Proses Berpikir

BAHAN AJAR

PROSES BERPIKIR K U L I A H P S I K O L O G I U M U M & P E R K E M B A N G A N

P E R T E M U A N 6 , S A B T U - 2 5 A P R I L 2 0 1 5

DOSEN: MUHAMAD PRIYATNA

NIK. 207 006 015

NIDN. 21 160278 01

JURUSAN TARBIYAH PROGRAM STUDI PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AL-HIDAYAH BOGOR

2015 1

AL-QURAN SURAT AL-ANKABUT AYAT 20:

Katakanlah: "Berjalanlah di (muka) bumi, Maka perhatikanlah bagaimana

Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian Allah

menjadikannya sekali lagi. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala

sesuatu.

2

PROSES BERPIKIR

Keistimewaan manusia yang membedakannya dari binatang adalah akal yang

dianugerahkan Allah. Sehingga, ia mampu berpikir dan memungkinkan pula baginya

untuk mengamati, menganalisisi banyak hal dan kejadian, kemudian menyimpulkan

keseluruhan permasalahan.

Kemampuan manusia untuk berpikir inilah yang menjadikannya sebagai

makhluk-Nya yang diberi amanat untuk dapat beribadah kepada-Nya serta diberi

tanggung jawab dalam segala pilihan dan keinginannya. Akal pula yang menjadikan

manusia terpilih untuk menjadi khalifah di muka bumi ini dan berkewajiban untuk

membangunnya dengan sebaik-baiknya.

Semua informasi dan ilmu yang didapatkan manusia sejak kecilnya, dijadikan

landasan dasar dalam proses berpikirnya di kemudian harinya. Informasi inilah yang

mengembalikan semua ingatannya hingga ia kemudian dapat menimbang dan

membandingkan satu dengan yang lainnya. Lalu mengorganisasi dan menyatukannya

dengan metode terbaru yang kemudian digunakannya dalam mencapai ilmu dan

informasi yang lebih aktual.

3

PROSES BERPIKIR

Islam telah menaruh perhatian besar akan perkembangan proses berpikir

manusia dengan menyerukannya untuk mengamati semua yang ada di langit dan di

bumi, mengamati diri sendiri, mengamati semua makhluk-Nya, sebagaimana Allah

berfirman dalam QS. Fushshilat ayat 53:

Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala

wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Quran

itu adalah benar.

4

PROSES BERPIKIR

Allah selalu memuji hamba-Nya yang selalu mengamati dan merenungi semua

makhluk-Nya, sebagaimana Allah berfirman dalam QS. Ali Imron ayat 190-191:

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan

siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,

(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam

keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi

(seraya berkata): "Ya Tuhan Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia,

Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka.

5

PROSES BERPIKIR Allah selalu memerintahkan manusia untuk berpikir akan diri mereka sendiri,

sebagaimana Allah berfirman dalam QS. Al-Ankabut ayat 20:

Katakanlah: "Berjalanlah di (muka) bumi, Maka perhatikanlah bagaimana Allah

menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian Allah menjadikannya sekali

lagi. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

QS. Yunus ayat 101: Katakanlah: "Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di

bumi. tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan Allah dan Rasul-rasul yang memberi

peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman".

QS. Ath Thaariq ayat 5 7: Maka hendaklah manusia memperhatikan dari

Apakah Dia diciptakan? Dia diciptakan dari air yang dipancarkan, yang keluar dari

antara tulang sulbi laki-laki dan tulang dada perempuan.

6

PROSES BERPIKIR

Allah memerintahkan manusia untuk memperhatikan alam semesta dan juga

mengamati fenomena alam yang beraneka ragam dengan merenungkan penciptaan

dan proses keteraturan yang ada di dalamnya, sebagaimana Allah berfirman dalam

QS. Al-Araf ayat 185: Dan Apakah mereka tidak memperhatikan kerajaan langit dan

bumi dan segala sesuatu yang diciptakan Allah, dan kemungkinan telah dekatnya

kebinasaan mereka? Maka kepada berita manakah lagi mereka akan beriman

sesudah Al Quran itu?

QS. Al-Ghasyiyah ayat 17-21: Maka Apakah mereka tidak memperhatikan unta

bagaimana Dia diciptakan, Dan langit, bagaimana ia ditinggikan? Dan gunung-

gunung bagaimana ia ditegakkan? Dan bumi bagaimana ia dihamparkan? Maka

berilah peringatan, karena Sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi

peringatan.

