36

A Milano la parola pusterla evoca persone e cose. Lepersone - delle quali esistono in città ancora una ven-tina di omonimi - erano i signori Pusterla. Le coseerano piccole porte che si aprivano nelle mura di città.Infatti secondo il Vocabolario Milanese-Italiano diFrancesco Cherubini (1) pusterla è una specie di secon-da porta che per lo passato si usava quasi sempre trala porta di via e il cortile delle nostre case, e invecedella quale usa oggidì comunemente un cancello diferro o di legno. A questa definizione si aggiungequest’altra: piccola porta di città per opposizione aporta primaja e principale.Qualcuno sospetta che dalla porticella piazzata dietroalla porta di casa derivasse il soprannome-cognomePusterla, poi affibbiato ai padroni abitanti nel palazzodotato di accesso blindato con doppia separazionedalla strada.A motivo dell’accesso di casa blindato o per altrimotivi, il primo personaggio attribuito ai Pusterlasarebbe stato Angilberto o Angelberto II, vescovo diMilano dall’824 all’859 e forse di discendenza franca.Dopo di lui, di Pusterla famosi la storia di Milano neregistra una cinquantina. Fra questi Francesco o Fran-cescolo che nel Trecento abitava un lussuoso palazzooggi in vicolo Pusterla, la traversa a fondo cieco divia della Palla che a sua volta collega via Torino conpiazza Sant’Alessandro.Francesco Pusterla esibiva nello stemma di famiglial’aquila imperiale quasi volesse far sapere al mondointero la sua nobiltà, il suo prestigio, la sua potenza esoprattutto la sua obbedienza solo all’imperatore e anessun altro. Questo signore possedeva un’abitazioneche finiva mai, una moglie bellissima di nome Mar-gherita nata Visconti e due figli che non davano fasti-di. La bella Margherita suscitava anche le voglie delcuginastro Luchino Visconti (1315-1349) i cuiapprocci però andavano immancabilmente a vuoto.

Disgrazia vuole che un brutto giorno del 1340 Fran-cescolo congiurasse contro Luchino e che la con-giura venisse scoperta. Fatale la conseguente con-danna a morte di tutta la famiglia Pusterla: France-scolo Margherita e figliolanza. Dicono che in piaz-za Mercanti si celebrasse solennemente la lorodecapitazione. Sicuramente meno solenne, ma piùredditizia la requisizione di tutti i loro beni mobili eimmobili che dovevano essere tanti.Della truce vicenda ne avrebbe approfittato, secolidopo, Cesare Correnti (1804-1895) per scrivere ilromanzo storico Margherita Pusterla, pubblicatonel 1838, dove naturalmente la protagonista è bel-lissima virtuosissima sventuratissima.Quanto a Luchino Visconti, le poche ciambelle riu-scite col buco alla fine sarebbero state pagate a caroprezzo.Inflessibile e tenace nell’odio, austero disordinato ecorrotto nelle abitudini, del tutto incurante dellamoglie, Luchino era carico di amanti e di figli ille-gittimi, tre dei quali però, Bruzio Forestino e Bor-sio, legalmente riconosciuti Visconti. In terze nozzesposava Isabella Fieschi dalla quale, nel 1343,avrebbe avuto Orsina e, nel 1346, i gemelli Giovan-ni (morto pochi mesi dopo) e Luchinetto.Nel 1347, in viaggio di piacere a Venezia in compa-gnia di altre dame milanesi, Isabella avrebbe datopubblico spettacolo di lussuria e nel 1349, pochimesi prima della morte del marito, avrebbe rilascia-to la dichiarazione che Luchinetto e Orsina li avevaavuti dal di lui nipote Galeazzo pur sempre Viscon-ti. Da notare che questa dichiarazione non è storica-mente accertata, ma anche se lo fosse, dato il conte-nuto compromettente ogni suo interesse, Isabellal’avrebbe sottoscritta in seguito a grave violenzamorale e materiale (2).A conoscenza di uno o di tutt’e due gli incidenticoniugali, Luchino minacciava la consorte di arro-stirla cum pulchro igne. Subito avvertita, la fedifra-

Pusterla e pusterle*

VINCENZO BEVACQUA

* L’articolo sulla pusterla mi è stato espressamente chiesto dalladott.ssa Franca Chiappa. E io con molto piacere lo dedicoespressamente a lei.

