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PROYECTO ORGANICO INSPECTORIAL
POI CAM 2017 – 2022
Autor de la portada y contraportada: Jean Paul Bethancourt sdb
Inspectoría del Divino Salvador CAM
3
CONTENIDO
Siglas .................................................................................................................... 5
Presentación......................................................................................................... 7
Objetivo del POI ................................................................................................... 8
Contexto de la Inspectoria .................................................................................... 8
Misión, Visión y Valores ........................................................................................ 19
Opciones centrales ............................................................................................... 20
Campos de acción prioritarios .............................................................................. 21
Consagración ....................................................................................................... 21
Opción preferencial .............................................................................................. 22
Corresponsabilidad Salesianos ............................................................................ 23
Reordenamiento de las Presencias Salesianas ................................................... 26
Servicio de animación Inspectorial ....................................................................... 29
Animación pastoral ............................................................................................... 32
Criterios operativos............................................................................................... 33
Anexos.................................................................................................................. 36
Anexo 1 (Significatividad) ..................................................................................... 36
Anexo 2 (Opción Preferencial) ............................................................................. 37
Anexo 3 (Valores, Comportamiento, Asociados) .................................................. 39
Inspectoría del Divino Salvador CAM
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SIGLASC Constituciones y Reglamentos salesianos de Don Bosco.
CAM Inspectoría de Centro América.
CEP Comunidad Educativa Pastoral.
CEPAL Comisión Económica para América Latina y el Caribe.
CERCA Comisión Escuela Región Centro América.
CFP Centro de Formación Profesional.
CG Capítulo General.
CIF Comisión Inspectorial de Formación.
COCEP Consejo de la Comunidad Educativo Pastoral.
CONAPSA Comisión Nacional de Pastoral Salesiana.
CR Cuadro de Referencia de la Pastoral Juvenil.
CS Comunicación Social.
DEI Directorio Económico Inspectorial.
DIPJ Delegado Inspectorial de Pastoral Juvenil.
FPT Formación para el Trabajo
MB Memorias Biográficas de Don Bosco.
MOI Manual Operativo Inspectorial.
ODN Oficina de Desarrollo Nacional.
OPDCAM Oficina de Planificación y Desarrollo de la Inspectoría de Centro América.
OP Opción Preferencial.
PAG Plan de Animación y Gobierno.
PJ Pastoral Juvenil.
PEPSI Proyecto Educativo Pastoral Salesiano Inspectorial.
PEPS Proyecto Educativo Pastoral Salesiano
POA Proyecto Operativo Anual
POI Proyecto Orgánico Inspectorial.
POL Proyecto Orgánico Local.
PVC Proyecto de Vida Comunitario.
SDB Salesiano de Don Bosco.
SIECA Secretaría de Integración Económica Centroamericana.
TERCE Tercer Estudio Regional Comparativo y Explicativo
Inspectoría del Divino Salvador CAM
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PRESENTACIÓN
Guatemala, 22 de diciembre del 2016
Estimados hermanos, les estoy presentando el nuevo Proyecto Orgánico Inspectorial (POI) 2017-2022. Viene a sustituir al POI que entró en vigencia en noviembre del 2008, que luego fue revisado, según las indicaciones dadas por el Capítulo Inspectorial del 2010, y que se reimprimió en enero del 2011.
Quizá valga la pena indicar que los capítulos inspectoriales del 2004, 2007, 2010, 2013 y del 2016 han intervenido dando orientaciones para la elaboración y actualización del POI o han sido tomados en cuenta en las opciones centrales y en los campos de acción prioritarios. Por ejemplo, en el presente POI ustedes pueden corroborar que hay una gran coincidencia con el Capítulo Inspectorial del 2016. El texto capitular ha servido de base para su elaboración.
Por otra parte, quiero poner de relieve que existe una clara continuidad entre el POI anterior y el presente. En todo caso, se puede hablar de actualización e incorporación de algunos nuevos aspectos que se han agregado con el fin de que responda mejor a nuestra identidad y misión.
De alguna manera, ya nos resulta familiar el que tengamos un Proyecto unitario para toda la Inspectoría. El “POI” es una sigla conocida y citada con cierta frecuencia. No obstante, quiero subrayar que lo tenemos porque realmente lo necesitamos y no porque es una obligación o una exigencia que nos viene desde la Congregación. Es mucho más que una tarea requerida por los Capítulos generales y el Rector Mayor y su Consejo.
Se trata del “punto de referencia para todos los proyectos y programaciones”; en él hallamos las ‘opciones fundamentales’ que nos guían; regula el desarrollo y la continuidad de las decisiones de la Inspectoría; coordina hacia un mismo fin los recursos; es un instrumento para proyectar la pastoral juvenil…
Necesitamos el POI para caminar juntos en una misma dirección y para ser eficientes y eficaces.
He tenido la oportunidad de participar en la elaboración de los dos últimos POI, en los cuales se implicaron de lleno diversas personas, además de los aportes de las comunidades locales, de los directores y de los consejos inspectoriales de turno. Quiero aprovechar la ocasión para agradecer, de un modo especial, el valioso trabajo del P. Horacio Macal –POI 2008 y su posterior revisión- y del P. René Santos –POI 2017-.
Bueno, ahora que ya tenemos en mano esta valiosa herramienta sólo nos queda pendiente la tarea de implementarla y tenerla presente como brújula en los diversos proyectos, planes e itinerarios.
P. Alejandro Hernández, SDB, inspector de CAM.
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OBJETIVO DEL POI
La planificación pastoral tiene diversos niveles de concreción, con variados procesos y documentos (Cuadro de Referencia 279), por ejemplo el POI, PEPS, POL, POA y otros. El Proyecto Orgánico Inspectorial (POI), es un plan estratégico de animación y de gobierno que regula el desarrollo y la continuidad de las decisiones de la Inspectoría. (CR 282)
Su finalidad es coordinar hacia un mismo fin los recursos educativos y pastorales presentes en la inspectoría. Por ello considera: la observación atenta de la realidad donde actuamos; las opciones centrales que deben guiar el desarrollo de la Inspectoría; los campos de acción prioritarios para los próximos años; los criterios operativos que deben guiar los diversos proyectos y las líneas generales para la preparación de las personas y el desarrollo económico y estructural. (CR 282)1.
Estos elementos institucionales deben concretarse en los diversos planes o proyectos operativos de los diferentes sectores de la Inspectoría como de las comunidades locales. (CR 283).
