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FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO

Programación del departamento de Filosofía. IES Pedro Álvarez Sotomayor

CURSO 2018-2019

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CONTENIDO

1.- INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................................................... 2

2. RELACIÓN DE LA MATERIA CON LOS OBJETIVOS GENERALES DEL BACHILLERATO 4

3. LAS COMPETENCIAS CLAVES DEL BACHILLERATO Y CÓMO SE TRABAJARÁN EN ESTA ASIGNATURA ..................................................................................................................................................... 6

4. BLOQUES DE CONTENIDOS y UNIDADES DIDÁCTICAS .................................................................. 9

5.- DESARROLLO Y TEMPORALIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS, CRITERIOS DE EVALUACIÓN, ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE Y CONTENIDOS MÍNIMOS. ........................ 12

5.1. RELACIÓN CRITERIOS-ESTÁNDARES-COMPETENCIAS CLAVE .......................................... 12

6. METODOLOGÍA ..................................................................................................................................................... 32

7. INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN, CALIFICACIÓN Y RECUPERACIÓN ............................. 34

7.1 INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN y CRITERIOS DE CALIFICACIÓN ................................ 34

7.2. CRITERIOS DE RECUPERACIÓN. ........................................................................................................... 36

7.3. Rúbricas correspondientes a cada instrumento de evaluación y para la evaluación de las competencias claves ................................................................................................ 37

7.3.1.- Rúbrica correspondiente a los exámenes escritos. .......................................................... 37

7.3.2. Rúbrica del cuaderno de clase y otras actividades del curso. ....................................... 38

7.3.3. Rúbrica para la evaluación del grado de consecución de las competencias ......... 39

8.- ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD .................................................................................................................... 44

9.- MATERIALES CURRICULARES ................................................................................................................... 45

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1.- INTRODUCCIÓN

Transcribimos en cursiva literalmente la introducción del currículo de esta materia que establece el R.D. 40/2015 de 15/06/2015 e introducimos en negrita nuestras aclaraciones y comentarios a la misma.

El curso de Filosofía de primero de Bachillerato se presenta como continuación de la materia del mismo nombre del curso anterior. Profundiza en el significado del conocimiento filosófico, pero atendiendo a los objetivos de esta etapa postobligatoria. Por tanto, en esta ocasión es imprescindible ahondar en el carácter radical del saber filosófico. La profundidad de los hallazgos filosóficos se deriva en gran medida de la radicalidad de las cuestiones que la Filosofía plantea; así pues, en un curso introductorio, debe definirse con precisión el ámbito de análisis de las disciplinas filosóficas y la importancia de los problemas que están en juego. Es necesario que el alumnado comprenda que, a diferencia de otras asignaturas, la Filosofía se hace cargo de cuestiones que él mismo se ha preguntado – o se puede preguntar alguna vez.

La radicalidad de la Filosofía aproxima la materia al alumnado: dado que las preguntas filosóficas son de gran profundidad, son también universales. La universalidad y la totalidad son, también, rasgos del saber filosófico muy cercanos a la búsqueda propia del adolescente. El filósofo busca respuestas válidas para un ámbito general de realidades (el ser humano, el conocimiento, las acciones, etc.) sin conformarse con respuestas parciales, como las científicas. Esa tendencia a la universalidad y a la globalidad de los saberes filosóficos es muy útil desde un punto de vista didáctico, pues permite al docente relacionar la materia con los intereses e inquietudes de los jóvenes.

Cabe afirmar otro tanto sobre la actitud crítica de la Filosofía. La fórmula kantiana “atrévete a saber” es acaso la expresión más certera de la tendencia filosófica a la crítica de prejuicios e ideas dominantes mayoritariamente aceptadas. La filosofía como saber crítico permite comprender al alumnado que sus ideas preconcebidas y la tradición, en general, deben ser analizadas como datos cuya verdad no puede darse por supuesta. Ciertamente, semejante inclinación a la crítica – al análisis de lo dado- aproxima la materia al estudiante de Bachillerato; la adolescencia es un periodo en el que se pone en duda buena parte de lo recibido en el pasado. La inclinación adolescente por el cuestionamiento del mundo adulto, permite al saber filosófico presentarse como un conocimiento sugestivo en esa etapa de la vida.

Así pues, no es extraño sostener, como lo han hecho algunos filósofos

profesionales, que el ser humano es filosófico. A ese respecto, parece válida, ante los estudiantes de Filosofía, la distinción entre la Filosofía académica ejercida por los profesionales de la Filosofía y la condición filosófica de todo ser humano –por ejemplo, de los propios estudiantes-: cualquier persona posee, aunque lo ignore, ideas filosóficas. Uno de los objetivos más destacados de este curso de Filosofía es iluminar la condición filosófica del alumnado, comprender su relevancia para la vida concreta y ayudarle a que cobre plena consciencia de la necesidad de responder a las preguntas filosóficas que todos se hacen en ocasiones.

Sin embargo, la Filosofía es más que una actitud crítica o interrogativa. Los saberes filosóficos, como los científicos, no sólo preguntan, sino que buscan respuestas. Los contenidos de un curso de Filosofía no pueden limitarse a formular preguntas, sino a presentar los diferentes tipos de respuestas que se dan. Por ello, los

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estudiantes deben entender el sentido de la búsqueda filosófica –identificarse con ella, pero, después, es necesario que se esfuercen por conocer lo que los filósofos han descubierto. Ambos aspectos, las preguntas y las respuestas, forman parte de un mismo impulso especulativo: el conocimiento teórico y práctico que permite al ser humano instalarse mejor en el mundo en que vive.

Los contenidos filosóficos resaltan la pluralidad de respuestas dadas. Esta

característica de la filosofía puede desconcertar al alumnado. La diversidad de respuestas, su pluralidad a veces contradictoria, pueden provocar una decepción entre los estudiantes. Un curso introductorio debe tratar este asunto de modo transversal. Lejos de ser un defecto, esta pluralidad manifiesta la riqueza y la complejidad de la búsqueda filosófica. También permite al profesor desvelar la necesidad de respuestas de sus alumnos, pero también detectar y corregir la impaciencia y rapidez para encontrar una única respuesta válida, muy propia de la adolescencia.

Ese asunto cobra especial relieve en el curso de Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato. Por ello es muy recomendable que en este curso introductorio se aborde el hecho de la diversidad de planteamientos filosóficos. Desde esta perspectiva el curso de Filosofía es preliminar al del último curso de Bachillerato: en contenidos, ordenados por temas y no por autores, y en pluralidad de enfoques. Asimiladas ambas perspectivas, el alumnado afrontará adecuadamente la Historia de la Filosofía.

La multiplicidad de escuelas y planteamientos filosóficos responden a la

naturaleza racional y polivalente de la Filosofía. Es imprescindible que en este curso los contenidos se expliquen mostrando la racionalidad interna de sus enunciados, la coherencia lógica de los mismos, la necesidad de ser discutidos y la utilidad que de ellos se derivan. Los mismos bloques en que se divide el curso tienen que ser tratados cuidando la unidad del curso. De ese modo, la racionalidad de la disciplina se verifica en el tratamiento de la asignatura que hace el docente ante sus alumnos.

El curso de Filosofía tiene que plantearse facilitando que el alumnado pueda descubrir su inclinación filosófica y uniéndola a sus preocupaciones cotidianas; así, la Filosofía se mostrará como una disciplina útil e interesante. Por un lado enriquecerá al estudiante desde un punto de vista teórico y práctico. Por otro, ofrecerá sugerencias concretas sobre la resolución de dificultades o problemas. En cualquier caso, ayudará a propiciar en el alumnado una predisposición al análisis crítico.

Totalmente de acuerdo con los planteamientos de esta introducción, la importancia de esta asignatura radica, precisamente, en inculcar esa actitud crítica y reflexiva, absolutamente necesaria en los sistemas democráticos en los que la ciudadanía debe tener un papel activo y participativo, pero aún más necesaria en un mundo globalizado en el que la tendencia a asimilar, de forma acrítica e irreflexiva, todo lo que se introduce en nuestros hogares a través de las grandes, medianas y pequeñas ventanas de los mass media, puede resultar hasta peligroso...(que un personaje como Donald Trump sea firme candidato a ganar las elecciones en la primera potencia mundial, cuna de las democracias modernas, denota que la idiotez generalizada es directamente proporcional al poder de los medios de comunicación).

De acuerdo también con la necesidad de estudiar algunos

planteamientos de los grandes personajes de la historia de la filosofía, no sólo para conocer sus soluciones a los grandes interrogantes sino para comprender también su carácter abierto, nunca definitivo, como se aprecia en las diferentes y hasta antagónicas respuestas, lo que favorece la mirada recelosa ante cualquier tipo de dogmatismo.

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Sin embargo, estos “buenos propósitos” luego se plasman de una manera muy poco realista a la hora de hacer la propuesta de contenidos (que recogemos, también literalmente, en esta programación): contenidos excesivamente amplios para una asignatura de tres horas semanales. Se pretende no sólo que el alumno tenga una visión global de las grandes problemáticas de la filosofía en sus distintos contextos históricos, sino que además sea capaz de conocer con cierta profundidad los planteamientos de los grandes autores de la historia del pensamiento, desde los presocráticos a autores contemporáneos en temas metafísicos, epistemológicos, éticos, políticos y estéticos. Por si fuera poco, se añaden las grandes cosmovisiones científicas, cuestiones de antropología física como el proceso de hominización, precedido por la problemática filosófica y social sobre el origen de la vida y de las especies que trajeron las teorías evolucionistas; temas de antropología cultural, como la dialéctica entre naturaleza y cultura, sin olvidar los temas de lógica formal, a los que se añade las posibles funciones prácticas de la filosofía en la cultura emprendedora del mundo empresarial. Da la sensación de que los redactores del currículo, comprendiendo que en 2º de bachillerato -debido al desafortunado diseño de la LOMCE que elimina la Historia de la filosofía como materia común o troncal relegándola a una opción dentro del bachillerato de humanidades-, han pretendido no privar al alumnado de bachillerato de la visión panorámica de la historia de la filosofía pero sin renunciar a los bloques de contenidos que se daban en 1º de bachillerato LOE (y añadiendo “alguna cosita” más… la filosofía en el mundo de la empresa). El resultado es un “monstruoso” programa como se puede apreciar, simplemente, mirando el último bloque de contenidos –bloque 6-, “cajón de sastre” en el que se introduce “con calzador” todo lo que no aparece en los bloques anteriores… ¡Lamentable! Menos mal que, finalmente, se ha descartado la “evaluación externa”, lo que nos permite “meter un poco la tijera” para aliviar un tanto a los sufridos alumnos de tan ingente carga curricular. Por tanto, intentaremos guiarnos por nuestro sentido común y, respetando lo máximo posible los contenidos del currículo, centrarnos en aquéllos que consideramos más relevantes. Esperemos acertar…

2. RELACIÓN DE LA MATERIA CON LOS OBJETIVOS GENERALES DEL BACHILLERATO

(Continuamos con la exposición literal del R. Decreto…)

Por todo lo anterior se comprende que la asignatura de Filosofía colabora notablemente a alcanzar los objetivos de la etapa. El estudio de la dimensión política, en el bloque 6, ayuda sin duda a crear en el joven estudiante una conciencia ciudadana democrática. La racionalidad práctica del pensamiento filosófico introduce al alumnado en la dimensión social humana que, concretada en la sociedad del siglo XXI, se expresa en la democracia parlamentaria. El segundo objetivo del Bachillerato –madurez personal y espíritu crítico- es una de las grandes tareas de la Filosofía. Este objetivo está relacionado con la convicción de que la palabra no es solo medio de conocimiento, sino instrumento para la convivencia social. La paz, la solidaridad, el respeto a la ley o la resolución de conflictos pueden y

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deben ser vividos dialógicamente. Pocas materias ayudan como la Filosofía a conocer el benéfico poder de la palabra.

El concepto de dignidad es clave en este curso de Filosofía. Partiendo de la dignidad personal, tratada en el bloque 5, el alumnado puede entender y rechazar las causas de todo tipo de discriminación y desigualdad. Con ello, la asignatura también contribuye al logro del tercer objetivo de la etapa. Otro tanto se debe decir del objetivo relativo a los hábitos de lectura, estudio y disciplina, valores imprescindibles para cualquier estudiante.

En un orden puramente lingüístico, la Filosofía contribuye a que el alumnado de

Bachillerato mejore su habilidad oral y escrita. En primer lugar, porque la Filosofía posee un lenguaje técnico que debe aprenderse. Pero también exige que las ideas se expresen con precisión, rigor y coherencia lógica; que se construyan reflexiones legibles y consistentes. Es posible que parte de la dificultad de la asignatura estribe en este punto, que no obstante es objetivo principal de la etapa.

La Filosofía no está al margen de las Tecnologías de la Información y la

Comunicación. Entre los contenidos del bloque 1 encontramos su uso. Entre las actitudes que facilitan la adquisición de un espíritu crítico se halla la búsqueda autónoma de información. El uso de las nuevas tecnologías permite una rápida búsqueda de información, siempre bajo la supervisión del profesor. No se trata solo de tener como única información la clase o el libro; es recomendable que el alumnado complete, añada o amplíe la información con vistas a exposiciones, trabajos orales en grupo, redacciones o comentarios de texto. Como es obvio, las maneras concretas y el valor de éstas siempre correrán a cargo del profesor. La Filosofía también contribuye a valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo.

Es verdad que la asignatura en este nivel no es histórica, pero, en la medida en que es una reflexión sobre los fundamentos, la Filosofía colabora en la conformación de un juicio crítico sobre las sociedades contemporáneas y su evolución.

Como reflexión sobre la ciencia y la técnica, la Filosofía también contribuye a

valorar la importancia del saber científico y sus límites así como sus derivaciones tecnológicas. El bloque 3, dedicado al conocimiento, trata específicamente esta cuestión. En consecuencia también la Filosofía hace un aporte principal a este objetivo de Bachillerato.

Uno de los aspectos quizá menos trabajados sea la educación del gusto estético. El desarrollo de un criterio estético y, en general, el valor de la Belleza para el ser humano ha sido cuestión tratada por la Filosofía desde sus orígenes. En el bloque 7 se aborda la importancia de la Estética y el valor de la creatividad y del arte como expresiones universales del ser humano. Por ello, la Filosofía también trabaja el objetivo de Bachillerato relativo al desarrollo de la sensibilidad artística y del criterio estético. Nada que objetar a estos planteamientos, salvo lo ya dicho: ¿Cuánto tiempo se necesita para trabajar todo esto?

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3. LAS COMPETENCIAS CLAVES DEL BACHILLERATO Y CÓMO SE TRABAJARÁN E N ESTA ASIGNATURA

Exponemos en este apartado lo que dice el R.D. 40/2015 de esta materia respecto a su contribución para la adquisición de las competencias clave del bachillerato (en cursiva) y nuestra propuesta metodológica sobre cómo se va a trabajar para el desarrollo de las mismas.

[COMPETENCIA LINGÜÍSTICA] Así pues, resulta evidente la importancia de la Filosofía en el desarrollo de las competencias. La competencia en comunicación lingüística es probablemente la más trabajada. La Filosofía ayuda a través de esta competencia a que el alumno adquiera la seguridad de que la palabra es instrumento de conocimiento y a la vez vínculo cultural entre los seres humanos. El valor del concepto no es meramente teorético, sino práctico: individual y colectivo.