questa l’occasione di rivalsa dei milanesi nei con-fronti del Barbarossa, per beffeggiare a dovere lui esua moglie con bassorilievo caricaturale sull’arco diPorta Romana e rispettivamente con bassorilievoscurrile a Porta Tosa.Ai tempi di Azzone Visconti (1302-1339) i terraggivenivano rinforzati con pietre e mattoni, in modoche, insieme a torri imbandierate porte e pusterle, lemura di Milano lambite da corsi d’acqua suscitava-no nella gente rispetto meraviglia e ammirazione.Riguardo poi agli scomparsi terraggi, ne sarebberimasta memoria nell’odierna toponomastica (4)

come via Terraggio a Porta Magenta.Nel citato elenco delle pusterle, quella di Sant’Am-brogio è la prima perché non solo ha doppio arco,ma conserva ben documentata la sua storia e man-tiene più o meno invariato il suo aspetto, comequello che appunto ancor oggi si vede. Tuttavia, sic-come le sembianze non erano solenni come quelledi una porta né modeste come quelle di una puster-la, il varco di Sant’Ambrogio è sempre stato consi-derato una curiosa anomalia della cinta murariamilanese e niente di più.Probabilmente esistita prima della citata distruzionedel 1162, la pusterla è stata ricostruita tra il 1171 e il1288 con alti fornici leggermente arcoacuti e conzoccolatura policroma costituita da pietre di diversanatura. Ai lati due torri quadrangolari di diversaaltezza (5). La spiegazione dei due fornici è semplice:uno indicava la strada per la basilica di Sant’Ambro-gio, l’altro quella per la basilica di San Vittore.

Nel Cinquecento, con lo spostamento delle muradalla Cerchia dei Navigli ai Bastioni, la pusterla,circondata e sommersa da case abitate, perdevaogni utilità salvo quella di prigione ricavata in unadelle due torri. Più tardi, ristrutturata in abitazioneprivata, la torre avrebbe ospitato il canonico diSant’Ambrogio Bernando Belloni. L’altra torreinvece sarebbe stata demolita e col ricupero delmateriale si sarebbero costruite altre opere in pietrae laterizio.Così per secoli nessuno più si sarebbe interessatodella pusterla lasciandola deperire e trasformarsi inrattera. Senonché nel 1937, in seguito a un rigurgi-to di nostalgia per il passato remoto, si pensava diripristinarla destinandola a funzioni culturali. Il pro-

ga non avrebbe perduto tempo perché poco dopo lasottoscrizione del citato documento, LuchinoVisconti sarebbe morto per veneficio a soli 34 anni.Esaurito l’argomento Pusterla, ecco le pusterle.Definite dal Cherubini piccole porte di città, lepusterle erano caratterizzate da un’arcata sotto torredifensiva, mentre le porte primaje erano caratteriz-zate da due arcate affiancate a destra e a sinistra dauna torre quadrangolare come le altre torri dellemura e come queste di tipo difensivo.Secondo lo storico Galvano Fiamma (1283-1344) esecondo le notizie che riporta da Bonvesin de laRiva (1240-1315), le pusterle che si aprivano lungole mille e più braccia di mura cittadine, erano unadecina. Cominciando da ovest e in senso orario, illoro nome era: Sant’Ambrogio, Azze, San Marco,Monforte, Sant’Eufemia, Chiusa e Fabbrica. A que-ste si dovrebbero aggiungere le Borgo Nuovo,Santo Stefano e Bottonuto (3) evidentemente ancorainesistenti al tempo del Fiamma.Dopo l’accurata distruzione della città da parte diFederico Barbarossa (1162), le mura di Milanovenivano costruite con terra riportata da una profon-da fossa scavata intorno al residuo abitato urbano.Nella terra riportata e battuta (terraggio) lungo l’ar-gine interno della fossa, si erigevano torri e si apri-vano porte e pusterle di pietra, che, per mancanza dimezzi, restavano tuttavia a metà per diverso tempo.Nel 1170 se ne riprendevano i lavori sotto la dire-zione di Guglielmo Burro e Marchino Prevede conl’assistenza di Gerardo da Castenega. Sarebbe stata

37

Ricostruzione della pusterla Sant’Ambrogio com’era nel 1167(da Zanzottera F.: op. cit.)

