Pursaklar Donusurken

tebessüm şehri pursaklar

PURSAKLAR BELED‹YES‹YAYINLARI

Dizgi: Referans Mizanpaj: Referans

Kapak Tasar›m: ‹smatBaskı: ‹smat

Hükümet Cad. No: 10 Pursaklar/Ankara

“PURSAKLAR DÖNÜfiÜRKEN”

Selçuk Çetin

Pursaklar Belediyesi Yay›nlar›

‹Ç‹NDEK‹LER

Önsöz.............................................................................7‹nsan›n de¤eri.................................................................9fiehirlilik bilinci ..........................................................12 Kültürel dönüflüm....................................................... 15Büyükflehir yasas› .......................................................18Yard›mlaflma ay› Ramazan .........................................21Yeni belediyeler yasas›................................................25Çin gezisi.....................................................................29Birinci y›l›n ard›ndan...................................................32Sosyo-Kültürel belediyecilik.......................................35fiehrin sahibi kimdir?...................................................38E¤itime destek olmak...................................................41Gelece¤e haz›rlanmak..................................................44fiehir ve iyilik kültürü..................................................47Sivil toplum kurulufllar›n›n önemi...............................50Muhtarl›¤›n önemi.......................................................53Bilgi flehirleflme ve belediyecilik................................56Büyük de¤iflim.............................................................58fiehir halk› ve spor.......................................................61Gençlik ve vatan..........................................................64Yollar› asfaltl›yoruz.....................................................67Sosyal yard›mlar›m›z...................................................70

Sa¤l›k durumumuz.......................................................73Baflar›m›z›n nedenleri..................................................76‹maj de¤ifltiriyoruz.......................................................79fiehri a¤açland›rmak....................................................82Liseli gençlerde Çanakkale coflkusu............................85Dedeler ve neneler ikinci bahara kofluyor...................88Art›k siyasette hizmet belirleyicidir.............................91fiehrin can düflman› terör..............................................94fiehadet üzerine bir kaç söz.........................................97Minsk gezisi ve ça¤r›flt›rd›klar›..................................100The Financial Times’›n haberi...................................102BBC ile ropörtaj.........................................................106Resimler.....................................................................113

ÖNSÖZ

Bu kitap, 28 Mart 2004 y›l›nda Pursaklar belediye bafl-kan› seçildikten sonra, neflretti¤imiz “Pursaklar” isimlibültende kaleme ald›¤›m›z köfle yaz›lar›ndan oluflmakta-d›r.

Ayl›k olarak neflretti¤imiz bültende, icraatlar›m›z, yapa-caklar›m›z ve flehircilik anlay›fl›m›zla ilgili yaz›lar kale-me ald›k. Bu yaz›lar, hem yapt›klar›m›z› hemflerilerimi-ze anlatmakta hem de yapt›klar›m›z›n hangi fikri arkap-lan ile ortaya ç›kt›klar›n› göstermektedir.

Dört sene içinde bu yaz›lar birikti. Onlar›n bülten sayfa-lar› aras›nda kaybolup gitmesine gönlümüz raz› olmad›-¤› için bir araya getirerek elinizdeki kitab› neflrettik.

Bu kitap, Pursaklar aç›s›ndan gelecekte belge niteli¤i ta-fl›yacakt›r. Öyle ümit ediyorum ki, y›llar sonra Pursaklarile ilgili belge arayanlar bu kitaptan faydalanacakt›r.

Pursaklar belediyesinde göreve bafllad›ktan sonra bele-diye olarak bir çok orijinal icraata imza att›k. Al›fl›lagel-mifl faaliyetleri ihmal etmeden, yani herkesin yapageldi-¤i, bilinen hizmetleri en güzel biçimde yerine getirmek-le yetinmeyip, daha önce yap›lmam›fl pek çok hizmeti

de belediye icraatlar› aras›na ald›k. Elinizdeki kitap daal›fl›lagelmifl uygulamalar›n d›fl›nda bir durumu ifade et-mektedir. Bizim bilebildi¤imiz kadar›yla bir kaç eskibelediye baflkan›n› saymaz isek belediye baflkanlar›aras›nda flehirleri ile ilgili olarak yaz›l› belge b›rakmakpek bildik bir durum de¤ildir.

Pursaklar’›n gelecekte daha düzenli, daha güzel ve bar›fliçinde yaflayan hemflerilere sahip bir flehir olaca¤›nainanc›m sonsuzdur. Pursaklar’a elle tutulur, gözle görü-lür hizmetler b›rakabilmifl ve gelece¤in flekillenmesindekatk›m›z olmuflsa ne mutlu bize!

Bu kitab›n ortaya ç›kmas›nda eme¤i geçen baflkanyard›mc›s› Osman Kayaer’e son düzeltileri yapan FarukAslan’a ve bask› ifllerini üstlenen Mustafa Ak’a teflekkürederim.

Selçuk Çetin

Pursaklar Belediye Baflkan›

‹NSANIN DE⁄ER‹

‹nsan, yeryüzünde medeniyet kurabilen tek varl›kt›r.Bunun anlam›, insan›n yeryüzünde bulunan di¤er tümvarl›klardan daha güçlü ve üstün oldu¤udur. Çünkü me-deniyet kurabilmek di¤er varl›klar üzerinde hakimiyetkurabilmek, onlar› yeniden flekillendirebilmektir. Dünyatarihine bakt›¤›m›zda bu durumu aç›kça görmek müm-kündür.

Bafllang›çta tabiat üzerinde bulunan canl› ve cans›z var-l›klar kendine has bir düzen içinde idiler. Ancak insanortaya ç›kt›ktan sonra bu düzeni zamanla kendi istedi¤ibiçimde de¤ifltirmeye ve gelifltirmeye bafllad›. Kendi ha-linde yaflayan bir tak›m hayvanlar› ehlilefltirdi, sebze vemeyveler› kendi belirledi¤i yerlerde yetifltirmeye baflla-d›. Madenlerden istifade ederek araç ve gereçler üretti.Ve nihayet dünya bu günkü hale geldi.

Bizim gelene¤imizde insan, "Eflref-i Mahlukat" olarakisimlendirilmektedir. Çünkü insan, di¤er varl›klar›n sa-hip olmad›¤› ruh ve ak›l gibi iki üstün özelli¤e sahiptir.Ruh, tarif edilmesi imkans›z "‹lahi bir cevherdir." Ruh,insana görünen dünyan›n ötesini idrak etme imkan› ve-

PURSAKLAR DÖNÜfiÜRKEN 9

ren bir üstünlüktür. Bu sayede insan, gelecekle ilgiliplanlar kurma ve düflünceler gelifltirme imkan›na sahipolmaktad›r. Bu gün sahip oldu¤umuz her fleyi insan›n buözelli¤ine borçluyuz.

Ak›l, insan›n neyin iyi neyin kötü oldu¤unun ayr›m›n›yapabilmesini sa¤layan bir cevherdir. Di¤er varl›klar›naksine, Allah kat›nda insan›n yap›p ettiklerinden sorum-lu olmas›n›n sebebi bir üstünlük olarak kendisine ema-net edilen ak›l nedeniyledir.

‹nsan›n en önemli özelliklerinden biri de bir çeflit otokontrol mekanizmas› say›labilecek bir ahlaka sahip ol-mas›d›r. ‹nsan, ahlakl› bir varl›k olmas› münasebetiyled›flar›dan bir etken olmaks›z›n kötü bir ifl yapmaktankendi kendini al›koyabilmekte ya da yapt›¤› kötü ifltenahlaki gerekçelerle piflmanl›k duyabilmektedir. Yapt›¤›herhangi bir kötülükten ötürü piflmanl›k duymayanlarise insan olma özelli¤ini önemli ölçüde yitirmifllerdir.

‹nsan, sosyal bir varl›k olmas› münasebetiyle tek bafl›nayaflayamamakta bu nedenle hemcinsleri ile birlikte ha-yat sürmektedir. Yukar›da sözünü etti¤imiz insan›n me-deniyet kurma özelli¤i "Sosyal varl›k" olmas› ile de ya-k›ndan alakal›d›r. Hemcinsleri ile birlikte yaflayan insan,onlara da en az kendisi kadar de¤er vermek hatta onla-r›n can, mal, din, nesil ve ak›l emniyetlerini sa¤lamaklagörevlidir. Bu nedenle dünyan›n her yerinde adam öl-dürmek, h›rs›zl›k etmek, baflkalar›n›n mal›n› gasbetmek

PURSAKLAR DÖNÜfiÜRKEN10

kötü say›lm›fl, suç olarak görülmüfl ve bu tür fiilleriyapanlar için cezai müeyyideler getirilmifltir.

‹nsan›n de¤eri k›ymet biçilemeyecek kadar büyüktür.Çünkü insan, efli benzeri bulunmaz bir varl›kt›r. Bu ba-k›mdan gelene¤imizde "Bir kifliyi öldüren bütün insan-l›¤› öldürmüfl, bir insan› kurtaran ise bütün insanl›¤› kur-tarm›flt›r" denilmifltir.

Bizi, belediyecili¤e sevkeden amil, iflte bu düflünceler-dir. Biz, istedik ki bunca de¤erli olan insana hizmet ede-lim ve ona gücümüz nisbetinde faydalar sa¤layal›m.Çünkü böyle de¤erli bir varl›¤a hizmet etmek flereftir.Ayr›ca giderek geliflmekte ve büyümekte olan Pursak-lar’›m›z›n flekillenmesine katk›da bulunal›m, içinde ya-flad›¤›m›z mekan›n güzelleflmesine yard›mc› olal›m veçocuklar›m›za daha güzel bir Pursaklar hediye edelim.


fiEH‹RL‹L‹K B‹L‹NC‹

‹nsan›n tek bafl›na yaflamas› imkans›z denebilecek kadarzordur. “Hay Bin Yakzan” gibi roman kahramanlar›n›nd›fl›nda hiç kimse tekbafl›na bir hayat› sürdürememifltir.‹nsan›n birlikte yaflama zorunlulu¤u önce göçebe toplu-luklar›, sonra köyleri, sonra flehirleri ve nihayet metro-polleri ortaya ç›karm›flt›r.

‹çinde yaflan›lan tarihi flartlar ve hayat›n ak›fl›, baz› yer-leflim mekanlar›n›n giderek merkezi bir konum kazan-mas›na ve h›zla büyüyerek flehirleflmesine neden olmak-tad›r. Pursaklar’›m›z da son onbefl y›l içinde Ankara’n›nönemli bir yerleflim merkezi olma özelli¤i kazanm›fl bel-delerinden biridir. Bafllang›çta küçük bir köy iken hava-liman› ve civar ilçelere ulafl›lan biryol üzerinde bulun-mas› gibi etkenlerin tesiriyle h›zla büyümüfl ve civaryerleflim yerlerinden göç alarak bugün nüfusu seksenbinlere yaklaflm›fl önemli bir merkez haline gelmeyebafllam›flt›r.

Sözünü etti¤imiz bu büyüme Pursaklar’›m›zda yaflayaninsanlara da önemli sorumluluklar yüklemektedir. Her-fleyden önce hemflerilerimizin Pursaklar’›n art›k eskisi


gibi bir köy olmad›¤›n›n yak›n gelecekte nüfusu yüzbinlerle ifade edilecek bir flehir olaca¤›n›n bilinci içindeolmalar› gerekmektedir.

fiehir, kendine has kültürü olan bir yerleflim mekan›d›r.Bu nedenle çeflitli yörelerden göç etmifl Pursaklar sakin-lerinin art›k kendilerini Pursaklar’l› gibi hissetmesi veburay› kendi memleketi gibi görmeye bafllamas› gerek-mektedir. Bunun anlam›, Pursaklar’da oturan herkesinPursaklar’› sahiplenmesi demektir. Bu durumPursaklar’›m›zda bir kötülük gördü¤ünde onu engelle-mek için elinden gelen gayreti göstermesini ve bir iyilikgördü¤ünde ise onun yayg›nlaflmas› için destek olmas›-n› zorunlu k›lmaktad›r.

Pursaklar’›n ilk sakinlerinin de art›k yerli ve yabanc›ay›r›m›ndan vaz geçmesi, kendilerini sahip, di¤erlerinigelip geçici, kirac› gibi görmeye bir son vermeleri ge-rekmektedir. Çünkü art›k böyle bir durum yoktur. Hepi-miz Pursaklar’›n hemflerisiyiz.

fiehirde yaflamak, sadece hayat›n› orada sürdürmek de-¤ildir. fiehirde yaflamak ayn› zamanda o flehrin sakinle-rinin ortaklafla oluflturduklar› kültürel dokuya uymak,ortaya ç›kan sosyal yap›n›n gelifltirilmesi için gayret sar-fetmek demektir.

fiehirlilik bilinci, sokaklar›n temizli¤inden tutun, parkla-r›n korunmas›na, çevrenin yeflillendirilmesinden tutunda kültürel bir dokunun gerçeklefltirilmesine var›ncaya


kadar bir dizi sorumluluk yüklemektedir insana. Bu ne-denle biz Pursaklar’l› hemflerilerimizden flehirlilik bilin-cine ulaflmalar›n› beklemekteyiz. Yak›n gelecekte nüfu-su yüz binlerle ifade edilecek bir metropol beldenin sa-kinlerinin hala köy zihniyeti ile hayatlar›n› devam ettir-mesi katlan›labilecek bir durum de¤ildir.

‹çinde bulundu¤umuz dönem Pursaklar için bir geçifldönemidir. Bu dönem, flehirleflme hatta metropole ek-lenme bak›m›ndan çok önemlidir. Pursaklar’›n metropo-lün bir parças› olarak yeniden yap›land›r›lmas› sadecebelediye yönetiminin gerçeklefltirebilece¤i bir ifl de¤il-dir. Bu konuda Pursaklar sakinleri, özellikle müteahhit-ler ve mimarlar da gerekli duyarl›l›¤› göstermeli ve üze-rine düflen görevi omuzlamal›d›r. Hiç kimse gelecektePursaklar’› çirkin gösterecek bir davran›flta bulunma-mal›d›r.


KÜLTÜREL DÖNÜfiÜM

‹nsan› yüceltmeyi hedef alan bütün ilimler flehirlerde ge-liflme imkan› bulmufllard›r. ‹nsanl›¤›n tüm manevî biri-kim ve ürünlerini ifade eden kültür, en geliflmifl örnekle-rini flehirlerde tezahür ettirmifltir. fiehir, tüm insanl›k ta-rihi boyunca kültürel aç›l›mlara merkezlik etmifltir. Pey-gamberler de flehirlerden seçilmifl ve yine flehri merkezalan bir tebli¤ faaliyeti yürütmüfllerdir. Eski devletler veimparatorluklar, kurduklar› flehirlerle kültürel varl›klar›-n› bugüne kadar sürdürebilmifllerdir. ‹stanbul’un, Medi-ne’nin, Semerkand’›n, Kahire’nin, Ba¤dat’›n, Paris’in,Roma’n›n ba¤r›nda bugün bile pek çok medeniyet kal›n-t›s› ve nice kültürel izler yaflamaktad›r. K›sacas› flehirler,insanl›¤›n kültürel miras›n›n an›tsal tafl›y›c›lar›d›r. E¤ervarl›¤›m›z› ilelebed ya da k›yamete kadar sürdürmek is-tiyorsak flehirlerimizi birer kültür âbidesi haline getir-meliyiz.

fiehir size, sizin ona verdi¤iniz de¤er kadar sadâkat gös-terir. Eski kültür ve medeniyetlerden arta kalan, sadececans›z tafl y›¤›nlar› de¤ildir. Kimilerinin cans›z tafl y›-¤›nlar› olarak gördü¤ü o saraylar, mabetler, surlar, kül-


liyeler, kervansaraylar, çeflmeler ve hatta türbeler ger-çekte, kendilerine hayat veren insanlar›n ruhunu tafl›-maktad›rlar.

Kültürün önemli birer parças› olan giyim, konuflma, sa-nat zevki, görgü kurallar› ve yemek çeflitleri as›rlara ra¤-men varl›klar›n› geliflerek sürdüren realitelerdir. Meselâ‹stanbul Türkçesi, ‹stanbul Beyefendisi, sözleriyle kas-tedilen herkesin sahip olmay› arzulad›¤› güzelliklerdir.

Anadolu’yu kar›fl kar›fl gezelim. Kayseri’nin, Urfa’n›n,Erzurum’un, Tokat’›n, Amasya’n›n, Bursa’n›n… has›l›her flehrimizin kendisine özgü birer tarz ve üslup ile câ-zibesini korudu¤unu görürüz..

Pursaklar, 21. yüzy›l Türkiye’sinin, kendi tarihi kültürmiras› üzerinde filizlenmifl mükemmel bir meyvesi, di-¤er bir deyiflle muhteflem bir vitrini olmaya adayd›r.Çünkü baflkentin dünyaya aç›lan kap›s›, Havaalan› yoluüzerinde s›f›rdan kurulmufl bir flehir olma özelli¤ini tafl›-maktad›r. Belediyenin hummal› çal›flmas› ve sakinleri-nin bilinçli ve sorumluluk tafl›yan tutumlar›, Pursaklar’›parmakla gösterilen güzide bir model flehir haline geti-rebilir. Ama bunun vazgeçilmez bir temel flart› var: Kül-türel dönüflümü gerçeklefltirmek. Yani Pursaklar, inflas›as›rlard›r devam eden kendi kültürümüzü bugünün flart-lar›n› da göz önünde bulundurarak kendi bünyesine ye-dirmelidir.

Pursaklar sakinleri art›k sadece Ankaral›lardan ve hatta


‹ç Anadolu halk›ndan müteflekkil de¤ildir. Karadenizli-si, Do¤ulusu, Akdenizlisi, Egelisi ve Bulgaristan’danhicret etmifl soydafllar›m›z var. Tam bir insan ve kültürmozayi¤i. Bu çeflitlilik, bir bozulma sebeb› de¤il, bilakisbir kültürel zenginlik harman›d›r. Bu sayede Pursaklar’›daha özgürlükçü, daha ço¤ulcu, daha demokratik, dahahoflgörülü, daha çok yönlü bir flehir haline getirme im-kan›na kavuflmufl bulunuyoruz. Böylece bütün o çeflitli-li¤iyle Anadolu insanlar› Pursaklar potas›nda eriyerekbizim gerçek kimli¤imizi sergileyecektir. Kendili¤indendo¤al olarak gerçekleflen bir karfl›l›kl› etkileflim söz ko-nusudur. Bölgesel be¤eniler ve al›flkanl›klar kendilerinidi¤erlerine arzetmekte, olumlu yönleri al›n›p olumsuzgörülen k›s›mlar› törpülenmektedir. Her yöresel kültürbir nevi görücüye ç›kmakta, kendi mevcudiyetini baflka-lar›n›n nazar›nda testten geçirmektedir.

E¤itimi, kültürü, sanat›, ilerlemeyi ve nezih yaflam›önemseyen bir kamu yönetimi, bu kültürel zenginli¤i,halk›n›n daha yüce ve mutlu bir hayat sürdürmesi yö-nünde gayet güzel de¤erlendirebilir. Fakat ist›snas›z herferdin bu hususta üstüne düfleni yerine getirmesi flart› ilePursaklar halk›, kendine has bir kültür gelifltirecektir.


BÜYÜKfiEH‹R YASASI

Büyükflehir Belediye Yasas› 12/07/2004 tarihinde yü-rürlü¤e girdi. Asl›nda yasa, Yerel Yönetimler Yasa-s›’n›n bir devam› olarak tasarlanm›flt›, fakat say›n Cum-hurbaflkan› A. Nejdet Sezer, bu yasay› veto etti¤indensadece Büyükflehir Belediye Yasas› ç›kt›. BüyükflehirBelediye Yasas›’n›n yürürlü¤e girmesi üzerine Anka-ra’da Pursaklar dahil bir çok belde ve ilçe belediyesi Bü-yükflehir Belediyesi hizmet alan› içine girmifl oldu. Böy-lece, daha önce ba¤›ms›z olan ve kendi yerel flartlar› da-hilinde yönetilen belediyeler, Ankara Büyükflehir Bele-diyesi’nin bir uzant›s› haline geldiler. Bu durum, sözüedilen bütün belediyelerin ba¤›ms›z olmaktan ç›kar›l›pbir çeflit özerk bir yap›ya dönüfltürüldü¤ü anlam›na geli-yor.

Biz, burada yasan›n sözünü etti¤imiz belediyeler içingetirdikleri ve götürdükleri üzerinde duracak ve temelfelsefesi üzerinde fikir serdedece¤iz.

