Protección Jurídica Del Ser Humano

8/17/2019 Protección Jurídica Del Ser Humano

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¿Cómo proteger jurídicamente al ser humano si se ignora suestructura existencial?

Carlos FERNÁNDEZ SESSAREGO*

TEMA RELEVANTE

El profesor Fernández Sessarego afirma categóricamente que no se puede proteger a un ente cualquiera si no sabemos cómo es, de qué y cómo está constituido. Así, se pregunta cómo empezar a estudiar erec!o si se desconocelo más importante de la materia, que es conocer, lo me"or posible, cuál y cómoes el ser !umano, esto es, el ente a proteger por nuestra disciplina. Así en estetraba"o se llega a la conclusión de que la persona surge y aparece en el mundocomo un ser libertad, lo cual genera consecuencias que el autor e#plica en estemuy recomendable artículo.

MARCO NORMATIVO

• Constitución Política: art. 1.

• Código Civil: art. 1.

I. La razón del olvido del conocimiento sobre quién es y cómo es el ser

humano

Desde ace a!os" en varias sedes # ocasiones" nos e$os %reguntado de có$o era%osi&le %roteger 'urídica$ente al ser u$ano si ignora$os o conoce$osinsu(iciente$ente su estructura e)istencial. *Có$o %roteger a un ente cual+uiera de lanaturale,a si desconoce$os su consistencia ontológica- Nos e$os res%ondido" conconvicción" +ue ello es i$%osi&le" +ue no se %uede %roteger a un ente cual+uiera si nosa&e$os có$o es" de +u # có$o est/ constituido. No es lo $is$o %roteger a un ser u$ano de la $is$a $anera +ue se %rotege a cual+uier otro ente del $undo.

0n alguna o%ortunidad" %ara clari(icar esta situación ante nuestros alu$nos" %usi$osalgunos e'e$%los. Recorda$os en este instante" al $enos" uno de ellos. es%ro%onía$os +ue có$o era %osi&le %roteger de&ida$ente un vaso de cristal cuando sedesconocía la consistencia de este (ino $aterial. 0llo" cuando %or este reci%ientea%arecía %or %ri$era ve, en un $undo i$aginario donde se utili,a&an sola$entevasos de $adera" resistentes" o de $aterial %l/stico" descarta&les. No sa&e$os si ele'e$%lo (ue &ueno %ero si lo (ueron sus resultados" %ues los alu$nos no tuvieroninconvenientes en co$%render el asunto +ue se les %ro%onía.

*Có$o e$%e,ar a estudiar Dereco si se desconoce lo $/s i$%ortante de la $ateria"+ue es conocer" lo $e'or %osi&le" cu/l # có$o es el ente a %roteger %or esta disci%lina-*Có$o se %uede %roteger lo desconocido- *O es +ue lo $/s i$%ortante %ara elDereco no es el ser u$ano sino otra entidad" %or e'e$%lo" la %ro%iedad-

Pareciera ino%ortuno +ue" des%us de siglos" tuvira$os dica in+uietud cuando %ocos


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autores 2o nadie2 se interesa&a # %reocu%a&a %or el te$a. a ra,ón de %oseer dicain+uietud la u&ica$os" des%us de urgar en nuestra $e$oria" en los tie$%os en +ueasistía$os co$o alu$nos en la 3acultad de Dereco de la 4niversidad NacionalMa#or de 5an Marcos. 0l %ro(esor del curso de Dereco de las Personas" con elCódigo Civil de 1678 a la vista" nos di'o +ue el 9su'eto de dereco era el ser u$ano"la %ersona. ; %asó" sin $a#or e)%licación" a tratar otro de los %untos del %rogra$a. Noescuca$os ni una %ala&ra so&re có$o era la estructura e)istencial de tal su'eto.

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sustituir a la +ue e$os re(erido en %recedencia. 5e trata" co$o &ien sa&e$os" de unaideología de car/cter u$anista" %ersonalista" +ue ace girar el dereco #a no en tornoa la %ro%iedad sino al ser u$ano" a la %ersona. a %ro%iedad de'a de ser" de este$odo" el e'e # centro del Dereco" lugar +ue le corres%onde" co$o es evidente" al ser u$ano" a la %ersona. 0ste es el ente +ue ocu%a en la actualidad este rol" esta &/sica(unción. a nueva orientación de la ciencia 'urídica 2o $/s es%ecí(ica$ente la (iloso(íadel Dereco2 es un re(le'o de la (iloso(ía de la e)istencia" o e)istencialis$o" el $is$o+ue a%arece en el siglo %asado" entre las dos guerras +ue asolaron al $undo #

causaron tanto orror # deses%eración.

a (iloso(ía de la e)istencia" co$o se a%reciar/ a travs de este tra&a'o" signi(ica unanueva $irada" una indita $anera del %ensar (ilosó(ico. os integrantes de estaescuela" a di(erencia de lo sucedía en el %asado" vuelcan su $irada so&re el ser u$ano" tratando de desentra!ar" asta dónde ello es %osi&le" su naturale,a" suestructura e)istencial. Para el e)istencialis$o la %ersona de'ó de ser un ani$al9racional" %ara ser visto co$o un ente cu#o ser es la 9li&ertad # no la ra,ón. 0s lali&ertad" co$o se re(erir/ $/s adelante" la +ue di(erencia al ser u$ano de los de$/sentes del $undo.

0ste nuevo $odo de en(o+ue (ilosó(ico se concreta" 'urídica # (ilosó(ica$ente" en laDeclaración 4niversal de los Derecos u$anos del 1? de dicie$&re de 16>. 0llains%irar/ el (uturo desarrollo de las ciencias u$anas #" en %articular del Dereco"colocando al ser u$ano co$o un ser li&ertad" condición +ue lo di(erencia de losde$/s ani$ales $a$í(eros" es%ecie a la +ue %ertenece$os.

a li&ertad" en adelante" de'a de ser tan solo un +ueacer %ro%io del ser u$ano %araser considerada co$o su %ro%io ser. a li&ertad se vuelca al $undo e)terior" a %artir deuna li&re decisión su&'etiva" a travs de actos" de conductas # de co$%orta$ientos. 0l

$/s i$%ortante de estos %ro#ectos lo constitu#e el 9%ro#ecto de vida.

Todo lo asta a+uí" &reve$ente es&o,ado" nos conduce a intentar su%erar" a travs delas %/ginas de este tra&a'o el vacío" el olvido e)istente en el Dereco so&re +uin es #có$o es nada $enos +ue el 9su'eto de dereco. 0s decir" cu/l es su naturale,a" suconsistencia ontológica" su estructura e)istencial. 0llo" %ara valorarlo %or lo +ue es"%ara sa&er cu/les son sus derecos" %ara conocer có$o se le de&e %roteger" %ara%revenir los %otenciales da!os +ue %udiera su(rir" %ara re%ararlos de&ida #adecuada$ente de acuerdo con su naturale,a de ente li&re # es%iritual.

0n síntesis" el %ro%ósito de este tra&a'o es intentar su%lir" dentro de nuestras%osi&ilidades" el vacío +ue tuvi$os en nuestro a%rendi,a'e del Dereco" dondeconoci$os $u# &ien los derecos reales" las o&ligaciones # los contratos" es decir todolo relacionado con la %ro%iedad" # nada o $u# %oco so&re lo $/s i$%ortante: lanaturale,a del ser u$ano" del su'eto del Dereco. De +uien es" co$o lo re%eti$os" sucreador" su %rotagonista # su destinatario.

II. El ser humano, ¿es un “animal racional”?

0)tra!a$ente u&o +ue aguardar el transcurso de varios siglos %ara su%erar laserróneas e insu(icientes conce%ciones +ue circula&an en el $undo so&re la estructurae)istencial del ser u$ano. 0llas se gestaron %rinci%al$ente en la 0dad Media. 5u$/s conocido divulgador en el siglo VI d.C. (ue el (ilóso(o ro$ano Anicio ManlioTorcuato 5everino oecio1" +uien" al re(erirse al o$&re" lo considera si$%le$ente


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co$o una 9sustancia indivisa de naturale,a racional EDe %ersona et dua&usnaturiF. 0sdecir" era la 9ra,ón lo +ue acía +ue el ser u$ano (uera lo +ue es: 9ser u$ano.

Para 5anto To$/s de A+uino" dentro de la línea del %ensa$iento de oecio" son treslos caracteres esenciales +ue %ertenecen al ser %ersona: la su&stancia" laindividualidad # la ra,ón. a su&stancia tiene dos %ro%iedades: el +ue la %ersona e)iste# se sustenta en sí $is$a # no re+uiere" %or consiguiente" de (unda$ento e)trínseco.0n segundo tr$ino" la su&stancia sirve de (unda$ento a los accidentesG. 0n cuanto ala individualidad destaca su unidad" aun+ue a!ade +ue el o$&re tiene algo de co$=ncon sus se$e'antes. 0n el %ensa$iento de 5anto To$/s dica sustancia individual%osee" ade$/s" el car/cter de la racionalidad" lo +ue la ace li&re" due!a de susconductas" de sus actos. A %artir de la racionalidad ingresa el al&edrío en tanto +ue eslo +ue caracteri,a el co$%orta$iento de las %ersonas con(irindole" de esta $anera"una es%ecial dignidad #" al $is$o tie$%o" di(erenci/ndola de las otras sustanciasindividuales carentes de ra,ón7.

