PRINCIPIOS DE LIDERAZGO de Principios de... · principios de liderazgo manual para el maestro religiÓn 180r 36180 002 4 02361 80002 0 spanish 34180_002_cover_1-4.qxd 6/11/07 9:53

PRINCIPIOS DELIDERAZGOMANUAL PARA EL MAESTRO

R E L I G I Ó N 1 8 0 R

36180 0024 02361 80002 0

SPANISH

34180_002_COVER_1-4.qxd 6/11/07 9:53 AM Page 1

Preparado porEl Sistema Educativo de la Iglesia

Publicado porLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Salt Lake City, Utah, E.U.A.

PRINCIPIOS DE LIDERAZGOMANUAL PARA EL MAESTROReligión 180R

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page I

Envíe sus comentarios y sugerencias de correcciones,incluso de errores ortográficos a:CES Editing, 50 E. North Temple Street,Floor 8, Salt Lake City, UT 84150-2722, USACorreo electrónico: <[email protected]>

© 2001 por Intellectual Reserve Inc.Todos los derechos reservadosImpreso en los Estados Unidos de América

Aprobación del inglés: 5/99Aprobación de la traducción: 5/99Traducción de Principles of Leadership Teacher Manual: Religion 180RSpanish

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page II

ÍNDICE DE TEMASIntroducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V

Lección 1 Los líderes y nuestro potencial divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Élder Vaughn J. Featherstone,Tomado de El incomparable Cristo: Nuestro Maestro y Modelo . . . . . . . . . . . . . . 3

Lección 2 Honremos el albedrío de aquellos a quienes dirijamos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Élder Neal A. Maxwell, “Reflexiones sobre el liderazgo” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Lección 3 Cómo llegar a ser un Buen Pastor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Élder James E. Faust, “A éstos haré mis gobernantes” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Lección 4 Cómo dar un buen ejemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Presidente Gordon B. Hinckley, “El consejo y la oración de un profeta enbeneficio de la juventud” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Lección 5 Cómo aprender nuestros deberes de líderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Élder Dallin H. Oaks, “El liderazgo de los padres en la familia”, . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Lección 6 El prestar servicio a aquellos a quienes dirigimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Élder Vaughn J. Featherstone, Tomado de Más pureza dame . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Élder M. Russell Ballard, Tomado de“El sacerdocio mayor: Demos una vida de servicio en el reino” . . . . . . . . . . . . . . 38

Lección 7 Aprendamos a dirigir con caridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Hermano Stephen D. Nadauld, Tomado de Principios de liderazgo del sacerdocio . . . 42

Lección 8 El liderazgo muchas veces requiere sacrificio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Presidente Gordon B. Hinckley, La soledad del liderazgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Lección 9 Cómo emprender el liderazgo con buen ánimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Élder Joseph B. Wirthlin, “Lecciones aprendidas durante la jornada de la vida” . . . . 52

Lección 10 Cómo poner en primer lugar lo que es primero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Élder M. Russell Ballard, “El equilibrio en las exigencias de la vida” . . . . . . . . . . . . . 63

Lección 11 Honremos el sacerdocio y la condición del ser mujer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Élder Russell M. Nelson, “Honremos el sacerdocio” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Lección 12 Cómo ayudar a los demás a estar anhelosamente consagrados . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Élder Hugh B. Brown, “El grosellero” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Hermana Margaret D. Nadauld, “El regocijo del ser mujer”, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Lección 13 La obra del liderazgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Élder Mark E. Petersen, “Imagen de un líder de la Iglesia” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

III

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page III

Lección 14 El liderazgo y los consejos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Élder M. Russell Ballard, “Fortalezcamos los consejos” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Élder M. Russell Ballard, “Los consejos de la Iglesia” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Lección 15 La importancia de delegar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

Presidente N. Eldon Tanner, “El mensaje: Dirigir como el Salvador dirigió” . . . . . . 101

Lección 16 Los principios para tomar decisiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Presidente Ezra Taft Benson, “Sugerencias para tomar decisiones” . . . . . . . . . . . . 105

Lección 17 Cómo dirigir las reuniones para que tengan éxito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Presidente Boyd K. Packer, Un orden no escrito de cosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Lección 18 La introspección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Presidente Spencer W. Kimball, “Jesús: El líder perfecto” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

IV

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page IV

EL PROPÓSITO DE “RELIGIÓN 180R”

Religión 180R, “Principios de liderazgo”,presenta a los alumnos los principios y métodosde liderazgo que les ayudarán a dirigir de unamanera que complazca a Jesucristo, que es ellíder perfecto. Como dijo el presidente Spencer W.Kimball: “…nos resultará muy difícil llegar a serlíderes productivos a menos que reconozcamosla realidad de ese líder perfecto, Jesucristo, y lepermitamos ser la luz que alumbre nuestro camino”(“Jesús: El líder perfecto”, Liahona, agosto de1983, pág. 11).

A medida que la Iglesia crece, aumenta lanecesidad de preparar líderes. Los miembros dela Iglesia pueden aprender a serlo. El presidenteGordon B. Hinckley citó estas palabras del generalMark W. Clark, del ejército de los Estados Unidos:“Contrariamente a lo que dice el viejo dicho de quelos líderes nacen, no se hacen, el arte del liderazgose puede enseñar y puede llegar a dominarse” (enTeachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pág. 306).

Principios de liderazgo es un curso que ofreceun crédito y se reúne durante un período de claseuna vez por semana. Se puede ofrecer a todos losalumnos o adaptar a determinados grupos, comoel de líderes del consejo estudiantil del Institutode Religión. Si se ofrece a un grupo en particular,tenga en cuenta incluir una nota en el horario dela clase, a continuación de la lista de cursos (porejemplo: “Para los líderes del consejo estudiantil”).Aun cuando Principios de liderazgo se ha preparadocomo para un curso de medio año o de dos ciclosde enseñanza, puede complementar las leccionescon otros materiales que se adapten a las necesi-dades locales a fin de proveer un año entero delecciones para un consejo estudiantil de instituto.

Principios de liderazgo, manual para el maestrocontiene más lecciones de las que puedan enseñarseen un sistema que emplee períodos de quincesemanas; en este caso, las lecciones extras dan almaestro la posibilidad de decidir qué temas deseapresentar a la clase. En períodos de instrucción denueve semanas, las lecciones se pueden dividir endos grupos de nueve cada uno, para presentarlasdurante dos períodos: el curso del primer período,

Religión 180R, y el curso del segundo período,Religión 181R, podrían ambos tener el título dePrincipios de liderazgo.

PRINCIPIOS DELIDERAZGO, MANUAL PARA EL MAESTRO

Principios de liderazgo, manual para el maestrotiene una lección para cada uno de los dieciochoprincipios de liderazgo que se han tomado de lasEscrituras. El orden en el que presente las leccionespuede adaptarse a sus circunstancias particulares.En ciertos casos, para analizar algunos principiosquizás tenga que disponer de más de una clase.Organice las lecciones a fin de poder analizarlos principios que, en su opinión, tengan másimportancia para sus alumnos a medida que sepreparan para ser líderes en la Iglesia, la instituciónde estudios, la comunidad y el hogar.

Cada una de las lecciones comienza con unpasaje de las Escrituras del cual se ha tomado unprincipio general de liderazgo. Además, cada unacontiene también lo siguiente:

• Conceptos de la lección. Determinadosprincipios para ayudar al alumno a aplicar elprincipio general de liderazgo.

• Comentarios. Explicaciones de los conceptos dela lección, incluso otros pasajes de las Escriturasy palabras de las Autoridades Generales.

• Ideas para la enseñanza. Métodos que sesugieren para enseñar los conceptos.

• Fuentes de recursos para el maestro. Discursoso escritos de las Autoridades Generales quese relacionan con los principios de liderazgo.A continuación de éstos hay preguntas parameditar.

Los discursos que aparecen en la sección defuentes de recursos, así como las preguntas quehaya a continuación, son para que usted, elmaestro, los tome en cuenta al preparar laslecciones; puede utilizarlos en la clase o prepararcon ellos volantes para dar a los alumnos. Observeque algunos de los discursos se relacionandirectamente con las lecciones, mientras queotros tratan del liderazgo en general.

INTRODUCCIÓN

V

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page V

Que este manual para el maestro le ayude apreparar a los líderes del mañana y a cumplir laesperanza que expresó el presidente Ezra TaftBenson: “Sí, queridos jóvenes, ustedes tendránpruebas y tentaciones por las que deben pasar,pero les esperan grandes momentos de cosas

eternas. Cuentan con nuestro amor y confianza.Oramos para que estén preparados para ser líderes.Les decimos: ‘Levántense y brillen’ (véase D. y C.115:5), sean una luz para el mundo y un ejemplopara los demás…” (véase “Un mensaje a la nuevageneración”, Liahona, febrero de 1978, pág. 40).

Introducción

VI

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page VI

CONCEPTO 1: TENEMOS UN POTENCIAL DIVINOPORQUE SOMOS HIJOS DEL PADRE CELESTIAL.

COMENTARIOS

El salmista hizo esta pregunta: “...¿Qué es elhombre, para que tengas de él memoria…?”(Salmos 8:4). Hay personas que creen que elhombre es simplemente un animal racionalmotivado por instintos subconscientes, fuerzassocioeconómicas o agresividad innata; hay otrasque creen que la conducta humana se rige por lapromesa de recompensas o por la amenaza decastigos. Y algunas afirman que nuestra existenciano tiene sentido.

En contraste, los Santos de los Últimos Díasentendemos que todos los seres humanos somoshijos del Padre Celestial y que tenemos el potencialde llegar a ser como Él (véase Hechos 17:29;Efesios 4:6; Hebreos 12:9). La admonición delSalvador de ser perfectos como Él es una evidenciade ese potencial divino.

Creemos que toda persona tiene un gran valor(véase D. y C. 18:10, 15), que tiene la facultad dediscernir el bien del mal (véase 2 Nefi 2:5), quegracias a la expiación de Jesucristo tiene la libertadde elegir entre lo bueno y lo malo (véanse losvers. 26–27) y que, por lo tanto, es responsablede sus decisiones (véase el vers. 10). Y afirmamosque el propósito de Dios al establecer el plan desalvación es que tengamos gozo (véase el vers. 25).

IDEAS PARA LA ENSEÑANZA

Trace una línea vertical que divida la pizarra almedio; arriba, del lado izquierdo, escriba Puntosde vista mundanos sobre la naturaleza humana;y del lado derecho escriba Creencias de los Santosde los Últimos Días sobre la naturaleza humana.Analicen los comentarios anteriores y escriba,bajo los encabezamientos correspondientes,resúmenes de los puntos de vista seculares y delentendimiento que nos dan las revelaciones sobrenuestra naturaleza y nuestro potencial. Llame laatención de los alumnos con respecto al hecho deque los Santos de los Últimos Días sabemos quesomos hijos del Padre Celestial y que tenemos elpotencial de llegar a ser como Él.

Analicen la forma en que el saber quiénes somosy lo que podemos llegar a ser contribuye a queseamos mejores líderes. Exhorte a los alumnosa cultivar una comprensión más profunda de lanaturaleza humana y del plan de salvación.Explíqueles que el hacerlo aumentará el deseo quetengan de acercar a las personas a Jesucristo y sucapacidad para lograrlo.

Analicen cómo puede influir la comprensiónque tengamos de nuestra naturaleza divina en laplanificación de los programas para la Iglesia ypara la familia.

Diga a los alumnos que lean Moisés 1:27–39,y luego analicen preguntas como éstas:

LECCIÓN 1

LOS LÍDERES YNUESTRO POTENCIAL DIVINO

“Recordad que el valor de las almas es grande a la vista de Dios” (D. y C. 18:10).

PRINCIPIO DE LIDERAZGO

El comprender nuestro potencial divino ayuda a los líderes a guiar a otras personas hacia Jesucristo.

CONCEPTOS DE LA LECCIÓN

1. Tenemos un potencial divino porque somos hijos del Padre Celestial.

2. Jesucristo es nuestro Salvador.

3. Los líderes deben seguir la “Regla de oro”.

1

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 1

• ¿Qué nos dicen estos versículos acerca dequiénes somos?

• ¿Qué nos dicen sobre el potencial que tenemos?

• ¿Habrá estado Moisés mejor capacitado paradirigir a su pueblo después de la visión quedescriben esos versículos? ¿Por qué?

• ¿Qué verdades contienen estos versículos quepuedan ayudarles a ser mejores líderes?

Divida la clase en grupos pequeños y dígales queimaginen que se ha llamado a cada grupo paraplanear una conferencia de juventud de la estaca.Pídales que bosquejen la conferencia y planifiquenlas actividades de tal manera que los jóvenes sepanque son hijos del Padre Celestial y que tienenun potencial divino. Dígales que consideren lasdiferencias que habría en los planes si fuera unainstitución mundana la que los hiciera para ungrupo similar de jóvenes. Déles tiempo para llevara cabo la asignación y pida a cada grupo queinforme a la clase de lo que haya preparado.

CONCEPTO 2:JESUCRISTO ES NUESTRO SALVADOR.

COMENTARIOS

La comprensión que tengamos de la naturalezay la misión de Jesucristo modificará nuestro puntode vista de la naturaleza humana. El Evangelioenseña que Jesús es el Mesías, nuestro Salvadory el Hijo Divino de Dios el Padre.

El ángel dijo a Nefi lo siguiente: “...Estos últimosanales [el Libro de Mormón]… establecerán laverdad de los primeros [la Biblia]… y manifestarána todas las familias, lenguas y pueblos que elCordero de Dios es el Hijo del Eterno Padre, y esel Salvador del mundo; y que es necesario quetodos los hombres vengan a él, o no serán salvos”(1 Nefi 13:40).

