1

Biografija Ali Murtaze r.a.

Život hazreti Alija Murtaza r.a.

Izdavač: Madžlis Khuddam – ul – Ahmadiyya Njemačke

2

Sadržaj

Porijeklo.................................................................................................................................................. 7

Prihvatanje

islama.............................................................................................................................................. 7

Život u Mekki i historijsko

obećanje........................................................................................................... 8

Iseljenje u Medinu i jedinstvena žrtva................................................................................................... 8

Ali r.a., brat Časnog Poslanika s.a.v.s..................................................................................................... 9

Bitka na

Bedru................................................................................................................................................... 10

Brak sa hazreti Fatimom r.a................................................................................................................. 10

Bitka na

Uhudu................................................................................................................................................... 10

Bitka na

Hendeku............................................................................................................................................... 11

Osvajanje

Hajbara.............................................................................................................................................. 11

Osvajanje

Mekke................................................................................................................................................ 12

Bitka na

Hunejnu............................................................................................................................................... 13

Zaštita

vjernika..................................................................................................................................................13

Jemen i objavljivanje islama................................................................................................................. 13

Preseljenje Časnog Poslanika s.a.v.s..................................................................................................... 14

Odnos sa

halifama............................................................................................................................................. 14

Hilafet hazreti Alije r.a.......................................................................................................................... 15

Šehadet................................................................................................................................................ 17

Njegova iskrenost....................................................................................................................18

Umjerenost i bogobojaznost.................................................................................................... 18

3

Darovanje na Božijem putu................................................................................................................. 20

Poniznost............................................................................................................................................. 20

Njegova

hrabrost............................................................................................................................................ 20

Ljubazno postupanje prema neprijateljima......................................................................................... 21

Savjeti hazreti Alije

r.a......................................................................................................................................... 22

Njegov

izgled.................................................................................................................................................. 23

Njegove žene i

djeca........................................................................................................................................... 23

4

Predgovor

Zahvala pripada jedino milosti Allahovoj i dovama našeg voljenog Ameer – ul – Momineen hazreti

Khalifat – ul – Masih V što je odjeljenje Išaat MKAD-a povodom godišnjice postojanja hilafeta dobilo

mogućnost da izda niz knjiga o biografijama i životima Khulafa – e- Rašideen ( pravovjernih halifa).

U ovoj biografiji Khulafa – e – Rašideen bit ćete u prilici da se pobliže upoznate sa životom hazreti

Alije r.a. Čitaoci će u ovoj knjizi pronaći sastavljenu biografiju o životu hazreti Alije r.a. tako što će

imati uvid u neka zbivanja iz njegovog života u pitanju njegove ljubavi prema Allahu i Časnom

Poslaniku s.a.v.s. Da nas Allah obogati tom ljubavlju prema Njemu, Uzvišenom i prema Časnom

Poslaniku s.a.v.s.. Amin.

Temelj islama se ogleda u Jednoći i Jedinstvenosti Uzvišenog Boga. Jedinstvenost znači da ne postoji

Bog pored Allaha. On je Jedinstven, nema partnera i Njegova je vlast i moć nad cijelim svemirom.

Najveći pobornik Božije Jednoće naš je voljeni Časni Poslanik s.a.v.s.. On, s.a.v.s. je jedinstvenost i

veličinu Božiju u srca ljudi usadio u tolikoj mjeri, da je to postalo osnov vjere. Jedinstvenost Božija

predstavlja drugo značenje vjere i označava je. Kada je Časni Poslanik s.a.v.s. preselio i vratio se

svome Gospodaru, Khulafa –e – Rašideen su bili ti koji su svojom hrabrošću, prosvijetljenjem i svojom

istrajnošću ostali pobornici Božije Jedinstvenosti i koji su pokušavali to usaditi u ljudska srca. To je

svijetlo poglavlje u historiji islama i neuporedivo je s bilo čime.

Prema Allahovoj volji, nakon preseljenja Časnog Poslanika s.a.v.s., oživio je Khilafat – e – Rašida čiji je

temelj izgrađen u sljedbeništvu poslanstva. Khulafa – e- Rašideen bili su ogledalo Časnog Poslanika

s.a.v.s. i odraz savršenog islamskog učenja. Oni su se u svim stvarima savjetovali sa starijim ashabima

Časnog Poslanika s.a.v.s. i cijenili njihove prijedloge. Iz historije možemo zaključiti da je islam za

vrijeme tih halifa u svakom pogledu cvijetao i bio uspiješan. Islamska poruka mira je napredovala u

svakom području i svakoj zemlji, a misao o Jedinstvenosti Božijoj se ustalila u bezbroj zemalja. Svijet

se upoznao sa mirom i pravdom pa taj period se može nazvati i zlatno doba historije islama.

Hazreti Ali r.a. bio je sin ujaka Časnog Poslanika s.a.v.s. i proveo je mnogo vremena s njim. On s.a.v.s.

se lično brinuo o njegovom odgoju i zbog toga su njegove riječi izvor mudrosti. Nije postojala osoba

tako hrabra poput njega pa je dobio epitet Lava Božijeg.

Časni Poslanik s.a.v.s. je jednom prilikom, Božijom naredbom, pozvao sve svoje rođake na objavu

poruke. Tom pozivu su se odazvali 40 rođaka Časnog Poslanika s.a.v.s. među kojima su bili hazreti

Hamza, hazreti Abbas, Abu Talib i Abu Laheb i još mnogi drugi. Časni Poslanik s.a.v.s. se svakome

obratio sljedećim riječima:

„O pleme Banu Abu Talib! Tako mi Boga, predstavljam vam najbolje dobro do Dana Sudnjeg. Recite

mi, ko će me od vas podržati pod tim uslovima i ko će biti moj pomoćnik.“

Niko nije odgovorio na taj njegov poziv i vladala je tišina na skupu. Niko nije bio u mogućnosti da

izgovori niti jednu riječ kao znak podrške Časnom Poslaniku s.a.v.s.. Uočivši tu situaciju, hazreti Ali r.a.

je ustao i rekao sljedeće:

„Iako sam najmlađi, iako me oči bole, a moje noge su tanke, biću tvoj pomoćnik i ruka podrške.“

(Tabri, Masnad Ahmad bin Hanbal)

5

Hazreti Ali r.a. je imao deset godina kada je ugledao u namazu skoncentrisanog Časnog Poslanika

s.a.v.s. i hazreti Hatidžu r.a.. Taj prizor je ostavio veliki utisak na hazreti Aliju r.a. i u čudu je pitao šta

oni to čine. Časni Poslanik s.a.v.s. je potom podučio hazreti Aliju r.a. obavljanju namaza i on je to

prihvatio zajedno sa njegovom vjerom. Time je postao prvo dijete koje je prihvatilo Časnog Poslanika

s.a.v.s.. Tada je imao tek deset godina.

U trenutku kada se Časni Poslanik s.a.v.s. odlučio na Hidžru, u historiji će ostati zabilježena imena

dvojice koji su u svojoj ljubavi i povjerenju Časnom Poslaniku s.a.v.s. premašili sve druge ljude. Ta dva

imena su: ime hazreti Abu Bakr Siddiqa r.a. i ime hazreti Alija r.a.. Hazreti Abu Bakr r.a. imao je veliku

čast da bude pratnja Časnom Poslaniku s.a.v.s. na tom putu. S druge strane, hazreti Ali r.a. je dobio

priliku da u toj opasnoj situaciji, zamjenjuje Časnog Poslanika s.a.v.s. u njegovom blagoslovljenom

krevetu, kako bi zavarali nevjernike.

Najzad dovim Allahu da izdavanje ove knjige bude blagoslovljeno u svakom pogledu i da nam On,

Uzvišeni pruži mogućnost da naše dane i noći provodimo u skladu sa učenjem Časnog Kur'ana. Da

Allah blagoslovi izdavanje ove knjige u svakom pogledu i da je učini izvorom ljubavi prema Časnom

Poslaniku s.a.v.s. i njegovim ashabima. Amin.

Njemački prevod ove knjige je izdat 2005. godine pod vodstvom gospodina Ramiza Džaveda, bivšeg

Mohtamima Išaat Madžlis Khuddam – ul – Ahmadiyya Njemačke. Gospoda Iftikhar Ahmad Sahib( iz

Gross Geraua), Šahab – ud – Din Sahib (iz Šlesviga) i Ramiz Džaved (iz Darmštata) su je preveli.

