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NACIONALISMO ALEMÁN, TENDENCIA EUROPEA Presentado por: De Blas González Jacob. Laguna Velázquez Melisa Natalia. Maya Piña Miriam. Racine López Jassiel Isaí. Vázquez Chávez Marisol.
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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANAUNIDAD XOCHIMILCO
NACIONALISMO ALEMÁN, TENDENCIA EUROPEA
De Blas González Jacob. Laguna Velázquez Melisa Natalia. Maya Piña Miriam. Racine López Jassiel Isaí. Vázquez Chávez Marisol.
29 de Marzo de 2012
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA UNIDAD XOCHIMILCO
NACIONALISMO ALEMÁN, TENDENCIA EUROPEA
29 de Marzo de 2012
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Planteamiento del problema:
¿Qué consecuencias produce el nacionalismo alemán al interior de Alemania y los demás
países de Europa?
Justificación:
El nacionalismo es un concepto importante que permite adquirir una identidad y una unidad
nacional, esto da como resultado que una nación pueda lograr un desarrollo en todos los
aspectos.
El desarrollo de esta investigación es para determinar qué rasgos positivos tiene el
Nacionalismo y cómo afecta al desarrollo de un país. Esta investigación puede ayudar para
comparaciones futuras de distintas sociedades y adoptar rasgos positivos del Nacionalismo
alemán en nuestro país.
Hipótesis:
El efecto principal del nacionalismo alemán es el impulso de su desarrollo interno en todos
los ámbitos y esto permite su liderazgo sobre la Unión Europea.
Objetivos:
� Definir el concepto de nacionalismo.
� Identificar los elementos que definen al nacionalismo alemán.
� Describir el tipo de nacionalismo latente en Alemania, con sus características.
� Analizar la historia y desarrollo del nacionalismo alemán a partir de la caída del muro
de Berlín.
� Analizar cómo beneficia y/o perjudica el nacionalismo en Alemania.
� Determinar los efectos que el nacionalismo alemán puede provocar en otras naciones de
Europa.
3
� Analizar los tratados económicos y políticos de Alemania con la Unión Europea, y
cómo influye en ello su nacionalismo.
Preguntas guía:
¿Qué es el nacionalismo?
¿Cuál ha sido la influencia del nacionalismo alemán en los estados europeos desde la caída
del muro de Berlín?
¿Qué tipo de nacionalismo está vigente en Alemania, cuáles son sus elementos y
características?
¿Cómo repercute el nacionalismo en Alemania?
¿Qué consecuencias produce el nacionalismo alemán en el resto de los estados europeos?
¿En qué tratados con la Unión Europea es partícipe Alemania y cómo influye su
nacionalismo en el desarrollo de éstos?
¿Cuál es la situación económica, política y social en Alemania?
¿Cuáles son los pros y contras de la tendencia nacionalista en Alemania en el siglo XXI?
4
ÍNDICE.
Introducción……………………………………………………………………………5 1. Concepto de nacionalismo…………………………………………………………...6 2. Tipos de Nacionalismos……………………………………………………………...9 2.1-.Nacionalismo autoritario………………………………………………………9 2.2-.Nacionalismo biológico……………………………………………………......10 2.3-.Nacionalismo integral………………………………………………….............10 2.4-.Nacionalismo totalitario……………………………………………………......10 3. Versión alemana del nacionalismo…………………………………………………...11 3.1-.Nacionalismo según Hagen Schulze…………………………………………....12 3.2-.Nacionalismo según Johann Gottlieb Fichte…………………………………....12
3.3-.Nacionalismo según Friedrich Hegel…………………………………………....12 3.4-.Nacionalismo según Leopold von Ranke……………………………………….13 3.5-.Nacionalismo según Friedrich List……………………………………………...13 4. El nacionalismo en Alemania……………………………………………………….....13
4.1-.Antecedentes……………………………………………………………............14 4.2-.El nacionalsocialismo……………………………………………………………14 4.3-.División geopolítica del territorio alemán después de la segunda posguerra mundial……………………………………………………………………….............16 4.4.-Fundación de la República Federal Alemana……………………………………17 4.5-.Fundación de la República Democrática Alemana……………………………....17 4.6-.Unificación Alemana…………………………………………………….............18
4.7-.Conciencia nacional alemana……………………………………………............21 5. Efectos del nacionalismo en Alemania en el siglo XXI……………………….............22 6. Influencia del nacionalismo alemán en los países de la Unión Europea en el siglo XXI………………………………………………………………………………………...23
Conclusiones……………………………………………………………………….............25
Bibliografía………………………………………………………………………………...27
5
Introducción.
Dentro de esta investigación se tratará de identificar si el nacionalismo alemán es el gran
responsable de su ascenso como líder europeo (UE), para esto será importante destacar los
elementos principales que conforman al nacionalismo e identificar la influencia que tienen
en el desarrollo político, económico y social.
Es importante mencionar que el nacionalismo como tal, no puede ser encasillado o
generalizado como un ideal con objetivos generales para los países que deciden optar por
este para desarrollar a su sociedad, cada país es responsable de las condiciones y medidas
que toma para implantarlo a su sistema, es decir hay un nacionalismo para cada Estado.
Así mismo dentro de cada Estado existen distintas visiones sobre el nacionalismo adoptado
dentro de su sociedad, es importante tener el conocimiento de éstas para poder emitir un
juicio sobre la tendencia que ha seguido Alemania para incorporar una conciencia
nacionalista que influye en su desarrollo general.
El hablar de Alemania y nacionalismo crea un vínculo inmediato hacia el momento
histórico del Nacional Socialismo, una expresión exacerbada del nacionalismo que conllevo
a la segunda Guerra Mundial y la división de Alemania, separando así su identidad
nacional.
