Programación de Multitudes 2012

OBJETIVO GENERAL: “Que todas las comunidades y todos sus componentes se integren en una Gran Misión Arquidiocesana

para impulsar la NUEVA EVANGELIZACION con estilo Kerigmático“

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ARQUIDIÓCESIS DE TUCUMAN

PASTORAL DE MULTITUDES

www.arztucuman.org.ar

http://www.arztucuman.org.ar/

OBJETIVO ANUAL: “Que sigamos creciendo en cercanía para involucrarme como Jesús, en la realidad del hermano.

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3

Por la presente se autoriza la publicación de las conclusiones de la

Asamblea Arquidiocesana de Pastoral del 1º de octubre de 2011, donde se ha refle-

xionado, desde la perspectiva de la caridad, sobre el valor “interés por el otro”, pa-

ra la futura programación.-

El Arzobispo de Tucumán, escuchando el aporte de los Decanatos, por

medio de sus Decanos, RESUELVE se efectúe la publicación de las mismas.-

La presente publicación no reviste carácter de obligatoriedad, sino de

propuesta como sugerencia para que cada sacerdote conforme, considere oportuno

pueda utilizarla en las respectivas comunidades eclesiales. Sectores pastorales

consultar en página web del arzobispado, www.arztucuman.org.ar

Durante el año 2012, el arzobispo de Tucumán y su presbiterio, irá reali-

zando un discernimiento sobre el Plan Arquidiocesano de Pastoral.-

CARTA AUTORIZANDO LA PUBLICACIÓN DE LAS

CONCLUSIONES DE LA ASAMBLEA ARQUIDIOCESANA

DE PASTORAL AÑO 2011.-

http://www.arztucuman.org.ar/


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ETAPA PASTORAL 2010-2016

Espiritualidad: Valor a vivir los 6 años: “Comunión Misionera”

Lema: “Crucemos a la otra orilla”

Itinerario: El camino pastoral como los discípulos de Emaús. Los discípulos fueron los

primeros destinatarios del anuncio de la resurrección y ahora deben ser sus misioneros pa-

ra comunicarlo a los otros. Deben dejar Jerusalén para ir al encuentro de sus hermanos

alejados y darles testimonio que Cristo está vivo y los ama.

Teniendo en cuenta las actitudes de Jesús con los discípulos de Emaús proponemos vi-

virlas cada año respondiendo al Valor General.

Así caminamos hacia el Ideal de Iglesia que queremos llegue a ser…

VIVA- FRATERNA- MISIONERA – SERVIDORA

AÑO VIVIR LA COMUNIÓN MISIONERA DESDE

2011 La CERCANIA, salir al encuentro del hermano, acompañarlo, caminar

2012 El INTERÉS POR EL OTRO, ser sensible a sus necesidades, preguntarle

por su angustia. (Contención, empatía)

2013 La ESCUCHA, respetando su silencio, su proceso personal.

2014 El ANUNCIO de la Buena Noticia: ¡¡Cristo está vivo y te ama!! Iluminar la

realidad del hermano con la Palabra de Dios.

2015 El COMPARTIR el pan y la vida de Cristo que transforma la vida del hom-

bre.

2016 SALIR - RECOMENZAR LA MISIÓN: volver de Emaús a Jerusalén pa-

ra recomenzar la misión,



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Y nos acercamos cada vez más al Objetivo General del PAP:

“QUE TODAS LAS COMUNIDADES CON TODOS SUS COMPONENTES SE INTE-

GREN EN UNA GRAN MISIÓN ARQUIDIOCESANA PARA IMPULSAR LA NUEVA EVAN-

GELIZACIÓN CON ESTILO KERIGMÁTICO”

Asumiendo con más fuerza un Estilo Kerigmático

El estilo nace de la interioridad, espiritualidad, nace de la

afectividad, del amor, es lo profundo del hombre que se expresa

en el hacer. Ese hacer es el Estilo Pastoral. Insistir en el espíritu

misionero anunciando que Cristo está vivo y nos ama, para suscitar

la fe.

Es anuncio de la alegría de haber encontrado a Cristo, que ha

dado su vida por amor a nosotros. Un anuncio vivo y vibrante, lleno

de ardor. Es testimonio de una experiencia hasta tal punto vital y

positivo, que no puede dejar de contagiar y entusiasmar a otros.

VIVIENDO orgánicamente las 5 oportunidades pastorales,

guiados por los criterios pastorales comunes propuestos por el

Plan Arquidiocesano de Pastoral.

PASTORAL COMUNITARIA

La Pastoral Comunitaria coordina la acción pastoral que se dirige a los bautizados en

cuanto llamados a la santidad como “cuerpo social”, como Pueblo de Dios y favorece la expe-

riencia de comunidad de todos los bautizados. Es- t e

nivel de pastoral tiene a su vez 3 subniveles:

Pastoral de multitudes

Pastoral familiar

Pastoral de Pequeñas comunidades


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PASTORAL DE MULTITUDES

¿Quiénes son “las multitudes”?

DIOS QUIERE QUE TODAS LAS PERSONAS SE SALVEN. ÉL AMA A TODOS CON LA

MISMA INTENSIDAD DE AMOR Y A NADIE EXCLUYE.

¿Por qué todos?

Porque TODOS ESTAMOS LLAMADOS A SER MIEMBROS DEL CUERPO DE CRISTO

DESDE LA ETERNIDAD HA DECRETADO QUE TODOS SEAMOS HIJOS E HIJAS

DE DIOS POR MEDIO DE CRISTO

A la pastoral de multitudes le corresponde la evangelización de la cultura de un pueblo

y la evangelización de la religiosidad popular en sus manifestaciones multitudinarias, en

cuanto parte de esa misma cultura. Se expresa en “experiencias significativas de fe”, vivi-

das por y como pueblo de Dios, en el nivel diocesano, como parroquial, zonal y familiar, siem-

pre que sean una misma experiencia de fe vivida por todos los bautizados a un mismo tiempo

y con un mismo mensaje evangélico.

Estas experiencias de fe, vividas por todo el pueblo cristiano, constituyen un itinerario

permanente de evangelización en el nivel más general de la acción pastoral.

Esta llega a todos mediante la ayuda de las estructuras de comunicación (“red de men-

sajeros” y “boletín parroquial”) y de participación (“Consejos pastorales, Asambleas Zona-

les y Parroquiales”) y mediante las mismas experiencias multitudinarias de fe que, por sus

gestos y sus palabras (es decir, su “mensaje”), llegan a toda la persona (sensibilidad, inteli-

gencia, voluntad y afectividad) y la motivan a una respuesta progresiva al Evangelio. Estas

experiencias de fe compartida, mueven a comunicar lo vivido y experimentado a los otros:

familias, vecinos, conocidos, etc. Así la evangelización pasa de modo informal a todos los

demás.



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PASTORAL DE PEQUEÑOS GRUPOS

Este nivel de la pastoral orienta su acción hacia la con-

formación de Pequeños Grupos de Familia que, desde la oración

conjunta con la Palabra de Dios, van creciendo en un proceso

que los lleva a vivir experiencias de fraternidad, comunión y

participación en la comunidad parroquial. La pastoral de las pe-

queñas comunidades promueve su itinerario de crecimiento en la

fe, las acompaña y las ayuda a vivir las diversas dimensiones

eclesiales de modo que todas ellas sean una expresión de la

Iglesia local y, por lo mismo, evangelizadoras y promotoras del

medio ambiente en que están presentes.

PASTORAL FAMILIAR

Es una forma particular y específica de la pastoral orgánica dentro del Plan Arqui-

diocesano de Pastoral. La pastoral familiar pone de relieve la imagen de la Iglesia como

"Familia de Dios" y busca edificar dicha Iglesia desde la Iglesia domestica que es la fami-

lia, fundamento de formación humana para niños, jóvenes y adultos.

La acción de la Pastoral Familiar am-

plía sus propios horizontes en la medida del

corazón de Cristo y va más allá de su vocación

a la santidad comunitaria a la que ella está

llamada a vivir y, en alguna medida vive, como

“modelo” de la Iglesia-comunión y como ex-

presión de la misma; familiar porque se cen-

tra en la familia, en su desarrollo y acompaña

a aquella en situaciones especiales.


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AREAS DE SERVICIOS

Los servicios pastorales tales como la Catequesis, la Liturgia,

y Caritas se ofrecen al Pueblo de Dios para su crecimiento en la

fe, la esperanza y el amor dentro de un proceso orgánico propio

de un itinerario de evangelización. Son las tres patas sobre las

que se edifica la vida de la Iglesia, por eso cada parroquia debe

ofrecerlas; no puede prescindir de ellas.

+CATEQUESIS -+LITURGIA -+CARITAS

PASTORAL SECTORIAL

La Pastoral Sectorial se ocupa del conjunto de los bautizados de acuerdo a la edad

(infantil, adolescentes, jóvenes) y a la función que cumplen en la sociedad.

-Comunitaria – Ecuménica -Educativa

-Familiar -Juventud -Infancia

-Misiones -Comunicaciones

-Penitenciaria -Policial

-Salud -Social

-Universitaria—Vocacional

PASTORAL DE FORMACION DE LOS AGENTES PASTORALES

La formación de los agentes de pastoral debe ir más allá de la que adquieren en la pro-

pia acción pastoral. Las reuniones mensuales para preparar las acciones significativas son

oportunidades de formación y las justificaciones de las acciones que ofrece la programación

pastoral son como pequeñas dosis de formación doctrinal y pastoral para los agentes de



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pastoral. Esta formación debería profundizarse para que la acción de los agentes sea más

eficiente.

En este nivel se toma en consideración la formación doctrinal, espiritual, pastoral y me-

todológica en aquello que es común a todos los ministerios.

Es la pastoral que fundamenta, motiva y da sentido a todo lo que se vive y se hace como

Iglesia diocesana. Formación básica, común a todos como agentes de pastoral, que no hay

que confundir con la formación y capacitación específica cuando esos mismos agentes ejer-

cen un servicio específico como catequistas, agentes de la pastoral de la salud, educadores

católicos, etc.

Este nivel de pastoral promueve la espiritualidad que fundamenta el Plan Pastoral, ade-

más de ofrecer los aspectos prácticos y metodológicos necesarios a todos los agentes para

la realización de su misión. Debe estar orientada a promover un estilo de vida que refleje

lo que anuncian y los haga eficaces en aquello que promueven.