getto era favorito dal ritrovamento qua e là di pezziautentici di pusterla rappresentati dall’antone condoppio battente a sbarramento dei due fornici e daibattenti tutti con i rispettivi cancheri originari e conl’incastro ben conservato della spranga dichiusura. Inoltre si scopriva che in avanguardia, lapusterla aveva anche due torricine nelle qualimanovrare i ponti levatoi. L’insieme costituivaun’opera di ingegneria militare tale che, in caso ditentata invasione, manovrando opportunamenteantoni e ponti levatoi, il nemico poteva rimanereintrappolato sotto le arcate della pusterla e cosìridotto alla mercè dei milanesi.Tra i pezzi di pusterla ritrovati c’era anche un taber-nacolo gotico nel quale figurava Sant’Ambrogio trai santi Gervasio e Protaso. Attribuito ai MaestriCampionesi, è ancora visibile tra i due archi dellapusterla.Danneggiata nel 1943 dai bombardamenti dellaseconda guerra mondiale, a conflitto terminato veni-va riassestata e adibita a ricovero per milanesi rimastisenza tetto. Più tardi e per un po’ di tempo sarebbediventata museo d’armi e, più recentemente, museodegli orrori. Infatti vi erano stati raccolti tutti gli stru-menti di tortura che una fantasia perversa potesseimmaginare. Fortunatamente - molto criticato anchedal punto di vista storico - il museo degli orroriscompariva e i suoi ambienti adattati a uffici o abita-zioni con muri certamente traspiranti buon umore,piacevoli armeggi e gridolini di goduria.Al contrario delle porte Ticinese Romana e Orienta-le e data la sua funzione di indicare i percorsi perSant’Ambrogio e San Vittore, la pusterla diSant’Ambrogio non ha mai visto entrare in cittàfastosi cortei. È stata invece teatro di una beffa spie-tata giocata nel Trecento da Gian Galeazzo Visconti(1351-1402) a danno dello zio Bernabò (1323-1385). Questi infatti, credendo di salutare il nipotedi passaggio da Milano, si recava da solo allapusterla di Sant’Ambrogio dove invece senza tanticonvenevoli veniva catturato da Giacomo DalVerme, tradotto al castello di Trezzo d’Adda e quiassassinato con generoso veneficio. E dire che ilnipote e mandante Gian Galeazzo lo chiamavanoConte di Virtù (6).Lungo le mura di Milano, dopo pusterla Sant’Am-brogio veniva quella delle Azze. Si trovava dove

oggi c’è il Castello un secolo dopo chiamato Sfor-zesco che, costruito nel 1358 avrebbe fagocitatopusterla delle Azze e Porta Giovia. Della pusterlanon rimarrebbe più traccia e della sua denominazio-ne non rimarrebbe spiegazione attendibile. Si sup-pone solamente che nelle vicinanze della pusterlaesistesse una piazza, una contrada o un borgo delleAzze abitato da azzaioli (acciaioli) con le loro bot-teghe. Secondo alcuni (7), questi artigiani produce-vano azze o acce (asce) sfruttando le acque delNirone a portata di mano. Secondo altri storici,senza andar lontano, azze deriverebbe dalle lamedelle mazze oppure da una famiglia chiamataAzzi, magari appartenenti alla corporazione degliazzaioli, fabbricanti azze da servire per le mazzee via smazzando.È certo che questi artigiani sarebbero stati i precur-sori dei celebri speronari spadari armorari e agugia-ri che un secolo dopo avrebbero venduto i loro pro-dotti a tutta Europa con soddisfazione e orgogliodella città intera (8).Dopo pusterla delle Azze, c’era quella di Algisiodetta anche Adalgiso Brera Guercio Beatrice SanMarco.Si trovava dove oggi finisce via Brera e cominciavia Solferino con l’interposizione di via Pontaccio.Forse qui un tempo esisteva il pontaccio sganghera-to o sgraziato gettato sul Naviglio. Il Naviglio svol-tava poi in piazza San Marco e proseguiva per viaFatebenefratelli. Nelle acque del Naviglio di viaPontaccio, le donne abitanti in zona intra o extra-muraria sciacquavano i loro panni e li stendevano

38

Pusterla Beatrice (op. cit.)

tratto di via Borgonuovo. Da qui infatti si raggiun-geva la fiancata della chiesa di San Marco in con-trada Fatebenefratelli superando il ponticello chia-mato Marcellino.Ancora nel Settecento pusterla Beatrice era ununa costruzione rettangolare con un arco a sestoribassato al centro della facciata. Di notte a bat-tenti chiusi, la pusterla poteva essere confusacon una qualsiasi casa d’abitazione.Continuando lungo la Cerchia dei Navigli dopo gliarchi di Porta Nuova, in corrispondenza dell’attualevia Sant’Andrea si trovava la pusterla del BorgoNuovo. Un tempo, il borgo nuovo era l’insieme dineoborgate sorte fuori dalle mura romane e dentrol’anello dei navigli. Queste borgate si chiamavanoBorgonuovo, Borgo Spesso, Borgo del Gesù eBorgo Sant’Andrea. Così lo storico Latuada accen-nava all’ubicazione della pusterla Borgonuovosenza farne il nome (11): Secondando il Corso deno-minato Borgo di Sant’Andrea, ed anticamente"Burgus de Lissono" dove fu aperta unapuster1a... si giungeva a Porta Orientale. Perciò iltragitto del corso di Sant’Andrea seguiva le mura inparallelo con il naviglio e poi, a metà strada, lemura si sarebbero aperte con la pusterla. Della rela-tiva struttura architettonica però si sa niente.Più avanti tra Porta Orientale (a metà corso Vene-zia) e Porta Romana c’era la pusterla del Monforte.Una pusterla di Monforte ricavata nelle mura poiabbattute dal Barbarossa, con nome riferito al sitochiamato non si sa per quale ragione Monte forte (13)