Yasa, genel olarak merkeziyetçi bir görünüm arzetmek-tedir. Neden merkeziyetçi bir felsefi arkaplan içerdi¤inidüflündü¤ümüzü iki argümana dayand›rmaktay›z. Bun-


lardan ilki, yasan›n belediyelerin yetkilerini önemli öl-çüde k›s›tlamas› (sadece dört görevi var) ikincisi ise bü-yükflehir belediyesine büyük yetkiler vermesi ve sorum-luluk alan›n› fazlas› ile art›rmas›d›r.

Sözünü etti¤imiz durum, ilçe ve ilk kademe belediyele-rini adeta ödevleri olan, ancak yetkileri bulunmayan tü-zel kiflilikler konumuna düflürmüfltür. ‹kinci argüman›-m›z ise Say›n Cumhurbaflkan› A. Necdet Sezer’in yerelyönetimler yasas›n› veto etmesine ra¤men BüyükflehirBelediye Yasas›’n› onaylamas›d›r. Çünkü vetonun ge-rekçeleri aras›nda merkezi ve üniter yap›ya ters bir yasaoldu¤u zikredilmektedir. Sözünü etti¤imiz zihin, birin-cisini veto ederken ikincisini ona maktad›r. Bu durumBüyükflehir Belediye Yasas›’nda adem-i merkeziyetinde¤il bilakis merkeziyet fikrinin bask›n oldu¤unu gös-termektedir.

Ad› üstünde “Yerel Yönetimler Yasas›”n›n adem-i mer-keziyetin (yerinden yönetim) tam tersi merkeziyet esas›-na dayand›r›lmas› bizce bir çeliflkidir. Yönetim biçimle-ri söz konusu edildi¤inde bu tart›flma çok eskilere da-yanmaktad›r. Modernizmin aksine Postmodern zihinadem-i merkeziyeti öncelemektedir. Tüm dünyan›n yö-netim biçimini elden geldi¤ince adem-i merkeziyete gö-re yap›land›rd›¤› bir dönemde aksine bir gidifl elbetteyads›n›r.

Öte yandan yeni yasan›n büyük faydalar›n›n oldu¤unu


da teslim etmeliyiz. Herfleyden önce, yerel yönetimlerinehil olmayan amatörler elinde ilçe ve beldelerin gelece-¤inin karart›lmas›na mani olacakt›r. Bunun en tipik ör-ne¤i ne yaz›k ki Pursaklar’d›r. Seçim kampanyas› döne-minde s›k s›k dile getirdi¤imiz gibi önceki yönetimler, -özellikle imar plan›n› yapan dönemin yönetimi- tama-men köy mantalitesi ile Pursaklar’› yönetti¤i için Çay-yolu kadar kaliteli bir belde olmas› mümkün olan bir ye-ri Demetevler’den daha kötü bir imara mahkum etmifl-lerdir.

Büyükflehirler, iç içe geçmifl ilçe ve beldelerin bütünlefl-mesi sonucu ortaya ç›km›fl metropollerdir. Ortaya ç›kanbu yeni yap›n›n tabii ki bir ahenk içinde yeniden yap›-land›r›lmas› ve bir koodinasyon içine al›nmas› zorunlu-dur. Aksi takdirde, farkl› siyasi ve sosyal zihinlerin yö-netti¤i içiçe geçmifl beldelerin ahenksiz bir biçimde ya-p›land›r›lmalar› söz konusu olacakt›r. Hiç kimse böylebir durumun do¤rulu¤unu savunamaz. Fakat yerel flart-lar›n farkl›l›¤› da bir vak›ad›r. Bu bak›mdan her iki du-rumu da gözönüne alacak bir yap›land›rman›n gerçek-lefltirilmesi zorunludur.

Bu nedenle biz, Büyükflehir Belediye Yasas›’n›n genelolarak faydal› ve iyi oldu¤unu kabul etmekle birliktepratikte bir tak›m problemlerin ortaya ç›kabilece¤inedikkat çekmek ve yerel flartlar›n da gözönünde bulundu-rulmas›n›n do¤rulu¤una inanmaktay›z.


YARDIMLAfiMA AYI RAMAZAN

Ramazan, ‹slam gelene¤inde ibadet, ar›nma ve yard›m-laflma ay› olarak yerini alm›flt›r. Kur'an'›n Ramazan ay›içinde indirilmifl olmas› onun ayn› zamanda bilinçlenmeay› olarak ifllev görmesine sebep olmufltur. Ramazan ay›boyunca okunan mukabeleler, ‹slami bilincin insan zih-ninde tazelenmesine vesile olmaktad›r.

Biz, bu yaz›m›zda Ramazan ay›n›n ibadet yan› ile ilgi-lenmeyecek, bilakis sosyal yan› ile ilgilenece¤iz. Çünkübiz, bu yaz›y› bir ilahiyatç› olarak de¤il, siyasetçi bir be-lediye baflkan› olarak kaleme almaktay›z. Fert olarakRamazan ay›n›n ibadet yan›yla da ilgilenmekle birlikte,belediye baflkan› olarak as›l ilgimizi onun içtimai yan›çekmektedir.

Genelde din, özelde ‹slam, sadece ahiretle ilgilenmez,ayn› zamanda dünya ile de ilgilenir. Hz. Muhammed'in(s.a.v.) bir Hadis-i fieriflerinde: "Ben güzel ahlak› ta-mamlamak üzere gönderildim." demesi ‹slam'›n içtimaimanada insanlar›n ahlak kurallar› konusunda bilinçlen-dirilmelerini amaçlad›¤›n› göstermektedir. Zaten dindeahiretten bahsedilmesi ve insanlar›n yapt›klar›ndan he-


saba çekileceklerinin belirtilmesi onlar›n dünya hayat›n-da iyi insan olmalar›n› temin etmek içindir. ‹slam, zan-nedilenin aksine sadece Allah ile fert aras›ndaki müna-sebeti de¤il, ayn› zamanda insan›n di¤er varl›klar veözellikle di¤er insanlarla aras›ndaki münasebetlerini dü-zenlemektedir.

Sosyal dayan›flma ve yard›mlaflma söz konusu edildi¤in-de ‹slam, bugün tüm dünyada kabul gören "Sosyal Dev-let" fonksiyonunu topluma yüklemifltir. Bu bak›mdanMüslüman toplumlarda zengin-fakir çat›flmas› hiçbir za-man di¤er toplumlardaki kadar belirgin ve aflikar olma-m›flt›r. Çünkü zekat, sadaka, karz-› hasen, fitre ve infakgibi uygulamalar, toplum hayat›nda meydana gelebile-cek zengin fakir çat›flmas›n› engellemifltir. Hz. Muham-med'in "Komflusu aç iken tok yatan bizden de¤ildir."Hadis-i fierifi Müslüman vicdan›nda yak›n›ndaki ihtiyaçsahiplerinin dertlerine bigane kal›nmas›na mani olmufl-tur.

‹çinde yaflad›¤›m›z karmafl›k hayatta sözü edilen yard›mve dayan›flman›n koordinesinde belediyelere özel görev-ler düflmektedir. Merkezi hükümete nazaran daha yerelve hareket kabiliyeti daha yüksek, küçük organizasyon-lar olarak belediyeler, ihtiyaç sahiplerine do¤rudan ula-flabilmekte ve onlar›n ihtiyaçlar›n›n giderilmesinde dahapratik bir fonksiyon icra edebilmektedirler. Ayn› belde-nin zenginleri ile fakirlerinin do¤rudan dayan›flmas›nda


belediyelerin arac›l›k etmesi mümkündür. ‹nsan, f›trat›gere¤i baflkas›ndan do¤rudan karfl›l›ks›z yard›m almak-ta zorlanmaktad›r. Belediyeler, iflte tam burada devreyegirerek koordinatör ifllevi görebilecek, yard›mlar› topla-y›p ihtiyaç sahiplerine da¤›tabilecek durumdad›rlar. Be-lediyeler, sadece toplad›klar›n› da¤›tmakla kalmay›pkendi bütçelerinden de yard›ma pay ay›rabilirler. Bu du-rum yukar›da sözünü etti¤imiz "Sosyal Devlet" ilkesiningerçekleflmesine imkan tan›yacakt›r.

Ramazan, yard›mlaflma duygular›n›n doru¤a ç›kt›¤› birzaman dilimi olarak insanlar›n baflkalar›na yard›m etmekonusundaki vicdani isteklerinin artt›¤› bir ayd›r. Basitbir gözlemle bile di¤er zamanlardaki yard›mlaflma ileRamazan ay›ndaki yard›mlaflma aras›ndaki fark aç›kçagörülecektir.

‹nsanlar, hastal›k, iflsizlik ve tabii felaket gibi nedenler-le kendilerine yetmeyerek baflkalar›na muhtaç hale gele-bilmektedirler. Herkesin eflit ekonomik imkanlara sahipolmas›n› öneren Sosyalizm ve Komunizm gibi ideoloji-ler, bunun bir ütopya oldu¤unu kan›tlayarak tarih sahne-sinden silinip gittiler. ‹nsan tabiat›na ve toplum yasala-r›na uygun olan ise dinin önerdi¤i gönüllü yard›mlaflma-dan baflka bir fley de¤ildir. Ramazan ay›n›n yard›mlafl-ma, dayan›flma ve infak etmek gibi ilkelerinin insan ta-biat›na ne kadar uygun oldu¤unu bin befl yüz senelik ‹s-lami gelenek göstermifltir.


Biz Pursaklar Belediyesi olarak yukar›da sözünü etti¤i-miz gönüllülük esas›na dayanarak çeflitli kurum ve ku-rulufllardan toplad›¤›m›z yard›mlarla kendi imkanlar›-m›z› birlefltirerek ihtiyaç sahiplerine ulaflt›rd›k. Rama-zan gibi manevi boyutu güçlü zamanlarda insanlar›nbaflkalar›na yard›m etmeye daha istekli olduklar›ndaflüphe yoktur. O halde henüz Ramazan geçmeden her bi-rimiz sahip olduklar›m›z› baflkalar› ile paylaflma mutlu-lu¤una erelim. Unutmayal›m ki: "‹nsanl›k paylaflmak-t›r."


YEN‹ BELED‹YE YASASI

Bilindi¤i gibi yeni belediye kanunu teklifi daha önceCumhurbaflkan› A. Say›n Necdet Sezer taraf›ndan vetoedilmifl, ancak meclis bir kaç küçük de¤ifliklikle yasateklifini yeniden kanunlaflt›rarak Cumhurbaflkanl›¤›nagöndermifl ve say›n A. Necdet Sezer de bir maddesi ha-riç kanunu onam›flt›r. 5272 say›l› belediye kanunu resmigazetede yay›nlanarak 1.1.2005 tarihinden itibar›n yü-rürlü¤e girmifltir. Bundan böyle belediyeler 5272 nolubelediye kanunu ile idare edilecek bunun müsbet vemenfi sonuçlar› ileriki tarihlerde görülecektir.

Biz, bu yaz›m›zda kanunun genel mantalitesi ve Türki-ye’nin siyasi, ekonomik ve sosyo kültürel yap›s› üzerin-deki etkisi üzerinde duraca¤›z. Kanunlar befler ürünü ol-mas› münasebetiyle belli bir zihnin ürünüdürler. 5272say›l› kanunun temel iskeleti üzerinde etkin olmufl isim-ler, belediyecilikten gelme vekiller ve halen belediyebaflkanl›¤› görevini yürütmekte olan kiflilerdir. Bununanlam›, kanunun uygulamadan gelen, pratik zorluklar›bilen ve bunlar› aflmak isteyen bir zihin taraf›ndan yap›l-d›¤›d›r. Sözünü etti¤imiz bu durum elde bir kazanç de-mektir. Çünkü böyle bir zihin, tabii bir biçimde kendi


önünü açacak bir çal›flman›n içinde olacakt›r. Meseleyebu zaviyeden bakt›¤›m›zda kanunun birinci özelli¤ini deyakalam›fl oluruz. 5272, her fleyden önce belediyelerinhizmette önünün aç›lmas›, engellerin ortadan kald›r›l-mas› anlam›na gelmektedir. Gerçekten de kanun, bir ön-ceki yasa ile karfl›laflt›r›ld›¤›nda çal›flma iste¤inde olanherhangi bir belediye baflkan›n›n sudan bahanelerle önü-nün kesilmesine engel olmaktad›r.

Belediyelerin hizmet anlam›nda önünün aç›lmas› demekinisiyatif kullanma alan›n›n geniflletildi¤i manas›n› tafl›r.‹flte burada kanunun ikinci özelli¤ini görmekteyiz. Ka-nun belediyelere genifl bir inisiyatif alan› açmakta ve bu-nun kullanmas›n› engelleyecek herhangi bir boflluk b›-rakmamaktad›r. Bu durum, siyaset dilinde yerinden yö-netim olarak isimlendirilmektedir. Merkezi yönetim bi-çimi, ifllerin seri biçimde yap›lmas›na mani bir durum-dur. Bunun bir çok sebebi olmakla birlikte en önemli se-bebi, merkezin yerel problemleri alg›lamakta çekti¤igüçlüktür. Halbuki yerinden yönetim herhangi bir prob-lemle karfl›lafl›ld›¤›nda onu do¤rudan alg›lama ve dahakolay çözüm yollar› üretme flans›na sahiptir. Merkeziyönetim tarz›n›n zorunlu bir biçimde k›rtasiyecili¤i be-raberinde getirmesi, bunun sonucu olarak bürokrasininvarl›k sahnesine ç›karak her tür ifle çeflitli bahanelerleengel olmas› hadisenin bir baflka olumsuz vechesidir.

5272 bir belediye için gerekli çal›flan kadrosunun bile


kendisi taraf›ndan belirlenmesini öngörmektedir. S›rf budurumun bile belediyeleri tahminlerin de üstünde rahat-lataca¤›n› anlamak zor de¤ildir.

5272’nin en önemli özelliklerinden biri maalesef Cum-hurbaflkan›n›n anayasa mahkemesine dava açt›¤› sosyo-kültürel hizmetlerle ilgili maddesidir. Geçmiflte bir çokzihin, belediyeyi sadece yol, su, otobüs ve imar hizmet-lerinden ibaret görmüfltür. Bu zihin, halen baz› belediyebaflkanlar›nda varl›¤›n› devam ettirmektedir. Halbuki birflehir için sosyo kültürel hizmetler en az, biraz önce say-d›klar›m›z kadar önemlidir. Hatta onlardan daha önem-lidir, desek sözü abartm›fl olmay›z. Çünkü, mesela imar,ancak ciddi birikimi olan zihinlerce estetik biçimde üre-tilebilir. Aksi taktirde estetik ve zevkten uzak beton y›-¤›nlar› aras›nda insan› bo¤an bir ortamda yaflamak zo-runda kal›r›z ki yak›n geçmiflte Ankara’n›n hali bundanbaflka türlü de¤ildi. Bu durumun etkileri hala üzerimiz-den gitmifl de¤ildir. Ulus ile Opera aras›ndaki bulvarabir göz att›¤›m›zda eski yap›larla (‹fl Bankas›, ZiraatBankas› binalar› gibi) ile yeni binalar arasandaki fark›hemen alg›lar›z. Buradaki misalde oldu¤u gibi sözünüetti¤imiz zihin bir ülkenin baflflehrini estetik ve sanatzevklerinden mahrum bir beton y›¤›n› haline getirilebil-mifltir.

E¤er belediyecilik hemflerilere hizmet demekse hizmetalanlar›n›n bir k›sm›n› ihmal etmek ne kadar yanl›flt›r.


5272’nin önemli özelliklerinden biri de giriflimcilik an-lam›nda belediyelere imkanlar tan›mas›d›r. Bu durum,özellikle çal›flkan belediyeler eliyle yeni istihdam alan-lar›n›n aç›lmas›na öncülük edilmesini mümkün k›lacak-t›r.


Ç‹N GEZ‹S‹

fiubat Ay›’nda Pekin Belediyesi ile Ankara BüyükflehirBelediyesi ad›na bir kültür anlaflmas› yapmak üzere tek-nik bir heyetle Çin’e seyehat ettik. Pekin ziyareti bizimiçin belediyecilik tecrübesi aç›s›ndan son derece faydal›bir seyehat oldu.

Pekin’e Ankara’dan uçak olmad›¤› için önce ‹stanbul’agittik. ‹stanbul’dan onbir saatlik bir uçufltan sonra Pe-kin’e ulaflt›k. Pekin Belediyesi görevlileri, bizi hava li-man›nda karfl›lad›lar. Pekin’de bulundu¤umuz sürecemisafirperverliklerinden son derece memnun kald›k.Çinliler do¤ulu toplumlar›n tipik cana yak›nl›¤›na sahip-ler. Bizi memnun edebilmek için hiçbir zahmettenkaç›nmad›lar. Mihmandar olarak tayin edilen görevli,bizi oteldeki odam›za yerleflinceye kadar yaln›zb›rakm›yordu.

Son derece çal›flkan ve disiplinli olan Çin halk›, bütündünyan›n kabul etti¤i gibi büyük bir at›l›m gerçeklefltiri-yor. Çinliler, iflyerlerinde bir çeflit seri üretim yapan iflmakinalar› gibi çal›fl›yorlar. Mesela, bir paketleme ser-visinde iflçiler s›ra s›ra dizilmifl, adeta bir makina gibi


kendilerine ulaflan ürünü seri biçimde paketliyorlar. Nü-fus yo¤unlu¤undan kaynaklanan ifl gücünün ucuzlu¤uise ülke ekonomisine müspet yönde tesir ediyor.

Çinlilerin bilinen en önemli özelleklerinden biri de çokiyi bir kopyac› olmalar›. Akl›n›za gelebilecek her hangibir ürünü verdi¤inizde farkl› maliyetlerde kopyalar›n› si-ze üretebiliyorlar. Bu kopya ürünleri de dünyan›n dörtbir yan›na pazarl›yorlar. Pekin, intizaml› ve düzenli birflehir. flehrin ana caddeleri alt›flar fleritli çift yollara sa-hip. Caddeler, geometrik flekillere uygun biçimdeyap›lm›fl. Bizdeki gibi keyfi yol k›vr›lmalar›na rast-lam›yorsunuz. Bulvarlar›n her iki yan› yüksek binalarlakapl›. Ancak binalar›n çepheleri estetik kayg›larla inflaaedilmifl. Bir flehrin mimarisinin, flehir kimli¤ibak›m›ndan önemi herkesin malumudur. Pekin’denayr›ld›ktan sonra gözünüzün önünde kendine has özel-likleri olan estetik bir flehir silüeti kal›yor.

fiehrin bütün ayr›nt›lar›n› gösteren devasa bir maketiimar dairesinin binas›nda gördü¤ümüzde çok flafl›rd›k.Büyük bir binada kat›n biri bu makete ayr›lm›fl. fiehirdemeydana gelen her de¤ifliklik burada an›nda gösterili-yor. Sözünü etti¤im ‹mar Dairesi binas› bile bafll› bafl›nabir flaheser. Oray› gördü¤ünüzde belediyecili¤in ne den-li önemli bir ifl oldu¤unu, ne kadar dikkat ve titizlik is-tedi¤ini anl›yorsunuz. fiehrin merkezinde kanl› olay-lar›ndan hat›rlad›¤›m›z Tienenman meydan› bulunuyor.


Tienenman meydan›nda Mao’nun an›t mezar› var. Mey-dan, sade, büyük ve estetik bir mekan. Yerlerin temizli¤iise ilk bak›flta dikkatleri çekiyor. Pekin’de görülmeyede¤er yer olarak Yasak fiehir ve Çin Seddi’ni saymakmümkün. Çin Seddi adeta Çin’le özdeflleflmifl bir yap›.‹nsan, bunca büyük bir seddin nas›l yap›ld›¤›na hayretediyor.

Çinliler Budist olmalar›na ra¤men dini inançlar› sorul-du¤unda ateist olduklar›n› söylüyorlar. Ancak Budisttap›naklar› ziyaretçilerle doluyor. Çinlilerin bu tap›nak-larda ritüellerini büyük bir titizlikle yerine getirdiklerineflahit oluyorsunuz. Pekin’de gördüklerimizden biri deçok say›da Türk ö¤rencinin bulunmas›d›r. Bu ö¤rencileroraya uyum sa¤lam›fl görünüyorlar. Bize çok zor gibigelen Çince’yi ö¤renmifller ve geçimleri için çal›flmayabile bafllam›fllar. Gelecekte bu ö¤rencilerin Çin’learam›zda köprü olacaklar› ise kesin.