Gospođa Sayyeda Qurratulain Qureiši Sahiba je obavila posao lektora.

Nakon završetka prevoda, djelo je još jedanput lektorisao gospodin Imran Zaka Sahib. Poslije je knjigu

provjerio gospodin Maulana Mubarak Ahmad Tanvir Sahib (predsjednik Šoba Tasnif Džamata

Ahmadiyya u Njemačkoj). Naizad je gospodin Affan Ahmad Ghafur Sahib uredio layout. Naslovnicu

knjige je uredio gospodin Sadžid Nawaz. I gospodin Tariq Ahmad Ghumman Sahib je također pridonio

izdavanju ove knjige. Džazahumullahutala Ahsanal Džazah.

Molim Allaha da primi dobra djela svih koji su učestvovali u nastanku ove knjige. Amin. Zamolio bih i

čitaoce da ove koji su pridonijeli izdavanju ove knjige spomenu u svojim dovama. Molim Allaha da

članovi Džemata osim što pročitaju ovu knjigu, izvuku i korist iz nje. Da Allah ovu knjigu učini

korisnom za cijelo čovječanstvo. Amin.

Wasalam

Khaksar

Hafiz Muzaffar Imran

SADR (Predsjednik) MADŽLIS KHUDDAM-UL-AHMADIYYA NJEMAČKE

28. juli, 2009. godine

6

Porijeklo

Kunniat hazreti Alija r.a. se zvao „Abu al Hassan“ i „Abu Taraab“, dok je on nosio titulu pod nazivom

„Hajdar“. Njegov otac se zvao Abu Talib, a majka Fatima bintu Asad.

Porodično stablo hazreti Alija r.a. je sljedeće:

Ali, sin Abu Taliba, sin Abdul Muttaliba, sin Hašima, sin Manafa, sin Qusija, sin Kalaaba, sin Marraha,

sin Kaaba, sin Luaia.

Hazreti Ali r.a. bio je rođak Časnom Poslaniku s.a.v.s. i rođen je jedanaest godina prije spuštanja

Objave. Roditelji hazreti Alije r.a. su imali taj blagoslov da u njihovoj kući raste Muhammed s.a.v.s.koji

je poslije postao Časni Poslanik s.a.v.s. jer je on bio još uvijek dijete kada su njegovi roditelji

umrli.Hazreti Abu Talib, ujak Časnog Poslanika s.a.v.s. se o njemu starao s mnogo ljubavi i pažnje, te

ga je do svoje smrti podržavao i pri svakom sukobu s neprijateljem stajao uz njega.

Isto tako hazreti Fatima bintu Asad (supruga Abu Taliba) je Časnog Poslanika s.a.v.s. odgajala kao da

mu je rođena majka. Prenosi se da je hazreti Fatima b. Asad prihvatila islam, iselila se u Medinu i

tamo najzad i umrla. Kada je preselila Časni Poslanik s.a.v.s. joj je od svoga ogrtača napravio ćefine i

blagoslovio njen mezar tako što je u njega legao prethodno. Kada su ljudi pitali za razlog toga, Časni

Poslanik s.a.v.s. im je rekao da nakon Abu Taliba on toj ženi duguje mnogo.1

Bitno je spomenuti da je Časni Poslanik s.a.v.s. svoje djetinjstvo proveo pod zaštitom hazreti Abu

Taliba. Međutim nakon rođenja hazreti Alije r.a., njegovi su rođaci preuzeli brigu o njegovoj djeci

zbog teške finansijske situacije u kojoj se on nalazio. Tako je na primjer hazreti Abbas r.a. (brat

hazreti Abu Taliba) preuzeo brigu o Džafaru, pa se ispostavilo kao sretna okolnost da je brigu o

hazreti Aliji r.a. preuzeo Časni Poslanik s.a.v.s..

Prihvatanje islama

Ali r.a. je imao deset godina kada je vidio hazreti Hatidžu r.a. i Časnog Poslanika s.a.v.s. kako obavljaju

namaz. Taj momenat je na Aliju r.a. ostavio veliki utisak. Sa čuđenjem je hazreti Ali r.a. pitao što su

činili. Kada mu je Časni Poslanik s.a.v.s. objasnio sve potanko, hazreti Ali r.a. je prihvatio taj vid

molitve i tu vjeru. Tako je hazreti Ali r.a. bio prvo dijete sa svojih deset godina koje je prihvatilo islam.

Život u Mekki i historijsko obećanje

Nakon prihvatanja islama, hazreti Ali r.a. je proveo 13 godina sa Časnim Poslanikom s.a.v.s. u Mekki i

tamo izrastao u mladog čovjeka. Hazreti Ali r.a. je u to vrijeme imao čast da sve vrijeme provodi u

1 Asad al Ghaba

7

blizini Časnog Poslanika s.a.v.s.. Pri sastancima sa poricateljima iz Mekke i idolopoklonicima, hazreti

Ali r.a. je često pratio Časnog Poslanika s.a.v.s.. U nekim predajama se prenosi da je hazreti Ali r.a.

osvrćući se na taj period govorio kako je Časnog Poslanika s.a.v.s. pratio onako kako mladunče kamile

prati svoju majku.

Iako zbog svojih mladih godina tada nije mogao izvršavati neke bitne zadatke u to vrijeme, veoma je

važno da je mogao uživati stalnu blizinu Časnog Poslanika s.a.v.s.. Kada su muslimani u to vrijeme

morali kriti da obavljaju namaz, i hazreti Ali r.a. je tajno uz Časnog Poslanika s.a.v.s. klanjao.

Kada je Abu Talib svoga sina vidio da klanja jednom prilikom, htio je da zna o čemu se radi. Hazreti Ali

r.a. mu je priznao da je postao musliman. Na to je Abu Talib rekao: „ Sine moj, ono što Muhammed

tvrdi, istina je. Čini ono što on kaže.“2

Postoji jedan događaj sa hazreti Alijom r.a. čija je bitnost nemjerljiva za historiju islama. Mladi ljudi će

se uvijek ljubomorno prisjećati toga. Jedne prilike je Časni Poslanik s.a.v.s. pozvao sve svoje rođake,

Božijom odredbom. Na tom skupu je iznio Božiju poruku. Među 40 prisutnih rođaka bili su između

ostalih ujak Časnog Poslanika s.a.v.s., Hamza r.a., Abbas r.a., Abu Talib i Abu Leheb. Časni Poslanik

s.a.v.s. se svima obrativši izgovorio:

„Djeco Abu Taliba3! Tako mi Boga, htio bih da vam podarim blagoslove ovog i onog svijeta. Recite mi

ko od vas je spreman da mi pomogne u tome?“

Niko ništa nije rekao. Niko nije imao hrabrosti da odogovori na izazov Časnog Poslanika s.a.v.s.. Ali

r.a. je primjetio tu tišinu i ustao je. Rekao je: „Iako sam najmlađi među vama, iako me oči bole, a

moje noge su slabe, ja ću ti biti podrška i kao pomagač biću na tvojoj strani.“4

Iseljenje u Medinu i jedinstvena žrtva

Sa događajima iseljenja Časnog Poslanika s.a.v.s. u Medinu su veoma povezana dva imena tako da će

ih islamske historijske knjige zapisivati uvijek zlatnim slovima: Abu Bakr Siddiq r.a. i Ali r.a. su sve

druge ashabe premašili u svojoj ljubavi, povjerenju i vjernosti prema Časnom Poslaniku s.a.v.s.. Ta

dva imena su po pitanju ljubavi i predanosti Časnom Poslaniku s.a.v.s. na visokom rangu. Hazreti Abu

Bakr Siddiq r.a. je imao čast da Časnog Poslanika s.a.v.s. prati na njegovom putu za Medinu. Hazreti

Ali r.a. je pak imao priliku da svoju ljubav i požrtvovanost prema Časnom Poslaniku s.a.v.s. pokaže

tako što je umjesto njega legao u njegov krevet, kada je on krenuo na put prema Medini.