è probabilmente esistita anche se mai documentata.Nell’Ottocento, sul percorso delle spianate muraspagnole, in corrispondenza dell’odierna piazza Tri-colore si erigeva una barriera daziaria disegnata dal-l’ingegnere Luigi Tenenti e inaugurata il 24 ottobre1888. Si chiamava Porta Tosa anche se non eraporta né pusterla. Formata da due caselli rettangola-ri collegati da una cancellata, la barriera risultavaun insieme di buon gusto. La cancellata di ferro eralunga più di 17 metri, interrotti da quattro pilastripure di ferro terminanti con un lampione illuminatoa gas (14). Ripensandoci, poteva aver ispirato la Bar-rière d’enfer, scena del terzo atto nella Bohème diGiacomo Puccini.Purtroppo al buon gusto dell’ingegner Tenentisubentrava il nessun gusto della Giunta Comunale

ad asciugare su canapi tesi tra un albero e l’altro.La fila di nomi attribuiti alla pusterla corrispondenon a contemporanee varianti d’intestazione comeper esempio Porta Ticinese detta anche Porta Cica,ma a successive denominazioni legate agli avveni-menti accaduti nella storia di questa pusterla.Il primo intestatario infatti sarebbe stato un certoAlgisio o Adalgiso che nel IX secolo, in epocacarolingia, sarebbe stato proprietario dei terreni aldi qua e al di là del Naviglio. Per comodità diaccesso alla sua transproprietà si sarebbe aperto unpassaggio attraverso la primitiva cinta urbana. Dallagente, questo passaggio sarebbe stato chiamato conil nome dell’autore. Dopo un imprecisato periodo ditempo, il passaggio prendeva il nome di Brera, deri-vato dalla corruzione di braida che al tempo deiLongobardi voleva dire terreno cintato. Nell’XIsecolo il passaggio di Algisio prendeva il nome diGuercio, personaggio più o meno strabico apparte-nente alla nota famiglia Baggi. Il Guercio regalavala braida dentro la cinta muraria ai frati Umiliatiper costruirvi la loro casa madre. Diventato pubbli-co e abbandonato, il passaggio-pusterla venivarestaurato nel 1232 dal podestà di Milano PietroVento senza che, dopo di lui, qualcuno si curassedell’opera edilizia. Se ne curava solo due secolidopo, Ludovico il Moro che in onore dell’adoratamoglie l’avrebbe restaurata e chiamata Beatrice. EBeatrice sarebbe rimasta sia quando veniva abbelli-ta dal nobile Pietro Foppa che vi innestava anche ilproprio stemma gentilizio (9) sia quando nel 1860sarebbe stata abbattuta secondo piano regolatore siaquando di pusterle era rimasta solo quella diSant’Ambrogio.Nell’ultimo Novecento infatti, i vecchi milanesi chia-mavano ancora porta o pusterla Beatris il limite divia Brera dove la strada viene interrotta da via Pon-taccio. Tra questi irriducibili nostalgici, il genuinoavvocato-poeta Ambrogio Maria Antonini che neisuoi versi la nominava con struggimento insieme atutto quello che le stava attorno: mulini con la palarotante sul Naviglio; botteghe col lanternino aciondolo su strada, somarelli che nella contradaconsumavano indisturbati il loro pasto (10).Qualcuno sostiene che la pusterla fosse chiamataanche San Marco (11). Potrebbe però trattarsi diun’altra portella ricavata nell’abitato dell’ultimo

39

che nel 1919 decretava l’abbattimento dei due casellidaziari e cancellata, un insieme ora consideratoingombro tecnico e prospettico, tanto più grave inquanto, con l’abolizione della cinta daziaria costi-tuivano né un monumento architettonico apprezzabi-le né una memoria storica interessante (15). E così,addio al gusto e alle reminiscenze pucciniane.Lasciata Porta Tosa nota fin dal 1145 per un docu-mento che così l’affidava alla storia: Burgo de PortaTosa de Civitate Mediolani, lungo il percorso dellemura medioevali e del Naviglio si arrivava allapusterla di Santa Eufemia la cui origine forse risali-rebbe all’epoca romana quando si chiamava PortaErculea.Alla fine del Quattrocento la pusterla veniva rivedu-ta corretta abbellita arricchita e chiamata Ludovicaper merito di Ludovico il Moro che, agli antipodidella città, aveva fatto la stessa cosa con la pusterladel Guercio intestandola a sua moglie Beatrice.Qualcuno crede che la pusterla Ludovica non abbiasostituito quella di Sant’Eufemia ma tutt’e duesiano contemporaneamente esistite formando unadoppietta della quale: la santa indirizzava versoPorta Tosa, la laica verso Porta Ticinese.Il dubbio restava però senza soluzione e pusterlaLudovica avrebbe continuato a dominare il sito (16)