B‹R‹NC‹ YILIN ARDINDAN

Göreve geldi¤imizden bu yana bir sene geçti. Gerideb›rakt›¤›m›z bir y›l boyunca bize göre yo¤un bir tempoile çal›flt›k. Pursaklar’a hizmet etmek için olanca gücü-müzü sarfettik. Zaman zaman engellerle karfl›laflt›k. Gü-cümüzün yetmedi¤i ifllerle karfl› karfl›ya geldik. Pursak-lar Belediyesi bütçesine göre büyük bir borç alt›ndas›k›nt›l› anlar yaflad›k. Fakat bütün zorluklar›n üstesin-den gelerek Pursaklar’›n ilk defa tan›flt›¤› bir çok hizme-ti flehrimize tafl›d›k. Seçim kampanyas› döneminde ka-fam›za koydu¤umuz Pursaklar’› köy olmaktan ç›kar›p,kültür flehri yapma idealimizi ad›m ad›m gerçeklefltir-meye bafllad›k. Biz gerçekten de belediye yönetimindebir zihniyet de¤iflikli¤ini gerçeklefltirdik. fiehirli ve me-deni bir anlay›fl› hakim k›lmak için gece gündüz deme-den çal›flt›k. Kurumsallaflamam›fl adeta bir iki kiflinininisiyatifine b›rak›lm›fl belediyeyi gerçek bir devlet ku-rumu haline getirmek için bir tak›m tedbirler ald›k. Hiçkimsenin keyfi davranmas›na müsade etmeyecek ilkele-ri, kanunlar ve yönetmelikler çerçevesinde uygulamayakoyduk. Belediyenin bir rant kap›s› de¤il, bilakis hizmet


yeri oldu¤u bilinci ile hareket ederek hiç kimseye haks›zkazanç temin etme yolu açmad›k. Yap›lan bütün ifl vefaaliyetleri mümkün olan en ucuza mal etmek için bü-yük bir çaba harcad›k. Pursaklar’›n imar›na özel önemvererek müteahhitlerle görüfl al›flveriflinde bulunduk, es-ki keyfi uygulamalar› bizim dönemimizde de bekleme-meleri uyar›s›nda bulunduk. Yap›lan inflaat ve binalar›nimar kanunlar›na mutlaka uygun olmas› için gereken ti-tizli¤i gösterdik. Hiç kimsenin yasalardan ba¤›ms›z ol-mad›¤› bilinci ile hareket ettik. Yol düzenlemelerindeyap›labileceklerin en iyisini yapmaya özen gösterdik.Asfalt ve stabilize konusunda da imkanlar›m›z› zorlad›k.Zab›ta birimimizi güçlendirerek verimli hizmetler ver-mesini temin ettik. Zab›ta kontrollerini s›k› bir biçimdeyapmalar›n› temin ettik. Seyyar sat›c› ve dilenci proble-mini zab›ta maharetiyle büyük oranda çözdük. Sosyal vekültürel faaliyetlerin en az imar ve fen iflleri kadarönemli oldu¤u bilinci ile hareket ettik. ‹flsizlere ifl,afls›zlara afl bulma konusunda elimizden gelen herfleyiyapt›k. Baflar›l› firmalar›n Pursaklar’a flube açmalar›için giriflimlerde bulunduk. Böylece Pursaklar halk› bi-raz daha ifl imkan›na kavuflacak. E¤itim kurumlar› ileyak›nl›k içinde olduk. Onlar›n ihtiyaçlar›n› karfl›lamayaçal›flt›k. Okul bahçelerine asfalt att›k. Bahçe duvar-lar›n›n demirlenmesi konusunda yard›mc› olduk. Ö¤ren-cileri okumaya teflvik edecek uygulamalar yapt›k. Bilgiyar›flmalar› düzenledik. Dereceye girenlere ödüller ver-


dik. Okuma bayram›nda tüm birinci s›n›f çocuklar›na ki-taplar hediye ettik. Spora ilgi gösterdik. Yaz okulunda265 çocu¤umuza spor yapma imkan› sa¤lad›k. Spor ku-lübünü destekledik. Bir hal› saha inflaa ederek Pursaklarhalk›na futbol oynama imkan› verdik. Gelecek sene isebüyük projelere imza ataca¤›z. Sizden bize destek ol-man›z› ve Pursaklar’a iliflkin projeler ve öneriler geliflti-rerek bize ulaflt›rman›z› bekliyoruz.


SOSYO-KÜLTÜREL BELED‹YEC‹L‹K

Belediye deyince baz›lar›m›z›n akl›na, asfalt, su, kanali-zasyon ve temizlik gibi sadece fiziki hizmetler veren birdevlet kurumu gelir. Bu durum sadece s›radan insanlariçin de¤il baz› belediye baflkanlar› için bile böyledir. Buanlay›fla sahip olanlara göre, e¤er belediye fiziki hizmet-leri yeterince veriyorsa görevini yerine getiriyor demek-tir. Halbuki bizim de müntesibi bulundu¤umuz baflka biranlay›fla göre belediyecilik, sadece yukar›da sözü edilenfiziki hizmetlerden ibaret de¤ildir. Tüm dünyada gide-rek yayg›nlaflan yeni anlay›fla göre: Belediye, sosyo-kül-türel hizmetlere de en az fiziki hizmetler kadar önem ve-ren bir kurumdur. Bize göre, belediyecilikde öncelikliolan sosyo-kültürel hizmetlerdir. Çünkü bizim sözünüetti¤imiz sosyo-kültürel alan, fiziki hizmetlerin “Nas›l-l›¤›”na tesir eder. Mesela, kendine özgü kültür ve gele-ne¤e sahip olan bir zihin, flehrin mimari dokusunu bunagöre flekillendirir. Sözünü etti¤imiz durumu anlatabil-mek için Ulus’da bulvar boyunca giden her gözün göre-bilece¤i bir farkl›l›¤› misal olarak vermek istiyorum. ‹flBankas›, Osmanl› Bankas›, Vilayet Binas› ve MerkezBankas› gibi yap›lar›n estetik ve mimari bir anlay›fl›nürünü olduklar› ve birbirlerine benzedikleri hemen far-


kedilecektir. Bu yap›lar, insan zihninde sadece bir binaizlenimi vermekle kalmaz ayn› zamanda kendine has birkimli¤i yans›t›rlar. Ama ayn› Ulus’da ve bu binalar›nhemen yan›bafl›nda bulunan di¤er binalara bakt›¤›n›zdazihninizde bina olman›n ötesinde bir iz b›rakmazlar. Neestetik bir haz, ne mimari bir kimlik farketmezsiniz on-larda. Birbirinden farkl› bu iki bina tipini üreten ve fark-l› zihinlere sahip olduklar› anlafl›lan insanlar›n var olma-lar›n› sa¤layan fley, içinde yetifltikleri sosyo-kültürel or-tamlar›d›r.

Asl›na bakacak olursan›z, sosyo-kültürel olan› öncele-mek gelece¤in fiziki hizmetlerinin inflaa edilmesi de-mektir. Di¤er bir deyiflle biraz uzak olmakla birlikte ge-lece¤in fiziki yap›s›n›n belirlenmesi demektir. ‹flte biz,bu nedenle sosyo-kültürel bir belediyecili¤i tercih edi-yoruz. Bu tercih, fiziki hizmetleri ihmal etti¤imiz anla-m›na gelmez. Park yap›m›, kanalizasyon yap›m› ve yol-lar› tabelalardan temizleyiflimiz gibi fiziki hizmetlerimizbunun kan›t›d›rlar. Mesela bizim park yaklafl›m›m›z ön-ceki dönemin aksine, etraf› duvarla çevrilmifl, küçücükve içerisi çak›lla doldurulmufl bir mekan yerine, dahabüyük, çevresi a¤açlarla süslenmifl, içerisine f›skiye,flelale gibi su figürleri yerlefltirilmifl ve tüm alan› çimlekaplanm›fl, gezinti yollar›n›n ve yürüyüfl bandlar›n›n bu-lundu¤u nezih bir ortamd›r. K›s›tl› imkanlarla bir buçuky›l içinde yeniden dizayn etti¤imiz iki park, önceki dö-nemle aram›zdaki zihinsel fark› göstermektedir.


Baz›lar›, sosyo-kültürel hizmetlerin merkezi devlet me-kanizmalar›n›n görevi oldu¤unu düflünebilirler. Tabii kimerkezi devlet kurumlar›n›n üstlendikleri görevler var-d›r. Fakat flehirlerin kendilerine has bir kimlik ve yerelbir kültürel doku gerçeklefltirmelerinin gerekti¤idüflünüldü¤ünde sözünü etti¤imiz fley daha iyi anlafl›la-cakt›r. Biz, Pursaklar için bir flehir kimli¤i ve yerel birkültür gelifltirmeyi amaçlamaktay›z. Bu nedenle okulla-ra ve gençli¤e özel önem veriyoruz. Onlar› sokaktançekmek kimlik ve kiflilik sahibi insanlar k›lmak için birtak›m etkinlikler gerçeklefltiriyoruz.

Temel hedeflerimizden biri yeni nesillerde Pursaklar’l›-l›k bilinci gelifltirmektir. Bu amaçla ilkö¤retim okuluö¤rencilerine okuma al›flkanl›¤› kazans›nlar diye tatil ki-tab› hediye ettik. Derslerinde baflar›l› olmufl ö¤rencilerivatan sevgisi ve tarih bilinci kazans›nlar diye Çanakka-le’ye götürdük. Karneleri ald›klar› gün, yerel sanatç›la-r›n konser verdikleri bir mezuniyet gecesi düzenledik.Böylece yerel kültür konusunda en az›ndan bir kulakal›flkanl›¤› kazanm›fl olsunlar.

Tezimizin ana fikrini flöyle özetlemek mümkün. Bizsosyo-kültürel bir belediyecilik yaparak Pursaklar’›di¤erlerinden ay›rt edilebilir bir flehir haline getirmek vegelecek nesilleri Pursaklar’l› olmakla övünebilecekleribir ayr›cal›¤a kavuflturmak istiyoruz.


fiEHR‹N SAH‹B‹ K‹MD‹R?

Son sözü, en baflta söyleyecek olursak flehrin gerçek sa-hibi hiç kuflkusuz orada yaflayan hemflerilerdir. Devleteait kurumlar ise bu sahibin hizmetinde bulunan tüzelkifliliklerdir. Bu kurumlar flehrin sahibinin arzu ve istek-leri do¤rultusunda gerekli hizmetleri yürütürler.

Ülkenin sahibinin millet, flehirlerin sahibinin dehemfleriler oldu¤u bilincini mutlaka herkese kazand›r-mak gerekmektedir. Bunun bir çok nedeni vard›r ve ilknedeni de durumun sahiden böyle oldu¤udur. Hemfleri-ler kendi durumlar›n›n fark›nda olmad›klar› zaman, hiz-met yürütmek durumunda olan kurumlar kendilerini sa-hip olarak görmeye bafll›yorlar ve bunun bir sonucu ola-rak hemflerilerin arzular› ile belediyelerin arzular› ara-s›nda farkl›laflma ve çat›flma bafl gösteriyor. Sahip ol-du¤unun fark›nda olmayan hemfleriler, flehirle ilgili hiçbir ifle katk›da bulunmuyorlar. Bu nedenle belediyelerk›s›tl› insani ve iktisadi imkanlarla her ifle yetifleme-di¤inden flehirde mutat olarak görülmesi gereken ifllerbile yürütülemiyor. Misal olmas› bak›m›ndan, flehrin te-mizli¤ini zikredebiliriz. Hemfleriler kendilerini flehrin


sahibi olarak görmedikleri zaman çöplerini biriktirme vegerekli yerlerde depolama gere¤i hissetmiyorlar. Nas›lolsa flehrin sahibi belediyeler bunlar› benim her att›¤›myerden alacakt›r diye düflünüyorlar. Parklar›m›z›n k›sazamanda çöplük haline gelmesindeki ana sebep, yukar›-da zikretti¤imiz alg› biçimidir. Bat›n›n flehirlerinde her-hangi bir araç k›rm›z› ›fl›kta geçti¤inde ya da herhangibir yaya yere bir çöp att›¤›nda buna flahit olan hemflerihemen kendisine vekaleten ifllerini yürüten belediyeyedurumu haber vermektedir. Bunun nedeni kendisini fleh-rin sahibi olarak görmesinden mütevellit sahip ç›kmaduygusudur. Yere çöp at›ld›¤›n› gören bir bat›l›, kendimülkünün kirletildi¤ini düflündü¤ünden olsa gerek he-men hizmetindeki belediyeye gerekli tedbiri almas› içinhaber vermektedir.

Asl›nda bizim kadim gelene¤imizde bulunan insan›n enflerefli varl›k (eflrefi mahlukat) olarak her fleyin üstündebulundu¤u düflüncesi nas›l olmufl da yerini insan›n ikin-ci s›n›f devletin ya da resmi kurumlar›n birinci s›n›f var-l›k olarak alg›land›¤› bir düflünceye dönüflmüfl anlamakgerçekten güç. fiimdi bizim yapmam›z gereken fley, in-san›n en flerefli varl›k olarak tekrar hayat›n içindeki ye-rini almas›n›, hemflerilerin flehrin, milletin de ülkenin sa-hibi oldu¤u bilincinin yayg›nlaflmas›n› temin etmektir.Konuya bu aç›dan bakt›¤›m›zda, Pursaklar'›n gerçek sa-hibi hemflerilerimizin her fleyi belediyeden beklemektenvazgeçip, mülküne sahip ç›kmas›, onu tahrif edecek hiç-


bir fert ya da kuruma f›rsat vermemesi gerekti¤i aç›kçagörülür. Bu bak›mdan sahibi oldu¤unuz Pursaklar'a za-rar veren her gerçek ya da tüzel kifliyi hizmetinizi yürü-ten belediyeye haber vermelisiniz. Tabii bizzat herhemflerimizin de kendi mülküne (Pursaklar’a) zarar ver-mekten kaç›nmas› gerekmektedir. Özellikle müteahhit-ler kaçak daire ya da yak›n menfaatlerinin peflinedüflerek daha büyük ama biraz uzaktaki menfaatlerinizedelememelidir. Pursaklar'›n gerçek sahipleri buradaikamet eden hemflerilerimizdir. Biz de hemflerilerimiz-den kendi flehirlerine sahip ç›kmalar›n› onu kirletecekifllerden uzak durmalar›n› baflkalar›na da f›rsat verme-melerini bekliyoruz.


E⁄‹T‹ME DESTEK OLMAK

‹nsan, varl›k sahnesine ç›kt›¤›ndan bu yana bilgi, onuniçin önemli olmufltur. Bilginin önemi her geçen gün da-ha da artm›fl, nihayet hayat›n sürdürülebilmesi için vaz-geçilmez bir unsur haline gelmifltir. Sanayi devrimi, tek-noloji devrimi derken nihayet bilgi ça¤›na gelmifl bulu-nuyoruz.

Art›k hayat›n neredeyse tamam› bilgiye dayan›r ol-mufltur. Gündelik hayatta kulland›¤›m›z ev eflyalar›ndantutun ifl hayat›nda kulland›¤›m›z aletlere var›ncaya ka-dar herfley ancak bilgi sayesinde kullan›labilmektedir.Hayat›m›z›n bir parças› haline gelen cep telefonlar› bilenas›l kullan›laca¤› bilinmeden ifle yaram›yor.

Günümüzde bilgi, ferdi faydas›n›n ötesinde toplumsalzorunluluk halini alm›flt›r. Toplumlar, varl›klar›n› bil-giye sahip olduklar› oranda sürdürebilmektedirler.Ayr›ca içinde yaflad›¤›m›z dünyada bilgiye sahip olantoplumlar bunu güç ve otorite için kullanmaktad›rlar.

Toplumlar, kendilerini her bak›mdan koruyabilmek içinzaman›n gerektirdi¤i bilgiye sahip olmak zorundad›rlar.


Bu nedenle milletler bütçelerinde kendi e¤itimleri içinen büyük pay› ay›rmaktad›rlar. Milli e¤itimlerine en bü-yük pay› ay›ran ülkeler ise en geliflmifl ülkelerdir.Eskiden ülkeler bütçelerinin en büyük pay›n› savunma-ya ayr›rlard›. Ancak bu durum art›k de¤iflmifl bütün ül-keler bütçelerinin en büyük dilimini e¤itime ay›rmayabafllam›fllard›r. Çünkü art›k savunma sanayinin ge-liflebilmesi bilgiye ba¤›ml› hale gelmifltir. Savafllar fizi-ki güce dayal› olmaktan ç›km›fl bilgi ile üretilen yüksekteknolojiye dayal› hale gelmifltir. Devletimiz son iki se-nedir bütçenin en büyük k›sm›n› milli e¤itime ay›rmayabafllam›flt›r. Bu, bilgi ça¤›n›n kavran›ld›¤›n›n göstergesi-dir. Bilgi ça¤›nda hayat›n hiç bir alan› bilek gücüne da-yanm›yor. Her fley bilgi sayesinde kolaylafl›yor ya dabilgisizlik yüzünden zorlafl›yor.

‹çinde yaflad›¤›m›z zaman›n en önemli özelliklerindenbiri de iletiflim araçlar› münasebetiyle bilginin çok h›zl›yay›lmas›d›r. Ancak bu yay›lma sözünü etti¤imiz bilgi-yi alabilecek bir ön birikim sayesinde mümkün olmak-tad›r. Bilginin h›zl› geliflimi, kulland›¤›m›z araç ve ge-reçlerin de h›zla de¤iflmesine neden oluyor. Özelliklebilgisayar ve biliflim teknolojisini takip edebilmek bilebafll› bafl›na bir zorluk halini alm›flt›r. Bilgisayar tekno-lojisi neredeyse her üç ayda bir devrim say›labilecek ye-niliklerle karfl›m›za ç›k›yor.

Yukar›dan beri sözünü etti¤imiz bilgi ça¤›na ayak uyu-


durabilmek ve geliflmelerden uzak düflmemek için bilgi-ye ulaflacak donan›mla mücehhez bir nesil ortaya ç›kar-mak bizim için bir zorunluluktur. E¤er medeniyetlerdünyas›nda yerimizi almak ve varl›k sahnesinde bulun-mak istiyorsak e¤itimi aral›ks›z olarak sürdürmek zo-runday›z. Okullar›n aç›laca¤› bugünlerde bilginin nedenli önemli oldu¤unun fark›nda olarak çocuklar›m›zaher türlü deste¤i vermek zorunda hissediyoruz kendimi-zi. Bu nedenle “Yeter ki onlar okusun.” isimli bir kam-panya ile “Kitaplar hükümetten, k›rtasiye bizden.” diyorve Pursaklar’da okula gidecek tüm ilkö¤retim ö¤rencile-rinin k›rtasiye ihtiyaçlar›n› karfl›lamaya haz›rlan›yoruz.Verece¤imiz deste¤i çocuklar›m›za bir hediye olarak su-nuyoruz. Yeter ki onlar okusun...


GELECE⁄E HAZIRLANMAK

Fertlerin nas›l bugünleri ve gelecekleri varsa, flehirlerinde bugünleri ve yar›nlar› vard›r. Fertler çal›flmalar›ylanas›l geleceklerini daha iyi bir hale getirirlerse, flehirlerde yapt›klar› ile yar›nlar›n› ya daha mamur hale getirir-ler, ya da zamanla önemlerini yitirerek tarih sahnesin-den silinirler.

Pursaklar'a gelecek zaviyesinden bakt›¤›m›zda ise ay-d›nl›k yar›nlar görüyoruz. Çünkü Pursaklar do¤rudandevletin 5104 say›l› kanunla destekledi¤i “Kuzey Anka-ra Kentsel Dönüflüm Projesi”nin tam ortas›nda yer al›-yor. Kuzey Ankara Kentsel Dönüflüm Projesi'nin Pur-saklar'› do¤rudan etkileyece¤i daha ilk ad›mda ortayaç›km›flt›r. Bu durumu fienyuva'daki gecekondular›n y›-k›lmas›yla birlikte burada yaflayan insanlar›n baflka biraray›fla girmeden do¤rudan Pusaklar'a yönelmesindegörmek mümkündür. Bu göç dalgas›yla birlikte Pursak-lar'da daire ve kira fiyatlar› astronomik biçimde artm›fl-t›r. Biz Pursaklar Belediyesi ve Pursaklar halk› olarakgelece¤imizi önemli biçimde flekillendirecek olan buduruma göre kendimizi konumland›rmal›y›z. Hayat›m›-


z›n ak›fl›n› ve flehrimizin gidiflat›n› bu yeni duruma göreyeniden flekillendirmeliyiz.

