Propuesta Editorial: Cuentos para jugar: un viaje a través de los sentidos

Presentado por:

ESTEFANÍA DUARTE RODRÍGUEZ

Director: ALBERTO BEJARANO

Trabajo de grado para optar por el título de Comunicadora Social Campo Editorial

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y LENGUAJE

TRABAJO DE GRADO NOVIEMBRE DE 2014

COLOMBIA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Artículo  23  del  Reglamento  

“La  Universidad  no  se  hace  responsable    por  los  conceptos  emitidos  por  los  alumnos  en    

sus  trabajos  de  grado,    solo  velará  porque  no  se  publique  nada  contrario  al    

dogma  y  la  moral  católicos    y  porque  el  trabajo  no  contenga  ataques  y    

polémicas  puramente  personales,    antes  bien,    

se  vean  en  ellas    el  anhelo  de  buscar  la  verdad  y  la  justicia”  

A mi mamá  

CONTENIDOS  

1.  Agradecimientos    

2.  Introducción:  la  infancia     2.1 Historia de la infancia 2.2 Definición de la infancia 2.3 El Desarrollo cognitivo en la infancia 2.4 El Desarrollo de la percepción en la infancia

3.  La  percepción  de  los  sentidos  en  la  realidad   3.1 La realidad 3.2 La hiperrealidad

4.    Las  Inteligencias  múltiples,  los  sentidos  y  los  elementos   4.1 Las inteligencias múltiples

4.2 La Relación entre las inteligencias múltiples y el desarrollo de los sentidos 4.3 La relación de los cinco sentidos con los cinco elementos de la naturaleza

4.3.1 Sentidos 4.3.2 Elementos y su relación

5.    La  lectura  en  la  infancia     5.1 La lectura

5.2 La importancia del cuento en la infancia

6.    Justificación    6.1 Materiales y presupuesto

7.    La  historia  y  sus  elementos      7.1 Cuento 7.2 Proceso Editorial

8.    Conclusión    

9.  Bibliografía        

“¡Jugar  es  algo  serio,  los niños de hoy son los adultos de mañana

ayudémosles a desarrollar todos los sentidos ayudémosles a ser más sensibles.

Un niño creativo es un niño feliz!”

- Bruno Munari, 1986 -

 

2.  INTRODUCCIÓN:  LA  INFANCIA      

2.1  HISTORIA  DE  LA  INFANCIA   El concepto de infancia hace parte de la modernidad y no siempre ha tenido la importancia

que tiene hoy en día. Se trata de una construcción social que ha cambiado a través del

tiempo, dependiendo de los acontecimientos económicos, sociales, políticos y culturales del

momento. También se puede afirmar que la manera en que las sociedades definen este

concepto, marca la relación que se establece entre los adultos y los niños. Dicho de otro

modo, detrás de cada una de las políticas que se crean para los niños y niñas existe una

concepción determinada de lo que significa la infancia para una sociedad.

Al   hacer   referencia   al   concepto   de   infancia,   inmediatamente   surgen   diferentes  

imágenes  compartidas  socialmente,  tales  como  niños  y  niñas  pequeños,  el  colegio,  los  

juegos,  los  cuentos  infantiles,  el  aprendizaje,  y  el  cuidado  de  los  padres.  Sin  embargo,  

no   siempre   ha   sido   así;   siempre   ha   dependido   de   la   influencia   de   la   sociedad   para  

poder  describir  dicho  concepto.  

Por  ejemplo,  en  la  época  grecorromana,  la  infancia  no  era  una  etapa  definida  de  la  vida  

del  ser  humano  ya  que  era  algo  previo  a   la  adultez  y  estaba  asociada  a  verbos  como  

nutrir,   criar   y   engordar.   “En   los   estudios   sobre   Roma   antigua,   se   observa   que   las  

consideraciones  que  hacen  referencia  a   la  niñez,  derivan  sólo  de   la  preocupación  de  

los  adultos  por   temas  como   la   fecundidad,   la  patria  potestad,  normativas   respecto  a  

educación  y  la  institucionalidad  social”  (Álvarez,  2011).    

En  la  época  medieval,  no  se  tiene  en  cuenta  para  nada  a  los  niños  y  las  niñas.  Esto  se  

evidencia   en   el   arte,   ya   que   en  ninguna  pintura   aparecen   infantes.  Hasta   finales   del  

sigo   XVIII     el   niño   y   la   niña   comienzan   a   ser   visualizados   con  más   posibilidades   de  

sobrevivencia  y   sin  el   temor  a   la   fatalidad  de  épocas  anteriores,   es   así   como  poco  a  

poco  empieza  a  ser  el  centro  de  atención  de   la   familia  y  socialmente  se  van  creando  

normas  que  conllevan  al  desarrollo  de  estos  seres.    

Hasta  el  año  de  1913,  se  lleva  a  cabo  en  Bruselas,  el  primer  Congreso  Internacional  de  

Protección  de   la   Infancia.  Este  congreso   instala  por  primera  vez   la   temática  sobre   la  

niñez   en   el   discurso   de   las   diferentes   organizaciones   internacionales.   Los   temas  

centrales  de  dicho  congreso  fueron  la  educación  y  la  higiene  entre  otros.    Por  último,  

en  los  años  setenta  una  variedad  de  tendencias  científicas,  sociales,  médicas  y  políticas  

convergieron  para  generar  el  interés  profesional  en  la  infancia.    

2.2  DEFINICIÓN  DE  LA  INFANCIA  

De  acuerdo  con  lo  anterior,  se  puede  ver  cómo  a  lo  largo  de  la  historia  y  dependiendo  

de   la   cultura   del  momento,   el   concepto   de   infancia   ha   ido   cambiando.   Por   ejemplo,  

antes,  los  niños  de  12  y  13  años  podían  trabajar  y  mas  o  menos  hacia  los  15  estaban  

contrayendo  matrimonio.    

Para  efectos  de   la  presente  tesis,   la   infancia  es  el  periodo  de  tiempo  que  va  desde  el  

nacimiento  hasta  la  adolescencia;  es  decir  entre  los  cero  y  los  trece  años  de  edad.  Lo  

anterior,     ya  que  es   la  época  en   la  que   se  desarrollan  muchas  de   las  estructuras  del  

cerebro  y  se  establece  todo  un  sistema  de  interconexiones  esenciales  para  su  correcto  

funcionamiento  y  el  de  todo  el  sistema  nervioso  central.      

Otros autores, afirman que la infancia se extiende hasta los 18 años en que empieza la

adultez. Uno de ellos es Freud, quien afirma que hasta los 18 años se establecen las bases

de la personalidad. Esto refuerza la importancia que tiene la infancia en el desarrollo del ser

humano. De acuerdo con este autor, desde el nacimiento hasta la adultez el ser humano

hace hasta lo imposible por satisfacer las instintos que lo dominan hasta que el entorno lo

enmarca en una serie de reglas que son las que le permiten vivir en sociedad.

La   evolución   psicomotriz   depende   de   la  maduración   neurológica   y   pasa   por   cuatro  

fases  específicas.  Empieza  con    una  fase  en  la  que  todo  es  automático  en  los  primeros  

meses,  después  se  desarrolla  la  fase  receptiva  en  la  que  se  desarrollan  los  órganos  de  

los   sentidos;   por   último,   sigue   la   fase   de   experimentación   y   adquisición   de  

conocimiento  que  se  perpetúa  para  toda  la  vida.    