CONTEXTO DE LA INSPECTORÍA
Religioso eclesial
Los salesianos en Centroamérica actualmente somos 174 (incluyendo los recién profesos), 118 sacerdotes, 16 coadjutores, 2 diáconos, 5 novicios, 18 posnovicios, 9 tirocinantes y 13 estudiantes de teología. Para el 2017 tenemos 5 novicios. La edad media ronda los 55 años. Estamos presentes en los seis países de Centroamérica con 23 comunidades2 y 89 frentes. En los años ochenta se llegó incluso a tener un poco más de 250 salesianos, posteriormente hubo disminución, pero a través de la animación vocacional inspectorial y el empeño vocacional de los hermanos se está llegando a un punto de estabilidad numérica y un pequeño incremento. La perspectiva es que a futuro nos comprometamos, a través de la Pastoral Juvenil y de la Animación Inspectorial Vocacional, a fortalecer la cultura vocacional en todas nuestras comunidades.
1 Corresponde al Inspector y su Consejo, más un equipo operativo, guiar y orientar el proceso de estudio, elaboración y revisión del POI, implicando a las comunidades, de forma especial a los directores. (CG 25, 84).
2 Con Cresco somos 24 comunidades.
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Históricamente Centroamérica ha profesado mayoritariamente la religión Católica, sin embargo desde hace algunas décadas se ha constatado un crecimiento notorio de sectas evangélicas autóctonas y extranjeras sobre todo.
http://www.ieee.es/Galerias/fichero/docs_analisis/2016/DIEEEA55-2016_Posmodernismo-Evangelismo-Centroamerica_MLPG.pdf
La Iglesia Católica en Centroamérica, ha tenido una cierta capacidad profética y ha sido enriquecida con el testimonio de mártires, entre ellos el beato Monseñor Romero. Sin embargo en otros lugares y momentos se le ha visto como aliada de la clase dominante. En ocasiones el episcopado se muestra dividido con posturas contrapuestas ante la realidad nacional.
El Pueblo de Dios sigue siendo muy religioso y mostrando aprecio a sus pastores. Los movimientos eclesiales han crecido.
Los salesianos estamos insertos en la Iglesia local a través de la educación y la atención tanto de parroquias como templos públicos. En general gozamos del aprecio de la Iglesia por los servicios educativo pastorales que prestamos. Nuestros templos se caracterizan por una atención esmerada a los jóvenes y a las zonas populares. Prestamos un servicio significativo en la celebración del sacramento de la penitencia.
Como retos consideramos que se debe superar el clericalismo y optar más por una Iglesia, que en fidelidad al Vaticano II, valore y conceda más espacio a los laicos, que pase de un sacramentalismo a una vivencia de la fe que incida en los ámbitos sociales, que afiance itinerarios catecumenales de formación en la fe, que opte decididamente por la Nueva Evangelización, que haga una apuesta más clara por el ministerio del diaconado permanente y que en la práctica consolide su opción por los más pobres de la sociedad.
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Los salesianos llegamos a Centroamérica en 1897, a través de los años se ha logrado aprecio significativo de parte de la población por el servicio social, educativo y religioso que prestamos. Atendemos a los niños/a, adolescentes y jóvenes a través de 17 centros educativos formales; 9 centros de formación profesional, 12 parroquias; 4 clínicas; 3 obras sociales; 10 iglesias públicas; 16 oratorios; 2 universidades; misiones y 3 polideportivos.
Se nos aprecia por la puesta en práctica de los valores que son parte de nuestro carisma: cercanía, política de puertas abiertas, formación en valores, oferta educativa de calidad a un costo mínimo posible; atención religiosa y sacramental; respuesta a las necesidades de formación al trabajo a los menos favorecidos.
Consideramos que tenemos todavía un camino que recorrer. Atendemos a un porcentaje mínimo de jóvenes en relación a la población general juvenil de la región y quisiéramos ampliar nuestro servicios a muchos más y de mejor manera:
Debemos implicar a más colaboradores laicos corresponsables y bienhechores; conseguir más recursos; trabajar más en red con instituciones afines a nuestros objetivos fundamentales; reordenar nuestras obras a nivel organizacional y de gestión, de tal manera que podamos ser más eficaces e incisivos en la atención a los jóvenes; contar con más personal cualificado, sdb y laicos, para atender a las nuevas necesidades, de frontera, de los jóvenes de Centroamérica allí donde se requiera y replantear nuestra presencia entre los ellos a través de la actualización del Sistema Preventivo de Don Bosco. Por otro lado queremos contribuir con la misión de Iglesia ofreciendo un testimonio más auténtico de vida de fe y de fraternidad.
Socioeconómico y Cultural
Población
La Región de Centroamérica la componen seis países, su población total al 2016 se estima en 46,117,000 de personas de ambos sexos, distribuidas en cada nación de la siguiente manera:
Guatemala: 16,230,000; Honduras: 8,183,000; El Salvador: 6,324,000; Nicaragua: 6,152,000; Costa Rica: 4,870,000; Panamá: 3,991,000 y Belice: 367,000. El país más poblado de la región, Guatemala, concentra el 35% de la población y el menos poblado, Belice, el 0.79%3.
Los jóvenes en Centroamérica son alrededor de 9,256,000 de ambos sexos entre 15 – 24 años, distribuidos en cada nación de la siguiente manera:Guatemala: 3,441,000; Honduras: 1,744,000; El Salvador: 1,326,000; Nicaragua: 1,194,000; Costa Rica: 812,000; Panamá: 665,000 y Belice: 74,000.4
3 http://interwp.cepal.org/sisgen/ConsultaIntegrada.asp?IdAplicacion=1&idTema=1&idIndicador= 1&idioma=e
4 Idem.
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En relación a la exclusión educativa y laboral de la población de 15 a 24 años en Centroamérica se estima que 2,1 millones de jóvenes (22,6%) enfrentan la situación más extrema: se encuentran excluidos tanto del sistema educativo como del mercado laboral.
De la población total de jóvenes de 15 a 24 años en la region, un 36,3% que representa unos 3,4 millones se ubica en el grupo de los que sólo trabajan; los que sólo estudian, son un 29,1% que representa 2,7 millones de jóvenes. Finalmente, está el grupo de jóvenes que estudian y trabajan que representan el 11,9% del total, para poco más de un millón de personas.5
Por otro lado está el grupo de los jóvenes que no estudia ni trabaja, siendo estos en porcentajes:
Economía, Migración y Pobreza
La región Centroamericana está formada por economías pequeñas, orientadas al sector servicios. La estrella de la región es el Canal de Panamá, principal vía de comunicación y relaciones comerciales.