Kuzey Ankara Kentsel Dönüflüm Projesi, Pursaklar'›nda içinde bulundu¤u bölgeyi Ankara'n›n en önemli mer-kezi haline getirecektir. Bu nedenle biz, Pursaklar'› yeniduruma haz›r hale getirmekle yükümlüyüz. Bu yüküm-lülü¤ü yerine getirebilmenin ilk flart› da zihinsel bir de-¤iflimdir. Hem belediye çal›flanlar› hem de hemflerileri-miz bilmeliler ki Pursaklar art›k eski Pursaklar olmaya-cakt›r. Bundan böyle Pursaklar, Ankara'n›n kenar›ndabulunan köy görünümünde bir belde de¤ildir. Nüfususeksen binin üzerine ç›km›fl önümüzdeki iki üç y›l için-de yüz bini aflacak, protokol yolu üzerinde bulunan yurtd›fl›ndan Ankara'ya gelenlerce ilk göze çarpan önemlibir metropol flehridir.

Sözünü etti¤imiz zihniyet de¤iflimi, Pursaklar'a iliflkinalg›m›z›n de¤iflmesini sa¤lad›¤› gibi pratikte gündelikhayat›m›za da tesir edecektir. Biz, belediye olarak yenidurum için kendimizi gelifltirmeye çal›fl›yor, baflta plan-lama olmak üzere tüm ifllerimizi daha düzenli hale getir-mek için çal›fl›yoruz. Caddelerimizin geniflletilebilmesiiçin bir tak›m tedbirler al›yor tüm sokaklar›m›z› so¤ukasfalt ile kaplamaya çal›fl›yoruz. Bunu da önceden yap-t›¤›m›z bir program dahilinde gerçeklefltirmeye gayretediyoruz. Pursaklar'a büyük firmalar› getirebilmek veböylece hemflerilerimize daha ucuz ve daha kaliteli hiz-


met verilmesinin yollar›n› ar›yoruz. Ulafl›m problemininçözümü için Pursaklar'da çal›flan toplu tafl›m araçlar›n›nsay›lar›n›n art›r›lmas›n› ve güzergâhlar›n›n daha kullan›-l›r olmas› için gayret sarf ediyoruz. Mimarimizin dahaestetik ve imar mevzuat›na uygun olmas› için tedbirleral›yoruz. Netice itibar› ile biz belediye olarak sadece gü-nü kurtarmaya de¤il, gelece¤e haz›rlan›yor ve Pursak-lar'› gelece¤in "Kültür fiehri" yapman›n tedbirlerini flim-diden al›yoruz.


fiEH‹R VE ‹Y‹L‹K KÜLTÜRÜ

‹nsan yarat›l›fl› gere¤i iyilik ve kötülük yapabilme özel-liklerine sahip olan bir varl›kt›r. ‹nsan›n temel özellikle-rinden biri de toplu halde yaflamas› ve medeniyet diyeisimlendirilen bir varl›k meydana getirebilmesidir. ‹nsa-n›n medenili¤inin en önemli göstergesi ise göçebelik,yerlefliklik, köylülük ve nihayet flehirlilik kültürü gelifl-tirebilmesidir. Sanayi devriminden sonra flehirlerin met-ropollere dönüfltü¤ünü ve milyonlarca insan›n bir aradayaflama kültürü gelifltirdi¤ine de flahit olmaktay›z.

fiehirlerin ortaya ç›kmas›yla birlikte kendine has kimlik-ler gelifltirdikleri ve içerisinde bulunan tek tek fertleri bukimli¤in etkisi alt›na ald›klar› da bilinen bir gerçektir.fiehirlerin medeni dünyada varl›klar›n› t›pk› bir fert gibisürdürdüklerini onlar›n da iyilik ya da kötülükle malulolduklar›n› bilmekteyiz. fiehirler de fertler gibi do¤ar,büyür, geliflir ve nihayet ölürler. Her ne kadar baz› flehir-lerin ömürleri di¤er bir k›sm›yla k›yasland›¤›nda çokuzun olsa da nihayetinde ebedi yaflayan bir flehirden yada etkinli¤ini her daim koruyan bir flehirden bahsetmekmümkün de¤ildir. fiehirlerin özellikle geliflme dönemle-


rinde temel kimlik ve kifliliklerini gelifltirdiklerini söyle-mek herhalde herkesin görebilece¤i bir durumu dile ge-tirmekten ibarettir.

fiehirler, köyden flehre dönüflün yafland›¤› ya da s›radanbir flehirken bugün metropol olarak isimlendirilen büyükbir flehre dönüflme aflamalar›nda bir tak›m problemleryaflarlar. ‹flte bu dönemlerde flehirler kiflilik problemiyaflayan fertler gibi muzdarip olurlar. Geleneksel birmedeniyetin uzant›s› olarak varl›k sahnesine ç›kan fle-hirlerin sözünü etti¤imiz kiflilik problemlerini nispetenaz yaflad›klar›n› söylemek mümkündür.

fiehirlerin t›pk› fertler gibi iyilik ya da kötülük kültürügelifltirdiklerini söyledi¤imizde abart›l› bir ifade kullan-m›fl olmay›z. Sosyal ve ekonomik s›k›nt›lar›n yafland›¤›Güney Amerika'da ya¤malar olurken, Türk flehirlerindeböyle durumlarda tam tersi olarak hemfleriler ve komflu-lar aras›nda dayan›flma ve yard›mlaflma duygular›n›ndoru¤a ç›kt›¤› bilinen bir gerçektir. Sözünü etti¤imiz budurum, köklü bir medeniyetin uzant›s› olarak geliflen fle-hirlerimizde iyilik kültürünün geliflti¤ini söylememizikolaylaflt›r›r.

fiehir ve iyilik kültürü konusuna Pursaklar zaviyesindenbakt›¤›m›zda, flehirleflme sürecinde bulundu¤umuz budönemde yaflayan bizlere düflenin bir iyilik kültürü ge-lifltirmek oldu¤unu fark ederiz. Gelecek nesillerin ve ge-lecekteki Pursaklar'›n kimlik ve kiflili¤inin bu dönemde


gelifltirece¤imiz kültürel dokuya önemli ölçüde ba¤l› ol-du¤unu fark etti¤imizde üzerimizde nas›l a¤›r bir yükbulundu¤unu anlamakta zorlanmay›z. O halde herkessorumlulu¤unun bilincinde olmal› ve gelecek nesilleriniyilik kültürünü kendi kimli¤i haline getirmifl bir Pur-saklar'da yaflamalar›n› temin etmek için u¤rafl vermeli-dir. ‹yi insanlar›m›z en az kötüler kadar cesur olmal› veiyili¤in Pursaklar’da hakim olmas› için u¤rafl verme-lidirler.


S‹V‹L TOPLUM KURULUfiLARI

K›saca, STK olarak isimlendirilen sivil toplum kuru-lufllar› yeni dünyan›n vazgeçilmez aktörlerinden biridir.Art›k tüm dünya, modernleflmeci dönemin resmiyetçi veher fleyin devlet eliyle kotar›ld›¤› günleri geride b›rak-m›fl bulunuyor. Sözünü etti¤imiz durum ülkemizde degiderek yerlefliyor. Sivil toplum kurulufllar› her geçengün hem ço¤al›yor, hem de etkinliklerini art›r›yor. Bafltabüyük flehirlerimiz olmak üzere gerek sosyal, gerek kül-türel ve gerekse siyasal manada birçok sivil toplum ku-ruluflu faaliyet yürütmektedir. Bu durum, toplumun gi-derek örgütlendi¤i ve hayat› daha da sahiplendi¤i anla-m›na gelmektedir. Sivil toplum kurulufllar› bir tak›mfertlerin herhangi bir sebeple, belirlenmifl bir amac› ger-çeklefltirmek üzere bir araya gelmifl gönüllü insanlardanmüteflekkildirler. Bu durum en baflta fertlerin sadecekendi dünyalar›nda yaflamad›klar› kendi d›fl›ndaki dün-ya ile de yak›ndan ilgilendikleri anlam›na gelmektedir.‹nsanlar›n kendi d›fl›ndaki dünya ile ilgilenmeye baflla-malar› hayat› sahiplenmeleri demektir. Daha do¤rusuortak hayat›n sahiplenilmesi demektir. Bir ülkede


yaflayan insanlar›n ortak hayat› sahiplenmeleri o ülkenintopyekûn sahiplenilmesi demektir. Sahiplenilmifl bir ül-kenin gelifltirece¤i ortak de¤erlerin de üstün de¤erlerolaca¤›nda flüphe yoktur. Sivil toplum kurulufllar› top-lumsal hayat›m›z›n ve ülke kalk›nmas›n›n gönüllü er-li¤ini yapacak kurulufllard›r. Çünkü kalk›nabilmek di¤erbir deyiflle bir medeniyet inflaa etmek ancak iyi örgüt-lenmifl milletlerin yapabilece¤i bir ifltir. Bu bak›mdan si-vil toplum kurulufllar›n›n varl›¤› bir ülkenin sigortas› de-mektir.

Asl›na bak›lacak olursa, bizim gelene¤imiz sivil bir ge-lenektir. Onda modernizmin merkeziyetçi, resmiyetçi vedevletçi anlay›fl› yoktur. Bize bulaflan bu anlay›fl, bat›daortaya ç›kan modernizmin bir uzant›s› olarak vard›r. Bi-zim gelene¤imiz milletine güvenen onunla birlik olan"‹flte ben bu millet ile dünyay› fethederim" diyen idare-cilerin bulundu¤u bir gelenektir. Bu nedenle bizim gele-ne¤imizde baflta vak›flar olmak üzere, ahilik, alperenlikgibi pek çok sivil kurulufl ortaya ç›km›flt›r.

Bafl döndüren bir h›zla de¤iflen ve geliflen teknolojik birça¤da her fleyin merkezden koordine edilmesi zatenmümkün de¤il. Siz istemeseniz de dünya küçülüyor vedünyan›n herhangi bir yerindeki kültürel hareketlilik si-zi ya da genç nesillerinizi etkiliyor. Bu nedenle bir çeflityar› resmi bir görüntü veren belediyeler hem merkeziolan hem de sivil olanla iletiflim içinde olarak toplumun


geliflmesine katk›da bulunabilir.

Biz Pursaklar'da faaliyet gösterecek meflru her sivil top-lum kurulufluna destek vermeye haz›r›z. Yeter ki onlarülkemiz ve milletimiz için yararl› olan projelerle bizegelsinler. Pursaklar'›n geliflmesine katk›da bulunsunlar.Yar›nlar›m›za ve çocuklar›m›za bir güzellik b›rakabil-mek için gayret göstersinler. Biz de onlarla elbirli¤iiçinde "Kültür fiehri Pursaklar"› infla edelim.


MUHTARLI⁄IN ÖNEM‹

Türkiye Cumhuriyeti’nin idari örgütlenmesinin en kü-çük birimini muhtarl›klar oluflturmaktad›r. Muhtarlar,atama yoluyla görevlendirilen bürokratlardan olmay›pseçim yoluyla ifl bafl›na gelen kiflilerdir. Ancak muhtar-lar, herhangi bir siyasi partinin mensubu olamad›klar›için tam bir siyasi kiflilik de de¤ildirler. Hem atanm›fl ol-mamalar›, hem de seçilmifl olmalar›na ra¤men herhangibir siyasi partiye üye olamamalar› halk nezdinde muh-tarlar›n kendine has bir kimlik ve kiflilik kazanmalar›nakap› aralamaktad›r.

Sözünü etti¤imiz bu iki durum, muhtarlar› ayr›cal›kl› birkonuma getirmektedir. Çünkü bürokrat olmak ya da si-yaset adam› olmak belli oranda insan›n halktan kopma-s›na ve kendini farkl› hissetmesine neden olmaktad›r.Halk, bürokrat ve siyasi kiflilerin aksine muhtarlar› ken-dilerinden biri olarak görmekte, onu farkl› biri olarakdüflünmemektedir.

Köy muhtarlar›n›n durumuyla mahalle muhtarlar›n›ndurumu aras›nda ise kanuni olmamakla birlikte halk zih-ninde farkl›l›klar vard›r. Köylerde muhtar, bir çeflit be-


lediye baflkan› ve kaymakam olarak görülmektedir.Di¤er bir deyiflle köylü zihninde muhtar devleti temsilenköyü yöneten kiflidir. Muhtar köyün en büyük bürokrat›ve en büyük siyasi kiflisidir. Ama flehirlerde özelliklebüyük flehirlerde durum böyle de¤ildir. Valinin, kayma-kam›n, müftünün, milli e¤itim müdürünün ve belediyebaflkan›n›n bulundu¤u bir yerde muhtar›n etkinli¤i do¤alolarak azalmaktad›r. fiehirli zihni, muhtar› mahalle ileilgili kay›tlar›n tutucusu olarak düflünmektedir. Böyleolunca özellikle büyük flehirlerde muhtarl›k, gereksizveya emekli kiflilerin ifli olarak görülmektedir. Gerçekteise muhtarl›k, bu kadar basit fonksiyonu olan bir kurumde¤ildir. Asl›na bak›lacak olursa köylünün zihnindekikadar büyük olmasa da muhtarl›k, idari ve içtimai haya-t›m›z için son derece önemlidir. Baflka bir biçimde söy-leyecek olursak muhtarl›k, ununu elemifl, ele¤ini asm›flinsanlar›n eline b›rak›lmayacak kadar önemlidir.

fiehirlerde muhtar, halk›n kendisinden farkl›laflmam›flen önemli temsilcisidir. Mahallenin bel kemi¤idir. Ma-hallenin ortak kültür ve kimli¤inin oluflmas›nda, korun-mas›nda ve gelifltirilmesinde son derece etkili bir kiflilik-tir. Bizim gelene¤imizde mahalle, fertlerin korunup kol-lanmas›nda ve toplumsal düzenin sa¤lanmas›nda aile-den sonra ikinci derecede öneme haiz bir sosyal kurum-dur. Bu bak›mdan muhtarl›k, mahallenin her tür ek-si¤inin giderilmesi için, tespit ve taleplerin yap›ld›¤›merciidir.


Devlet örgütlenmesi zaviyesinden bak›ld›¤›nda ise muh-tarl›k, halk›n aras›na uzat›lm›fl bir devlet eli mesabesin-dedir. Onlar sayesinde devlet halk›na yabanc›laflmaktankurtulur. Onlar sayesinde devlet, millet bütünleflmesigerçekleflir. ‹flte bu nedenlerle muhtarl›k, hem devleti-miz bak›m›ndan hem de milletimiz bak›m›ndan önemlibir kurumdur. Biz, belediye olarak bunun fark›nday›z vemuhtarl›klar›m›za gerekli önem, de¤er ve deste¤i ver-meye gayret ediyoruz. Biz, rahat çal›fls›nlar diye onlarabu y›lbafl›nda çam sak›z› çoban arma¤an› birer bilgisa-yar hediye ettik. Sizler de muhtarl›klara kay›tlar›n›z›mutlaka yapt›r›n›z. Bir ihtiyac›n›z veya eksi¤iniz ol-du¤unda önce onlar› haberdar ediniz. Mahallenizle ilgi-li düflüncelerinizi muhtarlar›n›zla paylafl›n›z.


B‹LG‹, fiEH‹RLEfiME VE BELED‹YEC‹L‹K

Yeni belediyeler yasas›ndan önce Türkiye’de belediye-ler çok s›n›rl› yetkilere sahiptiler.Bunun sebebi uzunca bir süre merkeziyet fikrinin devlet yöne-timine hakim olmas› ve yetkilerin merkezi devlet ku-rumlar›n›n elinde toplanm›fl olmas›yd›. Bu dönemde be-lediyeler sadece flehrin yol, su, ulafl›m ve kanal hizmet-lerini veren bir kurum olarak görülmekteydi . Halbukitüm dünyada bu yaklafl›m çoktan terkedilmifl, bunun ye-rine belediyeler flehrin sosyal, kültürel, ticari, s›nai vs.yap›lanmalar›yla ilgili kurumlar olarak görülmeye bafl-lanm›fl ve yetkileri önemli ölçüde geniflletilmiflti. Geliflen flartlar bu anlay›fl›n ülkemize de sirayet etmesi-ne neden olmufl ve herkesin malumu oldu¤u üzere 5272say›l› yasan›n yürürlü¤e girmesiyle son bulmufltu. Böy-lece ülkemizde de belediyeler hem fiilen, hem de res-men flehrin her bak›m›ndan geliflmesiyle yak›ndan ilgilikurumlar halini alm›fllard›r. Belediyecilik bir flehrin her bak›mdan gelifliminin plan-lamas›ndan sorumlu görülmeye bafllad›¤›ndan itibarenbunun bilimsel çevrelerle ifl birli¤i içinde yürütülmesizorunlu bir hal alm›flt›r. Bu nedenle bugün dünyan›n her


yerinde belediyeler akademi ve bilimsel çevrelerle iflbirli¤i içinde çal›flmaktad›rlar. Çünkü art›k flehirlerinotuz k›rk y›ll›k gelecekleri planlanmaktad›r. Üstelik buplanlama sadece flehirlerin naz›m imar planlar›ndan iba-ret de¤ildir. Bir flehrin gelece¤inin her bak›mdan plan-lanmas›d›r. Böyle bir durumun bilim çevrelerinin deste-¤i olmadan gerçeklefltirilmesi düflünülemez elbet. Biz Pursaklar belediyesi olarak bu durumun fark›nday›z.Özellikle biz fark›nda olmak zorunday›z çünkü Pursak-lar h›zla büyüyor ve beldenin buna kendisini haz›r et-mek için gayret göstermesinden daha tabii bir fley ola-maz.Bu nedenlerle biz flehircili¤imizi bilim adamlar›n›n des-te¤iyle sürdürmek amac›yla ilkini bu sene gerçeklefltire-ce¤imiz bir flehircilik sempozyumu organize ettik. Pursaklar, Kuzey Ankara Projesinin önemli bir parças›olarak varl›k sahnesindeki yerini korumaktad›r. Bu ba-k›mda biz flehircilik konusunda birikimi olan bilim çev-relerinden istifade edecek ve onlar›n önümüze tuttuklar››fl›¤a itibar edece¤iz. 25 fiubat 2006 Cumartesi günü Ankara Kocatepe Kon-ferans Salonunda saat 13.00 de gerçeklefltirece¤imiz bi-limsel nitelikli “ I. fiehircilik Sempozyumu” isimli top-lant›m›za flehirle ilgilenen herkesi özellikle müteahhitle-ri, mimarlar›, flehir planlamac›lar›n› ve tüm Ankara’l›la-r› davet ediyorum.


BÜYÜK DE⁄‹fi‹M

Pursaklar büyük bir de¤iflim sürecine girmifl bulunuyor.Son on befl y›lda a¤›r a¤›r büyüyen Pursaklar bir kaç se-nedir h›zl› bir de¤iflimin efli¤ine geldi. Kuzey AnkaraProjesinin bunda büyük bir pay› var elbet. Ancak buproje olmasa bile Pursaklar zorunlu bir biçimde büyüye-cekti. Çünkü tüm dünyada kuzey, zenginli¤in ve gelifl-miflli¤in sembolü durumundad›r. Ankara’da durumunflimdiye kadar böyle olmamas›n›n tek nedeni yerel yöne-timi elinde bulunduran idarecilerin geliflmifl bir zihni ar-ka plana sahip olmay›fl›nda aramak gerekir.

fiehirlerin geliflimleri ve istikametleri yönetimi elindebulunduran kadrolar›n birikimleri ile do¤rudan ilgilidirelbet. Gelece¤i görebilen ufku ve hedefleri olan yöneti-ciler toplumu ve içinde bulunduklar› flehirleri iyili¤edo¤ru yönlendirirler. Bu nedenle biz Pursaklar’›n bir va-rofl olmamas› için elimizden gelenden fazlas›n› yap›yo-ruz.

Her fleyden önce yap›laflmada kaliteye önem veriyor vePursaklar’› çirkin gösterecek hiçbir yap›ya müsaade et-miyoruz. Biz göreve geldikten sonra biten yap›larda ka-lite ve estetik gözle görülür hale geldi. Binalar›n etraf›n-


daki çevre düzenlemesini müteahhitlere yapt›rarak fleh-rimizin güzelleflmesine katk›da bulunmalar›n› teminediyoruz.