“El  desarrollo  de  los  sentidos  va  paralelo  al  desarrollo  motor  y  es  de  evolución  rápida,  

pasa   de   simples   percepciones   groseras   en   el   momento   del   nacimiento   a   una  

importante  capacidad  discriminativa  (principalmente  del  oído,  vista  y  gusto)  hacia  los  

seis  meses   de   vida,   perfeccionándose   después   de   forma   progresiva   en   un   continuo  

aprendizaje  ante  la  experiencia  de  nuevos  y  permanentes  estímulos”1    

2.3  EL  DESARROLLO  COGNITIVO  EN  LA  INFANCIA  

Existen   muchos   autores   que   hacen   referencia   al   desarrollo   de   la   niñez   y   a   las  

características  físicas,  cognitivas,  espirituales  y  emocionales  de  esta  etapa.  Dentro  de  

los  más  importantes  encontramos  a  Jean  Piaget,  Sigmund  Freud,  Erik  Erikson  y  Levy  

Vigotsky   entre   otros.   Para   efectos   del   presente   proyecto,   se   hará   referencia  

especialmente  a  Piaget  ya  que  es  él  quien  hace  referencia  a  los  estados  de  desarrollo  

del  ser  humano  en  el  ámbito  cognitivo.  Y  dado  que  la  percepción  que  trabaja  los  cinco  

sentidos,   hace   parte   del   desarrollo   cognitivo,   la   teoría   propuesta   se   basará   en   este  

autor.    

El  desarrollo  cognitivo  hace  referencia  a  la  forma  como  los  seres  humanos  reciben  la  

información  por  parte  del  medio,   la  procesan  y  evocan  una  respuesta  después  de  su  

procesamiento.  Al   inicio  de  la  vida,  este  proceso  se  da  a  través  de  los  órganos  de  los  

sentidos  y  las  respuestas  se  dan  de  manera  casi  instintiva  únicamente.    A  medida  que  

el   niño   va   creciendo,   las   sensaciones   primarias   se   transforman   en   percepciones   y  

estas  a  su  vez  en  representaciones  mentales.    

1  Aplicaciones  didácticas  en  educación  infantil.  http://www.educaguia.com/Apuntes/apuntes/aplicaciones/ambitopsicomotriz.pdf    

Entre   los   tres   y   los   cinco   años   de   edad,   el   lenguaje   se   ha   desarrollado   casi   en   su  

totalidad   lo  que  hace  que   los  pensamientos  tengan  un  mejor  desarrollo  y  que  pueda  

existir  demostración  del  mismo  así  como  intercambio  social.  Lo  anterior  quiere  decir,  

que   el   niño   ha   dejado   la   etapa   sensorio   motriz   en   la   que   lo   principal   eran   las  

sensaciones  y   la  capacidad  motriz,  para  pasar  al  pensamiento  propiamente  dicho,  el  

cual  se  encuentra  bajo  la  influencia  del   lenguaje  y  de  la  socialización.  En  palabras  de  

Piaget  (1964):  “Cuando  interviene  la  aparición  del  lenguaje,  el  niño  se  ve  enfrentado,  

no  ya  sólo  con  el  universo  físico  como  antes,  sino  con  dos  mundos  nuevos  y  por  otra  

parte  estrechamente  solidarios:  el  mundo  social  y  el  mundo  de   las  representaciones  

interiores”.  

Esta   etapa   es   denominada   por   Piaget   como   la   etapa   preoperatoria,   en   la   cual,   la  

inteligencia  es  simbólica  pero  carece  de  estructura  lógica.  Lo  anterior  significa  que  los  

objetos   que   rodean   a   los   niños   tienen   vida   propia,   representan   lo   que  muestran   de  

manera  concreta  de  tal   forma  que   los  niños  entre   los  3  y   los  5  años  no   logran  hacer  

inferencias.  Adicionalmente,  se  caracteriza  por  un  afianzamiento  de  la  percepción  de  

los   sentidos,   es   decir,   interioriza   como   real   todo   aquello   que   recibe   a   través   de   sus  

sentidos.   La   realidad     está   representada  por   los   sentidos   como   tal,   y  poco  a  poco  el  

niño  es  capaz  de  evocar  mentalmente  aquello  que  no  está  presente.  Puede  recordar  el  

pasado  y  anticiparse  a  la  acción.  Sin  embargo,  aún  no  es  capaz  de  hacer  juicios  lógicos  

o  ponerse  en  el  lugar  de  los  demás.    

Se  trata  de  una  etapa  en  la  que  el  pensamiento  en  absolutamente  concreto  y  basado  en  

los   datos   perceptivos;   es   decir,   nada   que   no   se   esté   observando,   escuchando,  

sintiendo,   oliendo   o   saboreando,   está   presente   en   el   mundo   real.   La   capacidad   de  

hacer  inferencias  o  representaciones  no  existe  y  por  esta  razón,  lo  que  se  le  muestre  a  

los   niños   de   estas   edades   debe   ser   lo   mas   cercano   a   la   realidad   para   llegar   a   su  

comprensión.  

Entre   los   siete   y   los   doce   años   de   edad,   Piaget   afirma   que   se   da   la   etapa   de   las  

operaciones   concretas,   que   consiste   en   el   camino   entre   las     pre   operaciones   y   las  

operaciones  formales;  dicho  de  otra  manera,  es  la  etapa  que  va  entre  la  capacidad  de  

ver   en   mundo   a   través   de   los   sentidos   de   manera   real   o   la   capacidad   de   hacer  

interpretaciones  de  este  mundo  que  se  percibe  a  través  de  los  sentidos.    

La   capacidad   cognitiva   en   estas   edades   le   permite   a   los   niños   hacer   inferencias  

simples.   Son   capaces   de   crear   una   historia   a   partir   de   un   estímulo   visual,   auditivo,  

táctil  u  olfativo  sin  necesidad  de  tener  el  referente  concreto  al  lado.    

De  acuerdo  con  Piaget,  los  niños  en  esta  etapa  empiezan  a  articular  el  pensamiento  de  

una  forma  lógica,  son  capaces  de  ir  más  allá  de  lo  evidente  y  son  capaces  de  resolver  

problemas   matemáticos   que   implican   razonamiento   lógico.   Sin   embargo,   aún   no  

logran   comprender   conceptos   abstractos   y   considerar   varios   puntos   de   vista   para  

resolver  un  problema.  Su  pensamiento  es  completamente  lineal.    

Por   último   se   puede   afirmar,   que   los   niños   entre   los   7   y   los   12   años,   tienen   la  

capacidad   de   hacer   representaciones   mentales.   Es   así,   como   se   les   puede   dar   un  

estímulo   y   ellos   los   representan,   es   decir,   le   dan   significado   de   acuerdo   con   su  

experiencia.   “Las   capacidades   del   lenguaje   continúan   creciendo   durante   la   infancia  

intermedia,   los  niños  son  más  aptos  para  comprender  e   interpretar   la  comunicación  

hablada   y   escrita   y   hacer   que   ellos   mismos   sean   entendidos.   Han   ampliado   su  

vocabulario   durante   los   años   escolares,   emplean   más   verbos   para   describir   una  

acción,  descubren  sinónimos.  Su  principal  área  de  desarrollo  lingüístico  corresponde  a  

la  pragmática  o  uso  práctico  del  lenguaje  para  comunicarse”  (Ruiz,  2012).    

 

2.4  EL  DESARROLLO  DE  LA  PERCEPCIÓN  EN  LA  INFANCIA  

La percepción constituye la puerta del desarrollo cognitivo, por esta razón muchos

psicólogos se han dedicado a estudiar este importante aspecto.

