pffi$&&ffiffi ffisffitrsYffiK

tr'r,:r:,:¡j,¡,. L* r**c:,'deñl*g qrt* ns?**{ d*b* **glví*r d* f*rn'¡a *bl!g*t*ri* x*;Aidt;á*¡z¿já *v;llx¡*c!** e d**txnsía a ?¡'av** d*i#"x**rrz* Vlrtg¡a!e**Ápr'*ndia*j*

.-.', ¡fo ii:V.e¡ *n $*¡ {*s!nes d***idar, q{.re $crn gXfLUSfV&S f.\K\ ¡MPftq,TERúABLE5.\uJ

Lrcenciado en Ciencias de la Educacrón. lvlención- Educación Básica- Fislco Matemáticas- Quimrco Siológicas- Lengua y Literatura

lngeniero en Contabilldad y Auditoria

Del vie¡nes I al maries 12 de

noviembre de 2C13

" Ingeniero en Gestión Ambiental

' Economislan Licenciado en Psrcologia

" Licenciadc en Ciencias de la Educación, Mencrón. lnglésn Licenciado en Ciencias de la Fducación, lüención: Educactón lnlantil

Del viernes 1 al miárcoies 13

de noviembre de 2013

* Abogado

" lngeniero enAdminisfación en Gestión Pública. Licenciado en Ciencias de la Educación, lüención: Ciencias Humanas y Reliqiosas

en Adminrskación de Fnrpresas Turisticas y Holeleras

Del viernes 1 al jueves 14 de

noviembre de 2013

* lngeniero en Administracrón en Banca y Finanzas

' Licencrado en Asistencia Gerenciai y Relaciones Públicas

" lngentero en lnfornática' ingeniero er Adrinrslrac;ón de Eroresas* Licenciadc en Comunicación Social

Del viernes 1 al viernes 15 de

noviembre de 2013

Para el envío de las evaluaciones acceda a: snvw.utp¡.edü"es.

PRU EBA OBJETIVA { 2 puntos}

t.

INSTRUCCIONES: Lea detenidamente cada uno de las siguientes preguntas y

rellene completamente el círculo que corresponda al literal de la alternativa

correcta.

La ética es un tema de nuestro tiempo, al menos como preocupac¡ón colect¡va

ante un mundo que nos cuestiona profundamente, en la que el ser humano

tiene la líbertad de responder o no a elegir lo mejor para su vida.

Entonces el momento que se le impone o se le obliga a una persona, está

condicionada a responder a lo que le dicen los demás y no de acuerdo a sus

principios de:

"'t a. identificar los errores

b. contrarrestar los conflictos

11... t I

li. :'..

_.t:,-.,: i i'

?.. ./

¡,,4üüALrü¡,n ¿.BitüTA y A ürsrAi\crA

-@

**l*.!¡'&.q*'"4**-!MeJ#réJ,,X*P'X* i

# Evalu¡cion;s a s;3tan¿;¿ Etica

&

c' comparar las circunstancias

d loqrar sus aspiraciones

¡t :), zz :: :.," *: : : :i ;:il;];: ffi :ill: ffi :fi

",il

Í: il ::1: f i: 1 ffi :: il:persona."Ti^"'i:::'l*,lirl'r, ampiia que ta *o,ut. desde este supuesto: el

considerar a la ética como *" i1li::::"'';;;; para determinar el sentido

f:;t f*T:i:::;ffi .H 3i":nX J"":l':X ff ;; "'';;;' r q u e: ¿cu e'l

de las etimologías corresPonde?

a' Axio

b' Mos' moris

c' Virtus'

(Ü Ethos

¿ ¿...r, 3. según Bonete (2005) a lo largo de la historit 1:':t-"*to filosófico el ser humano

'ar-o se ha formulado pregun,*ii'tu y morales t"*" tO"U es la justicia' et bien' [a

felicidad, el deber' y otras? si*l*n.,go, luu .i"n..iul-hu*,n., han pretendido

responder a tos cuestio".#;;;;;r"ni"tot' ldentifique: ¿qué ciencias entre

fu' r'tutn'J''tiOuá*stratun de dar una respuesta?