¿QUIÉN ES EL RESPONSABLE DE ESTA PASTORAL?

Es el Equipo Diocesano de Animación Pastoral (EDAP) presidido por el Obispo, ya que a

él corresponde la promoción de la espiritualidad de comunión del Plan Pastoral que la expre-

sa y de los métodos que permiten, facilitan y hacen posible el cumplimiento del mismo Plan.

Lo mismo y, a su nivel, hace el Equipo Parroquial de Animación Pastoral (EPAP).

El EDAP elabora el plan de for-

mación espiritual y pastoral de los agen-

tes en lo que es común a todos ellos, lo

presenta al Consejo Arquidiocesano de

Pastoral y, una vez aprobado por el Obis-

po, lo pone en práctica. Del mismo modo

el EPAP programa la ejecución del plan, lo

presenta al Consejo de Pastoral Parro-

quial y lo pone en práctica.

Esta formación se brinda a los agentes

de pastoral a través de: talleres, encuen-

tros, retiros, convivencias, etc.


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VIVIR EL INTERES POR EL OTRO

DESDE LA COMUNION MISIONERA

Siguiendo el relato de los discípulos de Emaús, la vivencia de la cercanía como valor

indispensable para crear vínculos de comunión en nuestra vida, nos va llevando a dar un pa-

so más: producido el acercamiento (Jesús se les acercó y empezó a caminar con ellos…) nos

interesamos por el otro, lo escuchamos (Jesús les preguntó: ¿De qué estaban hablando por

el camino?.... Los dos discípulos se detuvieron; sus caras se veían tristes…) El interés por

el otro, por su vida, por su situación implica escucha, apertura de corazón a su necesidad,

la capacidad de sentir su situación, su problema como propios, significa hacernos cargo. Si

no somos capaces de hacer esto es probable que en nuestra sociedad persista el individua-

lismo, la indiferencia y la desconfianza hacia los otros.

La verdadera vida en comunidad es, precisamente, interesarnos unos por los otros, ver-

nos, reconocer que yo, el otro, todos necesitamos ser escuchados.

Vemos que Jesús, en el pasaje de Emaús, no uso ningún método especial para estable-

cer el vínculo con los discípulos. Sólo los vió, se acercó, se interesó por su situación (Jesús

preguntó: ¿Qué ha pasado”?…) se mostró abierto a interesarse por el otro.

El interés por el otro va creando vínculos de comunión; comunión que es cercanía, inte-

rés, escucha, solidaridad. Es compartir la vida.

Charla del P. Arsenio Barrionuevo en la XV Asamblea Arquidiocesana

El Padre Arsenio nos decía : quiero que se tenga de fondo por una parte, los discípulos

de Emaús que nos abarca todo el planteo, pero para esta reflexión tomaremos la parábola

del Samaritano y nos quedamos con la expresión de Jesús…”¿quien fue el prójimo de aquel

hombre?, el que tuvo compasión de él. ….yo dije, vete tú y haz lo mismo.

Quisiera proponer esta parábola preciosa para que nosotros también como el samari-

tano, nos acerquemos al hermano y ejercer con él la misericordia.



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Un día conversando con el samaritano le pregunté “¿cómo es que antes pasó un sacer-

dote, un levita y luego vos y actuaron de forma tan distinta?... Si, esas son actitudes que

nosotros tenemos y que el sacerdote no tenía.

Se puede señalar los pasos distintos que da el samaritano, pasos complementarios para

poder hacer la obra de caridad, que justifica la parábola de Jesús.

1° PASO: VER – ¿Cómo, no vio el sacerdote? NO – hay dos cosas que no se pueden ver

directamente: el sol y la historia del hombre, para el sol tienes que ponerte lentes ahuma-

dos, si no, no lo aguantas. ¡Con lo bueno que es!

Y la historia de los hombres… o te pones los lentes de la fe o dudas de Dios, de su amor.

Te pones los lentes de la fe precisamente para que con esos lentes puedas hacer esos pa-

sos, sino, como el sacerdote vas a pasar de largo.

Por lo tanto el ver con los “OJOS CRISTIANAMENTE ABIERTOS”, tanto Jesús como

los discípulos contemplaron la gran multitud 5000

personas, ¿los discípulos que hicieron? “Señor hemos

hecho cálculos y realmente así no va…ya habían visto

un changuito que tenia 5 panes y dos peces. … le dije-

ron vení changuito ¡!! ¿Cuántos panes tenés?..5 panes

2 peces… ¡ya está! Somos 12 o 13, lo invitamos a Je-

sús, si alcanza ¡!!...” Señor Jesús…este es un lugar

despoblado, no hay supermercados, por lo tanto des-

pide a la gente que se vaya a otro pueblo a buscar

alimento…. Que buenos que eran ¡!!!Hay que alabarlos

no… Realmente la preocupación de ellos… “dile a la

gente que se vaya “.

La versión de San Mateo dice: “no es necesario

DENLES USTEDES….eeehh!! ¿De dónde?... ¿y ahí que

tienen? …. Bueno pero esto es para nosotros …

Han visto su necesidad, no es suficiente en la visión cristiana el VER la necesidad, sino

es necesario acostumbramos a ver, con “OJOS CRISTIANAMENTE ABIERTOS” Jesús ya


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había pensado, dice el evangelio, como solucionar el problema de esta gente, porque por es-

cucharme se han descuidado la comida.

Ver con “ojos cristianos” dice el evangelio “se les conmovieron las entrañas. La Bi-

blia mía dice “LES PATEO EL HIGADO” esa es la gran diferencia de la visión de los discípu-

los a la visión de Jesús. A los discípulos no les pateó el hígado ¡No se les conmovieron las

entrañas¡ y por lo tanto la solución del problema es AJENO ellos ….mientras que Jesús tie-

ne que solucionar un problema que es de EL . Las entrañas de Él. Él es quien no aguanta, por

lo tanto su manera de ver es “DESDE LAS ENTRAÑAS” Como una madre.

Si con ojos de madre, entonces Dios mira al hombre con ojos de Padre – Madre .Jesús

mira con esos ojos del Padre, con esos ojos de su mama que lo llevo 9 meses en sus entra-

ñas; el amor de Jesús es entrañable como el de su madre.

Solamente la mama mujer, estoy hablando de antes de la ley, la mama mujer es la que

puede tener ojos entrañables, no sale de un sellito, los matrimonios gay tiran el sellito “a

vos te toca ser madre” y las entrañas, y ¡las entrañas!

Entonces Jesús miro a esos 5000 con hambre con entrañas…. Se le conmovieron….ya no

puede ver…

Por lo tanto el primer paso que

tenemos en toda pastoral es “VER

CRISTIANAMENTE”. Sino tam-

bién a nosotros los datos, las es-

tadísticas, no son nada, sino llegan

a ser un desafío…. La estadística

lo desafío a Jesús porque tenía

entrañas de misericordia, la esta-

dística 5000 hombres no los desa-

fío a los apóstoles porque no te-

nían entrañas….



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El sacerdote vio con ojos así carnales nomás a un hombre caído en el camino, no se les

conmovieron las entrañas.

¿Que pensó él? Aquí hay un hombre asaltado por los ladrones, se ve que hay ladrones,

por lo tanto cuanto antes salga de acá mejor… …

Jesús, también , el samaritano también tenía su lógica , aquí hay un hombre asaltado

por los ladrones , si yo lo dejo ahí ¿qué será de él? 10 en lógica nada más, que uno tiene

que irse por la lógica y el otro tienen que quedarse también por la lógica, una lógica cristia-

na ¿de dónde viene? Vienen de los ojos de misericordia con que yo veo a esa EL VÉ!!! .

Entonces el samaritano me contaba:” yo asistía a una escuela de espiritualidad, había un

maestro de espiritualidad que nos decía, nos preguntaba” ¿cómo distinguen ustedes que ya

ha terminado la noche y ha empezado el día?? Ese momento de la mañana que no se sabe que

ver; ¿Como saben? Entonces uno dijo si a 100 metros veo un animal y distingo si es una vaca

o un perro. Ya es de día

Bien, el otro dijo el samaritano, yo si a 100 metros veo un árbol y distingo si es una hi-

guera o un rosal. Es de día. Bien cada uno iba dando ejemplos...Entonces yo le pregunte al

maestro: “para usted ¿Como hace? ¿Cómo distingue? YO SI A 100 METROS VEO A UN

HOMBRE Y DISTINGO QUE ES MI HERMANO…YA ES DE DIA!!!!!

Si Jesús vio a 100 a los hombres y

eran sus hermanos, los samaritanos

vieron a 100 metros y no... El sacerdo-

te de la parábola vio pero no distin-

guió, no era de día, para él no era de

día.

Y ese ser de día, es cualquier hora

del día, por lo tanto; ese ver es lo pri-

mero que nosotros tenemos que pe-

dirle, yo hace tiempo que con el padre

nuestro a Jesús le digo “enséñame a

rezar, enséñame a ver….


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Tanta necesidad tenemos de rezar como de ver…. Y muchos de los problemas que nos

pasan en la patria es porque no tenemos los “los ojos cristianamente abiertos” y por eso

pasamos de largo.

El primer paso VER está exigiendo el siguiente:

2° PASO: DETENERSE – yendo a caballo no se ve bien... Puede que sea un hombre o un

animal, puede que sea un tronco y está ahí, y yo lo vi tirado, puede que sea una rama que el

viento la ha hecho gemir o puede ser que sea un hombre que este gimiendo….yendo a caba-

llo si no me detengo no veo bien.

Las madres en las casas, de los pueblos pueden tener 10 hijos y ven… mi madre me decía

así: “mama voy jugar… estoy hablando de mi pueblo Rio Seco, con los carros cañeros con los

bueyes, con las mulas de ese tiempo…”mamá voy a jugar… y ella me decía…pero que yo te

vea”…

Yo descubría que si estaba bajo los ojos de mi madre no me iba a pasar nada y entonces

después leyendo la Biblia cuando me hice más serio encuentro “si caminas en mi presencia

serás perfecto” el hombre que camina frente a los ojos de Dios es perfecto, pero que yo te

vea...

Verme, sino también cuidar mi vida, si estoy

bajo los ojos de mi madre, estoy seguro, lo impor-

tante para mí era estar siempre bajo los ojos de

mi madre, no apartarme. Porque es la forma de

vivir en esa seguridad.