La competencia lingüística es fundamental en esta materia se trabajará a través de:

a) La lectura y cometario de textos en clase (filosóficos, periodísticos, canciones,

etc.) y como tarea para casa. Se trabajará a lo largo del curso técnicas básicas de síntesis (identificar el tema), análisis (extraer las ideas y observar la relación entre las mismas), exposición argumentada de las ideas del texto desde el pensamiento del autor y opinión crítica argumentada sobre las mismas. En los exámenes una de las cuestiones será siempre un comentario de texto.

b) Disertaciones sobre distintos temas como actividad recogida en el cuaderno de clase.

c) Presentación oral de algún tema con apoyo de las nuevas tecnologías (power point, Prezi, etc.)

d) Realización en los exámenes de respuestas desarrollo largo y corto, explicación de conceptos, y respuestas argumentadas a preguntas de reflexión.

e) Lectura de la obra El mundo de Sofía a lo largo del curso y reflexión sobre las

distintas problemáticas filosóficas que aparecen en la misma. f) Trabajos voluntarios de investigación en los que deben exponerse las

conclusiones personales. g) Resúmenes de lecturas complementarias con carácter voluntario.

[COMPETENCIA DIGITAL] El curso de Filosofía trabaja la competencia digital en relación a la búsqueda de la información y su interpretación. El alumnado tiene que saber cómo y qué buscar: no todo es igualmente relevante. Será el profesor quien oriente y dé los criterios y los objetivos para que el uso de las nuevas tecnologías sea aprovechable educativamente. La competencia digital se trabajará a través de:

a) Uso del programa PAPAS para intercambio de documentación e información. Los temas, las lecturas, los textos, etc. se enviarán a los alumnos a través de esta plataforma. También los alumnos pueden remitir los trabajos utilizando la mensajería de esta aplicación. Se acordará días y horas específicas para aclaración de dudas. Por tanto, todos los alumnos deben ser usuarios de PAPAS (se buscarán soluciones para posibles alumnos que no tenga en casa acceso a internet)

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b) Trabajos de investigación sobre temas específicos propuestos, en los que se pedirá que el alumno realice una síntesis con una reflexión personal para evitar el “cortar y pegar” típico en estos trabajos.

c) Presentación por grupos en clase de un tema en power point o prezi. d) Uso puntual de los teléfonos móviles para consultas sobre cuestiones que

vayan surgiendo en clase (vocabulario específico, hechos históricos, biografías de autores, etc.)

[COMPETENCIA APRENDER A APRENDER] La competencia aprender a aprender garantiza que el individuo tenga recursos suficientes para formarse permanentemente. La capacidad de autonomía personal, de autorregulación de los procesos cognitivos y de la conducta en distintos contextos, hacen que esta competencia sea clave. La Filosofía también desarrolla esta competencia gracias a su trabajo por alcanzar el espíritu crítico y la autonomía personal. Esta competencia de aprender a aprender se pretende desarrollar a través de los trabajos y actividades antes expuestos, pero también en la preparación de los exámenes:

Se entregará al finalizar cada unidad didáctica todas las posibles cuestiones que pueden caer en el examen, tanto los textos como vocabulario específico, preguntas de desarrollo corto, largo y de reflexión. Las respuestas a algunas de estas preguntas deben elaborarlas, es decir, deben utilizar los apuntes de clase, el libro de texto y los textos leídos y comentados relacionados con dichas cuestiones, para que el alumno construya su propia respuesta y ésta no sea una mera exposición memorística de un apartado.

La lectura paulatina a lo largo del curso de El mundo de Sofía tiene como

principal objetivo que el alumno sea capaz de relacionar los temas tratados en clase con las problemáticas que aparecen en esta obra, utilizando este aprendizaje personal para plasmarlo en cuestiones de exámenes y otras actividades propuestas (comentarios de texto, disertaciones, etc.). Normalmente, los alumnos no suelen relacionar los contenidos que asimilan de fuentes diferentes, por ejemplo, estudian historia pero no se les ocurre utilizar lo que han aprendido en esta asignatura en trabajos o exámenes de otras materias como filosofía, abusando del aprendizaje memorístico y desarrollando muy poco la capacidad de relacionar conocimientos de distintas disciplinas o fuentes.

[COMPETENCIA SOCIAL Y CÍVICA] La Filosofía siempre ha estado abierta a la realidad y a las inquietudes personales y colectivas del ser humano. Por ello, trabaja las competencias sociales y cívicas. La búsqueda de la felicidad individual y el bienestar colectivo son asuntos que se abordan en el curso. No son problemas teóricos, sino prácticos que involucran al alumnado para que luche por una sociedad justa y una vida dichosa. Actitudes como las de confianza en sí mismo y en los demás, solidaridad o tolerancia son las que se trabajan en la materia de Filosofía.

Junto con la competencia social, la cívica dota al alumno de un conocimiento

conceptual sobre la democracia, la igualdad, la justicia o la ciudadanía. Es un saber teórico, pero imprescindible. Es un conocimiento sobre los fundamentos de nuestra convivencia, es decir, un conocimiento propiamente filosófico. No obstante, la elaboración teórica de nuestra convivencia tiene un fin práctico: el compromiso y la participación del joven en la vida ciudadana. La Filosofía, como racionalidad práctica, ayuda al compromiso activo, máxima expresión del logro de la competencia cívica.

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La competencia social y cívica no sólo forma parte de los contenidos específicos de esta materia (temas de ética y política), sino que, como se indica en la introducción, es uno de sus objetivos principales: la formación de individuos críticos y reflexivos respecto a las problemáticas principales de la humanidad y a la situación del mundo actual, y comprometidos con la mejora del mismo. Se trabajará estas competencias a través de:

a) La reflexión crítica personal argumentada en los comentarios de texto sobre problemáticas sociales, éticas y políticas.

b) El debate sobre temas de actualidad en los que se pedirá una investigación o información previa sobre el asunto y de los posibles distintos planteamientos o visiones del mismo para tomar conciencia de que la información sobre los hechos no siempre es desinteresada ni está exenta de una carga ideológica o una intención manipuladora.

c) Inculcar la actitud del respeto a las opiniones diferentes a la propia, siempre que sean argumentadas y no sean lesivas de la dignidad de los otros. Inculcar la actitud crítica hacia las propias opiniones: si en el debate no tenemos una actitud abierta, no dogmática, ante argumentos más contundentes y razonados que los nuestros o ante datos que desconocíamos, no tendría sentido el debate.

d) Actividades en el cuaderno de clase de disertaciones sobre temas que cuestionen nuestros propios valores y principios, nuestras propias tradiciones o costumbres, a la hora de buscar un “fundamento racional” a los mismos.

e) Visión, comentario y trabajo sobre los valores que transmite el corto “El circo de la mariposa”: la autoestima, el respeto a la dignidad personal, la importancia del esfuerzo…. Creemos que este corto es una “pequeña joya” para fomentar en el alumnado en general estos valores.

[COMPETENCIA CONCIENCIA SOBRE EXPRESIONES CULTURALES] Por último, la filosofía trabaja la competencia sobre la conciencia y expresiones culturales. Esta competencia incluye la consideración del arte y su valor estético, así como la cultura como expresión necesaria del ser humano. La reflexión filosófica del curso, en varios de sus bloques, presenta al alumnado explícitamente el fenómeno estético y el ser cultural del hombre como realidades esenciales de lo humano. La competencia sobre la conciencia y expresiones culturales. Aparte de formar parte de los contenidos de esta materia en el bloque dedicado a la experiencia estética, este departamento es consciente de la vital importancia de fomentar el gusto estético y la creatividad en los jóvenes. Lo primero, porque nos hace más humanos (el sentido estético es lo que nos diferencia principalmente del resto de criaturas), y en segundo lugar, porque sin creatividad no hay progreso. Por esto relacionamos esta competencia con la del sentido de iniciativa y espíritu emprendedor. Esta materia fomentará estas competencias a través de:

a) Realización con carácter voluntario y como actividad de clase para subir nota de microrrelatos literarios con mensajes filosóficos.

b) Realización de cualquier otro trabajo artístico (mural, escultura, collage, pieza musical, etc.), también con carácter voluntario o actividad de clase.

c) Uso en la presentación de los temas de obras de arte para tomar conciencia de la interrelación hechos sociohistóricos, pensamiento filosófico y manifestaciones artísticas.

d) Trabajo en grupo sobre un proyecto social, cultural, etc. innovador.

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La Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología.

Aunque en este apartado del R.D. 40/2015 no se hace mención de esta competencia del bachillerato, consideramos que está estrechamente vinculada a distintos bloques temáticos, no sólo en el segundo, donde que se estudia el carácter y las problemáticas de la ciencia y se aborda el tema de las cosmovisiones científicas, también el bloque 3 sobre el origen de la vida y evolución de las especies o el bloque 6 en el que estudia la acción transformadora del hombre en la naturaleza (trabajo, tecnología, arte y mundo empresarial).

Por otra parte, nuestra intención es dedicar unas semanas a profundizar en los temas de lógica formal, realización de tablas de verdad, formalización de enunciados, cálculo de deducción natural con la aplicación de reglas de inferencia y resolución de adivinanzas lógicas mediante el cálculo, temas muy estrechamente relacionados con la competencia matemática, en cuanto que el cálculo lógico utiliza las mismas estrategias deductivas que las matemáticas en la resolución de problemas.

4. BLOQUES DE CONTENIDOS Y UNIDADES DIDÁCTICAS

Para el desarrollo de estos contenidos se utilizará como referencia el libro de Filosofía de la editorial Editex y se completará con apuntes de clase y textos.

Bloque 1. Contenidos transversales (PRIMER TRIMESTRE) - Tratamiento, análisis y crítica de la información. Práctica del debate y

participación en el mismo mediante la exposición razonada y argumentada del propio pensamiento.

- Análisis y comentario de textos filosóficos, jurídicos, políticos, sociológicos y económicos, empleando con propiedad y rigor los correspondientes términos y conceptos.

- Utilización de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados, incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación.

- Uso correcto de vocabulario específico, técnicas de subrayado para el análisis de texto, elaboración de esquemas y mapas conceptuales.

Bloque 2. El saber filosófico. (PRIMER TRIMESTRE)

- Mito, filosofía y ciencia como distintos modelos de saber. - Paso del mito al logos: razones históricas del origen de la filosofía. - Características y diferencias entre los mitos y la filosofía. - Principales temas y problemas de la filosofía a través de las distintas

etapas históricas: De los presocráticos al s. XX. - La filosofía como racionalidad teórica y práctica.

Unidades didácticas relacionadas con este bloque 2:

Unidad 1. El saber filosófico. Origen, necesidad y su historia.

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Bloque 3. El conocimiento. (PRIMER TRIMESTRE) - El problema del conocimiento en la historia de la filosofía: apariencia

y realidad, opinión y ciencia. - Dos visiones históricas generales: Realismo clásico (objetivismo) e

idealismo moderno. - Dos posturas históricas respecto al origen, fundamentos y validez del

conocimiento: Racionalismo y empirismo. - Distintas concepciones de la verdad. - Estudio de estas problemáticas en grandes figuras de la historia del

pensamiento. - Características del conocimiento científico: el método hipotético

deductivo (teorías, leyes, hipótesis, contrastación, verificación, etc.) - Epistemología: distintas problemáticas en torno a la validez y límites

del método científico y de la ciencia (Paradigmas de Khun, falsacionismo de Popper, anarquismo epistemológico de Feyerabend…)

- La aplicación práctica de la ciencia: la tecnología, su función transformadora de la naturaleza. Aspectos positivos y negativos.

Unidades didácticas relacionadas con este bloque 3:

Unidad 2. El problema del conocimiento, el lenguaje y la verdad. Unidad 3. Epistemología: el conocimiento científico y sus problemas. La lógica formal Bloque 4. La realidad. (SEGUNDO TRIMESTRE)

- La metafísica y sus principales temas de reflexión. - Estudio de problemas de la metafísica en algunos de los grandes

pensadores. - Las dos cosmovisiones: antigua-aristotélica y moderna - Las teorías actuales del universo: teoría de la relatividad y cuántica.

La teoría del caos y supercuerdas. Sus implicaciones filosóficas.

Unidades didácticas relacionadas con este bloque 4: Unidad 4. Explicación metafísica de la realidad. Unidad 5. Las grandes cosmovisiones científicas Bloque 5. El ser humano desde la filosofía. (SEGUNDO TRIMESTRE)

- (ANTROPOLOGÍA FÍSICA) El origen de la vida y las especies: Creacionismo, fijismo y evolucionismo. - Diferencias entre los mecanismos propuestos por Lamarck y Darwin: finalismo versus mecanicismo. Controversias históricas. - Proceso de hominización. - (ANTROPOLOGÍA CULTURAL) Dialéctica entre naturaleza y cultura.

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- (ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA) Cuerpo y alma en la historia del pensamiento (cerebro-mente) - El sentido de la existencia: evolución a lo largo de la historia del pensamiento en las principales etapas y autores.

Unidades didácticas relacionadas con este bloque 5:

Unidad 6. Evolución, naturaleza y cultura. Unidad 7. La reflexión filosófica sobre el ser humano Bloque 6. La racionalidad práctica. . (TERCER TRIMESTRE)

- Moral y Ética. Principales teoría éticas en la historia de la filosofía. Universalismo y relativismo. Los derechos humanos. - La justicia como valor y virtud ético-política. Distintas teorías sobre la justicia (Platón y Aristóteles, contractualistas, utilitaristas, Rawls, etc.) - Política. Concepto de Estado y su evolución. Principales teorías políticas históricas: desde el naturalismo clásico, la razón de estado de Maquiavelo, teorías del pacto social, a los estados democráticos de derecho (Popper y su “sociedad abierta”, neocontractualismo de Rawls, etc.). - El modelo capitalista: defensores y detractores. Liberalismo económico de A. Smith y el modelo comunista de Marx (la alienación y liberación del capitalismo). - El ser humano, animal simbólico. El lenguaje y la experiencia estética (el arte). - Capacidad simbólica, creatividad y el arte como instrumentos de interpretación y expresión de la realidad. - Importancia de la comunicación. - Lógica. La argumentación lógica, estructura y formalización del lenguaje, reglas de inferencia y cálculo de deducción natural. Las falacias lógicas. – Relación entre filosofía y proyectos empresariales.

Unidades didácticas relacionadas con este bloque 6: Unidad 8. Ética: principales teorías sobre la moral. Unidad 9. Política: fundamentos filosóficos del Estado. Unidad 10. La capacidad simbólica del ser humano. Estética Unidad 12.- Mundo empresarial y emprendimiento. Unidad 11 del libro de texto.- Lenguaje formal y lógica Este departamento de filosofía ha considerado oportuno alterar ligeramente el orden en el desarrollo de los contenidos establecidos en este R.D. del siguiente modo: se anticipa al bloque 2 sobre “Conocimiento” los temas dedicados al lenguaje, comunicación y lógica formal, pues consideramos que tiene más sentido hacerlo así dada la estrecha relación entre el pensamiento y el lenguaje.

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5.- DESARROLLO Y TEMPORALIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS, CRITERIOS DE EVALUACIÓN, ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE Y CONTENIDOS MÍNIMOS.

