Q

6/09

3

Q-kautinen

Painopaikka: Yliopistopaino, Helsinki 2009Painos: 300 kpl

Lääketieteenkandidaattiseura ry:n tiedotuslehti 6/09

12 Jokainen uskokoon mihin haluaa - kunhan minun ei tarvitse

13 Lääketieteessä tapahtuu14 Daily WTF17 Varmat päivät18 Facebook-kake22 Syksyn bileet

Pääkirjoitus 4Puhiksen palsta 5

Q-lumisia valtuuskunnasta 6Muza Q: Usko musiikissa 7

Ateismista 8Auttamisentarve 9 .

Usko lääkärin työssä 10Uskonnoista ja aukoista 11

Sisällys

Toimituskunta

PäätoimittajaPia Isoviita

TaittajaRiku-Jaakko Koivunen

ToimitussihteeriLaura Nurminen

TaloudenhoitajaMarkus Lommi

Mobiili- ja eksternaalisuhde-Vastaava

Abdirisak Ahmed

Eva LaurénHeli KutvonenHélène RotkirchJenni KauppinenJouni WilskaHertta SimolaLauri JahkolaSuvi Syväranta

Miia LehtinenPauli VähämurtoSamu PelkonenSari JuutistenahoSonja SulkavaVille HaaralaVeli-Matti IsoviitaMartta Jokinen

3

Q-kautinen

Painopaikka: Yliopistopaino, Helsinki 2009Painos: 300 kpl

Lääketieteenkandidaattiseura ry:n tiedotuslehti 6/09

12 Jokainen uskokoon mihin haluaa - kunhan minun ei tarvitse

13 Lääketieteessä tapahtuu14 Daily WTF17 Varmat päivät18 Facebook-kake22 Syksyn bileet

Pääkirjoitus 4Puhiksen palsta 5

Q-lumisia valtuuskunnasta 6Muza Q: Usko musiikissa 7

Ateismista 8Auttamisentarve 9 .

Usko lääkärin työssä 10Uskonnoista ja aukoista 11

Sisällys

Toimituskunta

PäätoimittajaPia Isoviita

TaittajaRiku-Jaakko Koivunen

ToimitussihteeriLaura Nurminen

TaloudenhoitajaMarkus Lommi

Mobiili- ja eksternaalisuhde-Vastaava

Abdirisak Ahmed

Eva LaurénHeli KutvonenHélène RotkirchJenni KauppinenJouni WilskaHertta SimolaLauri JahkolaSuvi Syväranta

Miia LehtinenPauli VähämurtoSamu PelkonenSari JuutistenahoSonja SulkavaVille HaaralaVeli-Matti IsoviitaMartta Jokinen

4 5

PUH I KSE N PA L ST A

Loppusuoralla

akuuteimmat asiat laitetaan kuntoon ja muihin Kalenteria katsoessa keskitytään sitten myöhemmin, jos silloinkaan. Ja h i r v i t t ä ä . M i t e n vaikka ihan kaikkea ei olekaan hoidettu, epikriisin ihmeessä voimme olla voi silti kirjoittaa.j o j o u l u k u u s s a ?

Vuoden loppu lähenee Mitä vuodesta puheenjohtajana sitten on jäänyt pelottavan nopeasti. käteen? Ainakin pilviä hipovat puhelinlaskut, aimo E n n e m m i n k u i n annos erinäistä lakitietoutta, valtavasti univelkaa, h u o m a a m m e k a a n sekä taito täysin rehellisesti ja peittelemättä nukkua i s t u m m e t a a s opetuksissa… Totta puhuen, olo on vuoden aikana j o u l u p ö y d ä s s ä j a silloin tällöin, yön pimeinä tunteina ollut p o k s a u t t e l e m m e samanlainen kuin ainakin osalla meistä Raviolin skumppaa vuoden pöydässä istuessa: sitä tuijottaa lautastaan 2010 kunniaksi.epäuskoisena ja miettii, että miten sitä vielä äsken ruokajonossa ajattelikin jaksavansa tämän kaiken… Vuoden vaihtumiseen liittyy monilla meistä Vaikka ruoka hyvää onkin, niin ei maha sitä miellyttävä tunne tietynlaisen projektin loppuun kuitenkaan loputtomasti vedä.saattamisesta ja uuden lehden kääntämisestä

elämässä. Siitäkin huolimatta, että konkreettiset Nämä tunteet haihtuvat kuitenkin nopeasti. Pian sitä muutokset kalenterin vaihtumista lukuun ottamatta taas huomaa, kuinka hauskaa ja monella tapaa jäävät usein niukoiksi. Tällainen asioiden loppuun opettavaista tämä toiminta onkaan, ja kuinka viemiseen liittyvä mielihyvä on yleisemminkin mahtaviin ihmisiin sitä pääseekään tutustumaan. Nyt havaittava ilmiö: kukapa meistä ei olisi hyvillään, kun maistelen viimeisiä haarukallisiani tästä kun suuren tentin jälkeen saa viimein viskata kirjat ja vuodesta, niin suussa on oikein hyvä, pikantti maku. jakson aikana pöydälle kertyneet paperit nurkkaan. Eikä mahalaukkukaan repeile halkeamispisteessään. Ja voi sitä tyydytystä, kun saa heittää toista viikkoa Kaiken kaikkiaan hieno vuosi alkaa olla takana päin. tiskipöydällä lojuneen, viimeisiään vedelleen Fairy -Haluankin kiittää kaikkia hallitustyöhön pullon vihdoin tyhjänä roskakoriin… (Tämä osallistuneita ja muitakin vastuuhenkilöitä tästä viimeinen tosin toimii vain siinä tapauksessa, että on vuodesta: urakkaa on ollut paljon, mutta paljon on ehtinyt jo ostaa korvaavan tuotteen, muuten myös saatu aikaan.tiskiaineen loppuminen kesken kaiken lähinnä

ärsyttää…)Hmmmm… Pitäisiköhän sitä vielä asettua santsijonoon vai siirtyä suosiolla jälkiruokaan... ;-)Edellisen valossa tuntuu siltä, että vuodenvaihde

koittaa vähän turhan pian: emme hallituksessa ehdi Hyvää loppuvuotta toivottaen,millään, yrityksestä huolimatta, saattaa Kandiseuraa

valmiiksi, täydelliseksi ainejärjestöksi tämän Joonas Rautavaaravuoden aikana. Osa haasteista, muun muassa Seuran Puheenjohtaja@kandiseura.fisääntöjen uudistamisprojekti, jää tulevan vuoden

hallitusaktiivien ja muiden vastuuhenkilöiden loppuun saatettavaksi. Ärsyttävää…Tu l e v a i s u u d e n k a n n a l t a o n k u i t e n k i n todennäköisesti vain hyvä oppia sietämään sitä, että joku projekti jää kesken. Tuskinpa sitä valmiina l ä ä k ä r i n ä k ä ä n e h t i i t e r v e y s k e s k u k s e n v a s t a a n o t t o a j a n p u i t t e i s s a t a i e d e s sairaalahoitojakson aikana hoitamaan kaikkia potilaan ongelmia. On tyydyttävä siihen, että vain

4 5

PUH I K SE N PA L ST A

Loppusuoralla

akuuteimmat asiat laitetaan kuntoon ja muihin Kalenteria katsoessa keskitytään sitten myöhemmin, jos silloinkaan. Ja h i r v i t t ä ä . M i t e n vaikka ihan kaikkea ei olekaan hoidettu, epikriisin ihmeessä voimme olla voi silti kirjoittaa.j o j o u l u k u u s s a ?

Vuoden loppu lähenee Mitä vuodesta puheenjohtajana sitten on jäänyt pelottavan nopeasti. käteen? Ainakin pilviä hipovat puhelinlaskut, aimo E n n e m m i n k u i n annos erinäistä lakitietoutta, valtavasti univelkaa, h u o m a a m m e k a a n sekä taito täysin rehellisesti ja peittelemättä nukkua i s t u m m e t a a s opetuksissa… Totta puhuen, olo on vuoden aikana j o u l u p ö y d ä s s ä j a silloin tällöin, yön pimeinä tunteina ollut p o k s a u t t e l e m m e samanlainen kuin ainakin osalla meistä Raviolin skumppaa vuoden pöydässä istuessa: sitä tuijottaa lautastaan 2010 kunniaksi.epäuskoisena ja miettii, että miten sitä vielä äsken ruokajonossa ajattelikin jaksavansa tämän kaiken… Vuoden vaihtumiseen liittyy monilla meistä Vaikka ruoka hyvää onkin, niin ei maha sitä miellyttävä tunne tietynlaisen projektin loppuun kuitenkaan loputtomasti vedä.saattamisesta ja uuden lehden kääntämisestä

elämässä. Siitäkin huolimatta, että konkreettiset Nämä tunteet haihtuvat kuitenkin nopeasti. Pian sitä muutokset kalenterin vaihtumista lukuun ottamatta taas huomaa, kuinka hauskaa ja monella tapaa jäävät usein niukoiksi. Tällainen asioiden loppuun opettavaista tämä toiminta onkaan, ja kuinka viemiseen liittyvä mielihyvä on yleisemminkin mahtaviin ihmisiin sitä pääseekään tutustumaan. Nyt havaittava ilmiö: kukapa meistä ei olisi hyvillään, kun maistelen viimeisiä haarukallisiani tästä kun suuren tentin jälkeen saa viimein viskata kirjat ja vuodesta, niin suussa on oikein hyvä, pikantti maku. jakson aikana pöydälle kertyneet paperit nurkkaan. Eikä mahalaukkukaan repeile halkeamispisteessään. Ja voi sitä tyydytystä, kun saa heittää toista viikkoa Kaiken kaikkiaan hieno vuosi alkaa olla takana päin. tiskipöydällä lojuneen, viimeisiään vedelleen Fairy -Haluankin kiittää kaikkia hallitustyöhön pullon vihdoin tyhjänä roskakoriin… (Tämä osallistuneita ja muitakin vastuuhenkilöitä tästä viimeinen tosin toimii vain siinä tapauksessa, että on vuodesta: urakkaa on ollut paljon, mutta paljon on ehtinyt jo ostaa korvaavan tuotteen, muuten myös saatu aikaan.tiskiaineen loppuminen kesken kaiken lähinnä

ärsyttää…)Hmmmm… Pitäisiköhän sitä vielä asettua santsijonoon vai siirtyä suosiolla jälkiruokaan... ;-)Edellisen valossa tuntuu siltä, että vuodenvaihde

koittaa vähän turhan pian: emme hallituksessa ehdi Hyvää loppuvuotta toivottaen,millään, yrityksestä huolimatta, saattaa Kandiseuraa

valmiiksi, täydelliseksi ainejärjestöksi tämän Joonas Rautavaaravuoden aikana. Osa haasteista, muun muassa Seuran Puheenjohtaja@kandiseura.fisääntöjen uudistamisprojekti, jää tulevan vuoden

hallitusaktiivien ja muiden vastuuhenkilöiden loppuun saatettavaksi. Ärsyttävää…Tu l e v a i s u u d e n k a n n a l t a o n k u i t e n k i n todennäköisesti vain hyvä oppia sietämään sitä, että joku projekti jää kesken. Tuskinpa sitä valmiina l ä ä k ä r i n ä k ä ä n e h t i i t e r v e y s k e s k u k s e n v a s t a a n o t t o a j a n p u i t t e i s s a t a i e d e s sairaalahoitojakson aikana hoitamaan kaikkia potilaan ongelmia. On tyydyttävä siihen, että vain

76

M UZA Q

LKS:n uusi valtuuskunta

Seksikumppaneiden lkm. ja nautitut alkoholiannokset

Maria Alander-Pekkarinen 47 112,00Käthe Yoder 24 108,00Johanna Huida 25 106,00Lauri Kavaja 22 105,00Eve Vahasalo 32 93,00Kristiina Pynnä 22 - 56,00Anni Hellsten 23 54,00Antti Eranti 23 53,00Johanna Nokelainen 20 52, 50Aleksanteri Aspelund 16 46,50John Gästgifvars 14 37,33Kari Heinonen 19 36,00Aapo Virtanen 14 35,33Riku-Jaakko Koivunen 15 35,00Niklas Mattila 15 31,00Niko Anttalainen 13 28,00Heikki Tarkkila 14 27,00Jani Puhakka 13 26,50Katriina Tarkiainen 13 26,25Iiro Kauma 12 23,25Lauri Virtanen 7 22,40

KOMMENTTI: Vanhahko ensivaikutelma, mutta toisaalta tuo makuun syvyyttä. Suutuntumaltaan kuitenkin sileä, kirpakka, nuorekkaan napakka. Liekö ollut myös pilaantuneita rypäleitä tässä erässä. Kypsillä kannikoilla tallattu. Toivottavasti tarvittava selkäranka kehittyy pimeässä kellarissa.

Varajäseniksi valittiin:Olli Suomalainen 11 21,60Pauli Vähämurto 12 21,20Maria Lopmeri 11 21,00Marie Grönroos 5 18,67Juuso Kaiharju 12 18,60Ville Salminen 7 18,00Elina Nieminen 11 17,67 Valitsematta tällä kertaa jäivät:Anette Määttä 10 17,50Ville Järvi 4 16,00Olli Ala-Fossi 6 15,50Maija Reivonen 5 15,43Anna Hintikka 8 15,14Varpu Viitanen 10 15,00Juuso Väisänen 5 13,50Markus Lommi 4 13,13

Usko musiikissaPopulaarimusiikissa on nopeasti ajateltuna vaikea keksiä epätrendikkäämpää teemaa kuin uskonto (paitsi ehkä pedofilia). Pintaviillon läpi paljastuu kuitenkin loputon määrä uskonnollista tematiikkaa. Ihmehän tämä ei ole onhan yhteiskuntamme, käsitteistömme, kirjakielemme, lakimme ja tarustommekin pohjana tavalla tai toisella uskonto, halusimme tai emme. Seuraavassa on muutama esimerkki pitämäni musiikin joukosta, jossa käsitellään uskonnollista tematiikkaa.

The Flaming Lips - In a Priest Driven Ambulance

Vuonna 1990 julkaistu taiderocklevy sijoittuu ajalle, jolloin The Flaming Lips teki vielä huolimatonta, kompromisseja kaihtavaa, ja toisinaan hiomattomuudessaan rumaa musiikkia. Psykedeelinen luotain on tällä kertaa suunnattu kristinuskoa tarkastelemaan, mikä heijastuu kappaleiden nimissä: ”Jesus song 5-7”, ”Five Stop Mother Superior Rain”, sekä ”Lucifer Rising”. Se, kritisoidaanko uskontoa sortavana osapuolena, positiivisena elinvoiman lähteenä, vai maistellaanko ja fiilistelläänkö sitä muuten vain, jää muutaman kuuntelukerran jälkeen valitettavasti edelleen hämärän peittoon.

Manic Street Preachers - If You Tolerate This Your Children Will Be Next

Tämä kappale ei itse asiassa kerro uskonnosta, mutta muuten epämuodikkaasta tematiikastaan huolimatta on saanut Suomessakin runsaasti radiosoittoa.

Reggae

Jamaikan saarella 60-luvun loppupuolella kehittynyt voimakkaan takapotkuinen musiikkityyli on laajalti Rastafari liikkeen käyttämä veisuväline. Länsimaisen valtavirran tietoisuuteen ja suosioon reggaen toi Bob Marley and the Wailers, vaikka toki jo tätä ennen sukulaissoundit rocksteady ja ska olivat suosittuja etenkin Englannin skinheadien keskuudessa. Nykyään perinteisen Rasta-arvoja ja uskontoa vaalivan, perinteisen reggaen rinnalle on tullut uusia tuulia, mm. slack -reggae, jossa pääasia tuntuu olevan äkäisempi, tanssittava poljento, ja tematiikkana lähinnä machoilu ja nussiminen.

Absoluuttinen nollapiste - Pyhä nynny I & II

Proge on epämuodikasta musiikkia. Pahimmillaan progebändit oikein piehtaroivat epämuodikkuudessaan ja turvaavat faniensa defenssinomaiseen valtavirran halveksintaan. Tämä kuitenkin mahdollistaa erikoistenkin teemojen, kuten lestadiolaisuuden tai salaliittoteorioiden käsittelyn. Absoluuttisen nollapisteen Nimi muutettu -levyllä olevissa kappaleissa Pyhä nynny I ja II pohditaan Jumalaa ja jumaluutta riippuvuuden näkökulmasta. Moni ihminen on riippuvainen uskonnosta ja uskonto, ollakseen olemassa, ihmisestä. ”Olen yksinäinen taruolento, olemassaoloni riippuu sinusta, ihminen.” Ei ihan Pepsi Chart -kamaa.