Al nacer, todos los órganos de los sentidos están listos para empezar a trabajar. En los

últimos meses de gestación maduran las vías sensoriales, primero las del sentido táctil y

muscular, pero también las del sentido del olfato y el sentido del gusto. Más adelante, se

preparan las vías sensoriales del sentido visual y finalmente las del sentido auditivo.

Algunos autores afirman que los niños desde el vientre materno empiezan a desarrollar los

cinco sentidos y que a medida que crecen después del nacimiento, terminan su desarrollo.

Sin embargo, encontramos un punto en común, hacia los seis meses de vida los cinco

órganos están desarrollados en su totalidad.

Desde el vientre materno, los niños son capaces de escuchar los sonidos del medio

ambiente, y del cuerpo de su madre. De hecho, se ha comprobado que la voz de la madre es

tan reconocida cuando ya han nacido, que los relaja cuando están teniendo sensaciones

desagradables. Los niños de siete a ocho meses pueden distinguir el olor del alcanfor de los

perfumes. Y la sensibilidad cutánea alcanza muy prematuramente una gran diferenciación.

Durante la edad preescolar, es decir, en la etapa mencionada entre los tres y los cinco años,

se produce el último desarrollo y el perfeccionamiento de las diferenciaciones de los

sentidos. Especialmente las diferenciaciones ópticas y acústicas. Es por esto, que durante

los primeros años de escolaridad, se deben trabajar los órganos de los sentidos para ayudar

a este desarrollo. Adicionalmente, si tenemos en cuenta que el desarrollo de la percepción

es la puerta del desarrollo cognitivo, se confirma lo dicho anteriormente, la necesidad de

trabajar estos aspectos, durante los primeros años de vida escolar.

“La contradicción que se haya en los diferentes datos sobre el desarrollo sensorial del niño

se explica por que la madurez de los órganos sensoriales, está vinculada en primer lugar, a

la facultad de emplear mejor los órganos debido al ejercicio, y a que juega un papel

importante en el desarrollo sensorial del niño la facultad de interpretar, cada vez con mayor

inteligencia, los datos sensoriales. Este hecho esta relacionado con el general desarrollo

intelectual del niño” (Cruz, Erika. 2009)

Por otra parte, encontramos a Serres (2003), quien presenta y reivindica lo sensorial como

pieza fundamental de una nueva filosofía empirista postulando así un sexto sentido, el goce

desde un punto de vista más personal, es decir las cosas que reconfortan el alma y le dan

sentido y una nueva dirección al ser humano; que complementa a los otros cinco. Otro

argumento que postula el autor es abordar el conocimiento a través de la necesidad e

importancia de la comunicación. Siendo así, los sentidos son el hilo conductor de todas las

reflexiones originando nuevas respuestas a problemas que están relacionados con el tiempo,

el lenguaje y la comunicación.

Es una excelente propuesta que hace que uno se cuestione acerca de lo que en realidad está

percibiendo por medio de los sentidos; sin ser un aspecto puramente abstracto, sino que es

algo que se conecta con todos los aspectos de nuestra vida. Con las siguientes afirmaciones,

este autor nos invita a pensar en la importancia de los sentidos en el desarrollo del ser

humano:

“Los sentidos nunca nos han engañado”

“El sentido es lo que mejor comparte el cuerpo”

“Cada quien sitúa en sí su alma donde el cuerpo se lo dice.”

De acuerdo con Binet, la percepción del niño depende de la interacción entre los factores

emocionales y los factores intelectuales. La percepción esquematizada de muchos aspectos

de la realidad coexiste con la percepción dividida de los mismos aspectos. A medida que el

niño va creciendo, sus intereses van cambiando y de esta forma se amplía el circulo de sus

conocimientos y por lo tanto su capacidad intelectual y perceptual. Binet comprueba tres

estadios en el desarrollo de la percepción:

El primero va entre los 3 y los 7 años y hace referencia a la enumeración de los objetos de

manera aislada. El segundo es a partir de los siete años e implica la descripción de la

información que se recibe a través de los sentidos. Y el tercero, que se da a partir de los 12

años, es el estadio de la interpretación, en el cual se percibe un estímulo y se interpreta

como una unidad sensitiva.

Vale la pena aclarar que en cada uno de los estadios descritos anteriormente, los niños

pueden percibir las partes así como el conjunto de ellas que conforman el todo. Tanto los

diferentes niveles de percepción con los diversos estímulos que se reciben a través de los

sentidos existen en los niños por regla general de manera simultanea, esto significa que no

se acumulan externamente y por lo tanto no se superponen. Lo importante es la

interpretación que le da el niño que está recibiendo el estímulo, es decir que está

percibiendo a través de alguno de los cinco sentidos. Esta interpretación puede ser

comparativa o concluyente. La interpretación comparativa es aquella en la que el niño

compara el estímulo que esta recibiendo con algún aspecto o situación conocida de su

experiencia y por lo tanto lleva a cabo la asociación correspondiente. Por otro lado, la

interpretación concluyente es aquella que permite llevar a cabo una inferencia a partir de las

características abstractas del estímulo.

3.  LA  PERCEPCIÓN  DE  LOS  SENTIDOS  EN  LA  REALIDAD  

Con   el   fin   de   que   el   ser   humano   pueda   relacionarse   con   los   objetos   que   lo   rodean,  

debe   desarrollar   los   cinco   sentidos.   Es   así   como   a   través   de   ellos   logra   percibir   la  

realidad   o   distorsionarla   de   acuerdo   con   su   experiencia.   “Las   correlaciones,  

generalizaciones   y   el   establecimiento   de   hipótesis   y   teorías   a   través   de   las   ideas,  

vienen  después.  (…)  Al  mundo  exterior  lo  vemos,  lo  tocamos,  lo  olemos,  lo  probamos  o  

lo  sentimos  a  través  de  la  piel”  (De  la  Pola,  2007).    

3.1    LA  REALIDAD  

El  ser  humano  está  condicionado  desde  niño  a  creer  que  todo  lo  que  lo  rodea  depende  

de  una  realidad  absolutamente  material  y  que  el  conocimiento  del  mundo  se   logra  a  

través  de  los  cinco  sentidos.  Aprehendemos  del  medio  a  través  de  los  ojos,  los  olores,  

los  sabores,  el  oído  o  el  tacto.  Usando  uno  solo  de  los  sentidos  o  en  una  combinación  

entre  dos  o  más  de  ellos.  A  medida  que  el  ser  humano  crece,  este  condicionamiento  se  

va   afianzando   y   por   ende   la   percepción   de   la   realidad.   Sin   embargo,   la   ciencia  

moderna   ha   desvirtuado   la   afirmación   anteriormente   expuesta.   Actualmente,  

descubrimientos   científicos   sobre   nuestros   sentidos   revelaron   hechos   diferentes.  

Sobre   esto,   Frederick   Vester   (s.f)   afirma   que   la   realidad   que   percibimos   es   una  

“imagen   temporal   que   se   proyecta   en   una   sombra   que   hace   parte   del   mundo”.   Lo  

anterior,   nos   permite   considerar   lo   que   significa   la   realidad   para   todos   los   seres  

humanos.    

Además  de  la  percepción  de  la  realidad,  el  ser  humano  cuenta  con  herramientas  como  

la   intuición,   la   interpretación   y   la   imaginación,   para   conocer,   dar   sentido   y   dar  

estructura  al  mundo  que  lo  rodea.    

Es   en   este   punto   cuando   surgen   las   siguientes   preguntas:   ¿qué   es   real   y   en   qué  

consiste  la  realidad?  