5.1. RELACIÓN CRITERIOS-ESTÁNDARES-COMPETENCIAS CLAVE

Cabe recordar que el desarrollo de las siete competencias clave del bachillerato se

trabajará de la forma indicada en el apartado cuatro de esta programación. No creemos necesario plasmar la relación que tienen éstas con la secuencia de contenidos y los correspondientes criterios de evaluación y estándares de aprendizaje de los mismos que se exponen en este apartado, en tanto que el desarrollo de competencias como la a), c), d) y, en cierta medida, la e) está presente o se relaciona con la mayoría de estándares e evaluación, y las competencias b), f) y g) se relacionan con otros más específicos (b.- Epistemología; f.- Filosofía y emprendimiento y g.- Estética), como más adelante se indica. Nos parece obvio que competencias como la de la comunicación lingüística se evalúa en, prácticamente, todos los estándares de esta programación, por lo que sería ridículo indicar esta relación en cada uno de ellos. Por esto, creemos más conveniente introducir en el apartado 7 sobre instrumentos y criterios de evaluación el procedimiento para calcular el grado de consecución de las competencias mediante un sistema de rúbricas que relaciona los criterios de evaluación y estándares de aprendizaje específicos que se utilizarán para evaluar dicho nivel de consecución de cada competencia por parte del alumno.

BLOQUE 1. CONTENIDOS TRANSVERSALES (6 sesiones)

El carácter de este primer bloque será meramente propedéutico. Se pretende dedicar unas sesiones para enseñar y practicar estrategias básicas de análisis y comentario de textos a través de canciones, artículos de prensa o fragmentos de obras filosóficas y literarias. También se propiciará la argumentación razonada del alumnado a través de algún debate dirigido o del propio comentario crítico de los textos analizados, inculcando las normas elementales del diálogo y las posibilidades de aprendizaje a través del mismo (saber escuchar, respetar los turnos, responder con argumentos, no plegarse a las propias opiniones, etc.). El esquema básico de comentario texto que se va a trabajar durante el curso incluye estos apartados:

a) Indicar el tema del texto o bien poner un título al texto. b) Identificar las ideas principales del mismo. c) Señalar cómo está estructurado el texto, las partes que se observan en

el mismo basándose en la relación entre las ideas. d) Comentario de las ideas del texto y reflexiones personales.

En todas las unidades didácticas se harán ejercicios de comentario de texto

en clase, y en todas las pruebas escritas habrá algún texto para comentar. La evaluación y calificación de este tipo de ejercicios se indica más adelante en el apartado 7 sobre instrumentos y criterios generales de evaluación y calificación.

BLOQUE 2. EL SABER FILOSÓFICO (12 sesiones -4 semanas-). PRIMER TRIMESTRE

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE - La Filosofía. Su sentido, su necesidad y su historia. - El saber racional. La explicación pre-racional: mito y magia. La explicación racional: la razón y los sentidos. - El saber filosófico a través de su historia. Características de la Filosofía. - La filosofía como sabiduría: Platón y Aristóteles. - La filosofía al servicio de la teología: Tomás de Aquino. - La filosofía como reflexión sobre la razón y la experiencia: racionalismo, empirismo e idealismo kantiano. - La filosofía como reflexión de la historia y de la vida: Marx, Nietzsche, Dilthey y Ortega y Gasset - Las relaciones entre la filosofía y las ciencias y la filosofía y la teología. - Las disciplinas teórico-prácticas del saber filosófico. - La clasificación de los saberes filosóficos. - Funciones y vigencia de la Filosofía. - La filosofía como crítica de la cultura. - La filosofía como búsqueda de sentido.

1. Conocer y comprender la especificidad e importancia del saber racional, en general, y filosófico en particular, en tanto que saber de comprensión e interpretación de la realidad, valorando que la filosofía es, a la vez, un saber y una actitud que estimula la crítica, la autonomía, la creatividad y la innovación.

1.1. Reconoce las preguntas y problemas que han caracterizado a la filosofía desde su origen, comparándolos con el planteamiento de otros saberes, como el científico o el teológico.

1.2. Explica el origen del saber filosófico, diferenciándolo de saberes pre-racionales como el mito y la magia.

2. Identificar la dimensión teórica y práctica de la filosofía, sus objetivos, características, disciplinas, métodos y funciones, relacionando, paralelamente, con otros saberes de comprensión de la realidad.

2.1. Identifica, relaciona y distingue la vertiente práctica y teórica del quehacer filosófico, identificando las diferentes disciplinas que conforman la filosofía.

3. Contextualizar histórica y culturalmente las problemáticas analizadas y expresar por escrito las aportaciones más importantes del pensamiento filosófico desde su origen, identificando los principales problemas planteados y las soluciones aportadas, y argumentando las propias opiniones al respecto.

3.1. Reconoce las principales problemáticas filosóficas características de cada etapa cultural europea.

3.2. Expresa por escrito las tesis fundamentales de algunas de las corrientes filosóficas más importantes del pensamiento occidental.

4. Comprender y utilizar con precisión el vocabulario técnico filosófico fundamental, realizando un glosario de términos de forma colaborativa mediante las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías.

4.1. Comprende y utiliza con rigor conceptos filosóficos como razón, sentidos, mito, logos, arché, necesidad, contingencia, esencia, substancia, causa, existencia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología, objetividad, dogmatismo y criticismo, entre otros.

5. Analizar de forma crítica, textos significativos breves sobre el origen, caracterización y vigencia de la filosofía, identificando las problemáticas y soluciones expuestas, distinguiendo las tesis principales, el orden de la argumentación, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad y con el planteamiento de otros intentos de comprensión de la realidad como el científico y teológico u otros tipos de filosofía, como la oriental.

5.1. Lee y analiza, de forma crítica, textos breves y significativos sobre el origen de la explicación racional y acerca de las funciones y evolución del pensamiento filosófico, pertenecientes a pensadores, identificando las problemáticas filosóficas planteadas.

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Respecto a los mínimos exigibles relacionados con los estándares de este bloque y que aparecerán en los exámenes de evaluación:

Estándares 1.1 y 1.2. Reconocer y explicar las principales características del mito y la filosofía, haciendo especial hincapié en las

diferencias entre ambas. Estándar 2.1. Conocer y explicar las dos dimensiones de la filosofía: teórica y práctica y las disciplinas relacionadas con estas

(metafísica, epistemología, ética, política, etc.) Estándares 3.1 y 3.2. Saber exponer brevemente en las distintas etapas históricas algunas de las principales problemáticas

filosóficas planteadas, así como los planteamientos muy generales de algunos de los grandes autores (Presocráticos, Sócrates y sofistas, Platón y Aristóteles, Agustín, Tomás de Aquino y Okham, Descartes, Hume y Kant, Marx y Nietzsche, etc.)

Estándares 4.1 y 5.1. Responder mínimamente a las cuestiones generales planteadas en los comentarios de texto y explicar con cierta coherencia conceptos básicos del tema (mito, logos, arkhé, physis, monismo, pluralismo, metafísica, arbitrariedad y necesidad, etc.)

BLOQUE 3. EL CONOCIMIENTO (18 A 21 sesiones -6 a 7 semanas-). PRIMER Y SEGUNDO TRIMESTRE

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE

- El problema filosófico del conocimiento. La verdad. - Verdad ontológica y verdad epistemológica. - Estados cognitivos sobre la verdad: error, ignorancia, duda, opinión, creencia, certeza y evidencia. - La teoría del conocimiento - Características generales del conocimiento. - Características específicas del conocimiento humano. - Grados y herramientas del conocer: razón,

1. Conocer de modo claro y ordenado, las problemáticas implicadas en el proceso de conocimiento humano analizadas desde el campo filosófico, sus grados, herramientas y fuentes, explicando por escrito los modelos explicativos de conocimiento más significativos.

1.1. Identifica y expresa, de forma clara y razonada, los elementos y las problemáticas que conlleva el proceso del conocimiento de la realidad, como es el de sus grados, sus posibilidades y sus límites.

2. Explicar y reflexionar sobre el problema de acceso a la verdad, identificando las problemáticas y las posturas filosóficas que han surgido en torno a su estudio.

2.1. Conoce y explica diferentes teorías acerca del conocimiento y la verdad como son el idealismo, el realismo, el racionalismo, el empirismo, el perspectivismo, el consenso o el escepticismo, contrastando semejanzas y diferencias entre los conceptos clave que manejan.

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entendimiento, sensibilidad. La abstracción. - Racionalidad teórica y práctica. - Lenguaje y conocimiento. - Condicionantes sociales del conocimiento: conocimiento e interés. - La verdad como propiedad de las cosas. La verdad como desvelamiento y como propiedad del entendimiento: coherencia y adecuación. - Los problemas implicados en el conocer: sus posibilidades, sus límites, los intereses, lo irracional. - Algunos modelos filosóficos de explicación del conocimiento y el acceso a la verdad. - Principales planteamientos filosóficos sobre la verdad: racionalismo, empirismo, idealismo, positivismo, pragmatismo, hermenéutica y realismo crítico. - Escepticismo y relativismo. Dogmatismo. Filosofía, ciencia y tecnología. La Filosofía de la ciencia. - Objetivos e instrumentos de la ciencia. - Las características generales de las ciencias y su clasificación Los componentes básicos de las ciencias: hechos, experimentos, métodos, conceptos, hipótesis, leyes, modelos, teorías y paradigmas. - Los principales métodos científicos. - El método hipotético-deductivo. - La visión aristotélica del quehacer científico. - La investigación científica en la modernidad, matemáticas y técnica como herramientas de conocimiento e interpretación fundamentales. - La investigación contemporánea y la reformulación de los conceptos Relatividad, indeterminismo, incertidumbre y probabilidad

2.2. Explica y contrasta diferentes criterios y teorías sobre la verdad tanto en el plano metafísico como en el gnoseológico, utilizando con rigor términos como gnoseología, razón, sentidos, abstracción, objetividad, certeza, duda, evidencia, escepticismo, autoridad, probabilidad, prejuicio, coherencia o adecuación, consenso, incertidumbre, interés e irracional entre otros, construyendo un glosario de conceptos de forma colaborativa, usando internet.

3. Analizar de forma crítica, textos significativos sobre el análisis filosófico del conocimiento humano, sus elementos, posibilidades y sus límites, valorando los esfuerzos de la filosofía por lograr una aproximación a la verdad alejándose del dogmatismo, la arbitrariedad y los prejuicios.

3.1. Analiza textos breves de Aristóteles, Descartes, Hume, Kant, Nietzsche, Ortega y Gasset, Habermas, Popper, Kuhn o Michel Serres, entre otros.

4. Conocer y explicar la función de la ciencia, modelos de explicación, sus características, métodos y tipología del saber científico, exponiendo las diferencias y las coincidencias del ideal y de la investigación científica, con el saber filosófico, como pueda ser la problemática de la objetividad o la adecuación teoría realidad, argumentando las propias opiniones de forma razonada y coherente.

4.1. Explica los objetivos, funciones y principales elementos de la ciencia manejando términos como hecho, hipótesis, ley, teoría, sistema y modelo o paradigma.

4.2. Construye una hipótesis científica, identifica sus elementos y razona el orden lógico del proceso de conocimiento.

4.3. Utiliza con rigor, términos epistemológicos como inducción, hipotético-deductivo, método, verificación, predicción, realismo, causalidad, objetividad, relatividad, caos e indeterminismo, entre otros.

5. Relacionar e identificar las implicaciones de la tecnología, en tanto que saber práctico transformador de la naturaleza y de la realidad humana, reflexionando, desde la filosofía de la tecnología, sobre sus relaciones con la ciencia y con los seres humanos.

5.1. Extrae conclusiones razonadas sobre la inquietud humana por transformar y dominar la naturaleza poniéndola al servicio del ser humano así, como, de las consecuencias de esta actuación y participa en debates acerca de las implicaciones de la tecnología en la realidad social.

6. Analizar de forma crítica, textos filosóficos sobre teoría del conocimiento y filosofía de la

6.1. Analiza fragmentos de textos breves y significativos de pensadores como Aristóteles,

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- Técnica y Tecnología: saber y praxis. - Reflexiones filosóficas sobre el desarrollo científico y tecnológico: el problema de la inducción. - El cientifismo y su crítica. - El neopositivismo. - El falsacionismo de Popper. - Las revoluciones científicas, según Kuhn. - El realismo epistemológico de Bunge. - La técnica según Ortega y Gasset.

ciencia, identificando las problemáticas y soluciones propuestas, distinguiendo las tesis principales, el orden de la argumentación, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad y razonando la propia postura.

Popper, Kuhn, B. Russell, A. F. Chalmers o J. C. García Borrón, entre otros.

7. Entender y valorar la interrelación entre la filosofía y la ciencia.

7.1. Identifica y reflexiona de forma argumentada acerca de problemas comunes al campo filosófico y científico como son el problema de los límites y posibilidades del conocimiento, la cuestión de la objetividad y la verdad, la racionalidad tecnológica, etc.

7.2. Investiga y selecciona información en internet, procedente de fuentes solventes, sobre las problemáticas citadas y realiza un proyecto de grupo sobre alguna temática que profundice en la interrelación entre la filosofía y la ciencia.

Respecto a los mínimos exigibles relacionados con los estándares de este bloque y que aparecerán en los exámenes de

evaluación:

Estándar 1.1. Entender y explicar por qué el conocimiento de la realidad en términos absolutos es problemático. Estándares 2.1 y 2.2. Conocer y exponer las dos visiones generales respecto al conocimiento: la antigua y clásica, realista, y la

moderna más próxima al idealismo. Reconocer y exponer los principales planteamientos y diferencias de los racionalistas y empiristas respecto a los orígenes y fundamento de los conocimientos y punto de vista de autores clásicos como Descartes y Hume. Conocer y explicar algunas teorías sobre la verdad (correspondencia, coherencia, perspectivismo, pragmatismo, etc.) y algunos de los autores clásicos que han defendido unas u otras posturas. Uso correcto del vocabulario básico del tema (epistemología, dogmatismo, relativismo, etc.)

Estándares 4.1. 4.2. 4.3 y 7.1. Reconocer y explicar las características principales de la ciencia actual: su método específico y algunas de las problemáticas relacionadas con la metodología científica, el progreso científico y la verificación de las verdades científicas

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(paradigmas de Kuhn, falsacionismo de Popper, anarquismo epistemológico de Feyerabend, etc.). Conocer y usar correctamente conceptos específicos (Paradigma, teoría, hipótesis, leyes, inducción, deducción, etc.). Conocer las fases del método hipotético-deductivo y reconocerlas e identificarlas en algún caso histórico de descubrimiento científico.

Estándares 3.1 y 6.1. Comentar textos relacionados con estas problemáticas de autores clásicos referidos en los contenidos de

este bloque y siguiendo las pautas indicadas. Estándares 5.1. Reconocer las dos posturas históricas respecto a la utilidad del conocimiento científico: de la “pureza del saber”

clásica-aristocrática planteada por Aristóteles a la visión pragmática-burguesa moderna. Comprender y tomar conciencia de la importancia de la tecnología como actividad transformadora del mundo, pero reconociendo algunos de las grandes problemas planteadas por ésta y posibles repercusiones de cara al futuro de la vida en la Tierra.

Estándares 7.2. Se trabajará a través de las actividades en el cuaderno de clase y trabajos voluntarios de investigación.

Estándares 13.1, 14.1, 15.1, 16.1, 16.2, 16.3 y 17.1 correspondientes a los temas del lenguaje y lógica del Bloque 6. Dado que se introducirá los contenidos correspondientes en este bloque temático sobre el conocimiento.

BLOQUE 4. LA REALIDAD. (12 sesiones -4 semanas-)

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE - La explicación metafísica de la realidad. - La metafísica general y especial. - Las metafísicas espiritualistas y materialistas. - Diferencias entre conocimiento metafísico y científico. - La metafísica como explicación teórica de la realidad. - Los grandes asuntos metafísicos: Dios, el alma, la muerte, esencia y existencia, los universales y el sentido de la existencia humana.