0n esta dirección de %ensa$iento encontra$os la o%inión de diversos (ilóso(os. 0s elcaso" entre otros" la de la %osición +ue ado%ta 5%ino,a en el sentido de +ue la li&ertades 9racionalidad %er(ecta. 0ste %lantea$iento" co$o vere$os $/s adelante (ueca$&iando con el tie$%o. Así" %or e'e$%lo" Hant considera +ue la %ersona es li&ertaden inde%endencia del $ecanis$o de toda naturale,a.

De con(or$idad con el %ensa$iento de oecio # 5anto To$/s lo +ue di(erencia al ser u$ano de los de$/s entes del $undo #" en es%ecial de los ani$ales" sería la razón.0llo su%one negar +ue estos" so&re todo los $a$í(eros>" carecen de %si+uis$o #" %or ende" de ra,ón. 0sta tesis" reduccionista de lo +ue es el ser u$ano a sido su%erada"de(initiva$ente" en el siglo @@.

0s así +ue Ma) 5celer" en su li&ro 0l %uesto del o$&re en el cos$os" dedica varias%/ginas a %recisar las di(erencias # se$e'an,as entre el ser u$ano # los ani$ales"es%ecial$ente los su%eriores. 0ncuentra +ue la di(erencia entre a$&os est/ en eles%íritu" +ue solo se da en el ser u$ano en cuanto ser li&ertad.

0l ente 9ser u$ano" si nos atene$os sola$ente a lo +ue co$%rende su 9unidad%sicoso$/tica" es un ani$al $a$í(ero. 5e trata de un ente +ue" a%reciado desde estavertiente" %ertenece a la naturale,a" tal co$o los otros seres de su es%ecie: elci$%anc" el %erro" el ca&allo o el del(ín" entre otros. 0l ser u$ano a sido

considerado errónea # tradicional$ente co$o un ani$al 9racional. 0sta racionalidadera la +ue di(erencia&a al o$&re de los otros ani$ales $a$í(eros. 0n otros tr$inos"lo +ue acía +ue el o$&re (uera el ente +ue es" # no otro" era su 9ra,ón.

0n el discurrir del tie$%o" las re(le)iones # descu&ri$ientos de la (iloso(ía"(unda$ental$ente en el siglo @@" así co$o los es%ectaculares # vertiginosos avancesde la ciencia an de$ostrado +ue ello no es e)acto" es decir" +ue el o$&re no es soloun ani$al racional. 0n e(ecto" co$o lo desarrollare$os $/s adelante" a +uedadode$ostrado en los =lti$os tie$%os +ue todos los de$/s $a$í(eros ta$&in %oseenracionalidad aun+ue en un nivel ele$ental. Por lo e)%uesto" en la actualidad se

deseca" %or errada" la de(inición del o$&re co$o la de ser tan solo un 9ani$alracional. No es" %ues" la 9racionalidad lo +ue deter$ina +ue el o$&re %osea lacalidad ontológica de un ser humano. a teoría de la 9racionalidad +ue" co$o se aanotado" ela&orada en la AntigJedad" (ue di(undida %or oecio en el siglo VI d.C. # (uerecogida # asu$ida" %or siglos" co$o 9la de(inición del ser u$ano. 0sta es la versióndel o$&re +ue a%rendi$os en la escuela # te$e$os +ue en $ucos lugares la idea


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%er$ane,ca esta&le" sin $odi(icación alguna.

III. ¿Qué es lo que diferencia al ser humano de los demás mamíferos?

os ani$ales $a$í(eros" al igual +ue los seres u$anos" tienen estructura%sicoso$/tica. No son solo cuer%o" en sentido estricto 2co$o lo org/nicoB(isiológico2"sino +ue" ade$/s" %oseen %si+uis$o. 0llos" %or consiguiente" tienen cierta inteligencia# $e$oria ele$entales de car/cter asociativo" %oseen sensi&ilidad así co$o voluntad.0l ser u$ano co$%arte" con los ani$ales su%eriores" al $enos8" la estructura%sicoso$/tica desde +ue %osee un cuer%o" en sentido estricto" # una %si+ue. 0n estenivel no alla$os" %or consiguiente" di(erencia alguna" salvo la del grado de desarrollode tales características. 0ntonces" des%us de lo e)%uesto" de&e$os %reguntarnos en+u ele$ento o característica reside la di(erencia entre el ser u$ano # los de$/sani$ales $a$í(eros.

Intentando res%onder a la interrogante +ue nos e$os %lanteado" ca&e decir +ue ladi(erencia est/ en la libertad. os ani$ales" al $enos los $a$í(eros +ue nos est/n%ró)i$os" carecen de li&ertad. Por ello" est/n do$inados # res%onden a sus instintos.0l ci$%anc" %or e'e$%lo" %osee $/s del 6?K de genes co$unes con el o$&re"%ero no es un ser li&ertad. No es" %or consiguiente" un ente es%iritual.

a ciencia de nuestros días est/ avan,ando en el conoci$iento de los ani$ales$a$í(eros" co$o en el caso del ci$%anc" lo +ue nos con(ir$a lo +ue anterior$entee$os e)%uesto. 0s decir" +ue los ani$ales $a$í(eros %oseen %si+uis$o #" %or tanto"

tienen una ele$ental racionalidad. a di(erencia entre el ser u$ano # los de$/s$a$í(eros" %or consiguiente" se alla en +ue el o$&re es un ser libertad.

Ma) 5celer" co$o lo e$os anotado en %recedencia" dedica %arte de su li&ro 0l%uesto del o$&re en el cos$os a tratar el %ro&le$a de la di(erencia e)istente entre elser u$ano # los de$/s seres vivientes del %laneta. 5u tesis central en esta $ateria 2la +ue co$%arti$os2 es +ue la inteligencia o racionalidad # las de$/s (unciones%sí+uicas no son %osesión e)clusiva del o$&re" sino +ue son co$%artidas con elani$al. 0llo no signi(ica" sin e$&argo" +ue no e)ista una (unda$ental di(erencia entrea$&os.

De la lectura de la o&ra de Ma) 5celer" (ue" tal ve," la +ue nos $otivó 2en un le'anoa!o de 16>7 en el +ue ingresa$os a la universidad2 a re(le)ionar %ersistente$enteso&re la cuestión relativa a la di(erencia +ue e)iste entre el ser u$ano # los de$/s$a$í(erosL. 0n dico li&ro 5celer $ani(iesta +ue el grado ín(i$o de lo %sí+uico es el9i$%ulso a(ectivo e)t/tico" dirigido íntegra$ente acia (uera" sin conciencia" nisensación" ni re%resentación. 0l autor ad'udica a las %lantas este %ri$er grado de laevolución %sí+uica.

a segunda (or$a %sí+uica esencial +ue sigue al i$%ulso e)t/tico de las %lantas" en el

orden gradual # o&'etivo de la vida" es el 9instinto. 5celer considera +ue esta %ala&ratiene un sentido e inter%retación 9$u# oscuros # discutidos" %or lo cual se a&stiene detoda de(inición. 0l instinto" a%unta" est/ sie$%re al servicio de la es%ecie. Así" el ani$al%re%ara algo con sentido %ara el invierno o %ara la %uesta de los uevos" %or e'e$%lo.0l instinto es innato # ereditario.


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De la conducta instintiva 2nos dice 5celer2 &rotan dos (or$as de conducta" la9a&itual # la 9inteligente. a a&itual re%resenta lo +ue el autor designa co$o9$e$oria asociativa. 0sta se atri&u#e a los seres vivos cu#a conducta se $odi(icalenta # continuamente so&re la &ase de una conducta anterior de la $is$a índole +uea tenido )ito %ara la satis(acción %ositiva de un i$%ulso cual+uiera. 0stas conductas"a di(erencia de las +ue (racasan" se 9(i'an en el ani$al. 0llas ta$&in se logran envirtud del adiestra$iento del ani$al. 0l %rinci%io de la $e$oria asociativa" con sucarga de a&itualidad" act=a asta cierto grado" en todos los ani$ales.

a 9inteligencia %r/ctica" en %rinci%io" est/ todavía org/nica$ente condicionada alservicio 9de un $ovi$iento i$%ulsivo # de la satis(acción de una necesidad. 5usentido =lti$o es sie$%re una acción" %or $edio de la cual 9el organis$o alcan,a o(alla su (in i$%ulsivo. 5celer narra +ue en el $o$ento en +ue escri&e su o&rae)istía E16GLB16GF una discusión" cientí(ica$ente no resuelta" en torno a si elci$%anc a&ía alcan,ado o no la (ase de la vida %sí+uica de inteligencia %r/ctica.5celer" so&re la &ase de la e)%eri$entación reali,ada en ci$%ancs6 %or variosa!os" $uestra su con(or$idad en el sentido de atri&uir 9acciones inteligentes $u#sencillas al ci$%anc" %osición +ue co$%arti$os co$o se a %uesto anterior$ente

de $ani(iesto.

5celer considera +ue es un error negar al ci$%anc inteligencia 9electiva # 9creer +ue sie$%re le $ueve el i$%ulso $/s (uerte en cada caso. 5us i$%ulsos" anota"9est/n neta$ente organi,ados en i$%ulsos su%eriores directivos e i$%ulsos in(erioresau)iliares e'ecutivos en i$%ulsos %ara acciones generales e i$%ulsos %arao%eraciones es%eciales1?. 5celer" no o&stante lo anterior$ente se!alado" aclara +uelo +ue el ani$al 9no tiene" segura$ente" la (acultad de %re(erir entre los valores$is$os 2%or e'e$%lo" lo =til" lo agrada&le2 %rescindiendo de los &ienes concretos #singulares. Agrega +ue" en todo lo a(ectivo" el ani$al est/ $uco más cerca del

o$&re en lo +ue se re(iere a la inteligencia11.