perché considerata

QUAE SUPER CETERAS PUSTERLAS EST

DECENTIORI OPERE FABRICATA

ET CLARIORI MARMORE

La costruzione consisteva in un unico fornice ogi-vale ricoperto da una bassa torre con due finestre.Sull’arco, stemma di Ludovico Sforza VI duca diMilano con questa iscrizione (17):

MEDIOLANI DUCES

UT RELIGIOSUM ITER AD DEI MATRIS

ET CELSI AEDES COMPENDIO CIVIBUS SUIS

LUDOVICUS DUX MEDIOLANENSIS

PORTAM NOMINE SUO LUDOVICAM

CUM BEATRICE CONIUGE

APERUIT

Pare che Ludovico incaricasse Bramante di abbel-lire porte e pusterle cittadine fra le quali natural-mente anche e più di tutte proprio quest’ultima.Tuttavia per quanto prediletta dal duca, nei secolisuccessivi la pusterla invecchiava deperiva eimpoveriva per noncurenza e per ripetute sottra-zioni delle sue pregevoli decorazioni. Ridotta acatapecchia, nel 1827 subiva la condanna alladistruzione.Dopo pusterla Ludovica e prima di Porta Ticinese,c’era la pusterla di San Lorenzo dalla quale parti-va la strada diretta a San Michele. Quando nel1171 si costruiva l’opera idraulica chiamata chiu-sa con la quale si regolava il livello dell’acqua neidiversi canali di città, la pusterla cambiava deno-minazione da San Lorenzo a pusterla della Chiu-sa. Mentre prima consisteva in una semplice arca-ta con sopra la solita torre, finita la costruzionedella chiusa (che poi consisteva in una saracine-sca che secondo necessità sbarrava il corso del-l’acqua) le veniva fabbricata vicino una torredifensiva a protezione del centro regolatore delleacque cittadine. In seguito la torre idroprotettivasarebbe stata chiamata torre dell’Imperatore, conriferimento probabile a Emanuele imperatore diBisanzio, finanziatore delle fortificazioni milanesiseguite ai disastri provocati dal Barbarossa (18).Superata Porta Ticinese, lungo la cinta murariamedioevale si arrivava alla pusterla dei Fabbri odelle Fabbriche, fra tutte le pusterle la più ricca distorie, a cominciare da quelle riguardanti la suc-cessione delle sue denominazioni (19).La prima denominazione infatti, risalirebbe all’e-poca romana. A quel tempo la pusterla si sarebbechiamata Fabia in onore di Quinto Fabio Massi-mo detto cunctator, celebre avversario del carta-

40

Pusterla Ludovica (op. cit.)

ginese Annibale. Da notare che la storia ricordaFabio come temporeggiatore, ma in realtà era unesitante, atteggiamento che i meneghini, più sma-liziati, non avrebbero esitato a definire pedoccaciappatemp. Forse è stato il primo stratega a tra-sformare la guerra in guerriglia, tecnica militareoggi di moda.Altri invece del cunctator, nella pusterla preferi-vano ricordare i sacerdoti Fabi depositari delculto di Giove con relativo tempio dalle parti del-l’odierna basilica di San Vincenzo in Prato. Altriancora insistevano sul Fabio adducendo che,secondo un documento cartaceo, la pusterla si tro-vava ad cassinam quae dicuntur “de Fabis”. Afavore di questo documento ne esisteva un altroche citava un vicus fabrorum nominato in unaiscrizione dei Fabi scoperta nella citata basilica inPrato.Dopo l’ultima attestazione di Pusterla dei Fabinel 1221, si tentava di dissociare Fabio Massimo,e discendenti più o meno autentici, dalla nostra