QS. Al-Baqoroh ayat 164: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih

bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang

berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu

dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di

bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan

antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran

Allah) bagi kaum yang memikirkan.

7

PROSES BERPIKIR

Dalam ayat-ayat di atas dan juga sejenisnya, tampak jelas adanya seruan bagi

manusia untuk dapat memperhatikan, mengamati, merenungkan dan juga meneliti

secara ilmiah. Tampak pula seruan bagi manusia untuk mempelajari berbagai

macam bidang ilmu pengetahuan, seperti halnya biologi, fisika, matematika, ilmu

jiwa, dan banyak lainnya. Dalam Al-Quran banyak didapati ayat yang secara eksplisit

adalah perintah agar manusia mampu memperhatikan dan mempelajari semua yang

ada dalam kehidupannya, sebagaimana firmannya:

QS. Yunus ayat 16 : Maka apakah kamu tidak memikirkannya?

QS. Al-Anam ayat 151 : ...Supaya kamu memahaminya.

QS. Al-Baqoroh ayat 164 : ...Bagi kaum yang memikirkan.

QS. Al-Anam ayat 50 : ...Maka apakah kamu tidak memikirkannya?

QS. Al-Baqoroh ayat 219 : ...Supaya kamu berpikir.

QS. Al-Araf ayat 176 : ...Agar mereka berpikir.

QS. Yunus ayat 24 : ...Kepada orang-orang yang berpikir.

8

PROSES BERPIKIR

Kata dasar akal dan cabangnya telah diulang dalam Al-Quran sebanyak 49 kali,

sebagaimana kata pikir dan cabangnya telah diulang di dalam Al-Quran sebanyak 18

kali.

Allah menjelaskan pentingnya proses berpikir dalam kehidupan manusia. Juga

menjelaskan bagaimana Dia mengangkat derajat dan nilai orang-orang yang

mempergunakan akal dan pikirannya, sebagaimana firman-Nya dalam QS. Az Zumar

ayat 9:

(apakah kamu Hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang

beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada

(azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama

orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?"

Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.

9

PROSES BERPIKIR

Allah menjelaskan mengenai orang-orang yang tidak mempergunakan akal dan

pikirannya. Sesungguhnya mereka berada di derajat terendah melebihi rendahnya

derajat binatang, sebagaimana firman-Nya dalam QS. Al-Anfal ayat 22:

Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknya pada sisi Allah ialah;

orang-orang yang pekak dan tuli yang tidak mengerti apa-apapun.

QS. Al-Furqon ayat 44: Atau Apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itu

mendengar atau memahami. mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak,

bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu).

10

PROSES BERPIKIR DALAM MEMECAHKAN MASALAH

Manusia banyak menghadapi permasalahan dalam hidupnya, yang semuanya ini

membutuhkan solusi dan pemecahannya. Di saat manusia mencari solusi ataupun

pemecahan atas permasalahan yang sedang dihadapinya, maka hendaknya ia mengikuti

tahapan-tahapan sebagai berikut:

1. Meyakini adanya permasalahan yang sedang dihadapi. Apakah permasalahan ini

mempunyai kepentingan dalam hidupnya? Apakah permasalahan ini membutuhkan

motivasi tertentu yang mengantarkan pada pemecahannya?

2. Mengumpulkan banyak informasi sekitar permasalahan yang sedang dihadapi hingga

permasalahan tersebut tampak jelas serta dapat ditentukan nilai dan batasannya secara

mendetail hingga mempermudah dalam pencarian solusinya.

3. Meletakkan opsi-opsi yang sekiranya bisa menjadi solusi atau pemecahan permasalahan.

4. Rekonstruksi opsi pemecahan permasalahan. Di saat seseorang berpikir untuk

merumuskan suatu pemecahan permasalahan, maka hendaknya ia menganalisis terlebih

dahulu o[si-opsi ini dan membahasnya sesuai dengan informasi yang didapatkannya

disertai dengan bukti-bukti yang dapat menunjang terlaksananya opsi ini hingga menjadi

kokoh dan bisa diaplikasikan.

5. Pemeriksaan lebih lanjut mengenai opsi ini, dengan mengindahkan opsi-opsi yang

dianggap tidak layak hingga dapat dipilih opsi terbaik dalam memecahkan permasalahan

yang ada. Setelahnya barulah dikumpulkan banyak informasi yang lebih banyak dan lebih

membantu dalam merekonstruksi kembali opsi ini agar lebih aplikatif dalam berbagai

kondisi.