La caída del muro de Berlín y la reunificación, es el antecedente a un nuevo desarrollo
alemán, que para el 2005 su economía y su comercio exterior ya estaban en el más grande
plano europeo.
Este documento hará referencia a tres eventos importantes durante el desarrollo del
nacionalismo alemán, en primera instancia el holocausto de Hitler como nacionalismo
exacerbado, el muro de Berlín que generó una pérdida de identidad nacional en una
Alemania dividida, y finalmente cómo se da la transición de unificación de Alemania
Federal y Alemania Democrática que es lo que atañe a esta investigación por las
consecuencias que derivó este acontecimiento en las políticas que forma dentro y fuera de
Alemania en el doceavo año del siglo XXI.
6
1. Concepto de Nacionalismo.
La palabra Nacionalismo deriva del latín Natio que significa ascendencia racial común pero
debido a las mezclasde razas que se han dado a través de la historia pocas o ninguna de las
naciones modernas pueden constituirse por una raza distintiva, en el sentido biológico de la
palabra.
El nacionalismo se consolidó como una doctrina en Europa en el siglo XIX, sin embargo el
sentimiento nacionalista ya se llevaba arraigado en algunas partes del mundo desde la Edad
Media, especialmente en Francia, donde se expresó con gran fuerza en la Revolución
Francesa; también se observa la generalización del hecho nacionalista en sucesos
determinantes para la historia mundial como la emancipación de ciertos estados
colonizados.
Para profundizar el concepto de Nacionalismo se analizarán las definiciones de
ErnestGellner ,Carlton Hayes, ElieKedourie y Hans Konh autores que a través del tiempo
han concebido su propia idea del Nacionalismo.
El filósofo y antropólogo social Ernest Gellner, define al nacionalismo como movimiento
político, sostiene que debe haber una congruencia entre la unidad nacional y la política,
considera indispensable la creación de un Estado Nacional para que cada territorio, junto
con sus ciudadanos, logre una identidad diferenciada y propia; y así pueda realizar sus
aspiraciones sociales, económicas y culturales, por tanto, el nacionalismo es “El resultado
de la fusión del patriotismo con la conciencia de la propia nacionalidad”1. Se origina y se
desarrolla por la necesidad de homogeneidad, principalmente en Europa y después se
extiende a América y a las regiones Occidentales.
También describe las maneras en las que puede ser violado el principio nacionalista,
menciona que el incluir a personas ajenas a la nación y los límites políticos, es un ejemplo
de ello, puede suceder incluso que la nación esté formada por múltiples Estados, aunque no
tengan mezcla con foráneos, y ninguno de ellos pueda invocar ser el nacional.
1 Gellner, Ernest, Nacionalismo, Disponible en:<http://mural.uv.es/martete/nacionalismo.html>,
[Consultado el:12/02/2012]
7
Carlton Hayes considera que se define a través de dos términos: Estado (territorio con
fronteras internacionales, reconocidas oficialmente y sobre el cual tienen vigencia una serie
de leyes e instituciones) y Nación (conjunto de personas que reconocen ciertos derechos y
deberes en virtud de su común calidad de miembros y que comparten el sentimiento de
identidad), el nacionalismo se caracteriza por el sentimiento de comunidad de un pueblo,
basado en un origen, un lenguaje y una religión comunes. 2
Kedourie define al nacionalismo como una doctrina inventada en Europa a principios del
siglo XIX, su criterio es para la determinación de la unidad de la población apropiada para
gozar de un gobierno exclusivamente propio, para el legítimo ejercicio del poder en el
Estado y para la buena organización de una sociedad de Estados. En resumen, esta
definición mantiene que la humanidad está dividida naturalmente en naciones, que las
naciones se identifican por ciertas características que pueden determinarse y que el tipo de
gobierno únicamente legítimo es el autogobierno nacional.
Las observaciones que hace Hans Kohn para el nacionalismo refieren a que desde tiempos
de la Edad Media las personas casi siempre tuvieron apego por el suelo nativo, las
tradiciones locales y la autoridad territorial establecida, pero con la Revolución Francesa
este sentimiento se convirtió en nacionalismo, en el sentido actual que conocemos de la
palabra, porque fue en este evento que el Estado dejó de ser exclusivamente del Rey y pasó
a ser un Estado del pueblo, en una patria.3
Con base en las definiciones que anteriormente se han descrito se puede concluir que el
nacionalismo es un conjunto de elementos que satisfacen la delimitación del territorio,
otorga a la población identidad y un sentimiento de pertenencia, es utilizado para el
desarrollo de las culturas que poseen este atributo, ya que como lo menciona Ernest Gellner
los países que adquieren el nacionalismo es en busca de sus intereses sociales, económicos
y culturales; sin embargo, tomando en cuenta las siguientes líneas de Hans Kohn se puede
decir que el nacionalismo produce desarrollo pero no de forma consciente para la población
en general: “[…] para la formación de las nacionalidades, el elemento más esencial es una
2Hayes, Carlton, Nacionalismo.,<http://mural.uv.es/martete/nacionalismo.html>,[ Consultado el: 18/02/02]
3Kohn Hans, El nacionalismo, su significado y su historia, Editorial Paidos, Buenos Aires, 1966, pp.10-18
8
voluntad colectiva viviente y activa.[…]Las masas no sienten nunca que su propia vida,
cultural, política o económicamente dependa del destino del cuerpo nacional”.4 Pero esto
no quiere decir que no exista un sentimiento nacional generalizado que como bien sabemos
puede llegar a ser exacerbado y convertirse en un peligro para las demás naciones.