1. Reconocer y valorar la metafísica, disciplina filosófica que estudia la realidad en tanto que totalidad, distinguiéndola de las ciencias que versan sobre aspectos particulares de la misma.

1.1. Conoce qué es la metafísica y utiliza la abstracción para comprender sus contenidos y actividad, razonando sobre los mismos.

2. Conocer y explicar, desde un enfoque metafísico, los principales problemas que plantea la realidad.

2.1. Describe las principales interpretaciones metafísicas y los problemas que suscita el conocimiento metafísico de la realidad.

2.2 Comprende y utiliza con rigor conceptos metafísicos como ser, sistema metafísico, realidad, apariencia, materia y espíritu, unidad, dualidad, multiplicidad, devenir, necesidad,

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- La pregunta por el ser como punto de partida de la Filosofía. Platón versus Aristóteles. - La interrogación metafísica sobre la verdadera realidad: el problema apariencia y realidad. - La pregunta por el origen y estructura de lo real. - La caracterización de la realidad: el cambio o la permanencia, el sustancialismo estático frente al devenir. Esencialismo y existencialismo. Materialismo y Espiritualismo. - La necesidad de categorizar racionalmente lo real. - Las cosmovisiones científicas sobre el universo. La filosofía de la naturaleza. - La cosmovisión de la física antigua. - La cosmovisión de la física clásica. - La cosmovisión cuántico-relativista. - La admiración filosófica por la Naturaleza o Filosofía de la naturaleza. - El paradigma cualitativo organicista: el Universo aristotélico. - El Universo máquina: la visión mecanicista en la Modernidad. - Supuestos epistemológicos del modelo heliocéntrico: La búsqueda de las leyes universales de un Universo infinito. Determinismo, regularidad, conservación, economía y continuidad. - La visión contemporánea del Universo. Relatividad, incertidumbre y probabilidad. - El reencuentro de la Filosofía y la Física en la Teoría del Caos.

contingencia, trascendencia, categoría y abstracción, materialismo, espiritualismo, existencialismo o esencialismo, entre otros.

2.3 Realiza un análisis crítico ante teorías metafísicas divergentes de interpretación de la realidad.

2.4. Analiza y comprende textos breves y significativos sobre las problemáticas metafísicas que plantea la realidad, de pensadores como Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Descartes, Marx, Nietzsche, entre otros, comparando y estableciendo semejanzas y diferencias entre los distintos enfoques y disertando de forma coherente sobre las distintas posturas históricas.

3. Conocer y comparar las explicaciones dadas desde las grandes cosmovisiones sobre el universo.

3.1. Explica y compara dos de las grandes cosmovisiones del Universo: el paradigma organicista aristotélico y el modelo mecanicista newtoniano.

3.2. Describe los caracteres esenciales de la interpretación de la realidad relativista, y cuántica contemporánea, explicando las implicaciones filosóficas asociadas a ellos.

3.3. Utiliza con rigor términos epistemológicos y científicos como: cosmovisión, paradigma, Universo, naturaleza, finalismo, organicismo, determinismo, orden, causalidad, conservación, principio, mecanicismo, materia, relatividad cuántica, espacio, tiempo, azar, determinismo, indeterminismo, probabilidad, gaia y caos, entre otros.

4. Elaborar tablas y/o mapas conceptuales comparando los diferentes caracteres adjudicados históricamente al Universo, entendido como totalidad de lo real,

4.1. Elabora tablas y/o mapas conceptuales comparando los diferentes caracteres adjudicados históricamente al Universo, entendido como totalidad de lo real,

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contextualizando histórica y culturalmente cada cosmovisión y ampliando información mediante internet y/o fuentes bibliográficas.

contextualizando histórica y culturalmente cada cosmovisión y ampliando información mediante internet y/o fuentes bibliográficas.

5. Leer y analizar de forma crítica, textos filosóficos, epistemológicos y científicos sobre la comprensión e interpretación de la realidad, tanto desde el plano metafísico como físico, utilizando con precisión los términos técnicos estudiados, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en las unidades y razonando la propia postura.

5.1. Analiza textos filosóficos y científicos, clásicos y contemporáneos, que aborden las mismas, investigando la vigencia de las ideas expuestas.

5.2. Reflexiona, argumentando de forma razonada y creativa sus propias ideas, sobre las implicaciones filosóficas que afectan a la visión del ser humano, en cada una de las cosmovisiones filosófico científicas estudiadas.

Respecto a los mínimos exigibles relacionados con los estándares de este bloque y que aparecerán en los exámenes de

evaluación:

Estándar 1.1. Conocer y explicar el origen y significado de la palabra metafísica. Estándares 2.1, 2.2, 2.3 y 2.4. Conocer y exponer los principales temas de la metafísica. Usar correctamente y diferenciar

términos antagónicos o tradicionalmente emparejados relacionados con la metafísica como apariencia y realidad, materia y espíritu, materialismo y espiritualismo, necesidad y contingencia, inmanencia y transcendencia, esencia y existencia, etc. Comentar algunos textos metafísicos de los autores clásicos referidos en los contenidos de este bloque.

Estándares 3.1, 3.2, 3.3 y 4.1. Explicar y diferenciar las dos grandes cosmovisiones históricas del Universo: el modelo organicista-

finalista-geocéntrico antiguo y el mecanicista-heliocéntrico moderno. Reconocer y explicar las principales novedades que aportan la teoría de la relatividad, la teoría cuántica, la teoría del caos y la de supercuerdas y universos paralelos a la cosmovisión moderna (tema para un posible trabajo de investigación y presentación en Power Point en clase por grupos con tablas, mapas conceptuales, gráficos, etc.). Conocer y usar correctamente conceptos específicos como organicismo, finalismo, mecanicismo, determinismo, etc.

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Estándares 5.1. Analizar y comentar textos de autores clásicos y periodísticos actuales sobre estos temas siguiendo las pautas indicadas y realizando reflexiones críticas personales argumentadas.

BLOQUE 5. EL SER HUMANO DESDE LA FILOSOFÍA. (15 sesiones -5 semanas-)

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE - El origen de las especies y el evolucionismo: Fijismo y transformismo. Lamarck y Darwin. - La teoría sintética y las aportaciones de la genética. - El origen del hombre. Cambios anatómicos, fisiológicos y conductuales en la hominización. - Las implicaciones filosóficas de la evolución. - - La construcción de la propia identidad. Finalismo interno y finalismo externo y determinismo mecanicista. - La dialéctica naturaleza-cultura en el proceso de antropogénesis. - La reflexión sobre el cuerpo y el alma en la historia de la Filosofía. - La reflexión filosófica sobre el ser humano y el sentido de la existencia. - La visión griega: el héroe homérico; concepto socrático; dualismo platónico, el animal racional y político aristotélico, materialismo e individualismo

1. Reconocer en qué consiste la antropología filosófica.

1.1 Utiliza con rigor vocabulario específico de este tema, tales como: evolución, dialéctica, proceso, progreso, materia, azar, selección natural, apto, especie, reduccionismo, creacionismo, evolución cultural, vitalismo, determinismo genético, inteligencia, antropogénesis, hominización, naturaleza y cultura.

2. Conocer y explicar las implicaciones filosóficas de la evolución, relacionando con contenidos metafísicos y pensadores ya estudiados.

2.1. Conoce y explica las consideraciones filosóficas implicadas en la teoría de la evolución como la consideración dinámica y dialéctica de la vida o el indeterminismo, entre otras.

2.2. Analiza textos breves y significativos de E. Morin, K. Popper, R. Dawkins, J. Mosterin, A. Gehlen, M. Harris, M. Ponty entre otros.

3. Reconocer y reflexionar de forma argumentada, sobre la interacción dialéctica entre el componente genético innato y el cultural adquirido.

3.1. Identifica y expone en qué consiste el componente natural innato del ser humano y su relación con los elementos culturales que surgen en los procesos de antropogénesis y humanización, dando lugar a la identidad propia del ser humano.

3.2. Diserta sobre el ser humano en tanto que resultado de la dialéctica evolutiva entre lo genéticamente innato y lo culturalmente adquirido, condición para la innovación y la capacidad creativa que caracterizan a nuestra especie.

3.3. Localiza información en internet acerca de las investigaciones actuales sobre la evolución humana, y refleja la información seleccionada y sistematizada de forma colaborativa.

4. Valorar los conocimientos adquiridos en esta unidad frente al rechazo de los prejuicios

4.1. Argumenta coherentemente, fundamentándose en los datos objetivos aprendidos, sobre las implicaciones de adoptar prejuicios antropocentristas para enjuiciar a los seres humanos

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helenista. - El pensamiento medieval: creación a imagen divina, nueva concepción del cuerpo y el alma, de la muerte, la libertad. - El Renacimiento: antropocentrismo y humanismo. -La Modernidad y el s. XIX: razón, emociones y libertad. La dignidad humana, según Kant. - El ser humano en la filosofía contemporánea: revisión y crítica. Los filósofos de la sospecha, el existencialismo y el personalismo. - Algunas claves sobre el sentido de la existencia humana. La cuestión del sentido, la esencia y la existencia, el yo, la libertad, la muerte, el destino, el azar, la Historia, la necesidad de trascendencia.

antropocéntricos y por motivos físicos rechazando actitudes de intolerancia, injusticia y exclusión.

y las culturas.

5. Conocer y reflexionar sobre las concepciones filosóficas que, sobre el ser humano en cuanto tal, se han dado a lo largo de la filosofía occidental, comparando semejanzas y diferencias entre los sucesivos planteamientos, analizando críticamente la influencia del contexto sociocultural en la concepción filosófica y, valorando, algunos planteamientos divergentes que han abierto camino hacia la consideración actual de la persona.

5.1 Conoce y explica las principales concepciones filosóficas que, sobre el ser humano, se han dado históricamente, en el contexto de la filosofía occidental.

5.2. Analiza de forma crítica, textos significativos y breves, de los grandes pensadores.

5.3. Utiliza con rigor términos como dualismo y monismo antropológico, areté, mente, cuerpo, espíritu, creacionismo, antropocentrismo, teocentrismo, alma, humanismo, persona, dignidad, sentido, estado de naturaleza, estado de civilización, existencia, libertad, emoción, pasión, determinismo, alienación, nihilismo, existencia, inconsciente, muerte, historia o trascendencia, entre otros.

6. Comparar la visión filosófica occidental del ser humano con la visión filosófica oriental, budismo, taoísmo e hinduismo, argumentando las propias opiniones sobre las semejanzas y diferencias.

6.1. Contrasta y relaciona las principales concepciones filosóficas que, sobre el ser humano, se han dado históricamente.

7.Disertar, de forma y oral y escrita, sobre las temáticas intrínsecamente filosóficas en el ámbito del sentido de la existencia como puedan ser la cuestión del sentido, la esencia y la existencia, el yo, la libertad, la muerte, el destino, el azar, la Historia o la necesidad de trascendencia, entre otras.

7.1. Diserta, de forma oral y escrita, sobre las grandes cuestiones metafísicas que dan sentido a la existencia humana.

7.2. Argumenta y razona, de forma oral y escrita, sus propios puntos de vista sobre el ser humano, desde la filosofía y sobre diferentes temáticas filosóficas relacionadas con el sentido de la existencia humana.

8. Conocer algunas teorías filosóficas, occidentales sobre el cuerpo humano, reflexionando de forma colaborativa y argumentando los propios puntos de vista.

8.1. Conoce las teorías filosóficas acerca de la relación mente-cuerpo: monismo, dualismo, emergentismo y argumenta sobre dichas teorías comparando semejanzas y diferencias de forma colaborativa.

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Respecto a los mínimos exigibles relacionados con los estándares de este bloque y que aparecerán en los exámenes de

evaluación:

Estándar 1.1. Usa y explica correctamente vocabulario específico como fijismo, evolucionismo, finalismo, mecanicismo,

determinismo, reduccionismo, antropogénesis, etc. Estándares 2.1 y 2.2. Conocer y explicar las principales diferencias entre una postura fijista y evolucionista, distinguiendo el

fisjismo clásico aristotélico del posterior creacionismo, también fijista. Conocer y diferenciar los mecanismo evolutivos propuestos por Lamarck y Darwin y su implicación filosófica respecto a una visión finalista y mecanicista del proceso evolutivo. Conocer y explicar el impacto social que supuso el evolucionismo en su época y su proyección a las relaciones socioeconómicas en el “darwinismo social”. Conocer y explicar otras implicaciones filosóficas, como la función del azar defendida por Monod en la evolución, el finalismo de T. de Chardin, el determinismo genético de Dawkins y la visión introducida por la “sociobiología”. Comentar textos sobre estas problemáticas de los autores mencionados y artículos de prensa relacionados.

Estándares 3.1, 3.2 y 3.3. Reconocer la distinción entre lo innato y lo adquirido, de la naturaleza y cultura y las dificultades de

determinar dónde empieza y/o acaba cada uno de estos aspectos a nivel individual y social: el punto de vista dialéctico. Comprender la importancia de la creatividad en el ser humano: concepto de inteligencia creadora de J.A. Marina (inteligencia movida por la libertad). Posibles temas para presentación en Power Point en clase y reflexiones críticas al respecto de grupos de trabajo.

Estándar 4.1. Reconocer y adoptar una actitud crítica frente a los planteamientos antropocéntricos-etnocéntricos. Estándares 5.1, 5.2, 5.3, 6.1 y 8.1. Conocer y explicar las principales visiones filosóficas del ser humano en la historia del

pensamiento: dualismo sustancial en Platón o Descartes, el teocentrismo medieval y el humanismo antropocéntrico renacentista y moderno, la dignidad de la persona en Kant, las posturas materialistas, el emergentismo en la relación mente-cuerpo etc.. Utilizar correctamente vocabulario específico como monismo, dualismo, antropocentrismo, etnocentrismo, dialéctica, dignidad de la persona, etc.

Estándar 7.1 y 7.2. Conocer y exponer brevemente algunas concepciones antropológicas modernas como la de los filósofos de la

sospecha: el irracionalismo de Nietzsche, el determinismo económico y la alienación en Marx, el inconsciente en Freud, la visión existencialista, planteando y argumentando su postura ante estas concepciones.

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BLOQUE 6. LA RACIONALIDAD PRÁCTICA (18 sesiones -9 semanas-)

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE - La Ética. Principales teorías sobre la moral humana. - Ética y moral. La Ética como reflexión sobre la acción moral: carácter, conciencia y madurez moral. - Hecho moral y normas morales. Normas y valores. - Relativismo y universalismo moral. - El origen de la Ética occidental: - Sócrates versus Sofistas. - La búsqueda de la felicidad. Eudemonismo aristotélico, hedonismo y la noción de felicidad en el estoicismo y el cinismo. - La buena voluntad: Kant y el imperativo categórico. - El emotivismo moral de Hume. - La justicia como virtud ético-política. - Tipos de justicia, según Aristóteles y Tomás de Aquino. - Justicia y derechos naturales, según las doctrinas contractualistas. La justicia como utilidad social: Stuart Mill. - John Rawls y la justicia como imparcialidad. - Los fundamentos filosóficos del Estado. - Derecho natural y derecho positivo. - El concepto de Estado y su evolución histórica. - El Estado democrático de derecho: definición y

1. Identificar la especificidad de la razón en su dimensión práctica, en tanto que orientadora de la acción humana.

1.1 Reconoce la función de la racionalidad práctica para dirigir la acción humana, si bien, reconociendo sus vínculos ineludibles con la razón teórica y la inteligencia emocional.

1.2 Explica el origen de la Ética occidental en el pensamiento griego, contrastando, de forma razonada, la concepción socrática con la de los sofistas.