SEGUNDO PASO DETENERSE: PARAR un po-

co… parar…hoy no… Hacemos zapping de todo,…la

televisión, no solo a las imágenes, a las personas, al

marido, todo lo hacemos zapping.

“Mamá… Mamá…- escuchameeee…; si te escu-

ché cariño…. Escuchameeee y el niño le toma la cara a

su madre para que la escuche con los ojos…. Porque el



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chico no sabe que el sonido entra por el oído, la vida de la madre, su madre son los ojos…

por eso, cuando él no se porta bien, no se deja mirar por su madre. Que lo oiga es otro pro-

blema.... – mamá…mamáaa… Cuando el chiquito viene corriendo y la mama está viendo la tele-

novela, esta pro traicionar la novia…. Y al rato empieza la parte comercial….” ¿que querías?”

no ya me hice…

Claro llegamos tarde… Porque no sabemos detenernos. Detenernos para escuchar al

marido que viene, detenerse el marido para escuchar a la mujer, antes de poner las cosas

ahí… detenerse un poquito.

Había una vez un sapito que se había casado

con la sapa , era antes de la ley. Sapito con la sa-

pita y antes de la próxima ley la sapita quedo em-

barazada…y ¿como le digo?... el otro venia escu-

chando el concierto con la guitarra, venia de la

farra, colgaba la guitarra y prendía la televisión y

no la veía, comía lo que ella, le daba, entonces de-

sesperada ella, porque su marido no le preguntaba

….¿qué pasa? No, no… Ella quería que él le pregun-

tara para comunicarle la noticia…entonces consul-

to a una vecina, como lo hacen las mujeres de mi

pueblo “che que hago estoy embarazada y mi mari-

do no me pregunta nada ““tócale el estomago”

¿cómo? Tócale el estomago… ¿cómo es eso? -, no

le des de comer…, algo va a preguntar eso es segu-

ro...

La sapita preparó la comida, el marido viene del

trabajo… La sapita puso el individual y el otro miraba de vez en cuando así… ¿qué le pasa a

ésta?...” sirvió la comida, comió el postre, tomo el liquido, terminó, doblo todo y se fue a

sentar al lado del sapito ...¿cómo estás cariño??? Y entonces él le dice…” vos estas embara-

zada no? Ahhh… por fin te has avivado ,¿Cómo lo sabes? Lógico… El que come y no convida

tiene un sapo en la barriga. Eso seguro… ¡Tas embarazada!


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E detenerse es importante en la pastoral, el obispo, en una diócesis, detenerse ante el

sacerdote que lo veo así ,triste , tengo que preguntarle ¿qué le pasa? En el camino porque

están así? De qué habla? Hay que detenerse.

Nadie es grande cuando tiene problemas, todos somos niños cuando tenemos un proble-

ma. Todos somos niños y necesitamos que alguien haga de padre y madre al lado de noso-

tros. Cualquiera que sea. El sacerdote de la parroquia también tiene necesidad “padre a Ud.

Le pasa algo…” alguien vio que no estamos bien.

Padre Arsenio como esta Ud.? Me preguntan en la parroquia y como quiere que este?

Quise viajar y el padre José Manuel se fue de vacaciones a España, quise enfermarme y el

padre Ricardo que es párroco se enfermo de cáncer, quise morirme y el Padre Martin se

murió…¿qué quiere que haga yo? No me dejan alternativa tengo que estar bien si o si...

En la vida debemos detenernos para ver

El samaritano se detuvo sí.

Cuando venimos por la carretera un domingo por la noche con la mujer y los chiquitos

detrás, porque vamos corriendo porque el domingo por la noche tienen que hacer los debe-

res…no han hecho los deberes!!! Ni el sábado…ni el domingo!!! Ahora por la noche tenemos

que buscar todas las cosas.

Estas maestras…, ahora mandan a

los chicos a hacer la tarea . ¡Maestros

modernos! Entonces vemos a un hom-

bre caído al lado de una bicicleta… ¿qué

hacemos? Si nos detenemos vamos a

llegar tarde a la casa y en una de esas la

policía nos echa la culpa a nosotros no!!!

¡Nadie ha visto nada no! Papá ¡!!!!!

Shhhhhh nadie vio nada…. Seguimos… no

vaya a ser que ese chiquito sea el día de

mañana ministro de economía y haga las

cosas diferentes. ¡Nadie ha visto nada!



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-No tenemos tiempo para detenernos. Muchas veces en nuestra carretera nos pasa …

miramos de lejos pero cualquiera que nos pregunte …No yo no vi nada ¡!!! Estaba curiosean-

do… ponemos el acelerador y salimos de ahí. Cada uno aplique a la circunstancia de la vida en

la que Ud. debiera detenerse.

VER – DETENERSE – ACERCARSE

3° PASO ACERCARSE : ACORTAR distancia eso es acercarse , el valor de la cercanía es

acortar la distancia , el enfermo no puede venir a mí, yo lo aprendí de mi madre. Una vez mi

hermanita, la Mecha, chiquita ella, se cayó y yo de buenito que era le digo “veni que te le-

vanto “ noooo… Arsenio dice mi madre , vos tenés que acercarte a levantar , como le vas a

decir veni que te levanto…

No le puede decir el samaritano veni que te levanto, no esperemos que esa gente que

está lejos de la parroquia venga, es que no han tomado la comunión…no van a venir ….

ANDA VOS!! Es que yo cura…quien te ha dicho que con el vos …. La iglesia ¡!!! No sos vos

el único ¡!! Hay laicos , cuanta gente hay alrededor siempre. Se hace un festival y se llena

de gente por comer gratis... se llena… A ese aprovéchalo para decirle la próxima vez, vaya a

visitar ese enfermo, Ud. Vaya… Tenemos que educar para acortar la distancia, nosotros

tenemos esa misión

El lema del obispo, para Uds. soy obispo…Con uste-

des metido en ustedes….

Así que cuando lo reciban, no lo reci-

ban con el báculo, con agua bendita, pri-

mero pregúntenle si le gusta el mate

amargo o dulce, si le gustan las empana-

das con mucho o con poco jugo, si le gus-

tan los tamales, con pasas o sin pasas, eso

pregúntenle para que vayan preparando.

Eso es acercarse, el que se acerque a

nosotros y nosotros nos acercamos a él.


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Esa cercanía es un valor, lo hizo y lo

vivió el samaritano

VER – DETENERSE –ACERCARSE – y ahora el más importante:

4° EXPERIMENTAR

Hacer mío el problema del otro. La experiencia. Ese samaritano tiene que ver qué le pa-

sa a este hombre. Así de lejos no puede ver, tiene sangre por todos lados, trae agua en su

sombrero y le echa el agua, empieza a tocar para ver donde le duele, aquí no, por allá, ahí le

duele, una costilla quebrada. Está experimentando haciendo suya la situación

El cuidado de la mamá “donde te duele” y empieza a tocar. Como la mamá que, le dice el

chiquito cada vez que le pega: “hijo pórtate bien que, cada vez que te pego a mí también me

duele... Si mamá, pero no en el mismo lugar. Son distintos los dolores

Entonces el samaritano debe experimentar a ver realmente donde le duele, ¿que le pa-

sa?, está consciente. ¿La herida es grave? ¿No es grave? El cuidado ha de estar en relación

con la experiencia, no soy un profesional, ese samaritano no era un enfermero profesional,

era un hermano que estaba atendiendo a otro hermano,

LA FRATERNIDAD es creativa, el

amor es creativo. No tiene que lamentarse

“lástima que no haya traído botiquín”… no…

- Yo tengo que ver lo que tengo y que posi-

bilidades tengo, pero la cercanía, el interés

por el otro me llevan precisamente a hacer

la experiencia.

Jesús iba escuchando a esos discípulos

que le contaban la experiencia. Sonreía por

dentro Jesús…”pero muchachos…” Se daba

cuenta perfectamente….Que cortitos que

son ¡!!!!Entonces les empieza a explicare las



19

escrituras desde Moisés en adelante. Toda la

escritura que hablaba de él, pero él primero,

tiene que hacer la experiencia de Ese dolor, del

sufrimiento, la tristeza y sobre todo se alegra-

ba mucho que hablaran de él y hablaban bien.

Entonces la experiencia en la catequesis,

en la vida de familia y a la mamá sabe que el

changuito chiquito del jardín de infantes se ha

peleado con un compañerito, porque el hermano

mayor de 6° grado le ha contado. Mamá, mamá

“sabes Pepito se ha peleado

Ya el changuito le ha pasado la información a la madre. ¡Campeón para eso! Pero a la ma-

dre no le interesa esa información …. CONTAMELO VOS ¡!!! … y el niño empieza a contar su

experiencia, ya no es dato, la estadística, lo cronológico, es lo emocional, los sentimientos,

toda la vergüenza de un chico, porque el otro le ha ganado en una pelea, todo eso le tiene

que contar a su madre, a quien le interesa, pero no para una venganza... Sino para consolar a

este niño que está en esa situación…. No solamente lo físico, que se ha peleado, hay otros

elementos. Pero la madre tiene que hacer la experiencia de interesarse, pero esa expe-

riencia la tiene con el marido, y el esposo la tiene que hacer con la esposa…contadme ....

Que no nos enteremos por terceros.

Cuando María fue a visitar a su prima, y su prima le preguntó después de felicitarla…: -

che ¿José ya sabe de esto?.. Y ¿por dónde se entero José? Por una vecina. … así que mírala

a la María, quien iba a decir…. Entonces José en secreto pensó en abandonarla, la quería

demasiado, puede ser infidelidad, puede ser abuso de alguien…pero esta situación… y el án-

gel lo atajó en el camino cuando pasaba la frontera..: ¿chango pa donde vas??.... y le cuenta

al Ángel no… Lo que le ha sucedido a tu mujer es obra del ESA. Volvemos otra vez misterio.

No le aclaro intelectualmente a José nada, a María el Ángel no le aclaró, nada, de que va a

ser obra y gracia del ESA, intelectualmente. Pero hay otra forma de entregarse, de acep-

tar, que es la FE


20

María “si es así, y… Uds. tienen todo solucionado “hágase en mi según tu palabra…José

“si es así…

Entonces esa es la experiencia, en el dibujo el muchacho esta todo contaminado con la

rosa, es el experimentar.