The White Stripes - Get behind me Satan

”Get thee behind me!” huudolla on käsketty aikoinaan pahoja henkiä ja demoneja väistymään. Jack ja Meg White (haastattelusta riippuen sisarukset tai aviopari) ovat nimenneet tämän suositun levynsä eksorsismiin viitaten. Tässä kuitenkin uskonnon käsitteitä on käytetty kuvaamaan ihmisen sisäisiä ristiriitoja, mielen paholaisia, joita torjumaan musiikki on mitä oivallisin väline.

Musatoimitus

Q- L UM I S I A V A L T UUSKUNNA ST A

76

M UZA Q

LKS:n uusi valtuuskunta

Seksikumppaneiden lkm. ja nautitut alkoholiannokset

Maria Alander-Pekkarinen 47 112,00Käthe Yoder 24 108,00Johanna Huida 25 106,00Lauri Kavaja 22 105,00Eve Vahasalo 32 93,00Kristiina Pynnä 22 - 56,00Anni Hellsten 23 54,00Antti Eranti 23 53,00Johanna Nokelainen 20 52, 50Aleksanteri Aspelund 16 46,50John Gästgifvars 14 37,33Kari Heinonen 19 36,00Aapo Virtanen 14 35,33Riku-Jaakko Koivunen 15 35,00Niklas Mattila 15 31,00Niko Anttalainen 13 28,00Heikki Tarkkila 14 27,00Jani Puhakka 13 26,50Katriina Tarkiainen 13 26,25Iiro Kauma 12 23,25Lauri Virtanen 7 22,40

KOMMENTTI: Vanhahko ensivaikutelma, mutta toisaalta tuo makuun syvyyttä. Suutuntumaltaan kuitenkin sileä, kirpakka, nuorekkaan napakka. Liekö ollut myös pilaantuneita rypäleitä tässä erässä. Kypsillä kannikoilla tallattu. Toivottavasti tarvittava selkäranka kehittyy pimeässä kellarissa.

Varajäseniksi valittiin:Olli Suomalainen 11 21,60Pauli Vähämurto 12 21,20Maria Lopmeri 11 21,00Marie Grönroos 5 18,67Juuso Kaiharju 12 18,60Ville Salminen 7 18,00Elina Nieminen 11 17,67 Valitsematta tällä kertaa jäivät:Anette Määttä 10 17,50Ville Järvi 4 16,00Olli Ala-Fossi 6 15,50Maija Reivonen 5 15,43Anna Hintikka 8 15,14Varpu Viitanen 10 15,00Juuso Väisänen 5 13,50Markus Lommi 4 13,13

Usko musiikissaPopulaarimusiikissa on nopeasti ajateltuna vaikea keksiä epätrendikkäämpää teemaa kuin uskonto (paitsi ehkä pedofilia). Pintaviillon läpi paljastuu kuitenkin loputon määrä uskonnollista tematiikkaa. Ihmehän tämä ei ole onhan yhteiskuntamme, käsitteistömme, kirjakielemme, lakimme ja tarustommekin pohjana tavalla tai toisella uskonto, halusimme tai emme. Seuraavassa on muutama esimerkki pitämäni musiikin joukosta, jossa käsitellään uskonnollista tematiikkaa.

The Flaming Lips - In a Priest Driven Ambulance

Vuonna 1990 julkaistu taiderocklevy sijoittuu ajalle, jolloin The Flaming Lips teki vielä huolimatonta, kompromisseja kaihtavaa, ja toisinaan hiomattomuudessaan rumaa musiikkia. Psykedeelinen luotain on tällä kertaa suunnattu kristinuskoa tarkastelemaan, mikä heijastuu kappaleiden nimissä: ”Jesus song 5-7”, ”Five Stop Mother Superior Rain”, sekä ”Lucifer Rising”. Se, kritisoidaanko uskontoa sortavana osapuolena, positiivisena elinvoiman lähteenä, vai maistellaanko ja fiilistelläänkö sitä muuten vain, jää muutaman kuuntelukerran jälkeen valitettavasti edelleen hämärän peittoon.

Manic Street Preachers - If You Tolerate This Your Children Will Be Next

Tämä kappale ei itse asiassa kerro uskonnosta, mutta muuten epämuodikkaasta tematiikastaan huolimatta on saanut Suomessakin runsaasti radiosoittoa.

Reggae

Jamaikan saarella 60-luvun loppupuolella kehittynyt voimakkaan takapotkuinen musiikkityyli on laajalti Rastafari liikkeen käyttämä veisuväline. Länsimaisen valtavirran tietoisuuteen ja suosioon reggaen toi Bob Marley and the Wailers, vaikka toki jo tätä ennen sukulaissoundit rocksteady ja ska olivat suosittuja etenkin Englannin skinheadien keskuudessa. Nykyään perinteisen Rasta-arvoja ja uskontoa vaalivan, perinteisen reggaen rinnalle on tullut uusia tuulia, mm. slack -reggae, jossa pääasia tuntuu olevan äkäisempi, tanssittava poljento, ja tematiikkana lähinnä machoilu ja nussiminen.

Absoluuttinen nollapiste - Pyhä nynny I & II

Proge on epämuodikasta musiikkia. Pahimmillaan progebändit oikein piehtaroivat epämuodikkuudessaan ja turvaavat faniensa defenssinomaiseen valtavirran halveksintaan. Tämä kuitenkin mahdollistaa erikoistenkin teemojen, kuten lestadiolaisuuden tai salaliittoteorioiden käsittelyn. Absoluuttisen nollapisteen Nimi muutettu -levyllä olevissa kappaleissa Pyhä nynny I ja II pohditaan Jumalaa ja jumaluutta riippuvuuden näkökulmasta. Moni ihminen on riippuvainen uskonnosta ja uskonto, ollakseen olemassa, ihmisestä. ”Olen yksinäinen taruolento, olemassaoloni riippuu sinusta, ihminen.” Ei ihan Pepsi Chart -kamaa.

The White Stripes - Get behind me Satan

”Get thee behind me!” huudolla on käsketty aikoinaan pahoja henkiä ja demoneja väistymään. Jack ja Meg White (haastattelusta riippuen sisarukset tai aviopari) ovat nimenneet tämän suositun levynsä eksorsismiin viitaten. Tässä kuitenkin uskonnon käsitteitä on käytetty kuvaamaan ihmisen sisäisiä ristiriitoja, mielen paholaisia, joita torjumaan musiikki on mitä oivallisin väline.

Musatoimitus

Q- L UM I S I A V A L T UUSKUNNA ST A

8 9

USKO NT OUSK O NT O

Onko ateismi vain uskonnon puutetta? Vai onko tapauksessa, yhteiskunnassamme on helpompi elää, ateismi uskontoihin rinnastettava ajattelujär- jos pitää tiettyjä asioita pahoina ja toisia hyvinä.jestelmä, joka tarjoaa ihmisille yhteisen elämänkatsomuksellisen arvopohjan? Suomessa elävillä ateisteilla on varmasti

keskimäärin hyvin samanlainen arvomaailma kuin Monesti ateisteilla on tieteellinen maailmankuva ja riviluterilaisilla. Vaikka etiikan perustelu lähtisi eri humanistinen etiikka. Tieteellisessä maailman- lähtökohdista, uskonto ja sen välittämät arvot ovat katsomuksessa nähdään varmimman saatavan tiedon niin vahvasti osa kulttuuria, että edes vannoutunut pohjautuvan siihen, mitä tiede kertoo maailmasta. ateisti ei voi välttyä tartunnalta. Valtion ja kirkon Kriittisyys, avoimuus ja käsitystensä muuttamisen erottamista halutaan juuri siksi, että uskonto ei mahdollisuus kuuluvat tieteelliseen katsomukseen. pääsisi piilovaikuttamaan asioihin, joihin se ei Humanismi on jumalien olemassaoloa olettamaton suoranaisesti liity. Ateistin näkökulmasta on eettinen elämänkäsitys, joka väittää, että ihmisillä on periaatteessa epäilyttävää, että uskonvaraisten oikeus ja velvollisuus antaa merkitys ja muoto yliluonnollisten olentojen olemassa oloon perustava omalle elämälleen. ajatusjärjestelmä sekoittuu ihmisten maallisten

asioiden hoitoon. Monet kristillisyyden tärkeät Tieteellinen maailmankatsomus ja humanismi eivät arvot, esimerkiksi lähimmäisestä huolehtiminen, kuitenkaan ole mitenkään edellytyksiä ateismille. kuulostavat kuitenkin hyvältä myös humanistista. Koulussa opetettavan monesti filosofiapainotteisen ”Uskotaan, mitä tahdotaan, kunhan meillä kaikilla elämänkatsomustiedon perusteella kuvittelin on täällä kivaa”, hän saattaa ajatella, ja niin teistit ja pienenä koululaisena, että ateisteille uskonnon ateistit voivat jatkaa suhteellisen rauhallista korvaava yhdistävä seikka on filosofia. Filosofian rinnakkain eloaan Suomessa. monet ajattelijat ovat kuitenkin toistensa kanssa kovin ristiriitaisia, eikä yhteistä pohjaa löydy Vielä loppuheittona ehdotus vapaasti toteutet-filosofiasta kovin helposti. Ateisteja yhdistää tavaksi: Teekkareilla on Ateistiteekkarit. Mihin luonnollisessa (ei-yluonnollisessa) maailmassa menee lääkisläinen, joka haluaa keskustella tärkeistä eläminen ja tarve huolehtia, ettei uskonnottomuuden asioista, mutta ei usko Jumalaan? Perustetaan takia syrjitä. Miksi yhteistä tarvitsisi ollakaan sen Ristisiteen rinnalle lääkisläisten ateistien enempää? keskustelukerho! Ateismus!

Mielestäni ateis teja yhdistäviä seikkoja kiinnostavampi on kysymys, miten ateisti perustelee Sonja Sulkavaarvonsa. Onko hyvää ja pahaa olemassa, vaikka ei ole jumalallista auktoriteettia, joka ne määrittäisi?

Olen huomannut, että suhteellisen harva ateisti vaipuu arvorelativismiin. Tuntemissani ateisteissa on paljon älykästä porukkaa, joilla on arvot kohdal laan . Jo tkut perus te levat e t i ikan olemassaolon humanismin hengessä sillä, että koska olemme ihmisinä samaa lajia, aivoissamme ja ajattelussamme on niin paljon yhteistä, että meidän on mahdollista ymmärtää toisiamme. Syntyy kollektiivinen tajunta, uusi taso, jolla myös etiikka elää. Tietyt asiat, esim. tappaminen, inhottavat melkein kaikkia ja ne määritellään pahaksi kollektiivisessa tajunnassamme. Esimerkiksi tällä tavalla toiset ihmiset ja heidän samankaltaisuutensa voivat perustella objektiiviset arvot. Joka

Ateismista

Järjestin joululahjakeräystä virolaiseen lastenkotiin huolehtimisessa epäonnistuminen on iso tabu. Olen Lääkärin sosiaalinen vastuu ry:n ja Hylätyt lapset ry:n joutunut nöyrtymään ollessani tarjoilijana ja myyjänä kautta. Hyla ja minä vaadimme, että lahjojen on asiakaspalvelupätkätöissä. Välillä tuntui vaikealta oltava uusia. Sain tästä paljon palautetta kumarrella asiakasta. Refleksiivisesti näissä sähköpostiini. Monet olivat sitä mieltä, että onhan tilanteissa ulkoistin myyjäpersoonani minästäni. sentään lasten kannalta parempi, että he saavat myös Palvelijana olin alisteinen asiakkaaseen nähden, käytettyjä leluja ja muita mukavuuksia kuin mutta mielessäni suhtauduin asiakkaaseen myös vähemmän lahjoja. . hieman halveksivasti. Nöyrtyminen ja toiselle alistuminen on vaikeaa ja kasvattaa luonne tta kuten Itse ratkaisin ristiriidan mielessäni ajattelemalla kerjäläismunkeilta voidaan oppia. Olenkohan ainoa, mutkattomasti, että tämä on ei ole perinteinen joka ei osaa nöyrtyä vilpittömästi? .

hyväntekeväisyysprojekti köyhälle kelpaa kaikki -periaatteella, vaan hyvänmielenprojekti, jossa lapset Myös auttajilla on vaikeaa. He yrittävät olla saavat jotain ylimääräistä ja hienoa, koska eivät auttamistilanteessa mahdollisimman luonnollisia ja yleensä saa. Siitähän meilläkin on joululahjoissa reippaita, olla kuin tilanteen polaarisuutta ei usein kyse. . olisikaan. Hain viime syksynä opiskelijoiden

ruoka-apua Hurstilta. Ruuanjakajien kepeys ei Kuitenkin, miten niihin köyhiin lapsiin, joille lahjat vaikuttanut edes teeskennellyltä. Voi olla, että jakajat viedään pitäisi suhtautua? Koko auttamisen ja siellä olivat sisäistäneet sen, mitä itse en ole autettavaksi tulemisen tematiikka on mielessäni jo onnistunut iskostamaan mieleeni, kun teen niin kieroutunutta, että suhtaudun varautuneesti vapaaehtoistyötä: auttajan on todella koettava olonsa kaikenlaiseen hyväntekeväisyyteen. Minusta tuntuu pieneksi autettavan elämänkamppailun edessä niin ujolta mennä antamaan lanttia katumuusikoille ja Suomessa kuin Afrikassakin. Kun jakajat eivät olleet kerjäläisille. Tunne johtunee siitä, että jos kuvittelen hartaita, minustakaan ei tuntunut nololta itseni samaan asemaan kuin he, niin minusta olla siellä (mutta tuntuu kyllä nololta tunnustaa, että tuntuisi nololta olla siinä. Katumuusikon ohittaessani olen turvautunut ruoka-apuun). Voin kyllä kuvitella, olen motiiviristiriidassa. Toisaalta haluaisin antaa että jos ruokatarvikkeet olisi laskettu eteeni rahaa, koska minun käy sääliksi köyhää korostetun juhlallisesti, olisin kiitollisuuden sijasta muusikkorukkaa, mutta toisaalta on todella tuntenut paradoksaalista ylpeyttä ja koppavuutta.kiusallista alkaa kaivaa rahaa hänen edessään. Lisäksi ongelmaksi tulee, kuinka paljon kehtaa antaa tai olla Auttamistilanne on herkkä ja siihen on molempien antamatta. . osapuolien haasteellista suhtautua toisiaan

ymmärtäen. Toisaalta onko sillä väliä, mitä kummankin päässä liikkuu, jos auttaja saa hyvän En tiedä voinko edes julkisesti tunnustaa, että vielä mielen ja, esimerkiksi, nälkäinen ruokaa? Näitä muutama vuosi sitten ärsyynnyin jopa Afrikkaan voimme pohtia ensi kevääseen, jolloin järjestämme auttamistarkoituksessa matkustavista tytöistä ja uuden keräyksen lastenkotiin. Silloin saa tuoda myös pojista. Pidin heidän vaikuttimiaan lähinnä itsekkäinä tavaraa, joka on käytettyä.ja matkaansa elämyshakuisena, ehkä pyhimystelynä.

Näin heidän mielessään sitä samanlaista itseihailua kuin näin 1800-luvun porvarisrouvien hyväntekeväi-

Ilona Mikkonensyyskerhoissa. Todellinen hyväntekijähän paiskisi töitä kotimaassaan ja lähettäisi palkkansa suoraan avustusjärjestöjen kautta kohteeseen. Tehdäpä hyvää ilman kiitosta, siinä nöyryyden huippu. .

