Qué Es Shabat

7/17/2019 Qué Es Shabat

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¿Qué es Shabat?

Shabat es descanso: Shabat es una isla de tranquilidad en la tormenta de trabajo,

ansiedad, lucha y tribulación que caracteriza nuestro diario vivir durante los otros seis días

de la semana. Por aproximadamente 2 horas a la semana, el mundo literalmente !rena: el

ne"ocio est# cerrado, el coche permanece estacionado, el tel$!ono deja de sonar, la radio,

la %& y la computadora est#n apa"adas, y las presiones y preocupaciones de la vida

material se desvanecen detr#s de una cortina de paz. 'omo cesamos toda creación

relacionada con el mundo !ísico, nuestro !oco se centra en el interior (en la !amilia y

ami"os, en nuestro yo interior, nuestra alma.

Shabat es conocimiento: )n Shabat recordamos que el mundo no es nuestro para hacer

con $l lo que nos parezca, sino es la creación de *i+s. )n Shabat tambi$n recordamos que

*i+s nos sacó de )"ipto y decretó que nosotros nunca mas seriamos esclavos de nin"n

amo -nuestros trabajos, necesidades !inancieras y materiales, son las herramientas con

las cuales nosotros satis!acemos nuestro propósito divino, no los amos de nuestras vidas.

Shabat es identidad judía: Shabat es la novia de srael, el compa/ero espiritual del pueblo

judío. )s una de las maneras de mayor alcance, de renovar nuestro judaísmo y transmitirlo

a nuestros hijos. 0emos sido !ieles al Shabat en cada lu"ar, cultura y circunstancia que alo lar"o de nuestra historia de 1. a/os hemos visitado -desde los "loriosos días del

3ey Salomón hasta la noche ne"ra de 4usch5itz. )n las palabras de un !amoso escritor

judío, 67#s que los judíos han cuidado el Shabat, el Shabat ha cuidado a los judíos. 6

Shabat es placer: Shabat es una deliciosa comida, una mesa bien servida, el resplandor

del candelabro, el dulce sonido de los c#nticos, sue/o placentero. 4 lo lar"o de la semana,

nuestro dis!rutar de las bendiciones de la vida en!renta cierto desa!ío: somos seres !ísicos

dentro de un mundo !ísico, y debemos ser siempre cuidadosos que el placer no nos hundaen la decadencia. Pero en Shabat, el cuerpo y el alma se elevan a un nivel m#s alto, a un

plano espiritual, por ello el placer del Shabat con buena comida, bebida y descanso, se

convierte en una mitzv#, una acción divina.

Shabat es espiritualidad: Shabat es el alma de la semana ( la ener"ía que revitaliza

nuestra semana y la !inalidad hacia la cual nuestro es!uerzo se centra. 8os 'abalistas

ense/an: )n Shabat todas las acciones de la semana anterior alcanzan su !inalidad y

elevación, y en el Shabat todos los planes para la semana próxima son bendecidos. )l



observar el Shabat ase"ura la bendición de *i+s para el $xito de nuestra semana entera, e

in!unde propósito y si"ni!icado a nuestra existencia a lo lar"o de la semana.

Shabat es probar el mundo venidero: 6)n ese tiempo no habr# hambre o "uerra, ni celos o

rivalidad. 8a buena voluntad ser# abundante, y todos los manjares abundaran como el

polvo. 8a ocupación del mundo entero ser# solamente, conocer a *i+s.6.)sta es la !orma

en que los pro!etas y los sabios de srael describen la )ra 7esi#nica -6el s$ptimo milenio6

que constituir# la culminación de seis milenios de historia y de es!uerzo para hacer de este

mundo una 6morada para *i+s6.

Shabat nos da la posibilidad de probar este mundo !uturo cada semana.

9 de la misma !orma que cuando probamos al"o delicioso, uno no puede entender realmente qu$ es Shabat hasta que lo experimenta por si mismo. )n resumen, la nica

respuesta a 6;u$ es Shabat<6 es: =nt$ntelo>

Shabat de la A a la Z

a? Sal"a temprano del trabajo el viernes, así tiene tiempo para prepararse para Shabat.

b? 8impie su casa en honor a Shabat.

c? 'ocine comidas sab#ticas, antes de Shabat. 'oloque el blej, eso mantendr# la comida

caliente para la comida de Shabat.

d? @rdene la mesa de Shabat con: velas y candelabros, dos jalot enteras colocadas en una

bandeja y con una cubierta especial, una copa y vino para el Aidush, y la mejor vajilla queusted posee.

e? B#/ese y vístase !ormalmente.

!? )ncienda las velas de Shabat CD minutos antes de la puesta del sol.