Y viene el 5° paso, consecuencia de los otros 4: VIO, se DETUVO, se ACERCÓ y EXPE-

RIMENTÓ….

5° PASO; CUIDAR: es la consecuencia práctica. El que es sensible y está convencido

que todo hombre es mi hermano, es solidario… la SOLIDARIDAD no viene por decreto, aun-

que estemos en Argentina, sino como consecuencia de los pasos anteriores.

Un hombre caído en el camino, es mi hermano,

lo tengo que cuidar, por lo tanto cuida, tiene cuida-

do, de ahí viene el nombre de cura, el cura es que

tiene el cuidado de una comunidad, es el que reme-

dia eso.

El carácter curativo no se trata en lo medici-

nal , no se trata de herida física sino también he-

rida de corazón del alma que duele mucho más que

la otra…

Así hay que cuidarlo. Entonces el samari-

tano….qué lástima no... No tengo aquí el botiquín,

me hubiera gustado…pero llevo aquí vino, que tiene

alcohol…¿pero te vas a quedar sin vino tinto ? …. Y

bue!!!

Ya buscaré otro…entonces derrama el vino sobra las heridas del hermano para purifi-

carlo…que lástima, no tengo para calmarle el dolor… ¡ahhh!!! Pero llevo aceite para vender, el

aceite sirve para los hematomas y todo lo demás.

El AMOR ES CREATIVO, empieza a crear…lástima que no tengo las vendas…. ¿Y la cami-

sa que te preparo tu mujer para presentarte en la feria? Que está limpita!!!...¿y después

que le digo? Ya inventaré algo…. A mi mujer es más fácil…



21

Por lo tanto rompe la camisa…que lástima que no andan los teléfonos y el celular no tiene

carga, para llamar a una ambulancia…. ¿y mi caballo? …. ¿Y si vos? Y bueno paro yo estoy

bien, yo puedo ir a pie y lo carga a él

El amor es creativo, tan creativo que va inventando salidas según las ocurrencias que

van. PERO NO HAY NINGUNA DIFICULTAD QUE NO SEA SUPERABLE. , SI LO AMO NO

HAY DIFICULTAD, ni para el sacerdote para dejar el ministerio, ni para el matrimonio para

no separarse, ni para la religiosa para dejar la consagración religiosa, ningún problema, si lo

miro desde el misterio o sea con los ojos cristianamente abiertos, ningún problema queda

sin solución, lo malo cuando al mismo problema lo ponemos por encima del misterio, eso es lo

malo.

Entonces mi actividad misionera, el interés por el otro te va a dar la salida, a todos los

problemas que te puedan ir apareciendo, lo importante es el poder cuidar y tener que cuidar

Esta parábola preciosa de Jesús que el samaritano me la explicaba así en los 5 pasos

Jesús tenia la habilidad, como maestro, de contar parábolas, sino también que un día

vivió intensamente la parábola, bajo los dos aspectos.

A los doce años hizo de caído en el camino, venían de Jerusalén sus padres por un lado

papá hablando de futbol, mamá hablando de telenovela y los chiquitos venían pateando bote-

llitas de Coca Cola por el camino, sueltitos ellos.

Cuando llegan para

unirse a la caravana

para ir cada uno a su

pueblo… ¿y el chango?

¿Y el chango? …Uds.

los varones siempre

hablando de futbol…y

ustedes siempre ha-

blando…..¿y el chango?


22

VIERON SU AUSENCIA QUE ES UNA FORMA DE AÑORAR SU PRESENCIA, los dis-

cípulos fueron y vieron que no estaban y por lo tanto está vivo en el sepulcro. Creyeron que

Jesús estaba vivo porque no lo vieron que es una forma de Ver. CUANDO YO NO VEO NA-

DA POR ACA PERO DESCUBRO LA PRESENCIA DE DIOS, ES UAN FORMA DE VER. Si

tengo ojos cristianamente abiertos en la ausencia voy a ver una presencia. También se pue-

de amar en la añoranza. ¿Y qué hacemos con el chico? Se detienen no podemos seguir, vie-

ron que no estaba, se detienen, pasaron tres días, y caminando a Jerusalén de vuelta, se

acercaron no pueden esperar que el chico venga a alcanzarlos.

Papá y mamá tienen que salir a buscarlo como el pastor busca a la oveja y ahí recordó

Jesús la parábola de la oveja perdida, se acordaba que era un corderito perdido. El niño

Jesús perdido… y hallado,…

PRIMERO PERDIDO reflexionemos

todo un misterio, y luego reflexionemos

HALLADO, para tener tiempo a reflexio-

nar antes de que el changuito se les pier-

da.

Ustedes han perdido por ahí un chi-

quito verdad…

Volver a buscarlo, vuelven, experi-

mentan, hacen la experiencia, ¿por qué

lloran? ¿Por qué están tristes? Les pre-

guntó Jesús ,a los discípulos de Emaús,

hace la experiencia…así María y José

hacen la experiencia, ¿qué te ha pasado?

¿Porque te has portado así con nosotros?

¿No sabías que tu padre y yo andamos

angustiados buscándote? Que el niño

participe de las angustias de los padres,

es bueno…



23

Que ese niño a los 12 años sepa que un apartarse de los padres sin avisar, con culpa o

sin culpa, causa angustia. Lo malo cuando ya no causa angustia, es porque los padres ya no

tienen interés, si los padres de hoy preguntaran a los hijos el domingo a medio día, a las

tres de la tarde cuando se levantan a comer algo. , ¿Dónde estuviste?, ¿qué tomaste? ,

¿Qué robaste?, ¿qué rompiste? Cuando no le preguntamos, es porque no, nos interesa.

Cuando oímos el teléfono, señora usted es la mama de Juan Pérez-si…- aquí lo tenemos

en la cana. Ahhh!!! Mi hijito tan buenito… Parecía señora!...- Ahí recién… no… No tengamos

que esperar!!!. Nuestro corazón que haga de vigilante y la pregunta y la respuesta de Je-

sús…bien de adolescente!!! “tengo que ocuparme de las cosas de mi Padre”- Marie no enten-

día lo que decía, y dice el evangelio no entendió. Pero guardo en el corazón ¡!! Una madre no

tiene que entender las cosas del hijo y el hijo no tiene que entender las cosas de su madre,

pero hay que guardarlas …..

Después de viejo decimos….qué ra-

zón tenía mi madre…qué razón tenía mi

padre!!!!

Sepamos nosotros que el misterio

de la paternidad –filiación- lleva que

tenemos que aceptar numerosas face-

tas porque la vida del hombre es miste-

rio que no son solucionable con explica-

ciones razonables…sólo con el amor!!!!!

Porque me casé con esa mujer!!!!

Misterio porque soy cura yo, todavía

no lo sé!!!! El día que tenga tiempo de

hacer un discernimiento, me metí a

cura porque mi tía me decía , Arsenio

cuando vos seas curita me voy a con-

fesar con vos y la muy picara se murió

sin confesarse.


24

El día que tenga tiempo después de 55 años de cura y de operario hago un discerni-

miento si soy para cura o no… recen!!! No tengo apuro de morirme aun… tengo tiempo.

El cuidado. Ah!!! El evangelio después de compartir la experiencia que dice precioso lo

llevaron a los 12 años porque con 12 años no se salva el mundo…yo te llevo a casa te voy a

dar mate cocido, yogurt, chipaco, todo para cuando sea grandecito lo voy a meter para

que se ocupe de las cosas de su padre.

A los 30 años en las bodas de Caná ,donde estaba jugando con las copas vacías “hijo

este es el momento de empezar con las cosas de su padre…”..Eeeehhh!!!! No ha llegado mi

hora ¡!!! Adelante el Citizen….

El niño bajo su cuidado crecía en edad, sabiduría y gracia. A un hijo hay que cuidarlo

siempre. No acabamos de crecer. Precioso la experiencia de Jesús como herido en el ca-

mino, pero más precioso la experiencia de Jesús como samaritano.

Junto con Dios está tranquilo el LOGO Padre, Hijo y el Espíritu Santo , y miraron para

abajo ..”UUUHHH los hermanitos estos..!!! ¿Viste como andan? Están todos tirados.

Cartas a los Filipenses “entonces detuvo su carrera de Dios, dejo las prerrogativas de hijo

de Dios, vió la situación del hombre …detuvo su carrera de Dios… se acerca …se abaja … se ba-

ja…. Se bajó.. hizo la experiencia total del hombre , de los 9 meses en el seno de su madre hasta

la cruz , total experiencia en todo parecido al hombre, menos en el pecado , en todo la experien-

cia del hombre … le llego a él, lo que es tener amigos , le llego a él lo que es ser traicionado por

un amigo , le llego a él lo que es hablar con la gente y alguno te rechaza , todo eso …

aprecio ,desprecio , la experiencia y después se detuvo a cuidarnos

Con su palabra atendía enfermos , daba de comer a la gente , entrego su vida , lavo los pies ,

…entrego su vida …Tomen y coman mi cuerpo … tomen y beban mi sangre …. Y como me tengo que

ir a la casa de mi padre, le voy a dejare un Señor que le va a hacer de hospedero, el Espíritu

Santo , “Espíritu vos hacete cargo de ellos. Toma te pago esto!!! Y si algo gastas de más, a mi

vuelta te lo pagaré…. Yo ya estoy haciendo una colecta para ayudar a Jesús a pagar la cuentas

que tiene el Espíritu Santo , porque hace 2000 años nos está cuidando…. Y ya no sabe de dónde

sacar la medicina!!!!

Estaré en la puerta para la colecta , por eso les digo muchas gracias.-



25

Oportunidad: CUARESMA – PASCUA

MES: Marzo-Abril

FUNDAMENTACION

Valor a vivir: La comunión misionera desde el interés por el otro.

Necesitamos profundizar en el misterio redentor de Jesucristo, es el Mesías que en

su entrega universal que da la vida por todos. Esto nos invita a salir del aislamiento y el indi-

vidualismo que a menudo impera en nuestras vidas y salir al encuentro del hermano.

En nuestro pueblo hay una fuerte identificación con Cristo sufriente. Es necesario

acompañarnos unos a otros para identificarnos además con Cristo resucitado, lo que requie-

re el esfuerzo pastoral por descubrir la Buena Noticia del acontecimiento redentor.