Recientes estudios so&re los ci$%ancs # los %ri$ates en general con(ir$an lasa%reciaciones de 5celer vertidas en los a!os treinta del siglo @@. 0l resultado de lainvestigación %racticada %or un gru%o de estudiosos de la 4niversidad de Dueesta&lece +ue los $onos acen c/lculos $entales igual de &ien +ue los universitarios"%or lo +ue las ca%acidades $ate$/ticas no ver&ales no son e)clusivas de los seresu$anos. 5i &ien los %ri$ates no %ueden a&lar en ca$&io sí co$%renden # see)%resan en el lengua'e de se!as. 0l a&er descu&ierto esta vía de co$unicación a%er$itido un notorio avance en el estudio de la inteligencia de los %ri$ates.

0l tra&a'o de investigación en re(erencia co$%aró la ca%acidad de dos e$&ras de$ono con la de catorce estudiantes universitario de Due. a la&or" se se!ala" (uesu$ar $ental$ente dos series de %untos +ue a%arecen &reve$ente en una %antallain(or$/tica. os e+ui%os tuvieron +ue elegir la res%uesta correcta entre dos o%cionesen una %antalla di(erente. a investigación de la 4niversidad de Due llega" des%usde un estudio (or$ulado %or un investigador 'a%ons" en el G??L en el sentido de +uelos ci$%ancs 'óvenes se dese$%e!a&an $e'or +ue los adultos u$anos en un 'uego de $e$oria1G.

Co$o se!ala To$/s 4nger los logros de los %ri$ates no son sor%rendentes" %uestienen un cere&ro cu#o ta$a!o es el +ue $/s se acerca al del o$&re. 0l caso delgorila Coco # de varios ci$%ancs %ro&aron +ue los si$ios %ueden alcan,ar lainteligencia de un ni!o de cinco a!os de edad. os %rogresos en el estudio de lainteligencia de los %ri$ates son notorios. Mediante investigaciones # e)%eri$entos


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ingeniosos reali,ados con co$%utadoras de$uestran" nos dice 4nger" +ue los gorilas #ci$%ancs son ca%aces de asociaciones" a&stracciones # deducciones lógicas17.

0l %ro&le$a +ue se %lantea 5celer" des%us de todo lo +ue sucinta$ente e$osglosado con anterioridad es +ue" si %or el eco de conceder inteligencia al ani$al"e)iste entre este # el ser u$ano tan solo una di(erencia de grado o" $/s &ien" unadi(erencia esencial. 0s decir" co$o se anotó en su lugar" e)iste en el o$&re algodistinto # su%erior a la inteligencia co$%artida. Para 5celer" la esencia del o$&reest/ %or enci$a de lo +ue lla$a inteligencia # (acultad de elegir. 5e alla en la %ala&raespíritu. a %ersona es el centro activo en el cual el es%íritu se $ani(iesta. Alres%onderse so&re en +u consiste el es%íritu" el autor %recisa" co$o se transcri&ió conanterioridad" +ue la %ro%iedad (unda$ental del es%íritu es 9su independencia, libertado autonomía esencial 2o la del centro de su e)istencia2 frente a los lazos y a lapresión de lo orgánico, de la vida" de todo lo +ue %ertenece a la 9vida # %or endeta$&in a la inteligencia i$%ulsiva %ro%ia de esta. 0l ser es%iritual" %or lo e)%uesto" #ano est/ so$etido a sus i$%ulsos ni al $undo +ue lo circunda. Co$o e)%resa el %ro%io5celer" el ser es%iritual 9es libre (rente al $undo circundante" est/ abierto al $undo"seg=n e)%resión +ue nos %lace usar1>.

0l ani$al 9no se posee a sí mismo, no es due!o de sí # por ende ta$%oco tieneconciencia de sí. 5olo el ser u$ano tiene conciencia de sí" %or lo +ue 9%uede$odelar li&re$ente su vida. Con el tornarse consciente de sí" no solo 9%uede elevar el9$edio a la di$ensión de 9$undo" E...F sino +ue %uede ta$&in 2# esto es lo $/sad$ira&le2 convertir en objetiva su propia constitución fisiológica y psíquica #cada una de sus vivencias %sí+uicas1.

4na di(erencia (unda$ental entre el ani$al su%erior # el ser u$ano" co$o se!ala5celer" es +ue este =lti$o %uede re%ri$ir # so$eter sus %ro%ios i$%ulsos.

Co$%arado con el ani$al" +ue dice sie$%re 9sí a la realidad" el o$&re es el ser +uesa&e decir 9no. 0l ser u$ano %uede ta$&in su&li$ar la energía de sus i$%ulsos enactividades es%irituales18.

Co$o se des%rende del l=cido %ensa$iento de Ma) 5celer" anterior$ente glosado" lo+ue di(erencia al ani$al su%erior 2co$o es el caso del ci$%anc2 del ser u$ano noes la inteligencia ni el grado en +ue esta se $ani(iesta" en uno o en el otro" sino eles%íritu +ue" co$o lo %one$os de $ani(iesto en otro lugar" se sustenta en el eco de+ue el o$&re es un ser libertad. a li&ertad a&re al ser u$ano al $undo de losvalores" es decir" al de la es%iritualidad. Co$%ro&ar +ue la li&ertad es esti$ativa" +ue

%osee una di$ensión a)iológica" es una (or$a de a(ir$ar +ue el ser u$ano eses%íritu. Así" el ser u$ano es es%iritual %or+ue es li&re #" es li&re" en tanto es%iritual.

IV. La “libertad” como ser del hombre

0l a&erse %uesto de $ani(iesto +ue el ser del o$&re no es la 9ra,ón sino la9li&ertad nos a&re a una nueva %oca" a un tie$%o nuevo. 0l avance e)%eri$entadoen el conoci$iento del ser u$ano en el siglo @@ trae consigo" ca&e reiterarlo" larenovación de los estudios de todas las ciencias u$anas" las +ue de&en adecuar sus

su%uestos a esta nueva realidad.

3ue en el %eriodo co$%rendido entre las dos guerras $undiales del siglo %asado"co$o est/ dico" +ue los (ilóso(os" so&re la &ase de las $editaciones ilu$inantesso&re todo de 5Qren Hieregaard" %ro(undi,an en el conoci$iento del ser u$ano a


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travs" %rinci%al$ente" de intuiciones e$ocionales" lo +ue les %er$ite una relaciónin$ediata con el ser +ue los constitu#e # sustenta. Mediante un %roceso deinteriori,ación el ser u$ano descu&re su %ro%io ser ad+uiriendo" de este $odo" su%ersonal e)%eriencia de la li&ertad. 5e su%era así la visión racionalista # reduccionistade oecio # de todos a+uellos +ue adieren a su conce%ción de la estructurae)istencial del ser u$ano.

Ca&e se!alar" desde aora" +ue el descu&rir +ue el ser del o$&re es la libertado&liga a los 'uristas a i$aginar nuevos criterios # tcnicas de %rotección de un ente deesta calidad" lo +ue dista de a+uellos utili,ados asta ese $o$ento %ara %roteger a lo+ue era" sola$ente" un ser racional. No es lo $is$o" %ara los e(ectos de la %rotección 'urídica" considerar al ser u$ano co$o un ente +ue se de(ine =nica$ente co$o9racional +ue a+uel cu#o ser es la li&ertad. a es%ecí(ica di$ensión del %si+uis$o"co$o se a $encionado" no agota lo +ue es el ser del o$&re. 0sta es la i$%ortancia%r/ctica +ue tiene %ara el Dereco el e)traordinario a%orte +ue signi(ica +ue el ser u$ano identi(i+ue su %ro%io ser co$o siendo un ser libertad.

0l %ro&le$a en los días +ue corren sigue siendo" todavía" %recisar tales criterios #tcnicas a (in de uni(or$i,ar" dentro de cierta (le)i&ilidad" la %rotección 'udicial del ser u$ano. Tarea" sin duda" di(ícil # delicada si nos atene$os a la co$%le'a estructurae)istencial del ser u$ano # de las características %ro%ias # =nicas de cada %ersonadesde +ue" si &ien todas ellas son iguales no a#" sin e$&argo" dos idnticas.

V. Antecedentes

Nos e$os re(erido" en varios li&ros # ensa#os %u&licados a %artir de los a!os ? delsiglo @@" a la libertad co$o te$a central de nuestras investigaciones # re(le)iones en

relación con diversos asuntos relacionados con la disci%lina 'urídica" co$o son: lanaturale,a de la %ersona" la noción de Dereco" su o&'eto de estudio # su (inalidad" elgenrico conce%to de 9da!o a la %ersona #" co$o $odalidad o es%ecie de este =lti$o"del radical 9da!o al %ro#ecto de vida. Ta$&in nos e$os ocu%ado de las $/sconocidas $odalidades del 9da!o a la %ersona" tales co$o del 9da!o &iológico olesión en sí $is$a" del 9da!o al &ienestar +ue a%arece %osterior$ente en Italia co$o9da!o e)istencial.

