Relativismo

El relativismo tico propone que no hay valores universales vlidos, sino que todos los principios morales son vlidos en lo relativo a la cultura o decisiones individuales.

Se distingue de escepticismo tico que propone que no hay principios morales en lo absoluto.

Especficamente el relativismo dice:

1 que lo correcto o incorrecto vara por sociedad.

2 La actuacin correcta del individuo depende de la sociedad a la que pertenece.

3 Por lo tanto, no hay principios ticos universales vlidos para todas las culturas y para toda la gente todo el tiempo.

Defensa Histrica del Objetivismo Moral

La Posicin Absolutista o la tica de la ley natural.

El universo est gobernado por leyes racionales.

- La naturaleza en general y los animales obedecen estas leyes por necesidad; los humanos por seleccin porque les parecen razonables.

Aristteles y Toms de Aquino piensan que el ser humano tiene una naturaleza especfica, un propsito y una funcin.

La funcin humana es nuestra racionalidad en todas sus formas: contemplacin, deliberacin y accin.

2) Las ideas esenciales de la posicin naturalista son:

= los seres humanos tienen una naturaleza esencial racional establecido por Dios o la naturaleza que nos dise para vivir y florecer en formas prescritas.

= An sin conocer a Dios, nuestro modo de ser nos permite descubrir las leyes necesarias para el florecimiento humano.

= Las leyes naturales son universales y no cambiantes, y se deben usar para juzgar las sociedades individuales y sus leyes positivas.

= Las leyes morales tienen validez objetiva

3) El comportamiento tico se rige por la doctrina del efecto doble que nos permite resolver nuestros dilemas ticos.

Es siempre malo hacer lo malo intencionalmente para conseguir buenas consecuencias, pero es permitido hacer algo bueno intencionalmente aunque tenga malas consecuencias.

Esta doctrina exige 4 condiciones

La accin debe ser moralmente buena o indiferente.

El efecto malo no debe ser el medio para conseguir el efecto bueno (El fin no justifica los medios)

La intencin debe conseguir solo el efecto bueno, y el efecto malo es solo un medio para obtener el efecto bueno. Entonces el acto es inmoral. El efecto malo puede ser sospechado pero no querido.

El buen efecto debe ser por lo menos equivalente en importancia al efecto malo.

Ejemplos:

- Bomba atmica

- Trolly

4) La posicin absolutista est casada con una visin teleolgica del ser humano. (todo tiene un fin)

En otras teoras. Ejemplo, la evolucin de las especies, no existe ese fin, pues somos producto de la lucha por la existencia.

Ej.: funcin de la heterosexualidad para el colectivo. Distinta para el homosexual. Ambas cosas subsisten juntas.

Objetivismo Moderado

Acepto que existen algunos principios ticos generales que obligan a todos los seres humanos.

Es incorrecto torturar personas por gusto.

No matar a personas inocentes.

No causar dolor o sufrimiento innecesario.

No robar o injuriar.

Mantener las promesas y los contratos.

No privar a otra persona de su libertad.

No mentir.

Tratar a todos por igual.

Ser agradecido.

Obedecer las leyes justas.

Estos principios no son arbitrarios y son elementos constitutivos de una buena sociedad, y de resolucin de conflictos.

Argumentos en pro
del objetivismo moderado

La naturaleza humana es relativamente semejante en aspectos esenciales, y tiene similares necesidades e intereses.

Los principios morales son funciones de las necesidades e intereses humanos, instituidos para satisfacer las necesidades humanas y promover los intereses humanos.

Algunos principios morales promovern los intereses humanos mejores que otros.

Los principios que satisfagan las necesidades humanas esenciales y promuevan los intereses ms significativos son objetivamente principios morales bsicos.

Por lo tanto, hay una naturaleza humana comn, un conjunto vlido y objetivo de principios humanos aplicables a toda la humanidad.