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Proposta de inclusão da concepção político- pedagógica e visão político-epistemológica de Paulo Freire no TCC Professora: Lilian Gelatti Aluna: Lurdes Marilene da Silva Jung Turma: 04 RS-PR

Proposta de inclusão da concepção político-pedagógica e visão político-epistemológica de Paulo Freire no TCC Professora : Lilian Gelatti Aluna: Lurdes

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Proposta de inclusão da concepção político-pedagógica e visão político-epistemológica de

Paulo Freire no TCCProfessora: Lilian Gelatti

Aluna: Lurdes Marilene da Silva Jung

Turma: 04 RS-PR

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À partir das leituras realizadas durante o seminário Paulo Freire pude refletir sobre meu trabalho na área de IE e confirmar como as suas concepções de educação e de homem estão presentes na nossa prática ainda hoje.

Por isto justifico a inclusão destas concepções e a sua visão como suporte para análise e fundamentação do meu PA na escola e apresento minha proposta .

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Após vinte anos de trabalho com informática educativa, vivenciar a prática de projetos de aprendizagem na escola gerou um novo processo reflexivo sobre esta metodologia de abordagem.

Reavivou minhas crenças que esta prática pode desenvolver:

•Autonomia

•Criatividade

•Socialização

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O enfoque do meu TCC será:

• Como a prática de PAs pode promover conhecimento

• Estratégias , ações necessárias, almejando promover o conhecimento dos alunos e professores em interação constante

• A significância das intervenções durante o processo de desenvolvimento de um PA

• Uso de software colaborativo como promotor de um processo de aprendizagem e interação

• Como realizar este trabalho com alegria, trabalhando as diferenças dos sujeitos envolvidos na proposta

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“ há uma relação entre a alegria necessária à atividade educativa e a esperança. A

esperança de que professor e alunos juntos podemos aprender, ensinar, inquietar-nos,

produzir e juntos igualmente resistir aos obstáculos à nossa alegria “

Paulo Freire

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Procurei observar e promover a problematização de situações surgidas durante o trabalho (nem sempre com sucesso).

Como segundo Paulo Freire num primeiro momento a realidade não se dá aos homens como objeto cognoscível por sua consciência critica, considero importante as questões do “que eu sei” e do “que eu ainda não sei”, sobre determinado assunto, levando o aluno à um processo reflexivo.

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Dificuldades encontradas:• Pouca ou nenhuma demanda por parte dos alunos.•Falta de momentos de planejamento com os professores•Cobrança de trabalhar o currículo•A necessidade da análise da instituição escolar que ainda tenta manter a estrutura existente e grupos tentando mudança

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Inovar não é criar do nada, dizia Paulo Freire, mas ter a sabedoria de revistar o velho. Revistar sua prática para pensar a informática na escola é coerente com o sonho de fazer uma escola de qualidade para uma cidadania crítica.

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Como nos fala Gadotti: “o significado mais profundo da obra de Paulo Freire é o de nos oferecer pistas, linhas de partida, para os caminhos a descobrir, na construção do futuro”

Esta vivência se deu nos momentos em que se fizemos a escuta dos alunos, nos momentos de planejamento , no estabelecimento de estratégias

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O computador como ferramenta para desenvolvimento da pedagogia de projetos de aprendizagem pode ser meio para provocar mudança. Fazer a escuta das demandas dos alunos pode nortear para uma ação pedagógica que fale da sua vida, da sua realidade

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Freire entendia a tecnologia como uma das “grandes expressões da criatividade humana” e como “a expressão natural do processo criador em que os seres humanos se engajam no momento em que forjam o seu primeiro instrumento com que melhor transformam o mundo”

(FREIRE, 1968a, p.98)

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Isto implica, por sua vez, o conceito de escola cidadã, ou seja, o lugar de produção de conhecimento, de leitura e de escrita onde o computador ou a rede de computadores constituirão elementos dinamizadores, favorecendo o funcionamento progressivo da instituição e da própria cidadania democrática.

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Perguntas que Paulo freire coloca como provocadoras da substantividade das coisas, da razão de ser delas, de suas finalidade, do modo como se fazem e que geram toda a significância no desenvolvimento de um PA:

Quê?

Por quê?

Para quê?

Por quem?

Para quem?

Contra quê?

Contra quem?

A favor de quem?

A favor de quê?

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[...] o exercício de pensar o tempo, de pensar a técnica, de pensar o conhecimento enquanto se conhece, de pensar o quê das coisas, o para quê, o como, o em favor de quê, de quem, o contra quê, o contra quem são exigências fundamentais de uma educação democrática à altura dos desafios

do nosso tempo (FREIRE, 2000a, p. 102).

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Em 1985 foi implantado em Novo Hamburgo o primeiro Centro de Informática Educativa em rede publica da América Latina, tendo na obra de Paulo freire” Educação e Mudança” o suporte teórico neste processo.Tal fator me leva à uma criticidade mais ampla quanto ao uso do computador na educação, questionando os avanços e entraves que tivemos até hoje no trabalho com informática educativa.

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• O problema é saber a serviço de quem eles (computadores) entram na escola.

• Será que vai se continuar dizendo aos educandos que Pedro Álvares Cabral

descobriu o Brasil? Que a revolução de 64 salvou o país? Salvou de que,

contra que, contra quem? Estas coisas é que acho que são fundamentais

(FREIRE, 1984a, p. 1).

Refletindo...

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Um outro elemento importante de sua concepção de tecnologia é a politicidade. A tecnologia, como prática humana, é política, é permeada pela ideologia .

Considero que em nenhum momento da nossa prática podemos deixar de desvelar a serviço de quem e do que estamos desenvolvendo nosso trabalho. Somos grupos de resistência? Vamos refletir sobre isto...

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Na relação educador-educando, deve-se privilegiar a responsabilidade mediadora do

professor. Ou seja, sua capacidade de mediar o educando e o computador, gerenciando democraticamente a complexa rede propiciada pela informática, “problematizando, junto aos educandos, o conteúdo que os mediatiza”.

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Partindo de uma das premissas do Pensamento freireano, segundo a qual o conhecimento é “entender o mundo-palavra”, reconhece-se a necessidade da apropriação, pelos educadores, dos avanços científicos do conhecimento humano que possam contribuir para a qualidade da escola que se quer”.

E nunca esquecermos que ensinar exige alegria e esperança e que a educação é uma forma de interferência no mundo!!!!!

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“ Gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou um ser condicionado mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele. Esta é a diferença profunda entre o ser condicionado e o ser determinado.”

Paulo Freire

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Referências bibliográficas:

Textos e indicações de leitura, publicados na disciplina proa 8 Seminário Paulo Freire