pusterla. Macché, anche se chiamata Pusterladelle Fave o addirittura dei Favreghi, il riferimen-to doveva essere sempre rivolto a Fabio e alla suasecolare famiglia milanese. La stessa connessionedoveva resistere oltre il Cinquecento, anche quandola pusterla si accollava Santa Caterina, protettrice diun’omonima confraternita con sede sull’angolodella contrada San Simone con quella di San Pietroin Camminadella. E solo più tardi, liberata da ognireminiscenza storica o fasulla, si sarebbe chiamata,fino al Novecento, pusterla dei Fabbri; tanto più chenella contrada con questo nome si erano apertenumerose botteghe di fabbro-ferraio costrette, per illoro lavoro rumoroso polveroso e senza orari, astare il più possibile lontano dall’abitato e vicinoalla Cerchia dei Navigli.Come testimonianze contemporanee ricordano, lapusterla dei Fabbri era stata costruita nel Trecentoinsieme alle mura medioevali volute da AzzoneVisconti. Consisteva in una sola arcata ricopertadalla solita torre quadrangolare. L’arcata di entrataaveva dimensioni diverse da quelle dell’arcata diuscita in modo da formare un imbuto. L’imbuto eralungo più di dieci metri.Quando le mura medioevali venivano abbattute, lapusterla restava intatta, schiacciata però tra le casedi abitazione costruitele addosso e finanche in cima.In cima, le porte-finestre della neocostruzioneposticcia erano collegate tra loro da una balconatacorrispondente alla ringhera delle prime case popo-lari del Settecento. È infatti probabile che sulla bal-conata della pusterla gli abitanti si affacciassero pergodere, specialmente d’estate, il va e vieni di cri-stiani animali derrate e carriaggi di ogni genere.Nel Medioevo, sull’arcata in uscita dalla città, tra lelettere HAS a sinistra e TA a destra, c’era una scul-tura che si diceva romana. Configurata a testa turri-ta di giovane, si credeva rappresentasse Imeneo. Epoiché Imeneo era una divinità che presiedeva allenozze, dopo la cerimonia del matrimonio gli sposiniandavano a offrirgli doni per propiziarselo.L’usanza trovava spiegazione nella mitologia dovesi racconta che Imeneo, giovinetto di rara bellezzacon fattezze delicate da sembrare una fanciulla,insieme alla sua e altre ragazze della città (Atene?)veniva rapito da corsari, imbarcato e spedito versoignota destinazione.

41

Pusterla dei Fabbri (op. cit.)

ni (1852-1917) si batteva contro la demolizionedella pusterla definita dagli avversari cumulo dimacerie pur conservando linee semplici ed ele-ganti. Di questo passo, ribatteva il Conconi, sisarebbe potuto sia frantumare tutti i vasi etruschiin circolazione perché di linee semplici sia smon-tare le piramidi nel deserto perché di linee sempli-ci e d’ingombro al traffico. Al Conconi si univaun quotidiano cittadino che, sapendo il guadagnodi diecimila lire in caso di demolizione, si doman-dava se non fosse il caso di proporre qualchepezzo di Duomo ai musei di Londra, conosciutiper ottimi intenditori e generosi dispensatori diquattrini per l’acquisto di autentiche antichità.Tutto però si concludeva nei primi anni del Nove-cento con tanto di delibera che condannava lapusterla alla soppressione. Poco tempo dopo, lasoppressione veniva eseguita accompagnata dalladistribuzione dei pezzi di valore anziché ai museidi Londra, a quelli casalinghi del Castello Sforze-sco (21).Infine le pusterle del Bottonuto e di Santo Stefa-no. Vengono per ultime perché sono le meno docu-mentate. Difatti salvo qualche cenno di cronaca esenza alcuna iconografia, se ne potrebbe mettere

Durante la traversata, in occasione di sosta notturnain isola sconosciuta, Imeneo faceva fuori i rapitoricolti nel sonno, ottenendo poi dalle ragazze rapitecon lui di ritornare a casa da solo per concludereimportanti trattative. Tornato a casa, infatti, daigenitori della sua ragazza avrebbe strappato ilconsenso al suo matrimonio con lei; dai genitoridella sua e delle altre ragazze prigioniere nell’iso-la, avrebbe ottenuto in cambio l’approvazione ple-biscitaria di riportarle tutte a casa. Finale: Imeneorealizzava il suo sogno nuziale, ricomponeva l’in-tegrità delle famiglie e, baciato dalla fama, diven-tava il dio protettore dei matrimoni.L’usanza però, seppur trasformata in tradizione disecoli, non trovava giustificazione nel Cinquecen-to. Miscela infatti di poco sacro e tanto profano, aSan Carlo sembrava sconveniente che dopo ritoreligioso benedetto in chiesa seguisse pellegrinag-gio a pusterla per offrir doni a divinità pagana. Ecosì le onoranze postmatrimoniali a Imeneo sitroncavano per sempre.Miglior sorte non subiva anni dopo anche la testaturrita di Imeneo con a fianco le lettere misterioseHAS TA. Abbattuta infatti la pusterla con le caseattorno, la scultura sarebbe finita alla PinacotecaAmbrosiana dove, insieme alle lettere, sarebbestata interpretata simbolo della città di Asti.A proposito di Asti, vale la pena ricordare che nel1378 Gian Galeazzo Visconti l’aveva conquistataesautorando il legittimo proprietario Conte diSavoia e costringendolo ipso facto a conferirgli lacarica di Governatore della città (20).Nel 1877, dopo aver nominato commissioni,ascoltato pareri e studiato rapporti, il Comune diMilano entrava in fase di tira e molla circa l’even-tuale demolizione della pusterla dei Fabbri o dellaFabbrica. Metà dei risultati infatti conduceva allademolizione, l’altra metà conduceva alla conser-vazione; nessuno decideva in proposito e tuttitiravano in lungo. Nel 1884 per esempio, laSocietà Storica Lombarda propendeva energica-mente per la conservazione dell’Arco dei Fabbri,ultimo esempio delle nove o dieci pusterle che,nelle mura della Città, si interponevano alle seiporte maggiori. Dopo altri tredici anni, il 6 marzodel 1900 la discussione proseguiva animatamentein Giunta. Qui lo scapigliato pittore Luigi Conco-