11

KESALAHAN DALAM BERPIKIR

Faktor-faktor yang menyebabkan adanya kesalahan dalam berfikir, diantaranya sebagai

berikut:

1. Taklid atau sekedar ikut-ikutan, kesulitan terbesar yang dihadapi para rasul dalam

menyebarkan dakwah dan ketauhidan bagi kaumnya adalah kesombongan kaumnya

dalam mempertahankan penyembahan berhala ataupun sejenisnya yang pernah

disembah para pendahulu mereka, sebagaimana firman-Nya dalam QS. Luqman ayat 21:

Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang diturunkan Allah". Mereka

menjawab: "(Tidak), tapi Kami (hanya) mengikuti apa yang Kami dapati bapak-bapak Kami

mengerjakannya". Dan apakah mereka (akan mengikuti bapak-bapak mereka) walaupun

syaitan itu menyeru mereka ke dalam siksa api yang menyala-nyala (neraka)?

Allah pun menyeru manusia dengan perantara rasul-rasul-Nya agar manusia mau

membebaskan akal mereka dari sikap taklid tersebut. Sesungguhnya taklid inilah yang

menjadikan pikiran manusia menjadi statis dan menyebabkan mereka tidak mudah untuk

menerima agama tauhid, sebagaimana firman-Nya dalam QS. Yunus ayat 78: Mereka

berkata: "Apakah kamu datang kepada Kami untuk memalingkan Kami dari apa yang Kami

dapati nenek moyang Kami mengerjakannya, dan supaya kamu berdua mempunyai

kekuasaan di muka bumi? Kami tidak akan mempercayai kamu berdua".

QS. Al-Maidah ayat 104: Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah mengikuti apa yang

diturunkan Allah dan mengikuti Rasul". mereka menjawab: "Cukuplah untuk Kami apa yang

Kami dapati bapak-bapak Kami mengerjakannya". Dan Apakah mereka itu akan mengikuti

nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan

tidak (pula) mendapat petunjuk?

12



berikut:

2. Keraguan dan Khurafat, Islam menyeru manusia untuk melepaskan diri dari segala

keraguan yang dapat mengacaukan proses berpikir serta dapat membelenggu manusia

untuk dapat mengetahui hal yang sebenarnya terjadi, sebagaimana firman-Nya dalam QS.

Al-Maidah ayat 103: Allah sekali-kali tidak pernah mensyari'atkan adanya bahiirah[1],

saaibah[2], washiilah[3] dan haam[4]. Akan tetapi orang-orang kafir membuat-buat

kedustaan terhadap Allah, dan kebanyakan mereka tidak mengerti.

[1] Bahiirah: ialah unta betina yang telah beranak lima kali dan anak kelima itu jantan, lalu

unta betina itu dibelah telinganya, dilepaskan, tidak boleh ditunggangi lagi dan tidak boleh

diambil air susunya. [2] Saaibah: ialah unta betina yang dibiarkan pergi kemana saja

lantaran sesuatu nazar. Seperti, jika seorang Arab Jahiliyah akan melakukan sesuatu atau

perjalanan yang berat, Maka ia biasa bernazar akan menjadikan untanya saaibah bila

maksud atau perjalanannya berhasil dengan selamat. [3] Washiilah: seekor domba betina

melahirkan anak kembar yang terdiri dari jantan dan betina, Maka yang jantan ini disebut

washiilah, tidak disembelih dan diserahkan kepada berhala. [4] Haam: unta jantan yang

tidak boleh diganggu gugat lagi, karena telah dapat membuntingkan unta betina sepuluh

kali. perlakuan terhadap bahiirah, saaibah, washiilah dan haam ini adalah kepercayaan Arab

jahiliyah.

Rasulullah sangat memerangi semua hal yang bisa menimbulkan keraguan dan khurafat

dengan sangat gigih, khususnya yang berhubungan dengan kegiatan meramal, paranormal,

sihir, mantera, pengaruh bintang atas keberuntungan ataupun sejenisnya.