De  acuerdo  con  Platón,   la  realidad  es   la  existencia  verdadera  y  efectiva  de   las  cosas,  

que   se   opone   al   mundo   de   las   ideas   en   el   que   la   imaginación   tiene   una   función  

preponderante.   Para  Aristóteles,   la   realidad   está   en   el  mundo   sensible;   en   las   cosas  

que  tocamos,  olemos,  vemos,  olemos  o  escuchamos.    

En  el  plano  de  la  metafísica,  Descartes  establece  una  diferencia  entre  la  realidad  y  la  

existencia.  Solamente  lo  que  es  material,  existe;  ya  que  se  encuentran  ideas  que  no  son    

materiales   pero   que   también   son   reales.   Lacan   por   su   parte   diferencia   lo   real   de   la  

realidad.  Para  él,    todo  lo  existente  sería  lo  real,  mientras  que  la  percepción  que  tienen  

los  seres  humanos  de  lo  real  hacen  parte  de  la  realidad.    

Como se puede observar, la realidad tiene muchas acepciones, dependiendo de la época, la

teoría desde donde se ubique y del autor que la esté trabajando. Si hacemos referencia a la

sociedad contemporánea en la que nos encontramos y por lo tanto a la posmodernidad,

debemos tener presente que se trata de una época cargada de hiperrealidad, de confusión

entre el signo y el sentido, de simulación y de contradicciones (Baudrillard, 2007).

Jean Baudrillard (2011) en su libro Cultura y Simulacro, hace referencia a la simulación y

la define como el filtro que permite la interpretación de la realidad. Esta, anula al objeto de

tal forma que la realidad del mismo, se da por el reflejo que proyecta. Para comprender a

fondo el concepto de la simulación, Baudrillard (2005) lleva a cabo un análisis del

significado del arte; él afirma que “el arte es un simulacro dramático en el que estaban en

juego la ilusión y la realidad del mundo, y hoy no es más que una prótesis estética”.

3.2    LA  HIPERREALIDAD  

Otro de los grandes aportes de Baudrillard es el concepto de hiperrealidad. El

hiperrealismo es una característica primordial de la cultura postmoderna ya que se trata de

una forma de describir la información que el ser humano recibe a través de sus sentidos. Es

un concepto que surge en el momento en que la sociedad cambia la forma de entender el

mundo. Se trata de la incapacidad para diferenciar la fantasía y la ilusión de la realidad.

Con este concepto se llega a anular la posibilidad de la que la realidad exista como tal, ya

que es sustituida por una imagen, una máscara o una ilusión de la misma. Ni siquiera

alcanza el nivel de virtualidad o ficción; la hiperrealidad se presenta como una realidad más

real que la realidad misma. Se trata de un mundo copiado en el que se busca la simulación

de la realidad. El reflejo deja de existir y aparece la realidad en sí, perfeccionada. Se trata

de un fenómeno dinámico y transdisciplinario. Los medios se encargan de construir el

mundo en el que vivimos, pero esa no es la realidad; por tal razón la denominó

hiperrealidad. Este autor hace una analogía entre la forma como la representación mediática

logra disolver la realidad, con la forma como el mapa logra borrar el territorio. La

revolución de los medios de comunicación llevan a las audiencias a permanecer en la

ausencia de silencios, bombardeados por la ilusión, la construcción y la ausencia de

problemas. Desde este punto de vista, la realidad, construida por cada sujeto que se enfrenta

a un objeto, situación o idea, deja de existir. Si no es en tiempo real… desaparece.

El mejor ejemplo para entender el concepto de hiperrealidad es la situación que se vive en

los casinos. Los expertos logran recrear un mundo de fantasía en el que la decoración no es

auténtica, todo es una copia y las experiencias que se viven dentro conllevan a la ilusión y a

la fantasía. Los jugadores viven en un mundo irreal, pero lo que es absolutamente real es

que están entregando su dinero al casino. En otras palabras, aunque intelectualmente es

claro que el juego en un casino lleva a la persona a perder o ganar dinero, la sensación de

esta realidad hace parte del mundo irreal que se ha construido a través de los sentidos al

ingreso al lugar.

Como se puede ver, se trata de una línea muy delgada entre la realidad y la ilusión. Esta

línea hace que en ocasiones la realidad sea realidad y en otras, la ilusión sea la realidad.

Depende del espectador, de su conciencia, de su experiencia y de su proyección.

La realidad desaparece tras la pérdida del objeto ya que para Braudillard lo que define al

individuo es su singularidad, la cual se ha ido perdiendo en la medida en que surge la

simulación. Con la transformación del objeto en representación simbólica, nos enfrentamos

a la pérdida de la capacidad de tener ilusiones. Entonces, surge la realidad virtual a través

de la tecnología, que muestra la realidad como si ésta tuviese vida propia. El exceso de la

virtualidad y la tecnología, conllevan a una condición de realidad exagerada que llevan al

ser humano a ser relegados a un segundo plano.

En este mundo de hiperrealidad, en el que los sentidos han pasado a un segunda plano,

surgen las pantallas como medio a través del cual los seres humanos se relacionan con el

mundo. Encontramos la pantalla del televisor, del cine, del computador, de las tabletas y de

los celulares. A un clic de distancia se encuentra el mundo en tiempo y espacio real.

Lipovelsky (2007), en su libro La Pantalla Global, contextuliza la metamorfosis que ha

tenido el cine, como indicador de una pantalla gigante, de acuerdo con los cambios de la

sociedad. Se ha adaptado a las exigencias sociales y ha formateado la conducta diaria y la

concepción de la realidad. El cine se convierte entonces en la expresión por excelencia, de

la sensibilidad de la realidad. La cultura mediática determina la realidad y el concepto de la

misma en la actualidad.

Desde este punto de vista, surge la pregunta: ¿en qué lugar queda el libro, digital o análogo

en este mundo hiperreal? La única forma de volver a la realidad, es desinformar al ser

humano, desprogramarlo de la tecnología y permitirle soñar y construir un mundo de

ilusiones a partir de lo material y lo concreto.

4.  LAS  INTELIGENCIAS  MÚLTIPLES,  LOS  SENTIDOS  Y  LOS  ELEMENTOS  

4.1  LAS  INTELIGENCIAS  MÚLTIPLES   El pionero de este tema es el psicólogo Howard Gardner, quien en 1983, propone que no

sólo existe una inteligencia, sino al menos, siete más. Señala que cada niño tiene diferentes

formas de aprender y que esto tiene que ser respetado, ya sea a través de palabras, música,

números, formas, etc. Y con esto lo que pretende es alcanzar el mayor nivel humano sin

limitarse a una sola forma de inteligencia.

Si tenemos en cuenta que la inteligencia tiene que ver con la capacidad para solucionar

problemas, las siete inteligencias que propone Gardner (1983) se relacionan con la

capacidad para resolver las dificultades que se presentan en el medio desde diferentes

puntos de vista. El afirma que la inteligencia no es una sola sino que se trata de varias

inteligencias que se relacionan entre sí.

Las inteligencias que él relata son las siguientes:

• Inteligencia verbal - lingüística – verbal: Implica la habilidad para leer y escribir.

Para trabajar con las palabras y aprender a través de ellas.

• Inteligencia auditiva – musical: Implica la habilidad con la capacidad auditiva, la

música y los sonidos que percibe del medio. Aprende a través del ritmo y las

melodías.

• Inteligencia corporal – kinestésica: Demuestra gran agilidad con el cuerpo, aprende

a partir del movimiento y su gran habilidad es motriz, teatral y manual.

• Inteligencia lógico – matemática: Implica la habilidad para trabajar con los

números, resolver problemas, razonar de manera lógica y clasificar lo abstracto.