Ehkäpä Intiassa kerjäläinen ei edes koe osaansa mitenkään erityisen häpeällisenä vaan kerjää ja ruinaa säälimättä itseään ja ohikulkijoita, mutta suomalaista taustaani vasten itsensä elättämisessä ja

Auttamisentarve

8 9

USK O NT OUSKONT O

Onko ateismi vain uskonnon puutetta? Vai onko tapauksessa, yhteiskunnassamme on helpompi elää, ateismi uskontoihin rinnastettava ajattelujär- jos pitää tiettyjä asioita pahoina ja toisia hyvinä.jestelmä, joka tarjoaa ihmisille yhteisen elämänkatsomuksellisen arvopohjan? Suomessa elävillä ateisteilla on varmasti

keskimäärin hyvin samanlainen arvomaailma kuin Monesti ateisteilla on tieteellinen maailmankuva ja riviluterilaisilla. Vaikka etiikan perustelu lähtisi eri humanistinen etiikka. Tieteellisessä maailman- lähtökohdista, uskonto ja sen välittämät arvot ovat katsomuksessa nähdään varmimman saatavan tiedon niin vahvasti osa kulttuuria, että edes vannoutunut pohjautuvan siihen, mitä tiede kertoo maailmasta. ateisti ei voi välttyä tartunnalta. Valtion ja kirkon Kriittisyys, avoimuus ja käsitystensä muuttamisen erottamista halutaan juuri siksi, että uskonto ei mahdollisuus kuuluvat tieteelliseen katsomukseen. pääsisi piilovaikuttamaan asioihin, joihin se ei Humanismi on jumalien olemassaoloa olettamaton suoranaisesti liity. Ateistin näkökulmasta on eettinen elämänkäsitys, joka väittää, että ihmisillä on periaatteessa epäilyttävää, että uskonvaraisten oikeus ja velvollisuus antaa merkitys ja muoto yliluonnollisten olentojen olemassa oloon perustava omalle elämälleen. ajatusjärjestelmä sekoittuu ihmisten maallisten

asioiden hoitoon. Monet kristillisyyden tärkeät Tieteellinen maailmankatsomus ja humanismi eivät arvot, esimerkiksi lähimmäisestä huolehtiminen, kuitenkaan ole mitenkään edellytyksiä ateismille. kuulostavat kuitenkin hyvältä myös humanistista. Koulussa opetettavan monesti filosofiapainotteisen ”Uskotaan, mitä tahdotaan, kunhan meillä kaikilla elämänkatsomustiedon perusteella kuvittelin on täällä kivaa”, hän saattaa ajatella, ja niin teistit ja pienenä koululaisena, että ateisteille uskonnon ateistit voivat jatkaa suhteellisen rauhallista korvaava yhdistävä seikka on filosofia. Filosofian rinnakkain eloaan Suomessa. monet ajattelijat ovat kuitenkin toistensa kanssa kovin ristiriitaisia, eikä yhteistä pohjaa löydy Vielä loppuheittona ehdotus vapaasti toteutet-filosofiasta kovin helposti. Ateisteja yhdistää tavaksi: Teekkareilla on Ateistiteekkarit. Mihin luonnollisessa (ei-yluonnollisessa) maailmassa menee lääkisläinen, joka haluaa keskustella tärkeistä eläminen ja tarve huolehtia, ettei uskonnottomuuden asioista, mutta ei usko Jumalaan? Perustetaan takia syrjitä. Miksi yhteistä tarvitsisi ollakaan sen Ristisiteen rinnalle lääkisläisten ateistien enempää? keskustelukerho! Ateismus!

Mielestäni ateis teja yhdistäviä seikkoja kiinnostavampi on kysymys, miten ateisti perustelee Sonja Sulkavaarvonsa. Onko hyvää ja pahaa olemassa, vaikka ei ole jumalallista auktoriteettia, joka ne määrittäisi?

Olen huomannut, että suhteellisen harva ateisti vaipuu arvorelativismiin. Tuntemissani ateisteissa on paljon älykästä porukkaa, joilla on arvot kohdal laan . Jo tkut perus te levat e t i ikan olemassaolon humanismin hengessä sillä, että koska olemme ihmisinä samaa lajia, aivoissamme ja ajattelussamme on niin paljon yhteistä, että meidän on mahdollista ymmärtää toisiamme. Syntyy kollektiivinen tajunta, uusi taso, jolla myös etiikka elää. Tietyt asiat, esim. tappaminen, inhottavat melkein kaikkia ja ne määritellään pahaksi kollektiivisessa tajunnassamme. Esimerkiksi tällä tavalla toiset ihmiset ja heidän samankaltaisuutensa voivat perustella objektiiviset arvot. Joka

Ateismista

Järjestin joululahjakeräystä virolaiseen lastenkotiin huolehtimisessa epäonnistuminen on iso tabu. Olen Lääkärin sosiaalinen vastuu ry:n ja Hylätyt lapset ry:n joutunut nöyrtymään ollessani tarjoilijana ja myyjänä kautta. Hyla ja minä vaadimme, että lahjojen on asiakaspalvelupätkätöissä. Välillä tuntui vaikealta oltava uusia. Sain tästä paljon palautetta kumarrella asiakasta. Refleksiivisesti näissä sähköpostiini. Monet olivat sitä mieltä, että onhan tilanteissa ulkoistin myyjäpersoonani minästäni. sentään lasten kannalta parempi, että he saavat myös Palvelijana olin alisteinen asiakkaaseen nähden, käytettyjä leluja ja muita mukavuuksia kuin mutta mielessäni suhtauduin asiakkaaseen myös vähemmän lahjoja. . hieman halveksivasti. Nöyrtyminen ja toiselle alistuminen on vaikeaa ja kasvattaa luonne tta kuten Itse ratkaisin ristiriidan mielessäni ajattelemalla kerjäläismunkeilta voidaan oppia. Olenkohan ainoa, mutkattomasti, että tämä on ei ole perinteinen joka ei osaa nöyrtyä vilpittömästi? .

hyväntekeväisyysprojekti köyhälle kelpaa kaikki -periaatteella, vaan hyvänmielenprojekti, jossa lapset Myös auttajilla on vaikeaa. He yrittävät olla saavat jotain ylimääräistä ja hienoa, koska eivät auttamistilanteessa mahdollisimman luonnollisia ja yleensä saa. Siitähän meilläkin on joululahjoissa reippaita, olla kuin tilanteen polaarisuutta ei usein kyse. . olisikaan. Hain viime syksynä opiskelijoiden

ruoka-apua Hurstilta. Ruuanjakajien kepeys ei Kuitenkin, miten niihin köyhiin lapsiin, joille lahjat vaikuttanut edes teeskennellyltä. Voi olla, että jakajat viedään pitäisi suhtautua? Koko auttamisen ja siellä olivat sisäistäneet sen, mitä itse en ole autettavaksi tulemisen tematiikka on mielessäni jo onnistunut iskostamaan mieleeni, kun teen niin kieroutunutta, että suhtaudun varautuneesti vapaaehtoistyötä: auttajan on todella koettava olonsa kaikenlaiseen hyväntekeväisyyteen. Minusta tuntuu pieneksi autettavan elämänkamppailun edessä niin ujolta mennä antamaan lanttia katumuusikoille ja Suomessa kuin Afrikassakin. Kun jakajat eivät olleet kerjäläisille. Tunne johtunee siitä, että jos kuvittelen hartaita, minustakaan ei tuntunut nololta itseni samaan asemaan kuin he, niin minusta olla siellä (mutta tuntuu kyllä nololta tunnustaa, että tuntuisi nololta olla siinä. Katumuusikon ohittaessani olen turvautunut ruoka-apuun). Voin kyllä kuvitella, olen motiiviristiriidassa. Toisaalta haluaisin antaa että jos ruokatarvikkeet olisi laskettu eteeni rahaa, koska minun käy sääliksi köyhää korostetun juhlallisesti, olisin kiitollisuuden sijasta muusikkorukkaa, mutta toisaalta on todella tuntenut paradoksaalista ylpeyttä ja koppavuutta.kiusallista alkaa kaivaa rahaa hänen edessään. Lisäksi ongelmaksi tulee, kuinka paljon kehtaa antaa tai olla Auttamistilanne on herkkä ja siihen on molempien antamatta. . osapuolien haasteellista suhtautua toisiaan

ymmärtäen. Toisaalta onko sillä väliä, mitä kummankin päässä liikkuu, jos auttaja saa hyvän En tiedä voinko edes julkisesti tunnustaa, että vielä mielen ja, esimerkiksi, nälkäinen ruokaa? Näitä muutama vuosi sitten ärsyynnyin jopa Afrikkaan voimme pohtia ensi kevääseen, jolloin järjestämme auttamistarkoituksessa matkustavista tytöistä ja uuden keräyksen lastenkotiin. Silloin saa tuoda myös pojista. Pidin heidän vaikuttimiaan lähinnä itsekkäinä tavaraa, joka on käytettyä.ja matkaansa elämyshakuisena, ehkä pyhimystelynä.

Näin heidän mielessään sitä samanlaista itseihailua kuin näin 1800-luvun porvarisrouvien hyväntekeväi-

Ilona Mikkonensyyskerhoissa. Todellinen hyväntekijähän paiskisi töitä kotimaassaan ja lähettäisi palkkansa suoraan avustusjärjestöjen kautta kohteeseen. Tehdäpä hyvää ilman kiitosta, siinä nöyryyden huippu. .

Ehkäpä Intiassa kerjäläinen ei edes koe osaansa mitenkään erityisen häpeällisenä vaan kerjää ja ruinaa säälimättä itseään ja ohikulkijoita, mutta suomalaista taustaani vasten itsensä elättämisessä ja

Auttamisentarve

10 11

USK O NT O

Usko lääkärin työssä

Lääkärin työssä nähtävä kuolema ja kärsimys aborttiin, eutanasiaan ja kuolevan potilaan tuntuvat etäisiltä prekliinikon arjessa. Kuolema ja kohtaamiseen. Abortti oli kristitylle gynekologille kärsimys, sekä toisaalta elämän ihme, ovat suuria vaikea asia koko uran ajan. Aluksi hän ajatteli, ettei kysymyksiä, jotka ovat tärkeitä ihmisen voi erikoistua gynekologiaan. ”Toisaalta, onko elämänkatsomukselle ja joiden merkityksiä parempi, että aborttia hakevat menevät lääkärille, käsitellään usein uskonnollisen vakaumuksen joka ei edes keskustele potilaan kanssa koko kautta. Uskon merkityksestä lääkärin työssä asiasta?” Valma pohtii. Keskustelussa mietittiin, ainakaan preklinikan luennoilla ei puhuta, mutta se miltä tilanne tuntui pidemmällä tähtäimellä mietityttää pientä lääkärinalkua. Niinpä päätin ajatellen. Oliko vaihtoehtoja, kuten lapsen antamista haastatella vanhempaa kollegaa. . adoptioon, harkittu? Useimmiten aborttiin kuitenkin

päädyttiin, ja Mononen on itse myös tehnyt abortteja Olen tutustunut Valma Monoseen Tampereen virassa ollessa. Yleensä ottaen päivät, jolloin Tuomasmessussa ollessani ylä-asteella. Hän on aborteista päätettiin, olivat henkisesti raskaita. valmistunut lääketieteen lisensiaatiksi aikoinaan Seitsemänkymmentäluvun alussa, kun lailliset Turusta ja erikoistunut Tampereella. Hän piti abortit tulivat, niitä tehtiin enemmän, ja keveimmin yksityisvastaanottoa gynekologina Tampereella perustein kuin nykyään. .parikymmentä vuotta, ja ollut Keniassa neljä ja puoli

vuotta lähetystyössä . . . .

Halusin myös tietää, mitä virheitä kandi tai nuori lääkäri voi tehdä suhtautumisessaan potilaisiin ja Valma Mononen korostaa, et tä poti laan muuhun henkilökuntaan. Olen nimittäin kuullut palveleminen on lääkärin työssä tärkeä periaate. puhuttavan, että vastavalmistuneet saattavat olla Samalla potilaan, lähimmäisen, palveleminen on aika ylimielisiä... ”No, sehän on ihan tavallista, että Jumalan palvelua, koska elämme Jumalan valmistuttuaan yliopistosta ajattelee tietävänsä maailmassa. Hän ei katso uskon vaikuttaneen kaiken paremmin”, Valma lohduttaa. ”Mutta ammatinvalintaansa, sillä kaikissa ammateissa on nöyryyttä oppii vähitellen.”sama mahdollisuus palveluun. .

Kysyin, saako potilaan kanssa puhua uskonasioista. Käthe Yoder”Perinteisesti uskonto ja politiikka ovat asioita,

joista sairaalamaailmassa ei puhuta. Tällä halutaan suojella potilaita käännyttämiseltä ja henkilökuntaa riidoilta”, Valma kertoo. Kuitenkin potilaan aloitteesta voi jatkaa keskustelua - usein kunnioittava kuunteleminen riittää. Yksityis-vastaanotolla hengelliset keskustelut ovat yleisempiä, mutta silti harvinaisia. Tuttu vuosikausia käynyt potilas saattaa puhua uskostaan, varsinkin, jos tietää lääkärin olevan kristitty. .

Mutta miten suhtautua potilaaseen, joka kertoo ihmeparantumisesta? Tällaisia tapauksia Valma muistaa uransa ajalta kaksi. ”Kuunteleminen rauhassa ja hiljaisuus riittää, koska potilas jo tästä lukee vastauksen” hän kertoo, ”jos haluaa kertoa oman näkemyksensä tapahtuneesta, se pitää muistaa tehdä kunnioittaen.” .

Kristillinen vakaumus tulee esiin erityisesti suhtautumisessa eettisiin kysymyksiin, kuten

USKO NT O

Uskonnoista ja aukoista

Kaikille eläville olennoille on yhteistä halu olla pyritty popularisoimaan Intiassa jo 500 vuotta ennen onnellinen. Kaikki tekomme tähtäävätkin (enemmän ajanlaskumme alkua. Tuolloin asialla oli mies tai vähemmän tiedostetusti) siihen, että meillä olisi nimeltä Siddharta Gautama. Sama heebo opittiin hyvä olla. Myös pyrkimys turvata läheistemme myöhemmin tuntemaan myös nimellä Buddha. h y v i n v o i n t i l i i t t y y k i i n t e ä s t i o m a a n Vuosisatojen kuluessa hänen opetustensa ympärille hyvinvointiimme: ”En voi olla onnellinen niin kauan muodostui uskonto tai filosofia tai metafyysinen kuin läheiseni kärsivät.” Ja toisinpäin. järjestelmä tai… call it what you wanna call it.

Maailmalla se kulkee kuitenkin termin buddhalaisuus Pyrimme siihen, että kaikki tarpeemme olisivat alla. Nyt 2500 vuotta myöhemmin myös länsimainen kullakin hetkellä tyydytettyjä: ”Kunhan minä vielä lääketiede on ominut yhden kyseisen herran tuon asian saan, niin sitten on hyvä.” Useimmat näistä keskeisistä oivalluksista käyttöönsä ja valjastanut sen tarpeista ovat evoluution saatossa kehittyneet osaksi kognitiivista psykoterapiaa. Rakkaan lapsen turvaamaan yksi lön ja la j in säi lymisen. nimi on tosin matkalla vaihtunut Dharmasta Luonnollisesti myös ne ominaisuudet, jotka ovat (=Buddhan opetus) Mindfulnessiksi. Ydin on mahdollistaneet laumahierarkiassa ylöspäin kuitenkin säilynyt samana.kipuamisen, ovat siirtyneet alfauroksilta näiden jälkeläisille. Pysähtymällä hetkeksi ja tutkailemalla Kun kerran buddhalaisuuskin on hieman rajatapaus omaa mieltään voikin huomata, kuinka sinne uskontoja ajatellen, niin mitä tekemistä tällä tekstillä putkahtelee milloin mitäkin ajatuksia. Ajatuksia, sitten on uskontojen kanssa? Suuri osa maailman jotka pyrkivät saaman meidät l i ikkeelle valtauskontojen keskeisestä sisällöstä on yhteistä. Ne tyydyttämään näitä tarpeita. kaikki myös sisältävät (muodossa tai toisessa)

ajatuksen lähimmäisen rakkaudesta. Tästä huolimatta Yksi tapa reagoida tähän ajatusten virtaan on pyrkiä ihmise t ova t kau t t a a ika in t ake r tunee t tyydyttämään (nyt tai heti) kaikki nämä halut. Uusia eroavaisuuksiin. Uskontoa on käytetty välineenä haluja tuppaa kuitenkin ilmestymään jo tyydytettyjen tyydyttämään omia itsekkäitä tarpeita ja korostamaan tilalle. Usein huomaa myös, ettei jokin saavutus omaa egoaan. Epäilevät Tuomakset hiljentäväksi tuokaan levollista ja hyvää oloa pitkäksi aikaa. perusteluksi on riittänyt maininta siitä, että The Pyhä-Epätyydyttävyys palaa. Ja auta armias jos jotakin teksti sanoo näin. Piste. Fundamentalistisesti vanhoja halua ei saakaan lainkaan tyydytettyä. Silloin vasta tekstinpätkiä tulkitsevilla taustalla on toki saattanut vituttaakin. Onneksi ihminen on sopeutuvainen eläin vallita pyyteetön halu auttaa. Tämä hyvä tahto (niin ja paha olo menee kyllä useimmiten pois. Vaikka tärkeää kuin se onkin) ei kuitenkaan automaattisesti maailmankuva tämän sopeutumisprosessin jäljiltä takaa, että asia olisi ajateltu loppuun asti. ”Lisääkö säilyisikin edes semi -realistisena, niin huonolla tämä teko nyt todella, minun ja muiden ihmisten tuurilla tilalle saattaa kuitenkin jäädä katkeruutta tai onnellisuutta? Vai toiminko nyt vain mielihalujeni vihaa. Harvat näistäkään fiiliksistä varsinaisesti heittelemänä ja omaa egoa pönkittääkseni?” nauttivat.