Asi$is$o" en a+uellos tra&a'os e$os tratado diversos otros asuntos co$o son losre(erentes a la su&'etividad" a la autono$ía de la voluntad" la clonación de seres

u$ano" de la a%arición del 9Dereco de Da!os" de los nuevos alcances de lares%onsa&ilidad civil" de la anti'uridicidad" del conce%to de e$%resa" a la clasi(icacióndel dereco" so&re la naturale,a de la %ersona 'urídica" so&re la di(erenciación entre9da!o a la %ersona # 9da!o $oral # a otras cuestiones a(ines. Cita$os" en nota a %iede %/gina" la corres%ondiente &i&liogra(ía so&re la $encionada $ateria" la +ueconsidera$os co$o $/s relevante1L. No o&stante lo e)%resado" en los siguientes%/rra(os" así co$o a travs de todo este tra&a'o volvere$os" cuando ello seanecesario" so&re algunos de los te$as tratados a %ro%ósito de la li&ertad co$o ser delo$&re1.

VI. ¿Qué se entiende por “ser”? y ¿qué por “ente”?

0s =til %recisar" al re(erirnos tanto al ser u$ano co$o a la li&ertad" so&re cuales sonlos alcances conce%tuales +ue atri&ui$os a las nociones de 9ser # a la de 9ente" las


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+ue e$%leare$os con (recuencia en las %/ginas del %resente tra&a'o. Co$o a%untaeidegger" el 9ser es en todo caso el ser de un ente16. 0l ser es a+uello +uedeter$ina a los entes en tanto entes. 0l ser es inde(ini&le. eidegger se!ala +ue el ser 9no es lo +ue se dice un enteG?. 0l ser no %uede conce&irse co$o un ente. 0l ser delos entes no 9es" l $is$o" un ente.

Con la e)%resión 9ente se designa a todos los o&'etos +ue est/n ante la $irada del ser u$ano" así co$o al ser +ue conoce. Co$o %recisa eidegger" ente es 9todo a+uellode +ue a&la$os" +ue $enta$os" relativa$ente a lo +ue nos conduci$os de tal o cual$anera de serlo. 0nte es 9a+uello +ue so$os nosotros $is$os # la $anera deserloG1. eidegger designa co$o 9serBaí el ente +ue so$os en cada caso nosotros$is$os" 9# +ue tiene entre otros rasgos la 9%osi&ilidad de serGG.

0l 9ser es el +ue ace +ue los entes sean lo +ue son" di(erenci/ndolo de los de$/sentes +ue %ue&lan el $undo en el cual vivi$os.

VII. El ser del hombre

0l ser del ente 9ser u$ano es la li&ertad. Para e)%resarlo con $/s %recisión" lae)istencia u$ana es libertad coexistencial desplegada en el tiempo. El ser humano es coe)istencial en tanto su ser %artici%a de una estructura social" %or lo +uese reali,a co$o tal con la %artici%ación de los de$/s seres u$anos con los cualesconvive en sociedad. 0l ser u$ano es" %ues" estructural$ente coe)istencial" no se leconci&e (uera de una co$unidad de %ersonas li&res. Pero" si$ult/nea$ente" suestructura es ta$&in te$%oral %ues la li&ertad es %ro#ección de actos o conductas en(unción de un (uturo a%o#/ndose" desde el %resente" en el %asado. 0l ser u$anotiene su 9tie$%o e)istencial dentro del tie$%o cos$ológico.

Co$o %recisa Vilanova" 9la li&ertad es una relación con el (uturo %or lo cual este seo(rece co$o un re%ertorio de %osi&ilidades" contingentes cada una de ellas" %eroalguna o algunas necesarias. Corres%onde al ser u$ano decidir 9cu/l o cu/les deesasS %osi&ilidades a#a de %asar a ser realidad cuando ese (uturo así %resentado%ase" %or su %arte" a ser %uro %resente" es decir" %resente aora de las cosasG7.

o +ue di(erencia al o$&re de los de$/s entes es un %lus" un algo $/s. 0ste %lus esnada $enos +ue su %ro%io ser libertad. a li&ertad es lo +ue ace +ue los seres

u$anos se di(erencien de los $a$í(eros # de$/s entes +ue e)isten so&re la tierra.5olo el ser u$ano es un ente li&ertad #" %or ello" es %ro#ectivo # esti$ativo. 0s%ro#ectivo" %or cuanto el ser li&re de&e necesaria$ente %ro#ectar su vida" ela&orar un%lan e)istencial. 0s esti$ativo en tanto +ue" %ara decidir su %ro#ecto de vida" de&evalorar. a vida u$ana es" de su#o" valiosa" en cuanto es su&strato de valores. Por ello" %or ser su&strato de valores" la vida u$ana ad+uiere un 9sentido. a e)istenciau$ana tiene un sentido" una ra,ón de ser.

a li&ertad signa al ser u$ano co$o un ser es%iritual ca%a, de vivenciar # reali,ar valores dentro de una deter$inada co$unidad de seres u$anos. 5e es li&ertad en

cuanto el ser u$ano es es%iritual. 0s" ade$/s" un ser l/&il" %ues va aciendo su vidaen una di$ensión coe)istencial" o social" dentro de su tie$%o e)istencial. a vida de lali&ertad" nuestra vida" es una continuidad de +ueaceres de acuerdo a un %ro#ecto. 0sun %roceso a&ierto en el tie$%o" desde la (ecundación o conce%ción asta la $uerte.


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a li&ertad %osi&ilita al ser u$ano a conce&ir %ro#ectos" tra,ar un ru$&o a su vida #otorgarle un sentido. a li&ertad ace %osi&le +ue el o$&re %ueda 9ser lo +ue decidióser en la vida. 0lla le %er$ite tener una tra#ectoria e)istencial" una %ro%ia &iogra(ía.Co$o a%unta as%ers" 9los o$&res son lo +ue son no %or naci$iento si$%le$ente" ni%or crian,a ni educación" sino %or la li&ertad de cada uno so&re la &ase de su ser dadoG>.

A%o#/ndonos en los desarrollos de la (iloso(ía e)istencial" en es%ecial en el%ensa$iento de eidegger" es da&le a(ir$ar +ue el ser del o$&re es" co$o decía$osen otra sede" 9la realidad &/sica" radical" %ri$aria" %ues es el (unda$ento # lae)%licación de todo lo de$/s +ue se alla en el $undo ante nuestra $irada. 0s el ser +ue conoce" el ser +ue se co$unica.

as%ers" en ese $is$o sentido" e)%resa +ue el ser u$ano es la $edida de todas lascosas. Por ello" de todo lo de$/s +ue se alla en el $undo 9solo ca&e a&lar enrelación con el o$&re" o sea de lo +ue l encuentra en el $undo" de lo +ue est/ a sudis%osición # de lo +ue le sale al %aso con %re%otenciaG. Co$o lo e$os e)%resado"los o&'etos del $undo se dan en (unción de +uien los conoce: el ser u$ano. 5ono&'etos en relación con el ente +ue los a%reende co$o tales.

0l ser u$ano es una e)%eriencia rica +ue %enetra en el $undo # +ue" seg=n Mounier"9se e)%resa %or una creación incesante de situaciones" de reglas # de instituciones%ero" co$o este recurso de la %ersona es inde(inido" 9nada de loS +ue lo e)%resa loagota" nada de cuanto lo condiciona lo so'u,ga. Para Mounier el ser u$ano no es uno&'eto sino 9una actividad vívida" de autocreación" de co$unicación # de adesión" +uese a%reende # se conoce en su acto" co$o $ovi$iento de %ersonali,aciónG8.

a %ersona surge # a%arece en el $undo co$o un ser li&ertad. i&ertad +ue genera eles%íritu" %or lo +ue es con(or$e re(erirse a la 9li&ertad es%iritual. 0l ser del o$&re esli&ertad #" %or ende" es es%íritu. De aí +ue el ser u$ano no reci&e la li&ertades%iritual desde (uera" #a sea del 0stado o de la sociedad. Mediante el Dereco lo +ue%ueden acer las instituciones es %roteger tanto la vida del ser li&ertad" así co$o lae)teriori,ación de su li&ertad" es decir" de su a%arición en el $undo co$o (enó$eno"co$o acto o conducta.

0l 0stado" %ara acer e(ectiva la %rotección de la li&ertad 2en tanto ser del o$&re2de&e %ro%iciar la vivencia co$unitaria de los valores de 'usticia" solidaridad" seguridad"

igualdad # de todos a+uellos valores +ue (ueren %ertinentes %ara crear # $antener un%ací(ico a$&iente social" creando o%ortunidades # re$oviendo o&st/culos a (in de +uela %ersona %ueda reali,arse co$o tal. 0s decir" %ro%iciar las $e'ores condiciones%osi&les de vida en co$=n tendientes a acer e(ectivo el cu$%li$iento del 9%ro#ecto devida de cada cual" dentro del &ien co$=n. 0s conveniente recalcar" cuantas veces(uese necesario" +ue los %ro#ectos de vida de&en cu$%lirse dentro del &ien co$=n" enar$onía con el inters social" %ues el ser u$ano no es un ente aislado" encerrado ensí $is$o. 0s" %or el contrario" un ente estructural$ente social" coe)istencial" +ue de&eacer su vida con los de$/s seres u$anos en sociedad.

a %ersona es" en sí $is$a" un (in. 0l 0stado # la sociedad son instru$entos %ara(acilitar su reali,ación %ersonal" %ara el cu$%li$iento del 9%ro#ecto de vida de cadacual" dentro del &ien co$=n.