Los elementos que conforman al nacionalismo son: el lenguaje, historia común, territorio,
cultura, ascendencia, entidad política, costumbres, tradiciones, religiones comunes y en
casos exacerbados la raza, y desde este punto (la raza) puede desencadenar conflictos entre
varias comunidades, regiones, culturas o países, por ejemplo el fascismo y el antisemitismo,
no obstante en un ambiente moderno ya no podemos decir que estos son factores
determinantes para definir el nacionalismo de las diferentes sociedades, ya que hay pueblos
donde su ascendencia no es la misma como en América o que el lenguaje sea determinante
en el nacionalismo, dado que en algunos países como en Canadá o Suiza se mantienen dos
o tres diferentes lenguas, y no por eso dejan de tener una unidad nacional o sentirse
orgulloso de sus logros como nación.
4Ibid. Kohn, p.11
9
2. Tipos de nacionalismos.
Durante la historia se han desarrollado diferentes tipos de nacionalismos, generalmente
creados en Francia a partir del siglo XIX, las cuatro definiciones que están planteadas, nos
manejan un sentimiento de superioridad racial, de líneas de sangre o la utilización del
totalitarismo para la obtención de mejoras para la población que llevaba a cabo cualquiera
de las señaladas.
Para el 2012 que perspectiva se puede dar a estas definiciones, son incluso predecesoras a
conflictos internacionales como el fascismo y el antisemitismo, estos conflictos muchas
veces convertidos en guerras pueden hacernos pensar en que el nacionalismo y en especial
el alemán, es negativo para la sociedad mundial.
Es importante revisar y entender la postura que se tenía con respecto a estas ideas y del por
qué se seguían en muchas comunidades de Europa, donde en los siglos XVIII y XIX, los
conflictos más grandes eran los territorios que podían dominar para satisfacer la economía
de sus países.
Con el paso del tiempo, las condiciones sociales y económicas, no son las mismas, las
circunstancias no son las mismas que hace más de 50 o 100 años, el mundo ha hecho sus
cambios y con esto también las ideas cambiaron, el control ya no se basa tanto en los
territorios conquistados, si no más bien en el consumo que puede generarse en el mundo, el
consumismo de los productos de una nación genera mayores oportunidades de crecimiento
para el sector que produjo ese producto y con esto el crecimiento de la economía de dicho
lugar, propicia que los habitantes se sientan orgullosos de su lugar de origen, fortaleciendo
su nacionalismo.
2.1. Nacionalismo autoritario.
Se consideran integrantes de una Nación a las personas que comparten el mismo idioma y
raza, se considera una teoría y doctrina en las que se fundamenta la acción política y la
10
organización del Estado.5
2.2. Nacionalismo biológico.
El nacionalismo biológico nació con el francés Arthur de Gobineau (1816-1882), y se
concentraba en la afirmación de que la sangre (y de ahí lo biológico) o los antepasados eran
los que determinaban el nacionalismo y la lealtad política y espiritual de los hombres. Este
personaje indicaba también que las personas eran desiguales por su raza o descendencia
sanguínea y eso determinaba la capacidad de la creación de las culturas y de su desarrollo,
pensaba que una raza inferior no debía comunicarse y no podría alcanzar a una superior.6
2.3. Nacionalismo integral.
Este tipo de nacionalismo estaba en busca de las raíces ancestrales de la población para
seguir en pie con ellas, es decir que igual que el nacionalismo biológico, estaba a favor de
la sangre y tierra de los antepasados y eso era la motivación de los individuos, por
consiguiente el liberalismo no fue bien visto por nacionalistas de esta clase. Los franceses
Charles Maurras (1868 – 1952) y Maurice Barrés (1862 – 1923) fueron los precursores de
esta ideología.7
2.4. Nacionalismo totalitario.
El término de la Primera Guerra Mundial y el desorden de las autoridades tradicionales
provocaron el origen de los regímenes totalitarios.Nikolai Lenin (1870 – 1924) fue el
primero en establecer este orden en la Revolución Rusa, este tipo de nacionalismo estaba
dirigido para extender las Repúblicas Socialistas y así mismo el sistema económico
socialista. A pesar de que los países aliados a la unión Rusa conservaban su idioma original
y se les aseguraba una igualdad general, el totalitarismo hacía que las libertades
5Fusi, Juan Pablo, La Patria Lejana, Santillana Ediciones Generales, España, 2004, pp. 20 – 21.
6Op. Cit. Kohn p.102
7Ibid, Kohn, pp.103-104
11
individuales estuvieran limitadas, porque todas las personas tenían que amoldarse a cumplir
las normas impuestas por Rusia para salvaguardar su ideal socialista.8Este tipo de
nacionalismo desarrolló en el fascismo y en el comunismo doctrinas totalitarias.
3. Versión alemana del nacionalismo
En este capítulo se tratará de dar una perspectiva del pensamiento nacionalista alemán
basado en la descripción de varios autores alemanes y sus concepciones del nacionalismo,
tratando de comprender así sus influencias en la concepción del nacionalismo entre la
población de este país.
Elie Kedourie concibe la versión romántica alemana como aquella que pretende
proporcionar un criterio para la determinación de la unidad de población apropiada para
gozar de un gobierno exclusivamente propio, para el legítimo ejercicio del poder en el
Estado y para la buena organización de una sociedad de Estados.
Esta versión también es llamada Doctrina Central del nacionalismo y se construye a partir
de unas cuantas proposiciones de gran trascendencia:
1. La humanidad se halla naturalmente dividida en naciones.
2. Cada nación tiene su carácter peculiar.
3. El origen de todo poder político es la nación y la colectividad total.
4. Para su libertad y autorrealización los hombres deben identificarse con una nación.
5 .Las naciones solo pueden realizarse en sus propios Estados.