a' La ética' la literatura' la filología

b' La politica' la metafísica' la ontología

c' f"otiofogía' la axiología' la gnoseolo-gía

@ La psicotogía' la sociología y la economla

íÜ..4.Llamamosrnoralalco,njuntodevalores,idealesynormasdeconductaqueporn. unu determinadu ,o.LJu¿ y religión, o.t rr tanto, el sentido moral es

todo aque'o que ", .orJ.iu=o;li '"ñt'¿"

digno' ¿cuál de los aspectos se

relaciona con la moral?

a' DisciPiina

b' Objetivo

c' Nivel

t d' ComPortamiento

'-! .'¡u5. i"' ou*nos hábitos sesún arsunos I'i:'*:i::T'i:n:T:':li:;Í:1i::ü- ,"";1;"'át'* que es el estudio que organlz¿

que t'it"'io se refiere concretamente?

a. La conciencia

b. La ciencia

c. La teoría

O La Práctica

i ¡ I -UX.X.X*- '!*-kxix'vx4'*{*e¿wLt**-ie*t*í*-** ***- MCnALInAÜ AülÉÉrA Y A lllsrAhlclA

l-r

a

Evaliiacicnes a disiancia: Ehca

,-) l

- 1V3-ffi* t.

6, En la temática de las dimensiones del fenómeno moral se argumenta que el"fenómeno moraly todo conflicto moral profesional, tiene un supuesto prev¡o:

que el hombre es un "quién", es decir, es persona, y una persona dotada de

libertad y responsabilidad'i Pero al mismo tiempo se plantea la pregunta"¿qué debo hacer?", la misma que se ha querido responder desde una visióncientificista, desde un ámbito religioso, reduciendo el problema ético a unproblema científico; pero en el caso de la moral se asocia a una:

a. Exclusión materialista

b. Vida personal

Actitud de los demás.

Creencia religiosa

A lo que se denomina virtud o excelencia, los griegos le llamaban "areté'l Los

valores son las cualidades que posee cada ser humano, en este caso la cienciaque estudia lo dicho es lo que denominamos:

a. Deontológica

b. Ontológica

c. Epistemológica

iS Axiolosía

Algunos autores clasifican a las teorías de la ética en dos ámbitos: las éticas

teleológicas movidas por un fin y las establecidas por el sentido del deberllamadas:

c.

"i

13,.i¡ ," 8.

Psicológicas

Sociológicas

Utilita ristas

Deontológicas

i{:lf .. 9. La dignidad de la persona no es consecuencia de su obrar moralmente, sino que,* ésta, le es intrínseca al ser humano por el hecho mismo de ser persona, y según

Romero y Barbosa (2004) en el anexo 2 de la guía expresan que: "La persona

podría definirse como "conciencia potestativa" o "potestad conciencial"; en este

sentido depende de la percepción que tengamos respecto de la:

a. Realidad

b. Percepción

c. Conciliacióni^íd) Comunicación

a.

b.

c.

@

I,J

La üa*aÁ.ÁaA Cá¿1'¿* t!¿ Lci< Ulfptr. iM¡üALIDAN ASTHIA Y A DISTANCIA

FI

Evaluaclones a diskncia; Éttca

3-b-'ta)0. Según Rielo (2001)"En la actuación del ser humano hay muchos aspectos,* debido a esa sicosomaticidad, que atenúan la responsabilidad de acto libre'i

¿Quá es lo que influye en la valoración del acto?

G Elcomportamiento

b. Lo subjetivo

t c. La virtud

, f t i.':\d. La mcral

Í?-8,".li. 5egún Rodríguez, L. (1995) explica tres razones ¡ior las cuales no es la mejorforma de enseñar la ética profesional y de concebir una conciencia moraladecuada, las mismas que son: el fenómeno de la akrasía o flaqueza de lavoluntad, la virtud atribuida al sentido de valentía y por último se ha advertidola*degradación de los oficios y técnicasf ¿Qué autor afirma lo enunciado?

a. Sócrates

b. Boecio

,'} Platón'.-]d. Aristóteles

1?-. Toda persona independientemente de su condicién o status social, suscostumbres, su cultura y otros aspectos debe ser considerada y tratada siempredesde su máxima dignidad de persona humana, es decir respetada, a partir delo más hermoso, lo más digno y humano. Desde este aspecto las profesionesjuegan un factor determinante en la "práctica de un trabajo, de un ejerciciodentro de una profesién. . . J'¿A qué a utor se atribuye lo mencionado?:

a. Kant

b. Rodríguez

..,.'.?, c. Gatti

d. Aranguren

3i-3e)ffiL 13. Tanto la palabra "profesión" como "vocación" tiene un origen y un significadoprofundamente religioso, por lo que profesión se define como dedicacién oconsagración de la propia vida a determinadas actividades, mientras que lapalabra vocación se refiere específicamente al significado de:

Apertura

Acogida

Llamada

Voluntad

a,

h

lc.')

d.