• Inteligencia visual – espacial: Implica la habilidad para interpretar imágenes,

dibujos y mapas. Logra construir, soñar y crear a partir del material visual que se le

presente.

• Inteligencia interpersonal: Habilidad para relacionarse, compartir y liderar grupos.

Aprende del trabajo de pares.

• Inteligencia intrapersonal: Implica la habilidad para conocerse a sí mismo, para estar

solo y trabajar de manera independiente.

• Inteligencia naturalista: Implica la habilidad para trabajar en el entorno natural, para

diferencia la flora dela fauna y para explorar los seres vivientes y aprender de ellos.

El modelo descrito por Gardner (1996) demuestra que un mismo niño puede presentar

diferentes niveles en cada una de las inteligencias propuestas. Que podría ser muy hábil en

un área y poco hábil en otra, pero que lo anterior no implica alguna dificultad de

aprendizaje. Es así como Gardner (1996) apuntó que los colegios tradicionales basan sus

procesos de enseñanza aprendizaje en el desarrollo de los conocimientos agrupados en las

áreas de lenguaje y lógico matemática; olvidando que la información se puede procesar a

través de los demás canales de aprendizaje, como son el sensorial, el musical, el social,

entre otros.

Para efectos del presente proyecto, se llevará a cabo la producción de un cuento que se

pueda interpretar desde alguno de los cinco sentidos y por lo tanto que apoye el desarrollo

de alguna de las inteligencias propuestas por Gardner. Es así como se hará énfasis en las

siguientes inteligencias: Visual, auditiva y kinestésica.

4.2  LA  RELACIÓN  ENTRE  LAS  INTELIGENCIAS  MÚLTIPLES  Y  EL  DESARROLLO  DE  LOS  SENTIDOS    

A medida que crecen los niños, van desarrollando los sentidos que les ayudan a percibir

mejor las sensaciones del medio. Es importante destacar que si se trabaja el desarrollo de

los sentidos, la inteligencia se estará desarrollando. Como se puede ver, cada una de las

inteligencias propuestas por Gardner está relacionada con alguno de los sentidos. Esto

reitera la importancia de trabajar a partir de material didáctico que permita el desarrollo de

la inteligencia general desde cualquiera de los canales sensoriales.

4.3  LA  RELACIÓN  DE  LOS  CINCO  SENTIDOS  CON  LOS  CINCO  ELEMENTOS  DE  LA  NATURALEZA  «Cuando  nos  describimos  como  seres  sensibles,  lo  que  queremos  decir  es  que  somos  

conscientes.  El  significado  más  literal  y  amplio  es  que  tenemos  percepción  sensorial.»  

(Anónimo,  2007)

4.3.1  SENTIDOS:  

- Vista: Este sentido es el que permite conocer el medio que lo rodea, relacionarse con sus

semejantes e interpretar y captar señales provenientes de la naturaleza y los elementos que

lo circunda. Las imágenes visuales proporcionan información sobre el color, forma,

posición, distancia, movimiento, entre otras características de los objetos.

- Oído: éste nos permite percibir los sonidos, su tono, timbre, volumen y dirección de la

cual proviene. Las imágenes creadas por los sonidos proporcionan información de los

objetos que hay alrededor de quien esté utilizando este sentido.

- Gusto: es el sentido especializado en registrar el sabor e identificar determinadas

substancias que son percibidas por la saliva y las cualidades químicas que estas tienen.

- Olfato: es el que nos permite discriminar y diferenciar sustancias odoríferas. Los olores

nos informan alimentos, el entorno, la identidad, calidad y concentración de lo que rodea al

ser humano.

- Tacto: es aquel que reconoce las cualidades de los objetos y medios como la temperatura,

las texturas, la presión, entre otras.

4.3.2  ELEMENTOS  Y  SU  RELACIÓN:  

De   acuerdo   con   Sri   Sri   Ravi   Shankar   en   su   libro:   El   secreto   de   los   cinco   elementos,  

existe  una  relación  directa  entre  los  cinco  sentidos  y  los  cinco  elementos.  La  primera  

correspondencia  se  basa  en  que  los  dos  parten  de  la  concepción  de  un  pentágono  en  el  

que  los  cinco  lados  de  un  polígono  son  igualmente  importantes.    Y  sin  alguno  de  ellos  

se  pierde  el  equilibrio.  Es  así,  como  los  cinco  sentidos  son  básicos  para  la  comprensión  

del   medio   y   de   la   realidad   que   nos   rodea,   mientras   que   los   cinco   elementos  

corresponden  a  la  realidad  del  mundo  en  el  que  vivimos.    

Con  base  en  lo  anterior,  se  puede  afirmar  que  el  gusto  tiene  una  relación  directa  con  la  

tierra   ya   que   es   ella   la   que   nos   da   el   alimento   diario.   El   fuego,   al   ser   el   elementos  

creador   y   destructor   por   naturaleza   se   puede   relacionar   con   el   tacto.   El   oído  

corresponde   al   aire   ya  que   es   a   través  del   aire   que   se   transmiten   las   oscilaciones   y  

ondas  que  producen  los  sonidos.  El  olfato  se  puede  relacionar  con  el  agua  porque  en  

ella  todo  se  disuelve  y  por  último  la  vista  tiene  una  estrecha  relación  con  el  éter  ya  que  

se  requiere  de  un  estado  importante  del  espíritu  para  ver  la  realidad  del  universo.    

El  enfoque  psíquico  Reiki,  que  trabaja  con  los  cinco  elementos  en  pro  de  la  curación  de  

los  seres  humanos,  los  describe  de  la  siguiente  forma:  

• El  elemento  tierra  es  la  energía  que  nos  conecta  con  la  vida.  Le  da  equilibrio  a  

los  demás  elementos.  Este  elemento  significa  la  receptividad  en  la  que  caen  las  

semillas   para   dar   paso   a   la   vida.   A   través   de   ella   se   protege,   se   cuida     y   se  

apoya  para  poder  germinar.    

• El  elemento  agua  es  una  energía  mas  suave  y  conlleva  a   la  persistencia  y  a   la  

regulación  de  los  procesos  emocionales.  La  energía  del  agua  tiene  una  relación  

directa   con   las   emociones,   los   sentimientos,   la   calma,   la   quietud   y   la  

profundidad.  Promueve   la  paz   interior,   el  desarrollo  de   la  espiritualidad  y  el  

descanso.    

• El  elemento  fuego,  equilibra  los  campos  magnéticos  y  quema  los  bloqueos  que  

se   presentan.   Debido   a   la   fortaleza   de   este   elemento,   puede   aportar  

tranquilidad  o  destrucción;  pero  al  hablar  de  un  punto  medio  entre  estos  dos  

opuestos   se   hace   referencia   al   imparcialidad,   la   pasión,   la   alegría   y   la  

expresividad.    

• El  elemento  aire  debido  a  que  se  trata  de  un  elemento  vital  en  la  respiración,  es  

la  energía  que  ayuda  a  la  comunicación.    

• El   elemento   éter   es   el   más   puro   y   profundo   ya   que   hace   referencia   a   la  

estabilidad   como   tal.   Si   se   requiere   de   un   elemento   que   promueva   el  

desarrollo  de  la  dimensión  espiritual,  el  éter  es  aquel  que  lo  permite.    