"? *esde este momento hasta el !inal de Shabat Epunto v? evite hacer cualquier 6trabajo6

se"n lo de!inido en las leyes de Shabat.



h? 3ece la ple"aria nocturna de Shabat Epre!eriblemente en su sina"o"a? incluyendo la

canción de 8eja *odi -6&en"an, mis queridos, saludemos a la novia, recibamos la

presencia del ShabatF6

i? 3enanse en !amilia alrededor de la mesa y canten 6Shalom 4leijem6 Ebienvenida a los

#n"eles de Shabat?. 8ue"o cante 68a mujer de &alor6 EProverbios GC? compuesta por el rey

Salomón como tributo a la mujer judía.

j? &ierta el vino o ju"o de uva Hosher en la copa especial y recite el Aidush, que proclama

la santidad del Shabat.

H? &aya al !re"adero de la cocina y l#vese las manos ritualmente antes de comer el pan:

llene un recipiente "rande de a"ua, vierta el a"ua sobre cada una de sus manos tres vecesy recite la bendición apropiada.

l? &uelva a la mesa y recite la bendición sobre la jal#, córtela en rebanadas, sum$rjala en

sal, coma una y pase las rebanadas de jal# al resto de los comensales.

m? Sirva la comida de Shabat. )l men tradicional de viernes a la noche incluye: "ue!ilte

!ish Eo cualquier otra clase de pescado?, sopa de pollo con bolas de matz# o !ideos, pollo o

carne con "uarnición Elas opciones tradicionales son Hu"el o tzimmes?, y postre.

n? )ntre los platos, cante canciones tradicionales del Shabat Ezemirot? y converse sobre la

Parash# Electura de %or#? de la semana y su importancia. mprima la Parash# de

Iabad.com antes de Shabat, que le dar# mucho material de conversación. 4l !inal de la

comida, recite las Jracias despu$s de comidas.

o? Si no es demasiado tarde, ahora es el momento per!ecto para dis!rutar con la !amilia yKo

los ami"os, para estudiar al"o de %or# o para leer un libro judío.

p? &aya a dormir y "oce del placer nico del descanso de Shabat.

q? Por la ma/ana, camine al shul Eno en bicicletaKpatinesKautomóvil? para los servicios de la

ma/ana y la lectura de la %or#. ESi usted es a!ortunado, habr# un bu!!et de Aidush despu$s

de los servicios?.

r? &uelva a su ho"ar y si$ntese para la comida de Shabat. 8a comida del día si"ue la

misma estructura b#sica que ayer por la noche -Aidush del día, lavado ritual, bendición

de la jal# Edos panes? y comida deliciosa. 8os alimentos tradicionales para la comida del



día incluyen la ensalada de huevo con cebollas y el mítico cholent de Shabat -un "uisado

cocido a !ue"o lento sobre una peque/a llama antes de Shabat. Lo se olvide de cantar las

Jracias despu$s de comidas y estimular la charla de %or#.

s? 8as siestas de la tarde de Shabat son deliciosasM reserve una hora tambi$n para

aprender y la lectura, o de asistir a una clase de %or# Esi hay una dentro de una distancia a

la que pueda caminar?.

t? 7#s adelante por la tarde, recite las ple"arias de 7inj#. )n verano, esto se si"ue con el

estudio de un capítulo de Ntica de los Padres.

u? 'oma la tercera comida, un li"ero re!ri"erio servido entre 7inj# y 7aariv.

v? 4proximadamente una hora despu$s del ocaso, cuando ya hay total oscuridad, Shabat

culmina. 3ecite las ple"arias nocturnas.

5? 4hora es el momento para 0avdal#, el ritual de separación realizado sobre una copa

desbordante de vino, la caja de especias y la vela trenzada.

x? 0ay una comida m#s: 7elave 7alHa E64compa/ando a la reina6?, una comida li"era

acompa/ada con canciones sobre el pro!eta )lías e historias sobre %zadiHim EIustos?.

y? 'omience la semana laboral revitalizado con la ener"ía espiritual y visión "anadas de

Shabat.

z? 3epita la semana próxima.

¿Por qué sumergimos la Jalá en sal ?

Pregunta:

'u#l es la razón que sumer"imos la Ial# de Shabat en sal antes de comerla<

Respuesta:

Lo solamente la jal# en Shabat, sino cada vez que comemos pan, sumer"imos la primera

tajada G veces en la sal. 0ay varias razones y motivos para esta costumbre. 4quí van

al"unos de ellos.



