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knneacutee V I I Prix 1 2 francs Ndeg 2 8 1

11 F E B R E R O 1951

R eacute d a c t i o n et A d m l n i s l r a t i o n 4 rue Belfort 4 mdash TOULOUSE (Haute-Garonne)

sectiquestrM a GahLraquo rBenaiqampAacute

C C P o s t a l N- 1 3 2 8 - 7 9 T o u l o u s e (Hfe-Gne)

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oacutezampltxrbamp cte lawfsTi^-l-JgIacute2 ftzampnciua-

(Qatiacuteaacuteimaaacute aacuteon laaacute petlaeacute eaacutecandidaaacute en el iquestando del aceacuteana g laaacute f latea que esparcen la ftagancia a laaacute autaaacute del deaacuteietta- peta el ingenia liene cashyma laaacute plantaaacute la tendencia a huaacutecat la luzgt g paaacuteee canta el fuego cenital de nueaacutetta globo la fuetza de tampet laaacute capaaacute gealogicaaacute de abtitaacutee un ctaacutetet g btatat en inmenaacuteaaacute llanta-tadaaacute

OPINIONES del genial Presidente

TRUMAN Y A es cosa sabida que el sentildeor Trutnan es un presidente

muy singular Hace a lgunas semanas promet ioacute soberbia paliza a un cronista que se hab iacutea permit ido enjuiciar las

cualidades ar t iacute s t icas de Miss Margaret 1 ru inan Y poco t iempo despueacutes encontroacute la m a n e r a de in te rca la r ent re dos declaracioshynes sobre la gravedad de la si tuacioacuten in te rnac iona l una reraquoativa al colorido de sus propias corba tas y al gusto de los sastres lonshydinenses Ni que decir t iene que los sastres de ori l las del Taacute-mesis quedaron muy malparados

Pero hete aqui que con motivo de la presentacioacuten de credenshyciales del embajador de la Espantildea fascista h a creiacutedo opor tuno hacer o t r a declaracioacutenmdashesta vez en forma de discursomdash seguacuten la cual Espantildea forma p a r t e del laquo(mundo libreraquo y laquoestaacute l l amada a contribuir a la supervivencia del mundo occidentalraquo

Bien estaacute que el sentildeor T r u m a n elija el color de sus propias corbatas y considere a su propia h i ja como la Gre t a Garbo de la ac tua l idad pero de ah iacute a calificar a la Espantildea fascista de pa r t e in tegran te de un mundo libre va mucho trecho

El presidente de los Estados Unidos pa t r i a r ca de la demoshycracia seguacuten ciertos t rasnochados deberiacutea empezar por decirnos a que mundo se refiere porque nosotros no conocemos ninguno que merezca el envidiable t i tulo de libre V si el laquomundo libreraquo al que se refiere el sentildeor T r u m a n es el que le permi te incluir al fascismo hispano entonces seacuteanos permit ido dec lararnos disconshyformes con la libertad de encadenar a los pueblos

Despueacutes de su discurso an t e Joseacute de Lequerica el sentildeor Trushym a n h a logrado convencernos de que es u n presidente ideal pa r a el Carnaval de Niza Discursos como el suyo tendr iacutean mu-cna gracia entre bolas de laquoconfettiraquo y serpent inas

P a r a el sentildeor T r u m a n no h a contado la h is tor ia del fascisshymo n i la de la persona que le tendioacute las ca r t a s credenciales expedidas por el verdugo hispano Omitioacute vo lun ta r iamente acordarse de lo que el lascismo h a significado p a r a el mundo y de lo que significa p a r a Espantildea Hizo abstraccioacuten de la pershysonalidad de Lequerica amigo y correl igionario de Adolfo H i t l e r mediador en t re eacuteste y Peta in p a r a ta capi tulacioacuten de F r a n c i a responsable del fusilamiento de Peiroacute Companys Zugazagoit ia Cruz Salido

Y todo esto en honor de la h o r a crucial que vivimos Como medida de autodefensa cont ra el laquopeligro rojoraquo

El bloque democraacutet ico empieza a contar en su haber con errores tales que amenaza con alcanzar ideacutent ica magn i tud a la lograda por el bolchevismo en ese orden de cosas

No es loacutegico pre tender combat i r a la t i r an iacutea roja con el apoyo de la t i r an iacute a negra puesto que el color de las argol las es lo que menos impor ta cuando de llevar cadenas se t r a t a

T ruman al d ic ta r la absolucioacuten de Franco no h a hecho m aacute s que sumar a su causamdashque es la del capi ta l i smo yanquimdashnueshyvos efectivos mi l i ta res y carne de cantildeoacuten Pero h a logrado enteshynebrecer aun m aacute s la his tor ia de las democracias Ha pensado que lo positivo era hacer de un pueblo un ejeacutercito con jefes mershycenarios Y h a patent izado con sus hechos que el maacutes encarshynizado enemigo de la l ibertad podiacutea ser p a r a eacutel un aliado

Tal h a sido el razonamien to del presidente T r u m a n Y ese razonamiento que pone al descubierto la absoluta carencia de escruacutepulos que guia a su poliacutetica in ternac ional es el que hace temblar de espanto a los hombres que verdaderamente t ienen un concepto elevado de la l ibertad y se la rep resen tan como algo maacutes que la simple aunque m o n u m e n t a l es ta tua que se eleva en el puer to neoyorquino

Hoy aun podemos proc lamar nues t ra indignacioacuten por la actishytud que las democracias h a n adoptado an t e el fascismo hispashyno Pero al paso que van las cosas acaso no podamos hacer lo mucho t iempo pues Franco va consideraacutendosemdashy no sin motishyvos que justifiquen su creenciamdashmaestro del occidentalismo Aprovechemos pues esta c i rcunstancia todaviacutea to le ran te p a r a decirle a Truman desde estas columnas que su hi ja es segurashymen te muy buena ar t i s ta que sus corba tas quizaacutes sean una mashyravilla pero que su concepto de la democracia y de la l ibertad d is ta t an to de la realidad como Wash ing ton de Moscuacute Y acaso nos quedemos cortos

LA

A V ^ A V I A V ^ V A V I

LIBERTAD E L viejo actor uno de los valores

auteacutenticos de la escena en la Aleshymania liberal ha vuelto a su paiacutes

tras largos antildeos de exilio en tierras de Ameacuterica escapado de la barbarie nazisshyta de Hitler y sus sateacutelites Ha procushyrado el actor famoso fijar su nueva reshysidencia en aquella parte de la nacioacuten que ha considerado menos dominada por el brutal fanatismo partidista No no le placen a este actor de fibra las modalidades de ocupacioacuten que llevan en praacutectica tanto unos como otros ocshycidentales u orientales Deduce que se busca en suma sugestionar al pueblo hacieacutendole seguidor colaborador de mal velados propoacutesitos de dominio y tirashyniacutea

Con elementos dispersos acaacute y acullaacute actores devotos del teatro selecto y que han acudido gozosos de actuar con tan noble artista ha quedado constituida la compantildeiacutea teatral Tras animadas delishyberaciones han decidido representar antes que nada las obras fundamentashyles de Enrique Ibsen

Ha sido la de estos actores una magnifica actitud a contra corriente El sentir de unos hombres de espiacuteritu inshydependiente frente al gregarismo del ambiente contra el aborregamiento y la total ausencia de personalidad en la inmensa mayoriacutea Una actitud maacutes pro-testataria en un mundo donde la abshyyeccioacuten ej servilismo se van extendienshydo y acrecentaacutendose el predominio ce-sarista que diriase pretende moldear las mentes en el designio de una concepshycioacuten uniforme siempre al dictado del Estado

El retomo al teatro de Ibsen tiene en cierto modo su justificacioacuten Se exshyplica lo propicien algunos de entre aquellos a quienes subleva el hecho de que se quiera hacer de] ser humano un autoacutemata obediente a consignas de parshytido rojo o negro de derechas de izshyquierdas o del centro Alguien ha llashymado a nuestra eacutepoca laquola Edad del ro-bottraquo Esto es del hombre mecanizado sin una conciencia sin originalidad sin personalidad para autodeterminarse El inmortal dramaturgo escandinavo breshygaba en todas sus obras por hacer de cada individuo un ser pensante capaz de obrar por cuenta propia y decidir su propio destino Para ello atacoacute todas las ficciones todos los laquoespectrosraquo que arrancando de eacutepocas preteacuteritas subsisshyten al traveacutes de los siglos cambiando de nombres modificando sus estructura pero en e] fondo siempre igual en toshydos los tiempos y circunstancias busshycando atenazar el impulso el incentivo en pro de la libertad

La lucha en pos de la libertad es dura estaacute erizada de dificultades Oblishyga en ocasiones a romper con los viacutenshyculos ya no solamente de la sociedad sino incluso de la familia de lo aue se ha tenido en entrantildeable estima Asiacute el gesto magnifico de Nora en laquoCasa de muntildeecaraquo Abandonando al marido deshyjando incluso de lado a los propios hishyjos con tal de recobrar la libertad Adshymira la firme la decidida actitud del doctor Stockmann en laquoUn enemigo del Puebloraquo rechazando una posicioacuten soshycial honorable cortando viacutenculos frashyternales en aras de la verdad y de la dignidad Es sublime la actitud de Brand en la obra del mismo nombre aferrado a la maacutexima del laquotodo o nashydaraquo demandando del idealista la mayor pulcritud el maacutes decidido e insobornashyble apovo a la verdad a la libertad a la conducta consecuente con la ideoloshygiacutea Y asiacute en la tabla de auteacutenticos vashy

lores morales Ibsen sienta las premisas que son de ayer que tienen razoacuten de ser en el presente y lo han de tener en el porvenir ya que en tanto aliente la dignidad entre los componentes de la especie humana se amaraacuten postulados fundamentales en lo moral Y estos son los que el autor de laquoLos puntales de la sociedadraquo plantea en cada una de sus obras

Escribiacuteale Ibsen a Jorge Brandes iexclAbajo el Estadol Es una revolucioacuten a la cual participareacute Minad Integramente la concepcioacuten misma del Estado Pro-

TCNTAUEA clamad que la libre eleccioacuten y la afinishydad espiritual son las condiciones uacutenishycas las solas importantes de una asoshyciacioacuten cualquiera y obtendreacuteis un prinshycipio de libertad que valdraacute bien la pena Las modificaciones en la forma de los gobiernos son bagatelas Un poco maacutes o menos de autoridad es pura tonshyteriacutea El Estado tiene su raiacutez en el tiemshypo Y es con el tiempo que maduraraacute y se pudriraacuteraquo Ataca en sus obras las causas del mal con decisioacuten sin imshyportarle que como dice su laquodoctor Stockmannraquo haya que arruinar que destruir lo que es una sociedad corromshypida Odia toda ficcioacuten aun aquella que pretende justificarse con una efiacuteshymera felicidad tal es el caso de laquoEl pato salvajeraquo Siempre maacutes allaacute cara las maacuteximas aspiraciones del espiacuteritu del ideal de libertad y de justicia hashyce que sus personajes lleguen al maacutexishymum del esfuerzo aun bordeando la temeridad aun pereciendo en el esshyfuerzo como en laquoSolnes el Construcshytorraquo

Un profundo y original pensador norshyteamericano Benjamiacuten de Casseres ha escrito laquoDe Esquilo a Ibsen solo se

fgtercibe un tema el conflicto de la vo-untad del hombre con las fuerzas cieshy

gas que buscan su destruccioacuten iexclas carshygas desesperadas de la inteligencia conshytra las circunstancias Ibsen percibioacute este conflicto con la claridad de un Soacuteshyfocles y de un Shakespeare En cada una de sus piezas de teatro se nota el tumulto de una batalla La lucha unishyversal se desarrolla en las maacutes insigni-

CRCIMCA eacuteemanal gt bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull lt

N U D I S W C N O viene de nudo de atadura el

que proponemos sino de ropa en estorbo caiacuteda de turbias

intenciones al fin desvanecidas Cuerpo limpio y sano relieve humano en bonshydad y belleza

La pudibundez de la congregante es mugre y falsa intencioacuten escondidas en pliegos interminables de ropa La fealshydad exige no ser viHa o arte en el dishysimulo para ser medianamente tolerashyda

Un cuerpo de nintildeo desnudo es maacutes hermoso que un modelado de Fidias por el alma que da la sangre por el seda-roa impreso en la piel Incluso a los aacutengeles mdash pureza en flor mdash se les pinta libres de apantildeo Un nintildeo someshytido a los caacutenones de la moda pierde por principio de vanidad un tesoro de inocencia que no recuperaraacute jamaacutes

Una muchacha espleacutendida con la piel al beso del sol incita a adoracioacuten y no a ludibrio El bestia capaz de hundirle las untildeas en la piel igualmente estaacute inshydicado para rasgar vestidos y sensibilishydades

En plan de voluntaria entrega a la mujer no le interesan la castidad ni su envoltorio Le importa mucho maacutes su libeacuterrima voluntad

Los pantildeos maacutes groseros y las sedas maacutes sutiles tanto pueden encubrir la limpieza del cuerpo como la mugre reshypulsiva La piel al aire libre tras no mentir da luz a los ojos

La mujer casta pero amorosa no es esclava del vestido aunque parezca pre-

JOAN DEL Pl ocupada por detalles de merceriacutea Dadshyle un amor entero y concederaacute a las ropas vn valor secundario

La mujer ardiente cubre sus morfos con bellos harapos que su sangre quema todos los diacuteas En presencia del hombre su castidad palidece porque no se ha descubierto que un traje elegante conshytenga las pasiones Entonces laquovirtudraquo es fragilidad unos metros de tela unas manos que defienden lo que son incashypaces de defender

Un cuerpo de mujer deliciosamente delineado es algo inefable y divino y no acertamos a comprender coacutemo la esshypecie humana se ha empentildeado durante siglos en aborrecer la visioacuten que maacutes le agrada Sube la madre a la hija coshymo una flor se esmera en que sea hershymosa y luego la envuelve para hurtarla a la vista laquodel puacuteblicoraquo Un solo homshybre mdash mediante contrato matrimonial

probablemente monetizado mdash podraacute contemplar aquella flor en privado y aun deshojarla y ajarla sin que ninguacuten castigo recaiga sobre esta especie de crimen de lesa esteacutetica socialmente toshylerado No hay amante del bien y de la gracia que se avenga a prescindir del goce ocular que proporcionan las bellezas femeninas destinadas a perdershyse en manos de los emperadores de alshycoba

Como no se aprisiona vna estrella como no se encadena al arco iris la criatura humana no debe asfixiar sus gracias en el sayal de la rutina Estushychada la rosa no da fragancia ni agrashydo y el ruisentildeor vestido de pana es inconcebible Que la flor se abra al goce de la vida que el paacutejaro se exalte rushybricando y musicando el epacio y que la mujer contribuya al bienestar geneshyral poetizaacutendonos la existencia

i El hombre Ese haraacute bien dejando de ser egoiacutesta exclusivista y tratante en reses humanas

Moral y fiacutesicamente equilibrado el hombre es realmente interesante sin embargo Pero los rodajes no le ayudashyraacuten a lograr esta conquista antes al contrario las dobleces de su vestido