2. Reconocer el objeto y función de la Ética. 2.1 Explica y razona el objeto y la función de la Ética.

3. Conocer y explicar las principales teorías éticas sobre la justicia y la felicidad y sobre el desarrollo moral.

3.1 Expresa de forma crítica las argumentaciones de las principales teorías éticas sobre la felicidad y la virtud, razonando sus propias ideas y aportando ejemplos de su cumplimiento o no.

3.2 Expresa de forma crítica las argumentaciones de las principales teorías éticas sobre la Justicia, razonando sus propias ideas y aportando ejemplos de su cumplimiento o no.

3.3 Analiza textos breves de algunos de los filósofos representantes de las principales teorizaciones éticas y sobre el desarrollo psicológico moral del individuo.

3.4 Utiliza con rigor términos como ética, moral, acción moral, autonomía, responsabilidad, convención moral, madurez moral, virtud moral, subjetivismo relativismo y universalismo moral, utilitarismo, deber moral, ética de máximos,

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características. - Principales interrogantes de la Filosofía política. - La Justicia según Platón. - El convencionalismo en los Sofistas. - El realismo político: Maquiavelo. - El contractualismo: Hobbes, Locke, Rousseau y Montesquieu. - La paz perpetua de Kant. - Los fundamentos filosóficos del capitalismo en el s. XIX: John Stuart Mill. Alienación e ideología según Marx. - La disputa política entre Popper y la Escuela de Frankfurt. - La función del pensamiento utópico. - Legalidad y legitimidad. - La Estética filosófica y la capacidad simbólica del ser humano. La realidad desde el arte, la literatura y la música. - La capacidad simbólica, E. Cassirer. - La creatividad, H. Poincaré. - La Estética filosófica, función y características. - El arte como instrumento de comprensión y expresión simbólica de la realidad. - El sentimiento, la experiencia y el juicio estético. La belleza. - Creación artística y sociedad. Abstracción artística y pensamiento metafísico. El arte como justificación o como crítica de la realidad. - La Filosofía y el arte. Filosofía y literatura. La filosofía y la música. - Retórica, argumentación y lógica: la comunicación desde la filosofía. - La importancia de la comunicación y su relación con el lenguaje, la verdad y la realidad.

ética de mínimos, consenso, justicia, eudemonismo, hedonismo, emotivismo y utilitarismo.

4. Explicar la función, características y principales interrogantes de la Filosofía política, como el origen y legitimidad del Estado, las relaciones individuo- Estado o la naturaleza de las leyes.

4.1 Identifica la función, características y principales interrogantes de la Filosofía política.

4.2 Utiliza con rigor conceptos como democracia, Estado, justicia, Derecho, derechos naturales, Estado democrático y de derecho, legalidad, legitimidad, convención, contractualismo, alienación, ideología, utopía, entre otros conceptos clave de la filosofía política.

5. Conocer las principales teorías y conceptos filosóficos que han estado a la base de la construcción de la idea de Estado y de sus funciones, apreciando el papel de la filosofía como reflexión crítica.

5.1 Explica de forma coherente los planteamientos filosófico-políticos de Platón, los sofistas, Maquiavelo, Locke, Montesquieu, Rousseau, Hobbes, Kant, John Stuart Mill, Popper y Habermas.

5.2 Analiza y reflexiona sobre la relación individuo- Estado, sobre la base del pensamiento de los sofistas, Marx y la Escuela de Frankfurt.

5.3 Analiza de forma crítica, textos significativos y breves, de algunos de los autores estudiados, en los que se argumenta sobre el concepto de Estado, elementos y características.

5.4 Valora y utiliza la capacidad argumentativa, de forma oral y escrita, como herramienta contra la arbitrariedad, el autoritarismo y la violencia

6. Disertar de forma oral y escrita sobre la utilidad del pensamiento utópico, analizando y valorando su función para proponer posibilidades alternativas,

6.1 Reflexiona por escrito, argumentando sus propias ideas, sobre las posibilidades del pensamiento utópico.

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- La lógica proposicional. - La Retórica y la composición del discurso. - La argumentación: reglas y herramientas del diálogo y la demostración de argumentos. - La deducción natural y sus reglas. - Filosofía del lenguaje: el problema filosófico de los conceptos universales y el error argumentativo de la generalización apresurada. - Las falacias. - La filosofía y la empresa como proyecto racional. - El modo metafísico de preguntar radical y mayéutico para diseñar un proyecto de empresa. - Los procesos de cuestionamiento y la importancia de la definición de objetivos. - El proceso de análisis racional del conjunto de un sistema, de los elementos que lo integran y del orden racional que subyace a la estructura de un proyecto, vital y empresarial. - La importancia del diálogo y de la defensa argumentativa de proyectos, fines y medios. - El diseño de un proyecto, vital y laboral. El papel de la Estética en el desarrollo del pensamiento creativo e innovador. - La importancia de la Ética y la antropología filosófica para establecer el sistema de valores en el trabajo. La Razón crítica en tanto que reguladora de la acción humana.

proyectar ideas innovadoras y evaluar lo ya experimentado.

7. Distinguir los conceptos legalidad y legitimidad.

7.1 Describe y compara los conceptos de legalidad y legitimidad y de derecho natural y derecho positivo.

8. Reconocer la capacidad simbólica como elemento distintivo de la especie humana.

8.1 Explica las tesis fundamentales de E. Cassirer sobre la capacidad simbólica humana y las de H. Poincaré sobre el proceso creativo.

9. Conocer el campo de la Estética, reflexionando sobre las aportaciones filosóficas realizadas por tres de las construcciones simbólicas culturales fundamentales.

9.1. Comprende y utiliza conceptos como Estética, creatividad, creación, símbolo, signo, arte, experiencia estética, mímesis belleza, gusto, subjetividad, juicio estético, vanguardia.

9.2. Contrasta y relaciona algunas construcciones simbólicas fundamentales en el contexto de la cultura occidental, y analiza, de forma colaborativa, textos literarios, audiciones musicales y visualizaciones de obras de arte para explicar los contenidos de la unidad.

10. Relacionar la creación artística con otros campos como el de la Ética, el conocimiento y la técnica.

10.1. Diserta sobre la relación y la posibilidad transformadora de la realidad humana, de la creación artística, la ciencia y la ética.

11. Analizar textos en los que se comprenda el valor del arte, la literatura y la música como vehículos de transmisión del pensamiento filosófico, utilizando con precisión el vocabulario específico propio de la Estética filosófica.

11.1. Conoce y describe algunos de los elementos fundamentales de la reflexión estética sobre el arte, analizando textos significativos de filósofos como Platón, Schelling, Hume, Kant, Nietzsche, Walter Benjamin, Gadamer, Marcuse o Adorno entre otros y aplica dichas ideas al estudio de diversas obras de arte.

11.2. Entiende el valor filosófico de la Literatura analizando textos breves de pensadores y literatos como, Platón, San Agustín, Calderón de la Barca, Pío Baroja, A. Machado, Voltaire, Goethe, Sartre, Unamuno, Borges o Camus entre otros.

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11.3. Conoce la visión filosófica de la Música a través del análisis de textos filosóficos breves sobre la visión pitagórica, de Platón, Schopenhauer, Nietzsche o Adorno entre otros así, como, mediante audiciones significativas.

12. Reflexionar por escrito sobre algunas de las temáticas significativas estudiadas, argumentando las propias posiciones, ampliando en internet la información aprendida.

12.1. Diserta de forma clara y coherente sobre el valor de las artes para transmitir ideas filosóficas.

13. Entender la importancia de la comunicación para el desarrollo del ser humano y las sociedades

13.1. Conoce y maneja con rigor conceptos como símbolo, comunicación, lenguaje formal, lógica, juicio lógico, razonamiento, demostración, discurso, elocuencia, orador, retórica, exordio, inventio, dispositio, argumentación, elocutio, compositio, actio, falacia, debate, negociación, persuasión y concepto universal, entre otros.

14. Conocer en qué consiste la lógica proposicional, apreciando su valor para mostrar el razonamiento correcto y la expresión del pensamiento como condición fundamental para las relaciones humanas.

14.1. Utiliza los elementos y reglas del razonamiento de la lógica de enunciados.

15. Conocer las dimensiones que forman parte de la composición del discurso retórico, aplicándolas en la composición de discursos.

15.1. Comprende y explica la estructura y el estilo de la retórica y de la argumentación.

15.2. Conoce la estructura y orden del discurso y escribe breves discursos retóricos estableciendo coherentemente la exposición y la argumentación.

16. Conocer y utilizar las reglas y herramientas básicas del discurso basado en la argumentación demostrativa.

16.1. Construye un diálogo argumentativo en el que demuestra sus propias tesis, mediante las reglas y herramientas de la argumentación.

16.2. Distingue un argumento veraz de una falacia.

16.3. Analiza y comenta textos breves y significativos sobre el arte de la retórica y la

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argumentación de Platón, Aristóteles, Cicerón, Quintiliano, Tácito así, como, de autores contemporáneos.

17. Conocer las posibilidades de la filosofía en la creación de un proyecto, en general y, en el ámbito empresarial en particular, valorando su papel potenciador del análisis, la reflexión y el diálogo.

17.1. Utiliza conceptos con sentido filosófico aplicándolos en el contexto empresarial: principios, saber, orden lógico, finalidad, demostración, razonamiento, inducción, deducción, argumentación, sentido, significado, creatividad, diálogo, objetivo/subjetivo, emociones, globalidad y valor, entre otros

18. Comprender la importancia del modo de preguntar radical de la metafísica para proyectar una idea o proyecto, vital o empresarial, facilitando los procesos de cuestionamiento y definición de las preguntas radicales y las respuestas a las mismas.

18.1. Plantea correctamente los interrogantes filosóficos radicales que deben estar a la base de la creación de un proyecto, tanto vital como laboral, como ¿qué soy?, ¿qué hago?, ¿por qué?, ¿para qué?, ¿cuál es mi objetivo?, ¿cuál es su sentido, su razón de ser? y sabe argumentar la defensa de las respuestas.

19. Comprender el valor de la teoría del conocimiento, la razón crítica la lógica para introducir racionalidad en el origen y desarrollo de un proyecto.

19.1. Diseña un proyecto, vital o empresarial, sobre la base de la filosofía, valorando la íntima relación entre los pensamientos y las acciones, entre la razón y las emociones, a través del diálogo, la argumentación y el lenguaje filosófico.

20. Valorar las técnicas del diálogo filosófico, la argumentación y la retórica para organizar la comunicación entre las partes, la resolución de negociaciones y de conflictos, generar diálogo basado en la capacidad de argumentar correctamente, definir y comunicar correctamente el objetivo de un proyecto

20.1. Conoce y utiliza las herramientas de la argumentación y el diálogo en la resolución de dilemas y conflictos dentro de un grupo humano.

21. Valorar la capacidad de la Estética filosófica para favorecer el pensamiento creativo e innovador que permite adaptarse y anticiparse a

21.1. Valora la necesidad de posibilitar tareas innovadoras, valorando la función e importancia de las personas emprendedoras e innovadoras

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los cambios, generando innovación y evitando el estancamiento.

para la construcción y avance de una cultura y la transformación de la realidad.

22. Comprender y apreciar la función axiológica de la Ética para establecer un sistema de valores que permita mejorar el clima laboral, comprendiendo que los valores éticos son clave para lograr el equilibrio entre innovación, sostenibilidad y competitividad.

22.1. Realiza un decálogo de valores éticos que deben regir en el mundo laboral, tanto a nivel interno como de cara a la sociedad y a la naturaleza.

23. Conocer y valorar la importancia de la razón crítica para el avance de un proyecto personal y colectivo.

23.1. Comprende y valora la importancia de la razón crítica para el avance de un proyecto personal y colectivo.

24. Valorar la función e importancia de las personas emprendedoras e innovadoras para la construcción y avance de una cultura y la transformación de la realidad.

24.1 Valora y diserta sobre la importancia del trabajo para desarrollarnos como seres humanos, para el avance de una cultura y para transformar la realidad

Respecto a los mínimos exigibles relacionados con los estándares de este bloque y que aparecerán en los exámenes de

evaluación:

Estándares 1.1, 1.2 y 2.1. Reconocer y explicar el significado y función de la dimensión práctica de la razón y el vínculo de ésta

con la teórica. Para ello… Conocer la importancia de Sócrates en el origen de la reflexión ética, su postura intelectualista y su universalismo y enfrentamiento al relativismo sofista. Conocer el objeto de la reflexión Ética.

Estándar es 3.1, 3.2 y 3.3. Conocer, diferenciar y explicar las posiciones éticas de Aristóteles, los estoicos y los epicúreos sobre el

fin de la moral y en qué consiste la virtud: felicidad (eudaimonía), placer (hedonismo) y conocimiento y autocontrol; las líneas generales de por qué la moral kantiana es “formal”, y “autónoma” y el significado del “imperativo categórico” fundamentada en la razón y la moral de Hume fundamentada en unos sentimientos humanitarios universales (emotivismo). Comprender las posturas de autores clásicos como Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, contractualistas, Rawls, Nozick, etc. sobre la virtud de la justicia y sus implicaciones éticas y políticas, a través de comentarios de textos de estos autores.

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Estándares 4.1 y 4.2. Comprender y explicar las principales problemáticas de la filosofía política como el origen del Estado y su legitimidad, las posturas históricas del iusnaturalismo o derecho natural y el derecho positivo en los orígenes y fundamentos del Estado. Entender y usar correctamente otro vocabulario básico del tema como “Estado de derecho”, “utopías”, “ideologías”. “alienación”, “contractualismo”, etc.

Estándares 5.1, 5.2 y 5.3. y 5.4. Conocer y explicar a grandes rasgos las principales teorías políticas antiguas y modernas: desde

el gobierno de los sabios de Platón, el modelo organicista de Aristóteles, la confusión entre poderes políticos y religiosos en los autores medievales, el rechazo de Ockham a esta postura, el realismo político de Maquiavelo, las teorías contractualistas británicas y de Rousseau, la noción de división de poderes en Locke y Montesquieu, la paz perpetua anhelada por Kant, hasta los defensores de los modelos económico políticos contemporáneos: capitalismo (posiciones liberales, A. Smith, etc.) y la propuesta de Marx, el comunismo.

Estándar 6.1. Comprender y argumentar reflexivamente sobre la importancia pero, a su vez, limitaciones de las utopías desde el

conocimiento de algunos planteamientos históricos de éstas. Estándar 7.1. Saber diferenciar entre legalidad y legitimidad y entre derecho natural y positivo. Estándar 8.1. Entender y explicar brevemente por qué los seres humanos somos animales simbólicos: puntos de vista de Cassirer

y de Poincaré sobre el proceso creativo. Estándar 9.1. Comprender y utilizar correctamente los conceptos de estética, experiencia estética y juicio estético, creatividad, etc.

Entender la complejidad del carácter subjetivo u objetivo de las obras de arte Estándares 9.2, 10.1, 10.2, 11.1, 11.2, 11.3 Y 12.1 (ACTIVIDADES DE CLASE y TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN EN GRUPO) - Hacer un trabajo en grupo sobre la relación entre alguna manifestación artística (música, pintura, literatura, etc.) con el contexto

social y biográfico de su autor. - Hacer una disertación individual en el cuaderno sobre la creatividad humana manifiesta en la ciencia y en el arte: similitudes y

diferencias. - Realizar algún comentario de texto en clase (y también en controles) sobre la visión del arte por parte de grandes figuras del

pensamiento filosófico (y, especialmente, de la música) - Identificar y exponer los contenidos filosóficos de algunos textos literarios de grandes escritores de la literatura universal.