U tom trenutku takve požrtvovanosti, hazreti Ali r.a. je imao 22 ili 23 godine. Obećani Mesija taj

događaj opisuje u svojoj knjizi Surma Čašma-e-Arya:

„Kada su poricatelji iz Mekke naumili da ubiju Časnog Poslanika s.a.v.s., Uzvišeni Allah je otkrio te zle

namjere svom čistom Poslaniku s.a.v.s. i uputio ga da se iseli u Medinu. Isto tako otkrio mu je

radosnu vijest o njegovom pobjedonosnom povratku u Mekku. Bila je to srijeda, podnevski vakat

2 Asad al Ghaba

3 Djed Časnog Poslanika s.a.v.s.

4 Tabari, Masnad Ahmad bin Hanbal

8

kada je to Božije iskušenje nastupilo. U tom trenutku teške kušnje kada je Časni Poslanik s.a.v.s.

morao napustiti svoj dom u Mekki, njegovi protivnici su opkolili njegovu kuću sa svih strana. Tada je

jedan dobri prijatelj, u čijoj duši su bili usađeni ljubav i vjera, legao u njegov krevet pokrivši se kako bi

neprijateljima promaklo da je Časni Poslanik s.a.v.s. već otišao i kako bi ostali u blizini njegove kuće

namjeravajući ga ubiti...

Kada je dakle Časni Poslanik s.a.v.s. ostavio iza sebe svoga vjernog i požrtvovanog prijatelja na svome

mjestu otišavši, zli neprijatelji su nakon istrage započeli potragu za njim kako bi ga ubili dok je još bio

na putu. Na tom opasnom putovanju ga niko drugi nije pratio do jednog vjernog, jedinstvenog i

voljenog prijatelja5.“6

Ali r.a., brat Časnog Poslanika s.a.v.s.

Hazreti Ali r.a. je dakle ostao u Mekki kako bi mogao vratiti ljudima stvari koje su bili dali na čuvanje

Časnom Poslaniku s.a.v.s.. Nakon što je obavio taj zadatak i hazreti Ali r.a. je napustio Mekku i

pridružio se Časnom Poslaniku s.a.v.s. u Medini.

Časni Poslanik s.a.v.s. odlučio je da se muslimani iz Medine( koje su zvali Ensarije) pobratime sa po

jednim muslimanom porijeklom iz Mekke (muhadžirima= „iseljenici“, muslimani koji su se iselili iz

Mekke). Časni Poslanik s.a.v.s. je hazreti Alija r.a. uzeo za svoga brata.

Učestvovanje hazreti Alije r.a. u bitkama i njegova

izvanredna hrabrost

Bitka na Bedru

Bitka na Bedru bila je prva bitka koju su muslimani morali voditi. Sa 313 ashaba se Časni Poslanik

s.a.v.s. zaputio iz Medine ka Bedru. Na liniji su se vihorile dvije crne zastave od kojih je jednu nosio

hazreti Ali r.a.. Među Arapima bio je običaj prije početka bitke kad bi se vojske već postrojile, da obje

suprotstavljene snage pošalju po jednog hrabrijeg ratnika (ili više njih) kako bi pokazao šta zna i kako

bi mjerili snage. Protivnici su poslali Utba, Šiba i Walida kako bi provocirali muslimane. Kada su

Ensarije iz Medine s dozvolom Časnog Poslanika s.a.v.s. htjeli mjeriti snage s tim ratnicima, protivnici

su rekli da hoće da im se suprotstavi neko njihovog ranga. Na to je Časni Poslanik s.a.v.s. poslao

njemu veoma bliske osobe, naime Hamzu r.a., Aliju r.a. i Ubaida r.a.. Hazreti Ali r.a. i hazreti Hamza

r.a. su ubili Utbu i Walida već pri prvom napadu. Uz pomoć hazreti Alije r.a. je i hazreti Ubaida r.a.

ubio neprijatelja Šibu. Nakon toga je otpočela stvarna bitka i hazreti Ali r.a. se ubrajao među

5 Misli se na Abu Bakra r.a.

6 Surma Čašma-e-Arya, Ruhani Khasain, 2.tom, str.64, 65 (fusnota)

9

najhrabrije njene učesnike. Muslimani su se iz te bitke vratili sa 70 ratnih zarobljenika i ratnim

plijenom.

Brak sa hazreti Fatimom r.a.

Nakon bitke na Bedru, hazreti Ali r.a. je imao veliku čast još iste godine, dakle 2. godine nakon Hidžre,

biti još bliže Časnom Poslaniku s.a.v.s.: on, s.a.v.s. je dao ruku svoje kćerke hazreti Fatime r.a. hazreti

Aliji r.a.. 10 do 11 mjeseci nakon održavanja vjenčanja, hazreti Fatima r.a. se preselila kod hazreti

Alije r.a.. Vjenčanje je platio prodajom svoje ratne opreme. Časni Poslanik s.a.v.s. ih je lično vjenčao

(obavio ceremoniju Nikaha) i uputio mnogo dova i riječi blagoslova za njihov brak. Hazreti Ali r.a. je sa

svojom suprugom hazreti Fatimom r.a. uselio u kuću Harisa bin al Numana. Sa jednim manjim

poklonom i nemjerljivim blagom dova Časnog Poslanika s.a.v.s., hazreti Fatima r.a. je napustila svoju

kuću i počela svoj bračni život sa hazreti Alijom r.a..

Bitka na Uhudu

I u bici na Uhudu koja se desila treće godine nakon Hidžre, hazreti Ali r.a. se hrabro borio. Kada je

Masab bin Umair žrtvovao svoj život kako islamska zastava ne bi pala na zemlju, hazreti Ali r.a. je bio

taj koji ju je preuzeo u svoje ruke.

Kada je Saad bin Talha, vođa neprijatelja, izazvao muslimane, hazreti Ali r.a. je bio taj koji ga je

savladao, pa je završio drhteći na tlu.

Časni Poslanik s.a.v.s. je u ovoj bici bio toliko ranjen da je pao na zemlju te su ga uz pomoć hazreti Ali

r.a., hazreti Talhe r.a. i još nekih drugih ashaba morali prenijeti na obližnje brdo. Hazreti Ali r.a. je

previjao rane Časnog Poslanika s.a.v.s. dok je hazreti Ubaida bin al Džarrah čistio prljavštinu sa

njegovog s.a.v.s. lica. Kada je i hazreti Fatima r.a. stigla na Uhud, otišla je Časnom Poslaniku s.a.v.s. i

vidala mu rane sa pepelom izgorenog bambusovog drveta.

Bitka na Hendeku

Bitka na Hendeku se desila pete godine nakon Hidžre i u njoj su muslimani iskopali duboki rov oko

Medine kako bi se zaštitili. U nekoliko navrata, neprijatelji su uspijeli ući u rov i napasti muslimane, ali

hazreti Ali r.a. je uz pomoć drugih ashaba uspijevao pružati otpor.

Vođa protivničke vojske, neprijatelja iz Mekke, Amr bin Abdewud, izazivao je muslimane na dvoboje,

te je hazreti Ali r.a. prihvatio. Amr bin Abdewud je provocirao hazreti Aliju r.a. govoreći mu kako ga

želi poštediti, a ne ubiti. Međutim, hazreti Ali r.a. mu je odgovorio kako on njega hoće da ubije pri

čemu je Amr bin Abdewud srdito skočio sa svoga konja i napao ga. Već malo poslije ta borba je bila

pri kraju i odlučena jer je hazreti Ali r.a. ubio Amr bin Abdewuda.

10

Hazreti Ali r.a. je učestvovao u mnogim bitkama, između ostalog i u bici između Banu Nasira i Banu

Kurejšija i u njoj je nosio ratnu zastavu. Osim toga, hazreti Ali r.a. je sastavio dogovor o sporazumu na

Hudejbiji, između muslimana i njihovih neprijatelja.

Osvajanje Hajbara

Sedme godine nakon Hidžre muslimani su se borili protiv onih Jevreja koji su zlonamjerno prekršili

sporazum iz Hudaibiye. Ti Jevreji su se mnogo oslanjali na zaštitu unutar svojih tvrđava. Dani su

prolazili bez da su muslimani uspijevali da ostvare neki uspijeh u toj bici. Jednog dana je Časni

Poslanik s.a.v.s. najavio: „Sutra ću predati zastavu onom čovjeku kojeg vole Allah i Njegov poslanik.