Según datos de FDI Intelligence (revista sobre visión global en finanzas) sobre Centroamérica, Panamá es el país con mayor inversión extranjera, mientras que Costa Rica es la nación con mejores recursos humanos. Ambos países son líderes en la atracción de inversión, seguidas por Guatemala. Por otra parte, El Salvador, Nicaragua y Honduras reciben inversiones, sobre todo, de fuertes cadenas de supermercados y compañías de telecomunicaciones.
5 http://www.estadonacion.or.cr/component/tags/tag/39-jovenes-centroamerica
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Sin embargo, lo que más afecta la economía centroamericana es el comportamiento de la economía de Estados Unidos, ya que depende en gran medida de la entrada de remesas familiares (ver gráfica) por lo que se ve además, directamente afectada por la guerra que Estados Unidos mantiene contra la migración, sobre todo porque ésta no ataca realmente las causas estructurales, como la pobreza, la desigualdad y la falta de empleo digno.
Los gobiernos de Guatemala, El Salvador y Honduras se muestran preocupados por esta situación, pero no por la gravedad o el alza de las tazas de inmigración, sino por la presión que Estados Unidos ejerce ante dicho fenómeno. Para el 2016 no se espera ninguna política pública ni nacional que afronte el problema desde la raíz, sobre todo para frenar la fuga de talento humano.
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Para el 2015 las perspectivas de crecimiento de la región se vieron afectadas en el nivel productivo y social por causa de fenómenos naturales.
En lo social, Honduras y Nicaragua tienen el mayor porcentaje de población en situación de pobreza e indigencia, con un 45% y 30% respectivamente. Mientras que Panamá y Guatemala mantienen un abismo entre ricos y pobres que dificulta una protección social efectiva.
La pobreza, la desigualdad, la mala recaudación de fondos, la exclusión, la falta de empleo, malos sistemas educativos y de salud, siguen vigentes en toda Centroamérica. La pobreza y la exclusión social son males crónicos de la región. Durante el periodo 2000-2013, Centroamérica no logró elevar significativamente los niveles de bienestar y progreso social de sus habitantes. Pese a que la última década la mayoría de los países logro disminuir la incidencia, en 2013 casi la mitad de la población centroamericana (47%), se encontraba bajo la línea de pobreza. Además, una quinta parte (18%), vivía en la indigencia.
Violencia
Guatemala, El Salvador y Honduras mantienen una cultura histórica de violencia, al punto de que las tres capitales de este triángulo norte aparecen entre las 25 ciudades más violentas del mundo, situación que se ve favorecida por la impunidad.
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Sin embargo, y aunque parece que las diferencias entre el triángulo norte (Guatemala, El Salvador y Honduras) y el triángulo sur (Nicaragua, Costa Rica y Panamá) son fuertes, en realidad comparten problemas comunes como la corrupción política, el lavado de dinero y el narcotráfico.
En relación a la violencia en el triángulo norte, desde los años 90 se dio el fenómeno de las Maras como una estructura dinámica, que está en continua evolución6. sobre todo se identifican dos en particular, la Mara Salvatrucha y la Mara 18, a las cuales se les atribuye un alto porcentaje de la violencia que se vive en estos países.
Según Estrategia y Negocios7, en el triángulo norte existen alrededor de 70,000 mareros. En relación a ellos se ha dado el fenómeno de las extorsiones. Se cree que anualmente se pagan $651 millones por extorsión a organizaciones criminales que están en Honduras, El Salvador y Guatemala. La mayoría de este dinero va a maras. Además el año pasado (2015) se contabilizaron 17.465 homicidios. Muchas de estas muertes fueron obras de las maras. El Salvador fue el país centroamericano con más homicidios en 2015, el segundo Guatemala y el tercero Honduras. Igualmente en el 2015 se incautaron 20 toneladas de droga. Las maras ahora tienen negocios con droga. Honduras incautó 16 toneladas. El Salvador incautó 4,1 y Guatemala 3,2.
En relación al fenómeno de las maras, los jóvenes son directamente afectados por el reclutamiento que existe para que sean parte de estos grupos. Por otro lado, no se puede dejar de mencionar que este fenómeno tiene diversas causas, entre ellas las estructuras sociales injustas que existen en estos países, la pobreza, la desigualdad
6 http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2012/ma_pandillas.pdf
7 http://www.estrategiaynegocios.net/lasclavesdeldia/994954-330/inicia-acción-trinacional-contra-70000-mareros-en-triángulo-norte
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social, el desempleo, la falta de oportunidades, la exclusión social, desintegración familiar entre otras.
Desempleo
En cuanto al crecimiento del gasto público los países que enfrentan las situaciones más preocupantes son El Salvador y Honduras, seguidos por Costa Rica y Guatemala. Sólo en Nicaragua y Panamá no se vislumbran amenazas de insostenibilidad de la deuda pública.
Las posibilidades de bienestar de la población se ven limitadas por la incapacidad de las economías para generar empleo de calidad y en cantidad suficiente como para absorber los flujos crecientes de población en edad laboral (en su mayoría jóvenes), asociados al proceso de transición demográfica.
Política
Centro América inició, desde principios de los años 90, un proceso de democratización que ha mantenido sus logros. Todos los gobiernos de la región han sido elegidos democráticamente desde el año 1990. Durante el periodo 2011-2015 la democratización en Centroamérica perdió́ impulso y en algunos casos muestra preocupantes señales de retroceso. Por ejemplo, alterar la Constitución Política del país para legitimar la reelección.
Los abusos en el ejercicio del poder y la erosión de la convivencia ciudadana amenazan la frágil estabilidad política de la región. Si bien en los últimos años hubo avances en materia de administración de justicia, transparencia y rendición de cuentas, estos fueron insuficientes para resolver problemas estructurales asociados a la
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debilidad de los Estados, la corrupción en el manejo de los recursos públicos y las dificultades para tutelar efectivamente los derechos humanos.
Los partidos políticos, actores centrales en las democracias, son estructuras débiles, a las que se les dificulta mantenerse activas más allá́ de los periodos electorales, lo que propicia el transfuguismo legislativo y limita su quehacer casi exclusivamente al trabajo de sus bancadas parlamentarias.
La presidenta y los presidentes electos en el periodo 2010-2014, salvo en Nicaragua, no contaron con mayorías legislativas de sus partidos. En 2015 en varios países se incrementaron las denuncias de corrupción y las protestas ciudadanas motivadas por ella (especialmente en Guatemala, Honduras y Panamá́). La lucha contra la corrupción ha sido estimulada por la creación de canales institucionales, el periodismo investigativo y el trabajo de organizaciones civiles.
