Puntos metodolgicos de construccin de Gobierno Popular I.

Por: Roland Denis.

1. El fin de la contradiccin progresiva

El chavismo como fenmeno poltico nacido desde la base social es un hecho totalmente

contradictorio. Quienes por las razones de su propio proceso y acceso al gobierno por

medio de la figura de Chvez, tomaron su representatividad burocrtica y partidista,

ms adelante se convierten en una cpula pequea que protege sus intereses de poder y

riqueza por medio del legado simblico y orgnico revolucionario que ha dejado este

extraordinario movimiento; son los capturadores provisionales del mismo y reproductores

del orden capitalista-estatal. Mientras que en su base se siguen construyendo de manera

dispersa y con muchos problemas con todo el orden constituido, hechos

(acontecimientos) y procesos (saberes y tejidos activos de autogestin y autogobierno

colectivo) que le permiten al chavismo seguir siendo una expresin fiel de lo que

podramos la expresin nacional del movimiento comunista internacional y

particularmente nuestramericano.

Por mucho tiempo este fenmeno contradictorio, inevitable incluso desde los inicios del

chavismo cuando era solo un movimiento confrontado abiertamente con el orden

establecido de la IV repblica, por muchos costados de su liderazgo y direccin se intent

de convertirla en una dialctica contradictoria pero progresiva. Es decir que los de arriba

y los de abajo generen en su contradiccin, dentro de la propia lucha de clases inherente

a todos estos movimientos, un saldo en favor del acto emancipatorio: es hasta cierto

punto la tesis bsica del marxismo y su propuesta de transicin utilizando las viejas

instituciones del Estado nacional.

Es decir, que sea posible forzar a los de arriba, empezando por el propio Chvez, a utilizar

los poderes primeramente representativos del movimiento y luego burocrticos como

cpulas que toman el poder de Estado, en favor del establecimiento de un conjunto de

medidas polticas que realmente ayuden romper con las bases de un sistema de dominio

que ha garantizado entre nosotros un particular modo de la reproduccin del colonialismo

interno, la dependencia, la desigualdad social, la pervivencia de un estado eminentemente

desptico, prooligarquico y corrupto. Si esta ayuda de los de arriba se poda garantizar,

el resto del trabajo a hacer de acuerdo a la dinmica horizontal de los de abajo, fuera

del gobierno, alrededor de la expansin del poder popular, tena todas las posibilidades de

salir vencedora.

Muchos dirn hoy que esto fue una inocente ilusin o una jugada oportunista,

personalmente no lo creo as aunque se haya trabajado con todas las dudas del mundo y

se nos pueda acusar de los que sea, con mucha razn probablemente. Pero a buena fe,

era una apuesta que vala toda la pena tirarla y cualquiera que haya sido el saldo de

frustracin, por otro lado ha sido una aprendizaje colectivo de una inmenso valor

histrico. En todo caso esto queda para la discusin de los cafs y los libros, porque ya los

hechos estn cumplidos. Hoy en da a nuestra consideracin seguir hablando de una

dialctica progresiva entre los de arriba y los de abajo no tiene el ms mnimo sentido.

Y el problema no es en s mismo poltico o ideolgico, si el gobierno de Nicols es o no

revolucionario en sus formalidades e intenciones.

El problema en este caso comienza siendo un hecho eminentemente moral. Por solo

poner un punto: establecer un sistema de cambio donde un chiquito mundo de strapas

de la oligarqua junto a sus contactos de gobierno absorben una gigantesca parte de las

divisas de Estado en un determinado precio para venderlas hasta legalmente por un

precio veinte veces mayor (y ms an en el mercado negro), poniendo a toda una

poblacin a pagar estas ganancias (o este acto de descomunal desfalco pblico) por medio

de la hiperinflacin que esto genera, o a vivir desesperados por conseguir aunque sea un

dlar para entrar por lo menos en una nfima parte de esta ganancia, es algo que

trasciende toda discusin poltica y se convierte en un acto de inmoralidad absoluta por

parte de los de arriba. Estn haciendo exactamente lo mismo que la troika europea

quienes, quitndole todos sus beneficios histricos a las clases trabajadoras europeas, esa

inmensa expropiacin a la clase trabajadora la hacen en funcin de retribuirle sus

ganancias a las cpulas bancarias ms ladronas del mundo. Solo que en este caso los

polticos europeos aparentemente no estn engaando a nadie, lo hacen defendiendo

este sistema de dominio y asumiendo como derecho a hacerlo el voto popular que los ha

elegido. Mientras que entre nosotros, el engao es absoluto, esencialmente el mismo

mecanismo se hace en nombre de la revolucin popular, anticapitalista y etc. Esto es

simplemente un descaro de la peor calaa que nada tiene que ver con tendencias polticas

y de pensamiento (al menos que aceptemos que el descarado engao sea una tendencia

legtima dentro del pensamiento revolucionario). Por supuesto, lo hacen bajo la creencia

que su fuerte aparato de captura de cuerpos y conciencias, utilizando el legado chavista

es infinito. Ya veremos si es as, si podemos ser tan infinitamente imbciles y

engaableses posible, Diosdao est contento, el devenir dir.