(Pasa a la p4g 2)

mdashAsi usted sostiene que per fenece a una organizacioacuten lishyber ta r i a por que le place

mdashNo es ese el teacutermino exacshyto Pertenezco a una organizashycioacuten l iber tar ia porque lo conshysidero necesario

mdashOh No vaya usted a creer que yo me me to en lo que no

me impor ta iexclNada de eso Cashyda cual t iene las ideas que se le an to jan

mdashiquestNo es usted de mi opishynioacuten

mdashNo Yo creo que cada cual t iene las ideas que corresponshyden a su concepcioacuten eacutet ica de la vida Un inmora l no puede ser l ibertario Un burgueacutes no puede ser anarcosindical is ta

mdashiexclHombre Yo creo que usshyted exagera iquestQueacute impor tanc ia puede tener el que un hombre sea burgueacutes siacute es un BUEN burgueacutes

mdashToda la impor tanc ia que le confiere su papel de exploshytador El hecho de tener soshymetidos a la ley del sa lar io a uno o maacutes de en t re sus semeshyjantes le veda esa praacutec t ica mora l que se opone a toda ex plotacioacuten del hombre por el hombre El burgueacutes es inva r iablemente un explotador

mdashEn fin ya veo que no nos comprender iacuteamos nunca Usshyted no acep ta la posibilidad de que todo y sin dejar de profeshysar sus ideas un hombre h a g a fortuna

mdashLo que yo no acepto es que un ser fundamente su riqueza en el esfuerzo de otros hom bres Y niego la posibilidad de que un hombre se m a n t e n ga sin t a c h a si pa r t e del prinshycipio ya sentildealado La mora l es el fundamento de las ideas anarquis tas y no hay moral en quien hace una religioacuten del principio de explotacioacuten

ficantes villas de Escandinavia El gran problema iquestCoacutemo poder sobrevivir se suscita en cada minuto en el mundo fiacutesico y mental del maacutes humilderaquo

Ibsen pretende que e] individuo lleshygue a desarraigar de su propio yo las influencias convencionales dimanando del Poder en lo fiacutesico y en lo moral Romper con la ficcioacuten de la divinidad y de todos los estamentos sociales laquolos puntales de la sociedadraquo que han sido la base de toda suerte de coacutedigos jusshytificando el maacutes monstruoso desbarashyjuste y arbitrariedad Como afirmaba la inolvidable compantildeera Erama Gold-mann Ibsen fueacute un anarquista en la maacutes amplia acepcioacuten de la palabra Coshymo tal fueacute criticado y censurado por la laquogente de ordenraquo por los laquociudadashynos honorablesraquo aceacuterrimos defensores de las instituciones Enconada fueacute la pugna contra todos o contra casi todos Mas aquel jovencete ayudante de farshymaceacuteutico en una insignificante poblashycioacuten noruega que en la modesta hashybitacioacuten contigua a la botica en donde dormiacutea restaacutendole por la noche horas al suentildeo iba garabateando de escritura hojas y maacutes hojas de papelmdashdonde esshycribioacute su primer drama laquoCatiliaraquomdashpor su potente inteligencia logroacute imponershyse al odio y envidia de los maldicienshytes Como Esquilo pudo haber dejado para la posteridad el juicio sobre sus obras La posteridad ha venido recoshynociendo sus meacuteritos tuvieron que reshyconocerlos sus propios contemporaacuteneos aun viendo en eacutel un poderoso advershysario

No es el teatro ibseniano el maacutes apropiado para los que frente a la esshycena esperan lo agradable y sencillo o lo melodramaacutetico No es para el buen burgueacutes que concurre a un espectaacuteculo teatral con objeto de ir haciendo transhyquilamente la digestioacuten y reiacuter un poco con los lances picarescos del vodevil o de una amerengada comedia de cosshytumbres No es tampoco para quienes gustan de espectaculares truculencias condimentadas con fraseologiacutea de noshyvela folletinesca Se trata de un teatro que hace pensar que incita a la refleshyxioacuten que escarba en lo maacutes iacutentimo de cada uno y le plantea el problema de ser sincero consigo mismo Le pone ante el dilema de laquo ser o no serraquo de aceptar o no el incentivo en favor de la libertad

Quizaacute en alguna de sus obras el hondo sentido simboacutelico que encarnan parece rodearlas de esa confusa luz neshyblinosa que suele ser privativa de los paiacuteses noacuterdicos Pero asi como ante los rayos solares la bruma que envuelve el contorno de las cosas se va disipando igual en esas obras de Ibsen que pareshycen maacutes envueltas en lo inconcreto del simbolismo la inteligente observacioacuten hace que aparezca daraacute su trascendenshyte realidad Todo estriba pues en agushydizar la atencioacuten e ir captando las ideas que se desprenden de cada obra Cosa bien distinta del teatro laquopara pasar el ratoraquo que es el que maacutes se representa indigente de ideas y con frondosidad de hueca palabreriacutea Al amar la libertad nos produce viva satisfaccioacuten que un hombre de genial intuicioacuten Ibsen haya sabido plantear lo que son problemas vitales para el hombre libre de todos los tiempos

- I l l Y

CIENCIA y humanbiric

r OS hombres de ciencia son en general verdaderamente extraorshydinarios Lo son en lo bueno y en lo malo Cuando descubren

mdash la penicil ina y cuando inven tan la terr ible bomba H Tomados por separado uno a uno seria posible establecer una

larga lista de benefactores de la Humanidad Y ot ra mucho maacutes extensa de cr iminales exentos de responsabil idad juriacutedica Pero en su conjuntomdasho en el conjunto de sus realizacionesmdash dan la impreshysioacuten de poseer u n a genial idad perversa y u n a locura poco comuacuten

En los uacutelt imos antildeos los descubrimientos realizados por tales seshyntildeores h a n dejado en ridiculo a Julio Verne el novelista de imagishynacioacuten por tentosa logrando rebasar en la prac t ica todo lo por eacutel imaginado a excepcioacuten del viaje a la L u n a con lo que la Luna no sabe lo que h a ganado

laquoLa vuelta al Mundo en ochenta diacuteasraquo es hoy gracias a los homshybres de ciencia algo enormemente ridiculo una verdadera entele-quia como pa ra bostezar de abur r imiento Y es que en la actual ishydad a l iviunao se le puede da r tres vueltas en el espacio de t iempo necesario pa ra leer la obra mencionada

La ciencia avanza a pasos agigantados y m a r c a puntos incluso en el horizonte de lo inverosiacutemil Pero carece las m aacute s de las veces de un sentido h u m a n i s t a que la impulse por los cauces del bien

Los sabios a r r a n c a n de sus cerebros ideas ve raaae ramente asomshybrosas pero las dejan resbalar por las vert ientes de la destruccioacuten y anu iacutean por consiguiente cuanto de beho podriacutea tener el esfuerzo de esas mentes privilegiadas desgrac iadamente pos t radas an t e el mal

La mayor p a r t e de las enfermedades h a s t a hace t r e in t a antildeos consideradas mor ta les encuen t ran hoy terapeacuteut ica adecuada en las salas de operaciones y en las cliacutenicas especializadas Y cualquier infeccioacuten grave puede ser combat ida por una enfermera con la simshyple aplicacioacuten de la est reptomicina La ciencia meacutedica verdadera ciencia a l servicio del hombre h a realizado progresos insospechados Pero valen de poco y h a s t a quizaacutes de nada

Podr iacutean crearse en el Mundo a millones nuevas cliacutenicas y de n a d a serviriacutean La locura h u m a n a se ingenia p a r a hacer del Proshygreso una mescolanza agridulce creando y destruyendo al mismo tiempo curando pr imero y m a t a n d o despueacutes

La tuberculosis se encuen t ra al fin acorra lada y el caacutencer pashyrece es ta r a l borde de la der ro ta Las revis tas de informacioacuten cienshytiacutefica nos a p o r t a n verdaderas esperanzas en lo que se refiere a venshycer los efectos de esas p lagas conocidas Pero ya h a n aparecido infinidad de nuevas enfermedades maacutes monstruosasmdashsi cabemdashque las que hemos nombrado y que son obra de los sabios

Las explosiones a toacutemicas h a n sido un verdadero vivero de enfershymedades incurables En los hospitales neoyorquinos se encuent ran a centenares pos t radas en el lecho del dolor muchas victimas inoshycentes del maquiavel ismo de la ciencia Y la ciencia del bien nada puede oponer hoy por hoy a esa situacioacuten t raacutegica

En el t ranscurso de es ta s emana h a venido a corrobar cuanto aqui exponemos un simple comunicado de Prensa aparecido en un rincoacuten de los rotat ivos como cosa sin impor tancia Se t r a t a de un nuevo ensayo de la bomba a toacutemica PERFECCIONADAmdashel sexto en pocos mesesmdash que h a sido efectuado en los terrenos de ensayo de la aviacioacuten amer icana en Nevada cerca de Las Vegas A 100 y 150 kiloacutemetros del lugar de la explosioacuten h a temblado violentamente la t ierra y los hab i t an t e s de Las Vegas y de Boulder City h a n podido creer por un momento que a pesar de imperar todaviacutea la noche habiacutea salido el sol No se hab iacutean equivocado era el sol de la desshytruccioacuten as t ro real de la locura h u m a n a

Y eso se lo debemos tambieacuten a la ciencia a la del mal a la maacutes poderosa de todas porque encuent ra el apoyo incondicional de los Estados del capi tal ismo y de cuanto forma las t r incheras defenshysivas de la Sociedad actual

La ciencia estaacute dividida en dos par tes opues t a s existe la que sirve al ser humano la que cuenta a su lado con la orientacioacuten y el apoyo de principios humanis t a s la ciencia del b ien y existe esa o t ra ciencia j amaacutes suficientemente maldecida que pugna por crear un estado de cosas en la Tie r ra que h a g a palidecer a lo que Dante imaginoacute en su ceacutelebre laquoInfiernoraquo

J e a n VALJEAN

DE LA AMISTAD y de lea amiqoA

UN laquohombreraquo me ha dicho laquoNo comprendo tus ideas y tu mashynera de pensar me desagrada

Pero no te creo absurdoraquo Sin contestarle me he apartado de

eacutel y he continuado mi paseo por otra acera

iquestPor queacute Sencillamente porque he comproshy

bado una vez maacutes que todavia no ha llegado el tiempo en que un amigo pueda decirle a otro laquoNo me iacutempor tan tus ideas ni tus pensamientos Pero admiro y aprecio el complejo misterio de tu individualidadraquo

Cuando el hombre sepa pronunciar con la voz de la sinceridad eacutestas u otras palabras para expresar diaacutefashynamente sin velajes su pensamiento se habraacute trazado el camino que nos conduciraacute al reino de la amistad y del amor

Nuestra eacutepoca lo es de odio encushybierto y de guerra baja e insidiosa todas la palabras de amor y de amisshytad son perfumados velos que oculshytan ateramente el envenenado acero que ha de herirnos

Aquel laquono te creo absurdoraquo de mi interlocutor demostraba con toda evidencia lo que escondiacutea tras su aparente benevolencia Por ello he dejado al individuo sin respuesta y me he apartado de eacutel

Porque creo que cuando no puede

depositarse la amistad en un ser lo menos que puede hacerse es declashyrarse su enemigo

Aprecio sinceramente a aquellos que rechazando la acogida de mi corazoacuten se hacen dignos de mi esshypada Porque yo fuerza es decirlo tengo un corazoacuten y una espada Y

pound cJyaampatcLte tanto uno como otra gustan prodishygarse

Cierto diacutea diacutejome un laquoamigoraquo laquoCuanto escribes o dices me importa soacutelo relativamente en cambio me inshyteresa en absoluto apreciar lo que sientes Pero colijo que para expreshysar tus sentimientos van a iacutea tarte las palabras Y aunque encontraras la manera de exteriorizarlo tengo la seguridad de que nadie te comprenshyderiacutea

No hables pues y deja que te mire a los ojos en ellos leereacute tu intimishydad y tratareacute de adivinar lo que sienshytasraquo

Naturalmente entorneacute los paacuterpashydos a fin de que no lograse penetrar en lo profundo de mis transparentes pupilas ni pudiese ojear el fondo de mi alma Porque conozco por expeshyriencia la peligrosidad de las adivishynaciones Y en lo secreto de mi cereshy

bro penseacute que laquoposiblementeraquo aquel diacutea acababa de perder un laquoamigoraquo

Hoy cuando deambulaba en busca de algunos dispersos fragmentos de miacute mismo he hallado un amigo Pero iquestpuedo creer en que seraacute durashydera esta amistad

Semejante interrogacioacuten no es corshyriente en mi y menos contestarla Pero se me ocurre ahora pensar que seguramente si mientras yo avanzo eacutel permanece quieto muy en breve dejaraacute de ser amigo miacuteo

El amigo es algo tan tenue y queshybradizo algo tan escaso que casi enshycuentro justificado que algunos indishyviduos renuncien a buscarlo

iquestTildaremos al tal de laquomisaacutentroporaquo No En todo caso es un soitario Y yo soy de eacutestos porque odio a

los hombres que precisan vivir en comunidad En cambio aprecio a los que saben estar solos

El sentimiento de la soledad es el maacutes elevado de todos los sentimienshytos humanos Pertenece al mismo tiempo a la fuerza y a la belleza Adeshymaacutes los solitarios son los hombres que maacutes beneficios han derramado sobre la Humanidad

iexclTal vez por esto la Humanidad laquoagradecidaraquo les desprecia

En siacutentesis el solitario tiene pocos amigos porque le repugna la hiposhycresiacutea y la mentira

R U T A

Eli DOLCR bull bull bull bull Mr IRA

^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ W

E L door moral quebranta el orgushyllo apacienta el epiritu y dulcishyfica el corazoacuten se cura solamente

con la bondad y la nobleza de los senshytimientos ya que las criaturas humanas maacutes empedernidas si las aflige este mal estaacuten dantildeadas en la intimidad de la conciencia y remordimiento Si son hushymanas cederaacuten a sus impulsivas pasioshynes y si son soberbias es necesario vulshynerar sus crueles instintos adolecieacutendola con argumento punzantes que lleguen directamente al fondo de su propio orshygullo

De esta forma iquestel asesino puede ser humano En el ensayo que precede a este hemos puesto como ejemplo la laquoiexclliadaraquo considerada como poema psishycoloacutegico universal a traveacutes de los sishyglos deduciendo en pocas palabras el loacutegico universal a traveacutes de los siglo deduciendo en pocas palabras el arraishygo reacio y destemplado de los espiacuterishytus inquietos y beacutelicos que no difieren en nada a los de la eacutepoca actual ya que ayer obedeciacutean a los dioses hechos hombres y hoy a los hombres hechos dioses a excepcioacuten naturalmente de los rebeldes que han combatido y combashyten contra toda clase de dogmas y tishyraniacuteas Decimos que los a esinos maacutes encarnizados saben tambieacuten llorar La historia -universal nos presenta miles de ejemplos Neroacuten mismo hizo cavar su fosa ya que perseguido debut de apushyntildealarse y alliacute mismo lloraba sin atreshyverse a matar perraquo viendo que sus enemigos se aproximaban montados en ligeros corceles se introdujo el acero en la garganta ayudado por su secre-

HpoundEt

aamci

VIVIR t J I V I R a r r a n c a r flores de l 1 i c a m i n o y f o r m a r c o n e l l a s I bull r a m o s o l o r o s o s r e s p i r a r su p e n e t r a n t e y e m b r i a g a d o r p e r f u shym e a l p a r q u e el a i r e p u r o s e n shyt i r s e p e n e t r a d o p o r los p r i m a v e shyr a l e s e f luv ios y d e l e i t a r s e a l con shyt a c t o d e l a d u l c e c a r i c i a d e l sol

lY d e i m p r o v i s o d e j a r d e s e r 1 V iv i r c a m i n a r d e c a r a a l v i e n shy

t o q u e h i n c h a n u e s t r o p e c h o coshym o u n h aacute l i t o d e a m o r m i r a r t o shyd a s l a s c o s a s c o n n u e s t r o p r o p i o s ojos a d m i r a r l a s m o n t a ntilde a s y los va l l e s e s c a l a r l a s c u m b r e s s a l shyt a r y c o r r e r d e u n a a o t r a r o c a a s c e n d i e n d o t o d o s los d i a s m aacute s a l t o h a c i a l a s c i m a s p a r a a c e r shyc a r n o s a l c ie lo y a p r o x i m a r n o s a l a h a n c a i n m e n s i d a d

i L u e g o u n d iacute a d e t e n e r s e p a r a s i e m p r e b a j o l a t i e r r a