El Salvador sabía desde la infancia que Su misiónformaba parte del plan de Su Padre Celestial. Comolo explicó el élder Neal A. Maxwell, del Quórumde los Doce Apóstoles: “Él sabía tanto desde tanpequeño” (Men and Women of Christ, 1991, pág.115). El apóstol Juan escribió que Jesús “no recibióde la plenitud al principio, sino que continuó degracia en gracia hasta que recibió la plenitud”(véase D. y C. 93:13). A medida que transcurría

Su ministerio, Cristo habló con respecto a Suidentidad y Su misión. “Yo y el Padre uno somos”,dijo a Sus discípulos (Juan 10:30). Junto al pozode Jacob, reveló a la mujer samaritana que era elMesías, esperado desde hacía tan largo tiempo(véase Juan 4:19–26, 42). El élder Bruce R.McConkie, que fue en vida miembro del Quórumde los Doce Apóstoles, resumió de esta manera eltestimonio que el Señor dio de Sí mismo en el pozode Betesda: “Él obraba por el poder del Padre, ibaa llevar a cabo la Resurrección y se le honraríajunto con el Padre; Él juzgaría a todos los sereshumanos, predicaría a los espíritus que estaban enprisión y abriría los sepulcros de los que hubieranpartido de esta tierra; Él tenía vida en Sí mismo,igual que el Padre… todo esto y mucho, muchomás [véase Juan 5]” (The Promised Messiah: TheFirst Coming of Christ, 1978, pág. 154).

Amulek explicó esto a los zoramitas: “Porque esnecesario que se realice una expiación; pues segúnel gran plan del Dios Eterno, debe efectuarse unaexpiación, o de lo contrario, todo el género humanoinevitablemente debe perecer…

“Porque es preciso que haya un gran y postrersacrificio; sí, no un sacrificio de hombre, ni debestia, ni de ningún género de ave; pues no seráun sacrificio humano, sino debe ser un sacrificioinfinito y eterno…

“Y he aquí, éste es el significado entero de la ley,pues todo ápice señala a ese gran y postrersacrificio; y ese gran y postrer sacrificio será el Hijode Dios, sí, infinito y eterno” (Alma 34:9–10, 14).


Pida a los alumnos que busquen pasajes de lasEscrituras que describan aspectos de la personalidado el propósito divinos de Jesucristo; pida a algunosque lean a la clase lo que hayan encontrado.Analicen lo que enseñan las Escrituras y losprofetas actuales sobre la identidad de Jesucristo ysobre lo que Él hizo por cada uno de nosotrosmediante Su sacrificio expiatorio.

Explíqueles que la Expiación es el núcleo mismodel plan de salvación y es lo que hace posiblesnuestra resurrección y retorno a nuestro hogarcelestial. Analicen por qué es importante que lasfamilias y los líderes de la Iglesia entiendan lafunción de Jesucristo en este plan.

Lección 1 Los líderes y nuestro potencial divino

2

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 2

CONCEPTO 3: LOS LÍDERESDEBEN SEGUIR LA REGLA DE ORO.

COMENTARIOS

Los líderes deben tratar a las personas conbondad y respeto. Toda persona es un hijo delPadre Celestial con potencial divino y por quien elSalvador sufrió y murió. La gente tiene la tendenciaa responder mejor a los líderes que le demuestrenamor y respeto.

El Salvador enseñó: “Así que, todas las cosasque queráis que los hombres hagan con vosotros,así también haced vosotros con ellos; porque estoes la ley y los profetas” (Mateo 7:12). Estaenseñanza se conoce como “la Regla de oro”.

Alma enseñó: “Pues he aquí, el Señor lesconcede a todas las naciones que, de su propianación y lengua, enseñen su palabra, sí, consabiduría, cuanto él juzgue conveniente que tengan”(Alma 29:8). Por lo tanto, no debe sorprendernossi los pueblos a los que no se ha revelado todavíael Evangelio entienden muchas de sus verdades.

Muchas religiones tienen preceptos similares aesta enseñanza del Salvador. El cuadro que aparecea continuación menciona varias.

Adaptado de la obra de David Wallechinsky e Irving Wallace,The People’s Almanac, 1975, págs. 1314–1315.


Pregunte a la clase si hay alguien que puedarepetir la “Regla de oro”; si nadie responde,dígales que lean Mateo 7:12 y explíqueles que aesa enseñanza del Salvador se le llama a veces la“Regla de oro”. Dígales que el Señor inspira a losmaestros dignos en toda nación (véase Alma 29:8)

y que en muchas religiones existe alguna versiónde esa regla. El presidente Ezra Taft Bensonenseñó que la Regla de oro es “la fórmula paratener buenas relaciones con otras personas” (TheTeachings of Ezra Taft Benson, 1988, pág. 447).

Analice con la clase las características de loslíderes que vivan de acuerdo con la Regla de oro yanote en la pizarra los comentarios que hagan losalumnos. Los siguientes ejemplos son apropiados:

(Véase también la lista que hizo el élder Vaughn J.Featherstone y que aparece más adelante, en lasección “Fuentes de recursos para el maestro”.)

Lean Lucas 10:25–37 y analicen lo que enseñaesta parábola sobre la Regla de oro. Podría hacerleslas siguientes preguntas:

• ¿Qué podría costarle a una persona el serun “buen samaritano”? ¿Podría ser el costodemasiado alto para los líderes? Expliquen.

• Aun cuando los líderes no piensen que otraspersonas los van a tratar en forma similar,¿deberían seguir la Regla de oro de todasmaneras? ¿Por qué?

• ¿Qué les parece que cambiaría en nuestro paíssi los líderes y los ciudadanos vivieran deacuerdo con la Regla de oro?

FUENTES DE RECURSOS PARA EL MAESTRO

Élder Vaughn J. Featherstone

de los Setenta

Citas de The IncomparableChrist: Our Master andModel, 1995, págs. 106–108,110–111, 113–116, 119–120,123–125, 128–132.

[El capitán Moroni termina su carta aAmmorón, diciendo:] “Ahora concluyo mi epístola.Soy Moroni, uno de los jefes del pueblo de losnefitas” [Alma 54:14; cursiva agregada].

Los líderes que viven de acuerdo con la Regla de oro:

• Tienen una visión amplia de la gente y de suspropios deberes.

• Son optimistas con respecto a las personas aquienes prestan servicio y a los deberes quellevan a cabo.

• Desarrollan mayor habilidad y más deseos deservir a los demás.

Judaísmo “Lo que tú aborreces, no lo hagasa tus semejantes. Ésta es toda laLey; lo demás es comentario”(Talmud, Shabbat, 31a).

Budismo “No hagas a los demás nada quetú consideres malo para ti mismo”(Udana-Varga, 5, 18).

Confucionismo “Ciertamente, ésta es la máximade la bondad tierna: No hagas aotros lo que no querrías que tehicieran a ti” (Analectas, 15, 23).

Islam “Ninguno es creyente sino hastaque desee para su hermano lomismo que desea para sí”(Sunnah).


3

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 3

En mi ejemplar del Libro de Mormón he escritoal margen: “Nunca se han pronunciado palabrasmás certeras que cuando Moroni declaró: ‘Soy…uno de los jefes [líderes]’ ¡Y qué líder!”

Muchos años después, se describió a Moroni conestas palabras: “…si todos los hombres hubieransido, y fueran y pudieran siempre ser como Moroni,he aquí, los poderes mismos del infierno se habríansacudido para siempre; sí, el diablo jamás tendríapoder sobre el corazón de los hijos de los hombres”(Alma 48:17).

Cuando era comandante de los ejércitos nefitas,Moroni:

“…rasgó su túnica; y tomó un trozo y escribióen él: En memoria de nuestro Dios, nuestrareligión, y libertad, y nuestra paz, nuestrasesposas y nuestros hijos; y lo colocó en elextremo de un asta.

“Y se ajustó su casco y su peto y sus escudos,y se ciñó los lomos con su armadura; y tomó elasta, en cuyo extremo se hallaba su túnica rasgada(y la llamó el estandarte de la libertad), y se inclinóhasta el suelo y rogó fervorosamente a su Dios,que las bendiciones de libertad descansaran sobresus hermanos mientras permaneciese un grupo decristianos para poseer la tierra” (Alma 46:12–13).

Moroni no tenía ninguna duda de que era unlíder; sabía cuál era su misión y tenía la determi-nación de cumplirla. Se encaminó con toda sualma en la dirección apropiada; ejerció su fe ensus acciones y en ponerse de rodillas para orar,y no tenía vergüenza de hacerlo públicamente.

Moroni era un líder intrépido con un espírituindomable. Puso el alma y el corazón en unacausa más importante que su propia persona y nosentía ni un ápice de temor. Siempre que leo sobreel capitán Moroni, siento un fuego abrasador enla médula de los huesos. ¿Qué darían ustedes porluchar lado a lado junto a un hombre como él?

Hombres, mujeres y jóvenes siempre se uniránen una causa si tienen un líder; sin embargo,tanto para Dios como para cualquier organizaciónes difícil emplear los servicios de un líder remiso…

Estoy seguro de que Moroni no se daba cuentade su grandeza, y dudo de que haya estudiadonunca un principio de liderazgo en algún libropopular ni en un costoso seminario. Sencillamente,

se presentó una dificultad de fuerza mayor yMoroni, con pureza y confianza, se ofreció paraque el Señor se sirviera de él.

En la Iglesia, todos somos líderes y todos somosseguidores, pues está organizada de tal manera queaun el más insignificante de nosotros dirige algoen el curso de su vida. Ese tipo de liderazgo puedeconsistir en las visitas que se hacen a unas cuantasfamilias en calidad de maestro orientador o en unllamamiento de la estaca, de la región o inclusodel área; o en una clase de Mujeres Jóvenes o entodas las mujeres jóvenes de la Iglesia…

El presidente Harold B. Lee indicó que sólo siestamos completamente disponibles podemos llegara ser dignos discípulos de Cristo. Es interesantenotar que la falta de confianza en sí mismo o elsentirse indigno de un cargo no contradice esa idea.Tanto Moisés como Enoc eran “tardo[s] en elhabla” y titubearon ante el llamamiento. Podemossentirnos incompetentes, pero cuando hay quellevar a cabo una labor, alguien tiene que dar unpaso adelante y poner manos a la obra.

La sección 4 de Doctrina y Convenios dice:“…si tenéis deseos de servir a Dios, sois llamadosa la obra” (vers. 3)…

Todos los que se pongan a disposición y tenganbuena voluntad serán llamados a dirigir. Eso esparte del plan del Evangelio…

Un líder debe ser capaz de tener visión para laobra…

“Sin profecía [visión] el pueblo se desenfrena” y,además, no hace nada (Proverbios 29:18); tampocotiene ánimo para la obra e, inevitablemente, seráun obstáculo en lugar de una ayuda. Del mismomodo, un líder sin visión limitará grandementesu eficacia…

Si la visión es tan importante, ¿cómo laobtenemos? Los que la poseen tienen muchascosas en común:

• Tienen una visión de la obra completa.

• Visualizan lo que debe suceder para lograr losresultados deseados.

• Consideran en forma colectiva todos losrecursos y las posibilidades a su disposición asícomo sus aptitudes.


4

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 4

• Visualizan todas las cosas maravillosas ymagníficas que pueden ocurrir cuando semovilizan en unión las personas que vayana participar en la obra.

• Después, ponen manos a la obra para alcanzarsu meta.

• Tienen la habilidad de comunicar su visiónde manera convincente a los que están a sualrededor, a fin de que otras personas se unana sus labores.

• En lo que están haciendo ven una causa, noun proyecto.

• Los líderes religiosos sienten que hay “unamano santa” que ayuda en la obra…

Reflexione conmigo sobre la magnitud de lacausa en la que estamos embarcados. Se nos handado las llaves, el sacerdocio y el programa de lacausa más grandiosa de la eternidad. De todos loshijos de Dios, somos los únicos que tienen lasllaves del conocimiento de la salvación y de laexaltación…

La causa es más grande que el hombre mismoo que los profetas; es la causa del Salvador; es lacausa de Dios el Padre Eterno. Por embarcarnos enSu causa y perseverar en ella fielmente, recibiremosnosotros mismos todo lo que enseñamos ycompartimos. Un versículo que citamos a menudo,a veces sin pensar mucho en lo que dice, es:“…ésta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo lainmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés1:39). Imaginen una causa con implicaciones yconsecuencias eternas, tan grandiosa que toda laeternidad es una incógnita que depende de que laaceptemos o la rechacemos. No comprendemostotalmente lo magnífico que es el privilegio de estartotalmente dedicados a ella…

Un quórum o una clase pueden dedicaresfuerzos a una causa determinada: la obramisional, actividades relacionadas con el bienestar,la activación de todos los miembros del grupo, lapreparación para el templo, los lazos de hermandad(unidad), y muchas otras. Cuando trabajamos deforma unida, logramos resultados con los que nisiquiera hemos soñado.