42

Ponticello dei poveri (dell’Ospedale Maggiore) in corrispondenza delquale c’era probabilmente la pusterla del Bottonuto(da Chierichetti A.:”Itinerario nostalgico alla riscoperta del Naviglio”.Ottica Chierichetti Ed., Milano 1974).

in dubbio anche l’esistenza. Tuttavia se ne parlain appendice, perché se proprio fossero pusterledell’immaginazione, sarebbero in ogni modoaccompagnate da un sospiro di poesia.Queste le notizie striminzite dello storico GiorgioGiulini (1717-1780) secondo il quale (22) Bottonutoderiverebbe da Pons Necis, Pont nugo, Butinugo,Botunugo, Botonuto, nucleo abitativo che, nellaparte centrale di Porta Romana, aveva una strada.Questa, con ponte costruito sulla fognatura cheincrociava, si dirigeva alle mura cittadine fuoriu-scendone da una pusterla con buona probabilitàcorrispondente, secoli dopo, alla porticina dell’O-spedale Maggiore con il ponticello sul Navigliochiamata Porta o Uscita dei poveri trasferiti alcosiddetto cimitero (Foppone) della Besana.Quando il nostro Ospedale non esisteva, la stradadel Bottonuto continuava dopo la pusterla colponticello fino a raggiungere la chiesa di San Bar-naba.Nel Novecento, vedendolo scorrere nottetemposotto il ponte nel tratto compreso fra la Mortuariada un lato e l’Accettazione ospitaliera dall’altro, ilNaviglio era perfino tragico: con quei fanali rossidella Guardia… che si riflettevano – striscia san-guigna – nell’acqua nera… In una di quelle notti,

appoggiato al parapetto di pietra e guardando ingiù, il poeta Delio Tessa (1886-1939) ha sognatoo gli è parso di sognare che il vecchio Naviglio,giunto ormai alla sua ultima ora (prima di essereprosciugato e trasformato in strada di scorrimen-to) fosse destato di soprassalto da un’autolettigain arrivo e dicesse (23):

Essus, quella trombetta! Nanca puSul fà della mattina poss dormì!D’ora in ora l’è chì – come ona sveja!Me seri giust carpiaa, voltaa viaPenna a penna on’idejaE trach, quella trombetta besiosa!

Tutti possono capire le lamentele del Naviglio,ma nessuno meglio dei medici che hanno prestatoe tuttora prestano servizio nel Pronto Soccorsodel Policlinico di via Sforza.Sempre secondo lo storico Giulini (24), ecco le altrenotizie riguardanti la pusterla di Santo Stefano.Quantunque sul fossato (naviglio) non resti piùindizio alcuno, abbiamo una carta del 1220, ovesi tratta chiaramente di essa. La chiesa di SanBarnaba era nel brolo; anzi ella è appunto vicinoalla Commenda de’ Cavalieri di Malta, dove anti-camente v’era la casa dei Templari, la loro chiesadi Ognissanti e l’alloggio dell’imperatore Federi-co. La pusterla di Santo Stefano metteva nel brolodi San Barnaba e aveva un ponticello poco lonta-no o quasi sul Laghetto che, prima di essere pro-sciugato, era descritto dall’Antonini con i seguen-ti versi (25):

El navili, lì apos, de nascondon,Slargandes el formava on laghettin,Con l’acqua ferma come in d’on cadin,E intorna on suss acquerellaa de ton.

De la Cà Granda sott’ai finestron.A l’ombra che sorrid dai baltreschin,El trusciava sui riv el brao tencinDescaregand barcon sora barcon.