La Educación como eje de desarrollo económico y social
Para el 2015 cerca del 60% de los jóvenes entre 15 y 24 años está fueran del sistema educativo, mientras que un 36% trabaja en puestos de baja calidad y remuneración. Una cuarta parte (23%), no estudia ni trabaja y tan solo un 29% se dedica al estudio a tiempo completo.
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Las calificaciones obtenidas por los estudiantes centroamericanos en las pruebas internacionales TERCE8 alertan sobre la baja calidad de la educación primaria en comprensión de lectura, matemática y ciencias.
A pesar de que en casi todos los países de Centroamérica hubo mejoras durante el 2015, estas fueron modestas e insuficientes para reducir las brechas intrarregionales.
El bienestar y el progreso social de Centroamérica estarán determinados por su capacidad para enfrentar los nuevos desafíos asociados a los procesos de transición demográfica y epidemiológica, la desnutrición, la obesidad, la creciente urbanización y el cambio climático.
Se identifica entonces, la necesidad de repensar las políticas públicas nacionales y la integración bajo la premisa de que la magnitud de los desafíos supera las capacidades individuales de los países. Estamos en un momento social, económico y político que obliga quizás a repensar en una perspectiva regional real, para romper con lo que el historiador Ralph Lee Woodward, llamó una “Nación dividida”. (Ralph Lee Woodward, Centroamérica, una nación dividida, 1985)
8 El TERCE es un estudio de logro de aprendizaje a gran escala que fue aplicado en 2013 y en el cual participa un total de 15 países de América. Éste evalúa el desempeño de estudiantes de tercer y sexto grado de escuela primaria en las áreas de Matemática, Lectura y Escritura (Lenguaje), y Ciencias Naturales en el caso de sexto grado. Su objetivo principal es dar cuenta de la calidad de la educación en la región y guiar la toma de decisiones en políticas públicas educativas.
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Otros datos
- La productividad por trabajador en la región, está por debajo del promedio de América Latina. Los países mejor posicionados de Centroamérica son Panamá y Costa Rica, con niveles cercanos a $20,000 por trabajador en 2013, mientras que los más rezagados son Honduras y Nicaragua, con niveles cuatro veces menores, unos $5,000.
- Entre 2009 y 2014 la proporción de hogares en situación de exclusión social pasó de 36% a 42%. Cerca de 4,2 millones de hogares, casi un millón más de los reportados en 2009 por el Cuarto Informe Estado de la Región, están fuera del mercado laboral y sin acceso a los servicios sociales básicos. Estas problemáticas son aún más agudas en las zonas rurales.
- La posibilidad de acceder a puestos de trabajo de calidad se ve limitada por la baja escolaridad. Las personas que se desempeñan en ocupaciones elementales y de calificación media, tienen menos de secundaria completa y entre el 50% y el 70% de ellas, seis o menos años de educación.
Fuentes
• Quinto Informe Estado de la Región en Desarrollo Humano Sostenible 2016. Programa Estado de la Nación.
• Revista CEPAL
• Resumen ejecutivo del Informe Económico Regional 2015 publicado por la Secretaría de Integración Económica Centroamericana (SIECA)
• www.centralamericadata.com
• Balance preliminar de las economías de América Latina y el Caribe del 2009.
• Artículo de la revista América Latina en Movimiento por Catalina Galdámez y Rodrigo Morales.
• Misión, Visión y Valores
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MISION
Somos una comunidad de salesianos consagrados que, corresponsablemente con laicos, nos dedicamos a educar y evangelizar a los niños, adolescentes, jóvenes y sus familias, priorizando a los menos favorecidos con el método educativo de Don Bosco, ofreciéndoles una propuesta que los prepare a integrarse al mundo de la cultura y del trabajo digno y a ser miembros vivos de la sociedad y de la Iglesia.
VISION
Al año 2022 ser identificados en Centroamérica por:
• Comunidades de consagrados que testimonian la radicalidad evangélica.
• La significatividad de sus obras, en atención a las necesidades de los niños, adolescientes y jóvenes en: prevención, educación y evangelización.
• La corresponsabilidad entre salesianos y laicos.
• Una oferta de servicios educativo-pastorales pertinentes, flexibles y de calidad.
VALORES9
1. FIDELIDAD A DON BOSCO: Asumir el carisma salesiano a través de la vivencia de la Espiritualidad Salesiana y testimoniar los valores del “Sistema Preventivo” de Don Bosco. Privilegiando la actitud de simpatía, voluntad de encuentro y presencia entre los jóvenes.
2. INTEGRIDAD: Actuar con transparencia y honestidad en todas las dimensiones de nuestra vida.
3. COMUNICACION: Interactuar asertivamente con los demás desde el respeto de su ser, reciprocidad de información y capacidad de escucha.
4. TRABAJO EN EQUIPO: Colaborar entre todos a fin de alcanzar un objetivo común, en nuestro caso, realizado en espíritu de familia (SDB-Laicos), reconociendo la riqueza y las cualidades del otro.
5. RESPONSABILIDAD: Asumir el quehacer personal y cotidiano de acuerdo al ideal de santidad de Don Bosco: “Al Señor le agrada que le sirvan con gusto, porque haciéndolo con alegría y de corazón, se ama más a Dios”. (MB XII, 610).
6. SOLIDARIDAD: Manifestar la disposición de estar a la búsqueda de soluciones ante las necesidades y problemas de los demás.
9 Cfr. Anexo 3
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7. LIDERAZGO: Asumir el liderazgo participativo que implica animar positiva y efectivamente la ejecución del trabajo y la consecución de los objetivos.
8. CREATIVIDAD: Actuar con libertad de pensamiento y acción para el encuentro de nuevas soluciones, en lo cotidiano, en la novedad y en la tradición.
9. FE: Reconocer la presencia operante de Dios en nuestro quehacer y experimentarla como vida y amor10, que motiva nuestro existir y todas nuestras actividades educativo pastorales.
Opciones Centrales11
1. Asegurar la significatividad de la presencia salesiana en Centroamérica, con comunidades salesianas comprometidas, funcionales e integralmente pastoralizadas al servicio de nuestros destinatarios preferenciales. (Cfr. Anexo 1)
2. Garantizar una gestión institucional y organizacional, moderna y sólida, mediante la estandarización de los procesos y la optimización de los recursos para favorecer la significatividad, la sostenibilidad y la competitividad.12
3. Vivir la fidelidad al proyecto apostólico de Don Bosco, mediante una vida salesiana auténtica, visible, creíble y fecunda en comunidades de consagrados, fraternas y orantes. (Cfr. PAG 2014-2016 p. 13).
10 Cfr. CGXXIII 94 – 95.
11 Prioridades en forma de objetivos generales, inspiradores y positivos para todas las presencias, que deben guiar el desarrollo de la Inspectoría.