I Viv i r s e n t i r c oacute m o l a t e n u e s t r o c o r a z oacute n a m a r l o t o d o y n o s e n shyt i r s e j a m aacute s s a c i a d o d e a m o r p o r los p aacute j a r o s l a s flores y l a N a t u shyr a l e z a los n i ntilde o s a d o r a b l e s d e g r a c i o s a s a c t i t u d e s y d i v i n a sonshyr i s a a q u i e n e s q u i s i eacute r a m o s t e n e r s i e m p r e e n n u e s t r a s r o d i l a s s i n q u e c r e c i e r a n a m a r a los d e s d i shyc h a d o s l l o r a r c o n s u m i s e r i a y a m a r a m a r i n f i n i t a m e n t e

iexclY p o r fin d e j a r d e a m a r p a r a s i e m p r e

iexclViv i r y a n h e l a r c o m p r e n d e r v i v i r y q u e r e r s a b e r v i v i r y a n shys i a r c ree r i n c l i n a r s e a t e n t a m e n shyt e h a c i a t o d a s l a s f a s e s y a s p e c shyt o s d e l a e x i s t e n c i a h a c i a t o d o s los p r o b l e m a s a n g u s t i o s o s s e n shyt i r s e f u e r t e d i s p u e s t a a r e s o l v e r t a l vez los e n i g m a s d e l a t e r r i shyb le es f inge y e x c l a m a r h e n c h i d a d e gozo iexclLo e n c o n t r eacute iexclLo c o m shyp r e n d iacute iexclLo c r eeacute iexclLo venciacute

iexclLuego d e s p l o m a r s e a n o d a d a n o p e n s a r y a n o i n d a g a r d e j a r d e se r

iexclVivi r v iv i r y d e s p u eacute s m o r i r G e o r g e t t e R y n e r

tario Epafrodita laquoiexclQueacute artista va a ver-der el mundoraquo dijo al morir Musso-lini otro asesino igualmente fueacute coshybarde en sus uacuteltimos momentos y ya veremos de la forma que terminaraacuten los tiranos de hoy

En cambio hay criminales que se les adolecen de los mismos sentimientos de la viacutectima si tienen el fatalismo de conshysiderar que ellos mismos pueden pasai por ideacutenticos trartces

Cuando despueacutes que Aquuumles asesinoacute a Heacutector en singular combate el viejt Priaumo padre de la victima llegoacute hasshyta la tienda de campantildea del laquoglorioso mortalraquo para recoger los despojos enshysangrentados de su hijo

He aquiacute la paacutegina maacutes hermosa del poema La bestia humana incapaz de ceder a ninguacuten sentimiento el hombre impaacutevido que ha visto desplazar su campamentos por el olor de centenare de cadaacuteveres se encuentra ante un poshybre anciano el cual le suplica el cuerpgt destrozado de su ser querido Hemos visto al vencedor ceder al rencor aut pareciacutea inextingible probar de infligii por la privacioacuten de honores fuacutenebre una desolacioacuten de ultratumba maacutes teshyrrible aun que la muerte

Ya tenemos en prueba la orgullosu soberbia y la humillacioacuten suplicante poundi impasible guerrero y el viejo agobiado de dolor implorando los liacutevidos resta de lo que fueacute un apoyo y una espeshyranza

Ll corazoacuten empedernido puede toshydaviacutea enrojecer de furor pero a las suacuteshyplicas del pobre desgraciado nacen en eacutel imaacutegenes confusas que le congojan porque el mUmo ha tenido una infanshycia que vive auacuten en sus sentimientos y un cuerpo que puede igualmente sushyfrir ya que nadie estaacute exento de un (mal maacutes o menos traacutegico y precisashymente esta idea estriba en el corazoacuten del hombre como un temor inquieto

Asi tiembla por la asimilacioacuten de que alguacuten diacutea pudiera ser la victima Oe esta forma no se dirigioacute a eacutel por un punto cualquiera del honor sino que tieacute derecho a la fuente profunda dei sentimiento

En aquel dolor moral tambieacuten la muerte se descolla friacutea sobre las sienes y en aquella civilizacioacuten pagana mushychas veces no se imploraba piedad por el cuerpo que no ha sido siempre maacutes que una materia inmoacutevil una momia exaguumle cuando estaacute privado de los moshyvimientos orgaacutenicos que le animan Se llamaba a la piedad como hija inelushydible de la creencia por la salvacioacuten del alma

Podemos constatar el efecto que caushysa el dolor moral en todos los concepshytos psicoloacutegicos cuyas consecuencias afluyen directamente al corazoacuten de toshydas las criaturas humanas

Maacutes fuerte que el dolor fiacutesico no hay baacutelsamo capaz de curarle enteramente cuando los causas que lo emanan estaacuten incrustadas como una enfermedad denshytro de la vida social de los pueblos

Aquiacute vemos el heacuteroe versaacutetil de la laquohiadaraquo rememorar su pasado Aparece en su cerebro el nintildeo que llama a la madre en momentos desesperados El ser candido e impulsivo que de una misma fuerza cordial lloraba a su amishygo Patroclo y aguzaba el apetito feroz de la venganza cede a una marca de emocioacuten y no solamente consiente a las suacuteplicas del viejo accediendo a sus deseos sino que levanta a Priamo rey y defensor de Troya le acoge en su tienda y comparte con eacutel la velada fuacuteshynebre como si por unas horas fuera su padre y que Heacutector la victima fuese su hermano

Esta leccioacuten pueden recogerla los esshybirros de Franco con el alma de chashycal cuyos instintos criminales pesan soshybre un pueblo rebelde y sufrido asi que los saacutetrapas que ensangrientan toshydo el planeta Aquuumles que se creyoacute inshyvulnerable fueacute muerto por Pariacutes demosshytrando asi que todas las criaturas tieshynen una hora determinada para morir

El viento furioso de la violencia di-rije la infernal sinfoniacutea de la vida mezshyclado todo el dolor humano

Alguacuten diacutea como el Feacutenix de las ceshynizas renaceraacute una sociedad maacutes justa y se apagiraacuten para siempre los hisleacute-ricos aullidos de horriacutesonas comparsas que hoy atormentan este planeta pershydido en la inmensidad del espacio

iquestVtiacutelqa iquestMazcM

FIESTA DEL NINtildeO El D O M I N G O 11 d e F e b r e r o a l a s t r e s y m e d i a d e la t a r d e

3 c o n el s i g u i e n t e p r o g r a m a

iraquo LA S O R P R E S A D E L A Ntilde O iexclLo n u n c a v i s t o e n e s t a s a l a

2 E l c o n o c i d o c u e n t o i n f a n t i l

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Sala de fiestas Ferrard PelIciNer C O U R S D I L L O N mdash T O U L O U S E

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LA CAacute i OTA ROIacute d i a l o g a d o y e j e c u t a d o e n e s c e n a p o r l o s n i ntilde o s C a p e r u -

c i t a J o s e f i n a G u e v a r a (8 a ntilde o s ) A b u e l i t a M a r t a A b e l l a (9 a ntilde o s ) Lobo P e d r i t o (8 a ntilde o s ) C a z a d o r H e l i o s N a v a r r o (10 a ntilde o s )

3 R e a p a r i c i oacute n ( p a r a e s t a s o l a fiesta) d e los iacute do lo s d e los

laquo p e q u e s raquo

T C T I yen TCTC C L O W N S

R e p a r t o d e j u g u e t e s y m e r i e n d a a t o d o s los n i ntilde o s E n t r a d a g r a t i s

lt -raquo bull laquobullgtbulllaquobulllaquogt-gtlaquo ltw bullraquobulllaquo Iacute V laquo raquo -v - Uuml

RAZOacuteN Y MISTICISMO E XISTE un estado de debilidad inshy

telectiva que origina el ansia de lo imposible al que se denomina

lt misticismoraquo y que es una disposicioacuten mental enfermiza frente a cualquier obshyjeto o fenoacutemeno El caraacutecter intimo del misticismo constituye una tortura subshyjetiva ocasionada por una aspiracioacuten constante a la irrealidad que sofoca al pensamiento con la angustia de la desshyesperacioacuten El aspecto extemo visible cambia seguacuten los tiempos y las civilishyzaciones en cuanto a sus caracteriacutesticas de expresioacuten pero conserva siempre incoacutelumes sus caracteres esenciales consistentes en un indefinible afaacuten por onerarse de las responsabilidades vishynales atribuyendo cuanto a ellas se reshyfere a una divinidad idea abstracta o entelequia cualquiera

Partiendo de semejante definicioacuten que por lo concisa dista mucho de ibarcar todo el conjunto de siacutentomas nisticos no resulta difiacutecil aun al meshynos experto descubrir en sus semejan-es el temperamento miacutestico e incluso malizarlo en sus distintas manifestashyciones

Pero no vamos a indicar ahora los procedimientos para lograrlo ni nos enshyramaremos en el anaacutelisis de esta anoshy

maliacutea Tan soacutelo sentildealaremos brevemen-e los estados aniacutemicos de quienes se iacuteallan sujetos a tal abulia asiacute como las 3voluciones y modificaciones que pueshyde experimentar la mente miacutestica

Impulsado por un egoiacutesmo casi siemshypre manifestado el hombre antes de ascender a las elevadas regiones de la razoacuten pura y encaminarse a la conquisshyta de las maacutes soacutelidas concepciones eacutetishycas y de las maacutes feacutertiles inspiraciones ideoloacutegicas dedica uff tiempo maacutes o liacuteenos dilatado al cultivo en cierto grashydo morboso de la sentimentalidad no oto por complacerse en el delirio de los ruentildeos brumosos sino porque resulta 3n extremo coacutemodo atrincherarse tras lo abstracto para justificar actitudes a veces carentes de loacutegica Por tal motishyvo no resulta difiacutecil convencerse de que el ente miacutestico es casi sin excepshycioacuten sensitivo emocional impresionashyble y en cierto modo abuacutelico moral-mente puerto que no puede o no quieshyre reaccionar contra la atmoacutesfera que le envuelve aunque en no pocas oca-nones su espiacuteritu hayase desenvuelto iquestn un ambiente saturado de la maacutes rishygurosa austeridad intelectual

Pero si por casualidad en un esfuershyzo poderoso de la razoacuten el miacutestico loshygra contemplar el derrumbe de lo que iuera su paladioacuten y se asoma pletoacuterico de afanes a los aires del pensamiento que se llevan una a una las creencias que fueran el refugio y el caparazoacuten de su necesidad de misterio se da cuenshyta entonces del valor que atesoran las cualidades eacuteticas de los grandes pensashydores que lucharon por la dignidad do la conciencia y por la emancipacioacuten mental y arrebatado por un entusiasmo que contrasta con su primera estabilishydad entreacutegase a un laboreo entusiasta rayano en el fanatismo

Quien no hay dedicado marcada atenshycioacuten al estudio de los fenoacutemenos psi-

iquestaa y ptuacutepaya

bullRUTA

quicos no puede concebir la sorpresa que siente el alma miacutestica que viviera sumergida en sus contemplaciones vishysionarias al producirse el choque de su inmoacutevil ensontildeacioacuten con el vertiginoso v arrollador iacutempetu del razonar sereno puro y noble que lejos de reprocharle coi viveza su posicioacuten anterior le enshyvuelve en una diaacutefana y cristalina atshymoacutesfera de voces llenas del maacutes proshyfundo respeto hacia todos los sentimienshytos de abstraccioacuten que se manifiestan franca y espontaacuteneamente

De esta suerte cada nueva armoniacutea que el individuo libre de brumas y censhydales logra descubrir entre las reconshyditeces de su espiacuteritu antes ignoradas constituye para eacutel motivo de alboro-

EL GOBIERNO de laaacute pteaceaacute

SE G Uacute N los d e f e n s o r e s d e l E s shyt a d o s i n e l P o d e r g u b e r n a shym e n t a l los m a l o s v i o l e n t a shy

r iacute a n a los b u e n o s y les d o m i n a shyr iacute a n m i e n t r a s q u e a c t u a l m e n t e p e r m i t e a los b u e n o s d o m i n a r a los m a l o s

P e r o a l a f i r m a r e s t o l o s d e f e n shys o r e s d e l a c t u a l o r d e n d e cosaiacute d e c i d e n d e a n t e m a n o l a i n d i s c u shyt i b i l i d a d d e l p r i n c i p i o q u e q u i e shyr e n d e m o s t r a r Al d e c i r q u e s i n e l P o d e r g u b e r n a m e n t a l los m a shylos d o m i n a r iacute a n a los b u e n o s con shys i d e r a n c o m o d e m o s t r a d o q u e los b u e n o s s o n lo s q u e h o y e s t aacute n e n el P o d e r y los m a l o s los q u e se s o m e t e n Y e s t o e s p r e c i s a m e n t e lo q u e h a b r iacute a q u e p r o b a r

P a r a a d q u i r i r e l P o d e r y con -i s e r v a r l o e s n e c e s a r i o a m a r a

P o d e r Y la a m b i c i oacute n n o v a d e a c u e r d o c o n l a b o n d a d s i n o a l c o n t r a r i o c o n el o r g u l l o l a a u d a shyc i a y l a c r u e l d a d

S i n la e x a l t a c i oacute n d e s i m i s m o y l a h u m i l l a c i oacute n d e los d e m aacute s s i n l a h i p o c r e s iacute a y l a a s t u c i a s i n l a s p r i s i o n e s l a s f o r t a l e z a s l a s e j e c u c i o n e s los a s e s i n a t o s n i n shyg uacute n P o d e r p u e d e n a c e r y s o s t e shyn e r s e

D o m i n a r q u i e r e d e c i r v i o l e n t a r v i o l e n t a r q u i e r e d e c i r h a c e r lo q u e n o q u i e r e el i n d i v i d u o v ioshyl e n t a d o lo c u a l c i e r t a m e n t e t a m p o c o q u e r r iacute a s o p o r t a r e l q u e v i o l e n t a p o r c o n s i g u i e n t e e s t a r e n el P o d e r q u i e r e d e c i r h a c e r a los d e m aacute s lo q u e n o q u i s i eacute r a m o s q u e se n o s h i c i e r e e s d e c i r h a shyc e r e l m a l

S o m e t e r s e q u i e r e d e c i r p r e f e r i r la p a c i e n c i a a l a v i o l e n c i a y p r e shyf e r i r l a p a c i e n c i a a l a v i o l e n c i a q u i e r e d e c i r s e r b u e n o o m e n o s m a l o q u e los q u e h a c e n a los deshym aacute s lo q u e p a r a e l l o s n o q u i shys i e r a n

P o r c o n s i g u i e n t e s e g uacute n t o d a s l a s p r o b a b i l i d a d e s n o s o n los m e j o r e s s i n o los p e o r e s los q u e s i e m p r e h a n o c u p a d o e l P o d e r y lo o c u p a n a c t u a l m e n t e

T o l s t o L

zada alegriacutea en cambio experimenta agudiacutesimos dolores cuando advierte roshyzamientos por insignificantes y leves que sean entre la antigua creencia y los nuevos moacutedulos de enjuiciamieto intelectivo Asi paulatinamente el senshytimiento miacutestico deja paso al goce ineshyfable del filosofar libre y bantildea al ser en las delicias del enfrentarse con las preocupaciones maacutes esenciales que inshyforman y pilotean al vagar del intelecto aun en aquellos instantes en que la bruacutejula del pensamiento humano tiende hacia un vago pesimismo

Pero aquellos temperamentos fundashymentales miacutesticos que no pueden darse por satisfechos con las soluciones que aporta la Ciencia y la Filosofiacutea precishysan ineludiblemente ya de manera irreshymisible proyectar la mirada en el laquomaacutes allaacuteraquo Necesitan explorar aunque sea montados en el corcel de- la conjetura las regiones en que reside seguacuten ellos ese algo misterioso que no se pesa ni se mide pero en cuya existencia creen porque sin esa esperanza la vida seria para ellos insoportable

Para eacutestos de nada sirve la labor del sabio los trabajos de laboratorio ni las construcciones loacutegicas todo se reduce para su ansia de azul y de fragilidad en creaciones fantasiosas y nebulosidashydes de fervor que eacutestos son los uacutenicos caminos que le es dado recorrer y mershyced a los cuales acuciados por el ansia de rasgar el velo de lo ignoto esperan arribar a esa meta que todos los dias se aleja porque es una interrogante peshyrenne a esa inagotable cantera de anshyhelos que nadie lograr extinguir Por esto las creaciones del pensamiento ge-nuinamente miacutestico fueron siempre construcciones brumosas ideales fortaleshyzas de un deseo inconcreto en las que se mezclaba lo verdadero con lo falso lo sensato con lo descabellado