6. La lealtad al Estado- nación es anterior a las demás lealtades.
8Ibid, Kohn, pp.108-109
12
7.La condición primaria de la libertad y armonía global es el fortalecimiento del Estado-
nación. 9
Dentro de estas características específicas se puede identificar principalmente al lenguaje,
que de acuerdo con lo que sostienen muchos autores es la base del nacionalismo, así como
la descendencia, la historia común, raza, tradiciones históricas, entre otras.
La versión orgánica alemana fue elaborada por los románticos alemanes Fichte, Schleguel,
Schleiermacher, Arndt, Jahn y Muller, mencionaba que la nación se sitúa por encima de los
individuos que la componen y sus miembros poseen características mentales comunes que
son objetivamente discriminables y que los distinguen de los no miembros.10
3.1-Nacionalismo según Hagen Schulze.
Historiador nacido en Tánger,en 1943 escribió su obra Estado y Nación en Europa, de
acuerdo a las ideas del historiador ErnestRenan (1823 – 1892) y el sociólogo William
G.Summer (1840-1910), Hagen indica que las naciones se basan en la conciencia nacional,
y se reconocen en una historia, triunfos, y sacrificios comunes. Además cree que el
Nacionalismo en algún momento perderá su significado político y cultural y se pasará a
otro estado de comunidad humana.11
3.2-Nacionalismo según Johann Gottlieb Fichte
Su sentimiento nacionalista surgió con la invasión Francesa a Alemania, defendía la idea
del carácter nacional Alemán.
3.3-Nacionalismo según Friedrich Hegel 9Smith,Douglas A., Solé, C., Las teorías del nacionalismo. Península, Barcelona, 1976p. 49
10Ibid. Douglas p. 43.
11Hagen Schulze, Estado y Nación en Europa, Grijalvo, 1997. P.p.86-88.
13
Para él un pueblo no podía ser digno y libre si no poseía un Estado fuerte e independiente.
3.4-Nacionalismo según Leopold von Ranke
Pensaba que los alemanes habían recibido de Dios la misión de desarrollar una cultura y un
sistema político distinto.
3.5 Nacionalismo según Friedrich List
Sostenía que si un Estado quería desarrollar una cultura nacional, debía tener ciudades,
fábricas, etc., y para ello debía establecer una política proteccionista de aranceles elevados.
4. El Nacionalismo en Alemania
En capítulos anteriores se revisó qué es el nacionalismo en general, ¿Cómo se ha ido
transformando el nacionalismo alemán a través del tiempo? No es lo mismo hablar del
nacionalismo alemán en contexto con la Primera Guerra Mundial, en comparación con la
Segunda y mucho menos en la reunificación alemana en 1989.
Todos estos sucesos marcaron de manera especial a Alemania, unos para bien y otros en su
gran mayoría para mal, pero sin duda el más significativo y el que hizo que la soberanía
nacional alemana tuviera un nuevo auge envuelto en una gran paz es el derrocamiento del
Muro de Berlín y la reunificación de Alemania Federal y Democrática.
Este es el objeto de conocer las diferentes transiciones del nacionalismo en Alemania,
empezando a finales del siglo XIX, pasando por el nacionalsocialismo, la división de
Alemania y como ya se ha mencionado la reunificación alemana.
14
4.1- Antecedentes.
En el siglo XIX, el nacionalismo había estado vinculado en general a las ideas de soberanía
nacional y del liberalismo, sumado a las exigencias de las libertades constitucionales civiles
y de unificación o independencias políticas.
Entre 1880 y 1914 el nacionalismo se cristalizó como principal factor de desestabilización
de la política Europea e internacional.
Teorías de la raza y la difusión de libros de la pureza de la sangre fueron elementos
esenciales de la nacionalidad y que glorificaban a la raza germánica, aria o teutónica como
la raza elegida. Entre 1870-1880 surgió un antisemitismo más fuerte.
4.2-.El nacionalsocialismo.
El sentimiento nacionalista se arraigó fuertemente después de la Primera Guerra Mundial
con las condiciones puestas a Alemania en el tratado de Versalles en 1919, dando paso al
nacimiento del partido político nazi de Alemania llegando al poder en 1933.
Este partido surgió de un movimiento nacionalista y etnicista-antisemita y a partir de 1920
se organizó en el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP). Los elementos
esenciales de la ideología nacionalsocialista (nazi) fueron el racismo, en particular el
antisemitismo y la propagación de una raza superior aria.
El darwinismo social fue la base de este nacionalismo donde la eutanasia, la eugenesia, el
totalitarismo, el rechazo de la democracia, el caudillismo, el militarismo, el exclusivismo y
la ideología de una comunidad social étnica basada en la biología, fueran sus principales
fuentes de poder. El imperialismo nazi se endulzó bajo los ojos de las personas como
“Política del espacio vital” mientras que la producción propagandista de la liturgia del
poder y del liderazgo caudillista sirvió para fervorizar y captar a las masas.12
12
Wolfgang Benz, Alemania 1815-1945, Derroteros del nacionalismo. Facultad de filosofía y letras UNAM,
México, 2002, Pp.97.
15
Se pudo extender a territorio Austro-Húngaro debido a que antes de la Primera Guerra
Mundial se llevaron a cabo luchas de nacionalidades multirraciales permitiendo entonces
que para el desarrollo del nacionalsocialismo las ideas nacionalistas y antisemitas tuvieran
gran aceptación entre la población.
Este nacionalismo además de ser agresivo, tenía otros dos componentes: el racismo y el
ideal Völkisch (súper nacional, alemán puro), este vocablo alemán quiere decir Nacional, y
su concepto significa el racismo del nacionalismo, a partir del cual se desarrollan las ideas
de una raza dominante y la superioridad de un pueblo.