Todo aquello que más amamos tiene la capaci-dad de convertirse en una gran causa. La familia,la religión, la patria, los derechos, las libertades,

el albedrío y el trabajo: la mayoría de nosotrosaprecia profundamente todas esas cosas…

La causa en la cual nos embarquemos debe serreal y de gran valor; no puede ser imaginaria. ElSeñor nos ofrece muchas que son personales,como el bautismo en la única Iglesia verdadera, lossellamientos del templo, las relaciones familiareseternas, la obra misional, el servicio a losnecesitados y el sentido de nuestro propio destinocon el potencial de la exaltación…

…El líder debe ser una persona ejemplar…

El ejemplo está en todo lo que hagamos,y en ese aspecto el líder es constante; no puededemostrar un calibre de carácter en el campo debatalla y otro cuando se halla solo…

Ésta es la obra del Señor y debe llevarseadelante; Él confiere a hombres y mujeres talentoy habilidades, y ese talento y esas habilidades deliderazgo deben ponerse en funcionamientodonde puedan brindar los mejores resultados…

Los líderes siempre logran realizar lo que se leshaya asignado y elevan a todos los que estén a sualrededor…

Debemos orar por los líderes espirituales queeleven y motiven a la gente, y que aumenten losniveles de actividad y de rendimiento…

Veremos que los que tienen en nosotros lainfluencia más profunda son los que emplean susfunciones de líderes para prestar servicio. Los queson egoístas, arrogantes o soberbios son reacios aservir pero rápidos para echar mano al poder; lesencanta controlar, dominar y lograr la obedienciamediante la compulsión…

El liderazgo de los siervos se basa en unprofundo respeto por los hijos de los hombres yexige características que no disminuyan ni rebajenni causen de ninguna manera que aquellos aquienes dirigen se sientan inferiores. Ese tipo deliderazgo eleva, bendice y cambia positivamente lavida de las personas…

Los siervos-líderes ponen en práctica lassiguientes características en sus labores:

• Comprenden el valor de toda alma humana.

• Tienen un sentido innato o desarrollado de laimportancia de ocuparse de los demás.


5

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 5

• Tienen buena disposición para ofrecerse a finde aliviar las presiones de otras personas.

• Se apresuran a acudir en ayuda de alguienque enfrente una experiencia bochornosao humillante.

• Tratan con equidad a todos sus semejantes.

• No piensan que sea rebajante para ellos ningunatarea que hayan asignado a otras personas.

• No se ofenden por las interrupciones de personasque estén pasando por traumas o presionesemocionales.

• Se exigen a sí mismos más de lo que esperande los demás.

• Se apresuran a elogiar, agradecer y enaltecera los que cumplan una asignación.

• Juzgan a los demás por su potencial, no poruna sola experiencia negativa.

• No se atribuyen el mérito por los logros deotra persona, pero les gusta compartir el éxitode cualquier logro propio.

• Se enteran bien de los hechos antes dedesaprobar o criticar a alguien.

• Hacen que todos los participantes sientan quehan tenido parte en el éxito de un proyecto.

• Detestan las bromas pesadas o las insinuacionescon las que se trate de humillar o llamar laatención sobre una persona.

• Siempre critican constructivamente en privadoy elogian en público.

• Son totalmente honestos en sus labores.

• Son equitativos y justos con todos los que esténbajo su dirección.

• Siempre están dispuestos a escuchar a ambaspartes en el caso de una discusión, diferenciade opinión o problema. Y siempre saben que elsonido de una sola campana no da el repiquecompleto…

• Se ponen a disposición de todos, no sólo de losque tengan una posición importante o muchainfluencia.

Los verdaderos siervos-líderes no necesitan unalista de verificación de estas características, porquelas ponen en práctica diariamente…

Los siervos-líderes comprenden tambiénel carácter particular y la individualidad de todapersona. Hace años escuché la leyenda griega deProcrustes o Procusto, que se refería a una camaque tenía éste y que medía 1,80 m de largo. A losque se acostaban en ella y no tenían esa altura, éllos estiraba hasta la medida de la cama; a los queeran más altos, les cortaba lo que sobrara del largode la cama. A todos se les exigía que su alturacoincidiera con el largo del lecho de Procrustes.Felizmente, ésa no es la manera del Señor ni de Sureino. Él siempre ha llamado a hombres y mujeresespeciales de gran integridad, aspiraciones,disciplina y fe en Cristo. No todos tendrán lamisma medida de cama ni se ajustarán a losmismos llamamientos.

No todos serán —ni deben ser— el líder perfectodel barrio, la estaca o la Iglesia en general, perocada uno de ellos puede hacer contribuciones almáximo en un llamamiento o circunstanciadeterminados. Y eso es todo lo que el Salvadorespera de nosotros: que demos lo máximo, endondequiera que estemos.

ELEMENTOS PARA EL ESTUDIO

• ¿A quién presenta el élder Featherstone comoejemplo de líder ideal? ¿Qué cualidades poseeque lo convirtieron en un gran líder?

• Además de una buena disposición, ¿qué másdebemos tener para ser buenos líderes?

• ¿Qué podemos hacer para desarrollar lascaracterísticas que los líderes con visión tienenen común?

• ¿En qué causas podemos embarcarnos al mismotiempo que dirigimos y servimos a nuestrafamilia? ¿o en organizaciones del barrio o laestaca?

• ¿Por qué es importante que un líder sea unbuen ejemplo?

• Entre las características del siervo-líder, ¿cuálesserán las más importantes que deben desarrollarahora? ¿Qué deben hacer para empezar adesarrollarlas? (Nota: Si hace esta preguntaen la clase, diga a los alumnos que considerenla respuesta en silencio.)

• ¿Qué tiene que ver con el liderazgo la “cama deProcusto”?


6

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 6

CONCEPTO 1: LOS LÍDERES DE LAIGLESIA Y DE LA FAMILIA DEBEN HONRAR ELALBEDRÍO DE AQUELLOS A QUIENES DIRIJAN.

COMENTARIOS

El élder Boyd K. Packer, que es miembro delQuórum de los Doce Apóstoles, dijo: “El únicoalbedrío de que se habla [en las Escrituras] es elalbedrío moral…” (“Nuestro ambiente moral”,Liahona, julio de 1992, pág. 74). Ese albedrío esla habilidad de elegir entre el bien y el mal. Lehiexplicó que somos “libres para escoger la libertady la vida eterna, por medio del gran Mediador detodos los hombres, o escoger la cautividad y lamuerte, según la cautividad y el poder del diablo”(2 Nefi 2:27). Jesucristo respetó siempre el albedríode aquellos a quienes enseñó durante Su ministerioterrenal y nunca los obligó a obedecerle. (VéaseMateo 22:15–22; Lucas 18:18–30; Juan 6:28–71.)

El plan de nuestro Padre Celestial nos permitetener albedrío, pues es un importante elementopara que lleguemos a ser como Él. Ése es el motivopor el que Lucifer trató de destruir nuestro albedríoy Dios hizo “que fuese echado…

“y llegó a ser Satanás, sí, el diablo…”(Moisés 4:3–4).

Lehi enseñó que para que podamos ejercerel albedrío, “es preciso que haya una oposiciónen todas las cosas” (2 Nefi 2:11). Adán y Evaemplearon su albedrío en el Jardín de Edén a fin

de que tuviera efecto la Caída. Si ejercemos elalbedrío para optar por el bien, tendremos másrectitud; si lo ejercemos para optar por el mal,nos volveremos más inicuos. Somos responsablesde nuestras decisiones siempre que las tomemoslibremente; sin albedrío no pueden existir larectitud ni la iniquidad.

Los líderes deben dirigir con rectitud y alentara los demás a emplear su albedrío en la causa dela rectitud.


Analicen el significado de la palabra albedríosegún la forma en que se emplea en el Evangelio.Trate de que los alumnos comprendan por qué esimportante que los líderes entiendan ese principio.

Analice con los alumnos Doctrina y Convenios121:41 y ayúdeles a entender el significado de laspalabras persuasión, longanimidad, benignidad,mansedumbre y amor sincero. Dígales quebusquen en las Escrituras ejemplos de personasque hayan demostrado esas cualidades en sufunción de líderes, y que hablen de ellos a la clase.

Pregúnteles en qué casos podrían tener loslíderes la tentación de no respetar el albedrío delos demás. Puede emplear preguntas como lassiguientes:

• Si un líder emplea el sentido de culpabilidadpara motivar a alguien a hacer algo, ¿se puede

LECCIÓN 2

HONREMOS EL ALBEDRÍO DEAQUELLOS A QUIENES DIRIJAMOS

“Anímense, pues, vuestros corazones, y recordad que sois libres para obrar por vosotros mismos,para escoger la vía de la muerte interminable, o la vía de la vida eterna” (2 Nefi 10:23).


Los líderes deben dirigir de tal manera que permita a las personas ejercer su albedrío.


1. Los líderes de la Iglesia y de la familia deben honrar el albedrío de aquellos a quienes dirijan.

2. Según lo que corresponda, los líderes deben dirigir y al mismo tiempo permitir que los demásparticipen en las decisiones.

7

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 7

decir que honra el albedrío de esa persona?Expliquen la respuesta.

• El motivar a las personas valiéndose de sudeseo natural de superar a los demás, ¿en quésentido se relaciona con el respeto al albedrío?Por ejemplo, ¿sería una buena idea instar a losélderes y a los sumos sacerdotes a competir a finde ver quiénes logran el porcentaje más alto enla orientación familiar? ¿Por qué o por qué no?

• ¿En qué se relaciona el ofrecimiento de unarecompensa por hacer lo bueno con el respetopor el albedrío? (Por ejemplo, un padre o unamadre que ofrezcan dinero a su hijo para quetenga buenas notas.)

CONCEPTO 2: SEGÚN LO QUECORRESPONDA, LOS LÍDERES DEBENDIRIGIR Y AL MISMO TIEMPO PERMITIR QUELOS DEMÁS PARTICIPEN EN LAS DECISIONES.

COMENTARIOS

Las Escrituras nos enseñan la manera decomportarnos sin infringir el albedrío de los demás.Cuando se encontraba en la cárcel de Liberty, elprofeta José Smith fue inspirado para escribir estaspalabras: “…cuando intentamos encubrir nuestrospecados, o satisfacer nuestro orgullo, nuestra vanaambición, o ejercer mando, dominio o compulsiónsobre las almas de los hijos de los hombres, encualquier grado de injusticia, he aquí, los cielos seretiran, el Espíritu del Señor es ofendido, y cuandose aparta, se acabó el sacerdocio o autoridad detal hombre…

“Ningún poder o influencia se puede ni se debemantener en virtud del sacerdocio, sino por per-suasión, por longanimidad, benignidad, manse-dumbre y por amor sincero” (D. y C. 121:37, 41).

El élder Vaughn J. Featherstone, miembro de losSetenta, hizo este comentario con respecto a esosversículos: “Cuando analizamos los principios deeste admirable consejo, vemos que hace un grancontraste con el punto de vista que tiene el mundoen general en cuanto al liderazgo. Dirigir a la gentepor medio de la persuasión es un orden santo deDios. La persuasión implica una regeneración, uncambio de corazón, una convicción o renovación;la persuasión conduce a aquellos a quienesdirigimos al mismo nivel de comprensión quenosotros tengamos; no obliga a las personas en

contra de su voluntad, sino que ayuda a cambiara los discípulos bien dispuestos. De ese modo, lavoluntad del que persuade y la del persuadidollegan a ser una sola.

“La longanimidad indica que Dios quiere que nosdemos cuenta de que Su manera, en lo referente alliderazgo, no es dar una solución rápida y al azar.Enseñamos, capacitamos y volvemos a capacitar,y después esperamos pacientemente los resultadosdeseados. La longanimidad es más profunda queel simple hecho de ser pacientes; exige que nosindentifiquemos con los demás y que comprenda-mos que toda persona es diferente; algunas puedenno ser capaces de entender un concepto o unprincipio; otras pueden no estar de acuerdo y poreso necesitan persuasión; y hay quienes carecen demotivación. El líder que dirige con longanimidadtiene más interés en el desarrollo y la capacitaciónde las almas que en llevar a cabo la tarea de laforma más rápida o de otra manera, o en empleara otra persona para hacerla.

“El presidente Harold B. Lee nos llamó laatención muchas veces a una expresión de laadmonición del Señor de que ‘aprenda todo varónsu deber’ [o, como dice en inglés, ‘déjese quetodo varón aprenda su deber’] (D. y C. 107:99).La expresión es déjese que. Una vida que emulea la de Cristo exige una búsqueda y un progresoconstantes” (The Incomparable Christ: OurMaster and Model, 1995, págs. 125–126).

Neal A. Maxwell, que más tarde fue llamado alQuórum de los Doce Apóstoles, escribió diciendoque los líderes siguen básicamente uno de tresestilos de liderazgo: manipulador, dirigente y departicipación. En el liderazgo manipulador, el lídermanipula a las personas y las circunstancias paraalcanzar la meta del grupo; en el dirigente, el lídertoma las decisiones teniendo o no en cuenta lasopiniones del grupo; en el liderazgo de participación,el grupo tiene igual responsabilidad en tomar lasdecisiones. Lea en la sección de recursos para elmaestro, que está más adelante, el análisis quehace el élder Maxwell de estos principios. Fíjese enque el élder Maxwell recomienda para el liderazgouna combinación de los estilos dirigente y departicipación.


Analicen los tres estilos de liderazgo a los quese refiere el élder Maxwell (manipulador, dirigente

Lección 2 Honremos el albedrío de aquellos a quienes dirijamos

8

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 8

y de participación) y escríbalos en la pizarra;debajo de cada uno, haga una lista de los puntosfuertes y de los débiles de los respectivos estilos.Lea a la clase las siguientes palabras del élderMaxwell:

“Tanto la experiencia como las Escriturasindican que es necesario combinar los estilos deliderazgo dirigente y de participación; de ese modo,éstos se emplean de acuerdo con las circunstanciasen las cuales sean más apropiados. En la Iglesiatenemos esa combinación única de los estilosdirigente y de participación en los que todos losque participan progresan y avanzan hacia sus metaseternas” (…A More Excellent Way: Essays onLeadership for Latter-day Saints, 1967, pág. 26).