Pursaklar’a yat›r›m yapacak büyük firmalara yard›mc›olarak beldemizde faaliyet göstermelerini teflvik ediyo-ruz. Çünkü büyük firmalar›n ve kaliteli ürün yapan mar-kalar›n Pursaklar’a tafl›nmas› buraya yerleflmeye yöne-len insanlar›n gelir düzeylerini ve flehirlilik anlam›ndakültür düzeylerini do¤rudan etkiliyor.

Geçen sene gerçeklefltirdi¤imiz elli dönüme yak›n parkalan›n›n yeflillendirilmesi ve parklar›m›z›n daha fonksi-yonel ve estetik hale getirilmesi flehrimizin imaj›n›n de-¤iflmesinde önemli bir iflleve sahip oldu.

Belediye personelinin mesela su paras› ya da emlak ver-gisi yat›rmak için gelen hemflerilerimize davran›fl biçim-lerinde bile önemli de¤ifliklikler yapt›k. Kaba, bugün gityar›n gelci bir anlay›fl yerine sayg›l›, misafirperver veiyiliksever bir personel anlay›fl›na geçtik. Hemflerileri-mize sayg›s›zl›k yapan personeli ya uyararak düzelttik,ya da yerini de¤ifltirerek yapabilece¤i bir ifle verdik.

Belediyemizin sosyal ve kültürel hizmetleri ise bafll› ba-fl›na bir de¤er haline geldi. Bizden önce sadece sünnetflölenlerinden ibaret olan sosyal ve kültürel hizmetleribirçok ilçe hatta il belediyesinin bile hayal edemeyece¤inoktalara getirdik. Ankara’da ilk defa bilim adamlar› ilebelediyecileri bir araya getiren “I. fiehircilik Sempozyu-


mu”nu gerçeklefltirdik. Belki de Türkiye’de ilk defa“Kitaplar hükümetten, k›rtasiye belediyeden” kampan-yas› ile bütün ö¤rencilerin defter ve k›rtasiye ihtiyaçla-r›n›n tamam›n› karfl›layan tek belediye olduk. Okumay›teflvik etmek için her f›rsat› de¤erlendirdik. Ö¤rencileri-mize s›k s›k kitaplar da¤›tt›k.

Bir kültür merkezini hayata geçirerek yüzlerce insan›m›-z›n faydalanmas›na aç›k hale getirdik. fiimdi orada en azüç yüz elli bayan spor yaparak zinde kal›yor, sa¤l›kl›oluyor ve hayata daha farkl› bak›yor. Yaz döneminde iseburada bine yak›n çocu¤a hizmet vermeyi planl›yoruz.

Anlatmaya f›rsat bulamad›¤›m›z birçok icraat›m›zlaPursaklar h›zl› bir de¤iflim ve dönüflüm sürecine girmiflbulunuyor. Art›k Pursaklar’›n bu büyük de¤iflimini en-gelleyecek onu geriye götürecek hiçbir güç yoktur. Elbirli¤i ile Pursaklar’› erdemli, dürüst, yard›msever, me-deni ve flehirlilik bilincine ulaflm›fl insanlar›n huzur için-de yaflad›¤› bir flehir yapaca¤›z. Bunu birlikte baflaraca-¤›z. Sizden tek beklentimiz Pursaklar’a sahip ç›kman›zve tüm iliflkilerinizde ahlaki erdemlere riayet etmeniz-dir. Art›k Pursaklar iyili¤e, güzelli¤e ve flehirlili¤e yö-nelmifltir. Büyük de¤iflim bafllam›flt›r.


fiEH‹R HALKI VE SPOR

‹bn-i Haldun, meflhur Mukaddime’sinde flehir halk› ileilgili olarak dönemine göre çok orijinal fikirler ileri sü-rer. Onun görüfllerinden biri de flehir halk›n›n fizikselolarak göçebelere göre daha hantal bir yap›ya sahip ol-duklar› yönündedir. Ona göre göçebeler, daha a¤›r ifller-de çal›flt›klar› ve daha az yedikleri için çevik ve düzgünbir vücuda sahiptirler. fiehir halk›n›n ise, hem daha çokyedikleri, hem de bedeni olarak daha az çal›flt›klar› içinhantal ve dengesiz bir vücutlar› vard›r.

Bin y›la yak›n bir zaman önce ‹bn-i Haldun taraf›ndanserdedilen bu görüfller asl›nda pek de yabana at›l›r cins-ten de¤ildir. Bugün dünyan›n en fliflman insanlar›n›n ya-flad›¤› yer, flehirleflmenin en yo¤un oldu¤u ülke olanAmerika’d›r. Obozite olarak isimlendirilen bir hastal›-¤›n ortaya ç›kmas› teknoloji devrimi sonras› bedenen ça-l›flmayan insanlar›n zuhur etmesi ile efl zamanl›d›r. De-mek ki bedenen zinde olman›n ve dengeli bir vücut ya-p›s›na sahip bulunman›n temel muharriklerinden biri,insan›n yedi¤i g›dalarla elde etti¤i enerjiyi sarfetmesidir.

Bugün flehirli insan›n temel problemlerinden biri de be-


denen çal›flmamas›n›n bir neticesi olarak ortaya ç›kankilo problemidir. Sözünü etti¤imiz durum sadece insanvücunun çirkin bir hal almas›yla neticelenmekle kalm›-yor ayn› zamanda ciddi sa¤l›k problemlerinin ortayaç›kmas›na da kap› aral›yor. Taflradan flehre göç eden in-san›m›z›n hamur ifli yiyeceklere olan düflkünlü¤ü ise sö-zünü etti¤imiz kilo probleminin katmerli olarak büyü-mesine neden oluyor.

Bu problemin çözülmesi ve bedenen çal›flmayan insan-lar›n ald›klar› g›dalar› yakarak harcamalar› ise ancakspor yolu ile mümkün olmaktad›r. Bu nedenle art›k spor,sadece profosyonel veya genç insanlar›n yapt›klar› bir iflolmaktan ç›km›fl bulunuyor. Art›k spor, sa¤l›kl› ve zin-de kalmak veya dengeli bir vücut yap›s›na sahip olmakisteyen tüm insanlar›n u¤rafl› haline gelmifl bulunuyor.

‹nsan vücudunun fazla kilolu olmas› sadece bedeni du-rumunu etkilemekle kalm›yor ayn› zamanda ruhi bak›m-dan olumsuz duygular›n, tembelli¤in, hayattan haz ala-maman›n ortaya ç›kmas›na da neden oluyor. Ayn› za-manda bir efl veya ebeveyn olan insan›n kendiyle olanhuzursuzlu¤unu çevresine sirayet ettirmesi sonucu mut-suz bir toplumun ortaya ç›kmas› söz konusu olabiliyor.

Belediyeler her zaman oldu¤u gibi toplumun mutlu vehuzurlu bir hayat sürmesini temin edecek kurumlar ola-rak ortaya ç›kmal› ve insanlar›n bu ihtiyac›n› giderme-nin yollar›n› aramal›d›r. Pursaklar Belediyesi olarak,


hemflerilerimizin yaklafl›k dörte birini oluflturan kad›nla-r›m›z›n spor ihtiyaçlar›n› karfl›lamak için u¤rafl veriyo-ruz. Bir çok büyük belediyenin yapamad›¤›n› yaparakkad›nlar›m›z› sa¤l›kl› bir hayata kavuflturacak ad›mlar-dan birini att›k. Pursaklar Belediyesi Kültür Merkeziiçinde “Bayan Spor Salonu”nu hayata geçirdik.

fiu anda burada üçyüz altm›fl›n üzerinde kad›n spor ya-parak zindelefliyor. Hem bedenen, hem de zihnen rahat-layarak kendilerini daha mutlu hissediyorlar. Biz, bunusa¤lamakla büyük bir hizmet yapt›¤›m›z› düflünüyoruz.

Pursaklar’da ikamet eden tüm hemflerilerimizden ‹bn-iHaldun’un sözünü etti¤i hantal vücut yap›s›ndan kurtul-mak için önüne ç›kan flans› de¤erlendirmelerini istiyo-ruz. Kad›nlar için bafllatt›¤›m›z airobik ve step seansla-r›n›n kay›tlar› devam ediyor. Daha önce haftada iki günolan seansalar› üç güne ç›kararak onlar için daha sa¤l›kl›bir gelecek haz›rlamaya devam ediyoruz.

Akflam saatlerinde de erkekler için spor kay›tlar›m›z de-vam ediyor. Sporu hayat›n bir parças› haline getirmekiçin çal›flmalar›m›z› sürdürece¤iz.


GENÇL‹K VE VATAN

Geçti¤imiz ay Pursaklar’da ikamet eden bir grup genciaskere u¤urlad›k. Akparti Pursaklar Belde Teflkilat›Gençlik Kollar› bu gençlerimiz için bir “Asker u¤urlamamerasimi” haz›rlam›fllar. Çok güzel bir gece oldu ve be-ni derin duygulara sevk etti.

Hem askere gidecek gençlerimiz vatani görevlerini yeri-ne getirecek olman›n büyük heyecan›n› yafl›yor hem deonlar› u¤urlamak için programa gelen gençler onlarlabirlikte olman›n ve onlar gibi vatani görevlerini yapmas›ras›n›n kendilerine gelece¤i günlerin heyecan›n› yafl›-yorlard›.

Gençlik ne güzel bir fley! Tertemiz duygular, saf ruhlar,tatl› heyecanlar. Daha henüz hayat›n kötülükleri ile tan›flolmam›fl, bu nedenle içinde zerre miktar› kötülük bulun-durmayan de¤erli insan. Keflke herkes gençlikte olan busafl›¤› hayat› boyunca koruyabilse. Keflke içimizdekikötüler de kötü olmadan önceki saf ve temiz duygulartafl›d›klar› o gençlik günlerine geri dönse.

Pursaklar’a ‹ç Anadolu’dan göç edip gelmifl ailelerin


tertemiz yavrular›, bize Anadolu insan›n›n ne kadar saf,temiz ve erdemli oldu¤unu gösteriyor. Askere gidecekçocuklar›n ebeveynlerinin gözündeki ›fl›k ve sevinç deen az gençlerin heyecan› kadar masum. Onlar da çocuk-lar›n› askere göndermenin heyecan›n› yafl›yorlar. Öylesevinçli ve mutlular ki gözlerinin içi gülüyor. Nas›l se-vinmesinler ki! Vatana hizmet edecek onu düflmanlar-dan koruyacak yi¤it bir delikanl› yetifltirmifller. Ve ken-dilerini ortaya koyarak büyüttükleri biricik evlatlar› ye-tiflmifl, da¤ gibi delikanl› olmufl, vatani görevini yapma-ya gidiyor. Buna kim sevinmez ki. Böyle bir manzara-dan kim etkilenmez ki.

Program boyunca bir yandan gençlerin e¤lenmelerini vesevinmelerini izledim. Bir yandan da gençli¤imizi dü-flündüm. Ülkemiz için nas›l da heyecanlan›rd›k. Farkl›farkl› da olsa her birimizin ülkeyi kurtaracak reçetelerivard›. Atalar›m›z›n kanlar› ile bize emanet ettikleri butopraklar› ve bu topraklarda yaflayan insanlar› daha yu-kar›lara ç›karacak, insanlar›m›z› daha mutlu k›lacak gö-rüfllerimiz vard›. Bu ülkeye hizmet etmek için heyecan-dan yüreklerimiz neredeyse yerinden ç›kacak kadar h›z-l› çarpard› vatan deyince.

Ben istiyorum ki vatan sevgisi hiç kimsede hiç eksilme-den t›pk› gençlik y›llar›ndaki gibi devam etsin. Bu ülke-nin bir parças›na faydal› olmak yada bu ülkede yaflayanbir insana iyilikte bulunmak kadar insan› mutlu edecek


bir fley yoktur. ‹yi ki gençli¤imizde ülke sevdas›yla ya-flam›fl, iyi ki bu sevdam›z› bugüne kadar sürdürebilmi-fliz. Bu sevda sayesinde Pursaklar’a bir çivi bile çakm›flolmak beni sonsuz derecede mutlu ediyor. Pursaklar’›nsokaklar›nda gezerken benim dönemimde yap›lm›fl her-hangi bir fley gördü¤ümde öyle mutlu oluyorum ki bunukelimelerle anlatamam.

Pursaklar’da ikamet eden bütün hemflerilerimi vatansevgisi ve gençlik safiyeti içinde yaflamaya davet ediyo-rum. Her fley gelir geçer, ama iyilikler asla unutulmaz.Ülkesini seven erdemli insanlar da asla yok olmazlar.


YOLLARI ASFALTLIYORUZ

Sevgili hemflerilerim, bir yerleflim mekan›n›n flehir ol-mas›n›n en önemli göstergelerinden biri de hiç flüphesizyollar›d›r. Yollar›n geniflli¤i uzunlu¤u ve düzenlili¤iflehrin görünmesini sa¤layan en önemli unsurlardand›r.

Pursaklar planlan›rken maalesef gelecek, yani bugünlerhesap edilmedi¤i için caddeler 12m sokaklar 7m genifl-li¤inde b›rak›lm›fl. Bu büyüklükte bir yol belki küçük birkasaba için yeterli görülebilir. Ancak nüfusu yüzbinigeçmifl baflkentin hemen yan›bafl›nda bulunan bir metro-pol belde için bu çok kötü bir durumdur. Ancak AnkaraBüyükflehir Belediye Meclisi ald›¤› bir kararla Pursak-lar’da yeni bir imar plan› yap›l›ncaya kadar yap›laflmay›durdurmufltur. Büyükflehir Belediyesi imar dairesindenedindi¤imiz bilgilere göre Pursaklar’›n yeni naz›m imarplanlar›n›n çizilmesine h›zla devam edilmektedir. Buplanla birlikte yollar›m›z›n biraz daha geniflletilmesi sözkonusu olacakt›r.

Pursaklar’›m›z›n yollar bak›m›ndan ikinci flanss›zl›¤›yeni yerleflim mekan› olmas› münasebetiyle hemen he-men her sokak ve caddede yeni inflaatlar›n bulunmas›,


bu nedenle de yollara son fleklinin verilememesidir. An-cak biz, buna ra¤men göreve geldi¤imizden bu yana hersene yaz aylar›ndan bafllayarak sonbahar sonlar›na kadarsokaklar› sat›h asfaltla kapl›yoruz. Büyükflehir belediye-miz de ana caddelerimizin s›cak asfalt›n› eksik etmiyor.

Bu sene bizim sokaklara att›¤›m›z, so¤uk asfalt daha ka-liteli malzeme sayesinde geçen senelere oranla daha dü-zenli oldu. Büyükflehir belediyemiz ise protokol yoluyap›m› münasebetiyle trafi¤in Pursaklar’dan geçmesineticesi yollar›n adeta kullan›lmaz hale gelmesi üzerineasfaltlama çal›flmalar›n› daha düzenli yapma karar› ald›.Bu karar›n bir neticesi olmak üzere ana caddelerdekiyollar›n eski ve bozuk asfaltlar› kaz›l›yor ve s›f›rdansa¤lam zeminli bir asfaltlama çal›flmas› yap›l›yor. ‹nflal-lah kar ya¤madan Pursaklar’da asfalts›z tek bir cadde vetek bir sokak kalmayacak.

Ayr›ca biz asfaltlama çal›flmalar›n›n hemen ard›ndanbordür çal›flmas› yapmak için haz›rl›klar›m›z› tamamla-mak üzereyiz.

Yollar›m›z›n inflaatlar münasebetiyle tam olarak bitirile-memesi asfaltlansa bile, yollar›n ya su kanal›, ya do¤algaz hatt› ya da telefon hatt› için kaz›lmas› nihai çal›flma-lar› her zaman engelliyor. Fakat biz, bordür çal›flmala-r›nda en az›ndan tamamlanm›fl, binalarla dolmufl sokak-lardan bafllayarak asfaltl›, bordürlü ve kald›r›ml› caddeve sokaklar› yapmaya bafllayaca¤›z.


Göreve geldikten hemen sonra uygulamaya koydu¤u-muz, bina ile sokak aras›ndaki bina sahibine ait arsan›nkald›r›mla birlefltirilerek andezit tafl› döflenmek suretiy-le bir çeflit kald›r›m görevi yerine getirmesi Pursaklar’ahas ve güzel bir uygulama olmufltur.

Biz, Pursaklar’daki cadde ve sokaklar› flehre yarafl›r birhale getirmek ve insan›m›z›n ulafl›m›n› günümüze yara-fl›r biçimde dizayn edebilmek için var gücümüzle çal›fl›-yoruz. Yak›n gelecekte cadde ve sokaklar› çukursuz,kald›r›mlar› yeni kurallara uygun ve her yan› asfaltlan-m›fl bir Pursaklar’da oturacaks›n›z. Büyükflehir Beledi-yesi’nin deste¤i ile siz hemflerilerimize çamurlu günlergöstermeden medeni insanlar›n yaflad›klar› güzel birmetropol beldesinde yaflataca¤›m›zdan emin olun.


SOSYAL YARDIMLARIMIZ

Belediyelerin temel görevlerinden biri de hiç flüphesiz sos-yal sorumluluklar›d›r. Hatta denilebilir ki büyükflehir yasa-s›ndan sonra metropol belediyelerin as›l görevleri sosyalkonulara kayd›r›lm›flt›r. Zaten bütün dünyada yerel yöne-timler giderek hemflerilerin sosyal ihtiyaçlar›n› karfl›lamakgörevini öncelemeye bafllam›fllard›r. Özellikle bat› Avrupaülkelerinde durum böyledir.

Pursaklar Belediyesi’ni yöneten kadro olarak biz, yerel yö-netimlerin bu gidiflat›n›n fark›nday›z. Bu nedenle sosyalsorumluluklar›m›z› yerine getirme konusunda azami gayretgösteriyoruz. Belki de hiçbir belediyede olmayacak kadarinsan› çeflitli ifllere yerlefltirdik. ‹flsizlik ülkemizin en önem-li problemlerinin bafl›nda geliyor. Özellikle vas›fs›z diyeisimlendirilen insanlar›n ifl bulmas› ve kendine yeter dere-cede gelir temin etmesi çok güçleflmifl bulunmaktad›r. Bizbelediye olarak adeta ifl ve iflçi bulma kurumu gibi çal›fla-rak hemflerilerimizin bir ifle yerleflmesine yard›mc› olmayahep özel gayret gösterdik.

Çal›flabilecek durumda olan insanlara ifl bulma konusundagösterdi¤imiz hassasiyeti çal›flamayacak durumda olan bu


yüzden baflkalar›n›n yard›m ve deste¤ine muhtaç olan in-sanlara da yard›m elini uzatmada gösterdik. Özellikle Ra-mazan Ay› geldi¤inde gücümüz nisbetinde çevremizde bu-lunan her ihtiyaç sahibine yard›m etmeye gayret gösterdik.Ne var ki bizim sahip oldu¤umuz imkanlar s›n›rl›. Bu yüz-den herkese yard›m ulaflt›ramad›k elbet.

Ramazan yard›mlar› konusunda bize destek olan market-lere buradan teflekkür etmek istiyorum. Onlar büyük bir ali-cenapl›k göstererek kazanç temin ettikleri hemflerileri ara-s›nda bulunan muhtaç insanlara yard›m eli uzatmaktan ge-ri durmad›lar. Böylelikle erdemli insanlar›n yönetti¤i ku-rumlar olduklar›n› gösterdiler.

Bir toplumun ayakta durabilmesi ve varl›¤›n› gelifltirerekdevam ettirebilmesi ancak orada yaflayan insanlar›n tama-m›n›n yard›mlaflma ve dayan›flmas› ile mümkündür. Biz bubilinçte olarak hem kendimiz birilerine yard›m elini uzat›-yor, hem de baflkalar›n› yard›m severler kervan›na kat›lma-s› için teflvik ediyoruz.

Sosyal yard›mlar konusunda insanlar›m›z›n belli hassasiyet-leri gözetmeleri gerekti¤ini düflünüyoruz. Gücü ve takatiolan insanlar›n tembelli¤i al›flkanl›k edinerek baflkalar›n›ns›rt›ndan geçinmelerini tasvip etmiyoruz. Eli aya¤› tutan in-sanlar›n baflkalar›ndan yard›m alarak yaflamas›n› do¤ru bul-muyoruz. Bu nedenlede ihtiyaç sahibi olarak bize müracaateden insanlar›n durumlar›n› yakinen tetkik ettikten sonrayard›m ediyoruz. Çünkü baflkalar›n›n yard›mlar› ile yafla-


maya al›flmak, insan› bir tür asalak haline getirebiliyor. Bunedenle biz, insanlar›m›z›n gerçekten zorda kalmad›kçabaflkalar›n›n verdiklerini almaktansa çok çal›flarak baflkala-r›na yard›m eden insanlar haline gelmesini arzu ediyoruz.