 

5.  LA  LECTURA  EN  LA  INFANCIA  

5.1  LA  LECTURA  

De   acuerdo   con   lo   expuesto   anteriormente   sobre   el   desarrollo   cognitivo,   un   niño  

aprende   cuando   es   capaz   de   integrar   nueva   información   a   los   esquemas   que   ya   ha  

establecido.   Es   decir,   después   de   la   sensación   integra   nuevos   esquemas   y   logra  

desarrollar  la  percepción.  Ahora  bien,  cuando  se  hace  referencia  a  la  lectura,  los  niños  

entre  los  tres  y  los  cinco  años  de  edad,  integran  sus  vivencias  y  conocimientos  previos  

a   los   estímulos  que   reciben   a   través  de   sus   cinco   sentidos.  Dicho  de   otro  modo,   los  

estímulos   visuales   (dibujos,   gráficos   o   letras),   los   estímulos   auditivos,   olfativos,  

gustativos   o   táctiles   son   representados   de   acuerdo   con   las     vivencias   propias.   Los  

cuentos   para   niños   narran   “una   historia   y   se   organizan   de   acuerdo   a   un   patrón  

secuencial  que   incluye  un   comienzo,  un  medio  y  un   final.  Dentro  de  este  patrón,  un  

texto   narrativo   puede   estar   compuesto   de   varios   episodios   que   incluye   personajes,  

una   localización,   un   problema   o   conflicto,   acción   y   resolución   del   problema”  

(Condemarín,1980).   Todo   lo   anterior,   basado   en   sus   conocimientos   y   experiencias  

previas.      

Por su parte, Zuleta afirma que “es necesario leer a la luz de un problema” y salirse del

concepto de lectura como consumo, como recepción. Leer es reunir esas tres categorías que

el autor dice posibilitan el pensamiento filosófico: la “capacidad de admiración” del

camello, la “capacidad de oposición” del león y la “capacidad de creación” del niño. La

lectura es una “abierta invitación a descifrar y obligación de interpretar”. Entonces, el autor

invita a aprender a leer. Nuevamente citando a Nietzsche, dice que además de saber

interpretar, el buen lector “es capaz de permitir que el texto lo afecte en su ser íntimo.

Zuleta (1982) plantea que no existe un código común entre el escritor y el lector de un libro

sino que “el texto produce su propio código por las relaciones que establece entre sus

signos”. Entonces, el trabajo de interpretación del lector consiste en “determinar el valor

que el texto asigna a cada uno de sus términos”.

Si pretende leer un texto desde el código del autor o desde el código de un maestro lo único

que logrará el lector es rendirse ante la “ideología dominante pre asignada a los términos”,

ratificando de esta manera la “ilusión humanista, pedagógica” de que “la escritura regala a

un Lector Ocioso un saber que no posee y que va adquirir”. En este sentido y citando a

Nietzsche, Zuleta “rechaza toda concepción naturalista o instrumentalista de la lectura: leer

no es recibir, consumir, adquirir, leer es trabajar”.

 

5.2  LA  IMPORTANCIA  DEL  CUENTO  EN  LA  INFANCIA  

Natalia Martínez (2011) escribe una definición de cuento con la que este proyecto se

identifica plenamente. De acuerdo con ella, el cuento es una narración literaria corta, en la

que se relatan vivencias fantásticas, sueños, hechos reales a través de un grupo reducido de

personajes. Tiene una intención absolutamente clara en ser agradable de manera estética,

por lo que permite el desarrollo de la dimensión artística y cuenta con dos objetivos

principales: divertir y educar.

Teniendo  en  cuenta  la  importancia  de  la  lectura  para  la  formación  de  los  niños  y  dado  que  

el   cuento   es   un   texto   narrativo   corto,   sencillo   y   divertido,   se   puede   afirmar   que   es   el  

instrumento  perfecto  para  incentivar  dicho  proceso    en  los  niños.    

"Los  cuentos  han  abierto  y  abren  puertas  sorprendentes  a  mundos   interiores,  a  mundos  

imaginarios”  (Diaz,  2009).  Es  por  esta  razón  que  entre  más  pronto  se  familiarice  a  los  niños  

con  los   libros,  mejor  será  el  proceso  de  aprendizaje  de  la   lectura  y   la  escritura.  La  mejor  

forma  de  hacerlo  es  a  través  de  los  cuentos.  Brindarle  a  los  niños  entre  sus  juegos  diarios,  

momentos   placenteros   con   la   lectura   o   con   la   narración   de   cuentos,   le   permitirá́  

desarrollar  mejor  el     lenguaje,   la  creatividad,   la   inteligencia,   la    comprensión   lectora,   las  

relaciones  interpersonales,  entre  otros  (Díaz,  2009).    

Los  cuentos  deben  tener  un  significado  importante  para  los  niños  de  tal  forma  que  a  partir  

de  ellos,  pueda  crear  y  usar  su  imaginación.  Existen  muchos  autores  que  hacen  referencia  

a  la  importancia  de  los  cuentos  en  los  niños  desde  los  3  hasta  los  12  años.  Entre  ellos  se  

encuentran    el  doctor  Eduard  Estivill  y  la  pedagoga  y  psicóloga  infantil  Montse  Domenech;  

ellos  en  su  libro:  Cuentos  para  crecer  afirman  que  “en  el  cuento  los  niños  encontrarán  una  

explicación  razonada  de  cada  valor  para  que  entiendan  su  importancia  y  lo  incorporen  de  

forma  natural  a  su  vida  cotidiana.  Es  una  invitación  a  pensar  y  actuar  de  una  manera  más  

madura,   para   que   crezcan   con   autoestima   y   responsabilidad”   (Martínez,   2011).    

Adicionalmente,   Fernando   Savater   ha   llegado   a   la   siguiente   conclusión   sobre   la  

importancia  del  cuento:  “Los  cuentos  nos  acompañan  a  los  largo  de  nuestras  vidas.  De  ese  

aprendizaje   de   valor   y   generosidad   por   vía   fantástica   depende,   en   gran   medida,   el  

posterior   temple   del   espíritu,   la   opción   que   marcará   la   vida   de   ese   ser,   hacia   la  

servidumbre  resignada  o  hacia  la  enérgica  libertad”  (Martínez,  2011).    

Por  su  parte,  el  psicólogo  infantil  Bruno  Bettelheim  afirma  que  “el  cuento  es  un  viaje  hacia  

un  mundo  maravilloso,  para  después,  al   final,  devolverlo  a   la  realidad  de   la  manera  más  

reconfortante”  (Martínez,  2011).  

Para  efectos  del  presente  estudio,  considero  que  la  mejor  apreciación  que  se  puede  hacer  

del  cuento,  además  de   lo  dicho  anteriormente,   la  hace  Dora  Pastoriza,  quien  afirma  que  

“el  cuento   infantil  debe  ser  una  pequeña  obra  de  arte”  (Martínez,  2011).  Por  esta  razón  

debe  tener  acceso  a  través  de  los  diferentes  sentidos.  Los  niños  deben  poder  descubrir  el  

mundo   a   través   de   la   visión,   el   olfato,   el   tacto,   el   sabor   y   la   audición.   Es   una   forma  de  

“propiciar   la   educación   estética   del   niño   como   camino   para   despertar   su   amor   por   la  

lectura,  que  debe  ir  aparejado  al  gusto  por  todas  las  cosas  bellas”  (Martínez,  2011).    

6.  JUSTIFICACIÓN  

Cuando se habla de los libros para los niños, hay un rango de edad que es amplio, de los

tres años, donde los niños ya están en la posibilidad de experimentar por sus propios

medios con el libro (tocarlo, verlo, olerlo, oírlo y entenderlo) hasta los 12 años donde camia

completamente el sentido del libro y la forma de expresarse, esto, para reconocerlo como

un objeto con el cual irá cambiando su sentido y aprendizaje frente a la lectura.