:*,LXsl.*.¿t -*a**xlx'1,,C"ddk**4sAp**^**-,-, .*. MooAtiüAü A,gERrA y A ütsrANütA

o4 l. l+.' Ir,r-r.

E"a.';ac'or,9g a Crs:ancra- Et,ca fi

Comprender el bien común de una profesión sería como el "conjunto deaquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno

de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfeccién". Desde

esta connotación hay varias características o rasgos que definen a una profesióny una de ellas es precisamente:

a. Consolidar una profesión

b. Ayudar a los demás profesionales($ Prestar un servicio a la sociedad

d. Apoyar beneficios sociales

Bonete, E {2005ien elanexo 1 de la guía afírma que:"la dignidad detoda profesión

radica en la mayor conciencia que se posee de servicio a la sociedad'l en este

contexto el mismo autor considera que una profesión es una organizacióncapaz de autorregularse a través de un:

a.

t-U,

@A

a.

\.CJ

A

3a:

a.

b.

re)d.

1$y6¡ois.

Decálogo

lnstrumento

Código

lnventario

g3 16. "Las normas morales de una profesión establecen e[ cornportamiento básicoque los miembros de esa profeslón deben observar para rnantener ei buennombre o la honorabilidad de la profesión'l Desde este enunciado hay que

considerar según Hortal {2004i que cada profesién tiene sus propios contextosy cada ética profesional está expuesta a la mediatización técnica, a la economíay a la dimensión:

Constitucional

iudicial

Organizativa

Consultoría

t/" En años recientes y en la actualidad se menciona universidades de educacién

humanista o "educación liberal" para designar aquella que se centra en [as

humanidades como:

(Teología, Sociología, Filosofía y Letras)

(Filosofía, Sociales,Teodicea y Música)

(Historia, Filología, Filosofía y Bellas artes)

{Historia, Arte, Geografía y sociales)

M¡nALrnAnAB¡rnrAyAüsrAN¡¡¡

-*****

* i*'Jü"X*'¡*.I

ff lellsu$qn, a-$F$tqf !$a**

"3s. t * Fi*rlai i2*ü4i dice que pa¡'a ser un buen profesional 'debe capacitar:e

continuamenle e* ia utilizaeiór-r de las técnlcas ciue se van renovando y quehay que ser un t*cníco para ser un br.¡en prcfesional'i Sin embargo, el problemaactual es que se conft¡nde !as técnicas o tect,ologías corno medio y como fin la

actividad:

5ocial

intelectual

Profesionai

Científica

35-Sq 19. Ei misrno Hortal {2004) describe que la mediatización eco¡'lómica de todoprofesional normalmente es un asalariado, tr"aba.ja por cuenta ajena porque noes dueño de marcar las finalidades de su trabajo. Además hay otras condicionesque influyen en la labor profesional: la viabilidad económica, la obsesiónlucrat¡va y que tanto los empresarios como profesíonales pueden sustituir el finlegítimo de una profesión por ei:

a. (orgullo, vanidad, pocier, estatus)

b" (poder,sentimiento,dominio,indivídualismo)

@ {dinero, prestigio, poder, estatus)

d. {interés, vivencia, solvencia, apertura)

;31---qa20. En cuanto a la mediatización organizacional el autor del texto básico Hortal'' i2004) citac{o de {Lozano, 1999) dice:'Que no basta que haya una actuacién ética

por parte del profesional y de cada persona que trabaja en la organización'i Portanto es necesario que exista una ética de la orEanizacién pero el ámbito centrale5 generar una:

Cultura digna

Cultura trascendente

Cultura moral

Cultura pacífica

83 21 . La ética general que trata de los aspectos éticos que son válidos para todos entodo momento y circunstancia está la zona intermedia que se denominan éticasaplicadas o éticas especiales, aunque la étíca se mueve en el nivel intermediode ias éticas mencionadas, no puede prescindír del tocjo del nivel de la éticageneral, fu nclamental o:

Normativa

DdStLd

Axiológica

General

a.

h

/. It/.l

3.

b.

d.

a.

oc.

rl

I S UTPL..Lz.üri,e;4tufu{{*f8-;"s".*-l,sk. MoüAliüAt¿rjtgaruyAütsrANülAI---

'r,L¿" 22,

QH*e** z:.