13



berikut:

3. Feodalitas pemikiran hingga mengakibatkan pemikiran menjadi statis dan tidak mampu

menerima pendapat atau semua pemikiran yang baru. Apabila seseorang sudah sampai

pada tahapan ini, maka sesungguhnya ia telah kehilangan pemikirannya yang sangat

berharga dalam hidupnya. Pada saat itulah ia tidak lagi bisa membedakan antara yang

baik dan buruk ataupun yang haq dan batil. Ia pun sudah tidak akan lagi mampu untuk

mengungkapkan suatu kebenaran. Juga tidak mampu menerima suatu ilmu baru hingga

ia tidak akan mampu mencapai derajat tertinggi ataupun derajat sempurna. Al-Quran pun

menggambarkan keadaan seperti ini bagaikan seseorang yang telah mengunci hatinya

ataupun ditutup hatinya, sebagaimana firman-Nya dalam QS. An-Nahl ayat 108: mereka

Itulah orang-orang yang hati, pendengaran dan penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah,

dan mereka Itulah orang-orang yang lalai.

QS. Al-Baqoroh ayat 7: Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, Dan

penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang Amat berat.

QS. Ar-Rum ayat 59: Demikianlah Allah mengunci mati hati orang-orang yang tidak (mau)

memahami.

QS. Al-Isro ayat 46: Dan Kami adakan tutupan di atas hati mereka dan sumbatan di telinga

mereka, agar mereka tidak dapat memahaminya. dan apabila kamu menyebut Tuhanmu

saja dalam Al Quran, niscaya mereka berpaling ke belakang karena bencinya,

QS. Muhamad ayat 24: Maka Apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati

mereka terkunci?

14



berikut:

4. Ketidakmampuan mengumpulkan informasi yang menunjang. Banyak dari manusia,

khususnya yang belum pernah melatih dirinya untuk berpikir secara ilmiah, cenderung

memutuskan atau menyimpulkan suatu permasalahan hanya dari sebagian kecil

informasi ataupun bukti. Allah telah mengingatkan manusia akan hal ini, yang umumnya

sering berulang kali terjadi, sebagaimana firman-Nya dalam QS. Al-Isro ayat 36: Dan

janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.

Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta

pertanggungan jawabnya.

QS. Yunus ayat 36: Dan kebanyakan mereka tidak mengikuti kecuali persangkaan saja.

Sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran.

Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka kerjakan.

QS. Al-Hajj ayat 8: Di antara manusia ada orang yang membantah tentang Allah tanpa ilmu

pengetahuan dan mengikuti Setiap syaitan yang jahat.

Apabila manusia belum memiliki banyak informasi yang cukup dan bukti-bukti yang

menunjangnya, maka ia sesungguhnya hanya bersandarkan pada suatu kemungkinan

ataupun dugaan yang mengantarkannya untuk menghasilkan suatu keputusan dan hasil

akhir yang salah. Hal semacam ini tentunya bukan cara yang dianjurkan untuk dapat

mengungkapkan suatu kebenaran.

15



berikut:

5. Kecenderungan Emosi, kecenderungan manusia yang didominasi oleh motivasi, emosi,

dan perasaannya cukup berpengaruh dalam pola berpikirnya. Umumnya manusia terbiasa

mengikuti hawa nafsu dan perasaan yang menyebabkan terjadinya penyimpangan

pemikiran. Pada saat itulah pikiran manusia tersesat dan tidak bisa membedakan antara

suatu yang benar dan yang batil, antara yang baik dan yang buruk, sebagaimana firman-

Nya dalam QS. Al-Qoshosh ayat 50: Maka jika mereka tidak Menjawab (tantanganmu)

ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka (belaka).

Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak

mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk

kepada orang-orang yang zalim.

QS. Al-Jatsiyah ayat 23: Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa

nafsunya sebagai Tuhannya dan Allah membiarkannya berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah

mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya?

Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat).

Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?

Dengan mengikuti hawa nafsu ataupun kecenderungan jiwa, maka secara langsung akan

menyebabkan manusia tampak goyah dalam mengeluarkan pendapat dan keputusannya

mengenai suatu masalah. Maka hendaklah seorang pemikir ataupun pembuat keputusan

selalu mengarahkan pikirannya pada suatu kebenaran dan membebaskan dirinya dari

belenggu perasaan dan emosi yang akan mengacaukan pikirannya.

16

BERPIKIR DINAMIS

Awalnya orang beranggapan bahwa berpikir itu ditentukan oleh anggapan,

karena menurut mereka proses berpikir semata-mata merupakan pertautan

tanggapan-tanggapan secara mekanis, sehingga orang yang berfikir itu sifatnya pasif.