0l ser del o$&re" la li&ertad" es inde(ini&le. 5olo aludi$os a ella a travs de uno de


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sus atri&utos co$o es el de la ca%acidad del ser u$ano de decidir # elegir" %or sí$is$o" seg=n valores" un deter$inado %ro#ecto de vida. as decisiones # eleccionesdel ser u$ano" en cuanto ser li&re" se traducen en la realidad de la vida en actos" enconductas" en co$%orta$ientos Ever U7?F.

0l 9ser aí" el o$&re" co$o a%unta eidegger" se co$%rende sie$%re a sí $is$o%artiendo de su e)istencia. 0l ser $is$o" 9relativa$ente al cual %uede conducirse # seconduce sie$%re de alguna $anera el ser aí lo lla$a$os e)istenciaGL. 0l ser u$ano" el 9ser aí" tiene una $=lti%le %ree$inencia so&re todos los de$/s entes.0sta %ree$inencia consiste en su %ro%io ser li&ertad # el %oder co$%render 9el ser detodos los entes de una (or$a distinta a la del 9ser aíG.

VIII. Determinismo y libre albedrío

a (iloso(ía" en %articular la de la %ri$era $itad del siglo @@" intenta e)%licar laestructura e)istencial del ser u$ano co$o la de un ser li&ertad" co$o la de un ser es%iritual. 5o&re la &ase de sus argu$entaciones" alla,gos # a%ortes" +uedadesvirtuada la encendida %ol$ica de anta!o so&re el deter$inis$o # el li&re al&edrío.Recuerdo +ue siendo estudiante de u$anidades" alrededor del a!o 16>7" todavíaalgunos %ensadores aderían a la corriente deter$inista negadora de la li&ertad. Parael deter$inis$o los actos u$anos de%endían de situaciones de eco. Pero" %ocotie$%o des%us" so&re todo a raí, de la llegada al Per= de las traducciones de laso&ras de Hieregaard" así co$o de los (ilóso(os de la e)istencia co$o eidegger"5artre" Marcel o as%ers # de la di(usión del %ensa$iento de u&iri" se acallaron lasvoces +ue sostenían la %osición en (avor del deter$inis$o.

Co$o e)%resa 5artreG6" es e)tra!o +ue se a#a %odido ra,onar sin &ene(icio so&re el

deter$inis$o" sin a&erse antes interrogado so&re la acción %ara" a %artir de suan/lisis" concluir +ue el acto u$ano" el acer del o$&re" no de%ende de un estadode eco cual+uiera. Ning=n estado de eco es susce%ti&le de $otivar" %or sí $is$o"un acto cual+uiera. 0l acto es una %ro#ección del ser u$ano" de su li&ertad" en el$undo e)terior.

Mounier" en este $is$o sentido" sostiene +ue en cuanto el ser u$ano es li&re #es%iritual" 9#a no est/ $/s &lo+ueado en su destino %or el deter$inis$o7?.

a %ol$ica so&re el deter$inis$o es una clara de$ostración de la casi generali,adaignorancia reinante" %or lo $enos asta la %ri$era $itad del siglo @@" so&re elconoci$iento de la estructura e)istencial del ser u$ano. 0ste avance en elconoci$iento del ser u$ano signi(ica +ue tenga$os" a la ve," una $e'or co$%rensiónde su destino" de su (inalidad" co$o del $undo en el cual se vive.

Ca&e se!alar" sin e$&argo # co$o se desarrollar/ en su lugar" +ue si &ien la li&ertad+ue deno$ina$os ontológica es a&soluta" es decir" no est/ deter$inada" ta$&in escierto +ue la li&ertad (eno$nica" +ue se %ro#ecta a travs de actos" si se allacondicionada %or (actores %roveniente del $undo interior o del e)terior de la %ersona.

IX. La experiencia de la libertad

A la altura del nivel istórico en el +ue esta$os situados" so&re la &ase de los a%ortes


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(ilosó(icos # cientí(icos # de una re%etida e)%eriencia %ersonal" tene$os conciencia +uela li&ertad es el ser del o$&re" +ue es mi ser. Mucas veces" co$o in(inidad de seresu$anos lo an eco 2# lo seguir/n aciendo en el (uturo2" nos e$os %reguntado"con e)%lica&le angustia" de dónde veni$os" a dónde va$os" cu/l es el sentido # lara,ón de nuestra vida" +u co$%orta nuestro vivir. Pero" si el $isterio +ue nosenvuelve so&re nuestra %rocedencia # nuestro destino 2solo su%erado %or la (e2 es desu#o i$%ortante" ta$&in nos angustia sa&er +u so$os" en +u consisti$os" cu/l esmi estructura e)istencial. Al interrogarnos so&re nuestro ser" la res%uesta se nos a

%resentado co$o una dis#untiva. Nos re(eri$os a a+uella a la +ue alude as%erscuando nos dice 9+ue el o$&re siente la necesidad o del serB$is$o de la li&ertad" ode un asidero o&'etivo71. 0s decir" nos a(ir$a$os co$o seres estructural$ente li&res"co$o siendo nosotros mismos o" %or el contrario" re+ueri$os de un a%o#o e)terno.

0l dile$a %lanteado %or el (ilóso(o ger$ano es cierto. O so$os un ente cu#o ser eslibertad o" si$%le$ente" so$os una cosa" un o&'eto $/s del $undo en el cual vivi$os.De ocurrir esto =lti$o" sería$os un ente aca&ado" co$%acto" no %ro#ectivo" noesti$ativo. O nuestro asidero lo encontra$os en nosotros $is$os" en nuestro %ro%ioser libertad" o concluiría$os siendo un ro&ot" una cosa estandari,ada" est/tica. O"

co$o diría Mounier" ter$inaría$os sintindonos co$o 9'uguetes en el universo. Paranosotros" al igual +ue %ara una %l#ade de o$&res de %ensa$iento" tene$osconciencia # e)%eriencia de nuestra li&ertad. Nos 9senti$os seres li&res" 9vivi$osco$o seres li&res. No %odría$os e)istir de otra $anera. Por ello" lucar %or la li&ertades lucar %or la reali,ación de nuestro %ro%io ser" de nuestro %ersonal 9%ro#ecto devida" de nuestra e)istencia" en su$a. 0sta es nuestra e)%eriencia %ersonal" avaladata$&in %or la de ilustres (ilóso(os de nuestro tie$%o.

Tene$os la e)%eriencia de ser un ser li&re. Vivi$os co$o un ente li&re" +ue tiene un9%ro#ecto de vida +ue reali,ar" +ue cu$%le" consciente o inconsciente$ente" una

$isión" un destino %ersonal =nico e irre%eti&le. 0s cierto lo +ue e)%resa Mounier cuando nos dice 9+ue es la %ersona +uien se ace li&re des%us de a&er elegido ser li&re.

Nada en el $undo le asegura al ser u$ano +ue es li&re 9si no %enetra auda,$ente enla e)%eriencia de la li&ertad7G. 0llo se corro&ora a travs de nuestros actos" +ue sonlos de un ser li&re. *O es +ue $e e)%eri$ento co$o un ser total # a&soluta$entedeter$inado o condicionado" co$o una cosa- No so$os una cosa $/s en el universo.0sta no es $i e)%eriencia. /sti$a +ue nuestra e)%eriencia %ersonal de 9ser li&re nola %oda$os trans$itir a los otros" a los de$/s seres con los cuales co$%arti$os elvivir. A cada %ersona le corres%onde sentirse o no un ser li&ertad" descu&rir su li&ertado vivir en las tinie&las en cuanto al sentido # (inalidad de su vivir.

Re(uer,a nuestra %ersonal e)%eriencia de la li&ertad" +ue linda en alguna ocasiónlí$ite con la angustia" el aso$&roso eco de +ue cada ser u$ano" siendo igual atodos los de$/s seres u$anos en cuanto a su unidad %sicoso$/tica" no es idnticosino a sí $is$o. Pode$os decir" %or lo tanto" 9#o so# el +ue so# # no otro. 0llo esda&le en virtud de +ue cada ser u$ano es li&re %ara escoger un deter$inado9%ro#ecto de vida" una %ersonal $anera de e$%lear la e)istencia +ue reci&ió co$o undon" %ara cu$%lir una cierta tarea en el curso de su te$%oral vivir. No a#" %or ello" dos&iogra(ías idnticas.

a li&ertad" ade$/s" ace del o$&re un ser i$%redeci&le" ca%a, de evolucionar" deca$&iar" de redi$irse" de degradarse" de recu%erarse" de llevar una vida egregia"digna" autntica o inautntica. Por ello" la identidad no es solo est/tica sino din/$ica.


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5o$os idnticos a nosotros $is$os %ese a ser iguales en lo %sicoso$/tico a losde$/s seres u$anos en tanto +ue" %or ser li&res" escoge$os # reali,a$os un cierto%ro#ecto de vida +ue es =nico" a&soluta$ente %ersonal" no interca$&ia&le" irre%eti&le.O%ta$os %or una $anera no estandari,ada de reali,ar nuestro %ro#ecto de vida77.

0n el curso del %resente tra&a'o a$%lia$os lo tratado en este %unto so&re la te$/ticade la e)%eriencia de la li&ertad. Nos re(eri$os $/s adelante a la e)%eriencia de lali&ertad" tanto a travs de la angustia e)istencial co$o de su conoci$iento $ediantelos actos o conductas en los +ue se $ani(iestan las decisiones # elecciones +ue de elladi$anan aí7>.