Jer njegovim rukama će Hajbar biti poražen.“ Sljedećeg jutra se Časni Poslanik s.a.v.s. raspitivao za

hazreti Aliju r.a. koji se tada žalio na jake bolove u očima. Časni Poslanik s.a.v.s. je njegove oči liječio

time što je na njih nanosio svoju pljuvačku. Time se hazreti Ali r.a. izliječio i dobio zastavu iz ruku

Časnog Poslanika s.a.v.s..

Marhab, vođa Jevreja i poznati ratnik, glasno je pjevao ratne pjesme i hvalio se svojom reputacijom.

Hazreti Ali r.a. je na njegovo hvalisanje odgovorio sljedećom rimom:

„Onaj sam, kojeg je majka nazvala „Hajdarom“ ( lavom)- divlji lav, druge u strah nagoni moje držanje i

stav!“

Osvajanje Mekke

Osme godine nakon Hidžre, u mjesecu Ramazanu, desile su se vojne pripreme za osvajanje Mekke.

Muslimani nisu još ni krenuli prema Mekki kada im je stigla vijest da se jedna žena zaputila ka

Mekanlijama kako bi ih upozorila. Časni Poslanik s.a.v.s. je naredio hazreti Aliji r.a., hazreti Zubairu

r.a. i hazreti Makdadu r.a. da uhvate tu ženu. Trojica ashaba su se najzad odmah zaputila da to obave,

uhvatila ženu u oazi „Khach“ i zahtijevali od nje to pismo. Prvo je glumila da ne zna o čemu govore, a

pošto su je oni htjeli pretražiti, ona im je predala pismo. Kada je to pismo predato Časnom Poslaniku

s.a.v.s., ispostavilo se da je jedan poznati ashab, Hatib bin Abi Baltah, htio neke tajne informacije

predati neprijateljima u Mekki. Časni Poslanik s.a.v.s. ga je ispitao. Hatib je rekao: „Prije nego me

proglasite krivim, htio bih nešto reći: Nisam u srodstvu sa Kurejšijama ali imam s njima ugovor. Ovo

sam pismo napisao kako bi moja porodica i bliski rođaci u Mekki bili zaštićeni i na sigurnom kada

dođe do osvajanja. Kunem se da ja nisam neprijatelj islama.“

Časni Poslanik s.a.v.s. je prihvatio njegovo objašnjenje i ubijedio prisutne da je Hatib rekao istinu.

Ipak je hazreti Omer r.a. tražio dozvolu da ubije tog licemjera, na što je Časni Poslanik s.a.v.s.

11

odgovorio: „On je jedan „Bedri“ (tako su označavaju ratnici koji su učestvovali u bici na Bedru). Svi

njihovi grijesi su oprošteni.“7

Kada je došlo do osvajanja Mekke i s tim povezanim događajem uklanjanja 360 idola iz Kabe, Časni

Poslanik s.a.v.s. je potom tavafio oko nje.

Časni Poslanik s.a.v.s. je lomio jednog po jednog idola i izgovarao sljedeći ajet:

„Istina je došla i neistina je pobjegla. Zaista, neistina je ta koja bježi.“8

Poslije toga je Časni Poslanik s.a.v.s. uklonio sliku hazreti Ibrahima i hazreti Ismaila, očistio Kabu i

ušao u nju. Najveći kip od bronze je još uvijek tamo stajao jer je bio postavljen veoma visoko. Časni

Poslanik s.a.v.s. se popeo na ramena hazreti Alije r.a. kako bi sklonio i taj kip. Hazreti Ali r.a. nije

uspijevao da drži Časnog Poslanik s.a.v.s. na svojim ramenima te mu je on rekao da se popne na

njegova s.a.v.s. ramena kako bi to obavili.

Konačno je hazreti Ali r.a. uništio i taj kip i time je Kaba očišćena od svih idola.

Bitka na Hunejnu

Nakon osvajanja Mekke, iste godine, desila se bitna bitka na Hunejnu u kojoj je na muslimane padala

kiša strijela te su se našli u velikim neprilikama. Od 12.000 ratnika samo su neki uspijeli ostati

nepovrijeđeni među kojima je bio i hazreti Ali r.a..

Bio je hrabar i smion i najzad je uspio ubiti i Amira Askara. Odlučni ratnici muslimani su sa vatrenošću

i velikom ambicijom pobjedili neprijatelja uprkos teškim okolnostima i tako okrenuli ovu bitku u svoju

korist.9

Zaštita vjernika

Devete godine nakon Hidžre, Časni Poslanik s.a.v.s. je odlučio krenuti na Tabuk. On, s.a.v.s. je odredio

hazreti Aliju r.a. da se pobrine za sigurnost preostalih vjernika u Medini.

Hazreti Ali r.a. je bio zabrinut što nije mogao učestvovati u bici. Taj osjećaj je postajao jači pa je sve

više morao trpjeti ogovaranja licemjera. Kada je Časni Poslanik s.a.v.s. za to saznao, rekao je: „Ali,

želiš li da u mojim očima imaš isti stepen kao što je Harun imao u očima Musaa a.s.?“

7 Buhari Kitaabul Maghasi, poglavlje „Osvajanje Mekke“

8 Časni Kur'an, 17 sura, 82 ajet

9 Sieraat Ibn Hišam

12

Nakon povratka iz Tabuka, Časni Poslanik s.a.v.s. je hazreti Abu Bakra Siddiqa r.a. nazvao Amirul

Hadždža i poslao ga na put. Tokom tog putovanja, Časnom Poslaniku s.a.v.s. je objavljena sura At

Tawba. Hazreti Aliju r.a. je poslao u Mekku kako bi tamošnjim stanovnicima prenio tu suru.

Jemen i objavljivanje islama

Kako bi se počela objavljivati poruka islama, pokrenulo se sa raznim planovima. Jemen je predat

hazreti Halidu bin Walidu r.a.. Uprkos šestomjesečnim naporima nisu mogli biti postignuti nikakvi

uspijesi pa je Časni Poslanik s.a.v.s. deset godine nakon Hidžre, u mjesecu Ramazanu sebi pozvao

hazreti Aliju r.a. kako bi mu povjerio projekat u Jemenu. Hazreti Ali r.a. je rekao: „O Božiji poslaniče!

Poslat ćeš me u zemlju u kojoj žive stariji i iskusniji ljudi. Riješiti njihove sukobe je težak zadatak za

mene.“ Na to je Časni Poslanik s.a.v.s. odgovorio: „O Bože, podaj mu jezik koji istinu govori, i

prosvijetli njegovo srce svijetlošću pravog puta.“

Nakon te dove, Časni Poslanik s.a.v.s. je svojim rukama omotao turban oko glave hazreti Alije r.a. i

poslao ga sa crnom zastavom na put u Jemen.

Odmah nakon dolaska hazreti Alije r.a. tamošnja se atmosfera promjenila i nakon tek nekoliko dana

hazreti Alijevog r.a. podučavanja tamošnji su se stanovnici zagrijali za islamsko učenje. Pleme

Hamdan je prihvatilo islam. 10

Učešće na Hidžatul Wida (posljednjem Hadždžu Časnog Poslanika s.a.v.s.)

Iste godine, dakle desete godine nakon Hidžre, Časni Poslanik s.a.v.s. je obavio posljednji Hadždž za

svoga ovozemaljskog života. I hazreti Ali r.a. se vratio iz Jemena kako bi učestovao u tom historijskom

Hadždžu.

Preseljenje Časnog Poslanika s.a.v.s.

Nakon povratka sa Hadždža, početkom mjeseca Rabiul Awwala, jedanaeste godine nakon Hidžre,

Časni Poslanik s.a.v.s. se razbolio.

Hazreti Ali r.a. se zajedno sa ostalim ashabima s predanošću i punom snagom brinuo o Časnom

Poslaniku s.a.v.s.. Kada bi neki ljudi izvan kuće pitali hazreti Alija r.a. o zdravstvenom stanju Časnog

Poslanika s.a.v.s., on je diskretno odgovarao. Dvanaestog dana, mjeseca Rabiul Awwala, jednog

ponedjeljka, Časni Poslanik s.a.v.s. je preselio u podne nakon deset dana bolovanja. Zbog bliskih

odnosa i rodbinske veze, hazreti Ali r.a. je imao udijela u obavljanju gasula i dženaze za Časnog

Poslanika s.a.v.s..