*icen nuestros sabios que nuestra mesa es comparada al 4ltar del %emplo Sa"rado de

Ierusal$n EBeit 0amiHdash?. *e la misma !orma que todas las o!rendas que subían al altar

debían ser sumer"idas primero en sal, así tambi$n le ponemos un poco de sal al pan Eque

es nuestro principal alimento? antes de comer.

8a razón por la cual era usada sal en todos los sacri!icios es la si"uiente: ya que el

se"undo día de la creación *i+s dividió las a"uas que estaban aquí abajo, llevando la

mitad para los cielos, estas a"uas que quedaron en la tierra reclamaron que tambi$n ellas

quieren estar en el cielo. *i+s entonces prometió Ehizo un pacto? que estas a"uas tendrían

su elevación en el %emplo Sa"rado, cuando sería usada la sal Eque se extrae del a"ua? en

el 4ltar y tambi$n a trav$s de la propia a"ua que era vertida en el 4ltar en la !iesta de

Sucot.

%ambi$n encontramos en la %or# que *i+s realizó un pacto con la sal haciendo con que

tuviera una característica especial: la sal nunca se estropea. )l pacto que *i+s hizo con la

sal es comparado con el pacto que Nl hizo con el pueblo judío + que nunca los abandonar#,

el pacto que Nl hizo con los 'ohanim ESacerdotes de la %ribu de 8eví? + que siempre har#n

el servicio en el %emplo Sa"rado, y el pacto que Nl hizo con el rey *avid + que el reino ser#

siempre de sus descendientes.

)l 7idrash relata, que despu$s que lavamos las manos para comer el pan, y mientrasestamos esperando a los dem#s comensales en la mesa para recitar la bendición de

hamotzi Ela bendición del pan?, en estos momentos de silencio, donde no estamos

cumpliendo nin"n precepto, el Sat#n Eacusador del pueblo de srael? aprovecha para

acusar en nuestra contra. 4l sumer"ir el pan en la sal, le recordamos a *i+s el pacto que

hizo con el pueblo judío: a pesar de nuestros !allos, nunca seremos abandonados.

La costumbre es sumergir el pan tres veces ya que el valor numérico del nombre

Divino es 26, y 26 veces tres da 78, que es el valor numérico de la palabra Melaj

(sal!

Por qué Trenzamos la Jalá?

Pre"unta:

Por qu$ trenzamos el pan de jal# para las comidas de shabat<



3espuesta:

Shabat representa la idea de la unión. 8os seis días de la semana son el paradi"ma de la

diversidad. 3epresentan las seis direcciones de nuestro mundo tridimensional: norte, sur,

este, oeste, arriba y abajo. *urante estos días, estamos en una bsqueda hacia el exterior

llenos de acción e iniciativa tratando de dominar nuestro entorno.

Shabat, representa el punto interno. Shabat apunta hacia adentro y est# lleno de unión y

de paz que vienen con esa bsqueda interior. )s por eso que nos saludamos con un

OShabat Shalom, Shabat de paz y unión. Shabat tambi$n representa la conciencia de

absorber las bendiciones de los seis días laborales y direccionarlas a nuestros ho"ares y

vidas.

%al vez el trenzado de la jal# que se come en la mesa de shabat, tambi$n, represente esta

idea de !usión: todo se uni!ica y trae toda la diversidad a nuestra vida para una unión

pací!ica y armónica que solo el shabat puede lo"rar.

7uchas jalot son trenzadas con seis tiras de masa. 8as dos jalot juntas Etres y tres tiras?

son simbólicas de los doce panes que se colocaban cada shabat en la mesa en el %emplo

Sa"rado.

Por qué las Velas de Shabat

8as velas de Shabat han proclamado la santidad de Shabat en el ho"ar judío por miles de

a/os -aun desde que la matriarca Sara iluminaba su tienda con sus luces del viernes por

la noche.

8a !unción primaria de las velas de Shabat y es traer paz y tranquilidad al ho"ar y realzar

nuestro "oce de la comida de Shabat. 8as velas tambi$n sirven para recordarnos las

dimensiones espirituales de Shabat: así como la vela !ísica revela los objetos de un cuarto

que de otra manera no se verían, así tambi$n, en un sentido espiritual, las velas de Shabat

revelan la oculta e intan"ible ener"ía *ivina que permea nuestra existencia.



Las elas de Shabat

;u$:

'ada mitzv# que hacemos trae luz al mundo. )n el caso de ciertas mitzvot, la luz que

"eneramos hasta puede ser vista y apreciada. Qna de esas mitzvot es encender las velas

para recibir el ShabatM las velas le con!ieren una atmós!era serena y apacible al sa"rado

*ía de *escanso.