X. Libertad y responsabilidad

a li&ertad su%one ser res%onsa&le de nuestras %ro%ias decisiones" del %ro#ecto devida +ue alla$os elegido" de nuestros actos" conductas" co$%orta$ientos. a li&ertades irrenuncia&le" so$os li&res o no so$os. 5in e$&argo e)isten algunos 2o $ucos2seres u$anos +ue no so%ortan declararse res%onsa&les de actos li&re$ente elegidos# decididos +ue agravian a los de$/s" +ue causan da!os de todo 'ae,.

0s así +ue %or un $ecanis$o %sicológico trans$iten a otros su %ro%ia res%onsa&ilidad%or las consecuencias de un acto o conducta li&re$ente decidida. 5uelen decir"trat/ndose esca&ullirse de su %ro%ia decisión" +ue la cul%a de sus actos la tienen sus%adres +ue no lo educaron de&ida$ente" de sus $aestros o de sus 'e(es +ue losi$%ulsaron a la acción inde&ida. 3inal$ente" no es raro escucar +ue se trans$ite la%ro%ia res%onsa&ilidad 9a la sociedad.

Por lo e)%uesto es (recuente" en ciertas ocasiones o casi sie$%re" la renuncia de lali&ertad. 0s decir" +ue sus decisiones se trans(ieren a otra u otras %ersonas +uienesson las +ue deciden %or l. Pero esta a%arente renuncia co$%orta ta$&in la to$a deuna li&re decisión. 5e decide eludir su %ro%ia res%onsa&ilidad de ser li&ertad.

XI. La libertad y sus condicionamientos

os seres u$anos so$os ontológica$ente li&res" no o&stante los condiciona$ientosa los cuales nos de&e$os so$eter" en $=lti%les ocasiones" al ado%tar # convertir en

conductas o actos una decisión %ersonal. 0s decir" +ue la li&ertad ontológica" nuestroser" no ad$ite condiciona$ientos $ientras +ue" en ca$&io" la li&ertad (eno$nica sí loest/. Pero este =lti$o eco no nos ace %erder nuestra consistencia de seresontológica$ente li&res. 5ere$os sie$%re li&res %ara decidir so$eternos a talescondiciona$ientos o" inclusive # co$o es %r/ctica co$=n" %ara decidir +ue otro u otrosdecidan en nuestro lugar.

os condiciona$ientos constitu#en %ara el o$&re lo +ue re%resenta el viento %ara lasaves. 5in la resistencia de los condiciona$ientos no %odría$os vivir Ever U G6F. Co$ocertera$ente a%unta Mounier: 9a li&ertad no se gana contra los deter$inis$os

naturales" se con+uista so&re ellos" %ero con ellos7. 0l cu$%li$iento del 9%ro#ecto devida de cada cual su%one una constante # %er$anente luca contra loscondiciona$ientos de todo ti%o.

5i &ien es cierto +ue %ode$os renunciar a e'ercer nuestra li&ertad" en tanto e$os


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decidido +ue otro u otros lo agan %or nosotros" ello no %uede anular nuestra li&ertadontológica Ever G6aF. a li&ertad" en cuanto ser del o$&re" es a&soluta. 0s nuestravida" desde +ue esta es la 9vida de la li&ertad. No se co$%rende la li&ertad sin +ueest i$%lantada en una 9vida" en una e)istencia" # esta" a su ve," carece de sentido sino se la co$%rende co$o una vida +ue es li&ertad. *Có$o vivir sin li&ertad- *Có$oser li&ertad careciendo de vida- 5olo la $uerte %one (in a nuestro ser li&ertad.

5i &ien la %ersona %er$anece concreta$ente ligada a 9nu$erosos # cerradosdeter$inis$os" cada nuevo deter$inis$o +ue el sa&io descu&re es una nota $/s en laga$a de nuestra li&ertad. De aí +ue Mounier considere certera$ente +ue" +uien 9sea%o#a en las (atalidades de la naturale,a %ara negar las %osi&ilidades del o$&re" sea&andona a un $ito o intenta 'usti(icar una di$isión78.

Ca&e reiterar +ue (rente al 9redescu&ri$iento de la li&ertad" +ue ace al o$&re un ser es%iritual" a %erdido vigencia la antigua dis%uta so&re el deter$inis$o. 5o$os seresli&res" %ese a +ue nuestras ínti$as decisiones no se %uedan cu$%lir en la realidad dela vida %or los condiciona$ientos a +ue esta$os so$etidos. 0n otros tr$inos" lali&ertad ontológica" +ue nos ace ser lo +ue so$os" seres u$anos" solo se %ierde"co$o e$os anotado" con la $uerte" en el $o$ento en +ue se e)tingue 9la vida de lali&ertad. 0n este =nico sentido la li&ertad es a&soluta. De aí +ue 5artre %uedesostener +ue" %uesto +ue la li&ertad es a(ir$ación a&soluta" nada %odría li$itarla. 0s%or ello" total # sin lí$ites" %or el solo eco de +ue es.

5ituación di(erente acaece cuando la li&ertad ontológica" nuestro %ro%io ser" se vuelcaa la realidad de la vida" se e)teriori,a" se (eno$enali,a" a%arece en el $undo" en larealidad del coe)istir" co$o actos o conductas +ue %retenden concretar nuestro%ro#ecto de vida" nuestra reali,ación %ersonal. 5i &ien so$os li&res %ara decidir"%ode$os no serlo %or acción de los condiciona$ientos cuando intenta$os convertir la

decisión o elección en actos" en conductas. a li&ertad (eno$nica" %or consiguiente"est/ so$etida al (racaso en ra,ón de los condiciona$ientos" endógenos # e)ógenos"+ue li$itan" restringen o anulan en la %r/ctica cotidiana una decisión del ser u$ano.5o&re el te$a volvere$os con $a#or a$%litud al tratar so&re las instancias de lali&ertad.

XII. La existencia egregia

a# diversas $aneras de vivir la vida. Cada %ersona tiene su %ro%ia escala de valores

lo +ue deter$ina las (inalidades +ue %ersigue en su %eri%lo e)istencial. 0n su$a" cu/les su %ro#ecto de vida. O" en otros tr$inos" cu/l es el sentido +ue desea otorgarle asu e)istir. os valores vividos concretan dico sentido.

a vida u$ana %uede ser autntica" digna" valiosa" egregia. 0s la $anera ar$oniosa# (ructí(era del transcurrir del tie$%o e)istencial. a# valores +ue e)altan el e)istir co$o a+uellos de una vida dedicada a la virtud" al servicio de los de$/s" donde sevivencian con ondura los valores del a$or # de la consiguiente solidaridad. asantidad" la eroicidad son" %or e'e$%lo" $odelos de vida donde estos valores sereali,an en el diario vivir.

Co$o %recisa Mounier" el o$&re %uede vivir a la 9$anera de una cosa" co$o uno&'eto $/s del $undo +ue nos rodea. Pero" agrega +ue" co$o no es una cosa" 9talvida se le a%arece &a'o el as%ecto de una di$isión: es la 9diversión de Pascal" el9estado est/tico de Hieregaard" la vida 9inautntica o 9decaída de eidegger" la


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9alienación de Mar)" la 9$ala (e de 5artre7L. Vivir a la $anera de una cosa su%onela degradación del ser u$ano" un co$%orta$iento contrario a su dignidad.


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%odría$os aludir a la li&ertad +ue so$os sino es $ediante esta 9%ro%iedad" desde+ue" co$o sostiene 5artre" la li&ertad es inde(ini&le e inno$&ra&le-7 o $is$o ocurrecon Dios" al cual solo %ode$os ta$&in re(erirnos a travs de algunas de sus$ani(estaciones o %ro%iedades co$o" %or e'e$%lo" a+uella +ue lo descri&e co$oo$ni%otente" $isericordioso" co$o el su$o a$or. a signi(icación +ue le otorga la Acade$ia a la li&ertad es correcta desde esta %ers%ectiva co$o ta$&in lo es cuandoa(ir$a +ue %or la li&ertad la %ersona es 9res%onsa&le de sus actos.

a li&ertad no es un atri&uto o una (acultad $/s" una propiedad del ser u$ano" sinosu %ro%io ser76. No es una %ro%iedad de la +ue el o$&re %ueda o no dis%oner. Marcelsu&ra#a al res%ecto 9+ue de ning=n $odo %uede tratarse la li&ertad co$o si (uera un%redicado %erteneciente de alguna $anera al o$&re considerado co$o esencia>?.0l o$&re no 9tiene o de'a de tener li&ertad" sino el o$&re 9es li&ertad.

a li&ertad no es" co$o algunos %ensa&an asta no ace $uco 2# tal ve, lo sigan%ensando2" un 9atri&uto" 9calidad o 9%ro%iedad del ser u$ano. a li&ertad no esalgo adosado a la %ersona" +ue %ertenece a su es(era %sicoso$/tica o +ue le viene dea(uera. a li&ertad" en e(ecto" 9no es una cualidad so&re agregada o una %ro%iedad de$i naturale,a es $u# e)acta$ente la tela de $i ser # co$o $i ser se discute en $iser" de&o necesaria$ente tener una cierta co$%rensión de la li&ertad>1.

0n %ala&ras de eidegger" el 9ser aí es el ente cu#o ser es irle este su ser $is$o %or lo +ue %uede decir de sí 9so# #o # de su ser 9$i ser. 0l ser es lo +ue ace +ue sea9$ío.

Ortega # Wasset" %or su %arte" se!ala +ue la li&ertad no un 9algo e)terior al yo" sino+ue es el #o +ue cada uno es. 0ste #o no es ni el cl/sico ni el +ue se suele con(undir

con la conciencia. 5e trata del yo e)istencial" de la li&ertad +ue cada ser u$ano es.