Mas a pesar de esto el espiacuteritu que se siente dominado por la preocupacioacuten constante moral y metafiacutesica del maacutes allaacute no es forzosamente aun a despeshycho de toda su levedad un alma imshypermeable y cerrada a todos los vientos de la innovacioacuten sino que en multitud de casos traacutetase sencillamente de una modalidad temperamental mdash sensitiva dijimos antes mdash que acicatea al indishyviduo para enfrascarle en el estudio de lo ultrarreal olvidando lo terreno Pero es innegable que dejando de lado los innuacutemeros criacutemenes del fanatismo reli-fioso esa buacutesqueda del origen o de la causa fundamental ha quintaesenciado en muacuteitiples ocasiones el intelecto hushymano llevaacutendole a desentrantildear buen nuacutemero de enigmas que otrora permashynecieron oscuros y que hogantildeo se nos revelan como siacutentesis de perfectibilidad

Por lo expresado compreacutendese que un miacutestico puede ser nebidamenet enshycaminado un factor positivo para el progreso humano Lo indispensable mdash y siento no poder desarrollar maacutes extenshysamente la tesis mdash es esforzarse a fin de llegar a una depuracioacuten de las coshyrrientes miacutesticas mdash laicas o no puesto que tambieacuten los laicos pueden ser mis-ticos mdash y elevar a iexclos seres que han quedado sumergidos en las profundidashydes de la incomprensioacuten hasta el rango de igualdad que les corresponde es deshycir colocarles en la cumbre meditativa y desde donde puedan recibir la sacushydida animadora y remontarse hasta la esfera de la emocioacuten que crea y esculpe la belleza En tal cometido hemos de pershysistir hasta lograr que las disquisiciones humanas formen un conjunto armoacutenico que labore incesantemente en pro de la fraternizacioacuten y siembre a manos llenas la bondad y la justicia

bajo el laquocomunismoraquo

L A similitud de los hechos histoacutericos soacutelo es comprensible por la hoshymogeneidad instintiva de los sishy

niestros personajes que de siglo en sishyglo hasta nuestro dias se vienen sushycediendo en los puestos de verdugos y matarifes del triste rebantildeo humano A la muerte de un deacutespota el maacutes inmeshydiato seguidor el maacutes falto de escruacuteshypulos pasa a ocupar la plaza codiciashyda De ahiacute el triunfo de Stalin sobre Trotsky De ahiacute el vaticinio de Lenin a las puertas de la muerte previendo ya el traacutegico final del que fueacute su inshytimo colaborador

De coacutemo fueacute posible el triunfo del uno sobre el otro nos lo dice bien pashytente el ensantildeamiento con que se em-

NUDISMO (Viene de la paacuteg 1)

equivalen a las dobleces de su alma La huella sifiliacutetica y la deformidad del corazoacuten necesitan un buen cobijo o en teacuterminos usuales un teloacuten de acero El traje liso que nos concedioacute madre Natura no permite esconder dinero arma agresiva ni tratamiento dermatoshyloacutegico

Un dia aprenderemos que desnudez es franqueza que belleza es triunfo en la vida y ante la muerte Frineacute ab-suelta por unos jueces cegados por la hermosura de su cuerpo es un anticipo de la perfeccioacuten que la humanidad puede llegar a alcanzar

La ropa no es virtud castidad ni reshycato Es defensa contra el friacuteo y velo para los seres fiacutesicamente desgraciados

La pudibundez no es maacutes que vicio de origen apego a la costumbre hecha ley Por ello las personas nos avergonshyzamos de mostrar en puacuteblico lo que en privado conocemos hasta el hastio

Procureacutemosle a la humanidad dias de libertad y de gloria restaurando el culto a la Naturaleza y a la diafanishydad de intenciones

JOAN D E L PI

(oacuteewiaaacute Seleacuteetientildeaacute C 6 gt

R O M P I Eacute N D O S E l a c a b e z a a f u e r z a d e p e n s a r c oacute m o g a n a r aacute m i l l o n e s e s t aacute c o n s t a n t e m e n t e u n a g r a n p a r t e d e l a H u m a n i d a d L a s pe r shy

s o n a s d e a m p l i a a m b i c i oacute n y c u a n t i o s a s n e c e s i d a shyd e s p r e c i s a n d e i m p o r t a n t e s i n g r e s o s p a r a v iv i r d e a c u e r d o con s u e s p i r i t u e n f e r m o d e p e q u e n e z y d e e g o iacute s m o p u e s n o p i e n s a n e n los d e m aacute s s i n o e x c l u s i v a m e n t e e n si m i s m o s

Q u i e n e s t a s l i n e a s e s c r i b e s a b e e s t o p o r r e fe shyr e n c i a s p u e s s u s a ntilde o s y l a s enc i l l e z d e s u s cosshyt u m b r e s n o l e h a c e n a m b i c i o n a r n a d a p a r a s i si b i e n s e r iacute a s u i l u s i oacute n c u m p l i d a p o d e r s e m b r a r r i shyq u e z a s y d i c h a s e n los c a m p o s a j e n o s

C o n e s t e r o m a n t i c i s m o p o r g u i a mdash q u e conf ieso c o n s a t i s f a c c i oacute n q u e n o m e es e x c l u s i v o p u e s o t r o s lo s i e n t e n t a m b i eacute n mdash m e g u s t a m a r i p o s e a r p o r l a s p aacute g i n a s d e c u a n t a s r e v i s t a s y l i b r o s c a e n e n m i s m a n o s Y m e n t i r a m e p a r e c e q u e e s a r a z a e g o iacute s t a y r a p a z a q u e m e r e f e r i a a l p r i n c i p i o n o h a g a o t r o t a n t o p u e s e n d i c h a s p u b l i c a c i o n e s s e e n c u e n t r a c o n f r e c u e n c i a l a s o l u c i oacute n d e l feo i d e a l d e l e g o iacute s m o d e s e n f r e n a d o

L a s r e v i s t a s d e a p a r i e n c i a i n s u b s t a n c i a l m u shyc h a s vece s e n c i e r r a n c o s a s i n t e r e s a n t e s H e a q u iacute u n a d e e s a s r e v i s t a s d e c u b i e r t a c h i l l o n a y t a shyc h o n a d a d e a n u n c i o s p e r o c o n u n c o n t e n i d o c o m shyp l e t a m e n t e u t i l i z a b l e p a r a laquo h a c e r d i n e r o raquo so l a shym e n t e p o n i e n d o e n p r aacute c t i c a u n o d e s u s t iacute t u l o s ltLa r e c u p e r a c i oacute n d e r e g i o n e s d e s eacute r t i c a s raquo T i t u l o q u e t r a e a n u e s t r a i m a g i n a c i oacute n el d e ((Las a g u a s s a l v a j e s raquo ((Los m i n e r a l e s p o r d e s c u b r i r raquo ((Las p l a y a s y l a s c o s t a s v iacute r g e n e s raquo ((La i n c u l t u r a s i s shyt e m aacute t i c a d e l o s p u e b l o s raquo y o t r o s m i l

E n el a r t i c u l o a q u e c o n c r e t a m e n t e m e re f i e ro n o se t r a t a d e r e c u p e r a c i oacute n d e r e g i o n e s d e s eacute r t i shyc a s e n el c e n t r o d e c o n t i n e n t e s a p e n a s e x p l o r a shydos n i d e E s p a ntilde a a b a n d o n a d a e n e s t o s m o m e n shyt o s s i n o q u e se t r a t a n a d a m e n o s n i n a d a m aacute s d e t i e r r a s c o m o l a s d e E s c o c i a y l a s d e A u s t r a l i a ca s i a n t i p o d a s y q u e a m b a s a d o p t a b a n los m i s shym o s m e d i o s d e e x p l o t a c i oacute n

L o s s i s t e m a s e m p l e a d o s e n a m b o s c a s o s f u e r o n los d e l a s L a n d a s f r a n c e s a s l a s q u e g r a c i a s a l a t e n a c i d a d d e t e n a c e s c a m p e o n e s d e e s t a c l a s e d e r e c u p e r a c i o n e s t e r r i t o r i a l e s i n d i f e r e n t e s a l a s r i shy

s a s y a l a s b u r l a s d e l a i g n o r a n c i a c o n s i g u i e r o n p o r fin el t r i u n f o l a a d m i r a c i oacute n y el e j e m p l o p a r a s i m i l a r e s e m p r e s a s

L a l u c h a c o n t r a el d e s i e r t o e s l a uacute n i c a l u c h a q u e h a b r iacute a d e r e a l i z a r e l h o m b r e E l t e r r e n o ba l -d io q u e h a y e n el m u n d o r e d u c i d o a c u l t i v o s e r i a l a s o l u c i oacute n d e t o d o s los m a l e s s i ese benef ic io i b a a l a g r a n m a s a d e los p u e b l o s y n o a u n a m a n o o a u n a a d m i n i s t r a c i oacute n i m p e r s o n a l y a n oacute shyn i m a Y a u n q u e a s i f u e r a t a m b i eacute n m e j o r a r iacute a el p r o b l e m a m u n d i a l d e m a n e r a s e n s i b l e P o r e s t o p r e c i s a m e n t e d e c iacute a a l c o m e n z a r e s t e e s c r i t o q u e es d e l a m e n t a r q u e l a s e n t i d a d e s o p e r s o n a s a m shyb ic io sa s d e g a n a r m i l l o n e s n o r e c u r r a n a los m e shyd io s s e ntilde a l a d o s y a q u e t a n f a b u l o s a s r i q u e z a s n o q u e d a r iacute a n e s t a n c a d a s e n d e t e r m i n a d o s c e n aacute c u l o s s i n o q u e fluidas y a b u n d a n t e s a t o d o s b e n e f i shyc i a r iacute a n

El s e c r e t o d e l t r i u n f o d e l a l u c h a c o n t r a el d e shys i e r t o m aacute s q u e l a n e c e s i d a d d e r e g a r a u n q u e poco e s l a d e p r o p o r c i o n a r a l t e r r e n o d e t e r m i n a shyd o s p r i n c i p i o s m i n e r a l e s q u e s o n o r i g e n d e l a f lora e s p o n t aacute n e a y d e l a p o s i b i l i d a d d e v i d a d e l a f a u n a m e n u d a m e d i a n a y g r a n d e ( r o e d o r e s g a n a d o s d e c o r d e r o s y c a b r a s y v a c a d a s y p o shyt r e r o s ) p r i n c i p i o s m i n e r a l e s e n t a n m iacute n i m a p r o shyp o r c i oacute n q u e el h o m b r e c u e n t a c o n b a s t a n t e c a n shyt i d a d p a r a c o n q u i s t a r t o d a s l a s t i e r r a s v iacute r g e n e s q u e c o n t i e n e el p l a n e t a

E s t a h a d e s e r e l aacute n c o r a d e s a l v a c i oacute n d e l n uacute c l e o i n m e n s o d e los d e s p o s e iacute d o s y d e l o s o r g a n i z a d o shyr e s d e l m u n d o n u e v o c o l m a r d e c o m i d a a l a fashym i l i a h u m a n a d o t a r l a d e v i v i e n d a s y d e c o m o shyd i d a d e s y l a z o z o b r a finaraacute y l a s q u e r e l l a s s e r aacute n t e r m i n a d a s p o r q u e l a o r g a n i z a c i oacute n a c t u a l d e l m u n d o es c o m o u n a n o r i a d a r v u e l t a s s i e m p r e p o r el m i s m o c a m i n o E l r e d o n d e l t e r r i b l e d e l e s c l a v o q u e v a g u i a d o p o r u n a c u e r d a r o n z a l q u e s a l e d e s d e el c e n t r o e x i g i e n d o s i e m p r e l a m i s m a d i s t a n c i a R o m p e r ese r o n z a l i n v a d i r e l d e s i e r t o p r o d u c i r r i q u e z a s s i n c u e n t o d e t o d o s y p a r a t o shyd o s A h iacute e s t aacute e l r e m e d i o a h iacute e s t aacute l a J u s t i c i a y a h iacute e s t aacute l a P a z

i l3fpoundTO CAampSJ

LOS APACHES y las gentes honradas

TO D O S los j e f e s d e E s t a d o se a b r a z a n se a c a r i c i a n y n o p i e r d e n o c a s i oacute n d e a s e g u r a r shy

se m u t u a m e n t e q u e s o n v e r d a d e shyr o s a m i g o s E s i n c r e iacute b l e lo q u e s e a m a n Y c u a n d o se v i s i t a n e s p a r a e n s e ntilde a r s e lo b i e n a r m a d o s q u e e s t aacute n p a r a d a r s e p o r r a z o s

Los E s t a d o s e u r o p e o s n o dif ieshyr e n s e n s i b l e m e n t e d e n u e s t r o s a p a c h e s o r d i n a r i o s P a r e c e q u e e n t r e los p r i n c i p a l e s m i e m b r o s d e eacute s t o s s e e n c u e n t r a s i e m p r e q u e s e l e s d e t i e n e u n a r i c a coshyl ecc ioacuten d e a r m a s o f e n s i v a s y de shyf e n s i v a s E x a c t a m e n t e c o m o e n shyt r e n o s o t r o s Y h a s t a p r e s u m o q u e c u a n d o e s t o s a p r e c i a b l e s s u shyj e t o s se v i s i t a n d e b e n e n s e n a r s e o r g u l l o s a m e n t e s u a r s e n a l y e n shyt r e s o r b o y s o r b o d e c i r s e

mdash Y a s a b e s q u e r i d o c o m p a d r e q u e soy t u a m i g o p a r a s i e m p r e P e r o n o m e q u i e r a s m a l s i a l g uacute n d i a d e e s t o s t e j e r i n g o S e r aacute s i n m a l a i n t e n c i oacute n

P o r q u e y e s t o es m u y s e r i o los a p a c h e s se b a t e n e n t r e si E x a c shyt a m e n t e c o m o l a s g e n t e s h o n shyr a d a s

H e n r i M a r e t

prendioacute esta obra hasta el alevoso aseshysinato Maacutes que otro este asunto nos da una imagen palpitante aterradora de la catadura moral del hombre que desde hace 27 antildeos tiene bajo su domishynacioacuten al pueblo maacutes triste y desgrashyciado del orbe humano Asi como a multitud de otros que por la incompeshytencia democraacutetica gimen bajo el laacute-

Francisco Olaya tigo bolchevique En el reacutegimen feu-dalista impuesto a estos pueblos las leshyyes medioevales se encuentran en todo su apogeo los nuevos sentildeores de horca y cuchillo en el marismo de su podeshyriacuteo no reparan en medios para la conshysecucioacuten de sus sangrientos fines Los suplicios inquisitoriales han ido perfecshycionados por estas mentes enfermizas en grado incoercible De ahiacute las inveshyrosiacutemiles declaraciones que con motishyvo justificado vienen a horrorizar a los hombres que incapaces de comprender tanta maldad tanto dolor se dejan lleshyvar en vuelo de las absurdas suposishyciones

De los traacutegicos personajes histoacutericos bebieron toda la hieacutel a maacutes de sus nashytos instintos y en una orgia perpetua danzan ebrios de Iodo y sangre y se revuelcan sobre la tierra ensangrentada rezumante de laacutegrimas en la que su dantesca tiraniacutea sembroacute el luto y el dolor

Abonos germinativos sembraron transhyquilas tierras de cadaacuteveres y muerte y unos y otros son los eternos acomshypantildeantes de esos pueblos agonizantes Bajo el maacute abracadabrante poderiacuteo perdidos los valores morales en una noche sin aurora cargados de grillos y cadenas y con un laacutetigo continuamenshyte restantildeando sobre las fameacutelicas espalshydas los esclavos a fuerza de brazos hacen avanzar la nave que guiada por un ebrio poder terminaraacute por estrellarshyse entre las rocas de horror lanzadas por su barbarismo