Por un lado, la creación de un libro para niños, que sea diferente, motive su creatividad y

desarrolle diversos tipos de talentos, es importante debido a desarrollo de los canales de

preceptúales y las inteligencias múltiples en la infancia. Esto es porque los niños, hoy en

día, son obligados a la lectura sin tener en cuenta que ésta puede llevarse a cabo por gusto

propio. Por esta razón hay que investigar si leer tiene que imponerse a toda costa,

desconociendo que no todos los niños están abiertos a ese tipo particular de aprendizaje, sin

que esto signifique que no deban aprender a leer o incluso a desarrollar su sentido de la

lectura; sino que al contrario, tengan la facilidad de tomarle el gusto a esta misma por otros

medios o incluso tener la faculta de realizar otro tipo de actividades.

Un ejemplo de esto es Bruno Munari, un artista y diseñador italiano que pensaba que los

libros para niños eran aburridos y sin sorpresa, por esa razón decidió crear sus propios

libros para su hijo. Él creía en la creatividad de los niños, en la posibilidad de tener un

pensamiento elástico que llevara al infante a través de las historias, que lo hiciera parte de

estas mismas y creara una idea por medio de la imaginación para si mismo. Para muchos,

los libros de Munari pueden ser ilegibles, pero la razón de ser de estos era que este autor

creía y sabía que los niños eran capaces de interpretar y entender la historia sin necesidad

de las palabras; con collage de diversos materiales que llamaban a interpretar

abstractamente rigurosidades, aromas, colores, texturas y temperaturas. Con el uso de

varios recursos bidimensionales, este artista logra generar una tercera dimensión en la

acción de pasar la página, destruyendo el orden del libro como algo lineal e introduciendo

al lector en una relación con la historia y sus elementos.

En 1979 realiza el prelibri, una enciclopedia de libros los cuales parecen objetos y juguetes

para niños que aún no saben leer ni escribir, y que los familiariza con la lectura despertando

el deseo por esta misma. Dotados de un lenguaje diferente y diverso al que comúnmente se

está acostumbrado a leer en los libros, esta colección rompe con las “reglas” y el discurso,

causando sorpresa con esta creación, Munari logra la estimulación visual, táctil, olfativa,

sonora y térmica en los infantes; transformando la lectura pasiva en una activa e incluso,

creativa.

Autores como éste demuestran la importancia que tiene la experimentación por medio de

los sentidos dentro de la lectura, sin dejar de lado que algunos niños tengan la facultad y el

gusto por la lectura con palabras.

Por estas razones, llevar a cabo un producto que cuente una misma historia con la

apreciación de los cinco sentidos hace que esta idea sea original y necesaria para el

desarrollo intelectual de los infantes. Los rasgos significativos del producto se basan en

buscar contar el cuento por medio de olores, sabores, texturas, colores y sonidos (música)

que representen a los personajes, el lugar, el ambiente y todos los elementos que tenga la

historia; haciendo de esta una experiencia positiva donde el aprendizaje y la interacción

directa con el libro se vuelve fundamental para los niños y su desarrollo.

Por otro lado, hay que aclarar algo en cuanto al campo profesional, los libros son uno de los

medios principales de comunicación y es a través de ellos como los lectores pueden llegar a

conocer la realidad (sin necesidad que sean libros de no ficción). La noción de realidad

puede derivarse de la propia imaginación y creatividad, sobretodo durante la primera

infancia que es donde los niños están descubriendo todo lo que está a su alrededor. De igual

manera, es importante incentivar la producción y edición de libros en Colombia. Pero estos

argumentos no autorizan los discursos que pretenden imponer la lectura como una

“panacea” universal para todos.

Las actuales condiciones del campo digital indican la relevancia de nuevas direcciones y

formas de acceso y procesamiento de la información. Esto ratifica un hecho que parece ser

una evidencia en la historia: la lectura nunca ha sido “para todo el mundo”. Es decir, la

lectura siempre parece haber sido una afición o goce minoritario, y con esto nos referimos a

los hábitos lectores constantes y voluntariamente elegidos. De nuevo, no se trata de

pretender el absurdo de afirmar que “los niños no deben leer si no quieren”. Nada más

lejano a esta investigación. Lo que se trata de establecer es un punto muy concreto: ¿no

debemos relativizar y matizar las enunciaciones que pretenden imponer la lectura

radicalmente entre todos los niños? Y esta pregunta es seguida por otra: ¿Detrás de esta

“urgencia” hacia la lectura en los niños, no existe también un afán de extender un mercado

que, por más que se ampare en buenas intenciones, no conlleva una voluntad de

crecimiento económico?

Teniendo en cuenta lo mencionado con anterioridad, la lectura infantil a lo largo de la

historia se ha venido modificando, no sólo por lo digital que lleva a que los niños

experimenten sólo con el tacto y la vista, sino que el libro como un “juguete” no hace parte

de ellos y de su cotidianidad.

Hasta el momento autores como Bruno Munari, El Lissitzky y Warja Lavater son de los

pocos que han tratado de expermientar con el aprendizaje y la lectura en los niños; la forma

en que se trabaja la relación de la lectura con las inteligencias múltiples por medio de los 5

sentidos. Aunque, también, existe una investigación un poco más concreta sobre la eficacia

de un programa basado en inteligencias múltiples para mejorar habilidades de lectura en

niños con dificultad de aprendizaje, (Abdulhamid, Fathi. Gundogdu Kerim. Ali Eissa,

Mourad. 2009) en la que se encontró que existe un artículo que habla de un programa hecho

por medio de las inteligencias múltiples para mejorar las habilidades de lectura, dentro de

éste los autores explican que no todos los niños tienen las mismas habilidades para lograr

un gusto por la lectura, pero, que se tiene que encontrar una forma para lograr que los niños

lean y aprendar por este medio, sin tener en cuenta que hay mayores posibilidades.

6.1  MATERIALES  Y  PRESUPUESTO  Los materiales utilizados se basan en 5 secciones diferentes, todas serán creadas con forma

de libro códex: la primera que es la de la vista es un libro álbum, la historia contada

únicamente por medio de imágenes en papel brillante y tapa dura. La siguente sección que

es la del tacto contará con lijas, tela, algodón y piedra que será lo que representará la

historia en todo su contexto. La parte del olfato será realizada con esencias como: canela,

brisa marina, sándalo, frescura extrema, entre otros. La cuarta sección será basada en el

sentido del gusto y los materiales a utilizar serán la sal, el azúcar, gelatina y pimienta; con

el fin de ser elementos fáciles de conseguir, no tóxicos y que, normalmente, los niños los

tienen a la mano. Por último el sentido del oído será representado por música, es la única

sección que no estará realizada como un códex sino que será el cd metido dentro de una

caja; a pesar de no ser materiales concretos, la grabación, la portada del cd y toda su

producción serán los elementos necesarios para la fabricación.

El presupuesto en total del libro sería de 78,899 pesos.

A pesar de ser algo innovador y con un alto presupuesto, es un libro viable para su

reproducción puesto que más allá de ser un libro que proporcione lectura “simple” para los

niños, va a ser un objeto que considerarán como un juguete, un objeto más para su

colección con el cual el mundo de la imaginación y creatividad podrá volar.

7.  LA  HISTORIA  Y  SUS  ELEMENTOS  

7.1  CUENTO     Ésta es una historia basada en las relaciones, las prohibiciones, el amor y la amistad. Sus

personajes principales son una llama de fuego y una gota de agua, dos polos opuestos que

hacen hasta lo imposible para estar juntos.