12 Competitividad: Es lo que caracteriza a una organización para lograr su misión, en forma exitosa. Se basa en su capacidad de satisfacer las necesidades y expectativas de los destinatarios a los cuales sirve, de acuerdo a la misión específica y en cumplimiento a los valores para los cuales fue creada.
Sostenibilidad: Capacidad de la organización para generar suficientes recursos a fin de conseguir la “visión” de manera permanente. No debe entenderse como auto sostenibilidad, puesto que algunas de nuestras obras, por su proyección, deben gestionar otra serie de ingresos para su desarrollo.
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Inspectoría del Divino Salvador CAM
33
CRITERIOS OPERATIVOS15
En las Obras de la Inspectoría del Divino Salvador:
1. VIDA CONSAGRADA. Garantizamos un equilibrio sano entre la vida consagrada y el desarrollo de la misión, que fortalezca el proyecto común, el encuentro fraterno y la oración. (cfr. CG XXV, 68 – 69; 72; CG XXVII 63, 1-2.)
2. OPCION PREFERENCIAL. Aseguramos en todos nuestros procesos educativos pastorales la atención a los referentes preferenciales. (cfr. CG XXVI, 105-107; CGXXVII 63, 3. 72 - 73)
3. EVANGELIZACION Y EDUCACIÓN. Desarrollamos la misión salesiana desde la Evangelización y Educación como “promoción integral de las personas, según las urgencias de las múltiples situaciones concretas de los destinatarios; según la lógica de un proyecto que favorezca un crecimiento verdadero e integral, teniendo a Cristo como referencia fundamental.” (Cfr. C 31; CR p. 59. 62; CG XXVII 69, 8. 73, 5)
4. FORMACION DE SDB Y LAICOS. Impulsamos en todas las obras la formación de los miembros de la CEP a través de itinerarios que permitan la promoción total de la persona, al servicio de la comunidad y de la Iglesia. (cfr. CG XXIII, 101-102, 236; CGXXVII 61)
5. MISIÓN COMPARTIDA ENTRE SDB Y LAICOS. Promovemos la corresponsabilidad de los laicos en la comunión de la misión educativa pastoral de las obras, priorizando el trabajo en equipo y un liderazgo participativo. (cfr. CGXXIII 233; CG XXIV, 118; CG XXVII 46. 70, 2. 73, 2).
6. MENTALIDAD PROYECTUAL Y PLANIFICACION. Garantizamos la sostenibilidad de todos los servicios en favor de los jóvenes, sobre todo de los destinatarios preferenciales, permitiendo el desarrollo de los procesos con mentalidad proyectual y planificación. (Cfr. C 29; CR, pág. 245; CG XXVII 70, 1. 74,2)
7. CULTURA VOCACIONAL. Generamos procesos de cultura vocacional que configuren una progresiva toma de conciencia para elegir un proyecto personal de vida. (cfr. CG XXVI, 53-54; CG XXVII 75,1)
8. COMUNICACION SOCIAL. Implementamos la Comunicación Social como una de las prioridades apostólicas de la misión salesiana (C. 43) que contribuye significativamente en la actualidad a la educación y evangelización de los jóvenes (Cfr. CG XXIV, 131; CGXXVII 75, 4).
15 Pretenden apoyar el discernimiento sobre la vida y la acción de la Inspectoría: el confrontarnos con ellos nos ayuda a comprender si el camino que recorremos es el adecuado. Se establece que estos criterios sean siempre el horizonte en el que se toman todas las decisiones. Marcan las opciones de la Inspectoría a manera de políticas.
Inspectoría del Divino Salvador CAM
34
9. SOSTENIBILIDAD Y TRANSPARENCIA. Garantizamos la sostenibilidad de las obras a través de la optimización y control de los recursos con espíritu de solidaridad inspectorial, optando preferentemente por aquellas que atienden a la niñez y juventud en riesgo. (C 76. 79. 197, 2º párrafo; CG XXVII 69, 5. 73,1; 75, 3. 6).
10. SERVICIO DE ANIMACION INSPECTORIAL Y PASTORAL. Acompañamos los procesos educativo pastorales de la Inspectoría a través de una estructura de animación Inspectorial que vela por el desarrollo de la vida y misión salesiana, de acuerdo al proyecto inspectorial orgánico, que responda a las necesidades de los jóvenes. (C. 161; Regl. 155; CGXXIII, 240 - 244)
11. REORDENAMIENTO DE LAS PRESENCIAS. Reordenamos nuestras presencias, con inteligencia pastoral y en clave de salida, “a fin de poner al día la identidad carismática y garantizar la fidelidad creativa al sistema educativo de Don Bosco, respondiendo a las necesidades de los jóvenes de nuestro tiempo”. (CGXXVI 112, 113; CGXXVII 26, 72.2, 73.1; Discurso del Rector Mayor en la Clausura del CGXXVII 3.5 párrafo 3).
LÍNEAS GENERALES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE LOS CAMPOS DE ACCIÓN PRIORITARIOS.
Preparación de las personas
1. Dada la proyección pastoral que realizamos se hace necesario contar con un plan Inspectorial de Formación y Cualificación para Salesianos y Laicos que responda adecuadamente a las necesidades de la misión, el desarrollo de la Inspectoría y la proyección vocacional de los consagrados.
2. Con el fin de responder a las exigencias de la vida religiosa y del mundo actual, es necesaria la formación y cualificación de los directores de nuestras obras encaminada a reforzar los procesos de animación y gobierno de las comunidades a fin de garantizar la identidad salesiana en nuestras presencias.
3. El plan de Formación Inicial y Permanente y el plan para salesianos y laicos en puestos de responsabilidad (puestos directivos en escuelas/CFP, encargados de oratorio, animadores de sectores inspectoriales, animadores que trabajan con destinatarios preferenciales y pastoralistas) deben estar presentes en el Proyecto Inspectorial de Formación, articulado a nivel local e inspectorial.
4. Nuestro trabajo pastoral necesita de SDB que acompañen a personas y procesos por lo cual hay que reforzar esta competencia a través de itinerarios integrales impulsados por la CIF.
5. Garantizar que en el presupuesto, local e inspectorial, se cuente con una asignación para la ejecución de los planes de Formación Inicial y Permanente y de Cualificación.
Inspectoría del Divino Salvador CAM
35
2. Desarrollo económico y estructural de la inspectoría.
1. Mantener el desempeño eficiente de las estructuras operativas y consultivas del Economato Inspectorial, que sean reconocidas como efectivos órganos de soporte y animación para una gestión administrativo – financiero responsable en las obras.