Innato patente es que como nuevo Atila alliacute donde pasa su nave queda agostada marchita no vuelve a floreshycer la vida la muerte es duentildea de la hora Vida que pleacutetora de promesas de felicidad de armoniacutea alliacute imperaba que el pueblo entrevieacutendola hacia ella se dirigiacutea Por ella luchoacute por ella dio cuento valia Con nobleza con altruisshymo con fe en un mantildeana luminoso Fueacute traicionada por su inconsciencia alliacute fueacute vencida La vida y la libertad en la URSS han perdido su sentido

2 Z 2 Z S Z S 2

Los hijos del amor En el nuacutemero correspondiente a

nes de enero de la Coleccioacuten EL laquoHUNDO AL DIA h a empezado a 1 publicarse la celebrada novela de i Federico Urales cuyo tiacutetulo enea- )eza estas l iacuteneas Agotada desde bace antildeos la re-iexcl edicioacuten de esta obra seraacute acogida i on juacutebilo por cuantos aprendle ron a conocer y a a m a r las ideas i traveacutes de esta novela que con (Sembrando floresraquo contribuyoacute de i nancra principaliacutes ima a preparar i la juventud espantildeola pa ra la t maacutes a m p l i a concepcioacuten de la Ideas l iber tar las t Los joacutevenes venidos a nuestro gt movimiento despueacutes de la Revolu i cioacuten que no h a n podido leerlas

e delei taraacuten indudablemente con Jestas paacuteginas en las que exal ta a amor i l ibertad y a la vida Precio 55 francos el fasciacutecuo iexcl Podidos EDICIONES UNIVER iexclSO 29 rueacute des Couletiers Tou Mouse (H-G)

l v A V raquo ^ t ^ t t ^ t n 1

Pepita GERBOLES UNA VICTIMA DEL EXILIO

P OR la carta de un amigo y la nota escueta que en ella se adjuntaba nos enteramos de la irreparable

peacuterdida Pepita Geacuterboles la joven comshypantildeera cuya simpatiacutea y dotes personashyles habiacutean conquistado raacutepidamente a fgtesar de sus pocos antildeos el corazoacuten y a amistad de todos los que tuvieron

la suerte de tratarla e intimar con ella habla fallecido despueacutes de angustiosos momentos de esperanza e inquietud victima de brutal e inesperada enfershymedad

Inexorablemente condenada a muershyte ni los esfuerzos de la ciencia ni los euidados de sus familiares y amigos

pudieron arrancar a su prematura suershyte a esa promesa juvenil

Dotada de esperanzadoras cualidades gran parte de su actividad estaba al servicio permanente del ideal solidario y humano que encarnan nuestras bellas ideas El Grupo artiacutestico laquoCultura Poshypularraquo de Burdeos y las JJ LL de esa localidad beneficiaron intensamente de esa predisposicioacuten y formacioacuten persoshynal que su madre la estimada compashyntildeera Juliana habiacutea tan acertadamente orientado

Estamps seguros que la peacuterdida ha sido sentida unaacutenimemente tanto por las cualidades que adornaban a la seshylectiacutesima compantildeera como por lo inshyesperado de su traacutegico fin

No habieacutendonos sido dable en esos tristes momentos manifestar con nuesshytra presencia el sentimiento de amisshytad y fraternal carintildeo que con Pepita nos uniacutea sirvan por lo menos estas emoshycionadas lineas de expresioacuten sincera del dolor que nos embarga y de sentido y postumo recuerdo hacia la compashyntildeera que se fueacute

Que su madre la compantildeera Juliana encuentre aqui el testimonio de nuesshytra afeccioacuten y el convencimiento de que el dolor por la peacuterdida que la aflishyge es compartido unaacutenimemente por los numerosos amigos que en Toulouse a pesar de la distancia sienten intensashymente el agudo dolor que la peacuterdida de Pepita les depara

RUTA

CORREO AMERICANO

LOS POLIacuteTICOS ESENCIAL y fundamentalmente

antipoliacuteticos hemos procurado siempre denunciar la burda insshy

titucioacuten de la propaganda electoral y el inuacutetil sacrificio del sufragio conshysistente en delegar incondicionalmen-te cada votante su personalidad su natural derecho de humana indivishydualidad en otro individuo mdashel canshydidatomdash no importa si inteligente o zafio si bueno o malo porque en cualquiera de los casos el sufragio significa autodespojo renunciamiento al maacutes valioso de los derechos el de ser libres que la sola condicioacuten de seres humanos nos confiere

De los dos aspectos la burda mixshytificacioacuten y el inuacutetil sacrificio soacutelo eacuteste continuacutea mereciendo nuestra atencioacuten Lo otro ya felizmente ha desaparecido a juzgar por la campantildea electorera que desde hace un par de meses soportamos en esta Atenas del Plata que es Montevideo

Ya no hay mixtificacioacuten en la proshypaganda electoral Al menos en la presente emergencia los poliacuteticos en sorprendente esfuerzo de superacioacuten lograron iexclpor fin sincerarse y se nos presentan sin disfraces artificioshysos adornos ni ambajes naturaliacutesi-mamente como realmente son canshydomberos y tangueros Al parecer amargados por el gentil desprecio con que el pueblo visible y continuashymente los obsequia y sintieacutendose mdashiexclcuando no ellosmdash Dioses se plashycen en la venganza y en saacutedico ejershycicio de eacutesta atruenan la ciudad aturden o pretenden aturdir a la poshyblacioacuten con las maacutes groseras y ato-nantes estridencias laquomusicalesraquo a base de las peores partituras y peacutesishymas parodias de las ya peacutesimas leshytrillas como el laquoSentildeor Cooacutenraquo laquoEl Caimaacutenraquo laquoAs cadeiras de Sofiacutearaquo etceacutetera etc

A este respecto hace algunos diacuteas un compantildeero de trabajo nos deciacutea laquoEstos poliacuteticos son como algunos ciacuteshynicos que se complacen en exhibir sus peores vicios y sus aberrantes lashycras moralesraquo Y es exacto Pero ex es soacutelo un aspecto el menos imporshytante Peor auacuten es el meacutetodo de proshypaganda empleado en la Prensa y en las tribunas especialmente en eacutestas o sea la parte oral de la campantildea ya no se mientan propoacutesitos de goshybierno plataformas o programas y ni aun valores personales Perfectashymente conscientes de que nada de eso poseen nada prometen no interesa Ahora el procedimiento proselitista consiste en denigrarse en enrostrarshyse mutuamente los correspondientes defectos y como eacutestos son infinitos el tema es inagotable

Refirieacutendose a lo mismo un ocasioshynal comentarista de cafeacute expresaba laquoiexclToda la ciudad parece ahora un gran conventillo a las horas en que los hombres no estaacutenraquo

No tenemos un tan peacutesimo concepshyto de las damas que pueblan las cashysas de vecindad pero aun reduciendo la exactitud del parangoacuten a su grashydo miacutenimo preguntamos iquestDoacutende esshytaacuten y cuaacutendo llegaraacuten los hombres que con su dignificante presencia imshypongan silencio a tantas y tan vocishyferantes procacidades poliacuteticas Y formulamos con caraacutecter premioso este interrogante porque esta grotesshyca carnavalada electorera que actualshymente sufrimos tiene un aspecto traacuteshygicamente doloroso la evidencia de la colectiva y endeacutemica depresioacuten

moral de la eacutepoca Soacutelo asiacute puede explicarse la resignacioacuten indiferenshycia o pasividad con que el Pueblo tolera tan denigrante espectaacuteculo que a todas luces ofende la dignidad de quienes deban presenciarlo y oblishygatoriamente soportarlo

Como maacutes arriba expresamos ya no es la mixtificacioacuten la principal caracteriacutestica de la propaganda y accioacuten poliacuteticas ahora lo es el vershygonzante cinismo rayano en la indigshynidad

Recordamos haber presenciado hace algunos antildeos una descomunal batashylla verbal a base de los peores dicshyterios y epiacutetetos entre pupilas de una casa de tolerancia llamaacutendonos singularmente la atencioacuten el que ninshyguna procurara negar los defectos vicios y aberraciones que mutuamenshyte se enrostraban y nos explicaba un amigo ello se debe a que todo es verdad

Nuestros poliacuteticos proceden ahora exactamente igual Mutuamente se acusan de ineptos fraudulentos vishyvidlos fascistas demagogos vendepashytrias reaccionarios ilusos explotashydores felones cobardes laquocafstensraquo estafadores carreristas quinieleros etceacutetera y al igual que las rameras de marras no refutan procuran reshyplicar aumentando continuamente el calibre de los mutuos dicterios y epiacuteshytetos nada maacutes

Ello nos da la toacutenica de las altas cualidades que generalmente distinshyguen a los poliacuteticos profesionales o no pero no agrega un aacutepice a nuesshytro fundamental concepto antipoliacuteshytico

Si los poliacuteticos fuesen de condicioshynes diametralmente opuestas a las ya indicadas si en general o en su totalidad fuesen hombres probos magnaacutenimos o altruistas de acrisoshylada honradez inteligentes y cultos igualmente seriacuteamos antipoliacuteticos por entender que no es una cuestioacuten de hombres sino de sistemas Porque el vocablo laquopoliacuteticaraquo sin que al efecto importe su etimologiacutea tiene su orishygen funcional su geacutenesis diriacuteamos en el Estado sin el Qe aqueacutela no tendraacute razoacuten de ser y sin el que automaacuteticamente desapareceraacute

No interesa tampoco a nuestra posicioacuten anarquista antipoliacutetica el mayor o menor reaccionarismo o laquorevolucionariampmoraquo de programas y partidos poliacuteticos El revolucionaris-mo poliacutetico seraacute siempre falaz enshytre otras razones por su misma y obligada condicioacuten estatista

El denigrante espectaacuteculo que a grandes trazos sentildealamos y que por lo demaacutes todos conocen no es laquolaraquo poliacutetica bien lo sabemos es soacutelo un aspecto de la misma el praacutectico pound1 aspecto teoacuterico es distinto aunque no es mejor De la poliacutetica se han heshycho muchas definiciones pero espeshycialmente tres obtuvieron por su mayor aceptacioacuten derecho de munshydial ciudadaniacutea y son (con relacioacuten al Pueblo) primera arte de engashyntildear segunda arte de gobernar tershycera eacutetica SI descartamos como se debe la primera por demasiado agrashyviante y la tercera por demasiado imprecisa y nos quedamos como no puede ser de otra manera con la seshygunda que aparte de maacutes ecuaacutenime constituye en cierto modo la siacutentesis tenemos que laquopoliacuteticaraquo es arte de goshybernar a los pueblos Pero iquestes que los pueblos han realmente necesidad de tal arte y de tales artistas

AJOTAS laquowraraAvuivtiy

irawivtvra La sola expresioacuten laquogobiernoraquo imshy

plica laquopoderraquo de los gobernantes soshybre los gobernados privilegio difeshyrencias jeraacuterquicas que no soacutelo orishyginan sino que ya significan desorshyden social Tenemos pues que goshybierno contrariamente a lo que los poliacuteticos opinan y muchos creen leshyjos de significar orden significa desshyorden Y como el hombre en geneshyral es naturalmente refractario al gobierno en virtud de la funcioacuten anshytinatural de eacuteste el mismo ha para ejercer el poder menester de la vioshylencia que loacutegicamente engendra violencia y el consiguiente caos soshycial que presenciamos y sufrimos y cuyo uacutenico eficiente remedio seraacute la abolicioacuten del Estado y consecuenteshymente del gobierno y la poliacutetica

No escasean maacutes bien abundan

los ilusos que teniendo del Estado un concepto semejante ya que no ideacutenshytico al nuestro actuacutean en poliacutetica con la vana esperanza de alcanzar el poder y desde eacutel revolucionar la Sociedad e inclusive abolir el Estashydo aboliendo su razoacuten de ser el cashypitalismo Reconocemos que el Estashydo en su forma actual si no es exshyclusivamente producto del capitalisshymo esmdashpor lo menosmdashsu mejor casi diriacuteamos su uacutenico puntal y por la misma razoacuten el capitalismo permishytiraacute a los socialistas la asuncioacuten y permanencia en el poder mientras desde eacutel continuacuteen respetaacutendolo y sirshyvieacutendolo como actualmente ocurre en Inglaterra pero los aventaraacuten prestamente apenas colijan en ellos alguacuten asomo de peligrosidad revolushycionaria como ocurrioacute en Espantildea Y eso que la peligrosidad revolucionashyria de los poliacuteticos espantildeoles iexclVashymos iexclNo era como para asustar a nadie

Y es que Estado no es solamente el Parlamento o la casa de gobierno lo es tambieacuten y especialmente el cuartel y la banca y al servicio de eacutesta la laquogranraquo Prensa y otros imporshytantes instrumentos cuyos resortes son de exclusiva privanza capitalista

Por lo demaacutes es sumamente proshyblemaacutetica la toma del poder por los socialistas

Bakunin p r o f e t i z oacute exactamente cuando les dijo laquoVosotros no tomashyreacuteis el poder eacuteste os tomaraacute a vosshyotrosraquo Y la Historia la breve Hisshytoria de ochenta antildeos ha demostrashydo ya palmariamente que no se equishyvocoacute Los magnates del socialismo ya no hablan de destruir el poder soacutelo aspiran a mejorarlo reforzaacutendolo

No ponemos en tela de juicio la honestidad poliacutetica de los socialistas que por lo demaacutes no nos interesa nuestra posicioacuten antipoliacutetica no se basa en la mayor o menor honestishydad de los poliacuteticos sino en su pershyniciosidad tanto peor cuanto maacuteo honestos Los otros los felones trashyficantes de la poliacutetica estaacuten alliacute en su ambiente como el pez en el agua los que estaacuten mal ubicados son los sinceros y honestos que con su actuashycioacuten en mayor o menor grado la prestigian contribuyendo asiacute a la continuidad de un mal social que por humana profilaxis debe desapashyrecer

En consecuencia votar aunque sea por los laquomejoresraquo es remachar las opresivas cadenas estatales es auto-traicionarse y traicionar la causa de humana liberacioacuten

AL MARGEN - bullraquolaquo laquobull bullbull-- bull- w m w w t w laquo w t t w w w w w t w t lt

N O son solamsnte los anarshyquistas los que afirman que el Estado roba regimenta y

oprime a sus subditos hay mushychiacutesima gente entre lo que pushydieacuteramos llamar laquoestado llanoraquo que aunque no tenga la menor idea de lo que seriacutea la Sociedad sin Estado opina de forma tan radical como los propios anarshyquistas sobre lo que en siacute es la accioacuten estatal Y para ello no le faltan motivos en los que fundashymentar su opinioacuten dado el cushymulo de contradicciones flagranshytes en las que se debaten todas las instituciones estatales Ahoshyra por ejemplo llegados a la eacutepoca en que el calendario marshyca el fin de un antildeo y el inicio de otro puede verse coacutemo estas entidades se emplean a fondo para determinar cuaacutel debe ser el origen y la cuantiacutea de sus ingreshysos asiacute como la previsioacuten de los gastos a realizar Y hasta los miopes ven el barrizal en que para lograr el equilibrio entre esas dos imprescindibles partishydas presupuestarias se meten poliacuteticos y economistas

Empiezan p o r establecer la cantidad que en concepto de imshypuestos y contribuciones les es

EUENSAJEDESIfl

De inferes para los alumnos de los cursos por correspondencia

Se avisa a todos los a lumnos inscri tos a los Cursos por corresshypondencia organizados por el SI de la CNT de Espantildea en el Exishylio que causas a jenas a nues t r a voluntad nos obl igan a r e t a r d a r de quince d iacuteas el envioacute de las pr imeras lecciones Tal medida no a l t e r a r aacute la duracioacuten de las as igna tu ras ya que se prolongashyr aacute n de forma equivalente a los dias de re t raso con que den coshymienzo

Sieacutendonos imposible responder pa r t i cu la rmente a las numerosas peticiones que recibimos este Seshycre tar iado precisa que la enseshyntildeanza de los cursos es en Casteshyllano y que p a r a la inscripcioacuten no es indispensable per tenecer a la CNT