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- Realizar una disertación sobre el valor del arte para la transmisión de ideas filosóficas de distintos contenidos (gnoseológicos, metafísicos, éticos, políticos, etc.) apoyándose en distintos ejemplos de obras de arte (plásticas, literarios y musicales)

Estándares 13.1, 14.1, 15.1, 16.1, 16.2, 16.3 y 17.1. ESTE BLOQUE DE CONTENIDOS SE ESTUDIARÁ Y EVALUARÁ EN EL

PRIMER TRMESTRE, RELACIONADO CON EL BLOQUE SOBRE EL CONOCIMIENTO. NOS PARECE MÁS COHERENTE VERLO AQUÍ, A LA VEZ QUE DESCARGAMOS UN POCO EL ENORMEMENTE EXAGERADO BLOQUE 6.

- Entender y usar correctamente el vocabulario específico de la lógica: formalizar, argumento, premisas, reglas de inferencia, cálculo de deducción, ley lógica, tautología, falacias, etc. y comprender y explicar a qué se dedica la lógica y la importancia de ésta en el conocimiento.

- Distinguir entre contenido y forma de los enunciados y argumentos, distinguir entre verdad y validez de un argumento y de qué depende esto. Formalizar oraciones y argumentaciones sencillas. Conocer los valores de las conectivas lógicas y resolver sencillas tablas de verdad para comprender el sentido de la validez de los argumentos.

- Resolver ejercicios sencillos de lógica de enunciados utilizando las reglas de inferencia. - Resolver adivinanzas lógicas formalizando las mismas y utilizando el cálculo de inferencia. - Conocer algunos tipos de falacias e identificarlas en el lenguaje ordinario (político, periodístico, etc.) (TEMA PARA UN

POSIBLE TRABAJO DE INVESTIGACIÓN EN GRUPO)

Estándares 18.1, 19.1, 20.1, 21.1, 22.1, 23.1 y 24.1 (TRABAJO EN GRUPO) PRESENTACIÓN EN POWER POINT UN

PROYECTO EDUCATIVO, CULTURAL, EMPRESARIAL O DE CUALQUIER OTRO TIPO EN EL QUE: - Se argumente el objetivo del mismo. - Se estime y valore también de forma argumentada su viabilidad: necesidades y medios disponibles. - Se justifique su carácter innovador. - Establezca un código deontológico acordado por los participantes en el proyecto. - Se establezca la división de tareas entre los participantes (importancia del trabajo en equipo) - Se valore críticamente en qué aspecto este proyecto puede ser un servicio para la sociedad y a la vez un trabajo para la

realización personal.

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6. METODOLOGÍA

Orientaciones metodológicas (Extraídas del R.D. 40/2015)

La metodología utilizada debe permitir al alumno desarrollar todas las competencias referidas.

Principalmente hará hincapié en la comprensión lectora de textos seleccionados o de

libros cuyos contenidos sean filosóficos. El comentario de texto parece que es un recurso muy recomendable.

Pero es necesario trabajar la expresión oral. Trabajos individuales o en grupo, que

requieran una exposición dirigida por el profesor, son un adecuado instrumento metodológico. De esa manera también se puede trabajar en clase el debate. Por supuesto, la recopilación e interpretación de la información será un proceso que, tutelado por el docente, es clave para trabajar con las tecnologías de la Información y de la Comunicación. Los procedimientos de evaluación tienen que ser variados. Junto con las pruebas escritas, el profesor valorará las exposiciones orales, tanto individuales como en grupo; además, tendrá en cuenta los comentarios de textos escritos a lo largo del curso y la realización de breves redacciones sobre cuestiones filosóficas. Igualmente evaluará la participación en clase cuando se realicen debates. Es necesario que el docente tenga un control sobre el trabajo desarrollado en clase por el alumno. Por ejemplo, puede evaluar el cuaderno del alumno, en el cual éste debería consignar el vocabulario filosófico de cada bloque, esquemas o mapas conceptuales, la búsqueda de información solicitada por el profesor, resúmenes de cada contenido, etc. Por último, el profesor observará la participación del alumno en la organización y participación dentro de su grupo cuando éste elabore un tema para su exposición en clase.

El curso se divide en siete bloques, el primero de los cuales es transversal, cuyos contenidos se extienden a todos los estándares de aprendizaje del curso. El segundo aborda qué es la Filosofía: su especificidad y valor respecto de otros saberes. El tercero trata sobre el conocimiento humano, la búsqueda de la verdad, las ciencias (tipos y métodos) y el aspecto práctico de todo conocimiento humano. El cuarto bloque elabora cuestiones metafísicas. El quinto es antropológico.

Partiendo de la realidad biológica del ser humano se remonta hasta la cuestión del

sentido. El bloque sexto está dedicado a la filosofía práctica. En él el docente desarrollará temas éticos y políticos, relacionados con las grandes ideas históricas y con los planteamientos actualmente vigentes. En el último bloque, el curso termina con contenidos que subrayan la necesidad que tiene el ser humano de generar la cultura y vivir en ella

La metodología de trabajo en las distintas materias de este departamento se ajusta, desde muchos cursos atrás, a estas recomendaciones. El trabajo constante en las técnicas de comentario de textos (tema, análisis de ideas y relación, síntesis, etc.), la participación activa del alumnado en clase con preguntas de reflexión, debates, presentaciones orales y actividades en el cuaderno de clase como disertaciones o comentarios de canciones, obras de arte, etc., y la evaluación del alumnado teniendo en cuenta este trabajo global y no, únicamente, el de los exámenes, ha sido y es la línea metodológica de nuestro departamento.

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Concretamos estas pautas metodológicas: 1º.- Presentación de cada unidad didáctica con alguna actividad de motivación – reflexión: lectura de algún texto, análisis de una canción, proyección de algún vídeo (fragmento de película, documental, etc.). En caso de que se haya solicitado el día anterior la búsqueda de alguna información concreta (biblioteca, Internet, etc.), se dedicará la primera parte de la clase a comprobar los resultados conseguidos por el alumnado (registro en el cuaderno). 2º.- Explicación de lo temas de cada unidad didáctica. Apoyo con presentaciones en power point, y proyección de otros documentos visuales. Toma de apunte por parte del alumnado de los esquemas y resúmenes de los temas estudiados. Se pedirá, a lo largo del curso, que sea el alumnado quien prepare la explicación-presentación de algún apartado de una unidad didáctica. 3º.- Realización de actividades en el cuaderno de clase relacionadas con el tema

tratado: intercambio de preguntas – respuestas entre el profesor y los alumnos (diálogo socrático); trabajo con textos de técnicas de análisis y comentario; redacción de disertaciones breves, etc. 4º.- Al finalizar cada unidad, se informará de todos los contenidos de que constarán los exámenes de evaluación, indicando los mínimos. Los exámenes siempre se ajustarán a las preguntas indicadas extraídas de los estándares de aprendizaje. 5º.- Cada trimestre, se recomendará al alumnado, como trabajos voluntarios para subir nota, el resumen de algún capítulo de obras como las de Fernando Savater, Las preguntas de la vida, B. Russell, Los problemas de la filosofía, M. Harris, Vacas, cerdos, brujas, guerras, Eduardo Punset Diálogos sobre la mente, la vida y el universo; Luc Ferry, Aprender a vivir; José Segovia, Filosofía para pensar por la calle, o, para aquéllos que les gusta la literatura, la lectura y comentario de los mensajes filosóficos de novelas como Frankestein o el moderno Prometeo de M. Shelly, Los renglones torcidos de Dios de Torcuato Luca de Tena, Un mundo feliz de Aldoux Husley, etc. También se propondrán trabajos voluntarios de pequeñas investigaciones sobre algún tema propuesto, redacción de microrrelatos y comentario filosófico de alguna obra de arte, película, etc. 6º.- Cuaderno de clase. Se les pide a los alumnos que tengan un cuaderno de clase tipo archivador o folios organizados en tres apartados: a) Apuntes de los esquemas y resúmenes de las presentaciones en PPT del profesor; b) Actividades propuestas en clase o para terminar en casa relacionadas con los temas. Los apuntes de cada tema así como los documentos (textos, artículos de periódico, fragmentos de obras filosóficas o literarias, etc.) de las actividades obligatorias o voluntarias, se enviarán mediante la aplicación PAPAS 2.0 a los alumnos. Por tanto, necesitan estar dados de alta en esta aplicación (aunque también se les facilitará a aquéllos que tengan dificultades con la misma).

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7. INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN, CALIFICACIÓN Y

RECUPERACIÓN

7.1 INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN Y CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

Para obtener la calificación de cada evaluación se contará con los siguientes instrumentos de evaluación (los instrumentos de evaluación se definen como

aquellos documentos o registros utilizados por el profesorado para la observación sistemática y el seguimiento del proceso de aprendizaje del alumnado):

- Realización de pruebas escritas específicas, exámenes. Las cuestiones de que

constarán estos exámenes se entregarán a los alumnos junto con los apuntes del tema correspondiente.

- Cuaderno de clase: apuntes de clase y actividades propuestas en las mismas.

- Actitud: se tendrá en cuenta, especialmente, la asistencia y la participación e

interés por la materia.

- Trabajos individuales o en grupo.

CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

Los criterios de calificación vinculados a los anteriores instrumentos son los

siguientes:

A.- Pruebas escritas (exámenes escritos u orales). 100 % de la nota de

evaluación (salvo en el 2º trimestre, donde el trabajo de grupo contará de un 15 a un 20 5 de la nota de evaluación). Se realizarán dos por evaluación y constarán de:

- Una o dos preguntas de desarrollo largo, de media o 3/4 de página (1.5 a 2

puntos).

- Tres o cuatro preguntas de desarrollo corto, de cuatro a u ocho líneas,

aproximadamente (0.75 a 1 punto).

- Un comentario de texto que constará de los siguientes apartados (2 puntos):

a) Pon un título o di de qué trata el texto (0.25 a 0.5 puntos). b) Describe brevemente su estructura y escribe separadas con guiones las ideas principales del texto (1 punto) c) Responder a una pregunta de reflexión vinculada al texto (0.5 a 0.75). - Diez o 15 preguntas tipo test (40 % de verdadero o falso; 40 % de opciones múltiples; 20 % de respuesta abierta – rellenar con la palabra o expresión adecuada- ). No restan los fallos (0.2 puntos por acierto = 2 a 3 puntos). - Preguntas de carácter voluntario: relacionadas con los textos, documentos, lecturas, etc. recomendados en el desarrollo del tema. En todos los exámenes habrá tres o cuatro preguntas de este tipo, que se puntuarán a razón de 0.25 por

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respuesta acertada. Por tanto, los alumnos que realicen estas tareas voluntarias pueden aspirar a subir su nota hasta un máximo de un punto más sobre 10.

(Con el propósito de mejorar la escritura, se penalizará a partir de las tres faltas de ortografía restando de 0.25 (tres o cuatro faltas) a 0.75 (más de ocho faltas), en tramos de 0.25.

B. Cuaderno de clase. Sube hasta un punto la nota de evaluación.

En éste, los alumnos deben anotar los apuntes de clase (esquemas, resúmenes, mapas conceptuales, de las presentaciones en power point) y las actividades de comentario de textos, disertaciones, microrrelatos, etc. propuestos en las clases.

El cuaderno de clase, bien en su totalidad o bien apartados específicos de trabajos realizados, podrá ser solicitado por el profesor para matizar la nota a los alumnos. Me explico: pretendemos que en bachillerato, como curso preparatorio a estudios superiores, el alumnado se conciencie en la preparación de los exámenes, pero también queremos premiar el trabajo diario y la atención en clase, y el cuaderno nos sirve para ello:

Alumnos cuya media en las pruebas escritas sea un entero con un decimal inferior al 0.5, pueden optar a subir a la nota superior presentando el cuaderno de clase. El profesor subirá la nota cuando observe que están correctamente registrados los apuntes de clase y realizadas con corrección las actividades propuestas en la evaluación. Al final del curso, un cuaderno bien trabajado puede suponer la subida de un punto en la nota final del curso.

C. Actitud.

La actitud (participación, interés, trabajo diario, etc.) se valorará del siguiente modo:

si la nota media del alumno resultante de los apartados anteriores tiene un decimal próximo al 0,5, subirá a la nota superior, es decir, un 8,25 puede ser un 9, si la actitud ha sido positiva, en caso contrario no subiría (salvo que la media dé un decimal igual o superior al 0,75, -un 8,75 sería un 9-), pero un 8,5 y una actitud negativa, sería un 8. ¿Qué se considera “actitud negativa”?: tener tres o más faltas injustificadas por trimestre en la materia, no realizar en sucesivas ocasiones en clase o en casa las actividades propuestas, copiar las actividades-trabajos de los compañeros, falta de atención en clase, etc. De nuevo el recurso al cuaderno de clase nos servirá para matizar la actitud: un cuaderno incompleto y mal trabajado, denota una actitud negativa en clase y supondrá, por tanto, que el alumno no suba a la nota superior aunque el decimal sea igual o algo superior al 0.5. D.- Trabajos individuales o en grupo.

No queremos en este departamento que esta materia suponga una carga excesiva de trabajo en casa para el alumnado. Por tanto, la mayoría de las lecturas y otros trabajos propuestos, tendrán carácter voluntario, y se motivará y premiará la realización de los mismos, incluyendo “preguntas extra” en los exámenes, de manera que puedan sumar con éstas hasta un punto más por encima de la calificación máxima de 10. No obstante, y dada la importancia que tiene potenciar los trabajos en grupo, con carácter obligatorio, en el segundo trimestre, los alumnos deben organizarse en grupos de tres o cuatro compañeros para presentar un trabajo

36

en power point sobre alguno de los temas propuestos por el profesor. Este trabajo tendrá un valor de un 15 a un 20 % de la nota final en esta evaluación.

Otras consideraciones importantes:

Si algún/a alumno/a tuviera que faltar a clase el día en el que se realiza un examen o prueba objetiva, el profesor/a repetirá esta prueba al alumno/a

siempre que se justifique convenientemente mediante un documento de carácter oficial (por ejemplo, justificante médico). En estos casos el examen puede ser oral.

IMPORTANTE: si algún alumno/a es sorprendido “copiando” en algún examen, esto implicará automáticamente el suspenso en el mismo. Por acuerdo del Claustro, está terminantemente prohibido llevar móvil en los exámenes, si sonara un móvil o el profesor sorprendiera usando el móvil a un alumno durante un examen, se le quitará el examen y suspenderá el mismo con la calificación de “0”.

7.2. CRITERIOS DE RECUPERACIÓN.

Después de cada una de las evaluaciones el profesor/a entregará un PRE (plan de refuerzo educativo) al alumnado que no haya alcanzado la calificación de 5. En éste se le plantará dos opciones: a) presentarse a todos los contenidos suspensos en la evaluación o b) presentarse sólo a un examen de estándares mínimos de dichos contenidos. En el primer caso, el alumno puede optar a la nota máxima y en la media final se le tendrá en cuenta sólo la nota de la recuperación (en caso de ser positiva); en el segundo caso, se le hará nota media entre el examen de recuperación de mínimos y el de la evaluación suspensa (en caso de que el resultado sea inferior a cinco, se le mantendrá el cinco, siempre que haya aprobado la recuperación).