Parhaimmillaan uskonnot kuitenkin vastaavat Toinen vaihtoehto on pyrkiä tunnistamaan nämä ihmismieltä askarruttaviin kysymyksiin ja täyttävät liikkeelle panevat voimat siksi mitä ne ovat. Haluja. samalla ihmismieltä vaivaavan epätyydyttävyyden Pelkkiä ajatuksia. Ei niin, että ne kannattaisi tunteen. Uskoipa sitä sitten mihin tahansa (tai ei välttämättä saman tien ampua alas tai väkisin mihinkään), niin jo pelkästään kyseisen aukon tukahduttaa, mutta tunnistaa, hyväksyä ja antaa sen tunnistaminen omasta ja muiden sielunmaisemasta jälkeen mennä menojaan. Näin saattaa vahingossa voi auttaa ymmärtämään ihmistä. Näin saattaa myös huomata, että enhän minä oikeastaan juuri nyt o p p i a a r v o s t a m a a n m y ö t ä t u n t o a j a haluakaan mitään. Voin hyväksyä ja rakastaa itseäni lähimmäisenrakkautta. Asioita, joihin olisi viisasta ja muita sellaisina kuin me olemme. Juuri tässä ja nyt. takertua myös eri uskontoja vertailtaessa.

Jälkimmäistä lähestymistapaa olemassaolon Juha Lempiäinenepätyydyttävyyteen on kohtalaisella menestyksellä

10 11

USKONT O

Usko lääkärin työssä

Lääkärin työssä nähtävä kuolema ja kärsimys aborttiin, eutanasiaan ja kuolevan potilaan tuntuvat etäisiltä prekliinikon arjessa. Kuolema ja kohtaamiseen. Abortti oli kristitylle gynekologille kärsimys, sekä toisaalta elämän ihme, ovat suuria vaikea asia koko uran ajan. Aluksi hän ajatteli, ettei kysymyksiä, jotka ovat tärkeitä ihmisen voi erikoistua gynekologiaan. ”Toisaalta, onko elämänkatsomukselle ja joiden merkityksiä parempi, että aborttia hakevat menevät lääkärille, käsitellään usein uskonnollisen vakaumuksen joka ei edes keskustele potilaan kanssa koko kautta. Uskon merkityksestä lääkärin työssä asiasta?” Valma pohtii. Keskustelussa mietittiin, ainakaan preklinikan luennoilla ei puhuta, mutta se miltä tilanne tuntui pidemmällä tähtäimellä mietityttää pientä lääkärinalkua. Niinpä päätin ajatellen. Oliko vaihtoehtoja, kuten lapsen antamista haastatella vanhempaa kollegaa. . adoptioon, harkittu? Useimmiten aborttiin kuitenkin

päädyttiin, ja Mononen on itse myös tehnyt abortteja Olen tutustunut Valma Monoseen Tampereen virassa ollessa. Yleensä ottaen päivät, jolloin Tuomasmessussa ollessani ylä-asteella. Hän on aborteista päätettiin, olivat henkisesti raskaita. valmistunut lääketieteen lisensiaatiksi aikoinaan Seitsemänkymmentäluvun alussa, kun lailliset Turusta ja erikoistunut Tampereella. Hän piti abortit tulivat, niitä tehtiin enemmän, ja keveimmin yksityisvastaanottoa gynekologina Tampereella perustein kuin nykyään. .parikymmentä vuotta, ja ollut Keniassa neljä ja puoli

vuotta lähetystyössä . . . .

Halusin myös tietää, mitä virheitä kandi tai nuori lääkäri voi tehdä suhtautumisessaan potilaisiin ja Valma Mononen korostaa, et tä poti laan muuhun henkilökuntaan. Olen nimittäin kuullut palveleminen on lääkärin työssä tärkeä periaate. puhuttavan, että vastavalmistuneet saattavat olla Samalla potilaan, lähimmäisen, palveleminen on aika ylimielisiä... ”No, sehän on ihan tavallista, että Jumalan palvelua, koska elämme Jumalan valmistuttuaan yliopistosta ajattelee tietävänsä maailmassa. Hän ei katso uskon vaikuttaneen kaiken paremmin”, Valma lohduttaa. ”Mutta ammatinvalintaansa, sillä kaikissa ammateissa on nöyryyttä oppii vähitellen.”sama mahdollisuus palveluun. .

Kysyin, saako potilaan kanssa puhua uskonasioista. Käthe Yoder”Perinteisesti uskonto ja politiikka ovat asioita,

joista sairaalamaailmassa ei puhuta. Tällä halutaan suojella potilaita käännyttämiseltä ja henkilökuntaa riidoilta”, Valma kertoo. Kuitenkin potilaan aloitteesta voi jatkaa keskustelua - usein kunnioittava kuunteleminen riittää. Yksityis-vastaanotolla hengelliset keskustelut ovat yleisempiä, mutta silti harvinaisia. Tuttu vuosikausia käynyt potilas saattaa puhua uskostaan, varsinkin, jos tietää lääkärin olevan kristitty. .

Mutta miten suhtautua potilaaseen, joka kertoo ihmeparantumisesta? Tällaisia tapauksia Valma muistaa uransa ajalta kaksi. ”Kuunteleminen rauhassa ja hiljaisuus riittää, koska potilas jo tästä lukee vastauksen” hän kertoo, ”jos haluaa kertoa oman näkemyksensä tapahtuneesta, se pitää muistaa tehdä kunnioittaen.” .

Kristillinen vakaumus tulee esiin erityisesti suhtautumisessa eettisiin kysymyksiin, kuten

USK O NT O

Uskonnoista ja aukoista

Kaikille eläville olennoille on yhteistä halu olla pyritty popularisoimaan Intiassa jo 500 vuotta ennen onnellinen. Kaikki tekomme tähtäävätkin (enemmän ajanlaskumme alkua. Tuolloin asialla oli mies tai vähemmän tiedostetusti) siihen, että meillä olisi nimeltä Siddharta Gautama. Sama heebo opittiin hyvä olla. Myös pyrkimys turvata läheistemme myöhemmin tuntemaan myös nimellä Buddha. h y v i n v o i n t i l i i t t y y k i i n t e ä s t i o m a a n Vuosisatojen kuluessa hänen opetustensa ympärille hyvinvointiimme: ”En voi olla onnellinen niin kauan muodostui uskonto tai filosofia tai metafyysinen kuin läheiseni kärsivät.” Ja toisinpäin. järjestelmä tai… call it what you wanna call it.

Maailmalla se kulkee kuitenkin termin buddhalaisuus Pyrimme siihen, että kaikki tarpeemme olisivat alla. Nyt 2500 vuotta myöhemmin myös länsimainen kullakin hetkellä tyydytettyjä: ”Kunhan minä vielä lääketiede on ominut yhden kyseisen herran tuon asian saan, niin sitten on hyvä.” Useimmat näistä keskeisistä oivalluksista käyttöönsä ja valjastanut sen tarpeista ovat evoluution saatossa kehittyneet osaksi kognitiivista psykoterapiaa. Rakkaan lapsen turvaamaan yksi lön ja la j in säi lymisen. nimi on tosin matkalla vaihtunut Dharmasta Luonnollisesti myös ne ominaisuudet, jotka ovat (=Buddhan opetus) Mindfulnessiksi. Ydin on mahdollistaneet laumahierarkiassa ylöspäin kuitenkin säilynyt samana.kipuamisen, ovat siirtyneet alfauroksilta näiden jälkeläisille. Pysähtymällä hetkeksi ja tutkailemalla Kun kerran buddhalaisuuskin on hieman rajatapaus omaa mieltään voikin huomata, kuinka sinne uskontoja ajatellen, niin mitä tekemistä tällä tekstillä putkahtelee milloin mitäkin ajatuksia. Ajatuksia, sitten on uskontojen kanssa? Suuri osa maailman jotka pyrkivät saaman meidät l i ikkeelle valtauskontojen keskeisestä sisällöstä on yhteistä. Ne tyydyttämään näitä tarpeita. kaikki myös sisältävät (muodossa tai toisessa)

ajatuksen lähimmäisen rakkaudesta. Tästä huolimatta Yksi tapa reagoida tähän ajatusten virtaan on pyrkiä ihmise t ova t kau t t a a ika in t ake r tunee t tyydyttämään (nyt tai heti) kaikki nämä halut. Uusia eroavaisuuksiin. Uskontoa on käytetty välineenä haluja tuppaa kuitenkin ilmestymään jo tyydytettyjen tyydyttämään omia itsekkäitä tarpeita ja korostamaan tilalle. Usein huomaa myös, ettei jokin saavutus omaa egoaan. Epäilevät Tuomakset hiljentäväksi tuokaan levollista ja hyvää oloa pitkäksi aikaa. perusteluksi on riittänyt maininta siitä, että The Pyhä-Epätyydyttävyys palaa. Ja auta armias jos jotakin teksti sanoo näin. Piste. Fundamentalistisesti vanhoja halua ei saakaan lainkaan tyydytettyä. Silloin vasta tekstinpätkiä tulkitsevilla taustalla on toki saattanut vituttaakin. Onneksi ihminen on sopeutuvainen eläin vallita pyyteetön halu auttaa. Tämä hyvä tahto (niin ja paha olo menee kyllä useimmiten pois. Vaikka tärkeää kuin se onkin) ei kuitenkaan automaattisesti maailmankuva tämän sopeutumisprosessin jäljiltä takaa, että asia olisi ajateltu loppuun asti. ”Lisääkö säilyisikin edes semi -realistisena, niin huonolla tämä teko nyt todella, minun ja muiden ihmisten tuurilla tilalle saattaa kuitenkin jäädä katkeruutta tai onnellisuutta? Vai toiminko nyt vain mielihalujeni vihaa. Harvat näistäkään fiiliksistä varsinaisesti heittelemänä ja omaa egoa pönkittääkseni?” nauttivat.

Parhaimmillaan uskonnot kuitenkin vastaavat Toinen vaihtoehto on pyrkiä tunnistamaan nämä ihmismieltä askarruttaviin kysymyksiin ja täyttävät liikkeelle panevat voimat siksi mitä ne ovat. Haluja. samalla ihmismieltä vaivaavan epätyydyttävyyden Pelkkiä ajatuksia. Ei niin, että ne kannattaisi tunteen. Uskoipa sitä sitten mihin tahansa (tai ei välttämättä saman tien ampua alas tai väkisin mihinkään), niin jo pelkästään kyseisen aukon tukahduttaa, mutta tunnistaa, hyväksyä ja antaa sen tunnistaminen omasta ja muiden sielunmaisemasta jälkeen mennä menojaan. Näin saattaa vahingossa voi auttaa ymmärtämään ihmistä. Näin saattaa myös huomata, että enhän minä oikeastaan juuri nyt o p p i a a r v o s t a m a a n m y ö t ä t u n t o a j a haluakaan mitään. Voin hyväksyä ja rakastaa itseäni lähimmäisenrakkautta. Asioita, joihin olisi viisasta ja muita sellaisina kuin me olemme. Juuri tässä ja nyt. takertua myös eri uskontoja vertailtaessa.

Jälkimmäistä lähestymistapaa olemassaolon Juha Lempiäinenepätyydyttävyyteen on kohtalaisella menestyksellä

12 13

USK O NT O

Jokainen uskokoon mihin haluaa -kunhan minun ei tarvitse

Lääkäriltä eivät vaikeat kysymykset lopu kesken. ihmisessä? Molekyylibiologian nukleiinihappo-Miten kerron potilaalle vastikään diagnosoidusta apparaateis ta neurokurssin kogni t i ivis i in vaikeasta sairaudesta? Miten huomioin potilaan klimppeihin kaikki toimii hämmästyttävän vakaumuksen? Miten suhtaudun potilaaseen, jonka tarkoituksenmukaisesti. Mieluusti sanoisin kaiken elämässä jollakin uskonnolla tai maailman- syntyneen silkasta sattumasta torjuakseni katsomuksella on vahva rooli? Onko uskonnollisuus epämiellyttävän ajatuksen jostakin minua sairaus vai vain mielenkiintoinen psykologinen ilmiö suuremmasta, mutta uskoni ei mitenkään ole riittävän evoluution oikku? vahva tehdäkseni sen.

Näkökulma muuttuu, kun tauti iskee omaan kehoon. Mitä jos ihminen onkin ruumis, mieli ja henki Saako lääkäri sairastaa? Miten lääketieteen (tuttavallisemmin sielu) niin kuin kristinusko opiskelijana selviytyy, kun usko osuukin omalle opettaa? Hengellisen ahdistuksen redusoiminen kohdalle? psyykkiseen oireiluunhan olisi silloin yhtä onnistunut

diagnoosi kuin stressin aiheuttamien somaattisten Se usko, jonka kanssa itse painin, kohdistuu mieheen, oireiden tulkitseminen fyysiseksi viaksi. Eikö potilas joka asui nykyisen Israelin alueella noin kaksituhatta tule kohdata kokonaisuutena? Miten voisin sen tehdä, vuotta sitten. Hän väitti tietävänsä, miten ihminen voi jos en edes ottaisi huomioon kolmannen tekijän, päästä Jumalan yhteyteen: ”Minä olen tie” (Joh.14:6). hengen, mahdollisuutta?Samoin hän väitti paljon muutakin. Sanojensa ponneksi hän teki kummallisia tekoja ja lopuksi kuoli Edessä on vielä sekin, kun joudun kohtaamaan pois. Noustuaan kuolleista hän käski seuraajiaan elämän nurjan puolen: epäoikeudenmukaisuuden, viemään sanomaa hänestä kaikkialle maailmaan. kohtuuttoman kärsimyksen ja rusentavat sairaudet. Näistä seuraajista neljä ei kylliksi luottanut Kun itse vielä hämmennän soppaa sopivalla kollektiiviseen muistiin, jonka varassa perinteisesti hoitovirheellä tai laiminlyönnillä, katsoo oli toimittu. Ehkä he pelkäsivät kertomuksen tämän vastaanottohuoneen peilistä varmasti totinen miehen elämästä muuttuvan vuosien kuluessa lääketieteilijä. Silloin viimeistään minulle kelvannee helpommin uskottavaan muotoon. He kirjasivat aito anteeksiantamus ja ainut toivo potilaani hengen muistiin Jeesus Nasaretilaisen elämän niin kuin ja lopulta myös omani pelastumisen puolesta.ihmiset olivat sen omin silmin nähneet.

Pyry SipiläHiukan myöhemmin toisaalla minä sitten luin näitä neljää muistiinpanoa evankeliumia , joissa moneen kertaan toistuvat Jeesuksen sanat: ”Seuraa minua.” Päätin kokeilla.

Yliopistossa minua on kehotettu kasvamaan kohti lääkäriyttä korkeine eettisine periaatteineen. Kasvunvaraa onkin taatusti reilusti. Myös kasvun suunta on hahmottunut: haluan muistaa jokaisen ihmisen arvon iäs tä , yhteiskunnal l ises ta hyödyllisyydestä tai terveydentilasta riippumatta. Tuskinpa Jumala minkään vähäpätöisen puolesta olisi kuollut.