XIV. La libertad y las “libertades”

Co$o sostiene 5artori" la %ala&ra 9li&ertad es %roteica %ues se e$%lea # se a%lica endiversos conte)tos de la vida u$ana: econó$ico" %olítico" 'urídico # otros" %or lo +uese de&e distinguir unos de otros>G. Así" %ara este autor la e)%resión li&ertad +ue&uscan # $ane'an los (ilóso(os es la li&ertad 9verdadera" $ientras +ue los cientí(icos laasu$en en otros conte)tos co$o el %olítico" el 'urídico" el econó$ico" etc. a distinción

+ue e(ect=a 5artori es acertada" %ues no %uede con(undirse la li&ertad +ue deno$inaco$o 9verdadera 2+ue seg=n el autor es autono$ía" autorreali,ación" voluntad2 # +ue%ara nosotros es el ser $is$o del o$&re" con las 9li&ertades" +ue es la li&ertad%ro#ectada a los $=lti%les ca$%os de la actividad u$ana. A estas li&ertades 5artorilas deno$ina co$o li&ertades de 9acción o li&ertad e)terior>7.

No es lo $is$o" en consecuencia re(erirse a la 9li&ertad +ue a 9las libertades. ali&ertad" lo e$os su&ra#ado" es el ser $is$o del o$&re. o +ue lo ace ser lo +uees: ser u$ano # no otro. 0l conce%to 9las li&ertades" en ca$&io" se re(iere a todo lo+ue el ser u$ano %uede" en cuanto ser ontológica$ente li&re" acer o reali,ar en las

di(erentes /reas del +ueacer u$ano co$o" %or e'e$%lo" el 'urídico" el econó$ico oel %olítico # a diversas actitudes co$o e)%resar su o%inión" asociarse" %ertenecer a uncredo religioso" dea$&ular %or un territorio.

as 9li&ertades se consideran 'urídica$ente co$o derecos del o$&re # se allan


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%rotegidas %or los ordena$ientos 'urídicos" en es%ecial %or las garantíasconstitucionales. 0s decir" las 9li&ertades se re(ieren a la es(era de la li&ertad(eno$nica" a la li&ertad +ue se e)teriori,a" +ue se vuelca # a%arece en el $undoco$o reali,ación de un %ro#ecto" co$o actos o conductas +ue lo acen e(ectivo. 0n sulugar nos ocu%are$os" %recisa$ente" de las dos instancias de la li&ertad: de la li&ertadontológica" +ue constitu#e nuestro ser" # de la li&ertad (eno$nica" en cuanto li&ertad+ue se e)teriori,a" +ue se ace (enó$eno" acto" conducta. 0s decir" del %ro#ecto li&reen trance de cu$%lirse en la realidad de la vida.

as 9li&ertades con las +ue conta$os" co$o las de e)%resión o de reunión" sesustentan en 9la li&ertad +ue cada uno es. a li&ertad no se da desde el e)terior" co$ota$%oco 9las li&ertades +ue de ella e$anan. as Constituciones no las otorgan:sola$ente las %rotegen # garanti,an +ue ellas %uedan cu$%lirse durante la vida del ser u$ano. Co$o anota Mounier" 9no se da a los o$&res la li&ertad desde el e)terior"con (acilidad de vida o Constituciones: se ador$ecen en sus li&ertades # des%iertanesclavos" # conclu#e a(ir$ando +ue 9las li&ertades no son sino o%ortunidades a&iertasal espíritu de libertad>>. Por ser ontológica$ente li&re" las decisiones del ser u$ano" en trance de convertirse en actos" se allan 'urídica$ente %rotegidas en tanto

se trata de sus 9li&ertades" de a+uello +ue de&e # %uede acer en tanto ser li&ertad.

a reali,ación del 9%ro#ecto de vida su%one un con'unto sucesivo # continuo de actoso conductas con los cuales el ser u$ano te'e la tra$a de su e)istencia +ue"estructural$ente" es ta$&in coe)istencial # te$%oral. os intereses e)istenciales osociales" inerentes a su ser" de&en ser 'urídica$ente %rotegidos cuando a%arecenco$o actos o conductas" $ediante los cuales cu$%le con su %ro#ecto de vida" con sudestino %ersonal. 5on los casos" %or e'e$%lo" de las %ersonas +ue re+uieren ser %rotegidas en relación con su identidad o su inti$idad" en las situaciones en los cualesestos es%ecí(icos intereses e)istenciales o derecos inerentes a su dignidad no se

allan reconocidos # tutelados %or nor$as e)%resas de sus res%ectivos ordena$ientos 'urídicos. 0s el caso de Italia" donde si &ien ellos no son es%ecí(ica$ente %rotegidos%or nor$as del ordena$iento 'urídico" la 'uris%rudencia los reconoce # tutela. 0n elPer=" la identidad es un dereco reconocido en el artículo G de la Constitución de 1667# la inti$idad lo es tanto %or dico cuer%o legal co$o %or el artículo 1> del Código Civilde 16>.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Y urista. A&ogado # doctor en Dereco %or la 4niversidad Nacional Ma#or de

5an Marcos.

1 O0CIO" Anicio 5everino. De dua&" naturis et una %ersona Cristi" ca%. 7.

G C(r. 30RNZND0 5055AR0WO" Carlos. a noción 'urídica de %ersona. 1[edición" 4niversidad Nacional Ma#or de 5an Marcos" i$a" 168G" %. 71 # ss. #" en la G[edición" 168" %. 77 # ss.

7 D0 A Deci$os 9so&re todo %ues en un ilustrativo artículo de To$/s 4nger a%arecidoen el diario 0l Co$ercio" de i$a" en su %/gina AB1? corres%ondiente al día 7? deoctu&re de G??L" se sostenía +ue un loro a(ricano lla$ado Ale) de 71 a!os revolucionó


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el estudio de la inteligencia ani$al. 5e in(or$a&a en la nota +ue %ese a lo reducido desu cere&ro" esta ave conocía 1? %ala&ras" identi(ica&a colores" (or$as # $ateriales #conta&a asta seis. os estudios %ertinentes (ueron reali,ados %or investigadores de la4niversidad de randeis en Massacussets # divulgados %or el 9Ne\ ;or Ti$es # %or 9Te 0cono$ist" entre otras %u&licaciones. a doctora Irene Pe%%er&erg e)%eri$entócon el loro Ale) a +uien adiestró %or es%acio de doce a!os. a investigación (uereali,ada en la 4niversidad de Ari,ona # luego en arvard %ara concluir en randeis.0l in(or$e de los logros de Ale) (ue %u&licado en 1666.

5C00R" Ma). 0l %uesto del o$&re en el cos$os. 0ditorial osada" uenos Aires" 16>7" %. G6 # ss.

8 Deci$os" 9al $enos" %ues no sa&e$os si en un (uturo se ar/ evidente +ueotros ani$ales" a%arte de los $a$í(eros" %oseen ta$&in cierto %si+uis$o.

L a %osición de Ma) 5celer so&re el te$a a%arece" co$o se a se!aladoanterior$ente" a %artir de la %. G6 # ss. de su li&ro 0l %uesto del o$&re en el cos$os"

o&. cit.

0sta inteligencia" $ani(iesta Ma) 5celer" %uede 9%onerse en el o$&re alservicio de (ines es%ecí(ica$ente es%irituales solo entonces se eleva %or enci$a de lasagacidad # la astucia. E0l %uesto del o$&re en el cos$os. O&. cit." nota 1" %. F.

6 5celer se re(iere a las e)%eri$entaciones llevadas a ca&o %or el Institutoale$/n de e)%eri$entación de Teneri(e %or el %ro(esor HQler. E0l %uesto del o$&reen el cos$os. O&. cit." %. LF.

1? 5C00R" Ma). 0l %uesto del o$&re en el cos$os. O&. cit." %. 6.

11 I&íde$" %. 8?.

1G 0sta noticia a%arece en el diario 0l Co$ercio" de i$a" en la %/gina AB11 de laedición del 16 de dicie$&re de G??L.

17 a in(or$ación +ue o(rece$os a%arece en un artículo de To$/s 4nger

%u&licado en el diario 0l Co$ercio de i$a en la %/gina a1? del 7? de octu&re deG??L.

1> 5C00R" Ma). 0l %uesto del o$&re en el cos$os. O&. cit." %. 8.

1 ]de$.