Habrá una prueba con carácter de SUFICIENCIA en junio para los alumnos que no hayan podido aprobar el curso por evaluaciones. En ella se examinarán de las evaluaciones o partes de cada evaluación que tengan suspensas el alumno. Por tanto, serán exámenes personalizados, y se aplicará el mismo criterio anterior (examinarse de todo o sólo de los mínimos). La tercera evaluación no tendrá examen de recuperación, pasando directamente al examen de Suficiencia.

La nota final de curso resultará de la media de las tres evaluaciones. No obstante, también cabe la posibilidad de que un alumno supere la materia con una evaluación suspensa con no menos de 4 siempre y cuando la media aritmética de las tres evaluaciones llegue al 5.

Si la actitud es positiva, un alumno con una media igual o superior al 4.5, aprobará la materia tanto en evaluaciones parciales como en las finales.

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PRUEBA EXTRAORDINARIA DE SEPTIEMBRE

Los alumnos que no superen la materia en Junio podrán realizar una prueba extraordinaria en Septiembre en las mismas condiciones anteriormente descritas, es decir, presentarse a la totalidad de los contenidos del curso o a una prueba de mínimos, en cuyo caso no puede aspirar a más de un 6 de nota final.

7.3. RÚBRICAS CORRESPONDIENTES A CADA INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN Y PARA LA EVALUACIÓN DE LAS COMPETENCIAS CLAVES

7.3.1.- RÚBRICA CORRESPONDIENTE A LOS EXÁMENES ESCRITOS.

Tipo de cuestión BIEN REGULAR MAL

Preguntas de

desarrollo largo

(2 puntos)

- Presenta de forma organizada todos los apartados de la cuestión planteada. - Redacta y explica de forma coherente cada uno de los apartados. - Aporta alguna idea personal, amplía con contenidos de otras fuentes en la explicación.

(2 puntos)

- Olvida alguno de los

apartados de la cuestión

planteada.

- Comete algunas

incoherencias en las

explicaciones, falta de

claridad en la redacción

y exposición, etc.

- Respuestas

meramente

memorísticas y sin

ninguna aportación.

(1 a 1.25 puntos)

- Confunde temas, no

recuerda prácticamente

ningún apartado de la

cuestión.

- Redacción incoherente

que denote una total

falta de comprensión del

tema.

(0 a 0.5 puntos)

Preguntas de

desarrollo corto y

de reflexión

(1 punto)

- Responde de forma

correcta, clara y concisa

a la cuestión planteada.

- Redacta de forma

coherente su respuesta.

(1 punto)

- No se centra en la

cuestión sino que se

aproxima a la respuesta.

- Responde, pero con

una redacción poco

precisa y coherente (0.5 a 0.75 puntos)

- No responde a la

cuestión.

- Da una respuesta que

no tiene relación alguna

con lo planteado. (0 a 0,25 puntos)

Conceptos - Explica de forma

correcta, clara y concisa

el concepto.

- Redacta de forma

coherente su definición.

(0.5 puntos)

- Se aproxima al

significado del concepto

pero sin una explicación

clara.

- Lo explica pero de

forma poco precisa o

con una redacción

defectuosa (0.25 puntos)

- No responde a la

cuestión.

- Su explicación no

define el concepto

(0 puntos)

Comentario de

texto

(2 a 2.5 puntos)

- Expone de forma clara

y acertada el tema.

- Expone de forma

ordenada todas las

ideas del texto

- Presenta

correctamente la

estructura, partes del

texto y la relación entre

las ideas.

- Explica con acierto las

cuestiones propuestas o

realiza una reflexión

- Se aproxima al tema

pero de forma parcial o

poco precisa.

- Expone las ideas pero

omitiendo alguna de

ellas o de forma

desordenada.

- No observa del todo

bien la estructura o no

expone bien la relación

entre las ideas.

- Comenta de forma

incompleta o poco

- No distingue bien el

tema.

- No expone las ideas o

sólo recoge alguna

omitiendo la mayoría.

- No presenta la

estructura del texto, o

sólo indica las partes

pero sin hacer referencia

a las ideas de cada parte

y la relación entre las

mismas.

- No acierta en las

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personal adecuada al

texto

(2 a 2,5 puntos)

precisa las cuestiones

propuestas o hace

reflexiones superficiales.

(1 a 1.5 puntos)

cuestiones de reflexión y

comentario o no

responde.

(0 a 0.5 puntos)

Ortografía Las faltas de ortografía graves más corrientes (“b” por “v”, verbo haber sin h, “j”

por “g”, etc. y omitir bastantes tildes pueden disminuir la nota global del

examen hasta un máximo de un punto

7.3.2. RÚBRICA DEL CUADERNO DE CLASE Y OTRAS ACTIVIDADES DEL CURSO.

Tipo de

actividad BIEN REGULAR MAL

Comentarios de

textos, artículos y

disertaciones (en el

cuaderno)

- Respeta las pautas

establecidas para realizar

los comentarios de texto:

tema, exposición ordenada

de todas las ideas,

estructura y relación entre

ideas.

- Acierta en los contenidos

y los presenta con

coherencia, explicándolos

desde los conocimientos

adquiridos del autor o

tema estudiado

- Argumenta con

coherencia su punto de

vista y lo apoya en los

contenidos aprendidos y

no en meras opiniones

personales.

(1 punto nota global)

- Respeta parcialmente las

pautas establecidas para

realizar los comentarios de

texto o no tiene del todo

claro qué debe hacer en

cada apartado.

- Se deja algunas ideas,

no muestra bien en la

estructura en la relación

entre ideas, hace

explicaciones breves de

los contenidos y poco

fundamentadas en lo

estudiado.

- Argumentaciones no del

todo coherentes de su

punto de vista y apoyo en

meras opiniones

personales.

(0,5 puntos nota global)

- No respeta las pautas

establecidas para realizar los

comentarios de texto, se deja

partes sin hacer.

- No entiende el tema, no

extrae la mayoría de las ideas,

no aclara ni explica bien el

contenido, no ve la estructura.

- No argumenta su punto de

vista sobre el tema a

comentar o disertar.

(0 puntos nota global)

Resumen de “El

mundo de Sofía” - Extrae bien los temas

filosóficos que se

plantea en cada

capítulo.

- Establece alguna

relación coherente y

argumentada entre

dichos temas y los

contenidos estudiados

(1 punto nota global)

- No extrae bien todos

los temas filosóficos que

se plantea en cada

capítulo.

- No establece bien la

relación entre dichos

temas y los contenidos

estudiados

(0,5 puntos nota global)

- No extrae los temas

filosóficos que se plantea

en cada capítulo.

- No establece relaciones

entre dichos temas y los

contenidos estudiados.

(0 puntos nota global)

Presentación power

point o prezi de un

tema

- Equilibrio adecuado de

texto e imágenes en la

presentación.

- Creatividad de la

presentación… no un mero

copiar.

- Dominio y buena

exposición del tema en la

presentación con reparto

equilibrado entre los

miembros del grupo.

- Captan la atención de los

compañeros…

(1 punto nota global)

- Falta de equilibrio entre

texto e imágenes en la

presentación.

- Poca creatividad de la

presentación… copia de

otros trabajos.

- Dominio y exposición

regular del tema, reparto

poco equilibrado entre los

miembros del grupo.

- Dificultad de captar la

atención de los

compañeros…

(0,5 puntos nota global)

- Trabajo excesivamente

pobre o desequilibrado

(mucho texto sin imágenes).

- Nula creatividad.

- No muestra dominio alguno

del tema o se limitan a leer sin

saber explicar lo que lee.

Miembros que no participan

en la exposición…

(0 puntos nota global)

Otros trabajos

voluntarios: - El resumen, las

conclusiones de la

- En el resumen,

investigación, etc. hay

Se copia e imprime

literalmente un resumen,

39

investigación,

lecturas,

microrrelatos, etc.

investigación o el

microrrelato es un

trabajo personal, no

copiado, con reflexiones

propias y escrito con

corrección y coherencia. (+ 0,2 puntos nota

global)

pocos aspectos de

trabajo personal.

(+0,1 punto nota

global)

microrrelato…sin ninguna

reflexión personal

(0 puntos)

Ortografía y buena

presentación. Las faltas de ortografía también restan en la misma proporción de los exámenes

escritos. Un cuaderno limpio y bien estructurado puede subir la nota 0,25 puntos

7.3.3. RÚBRICA PARA LA EVALUACIÓN DEL GRADO DE CONSECUCIÓN DE LAS COMPETENCIAS

COMPETENCI

A

CLAVE

GRADO DE CONSECUCIÓN

5 4 3 2 1

Comunicación

lingüística

EVALUABLE

EN EXÁMENES

Y

ACTIVIDADES

CUADERNO

DE CLASE.

- Se expresa y explica

con un alto nivel de

corrección y

coherencia en las

preguntas de los

exámenes en las

actividades de clase

y voluntarias, en la

presentación e

intervenciones orales.

Sus respuestas no son

solo memorísticas.

- Entiende e

interpreta muy bien

las principales ideas

de los textos leídos y

de las explicaciones

de clase.

- No comete faltas

de ortografía.

- Se expresa y

explica con

corrección y

coherencia en las

preguntas de los

exámenes en las

actividades de

clase y

voluntarias, en

presentación e

intervenciones

orales. Respuestas

no sólo memoria

-Normalmente

entiende o

interpreta bien

las principales

ideas de los textos

leídos y de las

explicaciones de

clase.

- Comete muy

pocas faltas de

ortografía

- Se expresa y

explica con

cierta

corrección y

coherencia,

pero

explicaciones

memorísticas y

desarrolla pocas

reflexiones

personales o

tiene cierta

dificultad en la

expresión oral.

- Presenta

algunas

dificultades

para entender

textos y ciertas

explicaciones

- Comete

alguna falta de

ortografía.

-Presenta

dificultades

en la

expresión

oral y escrita,

poca

coherencia en

lo que dice,

confundiendo

temas cuando

le falla lo

memorístico.

- No entiende

bien las

principales

ideas de los

textos o

explicaciones-

-Comete

algunas faltas

de ortografía.

-Presenta

serias

dificultades

de expresión

oral y escrita,

escribe sin

coherencia.

- No entiende

las

principales

ideas de los

textos o

explicaciones-

-Comete

bastantes

faltas de

ortografía.

Competencia

matemática y

competencias

básicas en

ciencia y

tecnología.

EVALUABLE

EN EXÁMENES

EN LOS

TEMAS

INDICADOS

- Lógica: formaliza

correctamente

enunciados, conoce

los valores de verdad

de los conectores

lógicos y resuelve

tablas de verdad.

Conoce y aplica las

reglas del cálculo de

inferencia y resuelve

bien todos los

ejercicios

propuestos;

formaliza y resuelve

con facilidad

adivinanzas lógicas

mediante el cálculo

- Epistemología

- Lógica:

formaliza

correctamente

enunciados,

conoce los

valores de verdad

de los conectores

lógicos y resuelve

tablas de verdad.

Conoce y aplica

las reglas del

cálculo de

inferencia y

resuelve la

mayoría de los

ejercicios

propuestos;

formaliza y es

- Lógica:

formaliza

enunciados,

conoce los

valores de

verdad de los

conectores

lógicos y

resuelve tablas

de verdad

sencillas.

Conoce y aplica

las reglas del

cálculo de

inferencia pero

tiene cierta

dificultad en la

resolución de

- Lógica:

dificultades

en formalizar

enunciados, y

en

comprender

los valores de

verdad de los

conectores

lógicos.

Dificultad en

resolver

tablas de

verdad

sencillas. No

conoce bien

las reglas del

cálculo de

- Lógica: No

sabe

formalizar

enunciados ni

ni los valores

de verdad de

los conectores

lógicos. No

resuelve

tablas de

verdad

sencillas. No

conoce las

reglas del

cálculo de

inferencia y

no resuelve

ningún

40

Adquiere un alto

nivel de

comprensión de las

principales

características y

dificultades del

método científico,

comprendiendo

distintas perspectivas

epistemológicas

sobre el método o

métodos de la

ciencia.

- Muestra un buen

conocimiento de las

principales

características y

diferencias entre la

cosmovisión antigua

y la moderna, y

conoce los aspectos

más relevantes de la

teoría de la

relatividad, física

cuántica, teorías del

caos y supercuerdas.

Sobresaliente en los

estándares

correspondientes a

estos dos bloques de

contenidos.

capaz de

resolver algunas

adivinanzas

lógicas mediante

el cálculo.

Epistemología

Comprende las

principales

características y

dificultades del

método científico

y distintas

perspectivas

epistemológicas

sobre el método o

métodos de la

ciencia.

- Conoce de las

principales

características y

diferencias entre

la cosmovisión

antigua y la

moderna, y

conoce los

aspectos más

relevantes de la

teoría de la

relatividad, física

cuántica, teorías

del caos y

supercuerdas.

Notable en

ambos bloques

(o notable y

sobresaliente)

los problemas

de cálculo;

presenta

alguna

dificultad en

formalizar y

resolver

adivinanzas

lógicas

mediante el

cálculo.

Epistemología

Comprende

algunas de las

principales

características

y dificultades

del método

científico y

distintas

perspectivas

epistemológicas

sobre el método

o métodos de la

ciencia.

- Conoce

algunas de las

características

y diferencias

entre la

cosmovisión

antigua y la

moderna, y

algunos

aspectos de la

teoría de la

relatividad,

física cuántica,

teorías del caos

y supercuerdas.

Bien o

suficiente en

ambos bloques.

inferencia y

no resuelve

casi ningún

problema de

cálculo ni

adivinanzas

lógicas

mediante el

cálculo.

Epistemología

No comprende

bien las

principales

características

y dificultades

del método

científico y

distintas

perspectivas

epistemológic

as sobre el

método o

métodos de la

ciencia.

- No

comprende

bien las

principales

características

y diferencias

entre la

cosmovisión

antigua y la

moderna, y

algunos

aspectos de la

teoría de la

relatividad,

física cuántica,

teorías del

caos y

supercuerdas.

Insuficiente

en ambos

bloques o

Insuficiente y

suficiente

bajo.

problema de

cálculo ni

adivinanzas

lógicas

mediante el

cálculo.

Epistemología

No conoce las

principales

características

y dificultades

del método

científico y

distintas

perspectivas

epistemológic

as sobre el

método o

métodos de la

ciencia.

- Desconoce

las principales

características

y diferencias

entre la

cosmovisión

antigua y la

moderna, y

algunos

aspectos de la

teoría de la

relatividad,

física cuántica,

teorías del

caos y

supercuerdas.

Muy

insuficiente

en ambos

bloques (0 a 2

de media)

Competencia

digital

EVALUABLE

EN TRABAJOS

Y USO DE

PAPAS

- PAPAS: utiliza esta

herramienta para

descargar apuntes y

material del profesor.

Envía trabajos y realiza

consultas autorizadas.

- Presentaciones: hace

- PAPAS: utiliza

esta herramienta

para descargar

apuntes y material

del profesor. Envía

trabajos y realiza

consultas

- PAPAS: utiliza

esta herramienta

para descargar

apuntes y material

del profesor.

Envía trabajos y

realiza consultas

- PAPAS: no

utiliza el

programa sin

una causa

justificada.

-Presentaciones:

hace

- PAPAS: no

utiliza el

programa sin

una causa

justificada.

-Presentaciones:

No presenta

41

presentaciones

utilizando distintas

herramientas de

programas como

Power Point o Prezi,

haciendo atractiva y

dinámica la misma

(sonido, vídeos, etc.)