Ahkeran kasvatuksen kohteena on myös tieteellinen osaamiseni. Miten kaikki toimii tai ei toimi

WT F

Duodecim kysyy numerossa 12/2009 mitä on N i m i m e r k k i ” R i s s e ” m i e t t i i s e u r a a v a a :translationaalinen lääketiede. ”Translationaaliselle ”Hei, ja suuret onnittelut sinulle!! Mahtavaa, että olet lääketieteelle on monia määritelmiä. Yhden usein päässyt ”eroon” Insuliinista!! Hieno homma!käytetyn mukaan kyseessä on tutkimus, jota tehdään Nyt olisin suuresti kiinnostunut kuinka pääsit tuohon laboratoriosta potilasvuoteen ääreen (from bench to leikkaukseen? Pitääkö olla jokin sairaus takana? bedside)”. Eivätkö ruotsinkieliset lääketieteen- Minulla on ylipainoa kamalasti, ainakin tuo 50kg!! Ja opiskelijat myöskin edusta translationaalista olen pohtinut, joskos uskaltaisi mennä lääkärin lääketiedettä? Skål! . puheille, että pääsisin tuohon leikkaukseen... Minulla

ei ole vielä mitään sairauksia, mutta en halua olla ylipainoinen, en!!!!! Kärsin tästä kovasti! Haluan Samaisessa numerossa Duodecim kysyy myös, mikä nauttia elämästä ja sen tuomista iloista!! Olen välillä on paras tapa järjestää psykiatrista avohoitoa. todella masentunut tähän olotilaani!!!! Auta minua!!!!”Terveyskeskusten laboratorioissa mitataan sekä

äkäisten vanhusten INR-arvoja, että masennus-Nimimerkki ”Munkin mies on kuin tikku” puolestaan potilaiden S-psykoosilääkkeitä. Eräs 'asiakas' taannoin kirjoittaa: ”... ja syö ihan sikana kaikkea eikä liho siis ei esitti toiveen, että laboratorioiden odotustiloissa voisi millään (syö 2 tunnin välein). Ja minä syön puolet tarjoilla jotain syötävää, vaikkapa lohivoileipiä, vähemmän ja oon melkein tuplat herran koosta =((. kerrotaan Itäkeskuksen TK -labrasta. Kenties ainakin Koitan syödä ihan terveellistä normaalia kotiruokaa. tämän aspektin muuttaminen sopisi myös psykiatriseen Odotan päätöstä, että pääsisin leikkaukseen.”avohoitoon. .

Osiossa ”Terveysniksit” paljastetaan, ettei kannata käyttää muovista mikrokupua, sillä se alkaa haisemaan, metallinen on parempi. Nimimerkki --..-. vaatii, että ”kerrostalon saunasta poistuessa tartu ovenkahvoihin pyyhkeellä tai laudeliinalla, jonka laitat heti pyykkiin, vähenee infektioriski.” Nimimerkki Diabete miettii: ”Hei! Olen yrittänyt löytää tietoa siitä miten aspiroidaan, mitä se on? Googlettamalla en löydä vastausta kysymyksiini, olisin erittäin kiitollinen, jos joku voisi auttaa...” Lopuksi vielä nimimerkki Miinukin ”tapaus Bartholin”: ”Bartholinin rauhaseni tulehtui ja viikon päästä lähden Espanjaan. Samaisen lehden nettisivuilta löytyi myös seuraava Antibioottikuuria en halua. Luonnonantibiootteina uutinen: ”Naisten pillerikammo lisääntyy”. Tutkimus: olen käyttänyt valkosipulia ja siankärsämöä. Rauhasen E-pillereiden käyttäjien huolena lapsettomuus käytön paise on noin Pandan suklaakonvehdin kokoinen tai jälkeen, rintasyöpäriski, sekä painon nousu. Yli puolet suomalaisen luumun. Pakotusta ei ole, mutta tutkimukseen osallistuneista naisista oli saanut tiedon pyöräillessä tuntuu ikävältä. Onko kukaan fiksu riskeistä tiedotusvälineistä tai nettipalstoilta. Vain kokeillut jotain muuta itsehoidollista tähän kiusalliseen murto-osa naisista keskusteli mahdollisista haitoista naistenvaivaan? ”lääkärinsä kanssa. Ruotsissa lietsonta sai aikaan

aborttibuumin, kun säikähtäneet naiset luopuivat ehkäisystä kokonaan. Saamme siis kiittää Suomi24:äja Hesarin sensuroimatonta keskustelupalstaa kaikesta.

Seuraavaksi ratsasimme Suomi24:n terveys-palstan. Alaotsikoita on monia, aloitetaanpa kohdasta ”Leikkaus - Keskustele kirurgiasta, leikkaukseen valmistautumisesta ja siitä toipumisesta”. Katsotaanpa, mitä trendikäs lihavuusleikkaus-aihepiiri kertoo:

Lääketieteessä tapahtuu!

Q-kautinen löysi Helsingin Sanomien nettisivuilta 12.11. seuraavan listan:Hiv: 3243 e.Tippuri ja klamydia: 3754,60 e.Kuppa: 1020,80 e.Hepatiitti B: 3041,50 e.Kyse ei kuitenkaan ollut tarvittavien drinkkien määrästä, vaan otsikko paljasti todellisen uutisen: Sukupuolitautitestien hintoja yksityisillä lääkäriasemilla.

12 13

USKONT O

Jokainen uskokoon mihin haluaa -kunhan minun ei tarvitse

Lääkäriltä eivät vaikeat kysymykset lopu kesken. ihmisessä? Molekyylibiologian nukleiinihappo-Miten kerron potilaalle vastikään diagnosoidusta apparaateis ta neurokurssin kognit i ivis i in vaikeasta sairaudesta? Miten huomioin potilaan klimppeihin kaikki toimii hämmästyttävän vakaumuksen? Miten suhtaudun potilaaseen, jonka tarkoituksenmukaisesti. Mieluusti sanoisin kaiken elämässä jollakin uskonnolla tai maailman- syntyneen silkasta sattumasta torjuakseni katsomuksella on vahva rooli? Onko uskonnollisuus epämiellyttävän ajatuksen jostakin minua sairaus vai vain mielenkiintoinen psykologinen ilmiö suuremmasta, mutta uskoni ei mitenkään ole riittävän evoluution oikku? vahva tehdäkseni sen.

Näkökulma muuttuu, kun tauti iskee omaan kehoon. Mitä jos ihminen onkin ruumis, mieli ja henki Saako lääkäri sairastaa? Miten lääketieteen (tuttavallisemmin sielu) niin kuin kristinusko opiskelijana selviytyy, kun usko osuukin omalle opettaa? Hengellisen ahdistuksen redusoiminen kohdalle? psyykkiseen oireiluunhan olisi silloin yhtä onnistunut

diagnoosi kuin stressin aiheuttamien somaattisten Se usko, jonka kanssa itse painin, kohdistuu mieheen, oireiden tulkitseminen fyysiseksi viaksi. Eikö potilas joka asui nykyisen Israelin alueella noin kaksituhatta tule kohdata kokonaisuutena? Miten voisin sen tehdä, vuotta sitten. Hän väitti tietävänsä, miten ihminen voi jos en edes ottaisi huomioon kolmannen tekijän, päästä Jumalan yhteyteen: ”Minä olen tie” (Joh.14:6). hengen, mahdollisuutta?Samoin hän väitti paljon muutakin. Sanojensa ponneksi hän teki kummallisia tekoja ja lopuksi kuoli Edessä on vielä sekin, kun joudun kohtaamaan pois. Noustuaan kuolleista hän käski seuraajiaan elämän nurjan puolen: epäoikeudenmukaisuuden, viemään sanomaa hänestä kaikkialle maailmaan. kohtuuttoman kärsimyksen ja rusentavat sairaudet. Näistä seuraajista neljä ei kylliksi luottanut Kun itse vielä hämmennän soppaa sopivalla kollektiiviseen muistiin, jonka varassa perinteisesti hoitovirheellä tai laiminlyönnillä, katsoo oli toimittu. Ehkä he pelkäsivät kertomuksen tämän vastaanottohuoneen peilistä varmasti totinen miehen elämästä muuttuvan vuosien kuluessa lääketieteilijä. Silloin viimeistään minulle kelvannee helpommin uskottavaan muotoon. He kirjasivat aito anteeksiantamus ja ainut toivo potilaani hengen muistiin Jeesus Nasaretilaisen elämän niin kuin ja lopulta myös omani pelastumisen puolesta.ihmiset olivat sen omin silmin nähneet.

Pyry SipiläHiukan myöhemmin toisaalla minä sitten luin näitä neljää muistiinpanoa evankeliumia , joissa moneen kertaan toistuvat Jeesuksen sanat: ”Seuraa minua.” Päätin kokeilla.

Yliopistossa minua on kehotettu kasvamaan kohti lääkäriyttä korkeine eettisine periaatteineen. Kasvunvaraa onkin taatusti reilusti. Myös kasvun suunta on hahmottunut: haluan muistaa jokaisen ihmisen arvon iäs tä , yhteiskunnal l ises ta hyödyllisyydestä tai terveydentilasta riippumatta. Tuskinpa Jumala minkään vähäpätöisen puolesta olisi kuollut.

Ahkeran kasvatuksen kohteena on myös tieteellinen osaamiseni. Miten kaikki toimii tai ei toimi

WT F

Duodecim kysyy numerossa 12/2009 mitä on N i m i m e r k k i ” R i s s e ” m i e t t i i s e u r a a v a a :translationaalinen lääketiede. ”Translationaaliselle ”Hei, ja suuret onnittelut sinulle!! Mahtavaa, että olet lääketieteelle on monia määritelmiä. Yhden usein päässyt ”eroon” Insuliinista!! Hieno homma!käytetyn mukaan kyseessä on tutkimus, jota tehdään Nyt olisin suuresti kiinnostunut kuinka pääsit tuohon laboratoriosta potilasvuoteen ääreen (from bench to leikkaukseen? Pitääkö olla jokin sairaus takana? bedside)”. Eivätkö ruotsinkieliset lääketieteen- Minulla on ylipainoa kamalasti, ainakin tuo 50kg!! Ja opiskelijat myöskin edusta translationaalista olen pohtinut, joskos uskaltaisi mennä lääkärin lääketiedettä? Skål! . puheille, että pääsisin tuohon leikkaukseen... Minulla

ei ole vielä mitään sairauksia, mutta en halua olla ylipainoinen, en!!!!! Kärsin tästä kovasti! Haluan Samaisessa numerossa Duodecim kysyy myös, mikä nauttia elämästä ja sen tuomista iloista!! Olen välillä on paras tapa järjestää psykiatrista avohoitoa. todella masentunut tähän olotilaani!!!! Auta minua!!!!”Terveyskeskusten laboratorioissa mitataan sekä

äkäisten vanhusten INR-arvoja, että masennus-Nimimerkki ”Munkin mies on kuin tikku” puolestaan potilaiden S-psykoosilääkkeitä. Eräs 'asiakas' taannoin kirjoittaa: ”... ja syö ihan sikana kaikkea eikä liho siis ei esitti toiveen, että laboratorioiden odotustiloissa voisi millään (syö 2 tunnin välein). Ja minä syön puolet tarjoilla jotain syötävää, vaikkapa lohivoileipiä, vähemmän ja oon melkein tuplat herran koosta =((. kerrotaan Itäkeskuksen TK -labrasta. Kenties ainakin Koitan syödä ihan terveellistä normaalia kotiruokaa. tämän aspektin muuttaminen sopisi myös psykiatriseen Odotan päätöstä, että pääsisin leikkaukseen.”avohoitoon. .

Osiossa ”Terveysniksit” paljastetaan, ettei kannata käyttää muovista mikrokupua, sillä se alkaa haisemaan, metallinen on parempi. Nimimerkki --..-. vaatii, että ”kerrostalon saunasta poistuessa tartu ovenkahvoihin pyyhkeellä tai laudeliinalla, jonka laitat heti pyykkiin, vähenee infektioriski.” Nimimerkki Diabete miettii: ”Hei! Olen yrittänyt löytää tietoa siitä miten aspiroidaan, mitä se on? Googlettamalla en löydä vastausta kysymyksiini, olisin erittäin kiitollinen, jos joku voisi auttaa...” Lopuksi vielä nimimerkki Miinukin ”tapaus Bartholin”: ”Bartholinin rauhaseni tulehtui ja viikon päästä lähden Espanjaan. Samaisen lehden nettisivuilta löytyi myös seuraava Antibioottikuuria en halua. Luonnonantibiootteina uutinen: ”Naisten pillerikammo lisääntyy”. Tutkimus: olen käyttänyt valkosipulia ja siankärsämöä. Rauhasen E-pillereiden käyttäjien huolena lapsettomuus käytön paise on noin Pandan suklaakonvehdin kokoinen tai jälkeen, rintasyöpäriski, sekä painon nousu. Yli puolet suomalaisen luumun. Pakotusta ei ole, mutta tutkimukseen osallistuneista naisista oli saanut tiedon pyöräillessä tuntuu ikävältä. Onko kukaan fiksu riskeistä tiedotusvälineistä tai nettipalstoilta. Vain kokeillut jotain muuta itsehoidollista tähän kiusalliseen murto-osa naisista keskusteli mahdollisista haitoista naistenvaivaan? ”lääkärinsä kanssa. Ruotsissa lietsonta sai aikaan

aborttibuumin, kun säikähtäneet naiset luopuivat ehkäisystä kokonaan. Saamme siis kiittää Suomi24:äja Hesarin sensuroimatonta keskustelupalstaa kaikesta.

Seuraavaksi ratsasimme Suomi24:n terveys-palstan. Alaotsikoita on monia, aloitetaanpa kohdasta ”Leikkaus - Keskustele kirurgiasta, leikkaukseen valmistautumisesta ja siitä toipumisesta”. Katsotaanpa, mitä trendikäs lihavuusleikkaus-aihepiiri kertoo:

Lääketieteessä tapahtuu!

Q-kautinen löysi Helsingin Sanomien nettisivuilta 12.11. seuraavan listan:Hiv: 3243 e.Tippuri ja klamydia: 3754,60 e.Kuppa: 1020,80 e.Hepatiitti B: 3041,50 e.Kyse ei kuitenkaan ollut tarvittavien drinkkien määrästä, vaan otsikko paljasti todellisen uutisen: Sukupuolitautitestien hintoja yksityisillä lääkäriasemilla.

D A I L Y WT F

14 15

(Ääri)uskonnosta ja (lääke)tieteestä

kiertävän mikroskooppisen kokoisen teekannun, jota ei voida mitenkään havaita, pidetään häntä jälleen huipulta lahona kaverina. Mutta jos yhtä vaikeasti mitattava asia esitetään useita tuhansia vuosia vanhoissa kirjoissa ja opetetaan sunnuntaikouluissa ympäri maailman, pidetään siihen uskomista ihan terveenä toimintana. Eivätkö molemmat tapaukset ole loppupeleissä kuitenkin aivan vastaavia? Genesiksestä ja teekannusta on aivan yhtä paljon kiistattomia todisteita, joten niihin molempiin uskomisen pitäisi olla aivan yhtä järkevää eri asia on sitten se, ajaako kyseisiin asioihin kivenkovaa uskova enää täysillä valoilla vai onko hänelle päässyt kertymään seittejä ullakolle. Allekirjoittanut betsaisi tapulissa asustelevien lepakoiden puolesta.

”Uskovien kanssa yritys järkiperäiseen väittelyyn on sama kuin yrittäisi pelata pulun kanssa shakkia. Kaataa nappulat, paskoo laudalle ja lopuksi luulee vielä voittaneensa lentäen parvensa luo asiasta kertomaan. ” E r ä ä n h e n k i l ö n e h k ä

verrattain voimakas mielipide, joka ei välttämättä kuvaa artikkelin kirjoittajan mielipidettä. Laitetaan se nyt kuitenkin tähän, keskustelua herättämään.