Leer en comunidad, en grupos, en familia los

relatos del Nuevo testamento de la pasión y resu-

rrección de nuestro Señor Jesucristo constituye

la preparación, oración y vivencia que sostiene

nuestro interés por el otro. Conocer la Palabra,

dejarse iluminar y conformar con ella. Aceptando

el testimonio de Cristo y caminar tras sus huellas,

hacerse discípulo y conformarse con él, asumir la

tarea de ser luz en un mundo en que el prójimo

espera de nosotros la cercanía de una Buena No-

ticia, de aquella que nos devuelve la paz, la alegría

y nos guía a la santidad en comunidad.

REALIDAD (VER)

Resulta dificultoso lograr consensos a favor del

bien común. Constantemente aprovechando la frag-

mentación social y el olvido de Dios en nuestra Nación se busca alimentar la autosuficiencia

y de absolutizar el poder, el dinero, el placer, la razón, la mera eficacia o el Estado mismo;


26

cuando en realidad todos esos valores son relativos y están llamados a servir al bien de los

hombres. (LPNE 12).

La pastoral orgánica fruto de una búsqueda de espiritualidad de oración y de mística que

expresa el hambre y sed de Dios. (Aparecida 99g) marca un gozoso camino llamado a ser

generoso en la tarea y en nuestro esfuerzo continuo de llegar a todos.

Se destaca el profundo sentimiento de Solidaridad, que sin ser cotidiano, siempre

aflora en las dificultades, tragedias, colectas, etc. Disposición a recibir visitas, a preparar

la estación del V crucis en la casa, etc.

ILUMINACIÓN (JUZGAR)

Isaías 53, 2-12: El creció como un retoño en su presencia, como una raíz que brota de una

tierra árida, sin forma ni hermosura que atrajera nuestras miradas, sin un aspecto que pudiera agra-

darnos. Despreciado, desechado por los hombres, abrumado de dolores y habituado al sufrimiento,

como alguien ante quien se aparta el rostro, tan despreciado, que lo tuvimos por nada.

Pero él soportaba nuestros sufrimien-

tos y cargaba con nuestras dolencias, y no-

sotros lo considerábamos golpeado, herido

por Dios y humillado. El fue traspasado por

nuestras rebeldías y triturado por nuestras

iniquidades. El castigo que nos da la paz re-

cayó sobre él y por sus heridas fuimos sana-

dos. Todos andábamos errantes como ove-

jas, siguiendo cada uno su propio camino, y el

Señor hizo recaer sobre él las iniquidades

de todos nosotros.

Al ser maltratado, se humillaba y ni

siquiera abría su boca: como un cordero lle-

vado al matadero, como una oveja muda ante

el que la esquila,



27

él no abría su boca. Fue detenido y juzgado injustamente, y ¿quién se preocupó de su suerte?

Porque fue arrancado de la tierra de los vivientes y golpeado por las rebeldías de mi pueblo. Se le

dio un sepulcro con los malhechores y una tumba con los impíos, aunque no había cometido violencia ni

había engaño en su boca.

El Señor quiso aplastarlo con el sufrimiento. Si ofrece su vida en sacrificio de reparación, verá

su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad del Señor se cumplirá por medio de él.

A causa de tantas fatigas, él verá la luz y, al saberlo, quedará saciado. Mi Servidor justo justifi-

cará a muchos y cargará sobre sí las faltas de ellos. Por eso le daré una parte entre los grandes y él

repartirá el botín junto con los poderosos. Porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los

culpables, siendo así que llevaba el pecado de muchos e intercedía en favor de los culpables.

Documento Aparecida 31. En el rostro de Jesucristo, muerto y resucitado, maltratado

por nuestros pecados y glorificado por el Padre, en ese rostro doliente y glorioso, podemos

ver, con la mirada de la fe el rostro humillado de tantos hombres y mujeres de nuestros

pueblos y al mismo tiempo su vocación a la libertad de los hijos de Dios, a la plena realiza-

ción de su dignidad personal y a la fraternidad entre todos. La Iglesia está al servicio de

todos los seres humanos, hijos e hijas de Dios

Navega Mar Adentro 77 Queremos encontrar los

modos de llegar a todos los bautizados, propiciando su

inserción cordial en la vida de la iglesia, porque la ma-

yor parte del bautizados no han tomado plena concien-

cia de su pertenencia a la Iglesia. Se sienten católi-

cos, pero no siempre miembros de la Iglesia. Procura-

remos hacernos prójimos de los excluidos de la histo-

ria para introducirlos en la misma experiencia que nos

ha cambiado la vida. La nueva evangelización implica un

esfuerzo por salir al encuentro de hermanos en nues-

tros sus ambientes, especialmente de los que se sien-

ten más alejados, allí donde se hallan y en la situación


28

en la que se encuentran, para ayudarles a experimen-

tar la misericordia del Padre.

Profundizar:

Lectura de relatos de la Pasión y Resurrección (ej.: Mateo 26,17-28-20 o Marcos 14,12-

16-20)

La vivencia de la Cuaresma. Sacrosanctum Concilium 109-110 (Vaticano II)

Rostros sufrientes de la realidad. Aparecida nº65

Al encuentro del hermano. Puntos 84 y 94

de Navega Mar Adentro.

PASO A DAR (ACTUAR): Evitar esperar en

el templo quienes no vienen y pasar a la visi-

ta en sus casas.

Objetivo:

“Generar acciones en las que saliendo al encuentro del hermano anunciemos y celebre-

mos el misterio de Cristo muerto y resucitado”

Lema: “JUNTO A JESÚS TENEMOS VIDA”

LOS CÓMOS

Como1: Epístola diocesana y cartilla parroquial

¿Cuando? 15 días antes de miércoles de ceniza

¿Donde? La arquidiócesis

¿Quien? CPA Comunidad mensajeros

Como 3: Trabajo con docentes de religión

¿Cuando? En cuaresma.

¿Donde? Escuelas colegios

¿Quien? Pastoral educativa parroquial



29

Como 4: Vía crucis callejero por los barrios ó Vía Crucis viviente

¿Cuando? Los viernes de cuaresma y en semana santa

¿Donde? Colegios, barrios

¿Quien? Jóvenes, niños, adultos

Cómo 5: Fiesta comunitaria de pascua ó Festival pascual

¿Cuando? Uno de los domingos del tiempo pascual.

¿Donde? Capillas y barrios

¿Quien? Agentes de pastoral y miembros de la comunidad.

Cómo 7: Vía Lucis

¿Cuando? En la cincuentena pascual

¿Donde? Parroquias y barrios

¿Quien? comunidad

Cómo 8: Misión parroquial

¿Cuando? Cuaresma pascua

¿Donde? Visitar los hogares

¿Quien? Agentes de pastoral.


30

Oportunidad: SOLEMNIDAD DE CORPUS CHRISTI

MES: Mayo-Junio

Valor a vivir: LA COMUNIÓN MISIONERA desde el INTERÉS POR EL OTRO

La Fiesta solemne del Cuerpo y la Sangre del Señor es la celebración del Misterio de

la Eucaristía, destacando el aspecto de su Presencia real entre nosotros, como Pan de Vida

y fuerza para construir la unidad de la Iglesia en la misión. Una celebración de carácter

público, de ahí la importancia de la procesión con el Corpus por las calles de nuestra ciudad

y de nuestros pueblos del interior. Porque queremos recalcar que es la calle, el mundo, la

vida de los ciudadanos, el entramado de la sociedad, lo que debe ser transformado con la

fuerza del Evangelio, y la Eucaristía es fuerza y alimento para esa misión desde la comu-

nión eclesial.

«La Eucaristía nos acerca a Dios de modo único. Y es el Sacramento de su cercanía

en relación con el hombre. Dios en la Eucaristía es precisamente este Dios que ha querido

entrar en la historia del hombre. Ha querido aceptar la humanidad misma. Ha querido ha-

cerse hombre.

El Sacramento del Cuerpo y de la Sangre nos recuerda continuamente su Divina Humanidad.

Es el Sacramento del descenso de Dios hacia el hombre, del acercamiento a todo lo

que es humano. Es el Sacramento de la divina "condescendencia".» (Juan Pablo II -

3/6/ 1979 - extracto)

Es necesario que vivamos el

interés por el otro para acortar

distancias entre hermanos, detener-

nos para descubrir quién es hoy el

“hombre caído” y experimentar, con

él, sus alegrías y esperanzas, triste-

zas y angustias. Jesús se quedó en

los signos de pan y vino en la Euca-

ristía, que es la fuente y cumbre de

toda actividad misionera.



31

REALIDAD: (VER)

Al observar la realidad en su aspecto social, desde el interés por el otro, notamos

que:

La actual realidad socio-económica y cultural, con marcados rasgos de violencia e insegu-

ridad, genera en las personas miedo, desconfianza, pérdida de espontaneidad e insensibi-

lidad en las relaciones sociales y en el trato cotidiano con el prójimo.

El individualismo, la insensibilidad, el egoísmo, nos lleva a ser indiferentes, a “pasar de

largo”, a mirar para otro lado, y evitamos involucrarnos con el dolor y la necesidad de

los demás.

Esta falta de interés por el otro, de compasión, se comprueba en todos los niveles de

la sociedad, en la familia, en la Iglesia y se expresa en actitudes de desinterés, de

aislamiento, de alejamiento aún de los más cercanos.

Indiferencia hacia los problemas sociales que se dan en todos los niveles (droga, al-

cohol, pérdida de valores)

Internet que nos aísla

La falta de interés por el otro también se manifiesta en la creciente y progresiva

agresión al medio ambiente en detrimento del bienestar de las futuras generaciones

(DA 86)

Al observar la realidad en su aspecto eclesial, desde el interés por el otro, notamos:

Superficialidad de la vivencia sacramental: Falta la conciencia de la presencia real de

Jesús en la Eucaristía

Falta actitud de escucha y compasión ante las necesidades, angustias y dolores de

nuestros hermanos.

No se llega a lo profundo, a tocar el problema, realizamos muchas y buenas acciones

pero que no contemplan la realidad del otro.


32

Incoherencia entre fe y vida, entre fe y cultura: mensaje no creíble

No se traducen los valores evangélicos en compromisos cotidianos.