Pida a los alumnos que piensen en buenoslíderes de la Iglesia o de la familia que conozcan,y pregúnteles qué características tienen que hacenque tengan éxito. Analicen la forma en que esoslíderes combinan los dos estilos de liderazgomencionados por el élder Maxwell.


Élder Neal A. Maxwell

del Quórum de los DoceApóstoles

“Reflexiones sobre elliderazgo”, en “…A MoreExcellent Way”: Essays onLeadership for Latter-daySaints, 1967, págs. 15–29.

…El liderazgo [implica la cooperación]. Llevatambién implícito un riesgo. El misterio del lide-razgo comprende la complejidad de una persona-lidad humana multiplicada por las complejidadesde todos los otros participantes. El intento de des-cribirlo es similar al hecho de que varias personastraten de comparar lo que ven en un caleidoscopiocuando el mero acto de pasarlo de mano en manocambia el diseño que presenta.

Al procurar describir el misterio del liderazgo,los eruditos y los estudiosos han hecho muchosintentos de determinar ciertos rasgos claves que, enel caso de que los líderes los posean, supuestamentelos harían ser más eficaces por tratarse decaracterísticas superiores.

Aunque la mayoría de nosotros pueda reconocerun buen liderazgo al vivirlo u observarlo, nos

sería difícil aislar de manera distintiva los rasgosespecíficos…

Tal vez lo mejor sea alejarnos de los árboles a finde tener una perspectiva de todo el bosque. Unrasgo es como un árbol que sin duda tieneimportancia individual, pero todos los árbolesforman un bosque o un modelo en la personalidaddel líder, aun cuando no podamos distinguirlosclaramente unos de otros ni ver la importancia dela forma en que se relacionan entre sí.

El estilo de liderazgo que uno adopte (auncuando no sea conscientemente) surge de las ideasy las opiniones que tenga sobre la naturalezahumana. Thomas Jefferson [estadista y tercerpresidente de los Estados Unidos] dijo a uncorresponsal: “Ambos consideramos a los delpueblo como hijos nuestros y los amamos conafecto paternal, pero usted los ama como infantesen los que, sin ayos, teme confiar; y yo los amocomo adultos a quienes libremente otorgoautonomía”. Hay quienes piensan que la opiniónde Jefferson era excesivamente optimista. El profetaJosé Smith, al referirse al gobierno de los miembrosde la Iglesia, dijo: “Les enseño principios correctosy ellos se gobiernan a sí mismos”. Aun así,necesitamos al Espíritu para guiarnos en nuestraautonomía.

Los modelos supremos que tenemos son, porsupuesto, Dios el Padre y Jesucristo. En susLectures on Faith [“Discursos sobre la fe”], JoséSmith nos explica que Dios ha perfeccionado cadauno de los atributos que lo hicieron ser Dios; esdecir, Él es perfecto en conocimiento, poder o fe,justicia, juicio, misericordia, verdad y amor. Amedida que el Profeta describe Su perfección enesos atributos, podemos ver claramente que si Élno fuera perfecto en cada uno de ellos, no podríaser Dios. El conocimiento perfecto sin amorperfecto sería una condición peligrosa; el poderabsoluto sin una misericordia perfecta seríainsoportable; y el ser perfecto en el amor sin serperfecto en la verdad nos daría un sentimentalismodescontrolado. Cualquier líder en este mundoterrenal que no se esfuerce por lograr esos mismosatributos no puede ser completamente eficaz niofrecer completa seguridad en cuanto a la potestadque posee de dirigir la vida de otras personas einfluir en ella…

…Es difícil que los grupos y las organizacionesse eleven por encima del nivel de su liderazgo, y aun


9

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 9

cuando nuestro liderazgo supremo sea divino, elque nos rodea en este mundo está formado porseres humanos imperfectos cuyas debilidadestienen un impacto inevitable en la familia, en elgrupo y en la Iglesia, y en las personas que integrenestas entidades.

Se diría que hay tres estilos principales deliderazgo, cada uno con sus propias limitaciones,ventajas, variantes y derivaciones. En primer lugar,está el liderazgo manipulador, que varía desde suforma más siniestra del tipo maquiavélico hasta laclase de manipulación modesta que cada uno denosotros practica, consciente o inconscientemente,con los que nos rodean.

El liderazgo manipulador tiene ciertas ventajas:a veces, el manipular a las personas, los senti-mientos y las causas puede dar resultado a cortoplazo, resolver un problema o evitar una crisis;puede provocar a veces una sensación de dina-mismo y eficacia en los seguidores, a pesar de norequerir al líder que tenga en cuenta las opinionesni las ideas de los miembros de su grupo puestoque tiene la libertad de manipularlos, pasarlos poralto o aprovecharse de su ingenuidad.

Las desventajas de este estilo son: puede sery por lo general es condescendiente de modoabrumador; procura llevar a cabo los deseos dellíder y lograr lo que él quiera y no precisamentelo que quiera el grupo; puede tener resultadosdesastrosos con un mal líder, o terminar en uncaos si el líder no es astuto en su manipulación y,por lo tanto, sus artimañas quedan expuestasdesde el principio. Este estilo usa a la gente o ladeja de lado pasando por alto sus opiniones y sindar importancia a su progreso.

El segundo tipo principal de liderazgo es eldirigente, en el cual el líder procura mantener susuperioridad en relación con los miembros delgrupo; es la figura dominante y, aun cuando puedaser muy sincero y dedicado, es obvio que es élquien da las órdenes y toma las decisiones másimportantes.

Esta clase de liderazgo tiene algunas ventajas:muchas veces logra resultados inmediatos; losseguidores consideran que su contribución esimportante para el éxito de los proyectos querealicen; les da cierto sentido de seguridad, sobretodo si se trata de un líder que inspira en ellos launidad. Además, con este estilo se evitan ciertas

limitaciones ocasionadas por las ineptitudes delgrupo, puesto que el líder puede pedir ayuda a losmiembros siempre que sea apropiado; pero notiene por qué darles participación en todos loscasos en que se deba tomar una decisión.

Todos hemos visto ejemplos de ese tipo deliderazgo en una crisis; en algunos lugares no esuna forma popular, pero debemos recordar quetiene verdaderas ventajas. Herbert Hoover [quefue presidente de Estados Unidos] observó que,aun cuando al pueblo estadounidense le gusta “elhombre ordinario”, cuando se encuentra enfrentadoa una crisis, como una guerra, prefiere “el generalextraordinario”…

No obstante, el liderazgo dirigente tiene desven-tajas: puede crear seguidores que dependan dema-siado del líder y que descansen en él demasiadasveces, por demasiados motivos y en demasiadascircunstancias. Sin duda, Brigham Young teníaesa preocupación cuando dijo lo siguiente:

“Mi gran temor es que esta gente tenga tantaconfianza en sus líderes que no se acerque a Diospara preguntarle si éstos son guiados por Él. Temoque se queden muy satisfechos en un estado deciega seguridad, confiando su destino en manos delos líderes con una confianza descuidada que, ensí misma, desviaría los propósitos de Dios para susalvación y debilitaría la influencia que pudierantener en sus líderes si supieran ellos mismos, porlas revelaciones de Jesús, que se les dirige de lamanera apropiada” (Discourses of Brigham Young,sel. por John A. Widtsoe, 1941, pág. 135)…

En esa oportunidad, el presidente Young acertóen un principio esencial del discipulado y del lide-razgo. Para el progreso de los miembros que partici-pen, no sólo es importante ejercer su derecho depedir a Dios que los tranquilice en cuanto a la direc-ción del reino, sino que también es importante paralos seguidores prepararse para seguir de tal maneraque su influencia sea más útil a los líderes a fin dealcanzar las metas del grupo. Los seguidores queproceden, como Brigham Young dijo, “con unaconfianza descuidada” no solamente no desarrollansu potestad y sus recursos, sino que además privana los líderes del tipo de apoyo que merecen y queles hace falta, y que podrían recibir de parte de losdiscípulos que desarrollan en sí mismos las aptitu-des requeridas. La sección 58 de Doctrina yConvenios indica que el Señor espera que los


10

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 10

miembros de la Iglesia hagan mucho por su propiavoluntad y sin necesidad de una insistencia ince-sante ni estímulo de parte de la institución. No esni práctico ni prudente esperar que los líderes pro-vean todas las respuestas en todo momento, ni quetengan soluciones para todos los problemas quepuedan surgir. Eso exigiría que fueran omniscien-tes; más aún, exigiría de ellos una continuidad deenergía y tiempo que no es humanamente posibledar durante períodos prolongados.

El consejo de Brigham Young es tan apropiadopara la actualidad como lo era cuando lo dio; y esparticularmente importante en una Iglesia queestá creciendo en el número de miembros, en sualcance y en la situación estratégica que ocupa enel mundo de hoy.

Además, hay encerrado en esto otro principiosutil que se relaciona con el consejo que Jetro dioa Moisés al sugerirle ideas con las que éste pudieradirigir a su pueblo más eficazmente. Lo instó adelegar responsabilidades, no sólo por el bien delpueblo sino por el suyo propio, porque, según ledijo: “Desfallecerás del todo, tú, y también estepueblo que está contigo; porque el trabajo esdemasiado pesado para ti; no podrás hacerlo túsolo” (Éxodo 18:18).

Hubo veces en que Jesús mismo, aun con Sushabilidades superiores y divinas, tuvo que alejarsede la situación que exigía una decisión urgentepara conversar con Su Padre Celestial. Él tenía queser capaz de recibir, puesto que estaba dando de Sícontinuamente. Hay un verdadero “cansancio de lagente” que puede abrumar a los líderes en ciertassituaciones; y es precisamente en esas circunstan-cias en las que tienen desesperada necesidad dediscípulos eficientes, no de seguidores que depen-dan de ellos para que los dirijan a cada paso.

La dependencia excesiva puede desbaratar lospropósitos de Dios, que desea, además de nuestroprogreso y desarrollo individuales, tambiénseguidores que, al participar en la dedicación dellíder, le den mayor apoyo y sean más eficaces.

El liderazgo dirigente tiene, por otra parte, laposible desventaja de que muchas veces el líder noesté al tanto de todos los hechos ni de las opinionesde los seguidores. El talento y las habilidades deéstos no se pueden desarrollar plenamente a menosque tengan una parte más activa en tomar lasdecisiones y en llevarlas a cabo. Este tipo de

liderazgo puede fallar aun con un líder dirigenteque sea sincero y dedicado, por el hecho de queno se esfuerce por utilizar todos los recursosde su grupo y que él mismo no sea bastanteomnisciente para evitar cometer errores.

Pese a todas sus ventajas, el liderazgo dirigentepuede provocar en algunos líderes cierta arbitra-riedad hacia los seguidores cuando les imparten,con demasiada prisa, instrucciones e información;parecería que en dichas situaciones estos líderesquisieran descargar rápidamente lo que sea quetengan que decir —instrucciones o información—¡para librarse cuanto antes del asunto! Haysituaciones en las que está bien transferir laresponsabilidad espiritual por el mero hecho dehablar con otras personas, pero esto no debeconvertirse en un estilo de liderazgo habitual. Enlugar de demostrar la clase de amor que es “unaciencia en ser paciente”, algunos estamos dispuestosa sacrificarnos por la humanidad, como escribióDostoievski [famoso escritor ruso] “siempre queel sufrimiento no dure mucho, sino que sea breve,y que todos se enteren y nos aplaudan”.

Suele ocurrir que el dirigente talentoso seimpacienta mucho con la torpeza y la mediocridadde otras personas; también puede que se resientaal estar bajo la supervisión de alguien a quienconsidere inferior. [El sicólogo estadounidense]Abraham Maslow comentó lo siguiente: “Cuandola paloma se impone al águila, el águila es muydesgraciada”. Pero en una Iglesia de águilas ypalomas, es preciso que la gente aprenda tanto aseguir como a dirigir; habrá períodos en que laspalomas dirijan a las águilas por un tiempo, y eláguila tiene la responsabilidad de aprender con laexperiencia tanto como la paloma. Pero, comoMaslow observó, las personas de talento tienentambién otras cargas: Puede que se pongan tannerviosos con su superioridad que reprimen elefecto total que puedan tener sus habilidades portemor de que los demás los conceptúen comodemasiado dominadores o de capacidad superior.Lo que surge muchas veces en esos casos es unaexhibición falsa de humildad. Sin embargo, si laspalomas y las águilas tienen un compromiso mutuoy se interesan en el mutuo bienestar, hay unaforma de que unos se beneficien de las aptitudes,el talento y la ayuda apropiados de otros, lo cualexige un sistema de sinceridad y confianza…


11

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 11

La tercera clase de liderazgo es el departicipación, en el que los miembros del grupoparticipan ampliamente en las decisiones, el grupose dirige en forma democrática, y se adoptanprocedimientos y se desarrollan tradiciones queaseguren de que así sea. Dicha clase de liderazgotiene estas ventajas: casi siempre emplea conmucha eficacia las habilidades, las opiniones y lascircunstancias particulares de los miembros delgrupo y les da la oportunidad de dedicarse a lasmetas y a la solución de problemas, por lo quehay mayor cumplimiento y trabajo de equipo a finde obtener esos objetivos. Además, a menudo creacondiciones excelentes para el progreso individual.