Kyllähän ihmiset kokevat uskonnollisia näkyjä ja kuulevat viestejä ylhäältä päin kaiken aikaa. Nämä tapaukset ovat yleensä kuitenkin todella subjektiivisia, eikä niitä voida osoittaa paikkansapitäviksi, pitää vain uskoa siihen mitä muut sanovat. Miksi sitten enkelien näkeminen tai jumalan puhuttelun kuuleminen tuntuu olevan niin eriarvoisessa asemassa verrattuna siihen, että spagettimonsteri sattuisi ilmestymään sinulle ja kertoisi interplanetaarisesta posliiniastiasta? Molemmat voivat olla neuropaattisen tilan visuaalisia manifestaatioita siinä missä uskonnollisia kokemuksia. Toisaalta, esimerkiksi todella moni valtauskonnon edustaja on kertonut nähneensä samantyyppisiä näkyjä, jotka liittyvät heidän uskontoonsa. Ehkä se kertoo siitä, että yliluonnollista on olemassa. Ehkä se kertoo siitä, että kyseisiä harhoja tuottavat mekanismit kulkevat perimässämme yhdessä jonkin evoluution kannalta edullisen ominaisuuden kanssa ja kasvattavat näin prevalenssiaan populaatiossa. Mutta evoluutiohan on vain teoria, jossa on aukkoja kuin suitsukeastiassa, ja epäjohdonmukaisuudet fossiililöydöksissä ja luonnossa (kuten kampela, dinosaurukset ja kaikki häröt jutut, mihin kukaan ei vielä ole löytäneet vastausta) ampuvat sen alas kuin American Airlinesin lennon 77.

TIEDE VS. USKONTO, KUMPI VOITTAA? EIKS VOITAIS VAIN OLLA KAVEREITA?

Uskonto on edesauttanut tiedettä esimerkiksi munkkiluostarien vaaliessa sivistystä, mutta toisaalta ”vääräuskoisia” tieteen edelläkävijöitä on yhtä lailla poljettu maan rakoon, tuomittu alimpaan helvettiin. Kaikille ei ole aina mahtunut kaaliin se, että Maa kiertää Aurinkoa, tai että kuppauksen hoitovaste ei ole kovin merkittävä, ei edes niinä kuunkierron päivinä, joina astrologit ovat katsoneet hyväksi laskea verta. Olosuhteiden muuttuessa tiede on kuitenkin nostanut päätään ja jengi on alkanut kyseenalaistaa pyhien kirjoitusten absoluuttisia totuuksia. Tiede ja uskonto ovat käyneet tietyillä aloilla kädenvääntöä jo satoja vuosia, eikä meno ole yhtään hidastunut: vettä heittävät myllyyn niin kreationistit kuin evoluutioteoreetikotkin. Tässä kuitenkin muutama asia, jotka kannattaa laittaa korvan taakse. Tieteen mukana tuli rakettifysiikka, joka lopulta lennätti ihmisen Kuuhun. Uskontojen mukana tulivat äärifundamentalistit, jotka lennättivät ihmiset päin tornitaloja. Onhan tiede kehittänyt myös

Lääketieteen ja uskonnon raja voi joskus tuntua häilyvältä. Toisaalta lääkäri on jumala tai tästä pykälän ylöspäin, ja toisaalta PCR -tulosten tuottaminen vaatii joskus lujaa uskoa, kun niitä litkuja sekoittamalla ei saa muuta silminnähtävää tulosta kuin suuremman tilavuuden yleensä kirkasta nestettä, joka kuitenkin geelielektroforeesissa tuottaa haluttavia viivoja näytteen ollessa positiivinen. Toiset taas väittävät, että rukouksella voi olla parantava vaikutus tautiin kuin tautiin, mutta yllättäen tätä parannusmetodia ei löydy käypä hoito suosituksesta, eikä sitä ole voitu satunnaistetussa kaksoissokkoutetussa ja placebo -kontrolloidussa testissä todeta täysin toimivaksi (korjatkaa toki jos olen väärässä).

"Wisconsin Parents Who Prayed as Daughter Died to Face Murder Charge” Fox News 28.4.2008

USKONTO JA LÄÄKETIEDE TÖRMÄYSKURSSILLA

Mutta jos joku haluaa uskoa rukouksien lääkinnälliseen voimaan, onko muilla oikeutta laittaa kapuloita rattaisiin rikkoen näin uskonnonvapautta? Tietyissä tapauksissa tämä olisi ainakin allekirjoittaneen mielestä suotavaa, ellei jopa pakollista. Karulla tavalla esimerkin rukoilun sopimattomuudesta kaikkien tautien hoitoon antaa tapaus Yhdysvalloista, jossa eräs uskovaisten vanhempien lapsi kuoli diabetekseen koska hänen vanhempansa halusivat hoitaa tautia rukoilemalla. Ei tainnut sitten usko riittää, tai ehkä näin oli tarkoitettukin. Itse olisin uskonut kuitenkin insuliinin parantavaan voimaan. Pitäisikö siis tällaista muidenkin elämään vaikuttavaa, hoitotulokseen tähtäävää rukoustoimintaa alkaa säädellä lailla, ihan niin kuin lääkevalmistustakin? Kun Pfizer markkinoi lääkkeitä vaivoihin, joihin lääkeviranomaiset eivät ole sitä hyväksyneet, mätkäistään sille noin 1,6miljardin euron sakot. Tarvitsisiko kirkko myös samanlaisen pikavoiton, jos se saarnaa uskon ja rukoilun parantavasta vaikutuksesta ennen rukouksien faasi kolmosta ja maallisen esivallan antamaa hyväksyntää?

ENTÄ SITTEN USKONTOJEN VÄLINEN TASA-ARVO?

Jos kerran kannatetaan uskonnonvapautta, pitää myös muistaa tasa-arvo, ja kunnioittaa ihmisten uskoa riippumatta esimerkiksi uskontokunnan iästä tai kannattajien määrästä. Jos joku uskoo Jahveen, on se ihan jees, ja eräiden piirien mukaan jopa suotavaa. Mutta jos kertoo kannattavansa lentävän spagettimonsterin tai näkymättömän vaaleanpunaisen yksisarvisen kulttia, pidetään helposti täysin latvakakkosena, ajatellaan, ettei uskova enää pelaa täydellä pakalla, ei ole kaikki murot kulhossa. Mutta onko kristityllä jumalalla ja spagettimonsterilla tieteen näkökulmasta merkittävää eroa? Kummastakaan ei voida saada tarkkoja mittaustuloksia tai tarkkaa ja objektiivista dataa. Russellin teekannu kuvastaa hyvin tätä ongelmaa: mikäli joku väittää aurinkokeskeisellä radalla jossain Marsin ja Jupiterin välillä

D A I L Y WT F

14 15

(Ääri)uskonnosta ja (lääke)tieteestä

kiertävän mikroskooppisen kokoisen teekannun, jota ei voida mitenkään havaita, pidetään häntä jälleen huipulta lahona kaverina. Mutta jos yhtä vaikeasti mitattava asia esitetään useita tuhansia vuosia vanhoissa kirjoissa ja opetetaan sunnuntaikouluissa ympäri maailman, pidetään siihen uskomista ihan terveenä toimintana. Eivätkö molemmat tapaukset ole loppupeleissä kuitenkin aivan vastaavia? Genesiksestä ja teekannusta on aivan yhtä paljon kiistattomia todisteita, joten niihin molempiin uskomisen pitäisi olla aivan yhtä järkevää eri asia on sitten se, ajaako kyseisiin asioihin kivenkovaa uskova enää täysillä valoilla vai onko hänelle päässyt kertymään seittejä ullakolle. Allekirjoittanut betsaisi tapulissa asustelevien lepakoiden puolesta.

”Uskovien kanssa yritys järkiperäiseen väittelyyn on sama kuin yrittäisi pelata pulun kanssa shakkia. Kaataa nappulat, paskoo laudalle ja lopuksi luulee vielä voittaneensa lentäen parvensa luo asiasta kertomaan. ” E r ä ä n h e n k i l ö n e h k ä

verrattain voimakas mielipide, joka ei välttämättä kuvaa artikkelin kirjoittajan mielipidettä. Laitetaan se nyt kuitenkin tähän, keskustelua herättämään.

Kyllähän ihmiset kokevat uskonnollisia näkyjä ja kuulevat viestejä ylhäältä päin kaiken aikaa. Nämä tapaukset ovat yleensä kuitenkin todella subjektiivisia, eikä niitä voida osoittaa paikkansapitäviksi, pitää vain uskoa siihen mitä muut sanovat. Miksi sitten enkelien näkeminen tai jumalan puhuttelun kuuleminen tuntuu olevan niin eriarvoisessa asemassa verrattuna siihen, että spagettimonsteri sattuisi ilmestymään sinulle ja kertoisi interplanetaarisesta posliiniastiasta? Molemmat voivat olla neuropaattisen tilan visuaalisia manifestaatioita siinä missä uskonnollisia kokemuksia. Toisaalta, esimerkiksi todella moni valtauskonnon edustaja on kertonut nähneensä samantyyppisiä näkyjä, jotka liittyvät heidän uskontoonsa. Ehkä se kertoo siitä, että yliluonnollista on olemassa. Ehkä se kertoo siitä, että kyseisiä harhoja tuottavat mekanismit kulkevat perimässämme yhdessä jonkin evoluution kannalta edullisen ominaisuuden kanssa ja kasvattavat näin prevalenssiaan populaatiossa. Mutta evoluutiohan on vain teoria, jossa on aukkoja kuin suitsukeastiassa, ja epäjohdonmukaisuudet fossiililöydöksissä ja luonnossa (kuten kampela, dinosaurukset ja kaikki häröt jutut, mihin kukaan ei vielä ole löytäneet vastausta) ampuvat sen alas kuin American Airlinesin lennon 77.

TIEDE VS. USKONTO, KUMPI VOITTAA? EIKS VOITAIS VAIN OLLA KAVEREITA?

Uskonto on edesauttanut tiedettä esimerkiksi munkkiluostarien vaaliessa sivistystä, mutta toisaalta ”vääräuskoisia” tieteen edelläkävijöitä on yhtä lailla poljettu maan rakoon, tuomittu alimpaan helvettiin. Kaikille ei ole aina mahtunut kaaliin se, että Maa kiertää Aurinkoa, tai että kuppauksen hoitovaste ei ole kovin merkittävä, ei edes niinä kuunkierron päivinä, joina astrologit ovat katsoneet hyväksi laskea verta. Olosuhteiden muuttuessa tiede on kuitenkin nostanut päätään ja jengi on alkanut kyseenalaistaa pyhien kirjoitusten absoluuttisia totuuksia. Tiede ja uskonto ovat käyneet tietyillä aloilla kädenvääntöä jo satoja vuosia, eikä meno ole yhtään hidastunut: vettä heittävät myllyyn niin kreationistit kuin evoluutioteoreetikotkin. Tässä kuitenkin muutama asia, jotka kannattaa laittaa korvan taakse. Tieteen mukana tuli rakettifysiikka, joka lopulta lennätti ihmisen Kuuhun. Uskontojen mukana tulivat äärifundamentalistit, jotka lennättivät ihmiset päin tornitaloja. Onhan tiede kehittänyt myös

Lääketieteen ja uskonnon raja voi joskus tuntua häilyvältä. Toisaalta lääkäri on jumala tai tästä pykälän ylöspäin, ja toisaalta PCR -tulosten tuottaminen vaatii joskus lujaa uskoa, kun niitä litkuja sekoittamalla ei saa muuta silminnähtävää tulosta kuin suuremman tilavuuden yleensä kirkasta nestettä, joka kuitenkin geelielektroforeesissa tuottaa haluttavia viivoja näytteen ollessa positiivinen. Toiset taas väittävät, että rukouksella voi olla parantava vaikutus tautiin kuin tautiin, mutta yllättäen tätä parannusmetodia ei löydy käypä hoito suosituksesta, eikä sitä ole voitu satunnaistetussa kaksoissokkoutetussa ja placebo -kontrolloidussa testissä todeta täysin toimivaksi (korjatkaa toki jos olen väärässä).

"Wisconsin Parents Who Prayed as Daughter Died to Face Murder Charge” Fox News 28.4.2008

USKONTO JA LÄÄKETIEDE TÖRMÄYSKURSSILLA

Mutta jos joku haluaa uskoa rukouksien lääkinnälliseen voimaan, onko muilla oikeutta laittaa kapuloita rattaisiin rikkoen näin uskonnonvapautta? Tietyissä tapauksissa tämä olisi ainakin allekirjoittaneen mielestä suotavaa, ellei jopa pakollista. Karulla tavalla esimerkin rukoilun sopimattomuudesta kaikkien tautien hoitoon antaa tapaus Yhdysvalloista, jossa eräs uskovaisten vanhempien lapsi kuoli diabetekseen koska hänen vanhempansa halusivat hoitaa tautia rukoilemalla. Ei tainnut sitten usko riittää, tai ehkä näin oli tarkoitettukin. Itse olisin uskonut kuitenkin insuliinin parantavaan voimaan. Pitäisikö siis tällaista muidenkin elämään vaikuttavaa, hoitotulokseen tähtäävää rukoustoimintaa alkaa säädellä lailla, ihan niin kuin lääkevalmistustakin? Kun Pfizer markkinoi lääkkeitä vaivoihin, joihin lääkeviranomaiset eivät ole sitä hyväksyneet, mätkäistään sille noin 1,6miljardin euron sakot. Tarvitsisiko kirkko myös samanlaisen pikavoiton, jos se saarnaa uskon ja rukoilun parantavasta vaikutuksesta ennen rukouksien faasi kolmosta ja maallisen esivallan antamaa hyväksyntää?

ENTÄ SITTEN USKONTOJEN VÄLINEN TASA-ARVO?

Jos kerran kannatetaan uskonnonvapautta, pitää myös muistaa tasa-arvo, ja kunnioittaa ihmisten uskoa riippumatta esimerkiksi uskontokunnan iästä tai kannattajien määrästä. Jos joku uskoo Jahveen, on se ihan jees, ja eräiden piirien mukaan jopa suotavaa. Mutta jos kertoo kannattavansa lentävän spagettimonsterin tai näkymättömän vaaleanpunaisen yksisarvisen kulttia, pidetään helposti täysin latvakakkosena, ajatellaan, ettei uskova enää pelaa täydellä pakalla, ei ole kaikki murot kulhossa. Mutta onko kristityllä jumalalla ja spagettimonsterilla tieteen näkökulmasta merkittävää eroa? Kummastakaan ei voida saada tarkkoja mittaustuloksia tai tarkkaa ja objektiivista dataa. Russellin teekannu kuvastaa hyvin tätä ongelmaa: mikäli joku väittää aurinkokeskeisellä radalla jossain Marsin ja Jupiterin välillä

16

ydinaseet ja muun kaluston niittämään ihmishenkiä, mutta mistä syystä niitä onkaan käytetty maailman sivu niin ristiretkillä, Belfastissa, Afganistanissa, Iranissa ja niin edelleen?

"I don't hate God, it's his fan club that I can't tolerate."

Pitää kuitenkin muistaa, että kristinusko on tuonut meille mieltämme lämmittämään joulun, joka valaisee niin mukavasti elomme tietä tänä vuoden pimeimpänä aikana, etenkin silloin, jos sattuu kärsimään kaamosmasennuksesta. Toisaalta, joulu toimii vain kerran vuodessa, fluoksetiini ja venlafaksiini taas ympäri vuoden. Lukekaa ihmiset Dawkinsia.

Hyvää joulusesonkia toivottaen,Daily WTFer Rod from God

Ennen HYY-vaaleja tunnelma edustajilla on katossa. Q:n viime kokouksessa vieraili pari vaaliehdokasta, joista toinen puolusteli järjestöaktiivien seksuaalista turhautumista: ”En ole frustroitunut SIINÄ mielessä, en ole vielä edes päässyt siihen vaiheeseen!”. Tämä ehdokas ei päässyt edariin, mutta sen sijaan toinen, menestyksekkäämpi ehdokkaamme totesi: "Mitä eilisessä kokouksessa oli?" Varsinainen musta lammas. ”Antoihan Hillary Clintonkin anteeksi.” hän jatkaa.