Fakat gerçekten kendi kendine yetmeyen temel ihtiyaçlar›-n› karfl›layamayan insanlara yard›m eli uzatmaktan da bü-yük bir mutluluk duyuyoruz.


SA⁄LIK DURUMUMUZ

‹nsan için en önemli konulardan biri de hiç flüphesizsa¤l›kt›r. Bu durumu, cihan imparatorumuz Kanuni’ninflu sözleri en güzel biçimde ifade etmektedir. "Halk için-de muteber bir nesne yok devlet gibi. Olmaya devlet ci-handa, bir nefes s›hhat gibi. Saltanat dedikleri bir cihankavgas›d›r. Olmaya baht-ü saadet dünyada vahdet gibi"

Genç Cumhuriyetimiz bu durumun fark›nda oldu¤undanTürk Milleti’nin sa¤l›¤›n› korumak amac›yla idari yap›-lanmas›nda sa¤l›¤a bakanl›k düzeyinde yer vermifltir.Devletimiz, milletin sa¤l›¤›n› korumak amac›yla Sa¤l›kBakanl›¤› ihdas etmifltir. Yurt genelinde halk›n sa¤l›¤›n-dan Sa¤l›k Bakanl›¤› sorumludur ve milletin sa¤l›kproblemlerini çözmek üzere sa¤l›k ocaklar›, poliklinik-ler ve hastaneler açmakla mükelleftir.

Ne var ki Sa¤l›k Bakanl›¤› eldeki mevcut imkanlar nis-petinde bu görevini sürdürebilmektedir. Bakanl›¤›n,baflta doktor ihtiyac› olmak üzere sa¤l›k için gerekli araçgereç ve mekanlar› sa¤layacak bütçe imkanlar› ise s›n›r-l›d›r.


Pursaklar Belediyesi olarak biz, halk sa¤l›¤›n›n önemi-nin fark›nday›z. Sa¤l›k Bakanl›¤›’n›n imkanlar›n›n s›n›r-l› oldu¤unu da biliyoruz. En az›ndan ihtiyaçlar›n tespitikonusunda katk›lar›m›z›n olaca¤› bilincindeyiz. Bu ne-dende yeni bafllatt›¤›m›z, “fiehir Sohbetleri”nden ilkiniPursaklar’›n sa¤l›k problemlerine ay›rd›k. Pursak-lar’›m›zda görev yapan doktor ve eczac›lar ile bir top-lant› yaparak konuyu tart›flt›k. Pursaklar’›n sa¤l›k konu-sundaki eksikliklerini tespite çal›flt›k ve yap›lmas› ge-rekli hususlar üzerinde görüfl al›flveriflinde bulunduk.

Bu toplant›da ortaya ç›kan görüflleri sizlerle paylaflmakistiyorum. Toplant›da ortaya ç›kan ortak görüfllere görePursaklar’›n en acil ihtiyaçlar›ndan biri “Sa¤l›k Ocakla-r›”n›n ço¤alt›lmas›d›r. Doktorlara göre, Pursaklar’a has-tane yap›lsa bile sa¤l›k ocaklar›n›n say›s›n›n en az üç yada dörde ç›kar›lmas› gereklidir. Öyle anlafl›l›yor ki nüfu-su yüz bini geçen Pursaklar’›n en az›ndan her mahalle-sine bir sa¤l›k oca¤› gerekmektedir. Biz belediye olarakbu ihtiyac›n giderilmesi için üzerimize düflen iflleri ya-paca¤›z. Baflkanl›¤›m›z Sa¤l›k Bakanl›¤› nezdinde buihtiyac› resmi olarak dile getirecektir. Sa¤l›k ocaklar›için yer bulma ya da yer tahsis etme konusunda özelgayret sarf edece¤iz.

Sa¤l›k oca¤› ihtiyac›n›n bir nebze de olsa karfl›lanabil-mesi için kültür merkezinde bir sa¤l›k bölümü ay›rd›k.Burada belediye doktorumuz haftan›n belli günlerinde


saat 17.00 ila 19.00 aras›nda hiçbir sa¤l›k güvencesi ol-mayan hemflerilerimizi muayene etmektedir. Bu toplan-t›dan sonra bu bölümü daha da güçlendirmek ve zengin-lefltirmek için gerekli tedbirleri alaca¤›z.

Pursaklar’›n sa¤l›k anlam›nda ikinci ihtiyac› ise tam te-flekküllü bir hastanedir. Ancak bunun Sa¤l›k Bakanl›¤›taraf›ndan yak›n zamanda karfl›lanmas› mevcut imkan-lar nedeniyle zordur. Bu nedenle biz bir süredir devamettirdi¤imiz Pursaklar’a özel bir hastane getirilmesi ça-l›flmalar›n› aral›ks›z sürdürmeye devam edece¤iz. Yurt-d›fl›nda hastaneleri bulunan büyük bir sa¤l›k firmas› ilegörüflmelerimiz devam ediyor. E¤er Pursaklar’a bir has-tane açmaya onlar› ikna edebilirsek belediye olarak ken-dilerine gerekli destekleri vermek suretiyle flehrimize birhastane kazand›rm›fl olaca¤›z.

Mevcut sa¤l›k kurumlar› hem bina, hem de sa¤l›k perso-neli bak›m›ndan yetersiz. Bakanl›k nezdinde gerçeklefl-tirece¤imiz giriflimlerle bu konunun da halledilmesineönayak olaca¤›z.

Sa¤l›kl› bir Pursaklar infla edebilmek için gerekli önlem-leri almaya devam edece¤iz. Bu konuda sizin de destek-lerinizi bekliyoruz. Kimin elinde bir imkan varsa bunuPursaklar’›m›z için ortaya koymas›n› istirham ediyo-rum.


BAfiARIMIZIN NEDENLER‹

Pursaklar Belediyesi, Anadolu Yerel Yönetimler Dergi-si taraf›ndan 2006 y›l›n›n en baflar›l› belde belediyesi se-çildi. Ödüle lay›k görülen belediyeler ‹nternet ortam›n-da yap›lan bir anket sonucu belirlenmifl.

Kayseri’de düzenlenen törene bizzat ifltirak ederek bele-diyemize takdim edilen ödülü ald›m. Türkiye genelindeyap›lan bir de¤erlendirme sonucu Pursaklar Belediye-si’nin böyle bir ödüle lay›k görülmesi bizleri ziyadesi ilememnun etmifltir. Bu ödülün anlam› Pursaklar’›n haki-katen geçti¤imiz üç y›l içinde çok ciddi bir de¤iflimdengeçti¤idir.

‹nsanlar bulunduklar› yerdeki de¤ifliklikleri sürekli için-de yaflad›klar›ndan ötürü pek fark edemiyorlar. Ancakherhangi bir yeri belli aral›klarla gördü¤ünüz zaman de-¤iflimi farkedebiliyorsunuz. Bu sebeple bizzat ben, belliaral›klarla beldemize gelen insanlardan “Pursaklar nekadar de¤iflmifl, ne kadar güzel bir flehir olmufl” de¤er-lendirmesi yapt›klar›na çok flahit oldum.

Pursaklar’›m›z gerçekten de bizim yönetimimiz alt›ndageçirdi¤i üç y›l içinde çok büyük bir geliflme gösterdi.


Mesela, sadece alt› dönüm olan park alan› yetmifl dönü-me ç›kt›. Göreve geldi¤imizden bu yana elli kilometre-ye yak›n yeni yol açt›k. Sadece bu y›l k›rk kilometrelikso¤uk asfalt döfledik. Büyükflehir Belediyemizin gön-derdi¤i ekipler ve malzeme ana bulvarlar›n asfaltlar›n›bizim ekiplerimizin de deste¤i ile tamamlama aflamas›-na geldi.

Ankara’da bir efli daha olmayan Hicret Park›’n›, HicretCamii’ni de içine alacak flekilde planlad›k ve bitirdik.Önümüzdeki bahardan itibaren buras› Pursaklar’›n engözde mekan› olacak. Mimar Sinan Park›’n› tamamlad›kve hemflerilerimizin hizmetine sunduk.

Daha önce Sal›pazar› olarak bilinen yere yepyeni bir ka-pal› pazaryeri infla ettik. Buras› da hizmet verme aflama-s›na geldi. Bu pazar›n alt›na ç›kard›¤›m›z 1100 m2 likdükkan alan› ile pazar inflaat›m›z› bedavaya getirmifl ol-man›n ötesinde kar bile edece¤iz. Bizim bütün çabalar›-m›z Pursaklar için.

Havaalan› yolu üzerinde bulunan üçbin metrekare kapa-l› alana sahip bir binay› bedava denebilecek bir fiyata ki-ralayarak Pursaklar’›n hizmetine sunduk. Pursaklar Be-lediyesi Kültür Merkezi olarak hemflerilerimizin hizme-tine sundu¤umuz merkezimize haftada bin ila bin befl-yüz kifli geliyor. Her gelenin hayranl›kla izledi¤i ve g›p-ta ile bakt›¤› böyle bir merkezi hayata geçirmifl olmakbizi de ziyadesi ile gururland›r›yor.


Bizden önce bulunmayan Kültür ve Sosyal HizmetlerMüdürlü¤ü’nü kurduk. Pursaklar belediyesi bizimle bir-likte kültürel bir belediyecili¤e tan›k oldu. Ankara’da ilkdefa biz, bilim adamlar› ile belediyecileri bir araya geti-rerek bilimsel bir toplant› düzenledik. I. fiehircilik Sem-pozyumu bir hafta boyunca bütün devlet erkan›n›n ko-nufltu¤u bir organizasyon oldu. Gerçeklefltirdi¤imiz herhizmet çevremizdekiler taraf›ndan takdirle an›ld›. Üret-ken bir zihne sahip oldu¤umuz söylendi.

Daha burada sayamad›¤›m›z bir çok ifli baflar› ile ta-mamlad›k. Bütün bunlar› ise sadece hizmet düflüncesiile çal›flmam›za borçluyuz. Biz, belediyeden maafl›m›z›nd›fl›nda bir gelir elde etmeyi asla düflünmedik düflünme-yece¤iz. Birlikte çal›flt›¤›m›z insanlar› ise birikimli veiflinin ehli dürüst kifliler aras›ndan seçiyoruz. Hiçbir kiflive kurum hakk›nda önyarg›m›z yok. Bize güzel bir pro-je ile gelen herkesi sevinçle karfl›l›yor ve gücümüz dahi-linde projelerini hayata geçirmeye gayret gösteriyoruz.Bu makamlar›n geçici, geriye kalan›n ise yap›lan iyilikve eserler oldu¤unu çok iyi biliyoruz. Bu nedenle Pur-saklar’a ne kadar çok eser b›rak›rsak o kadar uzun an›la-ca¤›m›z›n bilinci ile belediyeyi yönetiyoruz. Baflar›m›-z›n s›rr›, sadece önyarg›s›z olmak, iyi niyet tafl›mak, ehilkiflilerle çal›flmak ve flehircilik konusunda birikimli in-sanlar›n önerilerinden faydanmam›zda gizlidir.


‹MAJIMIZI DE⁄‹fiT‹R‹YORUZ

Göreve gelmeden önce seçim çal›flmalar›m›zda hemfle-rilerimize befl y›l içinde Pursaklar’› köy olmaktan ç›ka-r›p flehir yapaca¤›m›z› vadetmifltik. Elhamdülillah dahabefl y›l dolmadan bugün bunu baflard›¤›m›z› rahatl›klasöyleyebilirim. Çok de¤il daha üç y›l öncesini hat›rlad›-¤›n›zda, taflral›, estetik hazdan yoksun, park alanlar› vekültürel faaliyetleri bulunmayan bir Pursaklar flekillene-cek gözlerinizin önünde. Ama bugün, belli aral›klarlaPursaklar’a gelenlerin flaflk›nl›k içinde: “Pursaklar, k›sasürede ne kadar çok de¤iflmifl.” dediklerine flahit oluyor-sunuz. Tarafs›z gözle bakan her insaf sahibinin Pursak-lar’daki bu h›zl› de¤iflim ve geliflimi teslim etti¤ini du-yacaks›n›z.

Bizim k›sa yönetimimiz döneminde Pursaklar’daki infla-atlar kaliteye ve esteti¤e kavuflmufltur. Art›k kimse Pur-saklar’da yasalara ayk›r› inflaat gerçeklefltirememekte,depolar ya da kömürlükler daireye çevrilememektedir.Pursaklar’da hiç bir müteahhit tapusu olmayan bir me-kan› daire diye baflkas›na satamamaktad›r.

Pursaklar flimdi sahip oldu¤u kadar hiç bir dönemde as-


falta sahip olmam›flt›. ‹nsanlar›n k›fl günlerinde sokakla-r›nda yürürken ayaklar›na geçirdikleri pofletler çoktantarih oldular ve unutulup gittiler.

Göreve geldi¤imizde Pursaklar’daki yeflillendirilmiflpark alan› sadece alt› dönümdü. Üç y›l içinde tam on üçkat artarak seksen dönüme ulaflm›flt›r. Üstelik daha önceküçük ve parkdan daha çok, çocuk oyun alanlar›na ben-zeyen yerlerin yerine hakikaten park olan ve bölge sa-kinlerinin yaz günlerinde rahatl›kla dinlenip gezebildik-leri alanlara dönüflmüfltür. Hicret park› Pursaklar’›n ye-ni çehresi olmaya bafllam›flt›r bile. Art›k her mahalleböyle bir parka sahip olmak için bize sürekli müracaatediyor. Önümüzdeki y›l daha büyük parklar yapaca¤›-m›z› size flimdiden haber vermeliyim.

Dikti¤imiz a¤aç say›s› ise yüzbine yaklaflm›flt›r. Bu senegerçeklefltirdi¤imiz yol a¤açland›rmas› ise gelecek ba-har farkl› bir Pursaklar görünümü ortaya ç›karacakt›r.

Pursaklar Belediyesi, Ankara’da bulunan belediyeleraras›nda isabet oran› en yüksek belediyedir. PursaklarBelediyesi bütçe gerçekleflme oran› %99 olarak büyük-flehirden sürekli takdir alan bir belediyedir.

Kültür hizmetlerimiz ise birçok il ve ilçenin sahip olma-d›¤› yo¤unluk ve güzellikte. Açm›fl oldu¤umuz KültürMerkezi’nden haftada bin befl yüz kifli faydalan›yor. Burakam hiçbir belediyenin kültür merkezinde ulafl›lma-m›fl bir yo¤unluktur. Yapm›fl oldu¤umuz kültürel kam-


panyalar bütün Ankara’da ses getirmektedir. Henüz de-vam etmekte olan “Okuyan fiehir Pursaklar” kampanya-s› ile binlerce kitap da¤›tt›k. On bine yak›n insan›m›z›nkitap okumas›na ve özetini ç›karmas›na vesile olduk.Her hafta yapt›¤›m›z “fiehir Sohbetleri”nde çeflitli mes-lek gruplar› ile flehir ve Pursaklar hakk›nda görüfl al›flve-riflinde bulunuyoruz.

K›sacas› biz, Pursaklar’›n çehresini de¤ifltiriyoruz. ‹nsafsahibi ve gören gözü olan herkes bunu teslim ediyor. Ar-t›k Pursaklar kabu¤unu k›rm›fl, gelece¤in önemli mer-kezlerinden biri olma yoluna girmifl bir metropol flehri-dir. Pursaklar’›n bu yeni yüzü eskisiyle k›yaslanmaya-cak kadar güzeldir ve daha da güzelleflecektir.


fiEHR‹ A⁄AÇLANDIRMAK

Pursaklar Belediyesi olarak hem güz döneminde, hemde bahar mevsiminde Pursaklar’› a¤açland›rmak içinözel kampanyalar düzenliyoruz. Bir taraftan flehrinmuhtelif yerlerine a¤açland›rma alanlar› ihdas ederek fi-deler dikiyor, parklar› ve kald›r›m kenarlar›n› a¤açland›-r›yor, bir taraftan da hemflerilerimize evlerinin önünüyeflillendirsinler diye a¤açlar da¤›t›yoruz.

Pursaklar’› a¤açland›rmak istememizin temel sebebi el-bette daha yeflil bir flehirde yaflama arzusudur. Ancak bi-zi böyle düflünmeye iten saik sadece bundan ibaret de-¤il. Biz, tabiat› seven ve içinde bulundu¤u mekanlar› ye-flillendirmek için özel bir gayret gösteren gelene¤inmensuplar›y›z. Bu nedenle Pursaklar’›m›z› yeflil görmekistiyoruz.

Bu gelenek öyle güçlü bir zihinsel arka plana sahiptir kibunu kelimelerle anlatmak gerçekten zordur. fiu kadar›-n› söyleyebiliriz, müntesibi bulundu¤umuz gelenek çev-reyi a¤açland›rmakla kalmam›fl onun korunmas›na daözel bir itina göstermifltir. ‹mparatorluk Osmanl›’s›n›nilk padiflah› olan Fatih Sultan Mehmet: “Ormanlar›mdan


bir dal kesenin bafl›n› kopar›r›m.” diyerek yaflad›¤› me-kanlar›n yeflil ve a¤açl›k olmas›na ne kadar önem verdi-¤ini göstermek istemifltir.

Osmanl› özellikle flehirlerin yeflil kalmas›n› temin etmeküzere uzun ömürlü olan ve as›rlarca yaflayabilen ç›nara¤ac›n› hüküm sürdü¤ü her flehre dikmifltir. Onlar›n dik-tikleri as›rl›k ç›narlar hala cami avlular›nda varl›klar›n›muhafaza etmekte ve hala yaz aylar›nda insanlara sade-ce yaflayarak tadabilecekleri bir ferahl›k vermektedirler.

‹çinde yaflad›¤›m›z Pursaklar’›n daha yak›n zamana ka-dar çamlarla kapl› yeflil bir ormanl›k oldu¤u dilden dileaktar›lmaktad›r. Ne var ki flimdilerde o destan›ms› çamyeflilli¤ini göremiyor ve kokusunu hissedemiyoruz.

fiehrin a¤açland›r›lmas›nda belediyelerin fonksiyonunçok mühim oldu¤u herkes taraf›ndan bilinen bir gerçek-tir. Ankara’n›n çehresi geleneklerine ba¤l› insanlar›n be-lediye baflkan› olmaya bafllamas› ile do¤ru orant›l› ola-rak de¤iflmifltir. Yak›n geçmiflle k›yasland›¤›nda bugünAnkara çok daha yeflildir. Biz de Pursaklar’›n yeflillen-dirilmesi için üzerimize düflen görevi yerine getirmeküzere özel çaba harc›yor ve her f›rsatta üzerine bast›¤›-m›z ve havas›yla nefeslendi¤imiz yerleri a¤açland›r›yo-ruz.

Bu bahar mevsiminde de Pursaklar’›n a¤açland›r›lmas›çal›flmalar›n› h›zla bafllatm›fl bulunuyoruz. Sizlerdenbeklentimiz bu hususta bize yard›mc› olman›zd›r. Çün-


kü bir flehrin topyekün a¤açland›r›lmas› sadece beledi-yenin baflarabilece¤i bir durum de¤ildir. Art›k herfleyindevletten yada belediyelerden beklendi¤i zamanlar geri-de kalm›flt›r. Herkes biliyor ki bir ülkenin kalk›nmas›ya da bir flehrin güzelleflmesi devletin ve milletin elelevermesi ile mümkündür. Siz sevgili hemflerilerimizi bumevsimde en az bir a¤aç dikmeye davet ediyorum.


L‹SEL‹ GENÇLERDE ÇANAKKALE COfiKUSU

Pursaklar Lisesi, Çanakkale fiehitleri’ni Anma Haftas›münasebetiyle Pursaklar Belediyesi Kültür Merkezi’ndebir dizi pro¤ram sergilemifl. Ben o gün yurtd›fl›nda bu-lundu¤um için pro¤rama kat›lamad›m. Ancak geri dön-dü¤ümde arkadafllar›m pro¤ramdan övgü ile söz edinceliseli gençleri çekilen video kameradan izledim. Progra-m› usanmadan sonuna kadar seyrettim.