Falta mayor creatividad en la búsqueda de ideas, estrategias, nuevos caminos para lle-

gar a todos.

Se debe crecer más en la voluntad de llegar a todos aquellos hermanos que esperan de

la Iglesia gestos que expresen el amor y la misericordia que Jesús Eucaristía ofrece a

todos.

De acuerdo a lo expresado en la realidad, notamos que debemos crecer en actitudes de cer-

canía y de interés por el otro, nos falta: «… ir, como buenos samaritanos, al encuentro de

las necesidades de los pobres y los que sufren y crear “las estructuras justas que son una

condición sin la cual no es posible un orden justo en la sociedad…”>> (Aparecida nº 537)

Frente a esta situación, surgen como fortalezas y signos de esperanza:



33

Personas que viven la compasión como estilo de vida y lo expresan a través del

servicio voluntario y desinteresado a los hermanos necesitados, ya sea en comedo-

res comunitarios, en organizaciones no gubernamentales o en grupos de la Iglesia.

El trabajo de Caritas de búsqueda permanente y de cercanía con los hermanos más

necesitados: Colecta Anual, Nochebuena para todos, etc.

La solidaridad de la gente.

Se está tomando conciencia de la naturaleza como una herencia gratuita que reci-

bimos para proteger, como espacio precioso de la convivencia humana y como res-

ponsabilidad cuidadosa del señorío del hombre para bien de todos. (DA 471)

Mayor participación del sacramento eucarístico

La gran cantidad de jóvenes que se acercan a La Iglesia y contagian con su alegría,

servicio y disponibilidad, manifestando, de esa manera, su amor a Jesús

La creciente inquietud de los jóvenes por formarse para ser verdaderos discípulos

y misioneros. Ellos son una fortaleza porque se juegan por ideales cristianos

El trabajo comunitario que nos ayuda a superar individualismos y actitudes egoís-

tas.

El Plan Arquidiocesano de Pastoral nos anima a caminar juntos en comunión, a tra-

vés de una pastoral orgánica que integra las diversidades. Nos invita e impulsa a

conocer la realidad y a comprometernos con ella para transformarla desde el

Evangelio.


Mt 26, 26-29: La institución de la Eucaristía 26 << Mientras comían, Jesús tomó el pan,

pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Tomen y coman, esto es

mi Cuerpo".27 Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, diciendo: "Beban todos de

ella,28 porque esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos para la

remisión de los pecados.


34

29 Les aseguro que desde ahora no beberé más de este Fruto de la vid, hasta el día en

que beba con ustedes el vino nuevo en el Reino de mi Padre">>.

Mt (14, 14-21): La multiplicación de los panes

<<14Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedum-

bre y, compadeciéndose de ella, curó a los enfermos.15Al

atardecer, los discípulos se acercaron y le dijeron:

"Este es un lugar desierto y ya se hace tarde; despide a

la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse

alimentos".16Pero Jesús les dijo: "No es necesario que se

vayan, denles de comer ustedes mismos"17 Ellos respon-

dieron: "Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pes-

cados".18 "Tráiganmelos aquí", les dijo.19Y después de

ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, to-

mó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los

ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los

dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la

multitud20 Todos comieron hasta saciarse y con los pe-

dazos que sobraron se llenaron doce canastas.21Los que

comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las

mujeres y los niños.>>

«…La Eucaristía impulsa a todo el que cree en Cristo a hacerse “pan partido” para los demás y, por tanto, a trabajar por un mundo más justo y fraterno. Pensando en la multiplicación de los panes y los peces, hemos de reconocer que Cristo sigue exhortando también hoy a sus discípulos a comprometerse en primera persona: “dadles vosotros de comer” (Mt. 14,16). En verdad, la vocación de cada uno de nosotros consiste en ser, junto con Jesús, pan partido para la vida del mundo». (Benedicto XVI)

“No bastan los grandes proyectos misioneros, la cuidadosa organización y la abundancia de recursos; son éstos requisitos buenos, necesarios quizás, pero insuficientes. De la Eucaristía, de



35

la fe y la vida eucarísticas de las comunidades cristianas procede la inspiración, el fervor, la for-taleza, el arrojo de la misión. Las dos realidades se condicionan recíprocamente, de tal modo que podemos también cuestionarnos: Si en una diócesis, en una parroquia, en una institución o movi-miento de Iglesia, en una escuela católica, no existe un vivo interés, una preocupación ardiente por la misión, una pasión misionera, ¿dónde está su vida eucarística?,… Si no hay vida eucarística rebo-sante, no hay comunidad vigorosa, llena de Espíritu Santo y de mucha fe; no participará, por tanto, de la misión en la que está empeñada la Iglesia toda. En sus orígenes la Iglesia se expandió vertigi-nosamente porque todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones (Hecho. 2, 42) …A veces se esboza una disculpa que resulta más bien una excusa: que la comunidad es numéricamente pequeña, que no hay misioneros bien preparados, que no hay respuesta a las invitaciones a participar. Lo que importa es que esos pocos, esa pequeña comunidad sea fervorosa en su amor eucarístico… la cali-dez de su compromiso misionero, la fortaleza que le da su confianza, se impondrá a los obstáculos e irá derritiendo el hielo de los indiferentes y alejados; irá creciendo y contagiando su fer-vor” (Mons. Héctor Aguer, 25 de junio de 2011)

La Eucaristía y la solidaridad con los que sufren

La entrega generosa al servicio de los

demás, que se manifiesta en la comunidad

cristiana, no se confunde con la filantropía

ni con el sentimentalismo, sino que tiene

su origen en el amor divino que está en

Cristo y que Él comunica a todos los que se

alimentan con su Cuerpo y con su Sangre.

Sólo un corazón renovado por Cristo pue-

de amar así como Él ama (ver Jn. 13, 34;

15, 12). Nadie puede realizar en sí mismo

esta renovación del corazón sin la gracia.

Por esa razón la Iglesia pide en la celebra-

ción eucarística: “

Danos entrañas de misericordia ante toda miseria humana, inspíranos el gesto y la pa-

labra oportuna frente al hermano solo y desamparado, ayúdanos a mostrarnos disponibles

ante quien se siente explotado y deprimido...” (DUC 61)


36

La espiritualidad evangelizadora está marcada por un intenso amor a cada persona. A veces se expresa como compañía silenciosa y compasiva, otras veces como palabra que alienta, abrazo que consuela, paciencia que perdona, disposición a compartir lo que se posee; también se torna indignación por la injusticia y se expresa proféticamente en la denuncia. Se trata, siempre, de hacernos cercanos y solidarios con el que sufre. En este mundo donde frecuentemente nos sentimos desamparados, ignorados, utilizados, excluidos, ¿no es indispensable oír el llamado del Espíritu a cuidarnos y sostenernos unos a otros con entrañas de misericordia? ( NMA 10.11).

“Tocar la miseria humana”

“Jesús quiere que toquemos miseria humana. Tocar la miseria humana, tocar el problema.

Que nuestra existencia se ponga en contacto con la existencia del hermano”. (Cardenal Jor-

ge Bergoglio: “Reflexiones a los voluntarios de Cáritas”, 1999)

Otros textos sugeridos: NMA 12 al 15 – 45 - 65 al 67 DA 158 – 164 – 251 – 286 – 363 –

470 y ss

OBJETIVO: Que con gestos concretos de cercanía e interés hacia el hermano seamos

testimonio del amor que nos ofrece Jesús Eucaristía .

3. Miremos qué paso dar

Pasar de la indiferencia a un mayor interés por el otro - del individualismo al encuen-

tro

LEMA

Jesús Eucaristía, Amor que busca al hombre

LOS CÓMO

Cómo 1: Epístola Diocesana, página Web del arzobispado, Cartilla Parroquial, folletos,

afiches, subsidios

¿Cuándo?: Mes de Mayo

¿Dónde?: Casa Pastoral, Parroquias



37

¿Quién?: EDAP, Comisión pastoral de las Co-

municaciones, Áreas, Sectores y representan-

tes decanales,

Cómo 2: Adoración Eucarística de los jueves con catequesis sobre la Eucaristía. “Con

Jesús, abramos los ojos del corazón”

¿Cuándo?: todos los jueves del mes anterior a la fiesta de Corpus.

¿Dónde?: comunidades parroquiales (zonas, sectores, grutas, centros de misión, escuelas,

colegios, movimientos, instituciones, áreas de servicio y sectores pastorales.

¿Quién?: Agentes de pastoral de la parroquia

Cómo 3: Gestos solidarios concretos

¿Cuándo?: Durante Mayo – Junio

¿Dónde?: A determinar en cada parroquia

¿Quién?: Caritas y Agentes de pastoral

CÓMO 4: Convivencia familiar: Comparta-

mos el Cuerpo de Cristo en fami-

lia” (almuerzo a la canasta)

¿Cuándo?: Mediados de Mayo

¿Dónde?: A determinar por cada parroquia

¿Quién?: CPP, Consejos zonales, Agentes de

pastoral de la parroquia


38

COMO 5: Adoración y procesión con el Santísimo por las calles de la parroquia

¿Cuándo?: comenzar 15 días antes de Corpus (como preparación a la celebración arquidioce-

sana)

¿Dónde?: en cada parroquia

¿Quién?: CPP, Equipos de Liturgia de la parroquia

CÓMO 6: Celebraciones penitenciales

¿Cuándo?: 15 días antes de Corpus

¿Dónde?: En las capillas, zonas de la parroquia

¿Quién?: CPP, Equipos de Liturgia de la parroquia

CÓMOS 7: Celebración arquidiocesana de Corpus: Misa y procesión

¿Cuándo?: 7 de Junio

¿Dónde? Frente a La Catedral y alrededor de la Plaza Independencia respectivamente

¿Quién?: Equipo Arq. De Liturgia, Catequesis, Pastoral de Multitudes



39

Oportunidad: 9 DE JULIO MES: Julio- Agosto

FUNDAMENTACION


REALIDAD: (VER)

- Se ha perdido el respeto por los valores y el sentido patrio, pero a pesar de esto se

sigue trabajando en las parroquias.

- Problemas sociales en todos los niveles (droga, alcohol, pérdida de valores)

- Falta de amor. Ausencia de ideales nobles.

- Poco respeto por la vida humana, por el otro.

- Familias destruidas que generan violencia juvenil, agresión, se rompieron normas de

convivencia.

