana paso a ser el nicho donde esas clases privilegiadas buscaban los recursos que necesitaban. La sociedad se estratifico: debajo estaba la base, los explotadores de la naturaleza, y arriba estaban quienes explotaban a esos explotadores de la naturaleza . En los primeros estados , como los de Mesopotamia, China y Mesoamerica , la explotación podía tomar formas extremadamente crueles, como los sacrificios humanos a gran escala . Pero, con el tiempo, los gobernantes humanos aprendieron a proteger a sus explotados (porque les onvenia, claro esta) asi como sus explotados, los agricultores, protegían a sus rebaños. De este modo, los productores primarios acabaron dependiendo tanto de los privilegiados que los gobernaban

como estos de aquellos. Las teorías horizontalistas de la formación del estado sostienen que cuando las sociedades se vuelven más complejas, sus miembros entienden que para sobrevivir necesitan estructuras del tipo estatal. Para estas los estados son soluciones a los problemas que experimentan todos los miembros de las comunidades hacinadas. También los humanos entendieron que al vivir en comunidades mayores y más complejas necesitaban repartir cometidos y conocimientos; este proceso requirió nuevas formas de comunicación. Los individuos se volvieron más dependientes del grupo, y el grupo tuvo que reorganizarse para que los individuos pudieran intercambiar conocimientos y recursos . sin ambrago, cuando empezaron a coordinarse las energias y habilidades de millones de individuos , estas comunidades superiores adquirieron una potencia ecológica que ningún individuo podía igualar, aunque todos se beneficiaban de ella en mayor o menor medida.Pasar a niveles de mas complejidad supuso aprovechar y administrar nuevas fuentes de energia . Las nuevas fuentes de energía eran generadas por tecnologías más intensivas.La construcción de estructuras sociales capaces de administrar esos colosales flujos de energía sin venirse abajo fue una compleja labor que al final genero los mecanismos que llamamos “estados”. La transición a nuevos niveles de complejidad depende a menudo de mecanismos de retroacción positiva , ciclos en los que un cambio potencia otro y este otro que a su vez amplia el primero, y asi durante todo el ciclo . El aumento del tamaño y la densidad de las comunidades humanas potencio procesos de aprendizaje colectivo con el incremento del tamaño y la variedad de las redes por las que podían intercambiarse información y productos . La sinergia intelectual que flotaba en estas redes fomento el desarrollo de nuevas tecnologías que posibilito alimentar a comunidades humanas mas grandes. Se advierten tres cambios fundamentales: la agricultura de rozas, la “revolución de los productos secundarios” y el riego.La agricultura de rozas es una forma de agricultura seminomada que se practica hasta hoy en dia. Esta forma de agricultura fue lo que permitió a los agricultores poder asentar su actividad en los terrenos boscosos. Como se suele usar el fuego para despejar la zona que va a roturarse , la agricultura de rozas se puede considerar una adaptación de las técnicas paleolíticas de la agricultura de antorchas de las nuevas tecnologías de la era agraria. Es una forma de explotar los nutrientes acumulados en los arboles.los agricultores de rozas suelen despejar un area de bosque talando los arboles , luego queman el tronco caído y siembran entre los tocones , en la tierra enriquecida por las cenizas. Al aumentar los recursos disponibles , las sociedades se enfrentaron por primera vez a el problema de los excedentes , cuyo control y distribución planteaba dificultades desconocidas hasta entonces. Rápidamente la distribución dejo de ser equitativa y aparecieron diferencias de poder y riqueza. Los excedentes empezaron a utilizarse para alimentar a especialistas privilegiados : artesanos, sacerdotes, soldados, comerciantes, escribas, y gobernantes. A pesar de que los nuevos índices productivos podrían haber alimentado a todos los miembros de la sociedad, la riqueza se organizo en forma piramidal. todas las teorías verticalistas prevén la desigualdad. Los arqueólogos pueden determinar las inequidades presentes ya que en las tumbas, en los restos de viviendas e incluso en los restos fósiles humanos se advierten diferencias entre gobernantes y gobernados: Según John Coastworth, en la Inglaterra del 1800 los varones pertenecientes a la nobleza median 10 centímetros mas que el resto de la población. Esto se debe a que los sectores poderosos tenían una alimentación superior al resto de las personas. La aparición de monumentos religiosos, tales como los zigurat o las pirámides en Egipto , Mesopotamia y Mesoamérica , indica que el pensamiento religioso iba cambiando conforme las comunidades

humanas crecían y se volvían mas complejas. De la misma forma que nacian las jerarquías entre los humanos, también fueron apareciendo dioses privilegiados que exigían un apropiado nivel de respeto . un indicio de desigualdad es la existencia de guerras y conflictos . los testimonios fundamentales en este aspecto son las tumbas con armas y las fortificaciones. Las lujosas sepulturas de pastores, que aparecen a fines del lll milenio indican que los pastores de entonces se enriquecían a costa de comunidades agrícolas peor armadas. En la base de estas jerarquías estaban los esclavos y otros subordinados. Sus amos los trataban como si fueran reservas energéticas, baterías vivas, ganado humano. Los humanos son excelentes para realizar la transformación del alimento en energía, y por ello solia valorarse mas un esclavo humano que un esclavo animal. El alto valor energético de los esclavos humanos permite imaginar por que el esclavismo existió en el mundo pre moderno, de la misma manera que la aparición de los combustibles fosiles significo la desaparición casi completa del esclavismo en nuestros tiempos . En aquella época, controlar a las personas era lo que hoy en dia es controlar el petróleo, ellos eran las reservas energéticas necesarias para producir. Para controlar a los esclavos, se necesitaba generarles una dependencia económica y psíquica con respecto a los amos, ya que asi era mas fácil dominarlos. Para ello se los separaba de sus familias al nacer. Como las incipientes jerarquías alteraron el rol social de los hombres y de las mujeres, empezaron no solo a jerarquizarse las clases y las ocupaciones, sino también los sexos. Los hombres privilegiados terminaron dominando las jerarquías. La hipótesis que sostiene la relación entre jerarquía y patriarcado sostiene que los hombres no eran tan importantes en la casa familiar, la célula básica de la sociedad humana. El patriarcado fue la expresión de la naciente diferencia en poder y riqueza en las relaciones entre los sexos, porque muchos papeles especializados le permitieron a los hombres acceder a nuevas formas de riqueza y poder. el aumento de poder dio a los hombres privilegiados más poder en las definiciones publicas del os papeles de genero