10 Fatah al Bari, tom 8, str.152

13

Odnos sa halifama

Zajednica Saqifah Banu Saidah se složio s time da hazreti Abu Bakr Siddiq r.a. postane prvi halifa i

stanovnici Medine su mu dali bejat. I hazreti Ali r.a. mu je dao bejat i savjetovao ga kao vjerni prijatelj

u mnogim situacijama. Nakon nešto više od dvije godine hilafeta, hazreti Abu Bakr r.a. je preselio i

hazreti Omer Faruq r.a. je izabran za drugog halifu. I ovaj halifa je u mnogim situacijama tražio

mišljenje hazreti Alije r.a. pa je i njega podržavao svojim mudrim i prijateljskim savjetima. Kada je

hazreti Omer r.a. otputovao u Baitul Maqdas (Jerusalem), hazreti Aliju r.a. je imenovao za Amira

(svoga zamjenika).

Prijateljstvo i sloga između hazreti Omera r.a. i hazreti Alije r.a. bili su tako veliki da se izrodila i

rodbinska veza, sklapanjem braka hazreti Omera r.a. sa Ummi Kulsum r.a.,kćerkom hazreti Alija r.a..

Nakon hazreti Omera r.a., treći halifa je postao hazreti Osman r.a.. Za vrijeme njegovog hilafeta,

licemjeri su širili nered i izazivali sukobe. U tom teškom vremenu, hazreti Ali r.a. mu je pomagao

svojim savjetima. Licemjeri su išli čak toliko daleko da su znali opkoliti kuću hazreti Osmana r.a. i tako

mu onemogućavati opskrbu hranom. Hazreti Ali r.a. koji je rado provodio vrijeme u osami i

razmišljanju, odlazio je licemjerima i objašnjavao im kako je njihovo ponašanje za osudu i protivno

islamu i humanosti. Govorio bi im kako ni nevjernici ne onemogućavaju opskrbu hranom

muslimanima kada ih zarobe. Šta vam je ta osoba učinila da ste tako grubi prema njoj?

Zlobnici su odbijali da imalo popuste, te ih je hazreti Ali r.a. srdito napuštao. Hazreti Ali r.a. je iz

sigurnosnih razloga slao svoju dvojicu sinova da bi štitili halifu. U tim sukobima su ih čak ranili.

Međutim nije im uspijevalo da zaustave prisutne pobunjenike koji su bili brojčano nadmoćniji.

Neprijateljima je pošlo za rukom da uđu u kuću hazreti Osmana r.a. i da ga ubiju. Kada je hazreti Ali

r.a. za to čuo, bio je šokiran. Bio je srdit na ljude koji su ga čuvali i koji su mu trebali pružiti zaštitu

pitavši ih kako se to moglo desiti.

Hilafet hazreti Alije r.a.

Tri dana nakon što je hazreti Osman r.a. preselio kao šehid, nije bio izabran novi halifa. U tom

periodu su ljudi vršili pritisak na hazreti Aliju r.a. da on preuzme tu ulogu. Hazreti Ali r.a. isprva to nije

htio prihvatiti. Ali zbog stalnog pritiska od strane muhadžira i Ensarija, popustio je i prihvatio ulogu

halife.

Bejat su mu dali jednog ponedjeljka, 21. Zul Hadža u Nabwi džamiji.

Prvi zadatak koji je htio da riješi bio je pronalazak ubice hazreti Osmana r.a., ali problem se sastojao u

tome da je tokom čina ubistva prisutna bila samo njegova supruga Naila koja je mogla samo

prepoznati Muhammada bin Abi Bakra. Pošto Naila nije mogla reći ko su bili druga dvojica ubica,

hazreti Ali r.a. je ispitao Muhammada bin Abi Bakra koji nije poricao da je imao namjeru ubiti halifu.

Međutim zakleo se da ga na osnovu izjave koju je hazreti Osman r.a. tada dao obuzeo osjećaj stida te

da je odustao od te namjere da ga ubije. Druga dvojica ljudi su izvršila ubistvo i on je tvrdio da ih ne

poznaje. Hazreti Naila je potvrdila da Muhammad bin Abi Bakr nije učestvovao u ubistvu ali ni nakon

14

temeljitih i jasnih istraga i istraživanja, ubice halife nisu pronađene. To je i razlog zašto se u knjigama

historije pojavljuju različita imena po ovom pitanju. Tako ni hazreti Ali r.a. nije mogao nikoga kazniti

za to nedjelo.

Tokom njegovog hilafeta došlo je do nemira unutar zajednice muslimana; muslimani su međusobno

bili u neprijateljskim odnosima, a djelovanja licemjera postigla su vrhunac. Licemjeri su imali namjeru

posvađati muslimane. Hazreti Ali r.a. je gotovo cijeli svoj period hilafeta proveo smirujući te sukobe i

nemire.

Hrabrost i odvažnost hazreti Alije r.a. su i ovdje jasno vidljivi. I u toj starijoj dobi, prihvatao bi se mača

i borio protiv ustanaka, pobuna i zavjera protiv halife tog vremena. Ali s druge strane, obuzimao ga je

veliki osjećaj tuge što su većina njegovih neprijatelja bili muslimani koji iz svoga neznanja ili zavjera

licemjera nisu bili u stanju shvatiti bit hilafeta. I kada bi posezao za mačem bilo bi to da bi došao do

mira. Tako je sve vrijeme svoga hilafeta provodio u težnji za mirom.

Uprkos mnogim preprekama, hazreti Ali r.a. je za vrijeme svoga hilafeta postigao izvanredna djela,

kao na primjer:

1. Poput svojih prethodnika i hazreti Ali r.a. je pomagao siromašnima i onima u stanju potrebe.

2. Uveo je čuvare na granici sa Sirijom.

3. Unaprijedio je zaštitu u Baitul Maalu.

4. Na različitim mjestima izgrađena su vojna uporišta i tvrđave.

5. On je dao izgraditi jedan most koji vodi preko rijeke Eufrat koji je poznat pod imenom „Džasri

Faraat“.

6. Na različitim mjestima dao je izgraditi bunareve, te omogućio navodnjavanje nekih područja i

uspostavljanje pašnjaka za stoku.

7. Tokom hilafeta hazreti Alije r.a. je središte hilafeta pomjereno iz Medine u Kufu.

8. U doba njegovog hilafeta, licemjeri su zavađali muslimane te je halifa bio obuzet tim

problemima, pokušavajući ujediniti muslimane i povratiti mir.

9. Zbog neprijateljskih zavjera u Iranu su bile česte izdaje u kojima su mnogi muslimani

učestvovali. Ali hazreti Ali r.a. je s mnogo strpljenja pokušavao upozoravati muslimane na

namjere protivnika. Perzijci su bili oduševljeni blagim ponašanjem i stavom hazreti Alije r.a. i

govorili bi kako ih halifa podsjeća na Nušerwana.

Kako je već gore spomenuto, hazreti Ali r.a. je provodio mnogo vremena štiteći muslimane od

neprijateljskih zavjera koje su uvijek iznova dovodile do nejedinstva unutar zajednice. Islamska vlada

je u neku ruku bila podijeljena u tri dijela i muslimani su se borili jedni protiv drugih. Kako bi opet

povratio mir, hazreti Ali r.a. je bio prisiljen da vodi tri rata, bitku na Džamalu, bitku na Sufainu i bitku

na Neherwanu.

I u svojim godinama je hazreti Ali r.a. hrabro učestvovao u tim bitkama. Ratovao je protiv onih

muslimana koji iako su prihvatili islam dopustili iz neznanja da budu zaslijepljeni zavjerama licemjera.

Iz tog razloga im je hazreti Ali r.a. opraštao i pozivao svoje sljedbenike da s njima postupaju s

razumijevanjem i blagošću.

Kako bi uspostavio mir i jedinstvo, hazreti Ali r.a. je sklopio primirje sa vladarima Sirije i Egipta iako su

se bunili protiv njega. Takvim sredstvima je hazreti Ali r.a. nastojao uspostaviti mir među

15

muslimanima kako bi međusobno mogli živjeti složno i u ljubavi. Ubistvom hazreti Osmana r.a.,

licemjeri su postigli podjelu muslimanske zajednice kako bi izgasili islam. Hazreti Ali r.a. je uvidio tu

lukavost i pokušavao koliko god je to bilo moguće da uspostavi mir. Iako mu to nije uvijek polazilo za

rukom, velikim dijelom je uspijevao uništiti planove neprijatelja.