- Cultura del poco esfuerzo y “comodismos”

- Jóvenes alegres que ansían justicia.

- ONG que fortalecen una Patria con valores disgregados (Ej.: “Grupo Sólido”,

“Fundación Humanitas”, Caritas, etc.) y muchos grupos e instituciones de la Iglesia y que

brindan formación y reflexiones profundas sobre temas actuales (Educación para el amor,

aborto, adicciones, etc.)

- Expresiones espontáneas de amor a la patria.

- Individualismo, desvalorización y esclavitud

- Hay anhelos de cambios: libertad (actitudes concretas)

- Poca comunión entre los distintos grupos

- Falta de compromiso, sentimiento de obligación y obediencia

- Gran participación juvenil pero crisis de autoridad


40


Mc 10, 43-45 Jn 17, 21 DA 32, 34, 41

Carta pastoral 2003: Cap 3 pág. 10

Doc. del Episcopado: “Hacia un Bicentenario en jus-

ticia y solidaridad”

(Pusieron las ideas: Vivir en comunión para el servi-

cio del bien común - Vivir en una patria más libre

y justa - la dignificación humana - cristiana)

PASO A DAR (ACTUAR)

Pasar de actitudes de críticas o desinterés a

actitudes de protagonismo

OBJETIVO

Que lleguemos con esperanza y esfuerzo a involucrarnos en la construcción de una patria

más justa y responsable

LEMA:“CONSTRUIR LA PATRIA NOS INVOLUCRA A TODOS”

LOS CÓMOS

Cómo 1: Epístola Diocesana, página Web del arzobispado, Cartilla Parroquial, folletos,

afiches, subsidios

¿Cuándo?: Semana siguiente a la fiesta de Corpus

¿Dónde?: Casa Pastoral, Parroquias, INTERNET

¿Quién?: EDAP, CPA, CPP, CONSEJO DE LAICOS, Pastoral de las Comunicaciones, Social,

Ecuménica, Educativa, Red de mensajeros.



41

CÓMOS 2: Embanderar

¿Cuándo?: JUNIO- JULIO

¿Dónde?: En casas, escuelas, instituciones, toda la arquidiócesis

¿Quién?: CPP, MEDIOS DE COMUNICACIÓN (A PARTIR DE LA EPISTOLA)

COMO 3: Talleres de participación cívica ciudadana

¿Cuándo?: durante el mes de Junio

¿Dónde?: clubes, centros vecinales, plazas, escuelas, etc.

¿Quién?: Pastoral Social, jóvenes

CÓMO 3: Vigilia de oración por la Patria

¿Cuándo?: 8 de Julio,

¿Dónde?: Plazas de cada barrio o en parroquias, capillas, etc.

¿Quién?: CPP

CÓMO 4: Vigilia de oración ecuménica

¿Cuándo?: 8 de Julio

¿Dónde?: frente a la Casa Histórica

¿Quién?: Ecumenismo, pastoral Social, CAL

COMO 5: Rosario y Misa por la patria

¿Cuándo?: 9 de Julio

¿Dónde?: en las plazas, calles de cada parroquia.

¿Quién?: CPP y equipos de liturgia de las parroquias


42

Oportunidad: DE LA VIRGEN DE LA MERCED

MES: Agosto -Setiembre

FUNDAMENTACION

1-Miremos la realidad (VER).

En la Asamblea pastoral se hizo una lectura de la realidad que muestra fortalezas y debilidades

de nuestro pueblo. Así encontramos cada vez más “cautivos” de las adicciones, individualismo, la

desacralización, y una ausencia de apertura hacia el hermano más necesitado.

Un mundo que transita la vida apurado donde la incoherencia entre lo que decimos, con lo que ha-

cemos se profundiza

Es común relacionar más a la Virgen, con la Batalla de Tucumán que como Madre de La Merced.

Pero aún en nuestro pueblo se observa que María de la Merced es convocante, como redentora de

cautivos que sacia la necesidad del hombre de encontrarse con Cristo; por la necesidad de Dios

que tiene el hombre

2-Miremos el Ideal (JUZGAR)

2-1- Lc 1,39-41

39 En aquellos días, María partió y fue sin demora a un pueblo

de la montaña de Judá.40 Entró en la casa de Zacarías y salu-

dó a Isabel.41 Apenas esta oyó el saludo de María, el niño sal-

tó de alegría en su seno, e Isabel, llena del Espíritu Santo,42

exclamó: «¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito

es el fruto de tu vientre!43 ¿Quién soy yo, para que la madre

de mi Señor venga a visitarme? 44 Apenas oí tu saludo, el niño

saltó de alegría en mi seno. 45 Feliz de ti por haber creído

que se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Se-

ñor».46 María dijo entonces: «Mi alma canta la grandeza del



43

Señor, 47 y mi espíritu se estremece de gozo en Dios, mi sal-

vador,

48 porque el miró con bondad la pequeñez de tu servidora. En adelante todas las generaciones me

llamarán feliz,49 porque el Todopoderoso he hecho en mí grandes cosas: ¡su Nombre es santo!50

Su misericordia se extiende de generación en generación sobre aquellos que lo temen.51 Desplegó

la fuerza de su brazo, dispersó a los soberbios de corazón.

52 Derribó a los poderosos de su trono y elevó a los humildes.53 Colmó de bienes a los hambrien-

tos y despidió a los ricos con las manos vacías.54 Socorrió a Israel, su servidor, acordándose de

su misericordia,55 como lo había prometido a nuestros padres, en favor de Abraham y de su des-

cendencia para siempre».56 María permaneció con Isabel unos tres meses y luego regresó a su

casa.

2-2 : Jn 2,1-12

1 Tres días después se celebraron unas bodas en

Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí.

2 Jesús también fue invitado con sus discípu-

los. 3 Y como faltaba vino, la madre de Jesús

le dijo: «No tienen vino». 4 Jesús le respon-

dió: «Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros?

Mi hora no ha llegado todavía». 5 Pero su

madre dijo a los sirvientes: «Hagan todo lo

que él les diga». 6 Había allí seis tinajas de

piedra destinadas a los ritos de purificación

de los judíos, que contenían unos cien litros

cada una.

7 Jesús dijo a los sirvientes: «Llenen de agua

estas tinajas». Y las llenaron hasta el borde.


44

8 «Saquen ahora, agregó Jesús, y lleven al encargado del banquete». Así lo hicieron. 9 El encarga-

do probó el agua cambiada en vino y como ignoraba su o rigen, aunque lo sabían los sirvientes que

habían sacado el agua, llamó al esposo 10 y les dijo:

Siempre se sirve primero el buen vino y cuando todos han bebido bien, se trae el de inferior cali-

dad. Tú, en cambio, has guardado el buen vino hasta este momento». 11 Este fue el primero de los

signos de Jesús, y lo hizo en Caná de Galilea. Así manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en

él. 12 Después de esto, descendió a Cafarnaúm con su madre, sus hermanos y sus discípulos, y

permanecieron allí unos pocos días.

2-3: 1º Tim 2,3-4

3 Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador, 4 porque él quiere que todos se salven y

lleguen al conocimiento de la verdad.

2-4 :DA Nº 262,

Es verdad que la fe que se encarnó en la cultura puede ser profundizada y penetrar cada vez me-

jor la forma de vivir de nuestros pueblos. Pero eso sólo puede suceder si valoramos positivamente

lo que el Espíritu Santo ya ha sembrado. La piedad popular es un “imprescindible punto de partida

para conseguir que la fe del pueblo madure y se haga más fecunda”152. Por eso, el discípulo misio-

nero tiene que ser “sensible a ella, saber percibir sus dimensiones interiores y sus valores innega-

bles”153. Cuando afirmamos que hay que evangelizarla o purificarla, no queremos decir que esté

privada de riqueza evangélica. Simplemente deseamos que todos los miembros del pueblo fiel, re-

conociendo el testimonio de María y también de los santos, traten de imitarles cada día más. Así

procurarán un contacto más directo con la Biblia y una mayor participación en los sacramentos,

llegarán a disfrutar de la celebración dominical de la Eucaristía, y vivirán mejor todavía el servicio

del amor solidario. Por este camino se podrá aprovechar todavía más el rico potencial de santidad

y de justicia social que encierra la mística popular

2-5: DA N° 272



45

Con los ojos puestos en sus hijos y en

sus necesidades, como en Caná de Gali-

lea, María ayuda a

Mantener vivas las actitudes de aten-

ción, de servicio, de entrega y de gra-

tuidad que deben distinguir a los discí-

pulos de su Hijo. Indica, además, cuál es

la pedagogía para que los pobres, en

cada comunidad cristiana, “se sientan

como en su casa”161. Crea comunión y

educa a un estilo de vida compartida y

solidaria, en fraternidad, en atención y

acogida del otro, especialmente si es

pobre o necesitado.

En nuestras comunidades, su fuerte presencia ha enriquecido y seguirá enriqueciendo la dimen-

sión materna de la Iglesia y su actitud acogedora, que la convierte en “casa y escuela de la comu-

nión”162, y en espacio espiritual que prepara para la misión.

2-6 DA N°,386

La Iglesia tiene como misión propia y específica comunicar la vida de Jesucristo a todas las

personas, anunciando la Palabra, administrando los Sacramentos y practicando la caridad. Es

oportuno recordar que el amor se muestra en las obras más que en las palabras, y esto vale

también para nuestras palabras en esta V Conferencia. No todo el que diga Señor, Señor…

(cf. Mt 7,21). Los discípulos misioneros de Jesucristo tenemos la tarea prioritaria de dar

testimonio del amor a Dios y al prójimo con obras concretas. Decía San Alberto Hurtado:

“En nuestras obras, nuestro pueblo sabe que comprendemos su dolor”.

OBJETIVO

“Mostar María de La Merced como modelo de Iglesia que se interesa por los cautivos de hoy”


46

El Lema

“Como María que veamos a Jesús en el hermano”

-Miremos que paso dar o paso conversivo

“Pasar de una actitud indiferente a la capacidad de involucrarnos con el hermano”

LOS CÓMO

Cómo 1: La Epístola Diocesana y la Cartilla Parroquial

¿Cuándo? Julio

¿Dónde? Casa Pastoral

¿Quién?: Los responsables de la epístola para esta oportunidad

Cómo 2: Visita de la Virgen de La Merced a cada hogar tucumano

¿Cuándo? De acuerdo al cronograma que corresponde a cada comunidad de la Visita de la

Virgen Peregrina

¿Dónde? En cada jurisdicción parroquial, zona o sector pastoral

Cómo 3: Visita de las escuelas públicas y Colegios a la Basílica, con catequesis.