Las uacutenicas formalidades son el envioacute de la inscripcioacuten corresshypondiente a nombre de Pablo Be-naiges 4 r ueacute de Belfort Tou-louse y el pago de 500 francos por a s i g n a t u r a a Roque San ta shymar iacutea igual direccioacuten precisanshydo al dorso del giro la o las asigshyn a t u r a s que se deseen

Sentildealamos tambieacuten a los alumshynos de cursos anter iores que es precisa u n a n u e v a inscripcioacuten pa ra con t inuar recibiendo las lecshyciones del ejercici i 1951

SECRETARIA DE CULTURA Y PROPAGANDA

dable ingresar y lo normal y loacuteshygico ser iacutea que a jus t a ran a estos ingresos los gastos a realizar Pero no prefieren es t i ra r maacutes la manga que el brazo y hacer gishyrar toda la poliacutet ica presupuestashyria alrededor de lo que se h a n propuesto gas tar Como pa ra proshycuraacuterselo no h a n de imponerse esfuerzos complementar ios sino que se las h a n de ar reg la r pa r a que lo desembolsen los contribushyyentes es decir los productores que son los que de hecho contr i shybuyen no r e p a r a n en mientes en cuanto a la act i tud a adoptar

Pero es que aun pa ra esto usan foacutermulas t a n contradic tor ias que no pueden por menos afortunashydamente que desper ta r la indigshynacioacuten de los que a justo t i tulo se consideran robados despueacutes de haber sido con papel de esshytampil la convenientemente emshypapelados

P a r a nadie es un secreto que la accioacuten saludable residiriacutea en abandonar a la iniciat iva indivishydual infinidad de servicios que la adminis t rac ioacuten es ta ta l invade y profana pues h a s t a los negocios maacutes florecientes resu l tan en sus manos deficitarios pero se empeshyntildean en absorber y centra l izar maacutes y m aacute s en su insaciable laquofo-biaraquo de dominacioacuten Que cuando ellos mismos convienen que la solucioacuten consiste en a u m e n t a r la produccioacuten necesar ia la vida se empentildean en mult ipl icar la utilishyz a b a p a r a la muerte y aun esto dent ro de crisis de trabajo imshypropias de una situacioacuten en la que la solucioacuten consiste en elevar su potencial productivo Aplas tar a los subditos con nuevas cargas fiscales o i nunda r de papel-moshyneda el mercado financiero con lo que oroducen lo que en econoshymiacutea poliacute t ica l l aman inflacioacuten es todo lo que se le ocurre al Estashydo p a r a llevar el equilibrio a lo que eacutel mismo h a desequilibrado

Y de ah iacute nacen las p ro tes tas de las clases pudientes consideshyraacutendose las maacutes cast igadas mienshyt ras que ca l lan los proletarios consideraacutendose al margen de imshyposiciones siendo los que en fin de cuentas las sopor tan todas ellas El indust r ia l el t e r ra te shyniente el comerciante el ar tesashyno etc responden elevando el precio de sus productos Pero iquestcon queacute responde el obrero y a queacute queda reducido el aumen to de su salario aun en el mejor de los casos

Mas lo que si es u n a evidencia a pesar de todo es que el Estashydo toda clase de Estado resul ta dantildeoso pa ra las clases sociales y ello t a n t o desde el pun to de vista moral como desde el mateshyrial Es por lo que pa ra combashyt ir lo pueden al iarse cuantos apreshycien en algo su personal idad inshydividual s in tener en cuenta la posicioacuten social que ocupan por cuya razoacuten nos congra tu la consshyt a t a r la aversioacuten e s t a t i s t a que no tamos por doquier y a la que hacemos mencioacuten al iniciar este t rabajo bull

Canta-Claro

E L antildeo 1951 es una hoja maacutes del infinito libro del Tiempo y de la breve Historia de la Humanidad

Las palabras que anteceden parecen establecer una relacioacuten entre lo eterno y lo fugaz lo grande con lo pequentildeo lo maacuteximo con lo miacutenimo Labor eacutesta que estaacute fuera del alcance del hombre que es aacutetomo de lo pequentildeo y de lo miacutenimo fraccioacuten infinita de la materia organizada que por el atributo admishyrable que posee el pensamiento se cree arbitra del Universo y reguladora de sus leyes

Pero bien estariacutea esta petulante preshytensioacuten si el hombre emplease todos los medios puestos a su alcance en la proshyduccioacuten del Bien Del Bien general del Bien universal del Bien eterno En esa generalidad en esa universalidad en esa eternidad que eacutel puede concebir pero la experiencia ensentildea que en la realishydad ocurre todo lo contrario

Laudables y meritisimos intentos se han realizado para unificar a la Humashynidad en la relizcioacuten de la empresa del Bien Algunos de ellos como la admishyrable laquoCruz Rojaraquo llegaron a acoger en su seno millones de adeptos y resshypetable nuacutemero de naciones De otras entidades y de otros laudables intentos tambieacuten de caraacutecter internacionalista todos tendreacuteis noticia pero desgraciashydamente ninguna ha llegado a concishyliar una mayoriacutea de la Humanidad siempre desvenida y dispersa

En cambio vemos como se suceden con una regularidad cronoloacutegica las cashytaacutestrofes mejor dicho las fases de la cataacutestrofe que es ininterumpida contishynua y tenaz como una terrible pesadishylla que la Humanidad en conjunto soshyporta enloquecida porque le produce todos los males materiales morales y sentimentales hasta el martirio y la desesperacioacuten y busca un ancla para detener esa deriva fatal y desgraciada porque augura peores males y maacutes teshyrribles sufrimientos sin consuelo alguno que los mitigue

Y SIA generosa y altruista toleshyrante y maternal con los brazos abiershytos a toda conciliacioacuten y a toda armoshyniacutea cree haber hallado con esa intuishycioacuten que el amor humano proporciona el medio de aminorar de momento tanto dolor y evitarlo por completo maacutes tarde con las cooperaciones sinshyceras y dentro de la infinita aacuterea sigshynificado de las tres palabras Solidarishydad Internacional Antifascista

Es evidente que figuraraacute la palabra

concreta y calificativa laquoAntifascistaraquo pero hemos de reconocer que no en todos los pueblos tiene la misma signishyficacioacuten de entonces pero tambieacuten creeshymos que la Solidaridad Internacional Antifascista que lo es para la justicia y la paz tardaraacute en perder su valor inshytriacutenseco y su trascendencia humana que es en definitiva la esencia moral y material de nuestra institucioacuten

Los hospitales y las cliacutenicas tardaraacuten en vaciarse los dolores tardaraacuten en ceshysar las laacutegrimas y los maacutes acervos sushyfrimientos tardaraacuten en enjugarse y calshymarse y el clamor hamano como eco triste de la desgracia seguiraacute sin duda mucho tiempo en dejar de sentirse en los aacutembitos del mundo y la unioacuten de todos los seres de buena voluntad seraacute siempre nceesaria y siempre eficaz

A esta unioacuten aspiramos abriendo de par en par las puertas de nuestra voshyluntad a quienes se nos acerquen y poshyniendo en tensioacuten los resortes de nuesshytro dinamismo para ir hacia a quienes nos reclamen por la SIA no dejaraacute de realizarse la unioacuten espiritual y corshydial del mundo ella ha de ser imaacuteD que atraiga y acero que sea atraiacutedo por toda fuerza de nobleza y altura de mishyras para realizar el bien Ella trabajaraacute con quien trabaje consolaraacute con quien consuele sufriraacute con quien sufra y lloshyraraacute con quien llore

SIA ha meditado sobre el valor de su anagrama y la trascendencia de su tiacutetulo y una vez maacutes se concentra y se ratifica porque cree representar el idealismo puro sin el peso inmundo del intereacutes por la materia el triunfo de Don Quijote sobre los libros de caballeriacutea la glorificacioacuten del esplritualismo senshytimiento supremo que siempre prevashylece a traveacutes de todos los dispositivos protectores de otros sistemas menos pushyro y sereno menos altruistas y generoshysos

En esta hoja del infinito libro del Tiempo y de la breve Historia de la Humanidad se honra SIA estampanshydo su triacuteptico de Paz Libertad y Justishycia y pidiendo la colaboracioacuten y acepshytando el consejo de todos cuantos sienshytan en humano en infinito y en eterno

Alberto Carsiacute

Journal sortl dea preaaai da la SOCIETB GENEacuteRALE D IMPRBSSION (Cooperativa Ouvrteacutera da productiva) Siege social 26 ruacutea Buflon Toulona

Ateliers 61 rus des Amidonnieri

LA PENSEE CHINOISE ET SON ROLE DANS LA GRANDE SYNTHESE HUMAINE

Ha aparecido ya esta obrita postuma de Paul Gille editada por un grupo de compantildeeros que han querido rendir este homeshynaje de simpatiacutea y de recuerdo a la memoria del que fueacute uno de los grandes teoacutericos del anarquismo cientiacutefico

De forma sencilla al alcance de todas las inteligencias con el don de conviccioacuten propio del autor de laquoHistoria de las ideas moralesraquo y de laquoEsbozo de una Filosofiacutea de la dignidad humashynaraquo Paul Gille expone cuaacutel ha sido y seraacute el papel desempeshyntildeado por la cultura y la filosofiacutea chinas en la evolucioacuten del Pensamiento mundial

Pedidos Servicio de Libreriacutea del MLE 24 rueacute Ste-Marthe Pariacutes (X) mdash Administracioacuten de laquoCNTraquo 4 rueacute Belfort Tou-louse (H-G) mdash Service de Librairie de laquoLe Libertaireraquo 145 Quai de Valmy Paris (X) mdashService de Librairie de la CNTF 39 rueacute de la Tour dAuvergne Pariacutes (IX) mdash Servicio de Libreshyriacutea de laquoUniversoraquo 29 rueacute des Couteliers Toulouse (H-G)

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ES necesario estar en guardia contra la tendencia a sistematizar las ideas y los hechos humanos en concepciones abstractas que a menudo conshy

cluyen por significar lo opuesto de la idea y del hecho de que parten o bien por momificarse en una fraseologiacutea que luego se torna punto de partida para hechos e ideas del todo opuestos y adversos

Esto sucedioacute con el idealismo antes de 1860 eso ha ocurrido con el positivismo y el materialismo hasta hace poco tiempo atraacutes esto torna hoy diacutea a suceder con el idealismo que surgiendo de una nobiliacutesima aspiracioacuten del alma humana acaparado luego por profesionales de la ciencia y de la filososhyfiacutea fosilizado en algunas foacutermulas abstractas de equiacutevoca interpretacioacuten ha terminado por significar para unos materia de ridiculo y de burla y para otros Justificacioacuten de toda infamia vale decir negashycioacuten de cualquier ideal

Ante este espectaacuteculo acude el deseo de repetir la invectiva de disgusto de Carducci laquoiexclAh Idealismo humano iexclahoacutegate en una letrinaraquo Pero acaso porshyque hay quien especula con las cosas sagradas y las mancha porque hay quien tuerce el significado de las maacutes augustas palabras y las infama iquestestas pashylabras y aquellas cosas han perdido su significado y su valor intriacutenseco iexclNunca Ni las falsificaciones de los malvados ni las sonrisas de los esceacutepticos quitan al idealismo necesidad insuprimible del espiacuteshyritu humano su virtud de propulsor y suscitador de civilidad de fecundador del progreso que aumenta la suma de los bienes de la vida y los extiende a un nuacutemero siempre mayor de seres vivientes

Son idealistas entonces no los secuaces de este o aquel aacuterido y formulista sistema filosoacutefico sino aqueshyllos que combaten quieren y esperan por la bien de todos aquellos que con su voluntad y con su accioacuten tienden a alcanzar primero en siacute mismos y luego en los otros un fin de purificacioacuten y de elevacioacuten moral y que en el terreno poliacutetico-social se proposhynen un fin de mejoramiento general que prescinde de los intereses personales (propios de grupo de lugar o de clase) y que en mira del porvenir puede prescindir tambieacuten de los intereses contingentes o inmediatos

Aun cuando elos defienden y reivindican algunos derechos individuales de grupos de nacioacuten o de clashyse lo hacen no por particular amor a la clase a la nacioacuten al grupo o al individuo con exclusioacuten indiferencia u edio para todos los otros sino porshyque en ellos ven ofendido o defraudado aquello que deberiacutea ser el derecho de todos un derecho humano Si es verdad que es natural que los oprimidos y los explotados sientan maacutes cerca de siacute a los que estaacuten unidos a ellos por viacutenculos de sangre o de lengua o de trabajo o de costumbres esta predileccioacuten no va maacutes allaacute de los liacutemites de la justicia Los enemishygos de la justicia y del derecho son sus enemigos aunque sean sus maacutes proacuteximos vecinos todos los oprimidos y todas las viacutectimas son idealmente sus hermanos aun si 1laquoJaniacutesimos aun si por causa de

ILD tUJWANcopy la clase o categoriacutea o grupo se hallan separados

Ademaacutes estos idealistas que combaten por elimishynar las causas econoacutemicas poliacuteticas o morales del mal bien que en la batalla no ahorran golpes a los enemigos en realidad combaten por el bien de eacutestos

Aunque restringimos nuestras observaciones a la lucha social que se desarrolla ante nuestros ojos entre clases privilegiadas y clases desheredadas entre opresores y oprimidos no es difiacutecil constatar que tambieacuten los primeros sufren en mayor o menor proporcioacuten las consecuencias de la miseria y del sushyfrimiento de los segundos La injusticia social casshytiga a lo menos de rechazo pero a menudo cruelshymente a aquellos mismos que la ejercitan o son sus favorecidos Naturalmente eacutestos defienden lo mismo encarnizadamente sus injustos privilegios porque en su ciego utilitarismo encuentran que a pesar de todo estaacuten bastante bien en comparacioacuten con los explotados y oprimidos

Estaacute en la naturaleza de las cosas que los privishylegiados esteacuten fuertemente adheridos a los privilegios que tienen malgrado los inconvenientes que origishynan Pero el idealista que combate contra todos los privilegios porque los considera un mal tiende a desshytruirlos como fuentes de males y no porque el mal castigue o hiera a esta maacutes bien que aquella cateshygoriacutea de personas y procura evitar o preservar sus malas consecuencias por el bien de todos o del mashyyor nuacutemero posible El ideal es que no haya maacutes privilegiados ni desheredados y no que eacutestos ocupen el puesto de los primeros y viceversa

He ahiacute por queacute si aun hoy por acaso surge a la luz una injusticia de particular gravedad en dantildeo de alguien perteneciente a la clase o casta privileshygiada aquellos que se han consagrado al afaacuten de los oprimidos se sienten suacutebitamente en espiacuteritu y casi automaacuteticamente a su lado y sienten por eacutel un sentimiento de simpatiacutea y de solidaridad Baste reshycordar por ejemplo coacutemo socialistas y anarquistas se solidarizaron en la causa de Dreyfus en Francia y coacutemo en Italia fueron casi los uacutenicos que cuando el proceso Murri se hicieron sentir contra la gentushyza falsamente moralista e injuriosa que de una grashyve tragedia familiar aprovecharon para excitar hasshyta la ferocidad las peores injusticias contra los desshyventurados con el uacutenico objeto de manchar un nombre caro a la ciencia y benemeacuterito para la Hushymanidad pero hereacutetico frente a la Iglesia

Si los disciacutepulos del ideal socialista o anarquista en el actual conflicto de clases se unen a la clase obrera y hacen suyas las reivindicaciones del proleshytariado es porque estas reivindicaciones son justas es porque la clase trabajadora sufre maacutes la injusshyticia social y ademaacutes (razoacuten bien comprensible de

oportunidad) porque los trabajadores son impulsados por sus necesidades y sufrimientos a hacer en mashyyor nuacutemero causa comuacuten con los que levantan una bandera de libertad y de justicia contra el presente orden de cosas Pero el ideal por el cual ellos comshybaten es un ideal humano general no una simple reivindicacioacuten de clase

El ideal por su naturaleza es universal y cada vez que se le quiere imponer fronteras y limites (de clase de nacioacuten o de grupo) y monopolizarlo para una sola categoriacutea de hombres se lo mata