Namun pada era psikologi sekarang, orang yang berpikir sebenarnya tidak diam

(pasif) tetapi jiwanya juga aktif berusaha untuk memecahkan suatu permasalahan.

Oleh karena itu, pada era ini orang yang berfikir lebih tepat dikatakan dinamis.

17

TUJUAN BERPIKIR

Menurut M Alisuf Sabri dalam bukunya "Pengantar Psikolgi Umum dan

Perkembangan", orang berpikir untuk:

1. Melakukan kegiatan ke arah penyelesaian suatu problem/ persoalan

2. Melakukan pemecahan persoalan dengan menggunaan pengalaman-

pengalaman yang pernah ada pada diri kita

3. Berfikir merupakan suatu akta psikis yang dinamis, dimana individu yang

merupakan penggerak prosesnya

4. Berfikir merupakan suatu kegiatan psikis yang bersifat perlambangan

18

Namun selain itu, berpikir juga merupakan:

1. Pembentukan konsep

2. Orang berfikir karena adanya rasa ingin tahu

3. Adanya proses kognitif dalam berpikir

4. Untuk menemukan sesuatu yang baru

5. Membuat hubungan yang satu dengan yang lainnya

19

BERPIKIR ASOSIASI

Secara umum, berpikir dapat dikatakan sebagai kemampuan untuk

menghubung-hubungkan (asosiasi) sesuatu dengan sesuatu yang lainnya untuk

memecahkan suatu persoalan atau permasalahan.

Menghubung-hubungkan disini merupakan menghubungkan sesuai dengan

yang kita inginkan dan faktor psikologisnya dimana hubungannya diputuskan pada

saat berpikir.

Hasil dari menghubung-hubungkan antara lain:

1. Memecahkan masalah

2. Gagasan-gagasan

3. Idea-idea

20

MACAM-MACAM BERPIKIR

Macam-macam berpikir:

A. Directed thinking

1. Lebih nyata

2. Realistis

3. Empiris

4. Berfikir terarah dan memiliki tujuan

B. Non directed thinking

Berpikir autistic, dimana pemikirannya sangat pribadi dan tanda-tanda yang

digunakan mempunyai arti, Contoh, Mimpi dan fantasi

21

CARA MENARIK KESIMPULAN BERPIKIR

Cara penarikan kesimpulan dalam berpikir:

A. Deduktif

Umum- Khusus

Silogisme

Memerlukan kriteria-kriteria pengukuran yang butuh observasi ditail untuk berpikir secara kualitatif

B. Induktif

Dari suatu peristiwa ke hal yang umum (Khusus- Umum)

C. Evaluatif

Tepat atau tidaknya suatu gagasan

Berpikir kritis

Menilai baik-buruknya

D. Analogis

Berpikir kira-kira sama atau tidaknya hal yang satu dengan yang lainnya (membandingkan)

22

LANGKAH-LANGKAH BERPIKIR

Langkah-langkah dalam berpikir yaitu:

1. Kesadaran akan adanya problem

2. Pengumpulan data mengenai problem yang sedang dihadapi

3. Penyusunan hipotesis

4. Pengujian kebenaran hipotesis

23

SEBAB SALAH BERPIKIR

Dalam berpikir, tidak jarang kita mengalami kesalahan dalam penarikan sebuah

kesimpulan akan sesuatu yang mana hal ini disebabkan antara lain oleh:

A. Kesalah formal (batas-batas).

Kesalahan ini dalam bentuk, urutan, dan kontruksi

Orang yang mengalami gangguan mental adalah orang yang mengalami akumulasi dari luka lama yang kemudian dipicu oleh luka baru. Dimana ada

kalanya kita keluar dari batas-batas untuk menemukan sesuatu yang baru

B. Kesalahan material (isi)

Terjadi karena kita tidak mengenali masalah

Tidak dapat memecahkan masalah akibat ketidak tepatan dalam memecahkan masalah

24

HAL YANG MEMPENGARUHI BERPIKIR

Dalam berpikir, sering juga kita dipengaruhi oleh sesuatu. Adapun hal-hal yang

mempengaruhi berpikir antara lain:

A. Motivasi

Apabila motivasi rendah maka kita akan menjadi malas

Apabila motivasi kita sedang tinggi maka akan membatasi pleksibilitas

B. Kepercayaan atau sikap yang salah (hal-hal yang formal)

C. Kebiasaan

D. Emosi

25

Documents

Proses Berpikir