El liderazgo de participación procura utilizar almáximo las capacidades de los miembros del grupo.Cuando tiene éxito, da mayores y mejores resultadosque los que pudiera producir una persona sola.Este tipo de liderazgo da por sentado que cada unotiene algo que ofrecer, lo cual está de acuerdo conla enseñanza de que “no a todos se da cada unode los dones; pues hay muchos dones, y a todohombre le es dado un don por el Espíritu de Dios”(D. y C. 46:11).

El liderazgo depende en gran parte del métodopara tomar decisiones que utiliza eficazmente laintercomunicación (o sea, el hecho de comunicara una persona o a un grupo información que lehaga saber la forma en que haya afectado a otrosy cuál es su situación en relación con sus metase intenciones). El liderazgo de participación daa los que toman parte la libertad de proveer unaintercomunicación útil, mientras que el liderazgodirigente muchas veces adolece del defecto de quecuando el líder adquiere más prestigio e influencia,quizás sus seguidores tengan cada vez menosposibilidades de ponerse a su altura, aunque esono sea lo que él desee.

Las desventajas del liderazgo de participaciónconsisten en que, a veces, el grupo se concentrademasiado en las opiniones personales y se paralizaen cuanto a la acción necesaria; puede escuchar yoír sólo un “sonido incierto” de la trompeta. Elhecho de resolver problemas en grupo, cuando falla,da como consecuencia la represión de la creatividadindividual y puede resultar en una granmediocridad.

Refiriéndose a su trabajo en la teoría de larelatividad, Albert Einstein mencionó “un sentido

de dirección, de encaminarse directamente haciaalgo concreto”. Esa clase de percepción creativa—“encaminarse directamente hacia algoconcreto”— podría, en ciertas condiciones, quedarsofocada en el liderazgo de participación. Auncuando los análisis con sus colegas puedan habersido de utilidad para Einstein, muchas veces laspercepciones creativas se logran en la soledad.

Un crítico de este tipo de liderazgo comentó:“¿Podría la Mona Lisa haber sido pintada por uncomité?” Ese mismo crítico de dicho procesode grupo dice que muchas veces conduce a la“mutua anulación de las convicciones íntimas”.El liderazgo de participación tiene también a vecesla desventaja de que da por resultado que uncarácter dominante haga una manipulacióninconsciente e involuntaria de los miembros delgrupo, mientras todos dan alegremente porsentado que la decisión ha sido unánime cuandono lo es.

Cada uno de esos estilos se enfrenta con losproblemas centrales y repetidos del liderazgo,tales como el equilibrio entre la importancia dellevar a cabo la tarea y la necesidad de considerarlos sentimientos y las opiniones de los colegas ylos seguidores. Todos hemos formado parte degrupos cuyo líder estaba tan enfocado en la tarea,tan ansioso por realizarla, que cuando al fin sellevó a cabo, con un costo elevado de emociones,el resultado no fue duradero porque lo que sehabía considerado como éxito quedó anulado porla falta de cumplimiento del grupo. Y tambiénhemos visto a miembros de un grupo que seofenden o se retiran por estar los líderesdemasiado concentrados en la tarea.

Por otra parte, hemos visto a líderes que quedanparalizados por el temor de herir los sentimientosde los miembros de su grupo. Un grupo puedesufrir verdaderamente a consecuencia de ese vacíoen el liderazgo. Hay ciertas circunstancias en lascuales se debe proceder a la acción…

La lectura de los versículos del Libro deMormón que describen el verdadero libre albedríocomo la libertad de actuar por sí mismo en lugarde “que se actúe sobre” la persona (2 Nefi 2 :26)demuestran que esto último se compara con sermiserable o desgraciado…

Tanto la experiencia como las Escrituras indicanque es preciso que haya una combinación de los


12

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 12

estilos de liderazgo dirigente y de participación,en la cual éstos se emplean según sean másapropiados de acuerdo con las circunstancias. Enla Iglesia tenemos una combinación particular deambos estilos por la que todos progresan y avanzancon respecto a sus metas eternas.

El presidente del quórum de élderes que busqueel apoyo de su quórum para un proyecto debienestar y que no sepa si deberían plantar verduraso frijoles [porotos], haría bien en procurar el consejode los miembros del quórum, sobre todo si no sabemucho de agricultura, en cuanto a para cuál delos dos productos se presta mejor el suelo; además,haría bien en darles participación en las decisiones,puesto que ellos tendrán que arrancar las hierbasy cultivar las plantas… ¡a menos que el presidentedesee hacerlo todo solo! El liderazgo de participaciónnos ayuda a contemplar los antecedentes y lossentimientos, que son otra forma de antecedente,en los cuales debemos interesarnos profundamente.

Sin embargo, hay veces en que es obvio que elliderazgo dirigente es el más apropiado. Despuésdel asesinato del profeta José Smith, probablementeBrigham Young habría podido pasarse añostratando de convencer a algunos miembros tibiosde la Iglesia de que se le unieran para marcharhacia el Oeste. Pero los santos tenían finalmenteque cruzar el río Misisipí, tenían que abandonarNauvoo, y había llegado el momento de ponermanos a la obra. En algunas condiciones, loslíderes tienen que “cruzar el río”.

Un líder será más apto para combinar los liderazgos dirigente y de participación si él mismose encuentra seriamente embarcado en el procesodivinamente inspirado de mejorar sus atributos deconocimiento, fe, justicia, juicio, misericordia,verdad y amor; entonces será más eficaz y másdigno de que se le confíen potestad e influencia.Si ama más perfectamente, será más sensible a lossentimientos de los miembros del grupo y sabrácuándo es apropiado destacar el liderazgo de par-ticipación. Si constantemente está incrementandosu acopio de conocimiento y verdad, tendrá unfundamento en qué apoyarse cuando tenga queactuar de manera dirigente. Los miembros delgrupo estarán más inclinados a tener confianza enun líder al que vean esforzándose por desarrollarese tipo de atributos. El líder que sea descuidadoen cuanto al poderío, insensible a los sentimientos

de los demás del grupo, o que esté demasiadoseguro de sus puntos de vista sin tener el conoci-miento ni la información debidos no puede inspi-rar a los seguidores durante mucho tiempo. El líderque emplee su posición y autoridad para cubrir suspecados, para satisfacer su orgullo o su ambición,o para ejercer control o dominio fracasará tantoen la organización como en lo espiritual.

La doctrina de la Iglesia que poseemos esdivina. Tenemos todas las ventajas de ser parte deun reino estructurado en el cual Jesucristo es elRey de reyes y el Legislador, y con un profeta quees Su portavoz terrenal. Esto nos ofrece la ventajade propósito, percepción e instrucción divinos ysupremos, y los beneficios de una autoridad quepuede producir resultados en circunstancias queexijan rapidez y reacción. Pero la Iglesia es tambiénde participación en el sentido de que la obra deDios es verdaderamente nuestra obra. Hay ampliaoportunidad —mucho más de lo que utilizamos—de participar como líderes y como seguidores enactividades que edifiquen el reino y que al mismotiempo contribuyan a nuestro progreso. Tenemosmás oportunidades de las que jamás reconoceremosde emplear nuestro talento y nuestras habilidades,y de intervenir con nuestras opiniones ycircunstancias particulares en el proceso de tomardecisiones en la Iglesia, en situaciones en las cualessea apropiado el liderazgo de participación…

Si queremos honrar a Dios con el estilo particularde liderazgo que adoptemos, lo honraremos mejoremulándolo en el desarrollo de los atributos queproduzcan un liderazgo sabio, eficaz y seguro…


• De acuerdo con el élder Maxwell, ¿en quésentido es el liderazgo un misterio, al menosen parte?

• ¿Cuáles son los tres estilos principales deliderazgo que describe el hermano Maxwell?¿Cuáles son los puntos fuertes y los débiles decada uno?

• ¿Qué estilo recomienda el élder Maxwell a loslíderes de la Iglesia?

• ¿Qué método sería el más eficaz para que loslíderes mejoraran en su forma de dirigir:desarrollar habilidades de organización oesforzarse por entender y aplicar los principiosbásicos de liderazgo? Expliquen.


13

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 13

CONCEPTO 1: JESUCRISTO ES EL BUEN PASTOR.

COMENTARIOS

En la Biblia, los pastores representan a loslíderes del pueblo de Dios (véase Isaías 63:11;Jeremías 23:2). Ellos vigilan para ver a los enemigosque puedan atacar a las ovejas, y las protegencuando sea necesario; atienden a las que esténenfermas o heridas y buscan a las que se hayanperdido o estén atrapadas o atascadas. En lasenseñanzas de Cristo, los pastores aman a susovejas y tratan de ganarse su confianza; éstas, asu vez, conocen al pastor, lo aman y confían en élmás que en cualquier otra persona. Un buen pastorincluso moriría por sus ovejas. Cristo compara alpastor con un asalariado, que abandona las ovejasen momentos de peligro porque no las ama (véaseJuan 10:11–13; La vida y enseñanzas de Jesús ySus Apóstoles, Manual para el alumno, Religión211 y 212, 1979, págs. 108–109).

Jesucristo es el Buen Pastor. En Juan 10:14–15se encuentra Su explicación de que Él y Sus ovejasse conocen, igual que Él y Su Padre se conocen.Ese tipo de relación se desarrolla con el tiempo yexige la experiencia personal. (Si se desea consultarotras referencias a Cristo como Pastor, véaseGénesis 49:24; Salmos 23; 80:1; Juan 10:1–30;Hebreos 13:20; 1 Pedro 2:25; Alma 5:37–38, 58–60;Helamán 7:18; 15:13; Mormón 5:17; D. y C. 50:44.)

El élder Henry B. Eyring, del Quórum de losDoce Apóstoles, comentó lo siguiente: “Un pastor

cuida sus ovejas. En los relatos de las Escrituras,las ovejas están en peligro; necesitan protección yalimento. El Salvador nos amonesta que debemoscuidar las ovejas de la misma manera en que Él lohace. Él dio Su vida por ellas, le pertenecen...Nosotros no podemos ofrecer el mismo nivel decuidado que Él si, como siervos asalariados, damoscuidado sólo cuando sea conveniente y sólo poruna recompensa...

“Los miembros de la Iglesia son ovejas; sonde Él y Él nos llama a nosotros para cuidarlas.Debemos hacer más que simplemente prevenirlasdel peligro; debemos alimentarlas” (“Veladconmigo”, Liahona, julio de 2001, págs. 44–45).


Pida a varios alumnos que lean a la clase lospasajes de las Escrituras que se mencionan en elsegundo párrafo de “Comentarios”, y diga a todosque presten atención a los títulos de Jesucristo enesos pasajes.

Hágales preguntas como las siguientes,empleando la información que aparece en“Comentarios” para dirigir el análisis.

• ¿Por qué son tan importantes los pastores?

• ¿Qué hacen los pastores?

• ¿En qué sentido son diferentes los pastores delos asalariados?

LECCIÓN 3

CÓMO LLEGAR A SER UN BUEN PASTOR“Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,

“así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas” (Juan 10:14–15).


Los líderes deben demostrar amor e interés hacia aquellos a quienes dirijan.

RECURSOS PARA EL MAESTRO

1. Jesucristo es el Buen Pastor.

2. Los líderes de la familia así como los de la Iglesia deben esforzarse por seguir el modelo deliderazgo que el Señor estableció.

14

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 14

• ¿En qué se diferencia la reacción que puedantener las ovejas al cuidado de un pastor y lasque están al cuidado de un asalariado?

• ¿Qué hizo Jesús durante Su ministerio terrenalque nos enseñe lo que significa ser un buenpastor?

CONCEPTO 2: LOS LÍDERESDE LA FAMILIA, ASÍ COMO LOS DELA IGLESIA, DEBEN ESFORZARSE PORSEGUIR EL MODELO QUE EL SEÑOR ESTABLECIÓ.

COMENTARIOS

El presidente James E. Faust enseñó: “Estanoche quisiera dirigirme a los poseedores delSacerdocio de Dios en su oficio de pastores delSeñor. El élder Bruce R. McConkie dijo esto:‘Cualquier persona que trabaje en la Iglesia en uncargo en el que sea responsable del bienestarespiritual o temporal de cualquiera de los hijos deDios es un pastor de esas ovejas. El Señor hace aSus pastores responsables de la seguridad [o sea, lasalvación] de Sus ovejas’ (Mormon Doctrine, SaltLake City: Bookcraft, 1966, pág. 710). Un poseedordel sacerdocio tiene esa gran responsabilidad, yasea como padre, abuelo, maestro orientador,presidente del quórum de élderes, obispo, presidentede estaca, o en cualquier llamamiento de la Iglesia”(“Las responsabilidades de los pastores”, Liahona,julio de 1995, pág. 51).

Sólo podemos ser buenos pastores si nosacercamos al Señor. El élder Henry B. Eyringexplicó lo siguiente: “Él, que ve todas las cosas,cuyo amor es infinito y que nunca duerme, vigilacon nosotros. Él sabe lo que las ovejas necesitanen todo momento. Por el poder del Espíritu Santo,nos lo hace saber y nos envía a donde ellas estén...

“El amor es lo que debe motivar a los pastoresde Israel. Al principio podrá parecer difícil, porquetal vez ni siquiera conozcamos bien al Señor, perosi comenzamos con siquiera un granito de fe en Él,el servicio que prestemos a las ovejas aumentaránuestro amor por el Señor y por ellas; esto provienede las cosas sencillas que todo pastor debe hacer.Oramos por las ovejas, por cada una de las quesomos responsables. Si preguntamos: ‘¿Podríasdecirme quién me necesita?’, recibiremos respuesta;acudirá a nuestra memoria una cara o un nombre;o tal vez tengamos un encuentro fortuito con

alguien y sintamos que no fue casualidad. En esosmomentos sentiremos el amor del Salvador porellas y por nosotros. Conforme cuiden a Sus ovejas,el amor que sientan por Él aumentará, y esoincrementará su confianza y valor” (véase “Veladconmigo”, Liahona, julio de 2001, págs. 46–47).