El nacionalsocialismo se consideraba para sí mismo como una ideología antidemocrática,
antiparlamentaria y antiliberal con impulsos anticapitalistas y anticomunistas, difundió un
renacimiento nacional, fue liderado por Adolfo Hitler (hombre impulsado por la
megalomanía) y entre sus demandas estaban:
� La incorporación de todos los alemanes en un solo Estado.
� La extradición de no alemanes y la prevención de nuevas inmigraciones.
� La pérdida de nacionalidad para la minoría judía en Alemania.
Este partido (NationalSozialitische Deutsche Arbeiterpartei: NSDAP) sobrellevó el odio de
distintos partidos y remplazó su Estado constitucional por el culto al Führer, Moeller Van
Den Bruck utilizó el mito de un Tercer Reich para designar a un Estado alemán
supranacional y así popularizar este movimiento nacionalista, el culto al Führer satisfacía
la idea contemporánea del hombre fuerte, era el móvil para la arrogancia nacional de
Alemania. Las consecuencias tras doce años de dominio del Tercer Reich (1933-1945)
fueron la pérdida de la libertad, la privación de los derechos humanos, la discriminación y
la muerte de personas no indeseables en Alemania como judíos, negros y razas inferiores.
Los nacionalsocialistas llegaron al poder legalmente en enero de 1933 cuando Hitler fue
nombrado canciller del Reich, haciendo uso de todos sus medios logró eliminar a todos los
partidos de oposición, permitiendo así que los nacionalsocialistas establecieran la dictadura
16
total de Hitler, con esto posteriormente se pensó en una nueva militarización de Alemania,
la unificación de Austria con Alemania y la anexión de diversas áreas.
Las funciones que desempeñaba el partido NSDAP una vez en el poder, fue fortalecer el
nacionalismo agresivo y el racismo, ramas que fortalecían al sistema nacionalsocialista,
además era responsable de educar y guiar a la nación, haciéndolo receptivo a las medidas
gubernamentales. Hitler a la cabeza de este plan ejercía su mandato sin ninguna oposición.
El concepto de comunidad nacional durante el régimen de Hitler se buscó mediante la
exclusión de la minoría (judíos), se configuró un antisemitismo moderno, basado en
hallazgos académicos y con argumentos racistas y de darwinismo social, este nuevo
antisemitismo sostenía que todas las características raciales de los judíos eran negativas, y a
diferencia de épocas anteriores, se consideraba que las cualidades raciales estaban por
encima de la fe religiosa y eran inamovibles.
Fue así que durante la época de la naciente identidad nacional alemana, surgió el deseo de
un Estado nacional étnicamente cerrado, los judíos eran considerados extranjeros y fueron
estigmatizados y condenados, a pesar de pertenecer a la cultura alemana durante mucho
tiempo, el primer paso fue hacerlos desiguales ante la ley en la comunidad nacional.
4.3. División geopolítica del territorio alemán después de la segunda posguerra
mundial.
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial y la derrota de Hitler, se realizó una conferencia en
Yalta, posteriormente en Postdam (1945), los aliados que salieron victoriosos de la guerra
(Estados Unidos, Gran Bretaña, y la Unión Soviética) se reunieron para decidir el futuro de
Alemania, de Europa y el resto del mundo.
En ambas se condenó a Alemania a pagar indemnizaciones económicas y territoriales para
reparar el daño del que se le había culpado. Para Alemania la más grave y dolorosa pérdida
fue la territorial porque en el período de 1945 a 1949, no existió en Alemania ningún tipo
de Estado ni de gobierno, sólo zonas de ocupación por parte de los países vencedores de la
Segunda Gran Guerra.
17
Alemania fue dividida en varias secciones: primero se le decomisó el territorio Este,
habitado exclusivamente por gente alamana (Prusia Oriental, Silesia y Pomerania), se
expulsó fría e inhumanamente a la población; después Alemania fue repartida entre cuatro
Estados: Unión Soviética, Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia.
4.4-.La fundación de la República Federal de Alemania.
En 1955, a raíz de la ratificación de los tratados de París, la República Federal de Alemania
recuperó su soberanía total e ilimitada suprimiéndose el estatuto de ocupación.
Esta República Alemana ingresó en la Unión de Europa Occidental y en 1955 fue admitida
en la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), lo que ocasionó la molestia de
la Unión Soviética, y en contracción a esto la URSS creó el Pacto de Varsovia con los
Estados de Europa Oriental y la otra mitad de Alemania; esta acción cerró aún más la
posibilidad de reunificación alemana por lo menos en este tiempo.
Desde su fundación se puede decir que oficialmente la República Federal de Alemania se
considera como legítima heredera del antiguo Estado alemán, y no sólo como heredera sino
a veces también se considera como idéntica al desaparecido Reich alemán.
4.5-.La fundación de la República Democrática Alemana.
La parte centro-oriental de Alemania fue ocupada por la Unión Soviética en la Segunda
Guerra Mundial. La parte oriental fue anexada y repartida entre la URSS y Polonia, el
centro de Alemania, no fue anexado, pero si estaba bajo el yugo de la URSS con influencias
tanto políticas, económicas y militares de los soviéticos. Dentro de esta zona se encuentra la
capital de Alemania, Berlín.
Cuando las zonas occidentales se transformaron en la República Federal de Alemania, los
líderes del Partido Socialista unificado de Alemania decidieron crear la República
Democrática Alemana, esto para mantener la postura socialista y en estar en competencia
18
contra el lado capitalista occidental, la creación de la Republica Democrática Alemana
sucedió el 7 de Octubre de 1949, cuatro semanas después de que se constituyera la
República Federal de Alemania.
4.6 .Unificación Alemana.
Desde finales de Noviembre de 1989 la cuestión de la reunificación emergió con fuerza
entre las masas populares debido a las numerosas manifestaciones de la República
Democrática que llamaban a la unidad de la nación Alemana.