Do¤rusunu isterseniz belki biraz da yurtd›fl›ndan yenigelmifl olmam›n etkisiyle gençleri izlerken büyük birmutluluk duydum. Kendi kendime gurur duydum, genç-leri izlemekten haz ald›m.

Çünkü Pursaklar Lisesi’nin gençleri, büyük bir heyecan-la bizim milli destan›m›z haline gelen Çanakkale içinheyecanlanm›fllar, sanki o günlerde yurdumuzu savunankahramanlar›m›z gibi ülke sevgisiyle coflmufllard›. Pur-saklar’a ve Türk gençlerine de zaten bu yarafl›rd›.

Onlar›n oratoryo esnas›nda Çanakkale fliirini hep bera-ber seslendirifllerini görüp de etkilenmemek elde de¤il.Heyecanlar› ve millet sevgileri gözlerinden okunuyor,sanki yürekleri yerinden f›rlayacakm›fl gibi hissediyor-


sunuz. Bana öyle geliyor ki bu gençler, o an kendileriniadeta düflman karfl›s›nda ülkelerini savunan birer vatan-perver gibi hissediyorlard›.

Gençlerimizin bu çoflku ve heyecan›n› gördükten sonrayar›nlar için daha da umutland›m. Çünkü hocalar› bugençleri Çanakkale destan› ile e¤itiyorlar ve gelecekle-rini buna göre planlamalar›n› ö¤retiyorlard›. Düflmankarfl›s›nda en son gücünü kullanmak durumunda olan in-sanlar›n nas›l mucizeler ortaya ç›kard›¤› hepimizin bil-di¤i bir durumdur. Bu gençler de ülkemiz ve gelece¤i-miz için ayn› mucizeyi baflaracak, dünyadaki hak etti¤imevkiye gelmifl bir Türkiye gerçeklefltireceklerdir.

Yurtd›fl›nda bulundundu¤um s›rada en çok duydu¤umfleylerden biri fluydu: “Türkiye art›k eski Türkiye de¤il.Ortado¤u söz konusu oldu¤unda hiç kimse Türkiyeningörüflünü almadan hiçbir ifle kalk›fl›lmaz. ‹tibar›n›z ya-banc› ülkeler nezdinde son derece artm›flt›r.”

Müslüman Türk Milleti’nin tarih boyunca hep lider dev-letlere sahip oldu¤u hepimizin malumu. Düflmanlar›m›zbizi tarih sahnesinden silme giriflimlerinin sonuncusunu‹mparatorluk Osmanl›s› için sarfetmifltir. Ancak biz, va-tanperver ve özgürlü¤üne son derece düflkün insanlarolarak, Mehmet Akif’in hayk›rd›¤› gibi “Hangi ç›lg›nbana zincir vuracakm›fl flaflar›m.” diyerek imparatorlu-¤un küllerinden yepyeni bir Türkiye Cumhuriyeti Dev-leti’ni kurmak suretiyle dünya tarihindeki yerimizi bir


kez daha ald›k. Bunun ilelebet böyle sürece¤i ve tek birfert kalsa bile özgürce yaflayaca¤›m›z› bütün dünyayagösterdik.

Bu ruhun Pursaklar’da yafl›yor olmas› beni ziyadesi ilemutlu etmifl ve sonsuz umutlara yelken açmama kap›aralam›flt›r. Beni böyle sevindiren Pursaklar Lisesigençlerine ve onlar› e¤iten hocalar›na sonsuz teflekkür-lerimi sunar, hayat boyu baflar›l› olmalar›n› Cenab-› Al-lah’tan niyaz ederim.


DEDELER VE NENELER

‹K‹NC‹ BAHARA KOfiUYOR

Pursaklar Belediyesi’nde göreve bafllad›¤›m›zdan bu ya-na bir çok yenilik yapt›k ve birçok özgün projeye imzaatt›k. 6 May›s 2007 günü yine özgün bir proje gerçeklefl-tirerek sadece Pursaklar’da oturan büyüklerimizle de¤ilAnkara’n›n çeflitli yerlerinde ikamet eden yafll›lar›m›zlabir araya geldik.

Büyüklerimize yönelik sosyal faaliyetler yok denecekkadar az Ankara’da. Biz istedik ki onlar› unutmad›¤›m›-z› gösterelim. Hem onlara, hem kendimize, hem degençlere yafl› ilerlemifl insan›m›z›n da en az bizler kadarhayata ba¤l› olduklar›n› gösterelim.

Bunu gösterebilmenin bize en kestirme yolu ikinci baha-r›n› yaflayan büyüklemize yönelik bir sportif faaliyetgerçeklefltirmekti. Bu düflüncelerle medyan›n da büyükilgisini çeken, “Dedeler ve neneler ikinci bahara koflu-yor.” isimli bir yafll›lar koflusu tertip ettik.

Hemflerilerimiz bu kofluya büyük ilgi gösterdi. Yafll›la-r›m›z kendilerinin hala hayata ba¤l› oluduklar›n› göster-


mek amac›yla kofluya büyük ilgi gösterdiler.

Kofluya kat›lan bütün büyüklerimizin gözlerinin içi gü-lüyordu. Sanki kendilerini bayram merasimine kat›lm›flçocuklar gibi hissediyorlard›. ‹çlerinden birinin “Pur-saklar Belediyesi, bizi unutmad›¤›n› gösterdi. Biz halayaflad›¤›m›z› ve birileri taraf›ndan önemsendi¤imizi his-settik. Bu nedenle de çok mutluyuz. Bugün çocuklar gi-bi sevinçliyim.” diyordu. Onlar›n bu sevincini görmekinan›n dünyalara de¤er.

Birinci nesil olan dedeler ve neneler, hem ikinci nesilolan biz anne-babalar› yetifltirmifl, hem de üçüncü nesilolan torunlar› ile yak›ndan ilgilenmifl hepimizin üzerin-de eme¤i olan insanlard›. Onlar›n unutulmas› ve sankidünyadaki varl›k nedenlerini tamamlam›fl gibi davran›l-mas› bizim sosyal belediyecilik anlay›fl›m›za s›¤mazd›.

Asl›na bakacak olursan›z yapt›¤›m›z bu basit organizas-yonla onlar› bu kadar sevindirece¤imizi tahmin etme-mifltik. Ama gördük ki büyüklerimiz çok küçük fleyler-den mutlu olmas›n› bilen gani yürekli insanlarm›fl. Gün-delik hayatta da onlar› mutlu edecek kendilerini de¤erlihissetmelerine yard›mc› olacak küçük fedakarl›klardankaç›nmamak gerekir. Yap›lacak tek fley onlar›n bizimiçin önemli olduklar›n› hissettirecek etkinliklerde ya dadavran›fllarda bulunmak.

“Dedeler ve neneler ikinci bahara kofluyor” adl› organi-zasyonumuz bir bafllang›çt›r. ‹nflallah bunun devam› ge-


lecek ve büyüklerimiz için daha güzel organizasyonlarve etkinlikler düzenleyece¤iz. Çünkü onlar›n varl›klar›bile bize güç veriyor. Onlar›n bir tek nefesleri ve sadece“Allah raz› olsun” diye dua etmeleri bile bizim için dün-yalardan daha de¤erlidir. Büyüklerimiz taraf›ndan takdiredilmek, onlar taraf›ndan taltif edilmek bizim için de-¤erlidir. Bizim onlar› hat›rlamam›z ne kadar de¤erli iseonlar›n bizim için tek bir kelimeleri hatta tek bir nefes-leri de o kadar de¤erlidir.

Yar›flmaya kat›lanlardan dereceye girenleri befl günlü-¤üne bir kapl›caya gönderiyoruz. Hem de efli ve bir to-runu ile. Çünkü biz torunlar›n dedelerden çok fley ö¤re-neceklerine inan›yoruz.


ARTIK S‹YASETTE ‹DEOLOJ‹ DE⁄‹L H‹ZMETBEL‹RLEY‹C‹D‹R

Türk siyasi hayat›nda 1980 öncesinde ideolojiler önem-li ölçüde belirleyici durumunda idi. Seksen sonras› iseözellikle Sovyet Komunist ‹mparatorlu¤u’nun çökmesiüzerine Türkiye’de de ideolojiler giderek fonksiyonlar›-n› yitirmifllerdir. Seksen öncesi, insanlar herhangi birpartiye oy verirken ideolojik bak›fl aç›lar›na göre ko-numlar›n› belirliyorlard›. Bu nedenle partiler aras›ndaçok fazla git geller olmuyor, insanlar ömürleri boyuncasadece bir partinin sempatizan› olarak kalabiliyorlard›.Ancak bu durum seksen sonras› önemli ölçüde de¤ifl-mifltir. Özal Türkiyesi’nde siyasetin yönünü belirleyen,ideolojiler de¤ildir art›k. Özal’la birlikte, insanlar parti-lerini belirlemek için hizmete bakmaya bafllad›lar ve fer-di durumlar›ndaki refah yans›mas›na göre partilere yö-nelir oldular.

Bu halin önemli sebeplerinden biri de Cumhuriyet Tür-kiyesi’nde yetifltirilen yeni nesillerin tali farkl›l›klar›n›korumakla birlikte Cumhuriyet’in temel ilkelerini özel-likle demokrasiyi içsellefltirmifl olmalar›nda aramak ge-


rekir. Bugünlerde baz› çevrelerin, rejim tehlikesi var de-melerine ra¤men Türk halk›n›n sistemle problemi kal-mam›fl; Cumhuriyet’in temel ilkeleri herkes taraf›ndanbenimsenmifltir. Yukar›da sözünü etti¤imiz “Siyasetteart›k ideolojik yaklafl›mlar de¤il, hizmet belirleyicidir.”dememizin temel nedeni de Türk Milleti’nin sistem tar-t›flmalar›n› aflmas›, bunun yerine refah›n pefline düflmüflolmas›d›r.

Türk halk›n›n ideoloji peflinde olmad›¤›n› sistem kayg›-lar›n› çoktan aflt›¤›n› gösteren en önem delil ise seksensonras› siyasi hayattan silinen bir çok partinin bulunma-s›d›r. Sizin anlayaca¤›n›z Türk Seçmeni, yirmi y›l› aflk›nbir süredir hizmet veremeyen partileri terk etmekle on-lar› iktidardan indirmekle kalmamakta, adeta tarih sah-nesinden silercesine yoklu¤a mahkum etmektedir. Türkseçmeni, söylemlerinden ümitlendi¤i partileri denememaksatl› olarak iktidara getirmekte, baflaramayanlar› isehemen al afla¤› etmektedir.

Pursaklar Belediyesi’ni yönetenler olarak biz, bu duru-mun fark›nday›z. Zamana ayak uydurman›n en akli yololdu¤unu düflündü¤ümüz için de (birilerinin ça¤dafll›kdiye 1930 lu y›llardaki tek partili günleri hayal etmele-rinin aksine) beldemizde hiçbir ideolojik kayg› gütme-den sadece hizmet amaçl› olarak çal›flmaktay›z.

Bizim belediyecili¤imizin tek bir gayesi var: “Hemfleri-lerimizin hayat›n› kolaylaflt›rmak”. Hemflerilerimizin


dünya görüfllerine, kimliklerine ve dini inan›fllar›na mü-dahele etmeden sadece onlar› daha güzel bir flehirde na-s›l yaflatabiliriz diye gayret ediyoruz. Bizim anlay›fl›m›zbirilerinin sürekli dillendirdi¤i gibi “Tek tip insan” üret-mek de¤il, farkl›l›klar› zenginlik sayarak yöresel kültür-lerin yaflamas›na imkan tan›mak suretiyle tüm dünyan›nbugün geldi¤i aflama olan ço¤ulculu¤u gerçeklefltirmek-tir. Daha önce defalarca dile getirdi¤imiz gibi Anado-lu’nun yi¤it ve iyiliksever insanlar›n›n yüzy›llardan berioluflturduklar› kültürü ve gelene¤i küçümsemeden, onatepeden bakmadan yeni olan› mutlak do¤ru ya da mut-lak yanl›fl olarak de¤erlendirmeden mutlu ve huzurlu in-sanlar›n yaflad›¤› bir Pursaklar için u¤rafl veriyoruz.

Bu gayretlerimizin üç y›l gibi k›sa bir zaman içinde elle tu-tulur neticelere ulaflmas›ndan son derece memnun oldu¤u-mu belirtmeliyim. Yapt›rd›¤›m›z kamuoyu araflt›rmalar›ndahalk›n kahir ekseriyetinin bizi tasvip etmesinden mutluyum.


fiEHR‹N CAN DÜfiMANI TERÖR

fiehirler insano¤lunun binlerce y›ld›r gelifltirdi¤i mede-niyetin gözle görülür mekanlar›d›r. Art›k flehirler binler-ce de¤il milyonlarca insan›n bir arada yaflad›¤› metro-poller haline gelmifltir. Bu bak›mdan flehirlerde güvenli-¤i sa¤lamak ve kötülü¤ün önüne geçebilmek gerçektenzorlaflm›flt›r.

Bu bak›mdan flehirler, iyili¤in ve güzelli¤in oldu¤u ka-dar kötülü¤ün ve çirkinli¤in de merkezi durumundad›r-lar. fiehirlerin güvenilir mekanlar olmas› için çok özelgayretler gerekmektedir. Art›k flehirler güvenlik söz ko-nusu olunca eski flehirler gibi sadece d›flar›dan gelecekyabanc› ordular›n sald›r›lar›na maruz kalm›yor, içeridençeflitli dürtülerle hareket eden terör örgütlerinin de sald›-r›lar›na u¤rayabiliyor. Bu durum özellikle iç çekiflmele-re sahne olan ülkelerin flehirlerinde görülüyor.

Ülkemiz, maalesef yetmiflli y›llarda sa¤ sol, doksanl›y›llarda ise etnik kökenli bir terörle bo¤uflmak zorundab›rak›lm›flt›r. Özellikle yetmiflli y›llardaki sa¤ sol çat›fl-malar› ülkenin bütün flehirlerinde olumsuz etkiler b›rak-m›flt›r. Bu y›llarda flehirler özellikle akflam saatlerinden


sonra birer ölü flehir haline geliyor kimse hava karard›k-tan sonra soka¤a ç›kmaya cesaret edemiyordu. Meydan›bofl bulan örgütler ise sokaklar› birer kurtar›lm›fl bölgehaline getiriyordu.

Seksenli y›llardan sonra giderek t›rmanan ve Türk Kürtay›r›m›n› ciddi bir toplumsal k›r›lma noktas›na tafl›yacakolan terör hadiselerinde ise durum biraz farkl›d›r. Art›kyetmiflli y›llardaki gibi karfl›l›kl› dövüflen sa¤ ve solyoktur. Ya güvenlik kuvvetleri ile çat›flan, ya da insan-lar›n yo¤un olarak yaflad›klar› yerlere bombalar koyankürtçü ve sosyalist örgüt PKK vard›r.

PKK binlerce y›ld›r ayn› kültürü paylaflm›fl, hatta ayn›kültürü infla etmifl iki kavmi Türklerle Kürtleri karfl› kar-fl›ya getirmek için on binlerce cana k›ym›fl kanl› bir te-rör örgütüdür. Bu örgüt, kardefllerimizi bize düflmanedebilmek için binlerce Kürt’ü öldürmekten çekinme-mifl yapt›¤› vahflice katliamlarla Kürtler aras›ndan ken-disine taraftar toplamaya çal›flm›fl, hatta gariban güney-do¤ulu ailelerinin çocuklar›n› silah zoru ile kaç›rarak ör-güt militan› haline getirmifltir.

Bu kanl› örgütün gerçekte Kürtlük diye bir derdi de yok-tur, sadece Kürtleri istismar etmekte onlar üzerindenmeflruiyet aray›fl›n› sürdürmektedir.

fiehirlerimizin terör hadiselerinden temizlenmesi ve hu-zur içinde yaflan›lan mekanlar haline getirilmesi sadeceresmi kurumlar›m›z›n üzerine düflen bir görev de¤ildir.


fiehirlerimizin huzur mekanlar› haline gelmesinde oradayaflayan herkesin üzerine düflen bir görev vard›r. Bu ne-denle ayn› flehirde yaflayan insanlara ad olarak verilenhemflerilik sadace flehir d›fl›nda karfl›lafl›ld›¤›nda yak›n-l›k hissetmenin ad› de¤il, ayn› flehirde yaflayan insanla-r›n birbirlerine karfl› sorumlu olduklar›n›n da ifadesidir.

Hemflerilerin ilk görevi, törer örgütlerinden uzak durma-lar› ikinci, görevleri yak›nlar›n› uzak tutmalar› üçüncügörevleri ise flüpheli gördükleri her ilgi çekici hadiseyigüvenlik kuvvetlerine bildirmeleridir. Yukar›da sayd›-¤›m›z tutumlar flehir aç›s›ndan bir hemflerilik görevi, ül-keler aç›s›ndan vatandafll›k görevidir.


fiEHADET ÜZER‹NE B‹R KAÇ SÖZ

Pursaklar Belediyesi olarak “Ölüsüne sayg›s› olmayan›ndirisine sayg›s› olmaz.” düflüncesi ile mezarl›¤›m›z› ye-ni bafltan dizayn ettik. Mezarl›k içinde bir projelendirmeile yeni bir düzenleme gerçeklefltirdik. Mezarl›¤›m›zayeni yollar açt›k, çeflmeler yerlefltirdik, a¤açlar diktikgas›lhane ve morg yapt›rd›k. Bunlara ilaveten flehitleri-mize gerekli sayg› ve hürmeti göstermek için bir de fle-hitlik infla ettik ve bu flehitli¤in ortas›na 15 m yüksekli-¤inde bir an›t infla etmeye bafllad›k.

Biz biliyoruz ki bu yapt›klar›m›z vatan için ölümü gözealan hemflerilerimizin fedakarl›¤› karfl›s›nda bahse de¤erfleyler de¤ildir.

Bu millet, tarihi boyunca vatan› için ölümü göze alm›flve seve seve düflman cephelerine sald›rm›flt›r. Elbetteonlar› böyle üstün bir makama ç›kmaya heveslendirecekyüce bir dinimiz vard›r.

Milletimiz ‹slam› seçtikten sonra bütün hayat›n› onunde¤erleri ile geçirmek erdemine ermifltir. ‹flte bizdeki buvatan sevgisi ve flehadet aflk› müslümanl›¤›m›zdan kay-


naklanmaktad›r. Mustafa Kemal Atatürk Çanakkale’dekazan›lan zaferi gözünü k›rpmadan vatan› için ölümükucaklayan flehitlerimizin inanc›na ba¤lamaktad›r. Ha-yat›n sadece dünyadakinden ibaret oldu¤unu zannedengafiller milletimizdeki bu flehitlik aflk›n› bir türlü anla-mamakta nas›l bu kadar büyük bir cesaretle ölümekoflmakta oldu¤umuza flaflmaktad›rlar.

Yüce milletimiz, vatans›z bir hayat›n hiçbir ifle yarama-yaca¤›n› bilmektedir. Bu nedenle vatans›z olarak hergünölmektense vatan için bir kez ölmeyi tercih etmektedir.Bu duygu öyle güçlü bir duygudur ki her vatan evlad›n-da mevcuttur. Hiçbir vatan evlad›n›n flehitlikten kaçt›¤›-na tarihimiz boyunca rastlanmam›flt›r.

Pursaklar Belediyesi olarak milletimizdeki bu vatan sev-gisi ve flehadet aflk›na yarafl›r bir hizmet vermek içingayret gösteriyoruz. Bizim bütün çal›flmam›z da ülkemi-zin kalk›nmas› ve milletimizin daha da güçlenmesineyöneliktir.

Pursaklar Belediyesi Mezarl›¤›na dikece¤imiz “fiehitlikAn›t›” bize vatan›n kutsall›¤›n› her defas›nda hat›rlata-cak ve vatan için ölen insanlar›n geriye b›rakt›klar›n›nbizim taraf›m›zdan da korunmas› gerekti¤i duygusunukazanmam›za yard›mc› olacakt›r.

Türk Milleti’nin flehadete olan aflk› tarihi boyunca hiçkesintiye u¤ramam›flt›r. Son otuz y›ld›r vatan evlatlar›-m›z Güneydo¤u’da ayn› aflk için canlar›n› feda etmekte-


dirler. Milletimizin yürütmüfl oldu¤u bu mücadele nas›lbir zihniyete sahip oldu¤umuzu göstermekte ülkemizekasdedenleri korkulara salmaktad›r. Bu ülkede flehadetiçin can atan vatan evlatlar› bulundu¤u sürece -ki onlarhiçbir zaman eksik olmayacakt›r- hiç bir düflman bizezarar veremeyecektir. Biz, Pursaklar Belediyesi olarakbu anlay›flla “fiehitlik An›t›”n› dikiyoruz.