Quij barcon che, travers el pontesell,Portaven a Milan, col marmo rosa,La carbonella per pizzà el fornell.

Lì la trusciada mai la se riposaDe dì e de nott, e in mezz a on mond alegherGh’è ona stramba armonia de rosa e negher.

43

Ponticello che, dopo quello dei poveri, si trovava adiacente al Laghettoe in probabile corrispondenza dela posterla Santo Stefanp (op. cit.)

44

Con la rievocazione finale in versi milanesi, vienvoglia di ripercorrere mentalmente tutta la cintamuraria cittadina per constatare che, pur senzamolti cimeli, a Milano la mega come la piccola ola microstoria (26)

l’è scritta anmò in del coeur de tanta gentche la gh’ha, oltre al coeur, anca memoria.

19 - Op. cit.

20 - Cognasso F.: op. cit.

21 - Zanzottera F.: op. cit.

22 - Giulini G.: riportato da Zanzottera F.: op. cit.

23 - Tessa D.: Ore di città. Evocazione. Einaudi Ed., Torino 1988.Traduzione: Gesù Gesù, quella trombetta! Neanche sul far delmattino posso dormire! D’ora in ora è lì come una sveglia! Mi erogiusto addormentato, appena appena un tantino... e tracchete,quella trombetta rompiscatole!

24 - Giulini G.: riportato da Zanzottera F.: op. cit.

25 - Antonini A.M.: op. cit. Traduzione: Il Naviglio lì dietro,quasi nascosto / si allargava formando un piccolo lago / con l’ac-qua ferma come in un catino / e tutto intorno c’era un movimentodai toni svariati e coloriti. / Da sotto i finestroni della Ca’Granda /all’ombra sorridente dei poggioli / il bravo tencin (ragazzetto conla faccia sporca) sulle rive si affannava / a scaricare berconi subarconi. / Quei barconi che attraverso il ponticello / portavano aMilano col marmo rosa, / anche la carbonella per accendere ilfuoco. / E lì l’affaccendarsi non aveva sosta / né di giorno né dinotte e in mezzo a un mondo allegro / c’era una strana armonia dirosa e nero.

26 - Op. cit. Traduzione: La storia... è scritta ancora nel cuore ditanta gente / che ha, oltre al cuore, anche memoria.

Bibliografia

1 - Cherubini F.: Vocabolario Milanese-Italiano. Dall’ImperialRegia Stamperia. Milano 1839.

2 - Cognasso F.: L’espansione milanese sotto Luchino Visconti inStoria di Milano. Fondazione Treccani degli Alfieri, vol. V.

3 - Barni G.L: La lotta contro il Barbarossa, in Storia di Milano.Fondazione Treccani degli Alfieri, vol. IV.

4 - Op. cit.

5 - Zanzottera F.: Storia arte e tradizione, in Crippa M.A. e Zan-zottera F.: Le Porte di Milano. Strenna Istituto Gaetano Pini,Milano 1999.

6 - Come noto, il titolo Conte di Virtù Gian Galeazzo Visconti l’a-veva acquisito non perché fosse virtuoso, ma perché avendo spo-sato (forzatamente) Isabella di Valois, figlia di Giovanni re diFrancia, la principessa si era portata in dote la contea deVertus.

7 - Giulini G.: riportato da Zanzottera F., op. cit.

8 - Bevacqua V.: Milano a sorpresa. VII. Rivista la ca’granda,Milano 2003, N°3.

9 - Giulini G.: riportato da Zanzottera F., op. cit.

10 - Antonini A.M.: San Marc in Quaderni dell’Accademia delDialetto Milanese. N° 1, 1979-1981. Lativa Ed., Milano 1981.Porta Beatris in Per le vie della vecchia Milano. Virgilio Ed.,Milano 1978.

11 - Zanzottera F.: op. cit.

12 - Latuada S.: Descrizione di Milano ornata di molti disegnidele Fabbriche più cospicue che si trovano in questa Metropoli. inMilano, MDCCXXXVII, tomo I.

13 - Giulini G.: riportato da Zanzottera F.: op. cit.

14 - Ferrini G.: riportato da Zanzottera F.: op. cit.

15 - De Albertis E.: riportato da Zanzottera F.: op. cit.

16 - Fiamma G.: riportato da Zanzottera F.: op. cit. Traduzione:quella costruita più accuratamente delle altre pusterle e con ilmarmo più pregiato.

17 - Zanzottera F.: op. cit. Traduzione: I duchi di Milano / perabbreviare ai loro cittadini il devoto percorso alle chiese dellaMadre di Dio e di San Celso / Ludovico duca di Milano / questaporta chiamata Ludovica / insieme sua moglie Beatrice / aprì.

18 - Op. cit.