2. Promover y dar seguimiento a la gestión responsable, transparente y eficiente de los recursos de las obras y del Economato, con base en la normativa inspectorial, los criterios técnicos y la legislación del país.
3. Motivar la gestión del talento humano orientada al desarrollo de los colaboradores, con estructuras organizacionales eficientes y sistema de gestión efectivos.
4. Generar una cultura de sostenibilidad y solidaridad que permita atender corresponsablemente las obras y acciones pastorales, sobre todo las que por su significatividad, son de mayor interés para la Inspectoría.
SISTEMA DE EVALUACIÓN.
Es necesario darle continuidad al proceso y la labor de evaluación y seguimiento es vital; “permite medir objetivamente su impacto en la realidad. Se valoran los resultados a la luz de los objetivos propuestos, se descubren las nuevas posibilidades o urgencias aparecidas y se disciernen los nuevos pasos que hay que dar” (CR 289).
Para ello hay que determinar los criterios para evaluar, los indicadores de evaluación, los instrumentos, tiempos y perioricidad.
Inspectoría del Divino Salvador CAM
36
ANEXOS
Introducción
En este apartado encontraremos aquellos aspectos, que definen conscientemente nuestras opciones centrales, así como los comportamientos asociados y los compromisos personales que se debe asumir en nuestra nómina de valores, que rigen este Proyecto Orgánico Inspectorial.
Esto debe garantizar que la comprensión de lo que en él se asume, es parte del diario vivir como Salesianos Consagrados, fieles a la misión de Don Bosco en trabajar por los más necesitados.
Anexo 1
Significatividad
Quiere decir que una obra debe ser ‘testimonial’ y no sólo prestar un servicio funcional, es decir, yo presto un servicio y educo a los muchachos. Significatividad quiere decir que una obra de servicio al pueblo y a los muchachos debe contener algún mensaje especial de tipo evangélico, o por la radicalidad, o por los contenidos, o por el servicio, o por la forma de comunidad... De tal modo que si hay un germen de la llamada a la fe o un germen vocacional, un joven entienda que allí está puesto el signo, que allí tiene que dirigirse porque ahí está lo que busca. Así que para que una obra sea significativa no es suficiente que ofrezca un servicio bien hecho, ella debe tener una capacidad ‘hablante’, una capacidad de expresar los valores evangélicos o los valores humanos con una profundidad que toca el evangelio. Entonces lo específico de la significatividad (el concepto radical) está en lo “testimonial”. Es significativa la obra capaz de hablar por si misma a los jóvenes, a la gente, manifestando en forma especial: 1. La caridad o sea la capacidad de ir al encuentro de los últimos; 2. La capacidad de hacer una propuesta cristiana a los jóvenes; 3. Con una calidad educativa particular; 4. Con clara referencia a la promoción popular; 5. Con una comunidad religiosa unida y corresponsable; 6. Con capacidad de intervenir en la formación del pensamiento colectivo; y, 7. Vocacionalmente fecunda.
(Cf. P. Juan Vecchi, 1994)
Por otro lado, significatividad puede aplicarse a tres niveles: Personal, como hombre, como cristiano y como salesiano; de las obras que tiene como consecuencia la el compromiso con los destinatarios preferenciales y comunidad (de los SDB) y de la comunidad educativa: SDB y laicos.
Significatividad de la persona.
El cristianismo es ante todo un acontecimiento, un hecho, no una doctrina o una teoría. Por eso solo es posible llegar a ser cristiano por medio de un encuentro con una persona: Cristo. Cuando se da de verdad ese encuentro (Cfr experiencias bíblicas)
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entonces se da en la persona un cambio, una conversión. La conversión nos ayuda a reafirmar nuestra identidad como hombres, como cristianos y como salesianos. Esto nos hace significativos para los demás (luz y sal de la tierra). El que lleva dentro a Cristo y su Espíritu reaviva la llama, (fuego, pasión) por el Reino y por los destinatarios.
Significatividad de las obras
Para que nuestras obras sean significativas se necesitan dos cosas: presencia y encarnación.
Presencia: significa estar con, estar en el lugar en el que Dios nos quiere, esto exige un cuidadoso discernimiento. Acompañar que significa caminar con. (Cfr. Aguinaldo 2015)
Encarnación: No se salva lo que no se asume. Es vivir el misterio de la encarnación de Cristo que “se hizo pobre”, Como el misterio de la encarnación también la pobreza debe ser una experiencia, un hecho, un signo no una palabra vacía. ¿Cuáles son los signos claros, visibles, leíbles de esa pobreza en nuestra vida y en nuestras obras? (El CGXXVII habla de radicalidad). De esta experiencia personal y comunitaria surgirán como lógica consecuencia las opciones en favor de los destinatarios preferenciales. Primero está el SER luego viene el HACER.
Significatividad de la comunidad: SDB y laicos corresponsables
¿Cuál es la razón que nos motiva y nos sostiene en nuestro compromiso y en nuestro esfuerzo de vivir y trabajar juntos como SDB y como comunidad educativa? Antes que un “proyecto común”, es nuestro origen común y nuestro destino común (meta) lo que define nuestra identidad. Esta convicción nace de la fe, no de sentimientos que pueden ser cambiantes. Cuando los sentimientos se acaban solo queda la fidelidad: fidelidad a nuestras raíces y a nuestro destino, Dios. (CG XXIV)
Anexo 2
Opción Preferencial
La opción por los jóvenes pobres, abandonados y en peligro ha estado siempre presente en el corazón y en la vida de la Familia Salesiana, desde Don Bosco hasta hoy: de ahí que surjan una gran variedad de proyectos, servicios y estructuras para la juventud más pobre, con la opción por la educación, inspirada en el criterio preventivo salesiano.
Muchas de estas obras y servicios presentan un modelo pedagógico y salesiano nuevo y requieren, por tanto, competencia profesional, programas especializados y colaboración con las instituciones civiles y religiosas.
• Entre estos servicios se pueden destacar:
• Obras para muchachos en la calle.
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• Servicio a los jóvenes con necesidades especiales.
• Atención a inmigrantes.
• Acogida, acompañamiento para recuperación y rehabilitación de tóxico-dependientes.
• Servicios educativos alternos para hacer frente al problema del fracaso escolar.
• Presencias de inserción en ambientes populares y de actividades culturales en barrios marginales.
• Centros de atención y apoyo a la familia en su función educativa.
• Servicios específicos de promoción de la mujer.
• Misiones entre los indígenas.