- Investigaciones: busca

en internet recurriendo a

varias fuentes para

contrastar y ampliar

información en sus

trabajos. Cae en

detalles como

transformar sus

trabajos en Word a

pdf al remitirlos

mostrando dominio de

distintas

herramientas, indica

las páginas

consultadas, etc

- Investigaciones en

clase con móvil: busca

y obtiene con rapidez

información sobre los

temas propuestos

consultando varias

fuentes y la interpreta

críticamente (contrasta

las fuentes)

autorizadas.

-Presentaciones:

hace

presentaciones

utilizando algunas

herramientas de

programas como

Power Point o

Prezi, haciendo

atractiva y

dinámica la misma

(sonido, vídeos,

etc.)

Investigaciones:

busca en internet

recurriendo a

varias fuentes

para contrastar y

ampliar

información en sus

trabajos.

-Investigaciones en

clase con móvil:

busca y obtiene

información sobre

los temas

propuestos

consultando varias

fuentes

autorizadas.

-Presentaciones:

hace

presentaciones

utilizando

algunas

herramientas de

programas como

Power Point o

Prezi, pero

utilizando pocos

recursos que

hace la

presentación

poco atractiva.

Investigaciones:

busca en internet

para obtener

información para

la elaboración de

sus trabajos.

-Investigaciones

en clase con

móvil: busca y

obtiene

información,

pero consultando

sólo una

fuente…aceptand

o acríticamente

lo primero que

encuentra.

presentaciones

muy pobres,

formatos muy

simples, sólo

con texto y casi

sin imágenes.

No presenta

trabajos en

formato digital.

Investigaciones:

no hace

trabajos de

investigación ni

voluntarios ni

de actividades

propuestas por

el profesor para

clase o fuera de

clase.

-Investigaciones

en clase con

móvil:

dificultades en

la búsqueda de

información en

los temas

propuestos.

trabajos en

formato digital.

Investigaciones:

no hace

trabajos de

investigación ni

voluntarios ni

de actividades

propuestas por

el profesor para

clase o fuera de

clase.

-Investigaciones

en clase con

móvil: no

participa o

hace

simplemente

un uso

diferente al

indicado de

esta

herramienta.

Aprender a

aprender.

EVALUABLE

EN EXÁMENES

Y

ACTIVIDADES

CUADERNO

DE CLASE

- Elabora las cuestiones

propuestas para los

exámenes utilizando

con acierto distintas

fuentes: apuntes de

clase, libro de texto,

comentarios y otras

actividades de

profundización

realizadas en clase o,

incluso, contenidos

vistos en otras

asignaturas.

- Recoge en su

cuaderno de forma

acertada los temas

filosóficos que aparecen

en “El mundo de Sofía”,

establece relaciones en

el mismo con los temas

estudiados en clase y

hace reflexiones

personales

argumentadas

- Elabora las

cuestiones

propuestas para los

exámenes

utilizando con

acierto distintas

fuentes: apuntes de

clase, libro de texto,

comentarios y otras

actividades de

profundización

realizadas en clase.

- Recoge en su

cuaderno de forma

acertada los temas

filosóficos que

aparecen en “El

mundo de Sofía”,

establece relaciones

en el mismo con los

temas estudiados en

clase y hace

puntualmente

alguna reflexión

- Elabora las

cuestiones

propuestas para

los exámenes

recurriendo a

una única fuente

o utilizando varias

pero de forma

poco coherente.

- Recoge en su

cuaderno algunos

temas filosóficos

que aparecen en

“El mundo de

Sofía”, pero no

establece apenas

relaciones con los

temas estudiados

o lo hace de forma

poco acertada.

- Relaciona

puntualmente

los contenidos de

- No elabora

las cuestiones

propuestas

para los

exámenes, se

limita a

reproducir

parcialmente

algún aspecto

de las

cuestiones

extraído

literalmente de

los apuntes o

del libro.

- No realiza la

actividad de

recoger en su

cuaderno los

temas

filosóficos de

“El mundo de

Sofía” o lo hace

de forma muy

- No elabora

las cuestiones

propuestas para

los exámenes,

no se aprecia

en sus

respuestas ni

siquiera

estudio parcial

de los

contenidos en

una de las

fuentes.

- No realiza la

actividad de

recoger en su

cuaderno los

temas

filosóficos de

“El mundo de

Sofía” o lo hace

de forma muy

incompleta.

42

coherentemente.

- Relaciona de forma

oportuna y correcta

los contenidos de la

lectura de “El mundo

de Sofía” con

cuestiones planteadas

en los exámenes que

aparecen en esta obra.

- Investigaciones y

lecturas: amplía de

forma voluntaria

alguno de los temas

estudiados presentando

buenos trabajos de

investigación o resumen

y comentario de lecturas

de casi todos los temas

propuestos (o algunos

de iniciativa personal)

personal bien

argumentada.

- Relaciona

puntualmente de

forma correcta los

contenidos de la

lectura de “El

mundo de Sofía”

con cuestiones

planteadas en los

exámenes que

aparecen en esta

obra.

- Investigaciones y

lecturas: amplía de

forma voluntaria

alguno de los

temas estudiados

con buenos trabajos

de investigación o

resumen y

comentario de

lecturas

la lectura de “El

mundo de Sofía”

con cuestiones

planteadas en los

exámenes que

aparecen en esta

obra, pero de

forma no muy

precisa o

acertada.

- Investigaciones y

lecturas: No

realiza trabajos

voluntarios o los

hace pero con

poca calidad y

ninguna

aportación

personal (“corta y

pega”)

incompleta.

- No relaciona

los contenidos

de la lectura de

“El mundo de

Sofía” con

cuestiones

planteadas en

los exámenes o

lo hace sin

coherencia ni

acierto.

Investigaciones

y lecturas: No

realiza

trabajos

voluntarios o

alguno puntual

de muy poca

calidad

- No relaciona

los contenidos

de la lectura de

“El mundo de

Sofía” con

cuestiones

planteadas en

los exámenes.

Investigaciones

y lecturas: No

realiza

trabajos

voluntarios

Competencias

sociales y

cívicas.

EVALUABLE

EN EXÁMENES

Y

ACTIVIDADES

CUADERNO

DE CLASE

Y ACTITUD

- Comprende y expone

con acierto todos los

contenidos de los temas

sobre ética y política y

las principales

problemáticas históricas

relacionadas con los

mismos (el problema de

buscar unos

fundamentos para unos

valores y moral

universal frente al

relativismo, la

legitimidad de unos u

otros modelos de

Estado, etc.)

- Conoce y manifiesta

en sus reflexiones en

actividades de clase

como disertaciones,

debates, etc. actitudes

de comprensión,

preocupación, empatía,

etc. ante los

principales problemas

sociales y políticos de

nuestro tiempo.

- Presenta una actitud

autónoma de respeto

en la clase hacia las

normas del aula y del

centro, hacia las

opiniones diferentes a la

- Comprende y

expone con acierto

la mayor parte de

los contenidos de

los temas sobre

ética y política y las

principales

problemáticas

históricas

relacionadas con los

mismos (el

problema de buscar

unos fundamentos

para unos valores y

moral universal

frente al

relativismo, la

legitimidad de unos

u otros modelos de

Estado, etc.)

- Conoce y

manifiesta en sus

reflexiones en

actividades de

clase como

disertaciones,

debates, etc.

actitudes de

comprensión,

preocupación,

empatía, etc. ante

algunos problemas

sociales y políticos

de nuestro tiempo.

- Comprende y

expone

parcialmente

algunos de los

contenidos de los

temas sobre ética

y política y las

principales

problemáticas

históricas

relacionadas con

los mismos (el

problema de

buscar unos

fundamentos para

unos valores y

moral universal

frente al

relativismo, la

legitimidad de

unos u otros

modelos de

Estado, etc.)

- Conoce y

manifiesta en sus

reflexiones en

actividades de

clase como

disertaciones,

debates, etc.

actitudes de

comprensión,

preocupación,

empatía, etc. ante

- No conoce

bien o no

comprende los

principales

contenidos de

los temas sobre

ética y política

y las principales

problemáticas

históricas

relacionadas

con los mismos

(el problema de

buscar unos

fundamentos

para unos

valores y moral

universal frente

al relativismo,

la legitimidad

de unos u otros

modelos de

Estado, etc.)

- No realiza

actividades o

en las pocas

que hace no se

aprecian esas

actitudes de

comprensión,

preocupación,

empatía, etc.

ante algunos

problemas

- Desconoce o

no comprende

los principales

contenidos de

los temas sobre

ética y política

y las principales

problemáticas

históricas

relacionadas

con los mismos

(el problema de

buscar unos

fundamentos

para unos

valores y moral

universal frente

al relativismo,

la legitimidad

de unos u otros

modelos de

Estado, etc.)

- No realiza las

actividades.

- Muestra

graves

dificultades en

la aceptación de

las normas o se

manifiesta de

forma

totalmente

irrespetuosa con

43

suya, es respetuoso con

los compañeros y los

ayuda.

-Se integra bien en el

grupo y es apreciado

por la mayoría de los

compañeros por sus

valores.

- Muestra una

actitud normal de

respeto en la clase

hacia las normas del

aula y del centro,

hacia las opiniones

diferentes a la suya,

es respetuoso con

los compañeros.

- Se integra bien

en el grupo

algunos

problemas

sociales y

políticos de

nuestro tiempo.

- Muestra una

actitud normal de

respeto en la clase

hacia las normas

del aula y

compañeros, pero

quiere imponer

sus opiniones o

no acepta bien

otros puntos de

vista, se

comporta con

cierto egoísmo o

con actitudes

excesivamente

infantiles (poca

autonomía o

madurez), etc

- Se integra bien

en el grupo.

sociales y

políticos de

nuestro tiempo.

- Muestra

dificultades en

la aceptación

de las normas

o se manifiesta,

en ocasiones,

de forma

irrespetuosa,

carece de

empatía.

- O bien, tiene

dificultades de

integración por

otros

problemas

como una

excesiva

timidez, etc.

compañeros,

profesores,

instalaciones,

etc. No acepta

críticas.

- Se integra

mal, pero no

por problemas

específicos del

grupo.

Sentido de

iniciativa y

espíritu

emprendedor

EVALUABLE

EN

ACTIVIDADES

CUADERNO

DE CLASE

Y ACTITUD

- Hace propuestas

creativas y originales

en los trabajos

voluntarios o de mejora

del desarrollo de las

clases en algún

aspecto, en la

evaluación de los

procesos de E-A.

- Presenta como

trabajo voluntario un

proyecto creativo,

original y viable de

innovación empresarial,

cultural, social, etc.

- Se observa autonomía

en su forma de

trabajar y con buenos

resultados.

- Se observa cierta

creatividad y

originalidad en sus

trabajos o hace

alguna propuesta

de mejora del

proceso E-A.

- Presenta como

trabajo voluntario

u proyecto de

innovación

empresarial,

cultural, social de

cierta originalidad.

- Se observa cierta

autonomía en su

trabajo.

- Se observa

cierta

originalidad en

algún trabajo.

- Se observa cierta

autonomía en su

trabajo.

- Presenta un

proyecto de

innovación pero

de poca

originalidad o

viabilidad.

- Cierta autonomía

- No se observa

ninguna

originalidad,

creatividad en

sus trabajos ni

hay otras

aportaciones.

- No presenta

proyecto.

- No se observa

autonomía.

No realiza

ninguna

actividad en la

que pueda

apreciarse esta

competencia.

Conciencia y

expresiones

culturales

EVALUABLE

EN

ACTIVIDADES

CUADERNO

DE CLASE Y

TRAABAJOS

VOLUNTARIOS

- Presenta trabajos

voluntarios de mucha

calidad en los que se

relacionan contenidos

filosóficos con

manifestaciones

artísticas como

microrrelatos, collage,

etc.

- Presenta trabajos

voluntarios de análisis

de obras de arte o de

- Presenta trabajos

voluntarios de

cierta calidad en

los que se

relacionan

contenidos

filosóficos con

manifestaciones

artísticas como

microrrelatos,

collage, etc.

- Presenta trabajos

-Presenta algún

trabajo

voluntario a lo

largo del curso

de creación

literaria u otro

tipo.

- Presenta algún

comentario breve

de una película u

obra de arte en el

Presenta

alguno de los

anteriores tipos

de trabajos

pero sin

calidad alguna.

No presenta

nada que

permita evaluar

esta

competencia.

44

películas de las que

extrae con gran

acierto los distintos

mensajes de contenido

filosófico.

voluntarios de

análisis de obras de

arte o de películas

de las que extrae

distintos mensajes

de contenido

filosófico.

que señala algún

contenido

filosófico.

ESTABLECER LA RELACIÓN DE COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CON LOS

ESTÁNDARES DE LOS DISTINTOS BLOQUES DE CONTENIDOS PARA

INDICAR DÓNDE SE VAN A EVALUAR.

8.- ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD

La atención a la diversidad en esta materia y en el resto de materias que son competencia de este departamento, se plantea ofreciendo distintas actividades para la adquisición de conocimientos, el desarrollo de las competencias claves y la evaluación del alumno con distintos instrumentos. Se pretende que la materia sea, en la medida de lo posible, atractiva y se ofrece la oportunidad de aprobarla y sacar buena nota sin centrarse exclusivamente en el estudio memorístico de unos temas para los exámenes. a) El cuaderno de clase: facilita el estudio, pues centra al alumno en los contenidos

básicos. También es una herramienta de trabajo para el desarrollo de actividades de clase y un elemento evaluable (apuntes, calidad de las actividades de clase, etc. El alumno que trabaja a diario puede suplir con estas tareas los posibles errores en exámenes).

b) La variedad en los instrumentos de evaluación. Actividades del cuaderno,

trabajos voluntarios, presentaciones, etc. enfocados no sólo al desarrollo de las distintas competencias sino a fomentar aquéllos trabajos que se le dé mejor a cada alumno para facilitar su aprobado y unas buenas calificaciones.

c) Publicidad clara de los contenidos de exámenes y flexibilidad en los

criterios de calificación. El alumno sabe exactamente qué se le va a

preguntar, pero tiene que elaborar sus respuestas utilizando distintas fuentes (apuntes de clase, libro de texto, El mundo de Sofía, textos de clase, búsqueda de información en internet, etc.). Por otra parte, tanto en los exámenes como en los trabajos voluntarios, se les concede un plus a aquellos alumnos que demuestran haberse esforzado en la elaboración de las cuestiones consultando distintas fuentes o presentado diversos trabajos de investigación (hasta un punto más).

d) Tiempo suficiente para los exámenes y adaptaciones a alumnos con

problemáticas específicas. Por este motivo, se les propone hacer los exámenes en horario de tarde, para que puedan disponer de un tiempo extra los alumnos que son más lentos en la realización de ciertas tareas (lectura comprensiva del texto, disertaciones breves, etc.). No olvidemos que el principal objetivo de esta materia es desarrollar la reflexión crítica… queremos dejar suficiente tiempo a nuestros alumnos para que piensen y que la falta de tiempo no sea un impedimento a aquéllos que piensan más lentamente.

45

9.- MATERIALES CURRICULARES

Como más arriba se indica, utilizamos como libro de consulta para el alumno el texto de Editex de Filosofía de José Manuel Tarrío Ocaña. No obstante, este libro es “recomendado”, pero no se les exige a los alumnos, puesto que el profesor les facilita unos apuntes con todos los contenidos de la materia. Un cuaderno de clase para recoger las distintas actividades y la obra de Joastin Gaarder El mundo de Sofía. Por otra parte, a lo largo del curso se les facilita a los alumnos a través de PAPAS otras lecturas (fragmentos de novelas u obras especializadas, artículos de prensa, relatos cortos, direcciones web especializadas en temas filosóficos,etc.) como complemento de los temas o para realización de trabajos.