Entre aquellos que han bajado a la arena en las luchas poliacutetico-sociales para defender una renovashycioacuten de la Sociedad en el sentido de una mayor Jusshyticia ha habido por un largo periacuteodo de tiempo quienes haciacutean gala de indiferencia o desprecio por las ideologiacuteas laquoDerecho justicia libertad fraternl-

LUIS FABBRI dad humanidad patria indiviruo iexclpalabras vashyciacuteas de sentidomdashdeclanmdashEn verdad no hay maacutes que el intereacutes econoacutemico de la clase del que deriva 7 depende todo lo demaacutesraquo

Esto no impediacutea a muchos de los que sosteniacutean esc actuar en la lucha y a menudo hablar (espeshycialmente en las ocasiones de grandes conmociones generales) como si hubiesen olvidado la teoriacutea clashysista y economista de la que haciacutean ostentacioacuten

Mostraban un entusiasmo un desintereacutes un espiacuteshyritu de sacrificio un impulso futurista tan descuishydado de los intereses contingentes que era todo un homenaje hacia aquello que otrora escarneciacutean bajo el nombre de vaciacuteas abstracciones Pero mientras tanto sus predicaciones teoacutericas que reduciacutean todas las aspiraciones y las luchas humanas a un friacuteo conflicto de intereses econoacutemicos ejerciacutea una triste influencia sobre los otros principalmente 60bre las nuevas generaciones y contribuiacutea a esterilizar en ellos las maacutes vivas fuentes del entusiasmo y del heroiacutesmo

De todo esto habiacutean comenzado a darse cuenta desde antes de la uacuteltima guerramdashse refiere a la del 14-18mdash muchos de aquellos que maacutes responsabilidad teniacutean de haber difundido una mentalidad tan erroacuteshynea y una psicologiacutea tan deleteacuterea es decir los reshyformistas del socialismo y los sindicalistas del obreshyrismo revolucionario Algunos de ellos preocupados del escepticismo sofocante y viendo que el resorte utilitario no era ya suficiente para volver batallador al proletariado e impedir la derrota levantaron alto sus voces por un retorno al idealismo

laquoOcurremdashescribiacutea Tullo Colucci en una serle de artiacuteculos de la laquoCriacutetica Socialeraquo de Milaacuten que luego fueron recogidos en un opuacutesculomdashque no se confunshy

da ya maacutes lo relativo con lo absoluto el movimiento propia heredaacutendola de la burguesiacutea liberal y demoshycraacutetica cuyo puesto ha tomado Pero se trata de una ideologiacutea que ha dado ya todo lo que podiacutea dar y hoy ha sido superada por los acontecimientos por las aspiraciones crecientes de las multitudes y por el desenvolvimiento de los principios que ella misshyma habiacutea puesto sobre el tapete No hablemos tamshypoco del comunismo bolchevique que es una especie de salto atraacutes con meacutetodo revolucionario y que anushylariacutea los mismos progresos adquiridos a traveacutes de las revoluciones democraacuteticas y nacionales y no tiene nada del Ideal laquocomunistaraquo en el sentido hisshytoacuterico etimoloacutegico y popular de la palabra

La fe en el Estado justiciero que renace al surgir los grandes Estados modernos y que la revolucioacuten de 1789 hizo suya ya sea entendida en sentido parshylamentario ya en sentido absolutista o dictatorial es ahora una fe muerta que soacutelo con la violencia puede ser impuesta no es maacutes un ideal si es que en reaacuteiacutedad lo fueacute alguna vez

Por otro lado iquestpuede expresar el ideal de la libeshyracioacuten humana el sindicalismo que se basta a siacute misshymo o que pretende bastarse a siacute mismo lucha igualshymente aacutespera y audaz en los meacutetodos pero hecho en nombre y en el intereacutes contingente y exclusivo de la clase obrera organizada pequentildea minoriacutea fren te al enorme nuacutemero de los oprimidos de los exploshytados y de todos los que sufren las miserias sociashyles Cuando luego se combina con el reformismomdashel sindicalismo reformistamdash la ausencia de todo ideashylismo es todaviacutea maacutes patente Pero seriacutea ilusionar e ilusionarse pensar que para dar al sindicalismo un caraacutecter idealista baste la adopcioacuten por su parte de las formas y meacutetodos revolucionarios de lucha El meacutetood y la forma no son la misma cosa que el fin y la idea ni pueden substituirlos

El Sindicalismo reformista o revolucionario no es maacutes que un meacutetodo de agitacioacuten y de lucha una faz del polieacutedrico movimiento social Responde a inteshyreses inmediatos en relacioacuten con la constitucioacuten eco-niquestmica moderna a los intereses particulares de una clase y ni siquiera a toda la clase obrera sino a aquella que estaacute organizada o es organizable

El sindicalismo revolucionario entendido como meacuteshytodo y no como ideologiacutea en siacute (una ideologiacutea sindishycalista verdadera y propia no existe y la que por alguacuten tiempo tuvo esa pretensioacuten no era sino un mosaico y una mezcla de ideas y meacutetodos del sociashylismo y del anarquismo) y mejor seriacutea decir el moshyvimiento sindical revolucionario aparece ciertamente como el maacutes adecuado para secundar un movimiento general idealista es decir para ser el instrumento de aplicacioacuten de una fuerza ideal sobre el campo ecoshy

noacutemico Desde este punto de vista los anarquistas por ejemplo lo consideran como un importante coeficiente de sus luchas como medio y terreno indisshypensable para atraer a las luchas por sus ideales a las grandes masas proletarias

Pero eacutel sigue siendo el medio y no el agente accioacuten particular y no general inspirado en las exigencias de las utilidades inmediatas y de clase y no por un programa de futuro y universal no posee por lo tanto el predominante caraacutecter humanista del ideal que se inspira en principios generales superiores

Fueacute un ideal ademaacutes de religioacutenmdashy el ideal es siempre un poco de religioacutenmdash el cristianismo prishymitivo cuyas predicaciones evangeacutelicas se dirigiacutean laquo todos los hombres Fueacute un ideal el principio de igualshydad que animoacute a la Revolucioacuten francesa cuya laquoDeshyclaracioacuten de los derechos del hombre y del ciudashydanoraquo no se detuvo en los confines de las naciones sino que hizo un llamado a todos los pueblos de la Tierra El mismo patriotismo que animoacute las revoshyluciones de la primera mitad del sigo pasado en cuanto reivindicaba la independencia de todas las patrias y la libertad de todas las naciones fueacute hushymano e laquointernacionalistaraquo por la independencia griega combatieron franceses ingleses y alemanes por la independencia polaca acudieron a batirse hombres de casi todos los paiacuteses Y es sabido que los patriotas italianos bantildearon con su sangre todas las tierras en las que se luchara por la libertad de una patria en Polonia en Espantildea en Grecia en Servia en Francia en Ameacuterica proletario con el idealismo eacutetico que estaacute en nosshyotros es nuestro valor interno y domina envuelve dirige y modera coordina e ilumina de belleza el vario y bajo entrelazarse de los egoiacutesmos No todo aquello que hace el proletariado o se hace en su nombre es digno de ser hecho o mAacutes auacuten es digno del socialismo El socialismo es la envoltura ideal y eacutetica la atmoacutesfera humaniacutestica en la cual se mueshyve el proletariado en la cual solamente puede comshybatir su maacutes grande maacutes bella maacutes buena batashyllaraquo (laquoDel viejo al nuevo Socialismoraquo)

laquoLa crisis en que se debate el movimiento obrero contemporaacuteneomdashrebatiacutea desde un campo totalmente distinto Angelo Faggi en el oacutergano maacutes autorizado del sindicalismo italiano de entoncesmdashes rica de mushychas ensentildeanzas Entre otras nos dice esto que el movimiento sindical para desarrollarse ha de estar saturado de audacia de espiacuteritu profundamente reshyvolucionario y para lograr esta capacidad debe temshyplarse en los maacutes duros sacrificios y necesariamente estar penetrado de idealidad Las organizaciones vashyciacuteas de alma revolucionaria de espiacuteritu heroico de sentimiento idealista estaacuten destinadas a ser siempre bien miacutesera cosa Ahora es necesario tornar al ideal agitarlo en el aacutenimo de las masas hasta sashyturarlas con eacutel Aquiacute estaacute nuestra salud interior y la salvacioacuten del proletariadoraquo (laquoLa Internacionalraquo Parma)

(Continuaraacute)

H^ A Monin le ha preguntado a U L uno de sus amiguitos

f ^ f - Y usted sentildeor elefante ^^raquo iquestqueacute instrumentos toca

- La trompa y el piano iquestAcaso las teclas no son de marfil

Mamaacute le ha dicho a Kiko - Si eres bueno iraacutes al ciclo y si eres malo al infierno

- Y parair al cine -ha preguntashydo Kiko- iquestcoacutemo debo comporshytarme

TRAIacuteA sect iexclEl copyRIllllE entre le Tigre et PEuphrate l is se paient en nature avec de lorge y eacutetablissent aacute partir denviron ou du ble plus tard en or ou en 3000 ans avant Jeacutesus-Christ des argent mdash sous forme de lingots royaumes dont la vie est agiteacutee car la monnaie nest pas encoreacute la Chaldeacutee au sud et lAssyrie au connue

LE nom dOrient mdash et de plus de famine cest lui qui nourrit On cultive le ble lorge le mil-en plus de Proche-Orient mdash le peuple Tout le monde lui obeacuteit let les melons avec les graines designe les pays situacutees au Les quelques chefs qui subsisten du lin du colza les baies du ri-

sud-est et a lest de la Meacutediter- des temps plus anciens perdent cin on fabrique lhuile ranee Cest dans ees reacutegions que leurs terres et leur autoriteacute Les Egyptiens utilisent les anishyse leacutevent dabord pour notre civi- LEgypte devient tout entieacutere la maux domestiques le boeuf Pane nord Fondees par des populations Les Assyriens sont de grands lisation meacutediterraneacuteenne et occi- proprieacuteteacute du Pharaon et tous ses le mouton les chevaux nont eacuteteacute de meacuteme origine les civilisations guerriers particulieacuterement cruels dentale les ombres de la preacutehis- habitants lui doivent obeacuteissance importes quapreacutes Pan 2000 et les de ees pays preacutesentent de nom- pour les vaincus ils ont deacutelruit toire La chaleur du climat leacuteclat Aux premiers temps de leur his- chameaux apreacutes Pan 500 breux caracteres communs de nombreuses villes deporteacute des de la lumieacutere la fertilite des allu- toire tous les Egyptiens sont Les divers arts et meacutetiers~rpound En Chaldeacutee et en Assyrie le roi populations entieacuteres Ils ven-vions des grands fleuves pousseacute- eacutegaux en droits il ny a ni no- veacutelent tres toacutet une technique grand-preacutetre de tous les dieux a daient les esclaves comme des rent les groupes humains qui sy bles ni esclaves Mais les fonctions avanceacutee elle se manifesteacute dans pour tache principale dorganiser marchandises avec garantie con-eacutetaient installeacutes aacute un essor nou- publiques deviennent heacutereacuteditaires des constructions colossales qui et de surveiller la mise en valeur tre la fuite la reacuteclamation dun veau La il y a environ cinq mille grands fonctionnaires et proprieacute- n o u s eacutetonnent encoreacute (les Pyra- de la terre Sa gloire a Babylone anden proprieacutetaire le service du ans se constitueacuterent les premieacute- taires forment une classe de sel- mides le Sphinx) Ils fabriquent se mesure au nombre de canaux roi ou la revendication de la li-res socieacuteteacutes que connait notre his- gneurs a u s s i d e s meubles solides et eacuteleacute- quil fait creuser et entretenir II berteacute

toire socieacuteteacutes renouveleacutees peacuteriodi- Les paysans sont attacheacutes au g a n t s des vases aux formes har- regle la consommation et la vente Ninive et surtout Babylone ren-quement par des invasions dont sol l is ne peuvent le quitter m o nieuses des verreries colorieacutees des reacutecoltes il surveille les meacute- fermaient beaucoup de mona-les plus nombreuses vinrent de la meacutems lorsque leurs maitres pa- d e s bdquobjets de cuir et de metal des tiers et le commerce ments construits par les captifs mer de PAsie Mineure et des rents ou fonctionnaires du Pha- eacutetoffes tres fines des bijoux re- Les paysans sont plus libres Le roiacute Sargon avait fait eacutedifier montagnes qui lentourent au raon viennent a changer De trouveacutes surtout dans des tom- que ceux dEgypte les artisans et de cette facoacuten un palais qui

beaux Ainsi des les debuts de les marchands aussi mais ils comptait plus de deux cents pieacute-Phistoire les homtres teacutemoignent paient de lourds impoacutets La pro- ees Mais la plupart de ees cons-dune grande habileteacute manuelle et prieacuteteacute est tres diviseacutee Les travail- tructions baacuteties en briques sim-nous admirons leurs authentiques leurs peuvent se faire concur- plement seacutecheacutees au soleil quel-chefs-doeuvre rence Le commerce est actif quefois en briques crues encoreacute IXT r n i i n r r w uxr i c s u p i r d e s millions de briques gravees assez humides pour quelles puis-

qui tenaient alors heu de papier sent se her nont pas resiste au Des Seacutemites vivant a Peacutetat no- nous ont conserveacute les contrats temps et se sont eacutecrouleacutees en

made sont attireacutes par la fertilite conclus a cete eacutepoque poussieacutere Aux premiers temps les ventes Comme en Egypte Peacuteconomie

Nord meacuteme les artisans sont attacheacutes Sur les bords du Nil PEgypte a leurs ateliers ils sont la pro-

entre le Tibre et PEuphrate la prieacuteteacute de leurs maitres preacutetres Chaldeacutee et lAssyrie sur les bords ou seigneurs de la Meacutediterraneacutee la Pheacutenicie vi- Cependant des cette eacutepoque rent les plus brillantes de ees so- sur certaines terres privileacutegieacutees cieacuteteacutes des chartes fixent et Iimitent les

Bien queacuteloigneacutees les unes des obligations des ouvriers et annon-autres elles eurent entre elles de cent un commencement de liberteacute nombreuses ressemblances socia- De Pan 2360 a 2160 environ des des plaines de la Meacutesopotamie les politiques eacuteconomiques et bouleversements seacuterieux se pro-POrient preacutesente de ce fait une duisent en Egypte Les laquo pau-certaine uniteacute De grands empires vres raquo envahissent les tribunaux englobeacuterent dimmenses territoi- les baacutetiments des administrations res ils y creacuteeacuterent des civilisa- et semparent des titres de pro-tions semblables et multiplieacuterent prieacuteteacute leurs contaets Mais le Pharaon raacutetablit son

Le cuite de la forceacute le fait des autoriteacute et instaure un nouveau conqueacutetes la neacutecessiteacute de mener reacutegime ouuml les hommes releacutevent aacute a bien de grands travaux collec- la fois plus directement de lui et tifs Pirrigation par exemple les jouissent cependant de plus de li-exigences des princes Pinsuffi- berteacute sanee des moyens meacutecaniques L e s p a y s a n s n e deacutependent plus provoqueacuterent le deacuteveloppement de q u e d u P n a r a o n _ n s acquittent Pesclavage qui fournit la main- d g s i m p o t s e t d e s c o r veacutees mais ils doeuvre caracteacuteristique de toute p o s s e d e n t i e u r s terres quils peu-Pantiquiteacute les esclaves eacutetaient les v e n t l eacute g u e r a l e u r s heacuteritiers

Les artisans des villes parais-sent eacutetre libres par leur travail et leur ingeacuteniositeacute ils sont capa-bles dameacuteliorer leur sort

Les Scribes cest-aacute-dire les gens instruits forment une veacuteritable caste de fonctionnaires qui senor-gueillissent de leur autoriteacute et de la seacutecuriteacute attacheacutee a leur fonc-tion

LEgypte vit avant tout de son

laquo machines raquo de ees sieacutecles loin-tains

EN EGYPTE

Lhistoire de PEgypte avant Peacutere chreacutetienne seacutetend sur plus de trois miacutefle ans elle est plus Iongue que lhistoire de la France Aussi la vie y a-t-elle eacuteteacute tres va-rieacutee De meacuteme que nous parlons des Gaulois du Aloyen Age des rois et de la Reacutepublique de meacuteme il faut penser pour PEgypte a des agriculture Celle-ci est eacutetroite-organisations et a des genres de ment lieacutee aux inondations reacutegu-vie diffeacuterents selon les eacutepoques