Los ciudadanos manifestaron su deseo de reforma y de transformaciones en su país: Wir Sin
das Volk(somos el pueblo), Wir Sind einVolk (somos un pueblo), el apoyo al proceso
unificador creció de un 70% a un 78%, las relaciones entre las dos Alemanias lograron
crear un fondo de moneda común, paso que representaba la aspiración a la unificación de la
nación y posteriormente a la homogeneidad de su nacionalismo.13
El 3 de Octubre de 1990 se proclamó concretamente la soberanía plena de la nueva
Alemania, las declaraciones hechas por algunos líderes políticos repercutieron
significativamente en la ideología de la sociedad de esta nación, en palabras de Richard von
Weizszacket, presidente de la antes República Federal Alemana (RFA): “Mi opinión es que
somos una nación unida y lo que está unido debe crecer unido”.14
Helmut Kohl canciller alemán, declaró: “Si nos mantenemos unidos y estamos dispuestos al
sacrificio, tenemos todas las posibilidades de alcanzar juntos el triunfo, nuestro Estado
liberal de Derecho ha demostrado que está decidido y en condiciones de combatir con
todos los medios a su alcance la violencia y el terror extremista, la ciudadanía rechaza la
violencia, sean cual sean sus causas y sea quien sea su blanco, condena toda forma de
xenofobia, animosidad contra el extranjero y antisemitismo, los extranjeros son parte
importante de nuestra vida laboral y social, enriquecen la vida cultural de Alemania, ésta
13
Hassel,Sven, Los vi morir Disponible en<http://es.scribd.com/doc/70222755/Sven-Hassel-Los-Vi-Morir>
Consultado el [01/03/2012] 14
Ibid, Sven, <http://es.scribd.com/doc/70222755/Sven-Hassel-Los-Vi-Morir>
19
nueva nación reunificada, no tiene la intención de apartarse del camino conjunto, por el
contrario, la consumación de la unidad estatal nos ha deparado nuevas tareas: llevar a
feliz término cuanto antes la unidad interna e impulsar la integración europea, debemos
crear una Europa ciudadana, unida y multifacética en la que las tradiciones de sus pueblos
puedan ser desplegados con toda su diversidad y vitalidad” .
La nueva Alemania está llamada a desempeñar un papel trascendental en la historia de la
Europa unida, lo que resulta preocupante para intelectuales como Maurice Duverget,
representante del Partido Socialista Europeo, para quien ésta potencia se convertía en una
amenaza ya que su poderío solo contribuiría al interés europeo.
Gunter Gass, escritor y artista alemán (católico), afirmaba que la reunificación alemana
facilitaría el camino hacia un nuevo holocausto.
Las autoridades de la RFA se propusieron después de la Segunda Guerra hacer todo lo
posible por ayudar a los judíos que lograron sobrevivir al holocausto con beneficios
económicos para la RFA, se hizo desde entonces todo lo posible por suprimir, por decirlo
de alguna manera, esa mancha de la historia alemana. A diferencia de la RDA los federales
sienten ser el Estado sucesor del Tercer Reich y aceptan la responsabilidad que derivaron
sus actos, mientras que la RDA no se sintió un Estado sucesor y dijo ser una nueva nación
socialista alemana, por tanto, no tenía obligación de brindar beneficios económicos a los
sobrevivientes.
En una entrevista que se le realizó a J. M. Ferry, miembro alemán muy reconocido,
menciona la evolución que tuvieron los países participantes en la Segunda Guerra Mundial,
incluido por supuesto Alemania Federal donde indica que para él, el único sentimiento
patriótico valido para su nación es el patriotismo a la Constitución, pero que de ninguna
manera ésta nueva visión de nacionalismo debe afectar o solicitar la renuncia a la identidad
nacional que no debe estar predispuesta solo a características universales de los individuos
o morales compartidos por todos los integrantes de la nación.
20
Dice que para los alemanes federales el patriotismo de la constitución significa, entre otras
cosas, el orgullo de haber superado el fascismo, establecer un Estado de derecho y varar la
política medianamente liberal.
Argumenta que el nacionalismo alemán después de la culminación del delirio racial y la
aniquilación de los judíos quedó gravemente herido o devaluado – como dice él- para la
identidad colectiva. Entiende como identidad postnacional, la superación del fascismo
cristalizada en torno a los principios del Estado de Derecho y de la democracia que fue
como el logro significativo para la unión de las personas. Pero no solo en la República
Federal de Alemania se dio esta clase de evolución postnacional, sino que también en el
resto de Europa.
Las sociedades postnacionales (en términos de países después de la Segunda Guerra
Mundial) constituyen la integración europea, alianzas militares, supranacionales, las
interdependencias de la economía mundial, las migraciones motivadas por situaciones
económicas, la creciente pluralidad étnica de las poblaciones y también el adensamiento de
la red de comunicación.15
Con base a la información de la entrevista realizada a Ferry se puede indicar que el
postnacionalismo ayudó a la transición de la unificación de Alemania Occidental con la
Oriental, sabiendo además que tanto las dos Alemanias sentían la necesidad de unirse y por
las relaciones comerciales que empezaron a desarrollarse, igualmente la transición no
significó grandes conflictos entre las poblaciones dividas por el Muro de Berlín, una tenía
raíces socialistas y otra capitalistas pero fácilmente pudieron adaptarse al cambio
económico.
Esta afirmación es claramente visible en la película Goodbye Lenin, en este filme el
protagonista de la historia trata de hacer creer a su madre que la RDA aún sigue vigente ya
que ella cayó en un coma y se perdió la caída del muro de Berlín y la transición del
socialismo (a la cual estaba o pareciera que estaba totalmente arraigada) al capitalismo.