Todo comienza con la creación, tanto de la llama como de la gota, una derivada de la lluvia

y la otra de un incendio forestal. Ambas, un día caminando se conocen y comienzan a tener

una relación, teniendo en cuenta que pasan por varios obstáculos debido a su diferencia. Un

día, estando juntos son separados por el papá del fuego pero la persistencia y la esperanza

de la gota de agua la mantienen junto a la llamita de fuego hasta que, por cuestiones de la

anatomía de los elementos, ella se seca y se evapora. Continúa la historia, el fuego se revela

y se escapa de su casa, debido a la tristeza que tenía; es atrapado por una mano que se lo

lleva para la creación de una fogata donde, apenas se finaliza ésta, la apagan con tierra y la

llama de fuego se vuelve humo. En este punto de la historia, la gotica de agua que es un

fantasma y que ha acompañado a la llamita de fuego en toda su travesía, tiene un

reencuentro con esta última y se dan cuenta que estar juntos sí es posible, volviéndose uno

solo.

7.2  PROCESO  EDITORIAL   El arte de hacer un libro como objeto tiene como fin principal reinventar su funcionalidad

dentro de la historia del libro, donde lo digital y su consumo domina el mercado. Tanto los

artistas como los editores en sí buscan siempre romper con ese mundo digital que hace que

se pierda la sensación del papel y sus otros sentidos. Al plantear el libro como un objeto, las

cosas se ven de diferentes maneras en la medida en que puede ser considerado como una

experiencia sensorial en la que lo físico es tan importante como el contenido. De esta

manera es como el formato, el tipo de papel, la fuente, los músicos, carpinteros, costureras,

entre otros, están cuidadosamente pensados con el fin de complementar y hacer que el libro

sea considerado como un objeto que pueda disfrutarse sin la necesidad de leer ni una sola

línea.

Este objeto está compuesto por cinco libros diferentes apreciables por cada uno de los

sentidos, donde a pesar de que sea el mismo cuento, la imaginación de quien lo

experimente va a volar. Están contenidos en una caja, tipo maletín que sirve para ser

transportado a todas partes como una maleta de viaje, esto invita al lector a meterse en un

nuevo mundo, tomarlo, abrirlo y apreciar con cada uno de los sentidos la magia que existe.

Para poder entenderlo como una totalidad es necesario tenerlo en las manos, ojos, orejas,

boca y nariz. Porque el lenguaje de los libros se relaciona con sus materiales y la obra de

mano detrás de este mismo.

Por otro lado, la creación de un libro de manera dedicada y con tanto trabajo tiene algo de

romanticismo porque así se esté experimentando una nueva forma de aprendizaje y juego,

se sigue conservando el concepto de lectura y lo que ésta significa desde un punto clásico.

Dar cuenta del oficio que tienen los impresores, autores, diseñadores, diagramadores y más

artistas que colaboran siempre con la producción de un libro como objeto es fundamental

para el resultado de éste mismo. Muchas veces rescatar la mano de obra es imposible,

puesto que queda en el olvido de todos a causa de que lo único que se ve es el resultado y

que hacen parte principal y fundamental de lo que es el proceso editorial de un libro.

Este libro ha sido un proceso muy intuitivo, inocente e ingenuo puesto que tocó y toca

ponerse en los zapatos de un niño, pensar como uno de ellos y crear a partir de estas

imágenes mentales. Enamorarse de un proyecto, al parecer simple, que va enseñando cosas

nuevas a medida que se va haciendo es la meta final y no sólo uno como artista y editor

sino la audiencia como lectores, pero sobretodo los niños como personajes principales a lo

largo de todo el proceso ya que convierten el objeto de arte que siempre va a estar en

construcción.

Este libro es una obra de arte porque está completamente ligado a todos sus medios de

producción y tienen propuestas tanto estéticas como de contenido intelectuales que se

requieren para realizar el producto. Sea cual sea el resultado del proceso editorial el objeto

tiene la funcionalidad de comunicar el arte y el mensaje del autor. Difícilmente va a ser

traducible a un libro con palabras puesto que lo que radica el significado es el objeto como

tal.

Otro factor importante dentro de todo este proceso editorial es la creatividad debido a que

para lograr el producto en sí, es necesaria la búsqueda de información, aprender acerca de

los materiales precisos para cada uno de los libros y la forma en que, siendo diferentes,

pueden complementarse. Miguel Mesa de Mesa Editores dice: “Nos gusta sorprendernos a

nosotros mismos, nos gusta terminar un proyecto y preguntarnos cómo llegamos acá. Si no

nos pasa eso, es porque no lo hicimos bien”2.

2  El  arte  de  hacer  que  un  libro  sea  arte.  Revista  arcadia.  

Este proceso finaliza con el deseo de querer que el libro quede en el mayor número de

manos posibles para que estos objetos, hechos para ser disfrutados en una totalidad,

también puedan ser experimentados y apreciados por todo quien los tenga.

Cuando un libro se ve llamativo, lindo y divertido, como un objeto de deseo, se empieza a

crear una relación, un amorío una química. Y es esto lo que hace que cada día que pase los

libros tengan mayor atracción y enamoramiento con los lectores, en una sociedad de no

lectores.

8.  CONCLUSIÓN  

Más que a un libro, a lo que se pretende llegar es a un producto arte que sea considerado

como un objeto, un elemento más para la vida de los niños. Una producción editorial

dispuesta a seducir la experimentación y el alma de la gente que lo lea, que aprenda a

utilizar todos los sentidos con el fin de tener en cuenta que, así como se usan normalmente

a diario, para la lectura también son fundamentales.

Este trabajo se divide en 5 libros, el visual, el olfativo, el sonoro, el táctil y el de los

sabores. Todos basados en una misma historia con el fin de estimular el juego, la diversión,

la lectura, la imaginación y el aprendizaje a través de los cinco sentidos.

Por un lado, a la hora de probar el producto con los niños, se pudo dar cuenta que, por

causa del poco desarrollo que éstos tienen de los sentidos, aparte del visual, hay problemas

en el momento de entender un libro sin imágenes o texto. Por esta razón, se considera

fundamental que desde que están chiquitos, ya sea en el colegio o en la casa, los niños

jueguen y desarrollen todos los sentidos para poder ver el mundo de diferente manera;

experimentarlo, apreciarlo y quererlo no sólo con lo que ven sino con todos los sentidos.

De igual manera que, como resultado a las encuestas, tanto padres como profesores están de

acuerdo con el desarrollo de los cinco sentidos de los niños, al igual que referirse a que

productos como éste pueden ayudar y montarlos e una experiencia única y especial.

Por otro lado, lo importante del producto en sí es que los niños tienen la oportunidad de

dejar volar su imaginación, teniendo en cuenta el concepto básico y el tema principal que

rodea el cuento que es: los opuestos y la manera como estos juegan para lograr ser uno solo.

Al igual que se presentan dos puntos clímax en la historia el cual puede ser apreciado en

cualquiera de los libros, uno de estos puntos es donde una fuerza mayor separa a los

opuestos y el otro es al final del cuento donde esos dos elementos opuestos se convierten en

uno solo.

Desarrollar los sentidos puede montar a, tanto niños como grandes, en un viaje

inimaginable a través de la creatividad y la imaginación en la lectura, por cosas que sólo se

descubren utilizando la materia prima que todos tenemos: el cuerpo.

Porque todo lo que entra por los sentidos queda guardado en la memoria.

 

 

 

9.  BIBLIOGRAFÍA    

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ANEXOS