Qf: ! 1AJ¿t.¿'f'

__fu]lggl1qsj distanc,ar Éüca $d

El sentido de un buen ejercicio profesional debe partir desde un contexto éticoapoyado en la formación humana, académica y técnicamente fundannentadaen principios, valores, normas, códigos, pero todo dependerá de la aplicación delas virtudes. 5in embargo, en el texto básico se menciona que eI deontologismoplantea los temas éticos en términos de normas y deberes; pero tambiénaparece el teleologismo comunitarista que se plantea en términos de bienes o:

a. Metas

.$ Fines

c. Estatus

d. lntereses

"Los Derechos Humanos forman parte integral de la persona humana,constituyen un elemento intrínseco de la dignidad; es por eso, que los Estados,

tienen la obligacién de promoverlos, protegerlos, garantlzar su ejercicio yponerlcs en vigencia'i Por lo que: "en la cima está: la dignidad hurnana, valorfundante básico. En el intermedio: Libertad, igualdad, fraternidad, justicia,paz..., valores coadyuvantes. En la base: los derechos humanos, fundados enlos anteríores'i En este contexto Hortal {2004) manifiesta que los príncipíoséticos son "aqueilos in'rperativos de tipo general que nos orientan acerca de quéhay de bueno y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras'i

Entonces los principios éticos o morales en relación con los derechos noprescriben, ordenan, obligan a realizar actuaciones concretas de forma directa,sino que indican temas que hay que considera r a la hora de formular normas o:

a. Principios morales

O Reglas morales

c. Reglas éticas

d. Deberes morales

Tener claro una diferenciación entre principios y normas es importante decir q ue

los principios son genéricos los mísmos que ponen de manifiesto los iralores del

vivir y actuar; mientras que las normas aplican los principios a situacianes más o

menos concretas y:

a. Pa rticu la res

,'9l Geneflcas

c. Específicas

d. Básicas

MONAUÜAN ABFI¡TA Y A ÜISTA¡ICIA

ffi, [valuscione¡ a oistancia: Eii¿aió

nh --'1:] 25. Las personas desde s¡: ¡náxinra dignidad tienen que dei¡berar que valores sonnrá: dignos: es decir. que contribuya n a convivir desde !a solldarldad, ia ig ualdadunos con ctros" De Esta ma¡'¡era, Flortslen ei texto básico afirma:"Tados los sere:hunranos na.en iguales en dlgnielad y derechos". Como punto de partlda estees un principio universal pues expresa el vaf or cie ia dignidad que tiene todo serhu¡nano y que le concede su más alta c¡:nciencia de trascender {omo;

a. lndividuo¡l EJ persona

c. Sujeto

d. Ser

qa ri.26. Los principios fundamentales como realizar el rnáximo bien, el ser honesto; yen el caso concreto del principio de "no engañar" en la actualidad podríamostraducirlo como ei¿ctode nofirmarcheques sin fondo, el no recibir recompensasa cambio de intereses personales, no encubrir falsedades, entre otros aspectos.En este contexto las accicnes enunciadas resultan en cada persona o profesionalfalta cornpromiso, responsabilidad y sobre todc un sentido específico:

Algunas sentencias

Buenas prácticas

varias disposiciones

Conci liaciones fa m iiia res.

qq 27. Los valores están en las acciones, en las personas y si una civilízación no tienelos valores básicos corno la solidaridad y la justicia no será posii:le tener unavida más agradable. Según el autor del texto básico contrasta con los principiossl.rpremos diciendo que el obrar humano no es otra cosa que la traduccíón de las

metas úitimas del vivir de cada ser humano. En este ámbito el carácter prinrarioo la primacía de unos principios sobre otrcs dependen de los contextcs. ¿c*áies<nn7

Familia¡'es y grupales

Sociales y metas

Espirituales y trascendentes

Pa rticu la res y su bjetivos

28. Los principios pueden hablarse desde unos contextos según algunascaracterísticas; pero desde la perspectiva cognoscitiva puede entenderse como:meras generalizaciones de prudencia, como aquellas propcsiciones a priori yrelacíonado a la vida humana, es decir derivado del:

a. Unum:::;1 b. Telos

a.