Šehadet

Kada su neprijatelji muslimana shvatili da ih je hazreti Ali r.a. prozrio, počeli su strahovati da njihove

namjere i ostali muslimani ne počnu shvatati.

Nakon dugih rasprava, licemjeri su se jednoglasno složili u tome da dok su tri osobe u životu, naime

hazreti Ali r.a., Muawia i Amr bin al Aas, oni neće uspijeti postići svoj cilj. Tako su se tri osobe izjasnile

spremnim da ubiju njih trojicu. Dok je Abdur Rahman bin Muldžim htio ubiti hazreti Aliju r.a., Nisal se

izjasnio voljnim da ubije Muawiu, i Abdullah Amr bin al Aasa. Tako su se sve trojica zaputili da obave

svoj zadatak.

Stigavši u Kufu, namjera Abdur Rahmana bin Muldžima je još više pojačana time što je jedna žena

pod imenom Qatam bila spremna udati se za njega ukoliko on ubije hazreti Aliju r.a. i kao mehr joj

ponudi krv halife. Četrdesete godine nakon Hidžre, u mjesecu Ramazanu, sve trojica su odlučila da

svoje naume obave istog jutra, s tim da su Muawia i Amr bin al Aas nekim slučajem preživjeli

pokušaje ubistva. Muawia je uspio izbjeći napad, a Amr bin al Aas se toga dana nije pojavio na

namazu te je neko drugi predvodio namaz koji je potom ne s namjerom ubijen umjesto njega.

Abdur Rahman bin Muldžim je spavao u džamiji i hazreti Ali r.a. ga je probudio. Kada je halifa počeo

sa namazom, Ibn Muldžim je iskoristio priliku i napao ga mačem, pri čemu je glava hazreti Alija r.a.

povrijeđena dok je bio na sedždi. Na to su pristuni uhvatili ubicu.11

Pri tom napadu je hazreti Ali r.a. bio toliko ranjen da nije bilo šanse da će preživjeti. Prije nego je

preselio, hazreti Ali r.a. je sebi pozvao hazreti Imam Hassana r.a. i hazreti Imam Hussaina r.a. i

podučio ih i upozorio da lijepo postupaju prema Muhammad bin Hanfiu. Neko je rekao: „Vođo

vjernika, nakon tebe ćemo bejat dati Hassanu.“ Hazreti Ali r.a. im je odgovorio da na to neće ništa

reći i da oni o tome trebaju odlučiti.

Nakon toga je završio svoju oporuku dodajući da počinitelja treba kazniti što je manje moguće.12

Pošto je na maču bio otrov, on se brzo proširio u njegovom tijelu te je hazreti Ali r.a. preselio istog

dana, četrdeset godina nakon Hidžre, 20. dana mjeseca Ramazana. Nakon njegove smrti je ugašena

zadnja zvijezda Khilafatul Rašida ( period pravovjernih halifa nakon Časnog Poslanika s.a.v.s.).

Pripreme za dženazu obavio je hazreti Imam Hassan r.a.. On je predvodio dženaza namaz i izgovorio

pet takbira umjesto uobičajenih četiri i hazreti Alija r.a. su ukopali na mezarje u blizini Kufe.

11 Tabari, str.2457 i 2458

12 Tabari, str. 2461

16

Karakter, navike i ličnost hazreti Alija r.a.

Još od malih nogu je hazreti Ali r.a. uživao društvo Časnog Poslanika s.a.v.s. i imao je prelijepo

djetinjstvo. Zbog tog odgoja je bio jedinstven primjer dobra i uzor. Svojim riječima je uvijek slavio

samo Jednog Gospodara, a i njegova bit se klanjala samo Allahu. Uvijek je bio daleko od stranputice i

nevjerovanja. Iako je konzumiranje alkohola kod Arapa bio običaj u tom vremenu, on se i prije izričite

Kur'anske zabrane alkohola, toga klonio.

Njegova iskrenost

Hazreti Aliju r.a. je odgojio Časni Poslanik s.a.v.s.. To je ujedno bio i razlog zbog kojeg je on imao

dobar stav i hrabrost po pitanju iskrenosti.

Časni Poslanik s.a.v.s. se brinuo o stvarima i imetku Kurejšija koje su mu davali na povjerenje i

čuvanje. Kada je Časni Poslanik s.a.v.s. krenuo u Medinu, povjerio je hazreti Aliji r.a. da vrati stvari

njihovim vlasnicima. Za vrijeme njegovog hilafeta, hazreti Ali r.a. je ispunjavao besprijekorno

povjerenstva muslimana. Hazreti Ummi Kulsun prenosi da su jedne prilike donijeli mandarine. Hazreti

Imam Hassan r.a. i hazreti Imam Hussain r.a.( sinovi hazreti Alija r.a.) su uzeli po jednu mandarinu.

Hazreti Ali r.a. im ih je oteo i predao ljudima.

Kada bi hazreti Ali r.a. nešto dijelio, uvijek je vodio računa o tome da to bude ravnopravno kako ne bi

bio optužen za navodnu nepravdu. Kada je jednom prilikom stigla roba iz Isfahana unutar koje se

nalazio i jedan hljeb, prilikom podjele robe hazreti Ali r.a. nije samo gledao na nju nego čak i na hljeb

time što ga je podijelio na sedam komada i izvlačio ko će ih dobiti. Jednom je hazreti Ali r.a. podijelio

svu robu iz Baitul Maala, očistio prostoriju i obavio tamo dva rakata dobrovoljnog namaza kako bi oni

na Sudnjem danu svjedočili njegovu iskrenost i povjerenje.

Umjerenost i bogobojaznost

Hazreti Ali r.a. je vodio veoma umjeren i bogobojazan život. Kada je stigao u Kufu, nije odsjeo u nekoj

kući već na polju. Svoju odluku je opravdao riječima da je hazreti Omer r.a. uvijek s prezirom gledao

na velike kuće te da i on favorizuje polje.

Hazreti Ali r.a. je do svoje 26. godine živio kod Časnog Poslanika s.a.v.s. i kada se oženio hazreti

Fatimom r.a. uselio se u vlastitu kuću. Imali su samo ono što je hazreti Fatima r.a. ponijela sa sobom

iz kuće Časnog Poslanika s.a.v.s..

Od stalnog rada i upotrebe ručnog mlina, hazreti Fatima r.a. je imala plikove po rukama. U kući su

imali samo jednu krpu za prekrivanje koja je bila tako mala da nije bila dovoljna za pokrivanje cijelog

tijela. Često nisu imali ništa za jesti pa si je on vezao kamenje za stomak kako bi umanjio osjećaj gladi.

Savladan tim ekstremnim osjećajem gladi, jednom je hazreti Ali r.a. odlučio izaći kako bi zaradio bar

nešto. U međuvremnu je sreo jednu stariju ženu izvan Medine koja je sakupljala kamenje. Iz toga je

17

hazreti Ali r.a. zaključio da možda hoće da navodnjava svoja polja. Nakon dogovora o plaćanju,

hazreti Ali r.a. je krenuo na posao. Toliko je teško radio da si je povrijedio ruke. Kao zahvalu za njegov

trud od te žene je dobio pune ruke hurmi s kojima se hazreti Ali r.a. zaputio ka Časnom Poslaniku

s.a.v.s.. Časni Poslanik s.a.v.s. bio je veoma zadovoljan njegovim trudom i zajedno s njim je probao te

hurme.13

I tokom svog perioda hilafeta je hazreti Ali r.a. ostao skroman i nije mijenjao svoj životni stil.

Jednostavna odjeća i skromna jela su za njega bili blagoslov. Kada je jednom jedan čovjek pod

imenom Abdullah bin Zarir bio zajedno sa hazreti Alijem r.a., primjetivši skromno jelo, upitao ga je:

„O vođo vjernika! Zar ne volite pileće meso?“ Na to mu je hazreti Ali r.a. odgovorio: „Ibn Zarire!