Vaalien jälkeen ei hanuria enää lipiteltykään. Q-kautinen yritti löytää netistä HELPin HYY-edustajat, voidakseen tehdä heistä arvostelun. Vaan eipä ollut HELPpi laittanut mitään infoa sivuilleen, käynnissä oli laskuri, joka sanoi, että ”vaaleihin 0 päivää”. Kannatti näköjään äänestää. Kuulemma nämä OPISKELIJAPOLIITIKOT eivät hoida edes omaa koulunkäyntiään kunnialla, saatikka ehdi huolehtimaan henkilökohtaisesta hygieniastaan.

Teksti LKS:n valtuuskunnan vaalimainoksen lopussa: .

"Vaalitoimikunnan puolesta, MariaLKS:n valtuuskunnan pj 2009 . p.s. ärsyttävätkö toistuvat vaalimainokset? ei hätää - pian ne loppuvat. Kaikki vaalit."

Hmm... Vaalitoimikunnat ovat lähettäneet HUOMATTAVASTI paljon suuremman määrän spämmiä kuin Q-kautinen. Varmasti ärsyttää samoja ihmisiä, kuin Q-kautisenkin spämmit. Vaikka vaalit loppuisivatkin, niin Q onneksi jatkaa toimintaansa!!!

M I E L I P I D E

V A R M A T P Ä I V Ä T

17

16

ydinaseet ja muun kaluston niittämään ihmishenkiä, mutta mistä syystä niitä onkaan käytetty maailman sivu niin ristiretkillä, Belfastissa, Afganistanissa, Iranissa ja niin edelleen?

"I don't hate God, it's his fan club that I can't tolerate."

Pitää kuitenkin muistaa, että kristinusko on tuonut meille mieltämme lämmittämään joulun, joka valaisee niin mukavasti elomme tietä tänä vuoden pimeimpänä aikana, etenkin silloin, jos sattuu kärsimään kaamosmasennuksesta. Toisaalta, joulu toimii vain kerran vuodessa, fluoksetiini ja venlafaksiini taas ympäri vuoden. Lukekaa ihmiset Dawkinsia.

Hyvää joulusesonkia toivottaen,Daily WTFer Rod from God

Ennen HYY-vaaleja tunnelma edustajilla on katossa. Q:n viime kokouksessa vieraili pari vaaliehdokasta, joista toinen puolusteli järjestöaktiivien seksuaalista turhautumista: ”En ole frustroitunut SIINÄ mielessä, en ole vielä edes päässyt siihen vaiheeseen!”. Tämä ehdokas ei päässyt edariin, mutta sen sijaan toinen, menestyksekkäämpi ehdokkaamme totesi: "Mitä eilisessä kokouksessa oli?" Varsinainen musta lammas. ”Antoihan Hillary Clintonkin anteeksi.” hän jatkaa.

Vaalien jälkeen ei hanuria enää lipiteltykään. Q-kautinen yritti löytää netistä HELPin HYY-edustajat, voidakseen tehdä heistä arvostelun. Vaan eipä ollut HELPpi laittanut mitään infoa sivuilleen, käynnissä oli laskuri, joka sanoi, että ”vaaleihin 0 päivää”. Kannatti näköjään äänestää. Kuulemma nämä OPISKELIJAPOLIITIKOT eivät hoida edes omaa koulunkäyntiään kunnialla, saatikka ehdi huolehtimaan henkilökohtaisesta hygieniastaan.

Teksti LKS:n valtuuskunnan vaalimainoksen lopussa: .

"Vaalitoimikunnan puolesta, MariaLKS:n valtuuskunnan pj 2009 . p.s. ärsyttävätkö toistuvat vaalimainokset? ei hätää - pian ne loppuvat. Kaikki vaalit."

Hmm... Vaalitoimikunnat ovat lähettäneet HUOMATTAVASTI paljon suuremman määrän spämmiä kuin Q-kautinen. Varmasti ärsyttää samoja ihmisiä, kuin Q-kautisenkin spämmit. Vaikka vaalit loppuisivatkin, niin Q onneksi jatkaa toimintaansa!!!

M I E L I P I D E

VA R M A T P Ä I VÄ T

17

F A CE B OOK - K A K E

Toogabileissä entinen edustaja herra J, L2, oli taas humalassa, kainalossaan kaksi tyttöä ja mukana liikaa viiniä: "Mitä tästä voi tulla, kun mä oon norssi ja toi on ressu", kerrotaan hänen tokaisseen toisesta potentiaalisesta yhden illan suhteestaan. Huhujen mukaan kaivopuistossa asuvan herran J:n äiti ei sulata ressussa opiskelleita kumppaneita edes illan suhteeksi silmäterälleen.

Toogabileissä L4-kurssin neiti A halkaisi leukansa lattiaan, kuulemma pannujuoma vei tasapainon (koska sitä oli lattialla…). L5-kurssin paikalla olleet kollegat ompelivat haavan keittiössä kiinni, tosi aseptista! Kollegat saivat neitokaisen leukaan kuitenkin vain yhden tikin, minkä jälkeen halkoleukainen kaunotar vietiin päivystykseen. Päivystyksen sedät olivat haukkuneet loukkaantuneet juhlijat, ja taidettiinpa asia lopulta viedä dekaanille asti. Valitusta ei kuitenkaan syntynyt, mistä ei olisikaan kyllä ollut hyötyä kenellekään. Kollegiaalisuus kunniaan, ensi kerralla lätkäkypärä päähän!

Pannujuoma aiheutti myös muutakin vahinkoa herra H:n, L2, L1-kurssilainen seuralainen neiti N oksensi jo alkuillasta pariskunnan juhlat päättyivätkin sitten siihen. Kuulemma näin on tapahtunut useamminkin. Kuulemma herra H on lisäksi aiemminkin aiheuttanut (aamu)pahoinvointia naisille.Jo puoli 2 herra M, L2, oli sammunut rappuun. Sen sijaan herra S, L2, vilautteli kalleimpiaan kaikelle kansalle ollessaan vielä jaloillaan näihin aikoihin. Jalat olivatkin ainoa mitä herra S:ltä kuuleman mukaan löytyi, ja herra joutui siksi nukkumaan, ja vain nukkumaan, L4-kurssin tytön luona yönsä!

"I can see lots of dick eyes here, there is plenty of desperate flesh to get", sanoi englanninkielinen miesvieras naislääkisläisistä. Toinen englanninkielinen miesvieras yritti saunassa saada naiset koskettelemaan itseään, sen sijaan avulias mieskäsi ei kelvannut herra hienohelmalle.

Saunan tunnelma tehosi kuitenkin ainakin johonkuhun. Anonyymiksi jäänyt neiti X, L2, levitteli jalkojaan avoimesti toogabileiden saunassa pikkukaveri ei kuitenkaan ollut balilla rusketettu posliini, vaan rehellinen "tommiläntinen" (joka oli värjännyt hiuksensa ruskeiksi).

Toogabileet loppuivat kuulemma puoli 3, koska H3-kurssin herra X sanoi L2-kurssin neiti H:lle, että tämä muistuttaa Johanna Tukiaista, minkä johdosta neiti H päätti lopettaa musiikin soittamisen, mikä ei sinänsä haitannut, sillä juhlat olivat pystyynkuolleet jo monta tuntia aikaisemmin.

Huhujen mukaan kuitenkin herra O, L2, oli kotona vasta klo 4 yöllä ennenkuulumatonta! Hän ei kuulemma kuitenkaan saanut naista, vaikka kavereiden mukaan "sellainen pitäisi kyllä hänelle hankkia".

Pykälisti jouduttiin taas kerran poistamaan toogabileistä HELPin kokoonpanoa kannattaisi miettiä uudelleen. Tämän lisäksi tyhmät pykälistit tulivat rumine viininpunaisine toogineen saunaan, rassukat eivät tainneet koskaan olla nähneet ihmistä alasti.

L5-kurssin herra J, joka ei saanut lippua toogabileisiin, kertoi kuulleensa vielä toogabileiden aamuyöllä alakerrastaan Medioma II:lla epäilyttäviä ääniä. "Laitoin jynkyn kovemmalle", hän kertoi vastanneensa provokaatioon. "No, oikeasti saan kyllä ihan niin paljon kuin haluan", hän korjasi myöhemmin.

L4-kurssin herra J ja vaalea neiti E nähtiin toogien jälkeisenä su-aamuna kävelemässä ulos Meikun päivystyksestä johtuikohan sekin pannujuomasta?

Se toogista. Seksologian teemapäivän miestensaunassa L5-kurssin pojat unnuttivat kunnolla. Leveä hymy jälkikäteen kertoi kaiken.

Uusia parisuhteitakin tulee ja menee!

Kuulemma viime vuonna nykyisen L3-kurssin herra M seurusteli H3-kurssin neiti S:n kanssa suhteen nykytilasta ei ole tietoa.

L4/L5-kurssin herra A:lla ei ole enää tyttöä, mutta verkot on jo taas vedessä. Kaksi asiaa!

L4-kurssin (entinen L5) vaaleat tyttö ja poika on nähty epäilyttävän paljon yhdessä Meilahden käytävillä liekö suhdetta ilmassa…? Useampien lähteiden mukaan kyllä!

1618

Facebook-Kake on Q:n uusi juorutoimittaja, joka paitsi stalkkaa feisbuukkinne, myös kerää juorut ja quotet. Näin ei tarvitse oleellista informaatiota selata monelta sivulta "asiatekstin välistä". Toivotetaan Kake iloisella hymyllä tervetulleeksi remmiin ja päästetään vauhtiin siinä, mitä hän tekee parhaiten. Seuraa varsinaista laukomista ja arkaluontoisen materiaalin ilotulistusta!

Alkupalana pari korjausta risteilyjuoruihin: Viimeisen risteilyjuorupaketin herra M ei ollutkaan L- vaan H3!Neiti K ei ollutkaan risteilyllä herra L:n kanssa, vaikka sama meno jatkui Pariisi-sitseillä.( Mutta kuulemma L3-kurssin herra L on lähiaikana tapahtuneen eroamisensa jälkeen lämpännyt lähteinen mukaan melkein ketä tahansa, ja pyytänyt treffeillekin, tosin epäonnistuneesti. Ei hätää, löytää sokeakin kana vielä jonain päivänä jyvän ;)

L3-kurssin herra T ei ollutkaan vaalean neiti M:n kanssa, koska he ovat vain ystäviä; sen sijaan L2-kurssin juorukelloherra K kertoi, että herra T oli nähty läheisissä merkeissä kolmen naisen kanssa! Mikä ei tietenkään pidä paikkaansa, koska herra T:llä on muut asiat mielessä, joten sori tytöt, hän on kuulemma palavasti rakastunut johonkin lääkiksen ulkopuoliseen vosuun.

Alfa-Gamma-Epsilon sitseilläkin tapahtui, kuten jo ylempän mainittiin! Sous le ciel de Paris...L3-kurssin neiti M lähti komean (?) alfan kanssa kotiin nuolaistuaan ensin erästä H3-kurssilaista korvaan, eikä alfapoju maksanut edes omaa osuuttaan taksista, mahtoiko maksaa mistään muustakaan ;)

L3-kurssin herra J tanssi pitkään tumman otsatukkaisen alfabruneten kanssa, joka kuitenkin lopuksi paljasti olevansa varattu! Petetty mies ei kuitenkaan ilmaista drinkkiä voinut tarjota, sillä baari oli kiinni!

(Baari oli kiinni, koska LKS:llä on kuulemma muutenkin jotain häslinkiä virkavallan kanssa, mutta kas kummaa, valtuuskunta ei ole suostunut toimittamaan selvitystä linjauksistaan kerhohuoneen suhteen. Opiskelijat ovat hämmästyneitä, mutta pyynnöistä huolimatta valtuuskunta ei kertaakaan ole lähettänyt kokouksista tiivistelmää Q:lle julkaistavaksi.)

L5-kurssia ei meinattu aluksi päästää mukaan näille sitseille, mutta suostuttelun jälkeen ykköset ja kolmoset ottivat heidätkin mukaan. Kolmosten puolelta kyllä nuristiin.

Alfakurssilainen tyttö, neiti X, sohi veitsellä juovuspäissään kolmoskurssin tyttöjä, neidit saivat leipäveitsestä haavoja käsiinsä - vihjeitä kaivataan edelleen, rabiesrokote odottaa!

Blend-tyyppisesti pukeutuvat sinkkuherrat J ja T, L5, taistelivat taas samoista, nuorista blondeista. Huhujen mukaan kumpikaan ei kuitenkaan saanut.

Luusereistä kurssikavereistaan poiketen L5-kurssilaista herra J:tä onnisti L3-kurssin neiti A oli käynyt suoraan kiveksiin kiinni, ja myöskin L4-kurssin herra J tarjosi oman settinsä samoihin kätösiin. Siis kuulemma.

Herra A, L5, oli lähdössä treffeille AGE -sitsien jälkeen, mutta olikin kotona vasta aamulla, joten treffeistä ei sittenkään tainnut tulla mitään!

Seuraavaksi toogabileisiin. Ne järjestettiin, taas. Koristelut ja tarjoilut olivat mainiot. Kaikki ei kuitenkaan miellyttänyt kakkoskurssi myi suuren osan lipuista kuulemma ulkopuolisille kuulemma siksi, että juhlien emännät saisivat "vierasta miestä" (tuntematon H3-kurssilainen mies sanoi näin). Tiedä häntä, onnistuivatko.

Lisäksi kurssilta ei meinattu löytää Asterixia eikä Obelixia, siksi nämä jouduttiin rekrytoimaan ylemmiltä kursseilta kiitos, herrat L ja L!

19

F A CE B OOK - KA KE

Toogabileissä entinen edustaja herra J, L2, oli taas humalassa, kainalossaan kaksi tyttöä ja mukana liikaa viiniä: "Mitä tästä voi tulla, kun mä oon norssi ja toi on ressu", kerrotaan hänen tokaisseen toisesta potentiaalisesta yhden illan suhteestaan. Huhujen mukaan kaivopuistossa asuvan herran J:n äiti ei sulata ressussa opiskelleita kumppaneita edes illan suhteeksi silmäterälleen.

Toogabileissä L4-kurssin neiti A halkaisi leukansa lattiaan, kuulemma pannujuoma vei tasapainon (koska sitä oli lattialla…). L5-kurssin paikalla olleet kollegat ompelivat haavan keittiössä kiinni, tosi aseptista! Kollegat saivat neitokaisen leukaan kuitenkin vain yhden tikin, minkä jälkeen halkoleukainen kaunotar vietiin päivystykseen. Päivystyksen sedät olivat haukkuneet loukkaantuneet juhlijat, ja taidettiinpa asia lopulta viedä dekaanille asti. Valitusta ei kuitenkaan syntynyt, mistä ei olisikaan kyllä ollut hyötyä kenellekään. Kollegiaalisuus kunniaan, ensi kerralla lätkäkypärä päähän!

Pannujuoma aiheutti myös muutakin vahinkoa herra H:n, L2, L1-kurssilainen seuralainen neiti N oksensi jo alkuillasta pariskunnan juhlat päättyivätkin sitten siihen. Kuulemma näin on tapahtunut useamminkin. Kuulemma herra H on lisäksi aiemminkin aiheuttanut (aamu)pahoinvointia naisille.Jo puoli 2 herra M, L2, oli sammunut rappuun. Sen sijaan herra S, L2, vilautteli kalleimpiaan kaikelle kansalle ollessaan vielä jaloillaan näihin aikoihin. Jalat olivatkin ainoa mitä herra S:ltä kuuleman mukaan löytyi, ja herra joutui siksi nukkumaan, ja vain nukkumaan, L4-kurssin tytön luona yönsä!

"I can see lots of dick eyes here, there is plenty of desperate flesh to get", sanoi englanninkielinen miesvieras naislääkisläisistä. Toinen englanninkielinen miesvieras yritti saunassa saada naiset koskettelemaan itseään, sen sijaan avulias mieskäsi ei kelvannut herra hienohelmalle.

Saunan tunnelma tehosi kuitenkin ainakin johonkuhun. Anonyymiksi jäänyt neiti X, L2, levitteli jalkojaan avoimesti toogabileiden saunassa pikkukaveri ei kuitenkaan ollut balilla rusketettu posliini, vaan rehellinen "tommiläntinen" (joka oli värjännyt hiuksensa ruskeiksi).