,bJ

C"

d.

a.

@c.

d.

i i0 UfgL L. rb4aÁ".1*4-"ndb+p.^,'t4" -" "" "" " rr'1Llú¡LrD..D¿.jEitTA\ AürSTANrtlA

lo

ir-^ G:^8

Evaluecicnes a dis¡anciat [l¡ca

- D^^,,ñL. UUttUltt

d" Axio

El sentido de vivir con dignidad, de buscar lo mejor para los demás, ser

bondadosos, tener honestidad, son los aspe{tos que perm¡ten a un profesíonal,a una per5ona darsiempre lo más grand¡oso. En este contexto esiamos hablandode:

a.

'3C.

d.

1,,"+i-i.JU)LIL¡O

Beneficencia

Autonomía

No maleficencia

1la1:;- 30' El"hacer bien una actividad y hacer el bíen a otros mediante una activielad bienhecha'l Desde este ámbito el profesional para desarrollar mejor su actividadprofesional debe tener presente:

Una actitud valorativa

Una cbiigación moral

lJna dimensión ética

{Jna apertura a lcs dernás

¿,*"1{t-'í:+i 31. "Para ser un buen profesional hay que ser una buen¿ persona'l Está claro queno es suficiente el pensar ser bueno sino serlo realme nte medlante la aplicaciónde valcres, virtudes y buenas prácticas morales; lo que contribuye a vivenciar el

senti¿io de:

Plenitud

Bondad

Compromiso

Capacidad

{t':. }:iÉ -,¡-1 )l

)L, Concel:ir una vida buena y plena no es otra cosa que elevar nuestros propiosactc¡ a l* más nok¡le, digno. Precisamente, definir qué es la vida buena, es lo quecaracteriza a la persona. ¿Cuál es el ámblto centrai de debate?

La Ética

La moralidad

la espiritualidad

La religién

a.

ib-}

C.

ii)b.

d.

a)LU.

c.

d.

l4r\ 5J.

¡. L!J: rt-. uLr:5 d u,J@,rL,a. LtLd!á

Según López, J, {201'l}cuando se refiere al Hi.rn"¡anismo y a la ét¡ca Ce CrisicCice qi-re:"el humanisrno de Crisio comienza dcnde termina la ley... y que ei

nue\ic mandanniento eie Cristo, amaf corno Él ha amacio, no tier¡e la nredida deun hur:rani:mo individr"¡alista, sino que es el amcr sin medida"..'l En este árnbitoestamos refiriéndonos a:

@ Conciencia filial

b. Conciencia hurnana

c. Conciencia digna

d. Conciencia paternal

Pa¡"a ser un profesional competente se requiere una preparación iniciaI quefaciiite la adquisición de conocimientos teóricos y prácticos para saber quéhacerycómo hacerlo, a esto se surna que el profesional debe actualizarse en

el avance de los conocirnientos y las mejoras. En este contexto el profesionalcompetente es:

41L,' r n

Aceptable

lncluido

5ometido

Con rprendido

Considerar la autonomía ccmc algo sclo individual y separado del principio debeneficencia se reduciría únicamente a actuar según la forma de concebir los

criterios de cada uno según la realidad específica. Pero cuando se acentúa enla autonomía moralestamos diciendo que los seres humanos sún morales en lamedida que libremente se determinan a símismos mediante la:

Razén

Ley

c. Responsa bilidad

d" Capacidad

d3¿¡. - g;".36. El contextualizar la autonomía solo desde la razén, es como el caso de dospersonas que se unen para pensar en lo que deben hacer y se atienen a loque les dicta la razón y en el caso de sus deseos, intereses, estatus coincidiráncompletamente en una:

Ley moral

Ley natural

Ley divina

Ley física

/:\I d,l

b.

a

d.

1a.)

b.

€_)

b.

c.