Asumir la opción preferencial carismática en favor de los más pobres y necesitados es un eje transversal en la animación orgánica de la Familia Salesiana. En el PEPS inspectorial garantizamos este compromiso en todas nuestras obras y presencias. Prevenir y afrontar posibles situaciones y necesidades de los jóvenes en cada ambiente, en cualquier contexto y, particularmente, en las obras y en los servicios específicos de atención a la pobreza y a la exclusión social, es una atención típica de toda la Pastoral Juvenil Salesiana.
(Cf. Cuadro de Referencia de la PJ 234 – 236)
Dentro de la Opción Preferencial debemos considerar las Misiones Salesianas ya que “se trata de un elemento esencial del espíritu salesiano, nosotros nos comprometemos en la evangelización y educación de la fe de los jóvenes, especialmente de los más pobres, y en el anuncio del Evangelio a aquellos que no conocen Jesucristo”. (C. 6)
Por otro lado, el espíritu misionero es expresado concretamente “por la pasión por la salvación de los otros” y “por la alegría de compartir la experiencia de plenitud de vida en Jesús”. (Pascual Chávez, “Discurso de clausura del Capítulo General 26”, en ACG 401, 137.).
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Anexo 3
Valores, comportamientos asociados
FIDELIDAD A DON BOSCO
Indica asumir el carisma salesiano a través de la vivencia de la Espiritualidad Salesiana y testimoniar los valores del “Sistema Preventivo” de Don Bosco, privilegiando la
actitud de simpatía, voluntad de encuentro y presencia entre los jóvenes.
COMPORTAMIENTOS ASOCIADOS
• Conocer la persona de Don Bosco.
• Educar con el corazón de Don Bosco.
• Estar siempre alegres
• Disposición de estar siempre entre los jóvenes.
• Vida sacramental.
• Devoción a la Virgen
• Fidelidad al Papa
• Fidelidad al magisterio del sucesor de Don Bosco.
COMPROMISO PERSONAL
1. Estudiaré la vida y los escritos de Don Bosco.
2. Pondré al joven como centro de mi labor.
3. Compartiré siempre con el joven en el patio.
4. Procuraré conocer personalmente a mis destinatarios.
5. Seré fiel a mi fe cristiana o a mi consagración religiosa.
6. Seré constante en la oración.
7. Seré fiel y constante en la participación de la misa dominical y en la práctica de la vida sacramental.
8. Estudiare y pondré en práctica las orientaciones del Magisterio de la Iglesia y de la Congregación Salesiana.
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INTEGRIDAD
Actuar con transparencia y honestidad en todas las dimensiones de nuestra vida.
COMPORTAMIENTOS ASOCIADOS
• Ser coherente, evitando el divorcio entre fe y vida.
• Actuar con transparencia y sin dobleces.
• Ser sincero.
• Ser honrado y practicarlo en todas las facetas de la vida (personal y profesional.)
• Mantener un genuino respeto en las relaciones con los demás.
• Ser auténtico, actuar sin miedo al que dirán, siendo coherente con lo que se es y lo que se quiere.
• Manejar los recursos de la obra con confidencialidad y probidad.
• Favorecer actitudes éticas contrarias a la manipulación, el chantaje, la mentira, el favoritismo, el acoso y el soborno.
• Respetar la buena fama de los demás.
COMPROMISO PERSONAL
1. Diré siempre la verdad con caridad y respeto.
2. Manejaré con confidencialidad la información de la institución y de las personas.
3. Manifestaré mis convicciones y pensamientos oportuna y adecuadamente.
4. Respetaré la dignidad y el bienestar de las personas con las cuales convivo.
5. Velaré por los bienes de la institución a fin de que sean utilizados solo en trabajos de la misma.
6. Daré cuenta de mis acciones y decisiones y de la administración de los recursos asignados.
7. Daré testimonio laboral.
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COMUNICACIÓN
Se refiere al proceso de interrelación e intercambio de información entre las personas, esto implica respetar el ser del otro, reciprocidad capacidad de escucha.
COMPORTAMIENTOS ASOCIADOS
• Sinceridad.
• Capacidad de escucha y respeto a la opinión de los demás (humildad, caridad y respeto.)
• Respeto y uso adecuado de los canales de comunicación.
• En las relaciones con otros, atención y solicitud.
• Apoyo y favorecimiento del diálogo constructivo con todos.
• Actitud positiva y transparente.
• Reconocer que podemos aprender de todos acogiendo los diversos puntos de vista.
• Buscar relaciones personales positivas.
• Saber leer los diversos lenguajes de las personas y aceptarlos.
• Crear ambientes que favorezcan la comunicación.
COMPROMISO PERSONAL
1. Seré franco y honesto al comunicarme.
2. Escucharé atenta y respetuosamente.
3. Me esforzaré por ser ecuánime mientras dialogo.
4. Usaré los canales de comunicación establecidos.
5. Procuraré ser discreto siempre y en toda circunstancia.
6. Seré humilde al dialogar.
7. Estaré dispuesto a dialogar con todos.
8. Mantendré una actitud positiva.
9. Cultivaré la empatía.
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TRABAJO EN EQUIPO
Expresa la mutua colaboración entre las personas a fin de alcanzar un objetivo común, en nuestro caso realizado en espíritu de familia (SDB-Laicos), reconociendo
la riqueza y las cualidades del otro.
COMPORTAMIENTOS ASOCIADOS
• Cooperar con los demás miembros del equipo.
• Buscar resultados en común y no individuales.
• Adoptar una actitud de ganar-ganar.
• Apoyar la misión, visión y objetivos de la obra.
• Ponerse en el lugar de la otra persona.
• Influir positivamente en el equipo.
• Favorecer, permanentemente, la participación democrática y la autoestima personal
COMPROMISO PERSONAL
1. Asumiré corresponsablemente (SDB y Laicos) la misión.
2. Me aseguraré que los involucrados en mi trabajo, comprendan y tengan claros los objetivos y buscaré que estos sean compartidos por el equipo.
3. Tomaré decisiones que tengan un efecto positivo en el equipo de trabajo.
4. Me esforzaré por practicar la comunicación asertiva.
5. Seré abierto y respetuoso a la riqueza, cualidades y opiniones de los demás.
6. Cederé en lo secundario para que el grupo gane en lo fundamental.
7. Cumpliré con mi parte en los procesos de trabajo.
8. Apoyaré a mis compañeros en las necesidades de trabajo.
9. Seré fiel al equipo en línea con la misión.
10. Trataré permanentemente de comprender a los demás.
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RESPONSABILIDAD
Asumir el quehacer personal y cotidiano de acuerdo al ideal de santidad de Don Bosco: “Al Señor le agrada que le sirvan con gusto, porque haciéndolo con alegría y
de corazón, se ama más a Dios”. (MB XII, 610).