2. Premisas para una metodologa de Gobierno Popular

Entrando ahora en el problema del mtodo, este comienza con la pregunta respecto al

cmo hacer?. Un punto que para nosotros supone responder metodolgicamente a una

pregunta respecto al qu hacer? y para lo cual utilizamos la figura de Gobierno

Popular desarrollado en el artculo anterior Principios y preguntas de Gobierno

Popular. Pero antes precisemos una cosa. Cul es la posicin que hemos asumido

respecto al que hacer?, por qu tiene sentido ahora ms que nunca hablar de Gobierno

Popular fuera del Estado?. Se pueden asumir tres posiciones, y de hecho las hay, frente a

las circunstancias que vivimos (a parte de apoyar pasivamente el gobierno y ser un

burcrata o un iluso ms metido en este engao). La primera: seguimos jugando el juego

de la dialctica progresiva, a una especie de acumulacin de fuerzas bajo un horizonte

que se pierde todos los das. El mecanismo es el silencio y una complicidad que todos los

das es ms imposible al menos que entremos en el juego oscuro, es decir la inmoralidad y

la corrupcin. Descartada esta posibilidad. La segunda: es jugar a la conspiracin y el

desespero, o la saltadera de talanqueras, a la frustracin de quien se asume vctima de un

engao, ayudando en el fondo a que el lado oscuro de la misma luna, la derecha

oficialmente establecida, sustituya este gobierno de ricos. Un absurdo. O por el contrario

a estas dos primeras: reconocemos que el movimiento contradictorio de esta historia, el

no-lugar a que ha llegado, no solo es la historia de los de arriba sino tambin de los

de abajo, asumiendo que ha llegado el momento de politizar esa historia, es decir,

convertirla en un acontecimiento que empiece a quebrar los mecanismos de dominio, no

importa cun grande o pequea es esta opcin. Eso es lo que hemos llamado construir

Gobierno Popular, convertir en poltica y en estrategia lo que hemos venido

reconociendo como la moral del alzado.

3. Cuatro puntos metodolgicos bsicos

-Cmo gobierna el Gobierno Popular?, una de las preguntas iniciales que intentamos

responder dentro del documento anterior. Se establece que su mtodo de gobierno es la

capacidad que se tenga de concentrar procesos de autogobierno colectivo y que su

decisin tenga la fuerza suficiente como para poner al estado contra la pared. Esa es la

premisa metodolgica bsica.

-Ahora bien, entendamos que la capacidad que se va gestando de agrupar y sintetizar

espacios plurales de autogobierno por fuera del Estado, necesita reconocer cul es la

situacin que hoy vive el estado venezolano como maquinaria de poder. Muy buena esa

aquella alegora de Deleze y Guatari de visualizar el Estado como una maquinaria de

captura. Desde ese punto de vista el Estado venezolano, es un viejo instrumento de

dominio que se va desgastando y siendo sustituido por formaciones paraestatales que se

internan dentro de l, capturando territorios, y estableciendo nuevos rdenes despticos

donde solo impera su propia ley, acumulando una fuerza militar que muchas veces es

superior a los cuerpos de seguridad del Estado (es una situacin que se multiplica dentro

de todos los Estado subordinados del mundo). La situacin en el estado Bolvar es un

tpico ejemplo de ello. Todo espacio de Gobierno Popular necesita entonces tener la

capacidad de quebrar estas lgicas de captura y sustituirlas no con una nueva sino por

redes asamblearias con suficiente capacidad operativa como para ir desplazando los viejos

y nuevos despotismos.

-Ningn Gobierno Popular es una voluntad concentrada que toma el Estado para s. Como

diran los filsofos no aspira a ser una nueva totalidad dominante, un Uno que sustituye

el viejo estado por uno nuevo. Por tanto, metodolgicamente hablando su desarrollo no

se da de acuerdo a los viejos parmetros de la acumulacin de fuerzas (se condensa y

condensa fuerza hasta llegar a tener la suficiente como para plantearse por las buenas o

las malas capturar el Estado). Su lgica es la del tejido que se expande, que va

produciendo capacidad colectiva para gobernar aspectos distintos y a la vez

entremezclados en la vida colectiva comn: espacios de produccin y distribucin,

generacin de tecnologas, de educacin, cultura, defensa. Cada uno de ellos constituye

un tejido particular que a su vez se centraliza y articula con el resto dentro del espacio de

conexin que estamos llamando Gobierno Popular.

-Y un cuarto punto que desarrollaremos mejor en la segunda parte de este artculo, tiene

que ver con el Gobierno Popular como acontecimiento y como proceso. Es decir, no se

trata de prefigurar una espacie de modelo a priori de Gobierno Popular. La revolucin es

siempre un impredecible que acontece o no. Apostamos a que la revolucin por fuera del

Estado aunque formalmente suceda dentro de un espacio de gobierno estatal

determinado, en este caso el estado nacional venezolano, comience a ser un hecho

siguiendo los horizontes autogobernantes planteados desde la misma revolucin

bolivariana. Es un acontecimiento confrontado y a la vez distante de todos estos aparatos

sobre el cual es imprescindible comenzar a trabajar conjuntamente, dado el desastre que

han generado los de arriba.