Halifa ima pravo samo na dva tanjira od imetka muslimana. Jedan dio je za njega i njegove

sljedbenike, a drugi dio je za stvorenja Božija.“14

Hazreti Fatima r.a. u kući nije imala pomoćnicu. Kućne poslove je morala raditi lično. Jednom se htjela

za to požaliti svome ocu, Časnom Poslaniku s.a.v.s.. Međutim njega s.a.v.s. nije tada bilo te se ona

vratila i zaspala. Kada je Časni Poslanik s.a.v.s. od hazreti Aiše r.a. čuo da ga je posjetila hazreti Fatima

r.a., lično joj se zaputio. Stigavši tamo, upitao ju je da li da joj kaže jedan savjet koji joj je bolji od

pomoćnice. Časni Poslanik s.a.v.s. ju je pobliže upoznao sa slavljenjem Allaha. Jednom je Časni

Poslanik s.a.v.s. hazreti Aliji r.a. i hazreti Fatimi r.a. rekao: „Poslije svakog namaza trebali biste

izgovarati deset puta Tasbieh (Subhanallah), deset puta Tahmied (Alhamdulillah) i deset puta Takbier

(Allahu akbar), i prije spavanja opet 33 puta Tasbieh, 33 puta Tahmied i 34 puta Takbier.“

Hazreti Ali r.a. je poslije ispričao da nikada nije zaboravio taj vid slavljenja Allaha kojem ih je Časni

Poslanik s.a.v.s. podučio. Potvrdno je odgovorio na pitanje o tome da li se toga pridržavao i u noći

Sufaina.

Darovanje na Božijem putu

Hazreti Ali r.a. nije posjedovao ovosvjetsko bogatstvo, ali nikada nije sa svojih vrata otjerao prosjaka i

bio je čak spreman dati mu sav svoj imetak.

Kada se hazreti Ali r.a. jednom vratio kući s posla zalivanja jednog vrta, od zarađenih žitarica je dao da

se naprave slatkiši i pošto je ubrzo nakon spremanja slatkiša došao jedan prosjak, on ih je sve

podario.15

Poniznost

13 Masnad Ahmad, 1.tom, str.135

14 Masnad Ahmad, 1.tom, str 78

15 Buhari

18

Jednostavnost i nesebičnost bili su među najupečatljivijim crtama ličnosti hazreti Alije r.a.. On je

davao prednost jednostavnom životu i nije se libio da posao obavlja svojim rukama. Tako su ljudi koji

bi dolazili od njega tražiti savjet, nalazili pri krpljenju obuće, čuvanju kamila, a ponekad i pri kopanju.

Njegova jednostavnost se ogleda i u tome da je često spavao na podu. Jednom je Časni Poslanik

s.a.v.s. pronašao hazreti Alija r.a. kako spava u džamiji na podu, pri čemu se prekrivač na kojem je

ležao pomakao te je ustvari ležao na prašini. Časnom Poslaniku s.a.v.s. se mnogo sviđala ta

skromnost te je svojim rukama očistio prašinu sa hazreti Alija r.a. i umilnim glasom dodao: „O ti u

prašinu omotani, ustani!“16 Te od Časnog Poslanika s.a.v.s. izgovorene riječi su hazreti Alija r.a. toliko

obradovale da je uvijek bio veseo kada bi ga neko tako oslovio.

I tokom perioda svoga hilafeta, hazreti Ali r.a. je vodio skroman život. Košulja koju je nosio, često je

bila skraćena. Kada bi hazreti Ali r.a. izašao da prošeta, a ljudi bi za njim vikali iz poštovanja, to bi

zabranio govoreći da je to fitna za Walija i sramota za vjernika.17

Njegova hrabrost

Hrabrost i odvažnost bile su osobine koje su krasile hazreti Aliju r.a.. Učestvovao je u svim bitkama u

kojima je bio i Časni Poslanik s.a.v.s. i pokazao nevjerovatnu hrabrost. Prva bitka u historiji islama bila

je bitka na Bedru. Iako je hazreti Ali r.a. tada bio veoma mlad, bio je među prvima po pitanjima

hrabrosti. I u bici na Hendeku, toga dana se pokazao iznimno odvažnim. Kada je poznati arapski ratnik

Amr bin Abdewud izazvao muslimane na dvoboj, hazreti Ali r.a. je pitao za dozvolu Časnog Poslanika

s.a.v.s. da on s njim izađe u borbu. Časni Poslanik s.a.v.s. je predao hazreti Aliju r.a. svoj mač, svojim

rukama svezao turban na njegovoj glavi i dovio za njega da Allah bude uz njega u toj borbi. Najzad je

hazreti Ali r.a. pobijedio protivnika sa glasnim izgovaranjem riječi „Allahu akbar“ te su muslimani na

osnovu toga zaključili da je uspio da savlada svoga neprijatelja.

Posebno je značajna bitka na Hawazanu. U toj bici su se sva plemena Arabije ujedinila protiv

muslimana. I u toj se bici hazreti Ali r.a. isticao svojim djelima. U toj je bici Časni Poslanik s.a.v.s.

predao zastave hazreti Aliju r.a. i nekim drugim poznatim ashabima. Već pri samom početku ove

bitke, muslimane su iznenadili kišom strijela pri čemu su većina pobjegla sa bojnog polja. Samo

nekolicina njih se držalo uspravne glave među kojima je i hazreti Ali r.a.. I u bitkama koje su se vodile

nakon što je Časni Poslanik s.a.v.s. preselio, hazreti Ali r.a. pokazao svoju ustrajnost, hrabrost i

odvažnost.

Ljubazno postupanje prema neprijateljima

U jednom hadisu se prenosi da nije hrabar čovjek onaj koji savlada svoga neprijatelja nego onaj koji

umjesto toga savlada sebe i svoje strasti. Hazreti Ali r.a. je bio čovjek tog kova. Veći dio svoga života

morao je provesti boreći se protiv svojih neprijatelja. Uprkos tome prema njima je bio blag. Tokom

16 Buhari, Kitaabul Munaqib, Munaqib Ali

17 Tabari, str.334

19

jednog dvoboja, protivnik je pao na tlo i ostao tu ležeći bez odjeće. Hazreti Ali r.a. je okrenuo glavu

kako se protivnik ne bi osjećao bijedno i poniženo.

U bici na Džamlu, hazreti Aiša r.a. je bila protivnik hazreti Alije r.a.. Kada je jedan ratnik ranio kamilu

hazreti Aiše r.a., ona je pala na tlo i hazreti Ali r.a. se o njoj brinuo i odveo je na sigurno ka njenim

istomišljenicima gdje su bili smješteni i neki drugi ranjeni protivnici. Kada je hazreti Ali r.a. poslije

otišao da posjeti hazreti Aišu r.a., sreo je neke ljude neprijateljski raspoložene prema njemu, ali im se

nije obraćao.

Hazreti Ali r.a. je odredio da u bici protivnike ne smiju progoniti kada bi krenuli bježati niti da ranjene

smiju pregaziti konjima. Također je odredio da se imetak i stvari protivnika ne smiju otimati. Oni koji

bi se predali, trebaju biti oslobođeni.

Hazreti Zubair r.a. bio je protivnik hazreti Alije r.a. u jednoj bici i Ibn Džarmusan ga je ubio. Kada je on

došao hazreti Aliji r.a. sa odrubljenom glavom hazreti Zubaira r.a. i njegovim mačem, oči hazreti Alije

r.a. su se ispunile suzama. U knjizi „Mustadrak“ piše da je hazreti Ali r.a. pri pogledu na odrubljenu

glavu hazreti Zubaira r.a. rekao:

„Prenesite ubicama sina Safije poruku da će završiti u Džehennemu. Od Časnog Poslanika s.a.v.s. sam

čuo da svaki poslanik ima pomagača, a moj pomagač je Zubair.“18

Hazreti Aliju r.a. je ubio Ibn Muldžam, ali se prije svoga preseljenja izjasnio da se počinitelj kazni

posve blago i da mu se ne smiju odrubiti dijelovi tijela. U Ibn Saadu se kaže da kada su priveli ubicu

hazreti Alije r.a., halifa je odredio da mu se da dobro jelo i udoban krevet. Hazreti Ali r.a. je nadalje

rekao da ukoliko preživi, sam će odlučiti kako se osvetiti. A ukoliko bi preselio, onda ga trebaju poslati

za njim (na onaj svijet) i on će pred Allahom odgovarati.19 To je bila njegova neuporediva milost

prema neprijateljima.

Savjeti hazreti Alije r.a.