;ui$n:

8as velas de Shabat son tradicionalmente la mitzv# de la mujer. 8a mujer es la que crea el

ambiente en el ho"arM y *i+s le encomendó esta tarea y le dio la capacidad de ase"urarsede que en su ho"ar prevalezcan la luz y la armonía.

8as ni/as empiezan a encender las velas del Shabat cuando son capaces de recitar la

bendición Eaproximadamente a los tres a/os de edad?.

)n el caso de que no haya una mujer presente, entonces el hombre debería encender las

velas.

'u#ndo:

8as velas se encienden dieciocho minutos antes de la puesta del sol.

0az clic aquí para averi"uar las horas de encendido de las velas en las distintas !echas y

localidades.

'ómo:

R 8as ni/as peque/as encienden antes que la madre.

R 8as velas se colocan encima de la mesa donde se come la comida de Shabat o cerca de

ella.

R 4ntes de encender las velas, la mujer coloca dinero en la alcancía de caridad.

R 8as ni/as y las jóvenes solteras encienden una sola vela. *espu$s de casadas, las

mujeres encienden dos velas. 0ay quienes a/aden una vela adicional por cada hijo que

nace por lo que, por ejemplo, una mujer con tres hijos enciende cinco velas.



)l procedimiento:

C. )nciende las velas.

2. )xtiende las manos y mu$velas en !orma circular hacia ti misma y cbrete los ojos.

G. )l momento de encender las velas es muy auspicioso para la ple"aria personal.

7ientras tienes los ojos cubiertos, toma un momento para orar por todo lo que anheles en

el corazón.

1. *escbrete los ojos y saluda a tu !amilia dici$ndole OJut Shabes o OShabat Shalom.

Lotas t$cnicas:

R Qna vez que la mujer recita la bendición, se dice que ha recibido el Shabat. 4 partir de

ese momento, no puede dedicarse a nin"una actividad que est$ prohibida en Shabat.

R 8as velas y candelabros no pueden moverse hasta que termine el Shabat.

R 8as lamparitas el$ctricas pueden usarse como velas de Shabat allí donde no es posible

encender !ue"o, como por ejemplo, en un hospital.

!l "idush

)l Shabat empieza con palabras de admiración vertidas sobre un rico vino para cumplir

con el versículo que dice O3ecuerda el día de Shabat para santi!icarlo.

8o llamamos Hidush, que es un ritual de palabras y bebida, un puente m#"ico que nos

conduce del atribulado día de la semana al sereno día de descanso. )l Hidush produce unencanto tal que volvemos a repetirlo en !orma di!erente a la ma/ana si"uiente. )l Hidush

sirve para dar inicio a la comida de la noche y a la comida del día de Shabat.

)l Hidush de la noche consta de tres partes: C? %res versículos del J$nesis que narran de

qu$ manera *i+s descansó al s$ptimo día y lo santi!icó, 2? 8a bendición del vino., G? 8a

bendición en la que le damos las "racias a *i+s por darnos el Shabat.

)l Hidush de la ma/ana consiste en la lectura de varios versículos del Nxodo, se"uidos por

la bendición del vino.



'ómo hacer el Hidush:

C. )l viernes a la noche, se canta Shalom Aleijem para darles la bienvenida a los #n"eles

de Shabat y lue"o, se recita la Oda a la Mujer de Valor .

2. Se lava y se seca la copa de Hidush. Se la llena hasta el borde con vino Hasher.

G. %odos los presentes se ponen de pie en torno a la mesa de Shabat. )l je!e de casa

levanta la copa llena de vino en la mano derecha Ea menos que sea zurdo? y recita en voz

alta el Hidush.

1. )l viernes a la noche, hay que mirar las velas de Shabat mientras uno dice la bendición

del vino.

. %odos los presentes responden O4m$n al concluir cada bendición.

. )l je!e de casa bebe por lo menos 1 mililitros de vino de la copa. 8os dem#s tambi$n

deberían beber un sorbo.

*etalles t$cnicos:

T )l vino es pre!erible, pero el ju"o de uvas Hasher tambi$n est# aceptado.

T Lo se debe comer ni beber antes de recitar el Hidush, empezando a partir de la puesta

del sol del viernes a la noche y despu$s de las ple"arias del Shabat a la ma/ana.

T Si uno no cuenta con vino ni con ju"o de uvas, se puede recitar el Hidush con la jal# o con

pan. Simplemente, hay que reemplazar la bendición del vino con la bendición del pan y

lavarse las manos antes del Hidush.

T Qna vez que uno bebió un sorbo de la copa de vino, el vino restante no debe ser usado

para Hidush, a menos que se a"re"ue a la copa un poco de vino !resco.

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