15
Habermas Jürgen, Identidades nacionales y postnacionales, Editorial Iberoamericana, Distrito Federal,
1993, pp.115-117
21
Lo que nos atañe de esta película es que muestran la felicidad innata que es para las
personas sentirse identificadas en un solo Estado nacional, la felicidad es en las actividades
del día a día, en el trabajo combinado de la ahora unificada Alemania, en la búsqueda de
nuevos horizontes que significó para los ex orientales que abandonando sus casas
temporalmente gozaban de unas vacaciones sumergiéndose en las virtudes de occidente.
La ropa, y la compra de los mismos productos de consumo (alimentos y servicios) hacían
de las personas sentirse más identificadas con sus rencontrados hermanos.16
De 1989 para el año 2012 han transcurrido casi 23 años de la caída del muro de Berlín y el
surgimiento deun nueva conciencia alemana, más unificada y más enfocada a limpiar su
nombre como sociedad, dejando atrás el pasado pero no olvidándolo.
4.7 Conciencia nacional alemana.
Para las naciones vecinas de Alemania (más precisamente a las que conforman la Unión
Europea) el nacionalismo alemán en la actualidad, puede representar una amenaza
constante, debido principalmente a lo ocurrido en el pasado con el excesivo fervor alemán
que los condujo al desastre que representaría la Segunda Guerra Mundial. Se teme que lo
que ocurrió en el pasado pueda ocurrir nuevamente debido a la unificación alemana.17
Hoy en día las condiciones han cambiado y es muy difícil que se presentase de nuevo un
conflicto de tal magnitud, aunque no imposible, solo que en este caso tendrían que entrar en
operación todos los países miembros (UE). Todo impulso nacionalista es más pesado y
observado sobre Alemania, ya que sus ciudadanos llevan en la memoria las consignas que
alguna vez se lanzaron en su Tierra “Un pueblo, un Estado, un führer” “¡Viva Alemania!,
¡Muera Judá!”18 Estas cortas pero marcadas frases las llevan presentes más de lo que se
puede imaginar ya que van implícitas en la tesis de la reunificación, solo que en esta
16
Dir.Wolfgang Becker, Good bye Lenin, Alemania, 2003,Disponible
en:<http://www.cuevana.tv/#!/peliculas/888/good-bye-lenin> 17
Jaspers, Karl, Libertad y Reunificación. Tareas de la política alemana, Universidad Salamanca.1997.P.p. 64.
18Jaspers, Op Cit.p. 65.
22
ocasión, es decir, a partir de la caída del muro de Berlín se ha guiado hacia ese sentimiento
nacionalista en favor de la libertad e igualdad.
Es precisamente lo anterior la esencia del nacionalismo actual, en donde ya no es guiada
por una pertenencia al Estado en directo, es decir, que alguien en los puestos más altos
represente a un gran número de habitantes, sino por una verdadera pertenencia al Estado
donde todos y cada uno lo conforman sin distinción alguna y todos colaboran para la
mejora del mismo; en conclusión, una conciencia nacional que es originada en el pueblo, de
ninguna manera es una conciencia ligada a un Estado como anteriormente sucedía.19
5. Efectos del nacionalismo en Alemania en el siglo XXI.
Pocas naciones occidentales han experimentado tan numerosos y radicales cambios de
régimen en los siglos XIX y XX como Alemania. En poco más de 120 años Alemania fue
gobernada por una monarquía constitucional autoritaria (1871-1918). Una democracia
inestable en el periodo de la República de Weimar (1918-1933), el totalitarismo
nacionalsocialista (1933-1945), la ocupación militar (1945-1949), dos Estados alemanes
separados en el período posterior a 1949, uno democrático liberal en Alemania Occidental y
otro comunista en la parte Oriental del país y desde 1990 un Estado alemán democrático
unificado.
“El partido más fuerte de la República Federal de Alemania ha sido la Unión Cristiano
Demócrata (CDU)”.20
La sociedad alemana sigue estando altamente influenciada por el lastre de su historia.
Todas las fechas conmemorativas, todos los actos públicos de políticos lo demuestran a
diario. También otros países concuerdan en esta apreciación, si se analiza por ejemplo, el
resurgir de movimientos derechistas y nacionalistas en la Europa de nuestros días, las
miradas críticas se concentran en Alemania, aunque en otros países europeos haya
fenómenos comparables. Pero Alemania es el país del que se teme un renacer de actitudes
19
Jaspers, Op Cit.
20Josep María Colomer, La política en Europa. Ariel Ciencia política, España, 1995, P.p79
23
que podrían ser peligrosas para la paz en el mundo. Indudablemente la explicación para esta
postura crítica hacia Alemania no hay que buscarla en la historia de los últimos 50 años,
sino en la fase anterior, en el período del imperio de 1871 y ante todo del tercer Reich
(1933-1945) responsable de la guerra mortífera que significó la Segunda Guerra Mundial, y
del holocausto del pueblo judío.21
6. Influencia del nacionalismo alemán en los países de Union Europea en el siglo XXI.
Al terminar el siglo XX el mundo había pasado por grandes cambios, dos Guerras
Mundiales y la Guerra Fría, este enfrentamiento entre dos sistemas económicos; Alemania
había atravesado cada una de estas situaciones con un papel muy importante siendo
prácticamente responsable del estallido de ambas guerras y viviendo dentro de su propio
territorio la división entre el capitalismo y el socialismo con el muro de Berlín que la
polarizaba.
Después de su reunificación se encontraba ante una nueva tarea; el integrarse como una
nación unida a un mundo cada vez mas globalizado, lo que significaría un nuevo
planteamiento para su política exterior siendo de esta su objetivo prioritario el
mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, además de la prevención de
conflictos, la defensa, el control de armamentos y el concepto de seguridad que engloba los
derechos humanos y aspectos económicos, ecológicos, sociales y educativos.