Hazreti Ali r.a. je često imao savjetodavnu ulogu i njegovi savjeti su još za vrijeme života Časnog

Poslanika s.a.v.s. bili dio bitnih odluka. Časni Poslanik s.a.v.s. je prilikom događaja Ufuka tražio

savjete bliskih srodnika. Između ostalih i hazreti Aliju r.a. je pitao za savjet. Tokom bitke na Taifu,

Časni Poslanik s.a.v.s. je nešto šapnuo na uho hazreti Aliji r.a.. To je trajalo toliko dugo da su prisutni

pozavidjeli hazreti Aliji r.a. na tome.

I tokom hilafeta hazreti Abu Bakra r.a. kao i hazreti Omera r.a. je hazreti Ali r.a. bio savjetodavac

halifama. Pored toga bio je član Madžlis-e-Šure (savjetodavni skup) kojeg je osnovao hazreti Abu Bakr

Siddiq r.a. za muhadžire i Ensarije. Hazreti Omer r.a. je imao toliko povjerenja u hazreti Aliju r.a., da

ga je u svakoj teškoj situaciji pozivao.

18 Mustadrak, 3.tom, str.367

19 Tabqat Tadhkirah Ali b. Abu Talib

20

U hadisima se prenosi da su odluke hazreti Alije r.a. u mnogim teškim situacijama bile iste kao one od

Časnog Poslanika s.a.v.s.. Kada bi Časnom Poslaniku s.a.v.s. prenijeli odluku hazreti Alije r.a. povodom

neke situacije, govorio je: Moja je odluka ista kao odluka hazreti Alije r.a..

Kada su jednom prilikom Časnog Poslanika s.a.v.s. obavijestili o odluci hazreti Alije r.a., on je rekao:

„Hvala Gospodaru, koji je nas vjernike podučio mudrosti.“20

Učenjak Šah Waliullah je u knjizi „Isalatul Ikhfa“ pomno opisao ličnost hazreti Alije r.a.. Tu stoji:

„Sve vrline velikih ljudi poput hrabrosti, snage, vjernosti i časti bile su objedinjene u hazreti Aliji

r.a..Božijom milošću sve su te vrline došle do izražaja u ime Boga. Svaka njegova osobina bila je

nadahnuta Božijom milošću i bila je vrijedna. U Riad al Nasrahu stoji da kada je hazreti Ali r.a.

koračao, njegova bit je bila pognuta. Kada bi se rukovao s nekim, taj nije mogao čak ni disati. Bio je

snažne građe. Njegova ruka i zglobovi bili su veoma snažni, a uz to je imao hrabro srce. Svakog od

svojih protivnika je hazreti Ali r.a. je premašio u smionosti... Jedna od njegovih dobrih osobina bila je i

vjernost...njegova jedinstvena hrabrost... Hazreti Ali r.a. je imao snage odoljeti ljudima koji su

pokušavali da ga uvjere u ispravnost svojih stavova. Božijom milošću veoma je pazio na zabrane i

štitio je Baitul Maal. Abu Said Khudri prenosi da su se neki ljudi žalili na takvo držanje i stav hazreti

Alije r.a.. Časni Poslanik s.a.v.s. je pred ljudima držao govor pritom rekavši: „ O ljudi, ne žalite se na

Aliju. Tako mi Allaha! On je tvrdoglav u ime Boga jer se drži Njegovog puta.“

Muawia je jednom zamolio Zarar Asadija da mu govori o osobinama hazreti Alije r.a.. Ovaj mu je

rekao: „Vođo vjernika, oslobodi me te dužnosti!“ Međutim, Muawija je insistirao da mu govori. Zara

mu je rekao: „Ako hoćeš već da znaš: Bio je staložen i veoma jak. Njegove su odluke bile konačne i

pravedne. Bio je izvor znanja i mudrosti. Odbijao je dunjalučke porive i klanjao noću. Često je plakao i

bio je zamišljen, volio je više jednostavnu odjeću kao i skromne obroke. U našoj prisutnosti se

ponašao kao jedan od nas. Kada bismo mu postavili pitanje, odgovarao bi nam, a kada bismo tražili

od nas da nas sačeka, sačekao bi nas. Njegova vedra ličnost bila je privlačna svakome i bili smo veoma

bliski. Ali tako mi Boga! Zbog njegove poniznosti pred njim nismo mogli ni govoriti. Hazreti Ali r.a. je

poštovao svoju braću i sklapao je prijateljstva sa siromašnima... Slabi su se uvijek mogli osloniti na

njegovu pravednost. Svjedočim: U nekim sam ga bitkama vidio kako po noći... duboko zabrinut

razmišlja... Plakao je poput duboko ožalošćenog čovjeka i rekao bi: O svijete, ne zavaravaj me! Ljutiš

me i ulivaš mi nadu. Kako žalosno! Od tebe sam se triput rastao i nema mi povratka. Kratkog si vijeka,

a cilj ti je nizak. Sredstva su jadna, a putovanje je dugo. Kada je Muawia čuo te riječi, uzviknuo je:

„Neka se Allah smiluje Abu Hassanu (misli se na hazreti Alija r.a.). Tako mi Allaha, tačno je takav bio!“

Obećani Mesija o hazreti Aliju r.a. ovako piše:

„Ali! Sve lijepe osobine bile su u tebi objedinjene i bio si ojačan snagom vjere.“21

20 Isalatul Ikhfa, str.269, Hamid bin Abdullah Jasid al Madani

21 Hudžatullah, Ruhani Khasain, 12.tom, str.182

21

Njegov izgled

Hazreti Ali r.a. bio je srednje građe, imao je svijetlo-smeđu put, krupne oči i lijepo, ljubazno lice. Imao

je široka prsa i njegovo tijelo je bilo snažno. Imao je veliki i uočljiv stomak. Nije imao mnogo kose na

glavi i izgleda da je kosu farbao samo jedanput.

Njegove žene i djeca

Hazreti Ali r.a. se nakon hazreti Fatime r.a. ženio još nekoliko puta i imao je mnogo djece.

Pojedinosti se spominju sljedećim redoslijedom:

- Hazreti Fatima r.a. je bila kćerka Časnog Poslanika s.a.v.s.. U braku sa hazreti Alijom r.a. imali

su dvije kćerke, Zainab Kubra i Ummi Kulsum Kubra, kao i tri sina, Hassana, Hussaina i

Muhsina, ali je Muhsin preselio još kao dijete.

- Sa Ummi al Nabin bintu Hisam je hazreti Ali r.a. imao djecu: Abbasa, Džafara, Abdullaha i

Osmana. Svi osim Abbasa su poginuli kao šehidi zajedno sa hazreti Imam Hussainom na

Kerbeli.

- Laila bintu Masud mu je rodila Ubaidallaha i Abu Bakra, ali prema jednom prenositelju su i

oni poginuli sa hazreti Imam Hussainom.

- Asma bintu Amis je rodila Jahju i Muhammed Asghara.

- Sohba ili Ummi Habieb b. Rabiah je na svijet donijela Omera i Rukiju, pri čemu je Omer

preselio u 50. godini života u Džanbu'u.

- Amama b. Abi al Aas bila je kćerka hazreti Zainab i unuka Časnog Poslanika s.a.v.s.. Ona je u

braku sa hazreti Alijom r.a. imala sina Muhammeda.

- Khola b.Džafar je rodila Muhammed bin Alija, koji je postao poznat pod imenom Muhammed

bin Hanifa.

- Ummi Sadi b. Urwah je bila majka Ummi al Hassana i Ramla Kubre.

- Muhidža b. Umra al Qais rodila je jednu kćerku koja je umrla kao dijete.

Imao je i nekoliko sluškinja. S njima je hazreti Ali r.a. dobio nekoliko kćerki. One su se zvale: Ummi

Hani, Memuna, Zainab Sughra, Ramla Sughra, Ummi Kulsum Sughra, Fatima, Amama, Hadidža Ummi

al Akraam, Ummi Salma, Ummi Džafar, Džamana i Nafisa.

Ukupno je hazreti Ali r.a. imao 17 kćerki i 14 sinova od kojih se porodično stablo hazreti Alija r.a.

nastavilo sljedećima:

Imam Hassan r.a., Imam Hussain r.a., Muhammed bin Halifa r.a. i Omer r.a..