Ponga a la vista los dibujos al final de la lección¿De cuál de ellos dio ejemplo el Salvador? ¿Por qué?

Lea con la clase Moroni 7:47. Analicen la palabra“caridad” y hágales notar que, puesto que la caridades el amor puro de Cristo, si sentimos caridad haciaotras personas, es porque las amamos como Él nosama a nosotros. Analicen por qué es importanteesa manera de ser en la familia y entre los líderesde la Iglesia.

Hablen de la razón por la que los líderes de lafamilia y los de la Iglesia deban ser los pastores deaquellos a quienes dirijan (véase la sección“Comentarios”).

Lea las palabras del élder Eyring que seencuentran entre los “Comentarios”. Analicenpreguntas como las siguientes:

• De acuerdo con el élder Eyring, ¿qué puedeaumentar nuestra confianza y nuestro valorcomo líderes?

• ¿En qué se relaciona el servicio con el amor?

• De las condiciones que existen en el mundo,¿cuáles hacen necesario que nuestros líderessean buenos pastores?

• ¿Cómo determinamos cuáles son lasexpresiones apropiadas de amor e interés quedebemos demostrar como líderes?

Diga a los alumnos que lean Alma 56:3–11, 17,43–49, 55–56, y que analicen todos juntos esosversículos. Hágales preguntas similares a lassiguientes:

• ¿Era Helamán un buen pastor? ¿Por qué?

• ¿Cómo respondieron a su liderazgo los dos miljóvenes que él dirigió?

• ¿Creen que esos jóvenes habrían tenido menoséxito si los hubieran dirigido con un estilodiferente de liderazgo? ¿Por qué?

Exhorte a los alumnos a desarrollar por losdemás un amor parecido al de Cristo a fin de

Lección 3 Cómo llegar a ser un Buen Pastor

15

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 15

prepararse para ser buenos pastores cuando llegueel momento.


Presidente James E. Faust

Segundo Consejero de laPrimera Presidencia

“A éstos haré misgobernantes”. VéaseLiahona, febrero de 1981,págs. 68–74.

Estoy muy agradecido por la oportunidad dehablar esta noche a los poseedores del sacerdocio.Me gustaría dirigir mis palabras a los líderes de laIglesia, y en especial a los futuros líderes, a losjóvenes del Sacerdocio Aarónico. Muchos deustedes, jóvenes, tendrán responsabilidades deliderazgo mucho antes de lo que puedanimaginarse; tanto es así, que me parece que sólohace muy poco tiempo que yo era presidente deun quórum de diáconos. En lo que concierne alrápido crecimiento de la Iglesia en todo el mundo,el liderazgo es uno de nuestros mayores cometidos.

Los líderes reciben y dan asignaciones

Hace aproximadamente un año, asistí a unareunión de un quórum de élderes. Los miembrosde la presidencia eran jóvenes, muy inteligentesy capaces, pero cuando tuvieron que repartirlas responsabilidades del quórum para podercumplir con sus asignaciones, se limitaron apedir voluntarios entre los presentes y no dieronuna sola asignación.

Uno de los primeros principios que debemosrecordar es que la obra del Señor avanza por mediode asignaciones. Los líderes las reciben y las dan,y esto forma parte de un principio muy importantey necesario que es el de delegar. Nadie puedeapreciar más que yo a un voluntario que estédispuesto a servir; sin embargo, no se puederealizar toda la obra de la forma en que el Señorlo desea si los únicos que ejecutan el trabajo sonlos que asisten a las reuniones. Con frecuencia mepregunto cómo sería la tierra si el Señor hubieradejado que la obra de la Creación la realizaransolamente voluntarios.

Si consideramos las asignaciones como unaoportunidad de edificar el reino de Dios, al igual

que un privilegio y un honor, entonces éstas y loscometidos deben ciertamente darse a todo miembrodel quórum. Al hacerlo, se debe incluir, actuandocon sabiduría y discreción, a los que quizásnecesiten una mayor participación, como losinactivos y los hermanos que asistan sólo de vezen cuando. Las asignaciones deben hacersesiempre con gran amor, consideración y bondad,tratando con respeto y aprecio a aquellos a quienesse llame a servir.

Con regularidad, las Autoridades Generalesreciben asignaciones de la Primera Presidencia ydel Presidente del Consejo de los Doce. Ya sea quese hagan por escrito, como sucede en la mayoríade los casos, o personalmente, siempre lasacompaña un “si fuera tan amable” o “si le esconveniente” o “podría ser tan amable de hacer”esto o aquello. Nunca se dan estas asignacionesen forma de mandato o demanda.

Sigamos el ejemplo del Salvador

Desde la primera vez que fui a Egipto, durantela Segunda Guerra Mundial, he estado interesadoen ruinas antiguas. Es fascinante para mí observarlas columnas y me pregunto por qué será quealgunas todavía están en pie, mientras que otras hancaído. La mayoría de las que permanecen erectasson las que tienen un peso en la parte superior.Creo que en ese ejemplo existe un principio paraleloal liderazgo, ya que los que se mantienen fieles alsacerdocio que poseen son los que con frecuenciatienen el peso de la responsabilidad; los queparticipan son, por lo general, los que se dedicancon mayor ahínco, por lo que, para tener éxito,el líder de quórum se asegurará de que todos susmiembros tengan la oportunidad de servir conalgún tipo de llamamiento, de acuerdo con lascircunstancias.

La enseñanza más completa, aunque breve,sobre el liderazgo la dio el Salvador mismo cuandodijo a Sus discípulos: “Y les dijo: Venid en pos demí” (Mateo 4:19). Un líder no puede pedir a otroslo que él no esté dispuesto a hacer; lo más seguropara nosotros es emular el ejemplo del Salvador, yescuchar y seguir la dirección de Su Profeta, elPresidente de la Iglesia.

Un buen líder espera mucho e inspira mucho

Hace algunos años estuve viajando por la MisiónArgentina Rosario, en la parte norte del país.


16

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 16

Mientras viajábamos por la carretera, pasamosjunto a una manada de ganado en el camino. Elhato iba tranquilamente y sin ninguna dificultad,y no había perros alrededor. Al frente de la manadaiban tres gauchos a caballo, cada uno a unosquince o veinte metros de distancia del otro; lostres jinetes no demostraban preocupación alguna,sino que iban sentados en sus monturas, completa-mente tranquilos con la seguridad de que lamanada los seguía. Detrás de los animales iba sóloun jinete; él también iba recostado en la partedelantera de la montura y parecía dormido. Todala manada avanzaba apaciblemente dando laimpresión de que los animales eran completamentemansos. Al recordar la experiencia, me pareceobvio que el liderazgo consiste en la combinaciónde tres cuartas partes de mostrar el camino y unacuarta parte de seguimiento.

Cuando un líder está dirigiendo, no tiene queser ampuloso ni de voz estentórea, puesto que losque son llamados a dirigir en el ministerio delMaestro no son elegidos para ser ni jefes nidictadores, sino para ser buenos pastores. Tienenque capacitar constantemente a otros para quetomen su lugar y se conviertan en mejores líderesque sus maestros. Un buen líder espera mucho deaquellos a quienes haya sido llamado a dirigir, losinspira grandemente y enciende en ellos la llamadel entusiasmo.

Un líder también debe tener iniciativa y llegaral corazón de aquellos a quienes dirija. Bajo sudirección, debe haber cambios positivos; debeasegurarse de que los que estén bajo su direcciónno fracasen, pero debe hacerlo según la maneradel Señor. Debe servir de instrumento en las manosdel Todopoderoso para cambiar la vida de los queestén a su cargo. El líder necesita saber cuál es suposición, hacia dónde se está dirigiendo y en quéforma va a llegar allí.

Saber escuchar

Además, debe saber escuchar y estar dispuestoa recibir consejo, así como demostrar un genuinointerés y amor por aquellos que estén bajo suresponsabilidad. Ningún líder del sacerdociopodrá llegar a tener éxito a menos que recuerdeconstantemente las claves más importantes delliderazgo, las que se encuentran en la sección 121de Doctrina y Convenios:

“Ningún poder o influencia se puede ni sedebe mantener en virtud del sacerdocio, sinopor persuasión, por longanimidad, benignidad,mansedumbre y por amor sincero;

“por bondad y por conocimiento puro, lo cualennoblecerá grandemente el alma sin hipocresíay sin malicia;

“reprendiendo en el momento oportuno conseveridad, cuando lo induzca el Espíritu Santo;y entonces demostrando mayor amor hacia elque has reprendido, no sea que te considere suenemigo” (D. y C. 121:41–43).

De acuerdo con mi propia experiencia, elEspíritu Santo sólo reprueba con severidad muyrara vez. Siempre que haya necesidad de reprender,debe hacerse con el deseo de convencer al que seesté reprendiendo de que esto se hace por supropio bien…

La ayuda divina

Si tiene fe en el Señor y humildad, un líder delsacerdocio puede, sin ninguna duda, estar segurode que recibirá ayuda divina para solucionar susproblemas. Quizás para ello tenga que esforzarsey meditar; mas de cierto será recompensado.Quizás reciba la respuesta como Enós, que dijo:“...la voz del Señor de nuevo penetró mi mente”(Enós 1:10). O puede ser por medio del ardor enel pecho que se menciona en la sección 9 deDoctrina y Convenios.

Después de recibir la seguridad divina por mediodel Espíritu Santo, el líder que es verdaderamentehumilde puede entonces tomar la decisión con laabsoluta convicción de que lo que está haciendoes lo correcto y que el Señor mismo lo haría deesa manera…

La mayoría de los que somos llamados a servircomo líderes en la Iglesia nos sentimos incapacespor la falta de experiencia, de habilidad o deeducación. Entre las muchas descripciones que sehan hecho de Moisés, tenemos la siguiente: “Y aquelvarón Moisés era muy manso, más que todos loshombres que había sobre la tierra” (Números 12:3).

Recuerdo que hace ya algunos años elpresidente John Kelly, que presidía en ese entoncesla Estaca Fort Worth, Texas, llamó al hermano FélixVelásquez para ser presidente de la Rama Hispana.Recuerdo que ese buen hombre era inspector de


17

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 17

vagones en una empresa de ferrocarriles. Cuandoel presidente Kelly lo llamó a que sirviera en laposición mencionada, él le dijo: “Presidente, yo nopuedo ser el presidente de la Rama Hispana, puesno sé leer”. El presidente Kelly le prometió que siaceptaba el llamamiento y trabajaba diligentementepara cumplirlo, recibiría toda la ayuda necesariay sería bendecido. Con la ayuda del Señor, esehombre humilde, por medio de sus diligentesesfuerzos, aprendió a leer. Prestó buen serviciocomo presidente de la rama y actualmente formaparte del sumo consejo de la estaca. El Señorbendice a Sus siervos en muchas formas…

Los consejos: el espíritu del liderazgo

Ahora quisiera hablar del espíritu del liderazgoque, por medio del sacerdocio, debe existir en elgobierno de la Iglesia. Me gustaría citar al presidenteStephen L. Richards, que dijo:

“Tal como yo lo veo, el espíritu del gobiernode la Iglesia es gobernar por medio de consejos…Raramente pasa un día en que no pueda darmecuenta de la sabiduría de Dios al organizar losconsejos para gobernar Su reino. Debido al espíritucon el que nosotros trabajamos, hombres condiferentes puntos de vista y procedentes de diversasculturas, si actúan bajo la influencia de ese espíritu,pueden reunirse y llegar a un acuerdo” (en“Conference Report”, 3 de oct. de 1953, pág. 86).

La clave para el buen funcionamiento de unapresidencia o de un obispado es el que sus líderespuedan actuar juntos en consejo. Mas ¿quéocurriría si al tomar decisiones fuera difícil oimposible mantener la unidad? El presidenteJoseph F. Smith nos dio el siguiente consejo:

“Cuando los obispos y sus consejeros no esténde acuerdo, o cuando entre los presidentes ysus consejeros exista diferencia alguna en sussentimientos o en su manera de proceder, tienenla obligación de reunirse, de recurrir juntos alSeñor y humillarse delante de Él hasta que recibanrevelación de Él y vean la verdad de la mismamanera, a fin de que puedan ir ante el pueblocomo uno” (Doctrina del Evangelio, pág. 151).

Ser un ejemplo de integridad

Quienes dirigen en esta Iglesia deben darel ejemplo de una vida justa; deben buscarconstantemente la guía del Espíritu Santo; deben

mantener en orden tanto su vida como su hogar;deben ser honestos y pagar con prontitud todassus deudas; deben ser un ejemplo en todas susacciones y ser hombres de honor e integridad.El Señor contestará nuestras oraciones cuandobusquemos la guía constante del Espíritu Santo.