18 I&íde$" %. .

1L 0n $ucos de nuestros tra&a'os" en los +ue e$os centrado nuestra%reocu%ación en conocer lo $e'or %osi&le la estructura e)istencial del ser u$ano" nose$os re(erido al te$a de la li&ertad. Pode$os se!alar al e(ecto algunos de losensa#os # li&ros" se!alando en cada caso uno de los lugares # $edios de su


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%u&licación aun+ue varios de ellos se an editado en diversos otros $edios i$%resos.0ntre ellos: 0l dereco co$o li&ertad. O&. cit. Dereco # %ersona. O&. cit. a noción 'urídica de %ersona. O&. cit. Protección 'urídica de la %ersona # Nuevas tendencias enel dereco de las %ersonas" %u&licadas a$&as en i$a %or la 4niversidad de i$a" la%ri$era edición en 166G # la segunda edición en 166?. A %ro%ósito de (unda$entar losestudios reali,ados en torno al 9da!o a la %ersona #" %articular$ente" al 9da!o al%ro#ecto de vida. Nos e$os ta$&in re(erido al te$a en diversos ensa#os%u&licados a %artir del a!o 16. Así" %ueden consultarse" entre otros" los siguientes:

9A%untes so&re el da!o a la %ersona. 0n: AA.VV. a %ersona u$ana. 0ditorial 9ae#" uenos Aires" G??1 # en la revista Ius et Veritas" A!o @II" N^ G" 4niversidadCatólica del Per=" i$a" novie$&re de G??G 9acia una nueva siste$ati,ación delda!o a la %ersona. 0n: AA.VV. 0studios en onor de Pedro . 3rías. Acade$iaNacional de Derecos # Ciencias 5ociales" Córdo&a" 166>. 0n: Cuadernos deDereco. N^ 7" 4niversidad de i$a" i$a" 1667" en: Ponencias I Congreso Nacionalde Dereco Civil # Co$ercial. 4niversidad Nacional Ma#or de 5an Marcos" i$a" 166># en: Waceta urídica. N^ L6B" i$a" 'unio de G??? 9Da!o al %ro#ecto de vida. 0n:revista Dereco P4CP. N^ ?" 3acultad de Dereco de la Ponti(icia 4niversidadCatólica del Per=" i$a" 1668. 0n: AA.VV. 5tudi in onore di Pietro Rescigno. To$o V"Wiu((r" Milano" 166. 0n: Res%onsa&ilidad Civil # del 0stado. N^ 8" Medellín" Instituto

Antio+ue!o de Res%onsa&ilidad Civil # del 0stado" $a#o de 1666 # en: Revistaurídica. Volu$en @@@IV" N^ 7" 3acultad de Dereco de la 4niversidad Intera$ericanade Puerto Rico" 5an uan de Puerto Rico" $a#oBagosto de G??? 9Nuevas re(le)ionesso&re el da!o al %ro#ecto de vida. 0n: Revista urídica del Per=. A!o II" N^ 7"Tru'illo" setie$&re de G??7 # en: Res%onsa&ilidad Civil # 5eguros. A!o IV" N^ VI"0ditorial a e#" uenos Aires" novie$&reBdicie$&re de G??G 9Deslinde conce%tualentre da!o a la %ersona" da!o al %ro#ecto de vida # da!o $oral. 0n: Revista 3orourídico. A!o I" N^ G" i$a" 'ulio de G??7 en: Revista urídica del Per=. A!o III" N^ ?"Tru'illo" setie$&re de G??7 en: revista Res%onsa&ilidad Civil # del 0stado. N^ 18"Instituto Antio+ue!o de Res%onsa&ilidad Civil" Medellín" (e&rero de G??> # en el li&roRes%onsa&ilidad Civil. Nuevas tendencias" uni(icación # re(or$a. Veinte a!os des%us.0ditorial Palestra" i$a" G??. Reciente$ente se an %u&licado 90l da!o al %ro#ecto devida en la 'uris%rudencia de la Corte Intera$ericana de Derecos u$anos. 0n:Dereco P4C. N^ 8" 3acultad de Dereco de la Ponti(icia 4niversidad Católica delPer=" i$a" dicie$&re de G??7. 0n: 0studios urídicos en o$ena'e a al %ro(esor uisDíe,BPica,o. To$o I" Civitas" Madrid" G??7" en: Res%onsa&ilidad Civil # 5eguros. A!oV" N^ IV" 9a e#" uenos Aires" 'ulioBagosto de G??7 # en: Revista del Centro de0ducación # Cultura. A!o I" vol. I" Corte 5u%erior del Cono Norte" i$a" $a#o de G??>90l Dereco de Da!os en el u$&ral de un nuevo $ilenio" i$a. 0n: DO@A. TendenciasModernas del Dereco. 0diciones Nor$as egales" Tru'illo" G??> 9Recientesdecisiones de los tri&unales internacionales de derecos u$anos: re%aración del9da!o al %ro#ecto de vida. 0n: Revista Peruana de uris%rudencia. A!o L" N^ G"Tru'illo" 'unio de G?? # en: Anuario de Dereco 0uro%eo. N^ >" 4niversidad de 5evilla"5evilla" G??> 90l da!o a la li&ertad (eno$nica o da!o al %ro#ecto de vida en elescenario 'urídico conte$%or/neo. 0n: 45 Doctrina U Pr/ctica. 8" Wri'le#" i$a" 'uniode G??L. 0n: Res%onsa&ilidad Civil. Ru&in,alBCul,oni" 5anta 3e" G??L # en traducciónal italiano en: a res%onsa&ilit_ Civile. A!o V" n^ 8" 'unio de G??" Torino" 4T0T A%ro)i$ación al escenario 'urídico conte$%or/neo. uenos Aires" 9a e# del 1 deagosto de G??L 90l da!o al %ro#ecto de vida" *$erece %rotección 'urídica-. 0n:Revista urídica del Per=. N^ >" i$a" (e&rero de G?? # en: 3oro urídico" a!o IV" n^" Ponti(icia 4niversidad Católica del Per=" i$a" G?? 9*0s %osi&le %roteger 'urídica$ente el %ro#ecto de vida-. 0n: Revista de Res%onsa&ilidad Civil # 5eguros.

a e#" uenos Aires" $ar,o de G?1? #" a&reviado" en: i&er A$icoru$ %or 3rancescousnelli. Il diritto civiletra%rinci%i e regole. Vol II" Milano" Wiu(rr`" G?? 9Ilrisarci$entodel danno al%rogetto di vita. 0n: a res%onsa&ilit_ civile. N^ 11" A!o IV" novie$&re deG??6" Torino" 4T0T 9Reconoci$iento # re%aración del 9da!o al %ro#ecto de vida en elu$&ral del siglo @@I. 0n: Te$as esenciales de Dereco del Dereco a&oral. i&ro


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o$ena'e 5antiago . Ru&istein" uenos Aires" 0" G??6 9reves a%untes so&re el%ro#ecto de vida. 0n: a 3iloso(ía co$o re%ensar # re%lantear la tradición.4niversidad Ricardo Pal$a" i$a" G?1G a res%onsa&ilidad civil del $dico # elconsenti$iento in(or$ado. i$a" Motivensa" G?11.

1 30RNZND0 5055AR0WO" Carlos. 0l dereco co$o li&ertad. O&. cit." G[edición" %. L1 # ss. # %. 117 # ss. de la 7[ edición.

16 0ID0WW0R" Martín. 0l ser # el tie$%o. 3ondo de Cultura 0conó$ica" M)ico"161" %. 11.

G? I&íde$" %. .

G1 I&íde$" %. .

GG I&íde$" %. 6.

G7 VIANOVA" os M. Pro#ecto e)istencial # %rogra$a de e)istencia. 0ditorial Astrea" uenos Aires" 16L>" %%. 1LB1.

G> A5P0R5" Harl. A$&iente es%iritual de nuestro tie$%o. O&. cit." %. G?1.

G A5P0R5" Harl. a (e (ilosó(ica. G[ edición" 0ditorial osada" uenos Aires"168" %. >>.

G8 MO4NI0R" 0$$anuel. 0l %ersonalis$o. O&. cit." %. L.

GL 0ID0WW0R" Martín. 0l ser # el tie$%o. O&. cit." %. 1.

G I&íde$" %. 18.

G6 5ARTR0" ean Paul. 0l ser # la nada. To$o III. O&. cit." %. 17.

7? MO4NI0R" 0$$anuel. 0l %ersonalis$o. O&. cit." %. 78.

71 A5P0R5" Harl. 0l a$&iente es%iritual de nuestro tie$%o. O&. cit." %. 6.

7G MO4NI0R" 0$$anuel. 0l %ersonalis$o. O&. cit." %. 78.

77 5o&re el te$a de la identidad est/tica # din/$ica" c(r. 30RNZND05055AR0WO" Carlos. Dereco a la identidad %ersonal. Astrea" uenos Aires" 166G.

7> 0ID0WW0R" Martín. 0l ser # el tie$%o. O&. cit." %. 18.

7 MO4NI0R" 0$$anuel. 0l %ersonalis$o. O&. cit." %. 78.


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78 MO4NI0R" 0$$anuel. 0l %ersonalis$o. O&. cit. %. 1>.

7L MO4NI0R" 0$$anuel. 0l %ersonalis$o. O&. cit." %. G8.

7 5ARTR0" ean Paul. 0l ser # la nada. To$o III. O&. cit." %. 1L.

76 Ca&e recordar al e(ecto lo e)%resado %or eidegger" anterior$ente re(erido" enel sentido +ue el ser es 9a+uello +ue deter$ina a los entes en cuanto entes E...F #"agrega" +ue 9el ser de los entes no es l $is$o un ente E0ID0WW0R" Martín. 0lser # el tie$%o. O&. cit. en nota 6" %. F.

>? MARC0" Wa&riel. 0l $isterio del ser. 0ditorial 5uda$ericana" uenos Aires"167" %. G68.

>1 5ARTR0" ean Paul. 0l ser # la nada. To$o III. O&. cit." %. 1.

>G 5ARTORI" Wiovanni. Teoría de la De$ocracia. G. os %ro&le$as cl/sicos. Alian,a 4niversitaria" Madrid" G???" %. 78.

>7 5ARTORI" Wiovanni. Teoría de la De$ocracia. G os %ro&le$as cl/sicos. O&.cit." %. 7L?.

>> MO4NI0R" 0$$anuel. 0l %ersonalis$o. O&. cit." %. 76.

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