Apartir de 1957 Alemania se vuelve uno de los seis países fundadores de la actual Unión
Europea, cabe mencionar que la unificación de Europa era un hecho deseado desde hacía
mucho tiempo atrás, buscado desde Napoleón hasta Hitler con diferentes medios no
pacíficos, siendo esta unión pacifica un gran logro para toda Europa; volviéndose para los
alemanes un eje de política exterior.
Debido a su situación actual dentro la Unión Europea como el país mas poblado, teniendo
una posición geográfica estratégica y consciente de su lugar como potencia económica los
21
Waltherl.Bernecker y León E. Bieber, Alemania 1945-2002 Aspectos históricos e historiográficos, El Colegio
de México, México 2002, pp. 88-89.
24
alemanes han mostrado gran interés en mantener relaciones pacíficas y buenas de vecindad.
Siendo así mismo su proceso de integración nacional modelo idóneo para conservar el
bienestar y la seguridad.
Alemania aspira a formar parte permanente en el Consejo de seguridad de la ONU; debido
su privilegiada posición tanto política como económica, se ha hecho merecedora de gran
confianza acumulada a lo largo de las últimas décadas.
Es importante mencionar el hecho de que los alemanes no son conscientes del gran poder
que su país ha alcanzado, como la primera potencia en la Unión Europea y la tercera a nivel
mundial; prácticamente toda Europa es dependiente de ellos, sus relaciones de comercio
son principalmente con Francia dentro de la Unión Europea y con Estados Unidos de
América fuera de ella.
Concebidos ahora por el resto de la población europea como alemanes buenos, ya que
durante la Segunda Guerra Mundial los alemanes eran vistos como un pueblo al cual había
que temer. Benefactores para la Europa del siglo XXI estará por ponerse a prueba la fuerza
de la Unión Europea y la solidaridad alemana ante la problemática económica actual.
25
CONCLUSIONES
El 2012 es situado como el panorama de un mundo globalizado en el que los países tienen
un contacto inmediato gracias a las tecnologías existentes. Las culturas, sociedades y
políticas se ven inevitablemente empapadas por las tendencias, modas e intereses de cada
país que se relaciona con otros, creando una retroalimentación que combina y genera
nuevas estructuras que pueden parecer imperceptibles muchas de las veces pero tienen un
enorme efecto. Con este contexto parecería difícil sino es que imposible, que un país
desarrolle una identidad nacional y más aun refiriéndose a un Estado alemán que tiene esa
peculiar situación, que parece ser una pesada sombra sobre sus hombros, el pasado Nazi y
sus excesos, la derrota en la guerra y la consecuente división del país entre los vencedores,
haciendo chocar a dos sistemas completamente diferentes, frenando el desarrollo y
crecimiento de Alemania por varias décadas; más sin embargo han sabido llevar este lastre
a cuestas, hacerlo liviano y hasta cierto punto casi desaparecerlo por completo, pues su
posicionamiento como puntal de la Unión Europea con su estabilidad económica como
carta de presentación y hasta velar por la estabilidad de la zona, hacen ver a Alemania
como un país muy fuerte y capaz, lo que denota una muy arraigada cultura de esfuerzo y
dedicación para impulsar a su país hacia adelante.
Para hablar sobre el nacionalismo alemán de los albores del siglo XXI es necesario
desprenderse del prejuicio que hay sobre los propios alemanes y su relación con la palabra
nacionalismo, pues de inmediato se dirige a ellos como nazis, siendo que su cultura ha
tratado de borrar el pasado, desde la reunificación en 1990 se ha notado el sentimiento y
espíritu alemán en una renovada y evolucionada expresión, en la cual hay una obvia
tendencia nacionalista, quizás alarmante para algunos por el prejuicio ya mencionado, pero
que los mismos alemanes han sabido llevar sin excesos, pues fomentan un ideal de
progreso, unión y esfuerzo para salir adelante, mirando hacia afuera, permiten la entrada de
ideas y tendencias, pero sin dejar que se pierda su propia identidad, es un constante
esfuerzo, pues su posición ante la UE no deja espacio para miramientos e imposiciones.
26
El efecto del nacionalismo alemán hacia adentro del país puede no haber cambiado mucho,
es decir, sigue promoviendo el desarrollo y el crecimiento de la sociedad y su economía, lo
que ha cambiado es el hilo por el cual se conduce, en el pasado fue la imposición de la raza,
del alemán como un hombre más capaz y sobresaliente que cualquiera, hoy se guían por el
espíritu de superación y crecimiento económicos y es ahí donde su nacionalismo puede
estar implícito en las relaciones exteriores, ya no intenta subyugar y someter a sus naciones
vecinas, no quiere imponer su orden y forma de pensar, simplemente integra una vasta y
competente economía de mercado que fomenta la “invasión” de empresas e industrias
alemanas en todo el globo, haciendo que sus productos estén presentes en muchos de los
países con los cuales entablan relaciones, su nacionalismo sigue fomentando un arraigo
hacia las raíces y su historia, hacia afuera afecta en la forma de que están presentes en la
economía mundial, sin necesidad de imponer su ley directamente.
Entonces es posible decir que existe un nacionalismo alemán, que hacia adentro sigue
trayendo beneficios y crecimiento, hacia afuera afecta de una forma muy distinta a la que se
podría pensar inmediatamente, al traer el debate a la mesa, es obvio marcar que no todo es
miel sobre hojuelas, pues puede haber políticas que Alemania fomente y participe de ellas,
afectando así a unos y beneficiando a otros, al final su identidad nacional puede hacer que
tomen las decisiones a favor del beneficio propio, trayendo consigo una nueva serie de
conflictos o disgustos, pero serán los propios alemanes quienes decidan qué rumbo tomar.
27
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