¿Cuándo? Setiembre

¿Dónde? Basílica La Merced

¿Quién?: maestros de religión y equipos de pastoral

Cómo 4: Difusión de la Fiesta Mariana y de su Devoción


¿Dónde? En todas la comunidades

¿Quién?: Equipo de Medios de Comunicación Social



47

Cómo 5: Peregrinación decanal al Santuario de La Merced

¿Cuándo?: Novena

¿Dónde? A la Basílica

¿Quién?: Consejo Pastoral Decanal

Cómo 6: Peregrinación de los niños a la Basílica ó Encuentro de Niños con la Virgen


¿Dónde? En la Basílica ó en un estadio.

¿Quién?: Pastoral de la Infancia

Cómo 7: Peregrinación nocturna de los jóvenes a la Basílica de La Merced


¿Dónde? Hora y lugar de partida a fijar

¿Quién?: equipo de Medios de Comunicación Social

Cómo 8: Fiesta Arquidiocesana de La Virgen de La

Merced: con la peregrinación de todas las comuni-

dades con su patrono

¿Cuándo? 24 Setiembre

¿Dónde? Desde Plaza Belgrano hasta la Basílica.

¿Quién?: Pastoral de multitudes

¿Quién?: Consejo Pastoral Parroquial


48

Cómo 3: Visita de las escuelas públicas y Colegios a la Basílica, con catequesis.


¿Dónde? Basílica La Merced

¿Quién?: maestros de religión y equipos de pastoral

Cómo 4: Difusión de la Fiesta Mariana y de su Devoción


¿Dónde? En todas la comunidades

¿Quién?: Equipo de Medios de Comunicación Social

Cómo 5: Peregrinación decanal al Santuario de La Merced

¿Cuándo?: Novena

¿Dónde? A la Basílica

¿Quién?: Consejo Pastoral Decanal

Cómo 6: Peregrinación de los niños a la Basílica ó Encuentro de Niños con la Virgen


¿Dónde? En la Basílica ó en un estadio.

¿Quién?: Pastoral de la Infancia

Cómo 7: Peregrinación nocturna de los jóvenes a la Basílica de La Merced


¿Dónde? Hora y lugar de partida a fijar

¿Quién?: equipo de Medios de Comunicación Social



49

Cómo 8: Fiesta Arquidiocesana de La Virgen de La Merced: con la peregrinación de

todas las comunidades con su patrono

¿Cuándo? 24 Setiembre

¿Dónde? Desde Plaza Belgrano hasta la Basílica.

¿Quién?: Pastoral de multitudes

Cómo 9: Representación de María Madre de nuestro Pueblo

¿Cuándo? 23 de Setiembre

¿Dónde? Frente a Plaza Independencia

¿Quién? Pastoral de multitudes - Grupo de Lourdes y Parroquia San Pedro Nolasco


50

Oportunidad: ADVIENTO – NAVIDAD MES: Octubre- NoviembreAgosto

FUNDAMENTACION


REALIDAD: (VER)

· Predisposición a la apertura y a la unidad.

· Unión de las familias

· Espíritu de alegría

· Mayor sensibilidad y mayor predisposición para compartir.

· Navidad como fiesta de consumo.

· Falta de espiritualidad.

· Individualismo.

· Invasión cultural

2-Miremos el Ideal (JUZGAR)

Lc 1, 39 – 45: Visita de María a su prima Isabel (La Virgen María nos demuestra el interés por el

otro)” En aquellos días, María partió y fue sin demora a un pueblo de la montaña de Judá. Entró en la

casa de Zacarías y saludó a Isabel. Apenas esta oyó el saludo de María, el niño saltó de alegría en su

seno, e Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó: « ¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito

es el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a visitarme? Apenas oí

tu saludo, el niño saltó de alegría en mi seno. Feliz de ti por haber creído que se cumplirá lo que te

fue anunciado de parte del Señor»”.

Dt 15,7: “Si hay un menesteroso contigo, uno de tus hermanos, en cualquiera de tus ciudades en la

tierra que el SEÑOR tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano a tu hermano

pobre”

Lc 2, 1 – 7: Nacimiento de Jesús.



51

Lc 2, 8 – 20: Los pastores van a adorar a Jesús.

Mt 2, 9 – 11: Los magos de Oriente

DA. 69.- “…La opción por los pobres, ni exclusiva ni excluyente, está implícita en la fe cristológica en

aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros. Esta opción nace de la fe en Jesucristo, el Dios

hecho hombre, que se ha hecho nuestro hermano (cf. Heb 2, 11 – 12). (392) Los rostros sufrientes

interpelan el núcleo del obrar de la Iglesia, de la pastoral y de nuestras actitudes cristianas. Todo lo

que tenga que ver con Cristo, tiene que ver con los pobres y todo lo relacionado con los pobres

reclama a Jesucristo: “Cuanto lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo

hicieron” (Mt 25, 40).

DA 72.- “Los obispos concluyen afirmando: “No

podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en

nuestros templos, sino urge acudir en todas las

direcciones para proclamar que el mal y la muerte no

tienen la última palabra, que el amor es más fuerte,

que hemos sido liberados y salvados por la victoria

pascual del Señor de la historia…Esa misión

evangelizadora abraza con el amor de Dios a todos y

especialmente a los pobres y los que sufren. Por

eso, no puede separarse de la solidaridad con los

necesitados y de su promoción humana

integral” (548 y 550). Es preciso recobrar el valor y

la audacia apostólicos”.

Benedicto XVI – “Jesús de Nazaret”:“La fuerza de la

renuncia y la responsabilidad por el prójimo y por toda la sociedad surge como fruto de la fe”… “Yo

tengo que convertirme en prójimo, de forma que el otro cuente para mí tanto como yo mismo… Tengo

que llegar a ser una persona que ama, una persona de corazón abierto que se conmueve ante la

necesidad del otro. Entonces encontraré a mí prójimo, o mejor dicho, será él quien me encuentre”. De

esta manera, el Evangelio abre a “una nueva universalidad basada en el hecho de que, en mi interior, yo


52

soy hermano de todo aquel que me encuentro y que necesita mi ayuda”. “Lo conseguiremos si somos

prójimos desde dentro y cada uno percibe qué tipo de servicio se necesita en mi entorno y en el radio

más amplio de mi existencia y cómo puedo prestarlo yo”.

PASO A DAR (ACTUAR)

Pasar de la indiferencia y el individualismo a actitudes de servicio

OBJETIVO

Compartir el sentido de la Navidad para que el hermano se sienta amado.

LEMA:

“EN MI HERMANO, EL NIÑO DE BELÉN”

LOS CÓMOS

Como 1: Epístola diocesana y Cartilla parroquial

¿Cuándo?: Primera semana de noviembre

¿Dónde?: En todas las comunidades de la Arquidiócesis

¿Quién?: EDAP y sectores pastorales. Equipos de redacción parroquial

Como 2: Corona de Adviento

¿Cuándo?: Durante el tiempo de Adviento

¿Dónde?: En parroquias, capillas, colegios y familias.

¿Quién?: Equipo de Liturgia, agentes de pastoral

Como 3: Festival de la Canción Navideña

¿Cuándo?: 1º domingo de Adviento

¿Dónde?: Plaza Independencia

¿Quién?: Pastoral de Juventud y Pastoral Universitaria



53

Como 4: Pesebre Viviente

¿Cuándo?: Tiempo de Adviento y Navidad

¿Dónde?: En cada comunidad, Centro vecinal, plazas, etc.

¿Quién?: Agentes de pastoral

Como 5: Campaña solidaria * (alimentos, pañales, etc.)

¿Cuándo?: Durante todo el adviento

¿Dónde?: Cada parroquia

¿Quién?: CPP (Sugerencia: Cuando una persona deje su donativo, los agentes pastorales pueden darle

un “adornito” para que, después en el momento del ofertorio de la Misa, coloque en el arbolito de

navidad presente en el altar.)

Como 6: Peregrinación al Santuario de Ntra. Sra. del Valle

¿Cuándo?: 8 de diciembre

¿Dónde?: Ruta 301

¿Quién?: Pastoral de Multitudes, Pastoral de Juventud.


54

CITAS

DA: Conferencia Episcopal Latinoamericana, “Documento de Aparecida”

JEP: “Juntos para una evangelización permanente”

Monseñor Héctor L. Villalba, Carta Pastoral “Crucemos a la otra orilla”

MC: Conferencia Episcopal Argentina, “Carta Pastoral Misión Continental”

NMA: Conferencia Episcopal Argentina, “Navega Mar Adentro”

ChL: Juan Pablo II, “Christifideles Laici”

HB: Conferencia Episcopal Argentina, “Hacia en bicentenario en justicia y solidaridad”

DUC CEA “Denles ustedes de comer”.

CEA Conferencia Episcopal Argentina.

CCE Catecismo de la Iglesia Católica.

EA Juan Pablo II, Exhortación apostólica post sinodal Iglesia en América.

ICN CEA, Iglesia y Comunidad Nacional.

JEP CEA, Juntos para una evangelización permanente.

LPNE CEA” Líneas Pastorales para Nueva Evangelización”.

NMI Juan Pablo II “ Carta apostólica al comenzar el tercer Milenio”.

PAP Arzobispado de Tucumán, Plan Arquidiocesano de Pastoral



55

Carta de Presentación Pág. 3

Nueva etapa Pastoral Pág. 4

Pastoral de Multitudes Pág. 6

Vivir el Interés por el Otro desde la

Comunión Misionera (P. Arsenio Ba-

rrionuevo)

Pág. 10

Oportunidad: CUARESMA – PASCUA Pág. 27

Oportunidad: SOLEMNIDAD DE

CORPUS CHRISTI

Pág. 33

Oportunidad: 9 DE JULIO Pág. 39

Oportunidad: DE LA VIRGEN DE LA

MERCED

Pág. 42

Oportun idad : ADVIENTO –

NAVIDAD

Pág. 56

CITAS Pág. 57

INDICE


56

Documents

Programación de Multitudes 2012