Trois mille ans environ avant Jeacutesus-Christ PEgypte est gouver-neacutee par une sorte de roi quon appelle Pharaon (fils de Dieu) II est proprieacutetaire de la plupart des champs et des vignobles En cas

44444444444lt o o o o o o o o o o ltgt

iexcl o ltgtbull

lieacuteres du Nil On a pu direacute que PEgypte eacutetait un don du fleuve Pour retourner le sol on emploie la houe et la charrue pour mois-sonner on se sert de faucilles de bois munies de dents en silex tres tranchantes

I_AS AVENTURAS DE NONO

EM El PAIacuteS DE AUTONOMIacuteA (Continuacioacuten) abeja nos lo ensentildeado no debe nunca mdashEn este caso gracias mdashdijo Nono

Cuando todo ello estuvo maacutes cerca iacuteuzgarse de las cosas tomaacutendose como ya lo veis con vuestro permiso Nono debioacute reconocer que una vez maacutes model tiacutePdeggt ni CTeeT que deg ltlaquolaquo hace- El caacuterabo descendioacute de la rodilla habiacutea sido victima de su imaginacioacuten m0s deg-iquesthe servir de regla al universo y Nono tomoacute uno de los canastillos y lo puesto que lo que tenia delante era un muchos de nuestros oradores poliacuteticos despachoacute en un santiameacuten y pasoacute al grupo de vulgares caacuterabos dorados deg de otra ^ase- se viesen obligados a segundo

Maacutes auacuten como avanzaba caminando hacer sus discursos en tal postura eso Los caacuterabos vieacutendole tan atareado sobre sus patas soacutelo percibiacutea su vientre es a r iacute uacute defender algunas ideas a la tomaron su forma de insectos y miaron negro y feo iexclAdioacutes brilantes guerreros cabeza cuya pesadez impide sin duda al bosque ricas corazas y escudos chispeantes svbir ^do se hallan en pie y por lo Nono vieacutendolos volar sintioacute pena Tiesos sobre sus patas se agrandaban mismdeg resultan sus arengas hueras y pensando en que quedaba soacuteo vioacutelos

vacias perderse en el follaje y le parecioacute co-A la vista de tan apetitosos frutos sobre un tronco caiacutedo interrogando an-

Nono sintioacute que la boca se le hacia mo si antiguos amigos le abandonasen agua pero empezaba a formarse y comshyprendioacute que antes de hartarse como un glotoacuten debiacutea mostrar su gratitud a EN EL PAIacuteS DE AUTONOMIacuteA aquellos generosos caacuterabos

mdashSentildeor caacuterabomdashdijomdashvos y vuestros El sol continuaba en su carrera Para compantildeeros sois muy amables y estoy no dejarse sorprender por la noche era contentiacutesimo con vuestro regalo con necesario que nuestro pobre extraviado mucho gusto comereacute esas fresas que me no se dejase abatir por la pena sien-

fZ2 aLZ i y SSP PZa frecen exceleUes pero en verdad no doleacute preciso al contrario desarrollar iacute iacute iquestESraquo f 0 i t Z ~ deg ~raquo - | S laquo -laquoES ltgt toda su energiacutea y ponerse en marcha

hasta alcanzar el tamantildeo de un muntildeeco de cinco ceacutentimos pero iexcloh cruel deshycepcioacuten parecioacutele a Nono tener ante si una tropa de sacristanes liliputienshyses

Una docena de ellos marchaban dos a dos levando al hombro una brizna de los espinos formando una especie de parihuela sobre la que reposaba ancha hoja de paulownia japonesa

ZIacuteSinCanZfrfdegS Tlt COnteHm os he prestado Estibaacuteis metido en un Sacudioacute puesta cabeza en sentildeal de trade JrfltradeampbdquoftMU A i 0 pound r enredo de ramas de donde no podiacuteais resignacioacuten como para desechar ideas

mlir y de donde os he sacado sin la importunas y se puso en pie para em-menor moestia por mi parte Ya veis prender su marcha despueacutes de haber que la accioacuten poco tiene de meritoria atado en su pantildeuelo dos canastillos de

LA MULA DE ALQUILER H ARTA de paja y cebada

Una muiacutea de alquiler Salla de la posada

Y tanto empezoacute a correr Que apenas el caminante La podiacutea detener

No dudoacute que en un instante Su media jornada hariacutea Pero algo maacutes adelante

La falsa caballeriacutea Ya iba reardando el paso iquestSi lo haraacute de picardiacutea

iexclArre iquestTe paras Acaso Metiendo la espuela Nada Mucho me temo un fracaso

Esta vara que es delgada Menos Pues este aguijoacuten Mas iquestsi estaraacute ya cansada

Coces tira y mordiscoacuten Se vuelve contra el jinete iexclOh que corcovo queacute envioacuten I

Aunque las piernas apriete Ni por esas iexclVoto a quieacutenl Barrabaacutes que la suje

Por fin dio en tierra iexclMuy bien iquestY eras tuacute la que corriacuteas iexclMal muermo te mate ameacuten

No me fiareacute en mis diacuteas De Muiacutea que empiece haciendo Semejantes valentiacuteas

Al punto digo iexclCuidado Tente hombre que te has de ver En el vergonzoso estado De la muli de alquiler IRIARTE

ques otros frambuesas que despediacutean perfumes maacutes aacutecidos

Detraacutes de cada parihuela marchaba un grupo de caacuterabos de donde se desshytacaban los que relevaban a los portashydores fatigados

El todo se dirigiacutea procesionalmente

y me confunde obtener vuestras alashybanza zas a tan poca costa

mdashiexclOhmdashdijo el caacuterabomdash Si se mide el servicio por la pena que cuesta el

hacia Nono sentado sobre el tronco de tuyo es de miacutenima importancia pero aacuterbol en que s-u iexclilla se habiacutea transfor- como te debo la vida merece gran con- mujer de rottro y mirada ton^duacuteTces mado cuando desaparecioacute la mesa sideracioacuten para mi Un servicio no debe como el de la madre de las abejas pero

Cuando el cortejo llegoacute a ponerse de- medirse asi lo que se aprecia es la bajo cuya amable sonrisa se descubriacutea e de eacutel los caacuterabos formaron se- manera de prestar o la espontaneidad una voluntad fuerte una energiacutea pode-

frutas que le quedaban y haberlo atado a su puntildeo

Pero sin que el menor rumor hubiese revelado su venida y su presencia se halloacute delante de una alta y hermosa

est surtout agricole et eacutetroitement lieacutee a Putilisation de leau des fleuves Aussi le deacutebit des plus larges canaux et des plus minees rigoles est-il minutieusement reshygleacute comme aujourdhui encoreacute dans les huertas espagnoles et dans les oasis sahariennes La loi preacutevoit en deacutetail la responsabiliteacute de tous les riverains des voies deau et des usagers des instru-ments dirrigation

Les Chaldeacuteens et les Assyriens utilisent la charrue tireacutee par des boeufs et meacuteme des charrues a semoir Comme les Egyptiens ils cultivent les cereales et de nom-breux leacutegumes II semble que la pratique de Passolement triennal ait eacuteteacute en usage en Meacutesopotamie

Le locataire dune terre est obligeacute de la cultiver sous peine de payer one indemniteacute au proprieacuteshytaire Certains fermiers recoivent un salaire annuel fixe

Lindustrie est dabord prati-queacutee dans la f amule Elle consiste dans la fabrication des eacutetoffes du mobilier des instruments de cuisine et de travail

A Peacutepoque laquo neacuteo-babylonienne raquo six cents ans avant Jeacutesus-Christ on voit apparaitre des ateliers ouuml le travail est exeacutecuteacute surtout par des esclaves Le commerce le plus important est celui de lorge On importe en Pheacutenicie des objets preacutecieux

Le transport des matieacuteres eacutechangeacutees se fait en general par les fleuves et les canaux Les marshychands ont des employeacutes qui tien-nent une comptabiliteacute rigoureuse Les contestations ne peuvent se reacutegler sans preuves eacutecrites De bonne heure les commercants ont formeacute entre eux des socieacuteteacutes

EN PHEacuteNICIE Les Pheacuteniciens oceupent sur le

littoral ie la Meacutediterraneacutee les pays appeleacutes aujourdhui Syrie et Liban

Ils sont avant tout des marins des peacutecheurs et des marchands l i s deviennent par la suite des industrieacuteis

Leur role est considerable graacutece aacute leur activiteacute commerciale des le troisieacuteme milleacutenaire avant Jeacuteshysus-Christ dabord a Byblos puis aacute Sidon et ensuite aacute Tyr jusqua 612 Tyr est une grande ville baacute-tie sur un ilot rocheux tres eacutetroit aussi ses maisons seacuteleacutevent-elles aacute cinq et six eacutetages Leau douce manquant dans Pile des conduites sous-marines Pameacutenent du conti-nent dans des citernes

La Pheacutenicie orcupe une place privileacutegieacutee qui explique son actishyviteacute a ses ports aboutissent les grandes routes commerciales de Peacutepoque voies de caravanes ve-nant de PAsie routes de terre et de mer venant de PAfrique surshytout de la riche Egypte

Les marins pheacuteniciens construi-sent de gros vaisseaux dits laquo ronds raquo tres eleves aacute lavant et a Parrieacutere Ils naviguent le long des cotes pratiquant le cabotage Mais ils vont parfois tres loin pour Peacutepique (ils atteignirent les lt( l ies de PEtain raquo sur la cote sud de PAngleterre et la Cornouail-les ils firent aussi le tour complet de PAfrique pour le compte dun Pharaon du Vl le sieacutecle) Ils gar-dent secrets leurs itineacuteraires afin deacutecarter leurs concurrents douuml la lenteur des progres du comshymerce Ils sont a la fois marshychands et pirates en particulier ils enleacutevent des eacutetrangers quils revendent comme esclaves

Ils fondent sur les cotes de la Meacutediterraneacutee et meacuteme de PAt-lantique de nombreux comptoirs tels que Marseille Ils ne seacutetablis-sent deacutefinitivement quaacute Cartha-ge en Tunisie

Afin dalimenter leur commerce ils deacuteveloppent leurs industries ce qui leur est facile car ils dis-posent dune nombreuse main-doeuvre servile l i s creacuteent de pe-tites entreprises familiales et de veacuteritables usines employant de nombreux ouvriers

Leurs industries sont tres vashynees Ils ont de riches teinture-ries ils ont inventeacute la pourpre (pour Pobtenir ils appliquaient une seacutecreacutetion du murex sur une eacutetoffe blanche exposeacutee au soleil puis plongeacutee dans des bains vashyriacutees)

Ils seacutechent du poisson pour le vendreacute au loin (ceacutetaient les conshyserves de Peacutepoque)

Ils fabriquent des verres de couleurs diffeacuterentes qui se ven-daient tres bien chez les u Barshybares raquo

Enfin ils travaillent Por Par-gent Peacutetain et Pivoire

Les Pheacuteniciens ont ameacutenageacute lalphabet (le mot alphabet est formeacute des noms des deux premieacute-res lettres identiques chez les Pheacuteniciens et les Grecs) et par la malgreacute leur manque dapti-tude aacute la litteacuterature et aux arts ont rendu un incomparable sershyvice a la civilisation

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micirculo destacaacutendose en primer teacuter- y la buena gracia que le acompantildean mino los portadores de parihuelas Toma esos frutos con la misma buena

Uno de ellos salioacute del grupo y satoacute voluntad con que te los ofrecemos y sobre la rodilla de Nono saludoacute levar- con ello quedamos complacidos taacutendose sobre sus do patas deanteras El caacuterabo agitoacute sus antenas a guisa la parte posterior de su cuerpo al aire de saudo y se preparoacute a descender de y con sus patas traseras frotoacute vigoro saacutemente sus eacutelitros produciendo un soshynido poco harmonioso pero muy del gusto de Nono que creyoacute que le deshyciacutea

mdashIntreacutepido nintildeo yo soy el que me bull has socorrido cuando me hallaba en inminente peligro de muerte Sin darte cuenta de el o has puesto en praacutectica la gran ley de la solidaridad universal que quiere que todos los seres se ayushyden mutuamente No podemos nosotros ofrecerte un manjar exquisito fruto de nuestro trabajo pero he aquiacute frutas y frambuesas cogidas para ti Empero que te agradaraacuten y completaraacuten la campesshytre comida ofrecida por nuestras hershymanas

Y a una sentildeal los portadores deposhysitaron sus canastillas a los pies de su destinatario

Pero antes de pasar adelante obsershyvo una sonrisa de incredulidad que se desliza sobre os labios de mis joacutevenes lectores les oigo murmurar acerca de la extrantildea postura que mi orador ha tomado para pronunciar su discurso Es cierto que vuestro maetro de escuela no explica su leccioacuten andando sobre las manos ni el sentildeor inspector pronunciashyba su discurso en el solemne acto de

la tribura que habiacutea escogido

SiquestVVlt^VVVltrVraquoVVVlt^ ^s la distribucioacuten de premios ponieacutendose T V V V patas arriba pero amiguitos la madr

- iquestPero queacute idea es esa de enviarlo a la esshycuela iquestQueacute va hacer siacute ni siquiera sabe leer

mdashEres valiente hijo miacuteo asi me gusshytan los nintildeos pero no quiero dejarte maacutes tiempo en la inquietud que sienshytes Yo soy quien habieacutendote observashydo con detenimiento y sabiendo que deseabas tener un libro de cuentos lie querida darte el placer de que le vivas tuacute mismo

Para ello he comenzado por sustraershyte de casa de tus padres sin que te apercibieses no pases cuidado por ellos saben donde te he conducido y estaraacuten al corriente de cuanto hagas y veas Respecto de lo que te suceda coshymo veraacutes dependeraacute de ti te pondreacute en lucha cons las circunstancias y seshyguacuten obres las consecuencias seraacuten bueshyna o malas En definitiva tuacute haraacutes tus aventuras y las adornaraacutes con tu comshyportamiento

mdashSentildeora hada prometo ser buenomdash dijo Nono intimidado por el largo disshycurso del que no retenia maacutes que esto es preciso ser bueno y obediente

mdashiexclBueno obediente eso es en efecshyto lo que se pide a los habitantes del mundo de donde vienes Aquiacute lo que te se pediraacute en primer teacutermino es que seas tuacute mismo luego que seas franco leal que digas lo que pienses que obres en conformidad con tu pensamiento que no hagas a tus compantildeeros lo que no querriacuteas que hiciesen contigo que seas repecto de ellos lo que deseariacuteas qui fuesen hacia ti lo demaacutes marcharaacute por tiacute solo

(Continuara)

LA CABRA Y EL ROCIacuteN

E STAacuteBASE una cabra muy atenta Largo rato escuchando De un acorde violiacuten el eco blando

Los pies se la bailaban de contenta Y a cierto jaco que tambieacuten suspenso Casi olvidaba el pienso Dirigioacute de esta suerte la palabra iquestNo oyes de aquellas cuerdas la armoniacutea Pues sabe que son tripas de una cabra Que fueacute en un tiempo compantildeera miacutea Confio (iexcldicha grande) que alguacuten diacutea No menos dulces trinos Formaraacuten mis sonoros intestinos

Volvioacutese el buen Rociacuten y respondioacutela A fe que no resuenan esas cuerdas Sino porque las hieren con las cerdas Que sufriacute me arrancasen de la cola Mi dolor me costoacute paseacute mi susto Pero al fin tengo el gusto De ver queacute lucimiento Debe a mi auxilio el muacutesico instrumento Tuacute que satisfaccioacuten igual esperas iquestCuaacutendo la gozaraacutes Despueacutes que mueras

Asi ni maacutes ni menos porque en vida No ha conseguido ver su obra aplaudida Alguacuten mal escritor al juicio apela De la posteridad y- se consuela

IRIARTE

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