M‹NSK GEZ‹S‹ VE ÇA⁄RIfiTIRDIKLARI07.09.2007 Cuma günü BELARUS’un baflkenti Minsk flehrinin940. kurulufl y›l önümü için Büyükflehrimizi temsilen Büyükfle-hir Belediyesi D›fl ‹liflkiler Daire Baflkan› Ramazan bey ileMinsk’e gittik.

Ayn› günün gecesi Minsk havaliman›na indik. Bizleri Minsk’inPartizansky ‹lçe Belediye Baflkan Yard›mc›s› ile tercümanl›¤›-m›z› yapacak Sergie isimli genç karfl›lad›. Hem s›cak tav›rlar›hem de Türk’lere benzemeleri kendilerine karfl› bir yak›nl›k duy-mam›z› sa¤lad›.

Ertesi sabah, yani 8.9.2007 Cumartesi günü 50 ülkeden gelenheyetler, Minsk halk› ve Askerler Zafer An›t›’n›n önünde mera-sim için topland›lar. Törenler Askerlerin gösterileri ve misafirheyetlerin an›ta çelenk koymas› ile bafllad›. Merasimin ilerleyenzamanlar›nda Minsk belediye baflkan› Mihael Pavlov bir konufl-ma yapt›. Biz de kendisine baflkan Melih Gökçek’in selam›n›ilettik ve Türkiye’ye davet ettik.

Minsk’in 7 ilçesinin belediye baflkanlar› misafir heyetleri kendiaralar›nda paylaflm›fllar. Türk Heyeti olarak bizi Partizansky Be-lediye Baflkan› a¤›rlad›. Her belediye 940. y›l kutlamalar›n› ken-di ilçe s›n›rlar› içindeki kutlamalarla sürdürdü.

Minsk 940 y›l önce kurulmufl. Ad›n› flehrin içinden akan Menkanehrinden ald›¤› söyleniyor. Bu flehrin baflkentli¤ini yapt›¤› “Be-


larus Cumhuriyeti” s›ras›yla Litvanya, Polanya, Rus krall›¤› veSovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birli¤i idaresi alt›nda kalm›fl.Son olarak Belarus (Beyas Rusya) 1991 y›l›nda ba¤›ms›zl›¤›nakavuflmufl. Nüfusu 10 milyon. Baflkent Minsk 940 y›l boyuncatam 11 kez y›k›l›p yeniden yap›lm›fl.

Beyaz Ruslar, 1991 y›l›nda ba¤›ms›zl›klar›na kavuflmufl olmala-r›na ra¤men h›zla geliflmifller ve kifli bafl›na düflen milli geliri5000 $ ç›karm›fllar. Ürettikleri teknolojik araç ve gereçlerin yak-lafl›k %90 n›n› yurt d›fl›na ihraç ediyorlar.

Minsk’e flehircilik aç›s›ndan bakt›¤›m›z gördüklerimiz ise bizik›skand›racak durumda. Genifl yollar, temiz sokak ve kald›r›m-lar, yo¤un yeflil alanlar ilk göze çarpan unsurlar. Ayr›ca flehrinaltyap› problemi yok.

Minsk e¤itim, kültür ve sanat bak›m›ndan da elle gösterilen birflehir. Okullar›ndaki s›n›f mevcudu 25 kifliyi geçmiyor. Haftasonlar› ise bir çeflit sanat ve kültür festivalleri biçiminde geçiyor.Stadyumlarda bin kiflilik korolar konserler veriyor.

Minsk’in en yüksek binas› yeni yapt›klar› kütüphane. 72m yük-sekli¤indeki küresel bina da 1200 kifli çal›fl›yor. 14 milyon kitapkapasiteli kütüphanede flu an 8 milyon kitap bulunuyormufl. Kü-tüphane geceleri de ilginç bir biçimde ›fl›kland›r›l›yor.

Belarus halk›n›n k›sa sürede ilerlemesinin gerisindeki saikin bil-giye verdikleri önemde gizli oldu¤unda flüphe yok. Tarih, geli-flen milletlerin bilgiye sahip olduklar›n› bize gösterip durmakta-d›r. Öyle ise Türk Milleti’de yeniden eski flanl› günlerine dön-mek için ilme ve bilgiye önem vermek ve okuyan bir millet ol-mak zorundad›r.


F‹NANC‹AL T‹MES’‹N PURSAKLAR HABER‹

Türkiye’nin laik kesimi, ‹slami bir darbe korkusuyla ya-taklar›ndan f›rlad›klar›nda onlara bu kabusu gördürengenellikle Selçuk Çetin gibi insanlard›r.

44 yafl›ndaki fl›k görünümlü Çetin, bir zamanlar Anka-ra’n›n varofllar›nda 5.000 nüfuslu bir köy iken bugün gi-derek büyümekte olan 100.000 nüfuslu bir ilçenin, Pur-saklar’›n belediye baflkan›. Bu ilçe, Türkiye’de derin po-litik bir etkiye sahip demografik ve sosyal de¤iflimlerinbir ürünü.

Çetin, üniversitede din üzerine e¤itim görmüfl ve bualanda lisede ö¤retmenlik yapm›fl. Kendisi Türkiye’deuzun zamand›r varolan ‹slamc› hareketin 21. yüzy›ldakitezahürü olan, bu gün iktidardaki ›l›ml› Adalet ve Kal-k›nma Partisi’nin (AK Parti) bir üyesi…

18 milyon YTL’lik (6.8 milyon sterlin) y›ll›k bütçesininönemli bir bölümünü Pursaklar’› kasvetli görünümün-den kurtar›p komflu illerden göç edenlerin yerleflmekiçin öncelikle tercih edece¤i, flafl›rt›c› ölçüde ça¤dafl an-cak rahat ve geleneksel bir yaflam alan›na dönüfltürmek


için harc›yor.

Pursaklar’›n merkezinde, Türkiye’nin di¤er flehirlerininço¤undan daha üstün, cami etraf›nda ihtiflaml› bir mey-dan yer al›yor. Dikkat çekici bir biçimde, ilçede alkolbulunmuyor ve belediye baflkan› spor merkezinde ka-d›n-erkek k›s›mlar› ayr› olan jimnastik s›n›flar› açm›fl.fiehrine bir kütüphane, bir multiplex sinema ve dahafazla say›da okul kurulmas› planlan›yor.

Baflkan, nüfusun y›lda 15.000’in üzerinde artt›¤›n› belir-tiyor.

Belediye baflkan yard›mc›s› Osman Kayaer Pursaklar’›nyeni yap›lan apartmanlardaki, nispeten ucuz bar›nmakoflullar› sayesinde Ankara’dan emekli ö¤retmen ve me-mur kesimini çekti¤ini ifade ediyor. Yeni bir apartman-da dört oda, iki banyo, iki balkon ve bir modern mutfak-tan oluflan genifl bir daire 120.000 YTL de¤erinde, an-cak pek çok daire daha ucuza sat›l›yor.

[Halk›n] % 60› Çetin [hakk›nda] olumlu görüfl beyanediyor. Bugün, eski bir al›flverifl merkezinin [üst kat›n-da] bulunan içerisinde spor alan› ve ingilizce e¤itimi ve-rilen s›n›flar›n bulundu¤u kültür merkezinin içindekiofisinde gösteriflli, alt›n›ms› masas›nda otururken “AKParti iktidar›ndan evvel Pursaklar’da hiçbir fley yoktu”diyor.

Son birkaç hafta içerisinde Türkiye, laik cumhuriyetin


ideallerini, içerisinde ‹slam ve ‹slami uygulamalar›n gi-derek daha görünür hale geldi¤i popülist demokrasi ger-çekli¤i ile kendi bünyesinde uzlaflt›rma duygusununköklerine uzanan ikilem ile bir kez daha sars›ld›.

Milyonlarca insan siyasi alanda yank› bulan “Türkiyelaiktir. Laik kalacak” slogan›yla laik düflüncenin yan›n-da yer alarak gösteriler düzenledi.

Tart›flman›n di¤er taraf›ndakiler sessizliklerini korudu-lar. Yak›nda cevaplar›n› verecekler. Türkiye, 22 Tem-muz’da AK Parti’nin ülkenin yeni cumhurbaflkan›n› se-çip seçemeyece¤ine iliflkin dü¤ümü çözecek genel se-çimlere giriyor.

Laik Cumhuriyetin simgesi olan bu makam, ilk kez Tür-kiye’nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk taraf›ndantemsil edilmifl.

AK Parti, bir zamanlar›n önde gelen ‹slamc›lar›ndanolan Abdullah Gül ad›n› ilk kez önerdi¤inde, bu durumkendisini laik cumhuriyetin koruyucusu olarak gören or-dunun ültimatomuyla karfl›land› ve genifl çapta gösteri-leri tetikledi.

Pursaklar’da güneflli bir bahar sabah› Financial Times’akonuflan Çetin ve di¤er birkaç isim tüm bu kaosa anlamveremiyor. “Orta Anadolu’dan bir cumhurbaflkan›n›nseçilmesi hofl olurdu” diyor Çetin. “O, bu insanlar›n ara-s›ndan gelmifl; onlar› temsil ediyor.”


72 milyonluk nüfusun önemli bir dilimini oluflturan vemetropolitan Türkiye taraf›ndan ço¤unlukla görmezdengelinen “bu insanlardan” milyonlarca var. Pursaklar’daneredeyse bütün kad›nlar türban tak›yor. Son anketleregöre Türkiye’de türban kullan›m oran› giderek azal›yor,buna karfl›n görünürlü¤ü art›yor.

Al›flverifl merkezindeki birkaç kad›n “buradaki kad›nlar2002’de AK Partiye’ye oy verdiler ve Temmuz’da dayine AK Parti’ye oy verecekler” diyor. Çünkü bu partihayatlar›n› daha iyi hale getirmifl ve çocuklar› için kuru-lan tesisleri gelifltirmifl.

Bu kad›nlar›n oylar›, gelece¤i flekillendirmede 20 kmafla¤›daki Ankaral› bürokratlar ve ‹stanbullu ifladamlar›kadar etkili olacak.

Buna karfl›n, Çetin, [baz›lar›nca] yans›t›ld›¤› gibi Türk-ler aras›nda bu kadar derin bir ayr›m oldu¤u görüflündede¤il.

“Hepimiz laik ve Kemalist’iz” diyor. “Ayn› okullara git-tik, ayn› Atatürk ilkelerini okuduk.” [diye ilave ediyor.]

Ama hemen arkas›ndan ekliyor: “fiimdi [Pursaklar’da-ki] halk ülkenin gidiflat›nda söz sahibi olmak istiyor. Buyüzden AK Parti’ye oy verdiler. AK Parti halk›n parti-sidir. Bizden [halktan] korkulmas› yanl›fl.”**The Financial Times Limited 2007. Yay›n 17 May›s 2007 03:00

NNoott:: Yaz›daki köfleli parentez içindeki italik kelimeler, Türkçe çevirinin an-lafl›l›r k›l›nmas› için mütercim taraf›ndan ilave edilmifltir.


BBC MUHAB‹R‹ ‹LE ROPÖRTAJ

* Say›n Baflkan, Pursaklar’›n bu kadar baflar›l› ol-mas›n›n sebebi nedir?

-Pursaklar’›n baflar›l› olmas›n›n temel nedeni flu; bizimyapt›¤›m›z siyasetin odak noktas›n› insan oluflturuyor.Biz, halka hizmeti hakka hizmet olarak görüyoruz. Bunedenle çal›flmalar›m›z› büyük bir flevkle sürdürüyoruz.

* Genelde bütün belediye baflkanlar› ayn› fleyi söyler.Pursaklar’›n fark› ne?

-Tabi ki herkes ayn› fleyi söylüyor. Bunu siz de biliyor-sunuz. Herkes seçimlerde bu sloganla ortaya ç›k›yor.Halka hizmet hakka hizmet diyor. Bunu bir gönüldensöylemek var, bir de milleti kand›rmak için söylemekvar. Biz bunu gönülden söyledi¤imiz için baflar›yoruz.Sadece dilde söyleyenler ise söylediklerine inanmad›k-lar› için baflar›s›z oluyorlar.

* ‹nsanlara hizmet hakka hizmet diyorsunuz buradadinin önemi nedir?

-Burada dinin önemi sorumluluktur. Biz bu belediyeyiidare etmek için bu sorumlulu¤u s›rt›m›za ald›¤›m›zdan


Pursaklar da yaflayan yüz bin kiflinin hakk›n› s›rt›m›zaald›¤›m›z› düflünüyoruz.

* Pursaklar Türkiye deki di¤er yerlere göre daha m›dindar yani?

-Hay›r. Pursaklar daha dindar de¤il. Sadece dahageleneksel. Bizim zaten partideki düflüncemiz flu; haniecdad›m›z›n ve büyüklerimizin söyledi¤i gibi “‹nsan›yaflat ki devlet yaflas›n.’’ Biz, devleti yaflatmak için in-sana hizmet ediyoruz. Yani bu bizim ahlak›m›z.

* Sizce bu flehir, islami cemaatlerin mi olmal›? Bunumu düflünüyorsunuz?

-Hay›r böyle bir düflüncemiz yok. Ama bütün Türki-ye’de oldu¤u gibi burada yaflayan insanlar›n da % 99 uMüslüman. Biz onlar›n haklar›n› korumak istiyoruz veonun için hiç ayr›m gözetmeden bütün hemflerilerimizehizmet ediyoruz.

* Dün Sivas’a gittik. Sivas’taki bayanlara göre bura-da baflörtü takan bayanlar daha fazla. Bunun nedenine?

-Pursaklar’a göç edenlerin büyük ço¤unlu¤unu ‹çanado-lu’dan gelen insanlar oluflturuyor. Türkiye büyük ço-¤unlukla müslümanlar›n yaflad›¤› bir ülke. Bu k›yafetteonlar›n geleneksel k›yafeti. Bu k›yafetle doflanlar aras›n-da inanc›na düflkün insanlar da var, olmayanlar da var.Ama tamam› Müslüman.


* Buras› modern bir flehir ama çok geleneksel bir ta-raf› da var galiba. Do¤ru mu?

-Evet; Pursaklar’›n sosyo-kültürel dokusu geleneksel.Çünkü biz halk olarak geleneklerimize ba¤l› insanlar›z.Ama bizim amac›m›z geleneksel hayat tarz›m›z› sürdü-rürken medeniyet anlam›nda yeniliklerden faydanmak-t›r. Zaten partinin temel prensiblerinden biri de bu. Benbunu Pursaklar’da gerçeklefltirmek için gayret ediyo-rum.

* Peki gelene¤in güçlü oldu¤u Pursaklar’a geldi¤imzaman bir bat›l› olarak can›m bira çekti. Gidip ala-bilecek yer bulabilir miyim?

-Tabi bulabilirsiniz; tekel maddesi satan dükkanlardanalabilirsiniz. Pursaklar da içki tüketimi az, ama yasakde¤il. Biz içki sat›fl›n› yasaklam›yoruz ama onu teflvikde etmiyoruz.

* Yani siz belediye baflkan› olarak içki satamazs›n›zdemiyorsunuz?

-Hay›r demiyoruz. Kanunen buna hakk›m›z yok zaten.Ama hemflerilerimiz içki tüketmeye sizin kadar merakl›de¤il.

* Siz Türkiye’nin di¤er yerlerinin Pursaklar örne¤i-ni takip etmesini istermisiniz? Pursaklar Türki-ye’nin bir modeli, gelece¤in örnek flehri mi olmal›?

-Her belediye baflkan› gibi yapt›klar›m›n baflkalar›na ör-


nek olacak kadar güzel olmas›n› tabiiki arzular›m. Bafl-kalar›na örnek olabilecek güzellikler ortaya ç›karabil-miflsek bundan son derece memnun olurum.

* Size göre pazar günü Türkiye neyi oylayacak. Na-s›l bir seçim olacak, neye karar verecek?

-Tabi Türkiye’yi biliyorsunuz demokratik bir ülke. Türkhalk› yeni meclisi seçecek. Yeni baflbakan›n› seçecek.Son dönemin iktidar› Ak Parti’den memnun olup olma-d›¤›n› gösterecek. Bence halk seçimlere yüksek biroranda kat›lacak ve gerçek karar vericinin kendisi oldu-¤unu gösterecektir. Hiçbir yönlendirmeye ald›rmad›¤›n›ispat edecektir.

* ‹nsanlar›n pazar günü karar verece¤i fleylerden bi-ri de islami hayatla laiklik aras›nda tercih yapmakm› olacak?

-Hay›r. Biz her zaman söylüyoruz; Türkiye laik,demokratik ve sosyal, bir hukuk devletidir. Biz bununher zaman arkas›nday›z. Ama bunu kendine mal etmekisteyenlere de üzülüyoruz. Çünkü hepimiz bu devletinvatandafl›y›z.

* fiimdi bana aç›klar m›s›n›z. Hem Kemalist oluphem de ‹slamiyet’in toplum hayat›nda önemli yeri ol-mas›n› istemek çeliflki de¤il mi?

-Hay›r. Çünkü Atatürk’te Müslümand›. Onun da bir di-ni vard› ve Atatürk Çanakkale ve Kurtulufl Savafllar›’n›n


Türk askerinin inanc› ve iman›yla kazan›ld›¤›n› dile ge-tirmifltir. O nas›l hem müslümanl›¤›n› sürdürmüfl hemde laik olabilmiflse biz de ayn› yoldan yürüyoruz.

* Atatürk bu kadar baflörtülü kad›n› bir arada gör-mekten hofllanmazd› galiba?

-Neden? Ben öyle oldu¤unu sanm›yorum. Onun efli La-tife Han›m’da anas› Zübeyde han›m da baflörtülüydü.‹nsan anas›n›n ve han›m›n›n benzerlerini görmektenhofllanmaz m›?

* Yani bir sorun olmazd›?

-Hay›r. Pursaklar’da bafl› örtülüler ile bafl› aç›klar kar-deflçe bar›fl içinde yafl›yorlar. Bu durum bütün Türkiyeiçin böyledir. fiimdiye kadar baflörtüsü yüzünden hiçbirkavga ve niza yaflanmam›flt›r. Bizim eflimiz de baflörtü-lü. Pursaklar’›n 3 y›l önceki haline bak›n, bir de flimdikihaline bak›n. Biz, devlet ve millet için elimizden geleniyapar›z.




Pursaklar’da bizim dönemimizde

yap›lanlardan örnekler


3500 m2 kapal› alan› bulunan kültür merkezi

Ankara’da ilk flehircilik sempozyumlar›n› biz yapt›k


Bilgisayar ve ‹ngilizce kurslar›

Pursaklar’da halka ilk tiyatroyu biz izlettik


Araç filomuza onlarca yeni araç katt›k

Ayy›ld›z park› çocuk oyun alan›


Ö¤rencilerin ilk kitab›n› hep biz verdik

Sünnet ettirdi¤imiz her çocu¤u ziyaret ettik


Yaz okullar›nda binlerce çocuk e¤ittik

Yunus Emre Park› f›skiyeleri


Hicret Park› Pursaklar’›n merkezi oldu

Ticaret merkezi inflaat› devam ediyor


Pursaklar’a el ürünleri pazar› açt›k

Ev ve iflyeri inflaatlar›ndan gelir elde ettik


Her sene tüm ö¤rencilere k›rtasiyelerini biz verdik

Binbirgül aç›k hava dü¤ün bahçesi


Hamam ve Poliklinik inflaat› devam ediyor

Ramazan flenlikleri Pursaklar’› de¤ifltirdi


‹htiyarlar ikinci bahara bizimle kofltu

Halk oyunlar› ekibimiz gösteri yaparken


Sinan Hitay Park›

Emek Yürüyüfl Yolu


Sati Öztürk Park›

Necip Faz›l Park›


fiehitlik an›t› tamamland›

Sosyal yard›mlar düzenli biçimde devam etti


Ayy›ld›z Mahallesi Kapal› Pazar›

Futbol sahas› çimlendirildi


Halka onbinlerce a¤aç da¤›tt›k

Pursaklar ilk defa salon konserleri ile tan›flt›


Hal› saha spor tesislerinden bir görüntü

Mimar Sinan Park›ndan bir görüntü

Documents

Pursaklar Donusurken