Mientras servía como Supervisor de Área enSudamérica, en Montevideo, Uruguay, tuve una delas experiencias más inolvidables. Quería cambiaralgún dinero puesto que en esa época estabaviviendo en Brasil. El hermano Carlos Pratt mellevó a un banco en el centro de Montevideo y allíme presentó a uno de los funcionarios, que medijo que me cambiarían mil dólares. Como es desuponer, yo no tenía tanto dinero en efectivo sinoun cheque girado de un banco de Salt Lake City.Nunca antes había hecho ninguna transaccióncon ellos y nunca nos habíamos visto ni se podíaesperar que nos volviéramos a ver. Ellos no teníanninguna forma de verificar si yo tenía mil dólaresdepositados en el banco donde tenía mi cuenta.Sin embargo, aceptaron mi cheque sin reparoalguno, basándose simplemente en el hecho deque yo era mormón y de que en oportunidadesanteriores habían tratado con otros mormonesy comprobado su honestidad. Francamente, mesentí agradecido y satisfecho por su confianza…

“Confirma [fortalece] a tus hermanos”

El Salvador dio a Pedro una enseñanza muyimportante sobre el liderazgo cuando le dijo: “…ytú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos”(Lucas 22:32). O, en otras palabras, “cuando tehayas convertido, fortalece a tus hermanos”.

Es interesante que el Señor empleara la palabra“confirmar” (o sea, fortalecer), ya que es muy difícilfortalecer a alguien sin poder comunicarse con lapersona. Con frecuencia, los problemas surgen noporque el plan que se sigue sea imperfecto, sinoporque no hay una comunicación adecuada entrelas personas…

Los líderes del sacerdocio tienen la singularoportunidad de conducir entrevistas del sacerdocio,y precisamente por medio del contacto personaly de esas entrevistas es que el líder puede lograrlo siguiente:

1. Inspirar y motivar.

2. Delegar y confiar.


18

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 18

3. Pedir cuentas y mantenerse informado.

4. Enseñar por medio del ejemplo y deprincipios.

5. Demostrar generosamente su aprecio.

A veces, los líderes llevan las riendas demasiadotirantes y de esa manera limitan las habilidadesnaturales y los dones de aquellos que han sidollamados a trabajar a su lado.

El liderazgo no siempre fomenta en el grupo lacombinación perfecta de fe, de habilidades y detalento, lo que lograría los mejores resultados,sino que, en algunas ocasiones, una persona tratade hacer todo el trabajo por sí sola. El presidenteLee enseñó un concepto más amplio del siguientepasaje de Escritura: “...aprenda todo varón su deber,así como a obrar con toda diligencia en el oficio alcual fuere nombrado” (D. y C. 107:99). Ademásde ver que todos aprendan sus deberes, los líderesdeben dejar que los demás desempeñen con todaeficacia el llamamiento u oficio que se les hayaasignado, e investirlos con la autoridad debida…

Es mi oración que aquellos que han sidollamados o serán llamados a posiciones de liderazgo,al trabajar diligentemente bajo la guía del EspírituSanto, puedan comprender con más claridad suresponsabilidad y tener una visión más ampliapara fijar metas y tomar un camino más recto.

Tengo un testimonio de que esta Iglesia crece ycontinúa teniendo éxito porque está guiada por la

influencia divina del Santo Sacerdocio de Dios.Creo que nuestros líderes pueden proporcionar elgran poder espiritual que se necesita para guiar laobra de Dios por medio de la revelación personal,a la que tienen todo el derecho por su justicia ysu vida recta. El consejo que el Señor dio a Josuées inapreciable: “Mira que te mando que te esfuercesy seas valiente; no temas ni desmayes, porqueJehová tu Dios estará contigo en dondequiera quevayas” (Josué 1:9).

Que así sea, es mi humilde oración en el nombrede Jesucristo. Amén.


• ¿Por qué es importante que los líderes denasignaciones a aquellos a los cuales presidan?

• ¿Según qué principios deben regirse para darasignaciones?

• ¿En qué principio de liderazgo se basa laadmonición del Señor: “Venid en pos de mí”?

• ¿Cómo pueden saber los líderes si dirigen deacuerdo con lo que el Señor quiere?

• Además de ser dignos de tener consigo elEspíritu, ¿qué pueden hacer los líderes paracumplir la responsabilidad que tienen haciaaquellos a quienes dirijan?

• ¿Cuál es el “espíritu” del liderazgo?

• ¿Qué puede suceder si los líderes tratan de“llevar las riendas demasiado tirantes”?


19

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 19


20

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 20

CONCEPTO 1: SI LOS LÍDERES SE ESFUERZANPOR DESARROLLAR ATRIBUTOS COMO LOS DEJESUCRISTO, SERÁN UN BUEN EJEMPLO PARAAQUELLOS A QUIENES PRESTEN SERVICIO.

COMENTARIOS

Cuando el Señor resucitado visitó las Américas,explicó a Sus discípulos que la frase “Alzad... vuestraluz para que brille” quiere decir emularlo a Él(véase 3 Nefi 18:24).

El presidente James E. Faust, cuando eramiembro del Quórum de los Doce Apóstoles,comentó lo siguiente refiriéndose al liderazgo:“Quienes dirigen en esta Iglesia deben dar unejemplo de rectitud; deben buscar constantementela guía del Espíritu Santo; deben mantener enorden tanto su vida como su hogar; deben serhonestos y pagar con prontitud todas sus deudas;deben ser un ejemplo en todos los aspectos de suconducta” (véase “A éstos haré mis gobernantes”,Liahona, febrero de 1981, pág. 70).

El élder Dean L. Larsen, cuando integraba laPresidencia de los Setenta, explicó: “Se esperaque todos los que reciban el Evangelio pongan demanifiesto sus frutos en su estilo de vida, no sólopor su propio beneficio y bendición, sino tambiénpara atraer a otras personas a la verdad...

“...En formas importantes, su vida manifestarálos frutos del Evangelio y los distinguirá del resto

de la gente como una antorcha que guíe a todos losque busquen la luz y la verdad” (véase “Por susfrutos los conoceréis”, Liahona, enero de 1986,pág. 52).

El presidente Gordon B. Hinckley escribió esto:“Por su misma naturaleza, el verdadero liderazgotrae aparejado la carga de que el líder sea un buenejemplo... Si los que dirigen no establecen losvalores y se adhieren a ellos, la conducta de losseguidores se pone seriamente en peligro y quedaminada. Ciertamente, en cualquier organizacióndonde suceda eso —ya sea una familia, unacorporación, una sociedad o una nación—los valores que se descuiden terminarán pordesaparecer” (Standing for Something: TenNeglected Virtues Than Will Heal Our Heartsand Homes, 2000, pág. 170).

Los líderes están más capacitados para ayudara los demás cuando tratan de ser un ejemplo dela vida y las enseñanzas del Salvador. El Señor“continuó de gracia en gracia” hasta llegar a serperfecto (D. y C. 93:13). Entre Sus atributos seencuentran el conocimiento, el poder, la justicia,el criterio, la bondad, la misericordia, la paciencia,la veracidad, la humildad, la mansedumbre, lasumisión, la gentileza, la amabilidad, la sabiduría,la abnegación, la obediencia, la determinación dehonrar nuestro albedrío, la compasión, el valor, la

LECCIÓN 4

CÓMO DAR UN BUEN EJEMPLO“Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

“Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todoslos que están en casa.

“Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquena vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:14–16).


Los líderes deben dar el ejemplo de buenos discípulos a aquellos a quienes presten servicio.

CONCEPTO DE LA LECCIÓN

1. Si los líderes se esfuerzan por desarrollar atributos como los de Jesucristo, serán un buenejemplo para aquellos a quienes presten servicio.

21

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 21

integridad y el contentamiento. (Nota: Cualquierade esos atributos puede ser tema para una lección.)

Los líderes que desarrollen esos atributos sabráncomunicarse claramente con aquellos a quienesdirijan, amarlos sin tratar de controlarlos, alegrarsepor su bondad y sus logros, y resistir las tentacionesde Satanás. Si no seguimos el ejemplo de Jesucristo,corremos el riesgo de desalentar a la gente devenir a Cristo. Como lo explicó Alma a su hijodescarriado: “...He aquí, oh hijo mío, cuán graniniquidad has traído sobre los zoramitas; porqueal observar ellos tu conducta, no quisieron creeren mis palabras” (Alma 39:11).


Pida a los alumnos que analicen el significadode estas palabras del Salvador: “...Yo soy la luz delmundo...” (Juan 8:12), y hable de ellas con toda laclase (véase también Juan 9:5; 3 Nefi 9:18; 11:11;Éter 4:12; D. y C. 11:28; 12:9; 45:7; 88:5–13).

¿Por qué deben los líderes de la Iglesia y dela familia vivir los principios del Evangelio ellosmismos en lugar de sólo limitarse a exhortar a losdemás a hacerlo?

Analice con la clase los rasgos de carácter quedemostró el Salvador, y anótelos en la pizarra.Pregunte a los alumnos en qué nos puede ayudarel desarrollo de esos rasgos a ser mejores líderes.Analicen lo que se enseña en Mateo 16:24 y Alma39:11 sobre la importancia del ejemplo.

Testifique a los alumnos que si siguen el ejemplodel Salvador, reflejarán Su luz para que otros lasigan. Hágales notar que nosotros, como Él,debemos también progresar “de gracia en gracia”(véase D. y C. 93:13; véase también 2 Nefi 28:30).


Presidente Gordon B.Hinckley

Presidente de la Iglesia

“El consejo y la oración deun profeta en beneficio de lajuventud”. Véase Liahona,abril de 2001, sección paralos jóvenes, págs. 30–41.

Creo que no ha habido una reunión como éstaen la Iglesia. Hay tantos de ustedes reunidos aquíen esta noche, ¡y qué bien se ven!

Algunos han venido con dudas; otros hanvenido con grandes expectativas. Quiero quesepan que he estado de rodillas pidiéndole alSeñor que me bendiga con el poder, la capacidady las palabras para llegar al corazón de ustedes.

Lejos de esta sala hay otros cientos de milesque se unen a nosotros. A cada uno de ustedes ledigo, bienvenido. Estoy agradecido por la tremendaoportunidad que tengo de dirigirme a ustedes, y medoy cuenta de cuán importante es.

Ya soy de edad avanzada; tengo más de noventaaños. He vivido una larga vida, y he vivido sintiendogran amor por los jóvenes y las jovencitas de estaIglesia. ¡Qué grupo tan maravilloso son todosustedes! Hablan varios idiomas; todos forman partede una gran familia; pero cada uno es una solapersona, con sus problemas, deseando tener lasrespuestas a las cosas que les desconciertan yles preocupan. Les amamos mucho y oramosconstantemente para tener la inteligencia paraayudarles. Su vida está llena de decisiones difíciles,de sueños, esperanzas y anhelos para encontraraquello que les traerá paz y felicidad.

Una vez, hace ya mucho tiempo, tuve la edadde ustedes. No me preocupaban las drogas ni lapornografía, porque en aquel entonces no lashabía. Me preocupaban los estudios y lo quellegaría a ser. Era la época de la terrible depresióneconómica. Me preocupaba cómo me ganaría lavida. Fui en una misión después que terminé losestudios de universidad. Fui a Inglaterra; viajamospor tren hasta Chicago donde atravesamos laciudad en autobús y después seguimos hastallegar a Nueva York; allí abordamos el vapor quesaldría para las Islas Británicas. Al viajar en elautobús por Chicago, una mujer le preguntó alconductor: “¿Qué edificio es aquél?” Él respondió:“Señora, ése es el edificio de la Junta de Comerciode Chicago. Todas las semanas, alguien que haperdido su fortuna se deja caer desde una de lasventanas; no halla razón para seguir viviendo”.

Así eran aquellos tiempos, deplorables ypeligrosos. Nadie que no haya vivido en eseperíodo llegará jamás a comprenderlo totalmente.Espero de todo corazón que nunca volvamos apasar por algo semejante.

Y ahora, aquí están ustedes, en el umbral desus vidas maduras. Ustedes también se preocupan

Lección 4 Cómo dar un buen ejemplo

22

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 22

por los estudios, por el matrimonio, por muchascosas. Les hago la promesa de que Dios no losabandonará si caminan por Sus senderos con laguía de Sus mandamientos.

Ésta es la era de las grandes oportunidades.Son tan afortunados de estar vivos. Nunca en lahistoria de la humanidad ha estado la vida llenade tantos desafíos y oportunidades. Cuando nací,el promedio de la expectativa de vida de un hombreo una mujer en los Estados Unidos y otros paísesoccidentales era de cincuenta años. Hoy en día esde más de setenta y cinco años. ¿Se imaginan?Como término medio, ustedes pueden esperar vivirpor lo menos veinticinco años más que alguienque vivió en 1910.

Ésta es la era de una explosión de conocimiento.Por ejemplo, cuando yo tenía la edad de ustedes,no había antibióticos. Todas estas maravillosasmedicinas se han descubierto y refinado en épocasmás recientes. Algunas de las grandes epidemiasde la tierra han desaparecido; la viruela solíaacabar con poblaciones enteras, pero esto ya seacabó. Es un milagro. La polio fue en un tiempo eltemido azote de toda madre. Recuerdo haber idoal hospital del condado a visitar a un hombre quetenía polio; se encontraba en un pulmón de aceroque le movilizaba sus propios pulmones. No teníaesperanzas; no podía respirar por sí mismo y murió,dejando a su esposa e hijos. Esa terrible enfermedadya no existe, lo cual es también un milagro; y lomismo ocurre con otras cosas.

Es cierto que ustedes enfrentan dificultades;toda generación que ha puesto pie sobre la fazde la tierra las ha enfrentado. Podríamos pasar lanoche entera hablando sobre ellas, pero de todoslos desafíos del pasado, los que tenemos hoy endía, creo yo, son los que se pueden controlar conmás facilidad. Digo esto porque se pueden manejar.En gran parte, tienen que ver con decisiones deconducta individuales, pero esas decisiones sepueden tomar y seguir, y cuando eso ocurre, eldesafío queda atrás.