Toogabileet loppuivat kuulemma puoli 3, koska H3-kurssin herra X sanoi L2-kurssin neiti H:lle, että tämä muistuttaa Johanna Tukiaista, minkä johdosta neiti H päätti lopettaa musiikin soittamisen, mikä ei sinänsä haitannut, sillä juhlat olivat pystyynkuolleet jo monta tuntia aikaisemmin.

Huhujen mukaan kuitenkin herra O, L2, oli kotona vasta klo 4 yöllä ennenkuulumatonta! Hän ei kuulemma kuitenkaan saanut naista, vaikka kavereiden mukaan "sellainen pitäisi kyllä hänelle hankkia".

Pykälisti jouduttiin taas kerran poistamaan toogabileistä HELPin kokoonpanoa kannattaisi miettiä uudelleen. Tämän lisäksi tyhmät pykälistit tulivat rumine viininpunaisine toogineen saunaan, rassukat eivät tainneet koskaan olla nähneet ihmistä alasti.

L5-kurssin herra J, joka ei saanut lippua toogabileisiin, kertoi kuulleensa vielä toogabileiden aamuyöllä alakerrastaan Medioma II:lla epäilyttäviä ääniä. "Laitoin jynkyn kovemmalle", hän kertoi vastanneensa provokaatioon. "No, oikeasti saan kyllä ihan niin paljon kuin haluan", hän korjasi myöhemmin.

L4-kurssin herra J ja vaalea neiti E nähtiin toogien jälkeisenä su-aamuna kävelemässä ulos Meikun päivystyksestä johtuikohan sekin pannujuomasta?

Se toogista. Seksologian teemapäivän miestensaunassa L5-kurssin pojat unnuttivat kunnolla. Leveä hymy jälkikäteen kertoi kaiken.

Uusia parisuhteitakin tulee ja menee!

Kuulemma viime vuonna nykyisen L3-kurssin herra M seurusteli H3-kurssin neiti S:n kanssa suhteen nykytilasta ei ole tietoa.

L4/L5-kurssin herra A:lla ei ole enää tyttöä, mutta verkot on jo taas vedessä. Kaksi asiaa!

L4-kurssin (entinen L5) vaaleat tyttö ja poika on nähty epäilyttävän paljon yhdessä Meilahden käytävillä liekö suhdetta ilmassa…? Useampien lähteiden mukaan kyllä!

1618

Facebook-Kake on Q:n uusi juorutoimittaja, joka paitsi stalkkaa feisbuukkinne, myös kerää juorut ja quotet. Näin ei tarvitse oleellista informaatiota selata monelta sivulta "asiatekstin välistä". Toivotetaan Kake iloisella hymyllä tervetulleeksi remmiin ja päästetään vauhtiin siinä, mitä hän tekee parhaiten. Seuraa varsinaista laukomista ja arkaluontoisen materiaalin ilotulistusta!

Alkupalana pari korjausta risteilyjuoruihin: Viimeisen risteilyjuorupaketin herra M ei ollutkaan L- vaan H3!Neiti K ei ollutkaan risteilyllä herra L:n kanssa, vaikka sama meno jatkui Pariisi-sitseillä.( Mutta kuulemma L3-kurssin herra L on lähiaikana tapahtuneen eroamisensa jälkeen lämpännyt lähteinen mukaan melkein ketä tahansa, ja pyytänyt treffeillekin, tosin epäonnistuneesti. Ei hätää, löytää sokeakin kana vielä jonain päivänä jyvän ;)

L3-kurssin herra T ei ollutkaan vaalean neiti M:n kanssa, koska he ovat vain ystäviä; sen sijaan L2-kurssin juorukelloherra K kertoi, että herra T oli nähty läheisissä merkeissä kolmen naisen kanssa! Mikä ei tietenkään pidä paikkaansa, koska herra T:llä on muut asiat mielessä, joten sori tytöt, hän on kuulemma palavasti rakastunut johonkin lääkiksen ulkopuoliseen vosuun.

Alfa-Gamma-Epsilon sitseilläkin tapahtui, kuten jo ylempän mainittiin! Sous le ciel de Paris...L3-kurssin neiti M lähti komean (?) alfan kanssa kotiin nuolaistuaan ensin erästä H3-kurssilaista korvaan, eikä alfapoju maksanut edes omaa osuuttaan taksista, mahtoiko maksaa mistään muustakaan ;)

L3-kurssin herra J tanssi pitkään tumman otsatukkaisen alfabruneten kanssa, joka kuitenkin lopuksi paljasti olevansa varattu! Petetty mies ei kuitenkaan ilmaista drinkkiä voinut tarjota, sillä baari oli kiinni!

(Baari oli kiinni, koska LKS:llä on kuulemma muutenkin jotain häslinkiä virkavallan kanssa, mutta kas kummaa, valtuuskunta ei ole suostunut toimittamaan selvitystä linjauksistaan kerhohuoneen suhteen. Opiskelijat ovat hämmästyneitä, mutta pyynnöistä huolimatta valtuuskunta ei kertaakaan ole lähettänyt kokouksista tiivistelmää Q:lle julkaistavaksi.)

L5-kurssia ei meinattu aluksi päästää mukaan näille sitseille, mutta suostuttelun jälkeen ykköset ja kolmoset ottivat heidätkin mukaan. Kolmosten puolelta kyllä nuristiin.

Alfakurssilainen tyttö, neiti X, sohi veitsellä juovuspäissään kolmoskurssin tyttöjä, neidit saivat leipäveitsestä haavoja käsiinsä - vihjeitä kaivataan edelleen, rabiesrokote odottaa!

Blend-tyyppisesti pukeutuvat sinkkuherrat J ja T, L5, taistelivat taas samoista, nuorista blondeista. Huhujen mukaan kumpikaan ei kuitenkaan saanut.

Luusereistä kurssikavereistaan poiketen L5-kurssilaista herra J:tä onnisti L3-kurssin neiti A oli käynyt suoraan kiveksiin kiinni, ja myöskin L4-kurssin herra J tarjosi oman settinsä samoihin kätösiin. Siis kuulemma.

Herra A, L5, oli lähdössä treffeille AGE -sitsien jälkeen, mutta olikin kotona vasta aamulla, joten treffeistä ei sittenkään tainnut tulla mitään!

Seuraavaksi toogabileisiin. Ne järjestettiin, taas. Koristelut ja tarjoilut olivat mainiot. Kaikki ei kuitenkaan miellyttänyt kakkoskurssi myi suuren osan lipuista kuulemma ulkopuolisille kuulemma siksi, että juhlien emännät saisivat "vierasta miestä" (tuntematon H3-kurssilainen mies sanoi näin). Tiedä häntä, onnistuivatko.

Lisäksi kurssilta ei meinattu löytää Asterixia eikä Obelixia, siksi nämä jouduttiin rekrytoimaan ylemmiltä kursseilta kiitos, herrat L ja L!

19

20 21

L5-kurssin komea herra J on löytänyt elämänsä naisen vaan voiko suhde humanistin kanssa kestää??

Toinenkin L5-kurssin komea herra J on löytänyt tytön, mutta kuulemma Vantaalta tuskin siellä edes asuu yhtään lääkisläistä!

"Parisuhde kyynistää", sanoo vuosia tyttöystävänsä kanssa seurustellut L5-kurssin herra R.

L5-kurssin herra I kuulemma tapailee neiti S:aa, L3, heidät on nähty yhdessä esimerkiksi Picasso-näyttelyssä.

L3-kurssin neiti L, on nähty L4-kurssin herra I:n kanssa medioma 3:lla käsi kädessä yllättävä veto! Voi myös olla, että kyse on H3-kurssin neidistä L, sillä huhut ovat ristiriitaisia.. mutta ainakin herra I:n facebook-status on edelleen "single".

L3-kurssin herra M tapaili aikanaan L5-kurssin neiti M:aa speksipiireissä. Mitäköhän suhteelle kuuluu nykyään?

L4-kurssin neiti K:lla oli kuulemma kesästä asti ranskalainen rakastaja fimsic-vaihdon peruja, tietysti. Pariisi-sitseillä samainen neiti vannotti sinkkuuttaan, mutta huhujen mukaan joulunpyhät saattavat kuitenkin kulua Ranskassa. Mitä ne sanoivatkaan jouluhalosta, eikö se olekin kuorrutettu suklaalla? ;)

H4-kurssin neiti M kuulemma seurustelee jonkun L4/5/6-kurssilaisen herra T:n kanssa.

Lopuksi sekalaiset setit!

Saako Lucia sekoittaa ystävällisyyden heikkouteen? ;) Ei näköjään! Harmi =(

Herra L, H3, on kuulemma useiden kurssikavereidensa pokailujen suosikki, myös eräs vanhempi H5-kurssin haukka neiti A yrittää epätoivoisesti metsästää tätä 'urosta' omakseen. Mitäköhän tyttöystävä tästä sanoo?

L3-kurssin herra M, on kuulemma verisesti suuttunut entisille parhaille kavereilleen, koska nämä eivät halunneet häntä klinikkaryhmäänsä. Varsin suuri muutos L3-kurssin sosiaalisiin piireihin. Klinikkaryhmäjaot ovat muutenkin herättäneet närää, sillä huhujen mukaan kaikki superhyvät tyypit kerättiin yhteen, ja muut laitettiin toiseen ryhmään. Isäntä taisi kuitenkin pestä kätensä koko jutusta, huhutaan.

L3-kurssin neiti K on vienyt ulkomaalaisystävällisyyden kovin pitkälle! Kerrotaan hänen saaneen jopa naapuriltaan valituksia asuntonsa vuokraamisesta "tietyn alan" liettualaiselle "juristi"naiselle.

"Miksi LKS:llä pitää olla oma kristittyjen lääkisläisten kerho? Perustetaan mekin LKS:n oma muslimikerho, saadaan kerhotukea siihen että syödään sikaa ja dokataan", sanoi tuntematon L5-kurssin mies.

Miten HUS parannetaan? "Leikkaamalla menoja ja keskittämällä palveluita?""Toi näyttää naamiaisasulta sun päällä", sanoi neiti E L5-kurssitoverilleen herra A:lle nähtyään tämän lääkärintakissa.

Aina, kun paavi raapii nenäänsä, syntyy holokausti. Soluja, siis nykyteknologialla toteutettuja potentiaalisia ihmisiä kuolee näin sanailee L5-kurssin geenitutkija.

Facebook-statuksia: "Miksi kolumbus toit reuman eurooppaan?" PV, L4" "Touchéraus!", sanoi ranskalaissaksalainen urologi." MA, L3 (PS. Joku matkii Jounin statuksia…)" rölliporno, kuolleet hattivatit ja japanilaiset muumihäät… wow O_o" HL, L3

" let you entertain me", IK, L3

"Sain prenikan. Eläköön Gay Scouts of America! Onko tää syötävää? Marsipaania?" LJ, L3

K A K S I M A R J A A

Jumalkuvia

Uskotko, että Virpi Kuitunen voittaa olympiakultaa?-Kyllä.

Uskotko, että huomenna on aurinkoista?-Kyllä.

Uskotko Jumalaan?-Ei sitä voi tietää.

Mitä eroa?-Virpi Kuitunen on ainakin olemassa.

Mistä tiedät? Oletko tavannut hänet?-Olen lukenut hänestä juttuja ja nähnyt hänen kuviaan.

Oletko nähnyt Jumalan kuvia?-Kyllä.

Onko Muumipeikko olemassa?-Ei tietenkään, hän on satuolento.

Mistä tiedät?-Olen lukenut hänestä lastenkirjoista, ja nähnyt hänen kuviaan.

S. Sulkakynä

WT F

20 21

L5-kurssin komea herra J on löytänyt elämänsä naisen vaan voiko suhde humanistin kanssa kestää??

Toinenkin L5-kurssin komea herra J on löytänyt tytön, mutta kuulemma Vantaalta tuskin siellä edes asuu yhtään lääkisläistä!

"Parisuhde kyynistää", sanoo vuosia tyttöystävänsä kanssa seurustellut L5-kurssin herra R.

L5-kurssin herra I kuulemma tapailee neiti S:aa, L3, heidät on nähty yhdessä esimerkiksi Picasso-näyttelyssä.

L3-kurssin neiti L, on nähty L4-kurssin herra I:n kanssa medioma 3:lla käsi kädessä yllättävä veto! Voi myös olla, että kyse on H3-kurssin neidistä L, sillä huhut ovat ristiriitaisia.. mutta ainakin herra I:n facebook-status on edelleen "single".

L3-kurssin herra M tapaili aikanaan L5-kurssin neiti M:aa speksipiireissä. Mitäköhän suhteelle kuuluu nykyään?

L4-kurssin neiti K:lla oli kuulemma kesästä asti ranskalainen rakastaja fimsic-vaihdon peruja, tietysti. Pariisi-sitseillä samainen neiti vannotti sinkkuuttaan, mutta huhujen mukaan joulunpyhät saattavat kuitenkin kulua Ranskassa. Mitä ne sanoivatkaan jouluhalosta, eikö se olekin kuorrutettu suklaalla? ;)

H4-kurssin neiti M kuulemma seurustelee jonkun L4/5/6-kurssilaisen herra T:n kanssa.

Lopuksi sekalaiset setit!

Saako Lucia sekoittaa ystävällisyyden heikkouteen? ;) Ei näköjään! Harmi =(

Herra L, H3, on kuulemma useiden kurssikavereidensa pokailujen suosikki, myös eräs vanhempi H5-kurssin haukka neiti A yrittää epätoivoisesti metsästää tätä 'urosta' omakseen. Mitäköhän tyttöystävä tästä sanoo?

L3-kurssin herra M, on kuulemma verisesti suuttunut entisille parhaille kavereilleen, koska nämä eivät halunneet häntä klinikkaryhmäänsä. Varsin suuri muutos L3-kurssin sosiaalisiin piireihin. Klinikkaryhmäjaot ovat muutenkin herättäneet närää, sillä huhujen mukaan kaikki superhyvät tyypit kerättiin yhteen, ja muut laitettiin toiseen ryhmään. Isäntä taisi kuitenkin pestä kätensä koko jutusta, huhutaan.

L3-kurssin neiti K on vienyt ulkomaalaisystävällisyyden kovin pitkälle! Kerrotaan hänen saaneen jopa naapuriltaan valituksia asuntonsa vuokraamisesta "tietyn alan" liettualaiselle "juristi"naiselle.

"Miksi LKS:llä pitää olla oma kristittyjen lääkisläisten kerho? Perustetaan mekin LKS:n oma muslimikerho, saadaan kerhotukea siihen että syödään sikaa ja dokataan", sanoi tuntematon L5-kurssin mies.

Miten HUS parannetaan? "Leikkaamalla menoja ja keskittämällä palveluita?""Toi näyttää naamiaisasulta sun päällä", sanoi neiti E L5-kurssitoverilleen herra A:lle nähtyään tämän lääkärintakissa.

Aina, kun paavi raapii nenäänsä, syntyy holokausti. Soluja, siis nykyteknologialla toteutettuja potentiaalisia ihmisiä kuolee näin sanailee L5-kurssin geenitutkija.

Facebook-statuksia: "Miksi kolumbus toit reuman eurooppaan?" PV, L4" "Touchéraus!", sanoi ranskalaissaksalainen urologi." MA, L3 (PS. Joku matkii Jounin statuksia…)" rölliporno, kuolleet hattivatit ja japanilaiset muumihäät… wow O_o" HL, L3

" let you entertain me", IK, L3

"Sain prenikan. Eläköön Gay Scouts of America! Onko tää syötävää? Marsipaania?" LJ, L3

KA KS I M A R J A A

Jumalkuvia

Uskotko, että Virpi Kuitunen voittaa olympiakultaa?-Kyllä.

Uskotko, että huomenna on aurinkoista?-Kyllä.

Uskotko Jumalaan?-Ei sitä voi tietää.

Mitä eroa?-Virpi Kuitunen on ainakin olemassa.

Mistä tiedät? Oletko tavannut hänet?-Olen lukenut hänestä juttuja ja nähnyt hänen kuviaan.

Oletko nähnyt Jumalan kuvia?-Kyllä.

Onko Muumipeikko olemassa?-Ei tietenkään, hän on satuolento.

Mistä tiedät?-Olen lukenut hänestä lastenkirjoista, ja nähnyt hänen kuviaan.

S. Sulkakynä

WT F

19

19

2120

2120