A

ilt J"m$L,..l*"**:xxe¿t&ÁSáe***..*'"Lx MCNALIOAN AB NTA Y A NBTANC1A

Evaluaciones a distancr¡: Eica *

rí*.- Í¡, 37. Es preciso decir que la aplicacién práctica del principio de autonomía a

nivel profesional implica reconocer que el cliente o usuario de los servic¡osprofesionales es persona sujeto de derechos los mismos que debe ser

respetados. De este modo, el principio de autonomía se completa al de:

Beneficencial,,-+i-:^JU5u Ltd

No maleficencía

Justicia

4¡q 38. De manera concreta los principios proponen, orientan, reflexionan sobre las! actuaciones y decisiones humanas. 5in embargo, l-{ortal nos invita a ser realístasy a reconocer que no todas las personas pueden ser autónomas porque unas sonrnás y otras no; pero al mismo tiempo en nombre de Ia autonomía se puedencometer o permitir actuaciones:

lndignas

Amorales

Agradables

lnmorales

*- 39. La aplicación de la moral se mueve en una realidad concreta en qué es buenohaceryqué debemos evitar. En una conve¡'sación Pedro le dlcea Juan que los seres

humanos algunas veces tenemos actitudes no adecuadas de comportamientoque nos llevan a convertirnos en p€rsonas intolerables. Pero Juan le contesta a

Pedro diciéndole que sin darnos cuenta los demás ven actitudes como:'Aquísoy yo, él {la) que ordena y manda; la rel¿ción que se produce es de autoridad yobediencia" Nadie cuestíona lo que se dice o se hace. Si alguien no cumple las

normas es castigado. No existe el diálogo, las órdenes que dan a los demás se

d*[:en realizar sin explicación.

Entonces estanros h¿biando de una actitud:

la.'LU.

c"

d.

t9b.

c.

Iu.

a.

b.

C.

Faterna lista

Fermisiva

Democrática

,{utoritariaG40. La obNigación del profesional es encontrar solucién a los problenras particulares

de las personas que acuden a solicitar servicios profesionales. Uno de losaspectos esenciales en el árnbito laboral es precisamente el aprender a conviviren armonía, porque ncs permite vivir una vida digna y en paz. Precisamente,vivir con dignidad no consiste en pensar ser buena persona si¡lo en actuarcorrectamente, realizar bien las actividades encomendadas, ser responsable,

hacer el L:ien a los demás y el bien propio que se retraciona con la propía

tulüüAL'11¿.U Aüi[nrA Y A UtSTA\]üA -!hs:.L4kJ.f{l.{r*s-.4LJE;." - UTPJ. t r ¡- ¡g ¡

g-.¿..

ñ LVATJaC!01aS A Clsla1C:A Ei'Cü

actuac¡ón; desde este aspecio y lo enunciado en el párrafo anterior se relaciona

',.',,* t"n lu'

€ilG'r.,"" Vida moral como sentido pleno de realizar cosas buenas buscando el

máximo bien.

b. Actitud ética de reflexionar lo que está mal

r.r-, c. Apertura a mejorar y corregir el daño causado a las demás.

*g¡ d.' Concebir una vida plena

@L?Y .o* i pn{r-r-:J"-N{'.t=4Tff'?tiryZ

UEBA DE TNSAYO (4 puntos)

1. Haga un cuadro comparativo donde se identifique 5 características claves delfenémeno moral {virtudes, valores y normas) e ímportancia de la educaciónmora| que debe realizar, vívenciar un profesional para mejorar la calidad devida de las demás personas más cercanas a su realidad o entorno. En el cuadrocomparativo exponga la relación que hay entre los ámbitos indicados y los

respeqtivos compromisos que asume usted como profesional. Valor 2 puntos.

A continuación el siguiente cuadro:

"-*r,,¡ L-un !¡t

"--- ¡ ii\ü\ í{-}¡.4... r i:, .r

, " t é'+ r:i:+': '1 '*r':*al *a:r '. ..-r-r ..

-

rE*

I Valores {valores e ideaies)& hri ;i-t-$*{g'1aa*-*q lrir'= J * ¡fir-'-i- i*st¡"t-'f i

. €Fc{¡t*é,'.1 .-

: - áe4P&T ¡á. :+

-

A Pa¿q , ",

m llTPl t-. t!*;.,.Á.t-a. b,rAt;¿- ,t, t^-MODALIÚAÜ ABIENTA Y A BISTANCIA