COMPORTAMIENTOS ASOCIADOS
• Cumplir con calidad el trabajo asignado.
• Mantener un espíritu alegre en el trabajo.
• Ser corresponsable del logro de la misión y la visión.
• Mantener el trabajo al día ordenado y documentado.
• Asumir los compromisos.
• Asumir las consecuencias de los actos.
• Ganarse la confianza de los demás.
• Cumplir las políticas, procedimientos y regulaciones establecidas.
COMPROMISO PERSONAL
1. Aprovecharé al máximo el tiempo.
2. Haré a tiempo y con alegría, el trabajo de cada día.
3. Seré puntual.
4. Me ganaré la confianza de los demás.
5. Cuidaré mi entorno.
6. Cumpliré mis metas y mis deberes cívicos, morales y religiosos.
7. Asumiré la responsabilidad de mis acciones.
8. Cumpliré con la normativa establecida.
9. Mantendré mi trabajo al día y en orden.
10. Pondré el máximo empeño en lo que haga.
11. Daré a los miembros de la CEP, una respuesta rápida y de calidad y no descansaré hasta verlos satisfechos.
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SOLIDARIDAD
Hace referencia a la colaboración mutua entre las personas. Manifiesta la disposición de estar a la búsqueda de soluciones ante las necesidades y problemas de los demás.
COMPORTAMIENTOS ASOCIADOS
• Promover un sentido de servicio hacia los demás, la sociedad y el cuidado de la naturaleza.
• Ofrecer servicio y trabajo voluntario en atención a los demás, especialmente a los destinatarios menos privilegiados.
• Acompañar al hermano en sus dificultades.
• Salir al encuentro de las iniciativas y necesidades de los demás.
• Generosidad.
• Empeño en la búsqueda del respeto a los derechos de los otros.
COMPROMISO PERSONAL
1. Me esforzaré por entender y atender los problemas de los demás y por el medio ambiente.
2. Estaré dispuesto a dar mi tiempo en servicio de los demás.
3. Seré generoso al compartir mis dones .
4. Seré activo en la búsqueda de soluciones a los problemas y necesidades de los demás.
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LIDERAZGO
Entre nosotros vivimos el liderazgo participativo que implica animar positiva y efectivamente la ejecución del trabajo y la consecución de los objetivos.
COMPORTAMIENTOS ASOCIADOS
• Procurar ser proactivo y no reactivo.
• Estar dispuesto a compartir los conocimientos y a desarrollar las capacidades de los otros.
• Ser soñador y entusiasta permanentemente.
• Buscar no solo el éxito de la institución, sino también el bienestar de toda la comunidad educativo-pastoral.
• Promover el cambio.
• Tomar la iniciativa.
• Motivar para el logro de los resultados.
• Tener viabilidad para emprender y alcanzar lo que se propone.
• Eliminar los comportamientos externos “el solo yo” o el “sí, señor”.
COMPROMISO PERSONAL
1. Lucharé con entusiasmo tanto para alcanzar mis metas y que los demás logren las suyas, como para lograr las metas de la institución.
2. Favoreceré el clima de familia en el trabajo.
3. Escucharé y estaré abierto a las opiniones de los demás.
4. Pondré mis conocimientos al servicio de los demás.
5. Apoyaré el desarrollo de las capacidades de los otros.
6. Buscaré el consenso y evitaré la imposición.
7. Estimularé la creatividad y el emprendimiento en la comunidad educativo-pastoral.
8. Seré ejemplo y motivación para los demás.
9. Dispondré siempre mi energía y vitalidad al logro de la misión y la visión compartida.
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CREATIVIDAD
Actuar con libertad de pensamiento y acción para el encuentro de nuevas soluciones,en lo cotidiano, en la novedad y en la tradición.
COMPORTAMIENTOS ASOCIADOS
• Cultivar y aprovechar todos los dones y talentos
• Proponer soluciones asertivas.
• Actuar con espontaneidad e imaginación.
• Actualizarse permanentemente tomando en cuenta la lectura de la realidad.
• Investigar nuevas posibilidades
• Generar ambientes positivos y agradables a los jóvenes.
• Aprovechar al máximo las nuevas tecnologías.
• Estar abierto al cambio.
COMPROMISO PERSONAL
1. Buscaré conocerme a mí mismo, para proyectarme al exterior.
2. Tendré confianza en mí para actuar con libertad.
3. Mantendré una actitud positiva.
4. Aprovecharé y aprenderé de la experiencia de la cotidianidad.
5. Siempre buscaré nuevas formas para llevar a cabo mi labor.
6. Cultivaré prácticas de sensibilidad al ambiente, a la sociedad a la cultura y al arte.
7. Aprovecharé el uso educativo de las tecnologías de la información y de la comunicación.
8. Perseveraré en la búsqueda de los mejores resultados.
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FE
Reconocer la presencia operante de Dios en nuestro quehacer y experimentarla como vida y amor2, que motiva nuestro existir y todas nuestras actividades educativo
pastorales.
COMPORTAMIENTOS ASOCIADOS
• Interpretar desde la fe la realidad.
• Valorar con inteligencia pastoral los acontecimientos de la vida.
• Testimoniar la unidad de fe y vida en la CEP.
• Practicar la vida sacramental.
• Fomentar la espiritualidad de vida.
• Orientar en la elaboración del Proyecto de vida de los jóvenes.
• Asumir las grandes metas del carisma salesiano.
• Fomentar, desde la visión cristiana, la defensa de la vida y la dignidad de las personas.
COMPROMISO PERSONAL
1. Me esforzaré en buscar la paz en mis relaciones con los demás.
2. Testimoniaré la unidad de vida y de acción entre los miembros de la CEP.
3. Estimaré a los demás viendo en ellos al mismo Jesucristo.
4. Realizaré mis tareas con actitud de servicio, consciente que colaboro en la construcción del Reino de Dios.
5. Practicaré el amor – donación con los miembros de la CEP.
6. Procuraré el bien de los demás en todos mis actos.
7. Evitaré ser piedra de tropiezo en mis acciones y palabras para los demás sobre todo los más pequeños.
8. Practicaré el perdón consciente de la misericordia de Dios en mi vida.
16
16 Cfr. CGXXIII 94 – 95.
por:
IMPRENTA Y OFFSET RICALDONEFinal Av. Hno. Ju l io Gai tán,
Santa Tecla Telefax: 2229-0308
1000 Ejemplaresc.729 / Enero 2017
IMPRESO ENEL SALVADOR, C.A.
Asociac ión Inst i tuc ión Sales iana