Supongo que la mayoría de ustedes está estu-diando. Me complace que tengan esa oportunidady ese deseo. Espero que estén estudiando con diligencia y que su deseo más grande sea obtenerbuenas calificaciones en sus diferentes clases.Espero que sus maestros sean buenos con ustedesy que sus estudios les rindan buenas calificaciones

y una excelente educación. No podría desearlesnada mejor en sus estudios.

Esta noche confiaré en que sus maestros lesden las notas excelentes, que espero se merezcan,mientras aprovecho la oportunidad para hablarlesacerca de algunos puntos que empiezan con elverbo “ser”, los que les ayudarán a sacarcalificaciones sobresalientes.

1. Sean agradecidos.

2. Sean inteligentes.

3. Sean limpios.

4. Sean verídicos.

5. Sean humildes.

6. Sean dedicados a la oración…

Sean agradecidos. En el idioma inglés hay dostérminos pequeños que quizás encierren mayorsignificado que todos los demás términos de eseidioma; éstos son “thank you”, y cuyo equivalentese encuentra en casi todos los idiomas como, porejemplo, gracias, merci, danke, obrigado, domo.

El hábito de decir gracias es la característica deun hombre o de una mujer educados. ¿Con quiénesno está complacido el Señor? Él menciona aaquellos que no confiesan Su mano en todas lascosas (véase D. y C. 59:21). Eso es, los que andansin una expresión de gratitud. Mis queridosamigos, anden con gratitud en su corazón; esténagradecidos por las maravillosas bendiciones queposeen; estén agradecidos por las tremendasoportunidades que tienen; estén agradecidos asus padres, quienes se preocupan tanto por ustedesy han trabajado tanto para sostenerlos. Háganlessaber que están agradecidos; den las gracias a sumadre y a su padre; den las gracias a sus amigos;den las gracias a sus maestros; expresen agradeci-miento a quienquiera les haga un favor o les ayudede cualquier modo.

Den gracias al Señor por Su bondad haciaustedes. Den las gracias al Todopoderoso por SuHijo Amado, Jesucristo, quien ha hecho por ustedeslo que ningún otro en este mundo podría hacer.Agradézcanle Su gran ejemplo, Sus grandiosasenseñanzas, Su mano extendida para elevary ayudar. Reflexionen en el significado de SuExpiación. Lean en cuanto a Él y lean Sus palabrasen el Nuevo Testamento y en 3 Nefi en el Libro deMormón. Léanlas en silencio y luego mediten en


23

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 23

ellas. Expresen a su Padre Celestial su profundagratitud por el don de Su Hijo Amado.

Den gracias al Señor por Su maravillosa Iglesiarestaurada en esta grandiosa época de la historia.Dénle las gracias por todo lo que la Iglesia les ofrece;dénle las gracias por amigos y seres queridos, porpadres y hermanos y hermanas, por la familia.Permitan que un espíritu de agradecimiento guíey bendiga sus días y sus noches. Llévenlo a lapráctica; descubrirán que cosecharán maravillososresultados.

Punto número dos: Sean inteligentes.

Ustedes están entrando en la era máscompetitiva que jamás ha existido; todo a sualrededor es competencia. Ustedes necesitan todala educación posible. Sacrifiquen la compra de unauto, sacrifiquen cualquier cosa a fin de que ello leshabilite para desempeñar el trabajo del mundo. Engran parte, ese mundo les pagará lo que considereque valen, y el valor de ustedes aumentará a medidaque obtengan estudios y sean proficientes en elcampo seleccionado.

Pertenecen a una Iglesia que enseña laimportancia de la educación académica; hanrecibido el mandamiento del Señor de educar susmentes, sus corazones y sus manos. El Señor hadicho: “Enseñaos diligentemente... de cosas tantoen el cielo como en la tierra, y debajo de la tierra;cosas que han sido, que son y que pronto han deacontecer; cosas que existen en el país, cosas queexisten en el extranjero; las guerras y perplejidadesde las naciones, y los juicios que se ciernen sobreel país; y también el conocimiento de los paísesy de los reinos, a fin de que estéis preparados entodas las cosas” (D. y C. 88:78–80).

Que conste que éstas no son mis palabras; sonlas palabras del Señor que les ama. Él desea quecapaciten sus mentes y sus manos para que lleguena ser una influencia para bien al seguir adelantecon su vida. Y al hacerlo, al desempeñar sus tareashonorablemente y con excelencia, traerán honora la Iglesia, ya que se les considerará hombres omujeres de integridad, de habilidad y que hacenun trabajo de calidad. Sean inteligentes; no seaninsensatos. Ustedes no pueden timar o engañara los demás sin engañarse a ustedes mismos.

Hace muchos años trabajé en Denver en lasoficinas centrales del ferrocarril; era el encargado

de tráfico de destino. Era en la época en que todosviajaban por tren. Un día recibí una llamada de mihomólogo en Newark, Nueva Jersey, quien dijo:“El tren número tal y cual ha llegado, pero no vieneel furgón del equipaje. En alguna parte, 300 pasa-jeros han perdido sus maletas, y están enfadados”.

De inmediato me dispuse a indagar adóndehabría ido a parar. Descubrí que había sido cargadoy debidamente conectado en Oakland, California;lo habían movido al ferrocarril de Salt Lake City,luego a Denver, a Pueblo, más tarde a otra línea ytrasladado a St. Louis. De ahí, otro ferrocarril lollevaría a Newark, Nueva Jersey, pero un descuidadooperador de los depósitos de St. Louis movió unapequeña pieza de acero de tan sólo 7,5 centímetros,en un punto de cambio de vía, luego tiró de lapalanca para desconectar el furgón. Descubrimosque un furgón de equipaje que debía estar enNewark, Nueva Jersey, había ido a parar a NuevaOrleans, Luisiana, a dos mil cuatrocientoskilómetros de su destino. El movimiento de sólo7,5 centímetros que había hecho un empleadodescuidado en el depósito de St. Louis había puestoel furgón en la vía equivocada y la distancia a suverdadero destino aumentó de manera radical. Lomismo ocurre en nuestras vidas. En vez de seguiruna ruta constante, una idea errónea nos tira enotra dirección. El movimiento que nos aleja denuestro destino original puede ser muy pequeño,pero si se sigue, se convierte en una gran brechay nos encontramos lejos de donde teníamospensado llegar.

¿Han visto alguna vez uno de esos portonesde granja de 5 metros? Cuando se abre, gira muyampliamente. El movimiento en el extremo de lasbisagras es muy leve, mientras que en el perímetroexterior el movimiento es inmenso. Mis queridosjóvenes amigos, son las cosas pequeñas sobre lasque gira la vida lo que surte el mayor efecto ennuestra vida.

Sean inteligentes. El Señor desea que eduquensu mente y sus manos. Cualquiera sea el campo queelijan, ya sea reparando refrigeradores, o el trabajode un diestro cirujano, deben capacitarse. Procurenla mejor educación posible; conviértanse en obrerosde integridad en el mundo que yace adelante.Repito, ustedes traerán honor a la Iglesia y serángenerosamente bendecidos debido a esacapacitación.


24

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 24

No hay duda, ninguna en lo absoluto, de queestudiar vale la pena. No arruinen su vida conatajos, mis queridos jóvenes amigos; si lo hacen,lo pagarán una, y otra y otra vez.

El tercer punto es: Sean limpios. Vivimos enun mundo que está lleno de inmundicia y sordidez,un mundo que tiene todo el hedor de la maldad.Está por todos lados: en la pantalla de la televisión,en el cine, en la literatura popular, en Internet. Nose pueden arriesgar a verla, mis queridos amigos;no pueden permitir que ese veneno asqueroso lestoque; manténganse alejados de él; evítenlo. Noalquilen esos videos ni se expongan a las cosasdegradantes que exhiben. Ustedes, los jóvenes queposeen el sacerdocio de Dios, no pueden mezclaresa inmundicia con el santo sacerdocio.

Eviten el hablar depravado; no tomen elnombre del Señor en vano. De los estruendos delSinaí, el dedo del Señor escribió sobre las tablasde piedra: “No tomarás el nombre de Jehová tuDios en vano” (Éxodo 20:7).

No es un signo de hombría el usar en vano ya la ligera el nombre del Todopoderoso o el deSu Hijo Amado, como muchos suelen hacerlo.

Elijan a sus amigos con detenimiento; sonellos los que los llevarán en una dirección u otra.Todos desean tener amigos; todos necesitanamigos, y a nadie le gusta estar sin ellos. Peronunca pierdan de vista el hecho de que son susamigos los que los llevarán por los senderos quehabrán de seguir.

Aunque deben ser amigables con todas laspersonas, seleccionen con mucho cuidado aaquellos que deseen tener cerca de ustedes; ellosles salvarán en situaciones donde ustedes tengandudas para tomar una decisión, y ustedes haránlo mismo por ellos.

Sean limpios. No desperdicien su tiempo endiversiones destructivas. Hace poco se llevó a caboen el valle de Salt Lake un espectáculo con unabanda ambulante. Me contaron que fue aborrecible,lujuriosa y diabólica en todos los aspectos. Losjóvenes de esta comunidad pagaron entre $25 y$35 dólares por entrada. ¿Qué recibieron a cambiode ese dinero? Únicamente una voz seductoraurgiéndoles a llevarlos en dirección de las cosassórdidas de la vida. Les suplico, mis amigos, que

se mantengan alejados de esas cosas; no les seráde provecho; sólo les hará daño.

Recientemente les hablé a sus madres y a suspadres. Entre otras cosas, les hablé acerca de lostatuajes.

¿Qué otra creación es más maravillosa que elcuerpo humano? Cuán asombrosa es como laobra culminante del Todopoderoso.

Pablo, al dirigirse a los Corintios, dijo: “¿Nosabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritude Dios mora en vosotros?

“Si alguno destruyere el templo de Dios, Diosle destruirá a él; porque el templo de Dios, el cualsois vosotros, santo es” (1 Corintios 3:16–17).

¿Pensaron alguna vez que su cuerpo es sagrado?Son hijos de Dios; el cuerpo de ustedes es lacreación de Él. ¿Desfigurarían esa creación conrepresentaciones de personas, animales y palabras?

Les prometo que llegará el día, si ustedes llevantatuajes, en que se arrepentirán de sus acciones.No se pueden quitar con agua; son permanentes.Únicamente se pueden quitar mediante unproceso costoso y doloroso. Si llevan un tatuaje,probablemente lo lleven consigo por el resto desus vidas. Llegará el día en que se convertirá enalgo vergonzoso para ustedes. Evítenlo. Nosotros,como sus hermanos que les aman, les suplicamosque no se vuelvan tan irreverentes con el cuerpoque el Señor les ha dado.

Quisiera mencionar aretes y anillos que secolocan en otras partes del cuerpo. Éstos no sonvaroniles; no son atractivos. Ustedes, jovencitos, seven mejor sin ellos, y creo que se sentirán mejor sinellos. En cuanto a las jovencitas, no es necesarioque se coloquen anillos de arriba a abajo de lasorejas; un modesto par de aretes es suficiente.

Menciono estas cosas porque también tienenque ver con sus cuerpos.

¡Qué verdaderamente bella es la jovencita bienarreglada que es limpia en cuerpo y mente! Ellaes una hija de Dios de quien su Padre Eterno sesiente orgulloso. ¡Qué apuesto es el jovencito bienarreglado! Él es un hijo de Dios, considerado dignode poseer el santo sacerdocio de Dios; no necesitatener tatuajes o aretes en ninguna parte de sucuerpo. La Primera Presidencia y el Quórum de


25

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 25

los Doce están unidos en impartir consejo encontra de estas cosas.

Y al hablar en cuanto a estos asuntos, deseovolver a hacer hincapié en el asunto de lapornografía. Se ha convertido en una industria de10 mil millones de dólares en los Estados Unidos,donde un puñado de hombres se enriquece aexpensas de miles y miles de personas, que son susvíctimas. Aléjense de ella; es excitante, pero lesdestruirá; les distorsionará los sentidos; despertaráen ustedes un apetito que les hará hacer cualquiercosa para satisfacerlo. Y no intenten entablarasociaciones a través de Internet y de los cuartosde “chat”, ya que pueden conducirlos al abismopreciso del pesar y de la amargura.

Debo también decir algo sobre las drogas ilícitas.Ustedes saben lo que pienso en cuanto a ello.No me importa la variedad que exista: éstas lesdestruirán; ustedes se convertirán en sus esclavos.Una vez que estén en su poder, harán cualquiercosa por conseguir el dinero para comprar más.

Me quedé azorado al ver un programa detelevisión y enterarme de que en el 20 por cientode los casos, los padres enseñaron a los hijos a usardrogas. No entiendo la insensatez de esos padres.¿Qué futuro, aparte de la esclavitud de sus hijos,podrían ver en ellas? Las drogas ilegales destruirántotalmente a aquellos que se hagan adictos a ellas.

Mi consejo, mi súplica para ustedes maravillososjóvenes y jovencitas, es que se mantengancompletamente alejados de ellas. No tienen queexperimentar con las drogas. Miren a su alrededory vean los efectos que han tenido en otras personas.No hay necesidad de que ningún niño o niña Santode los Últimos Días, o jovencito o jovencita, siquieraintente probarlas. Consérvense limpios de estasadicciones que alteran la mente y forman hábitos.

Y ahora, en cuanto al problema más comúny más difícil de todos que ustedes, jovencitos yjovencitas, tienen que afrontar: es la relación quetienen unos con otros; trata con el más poderosode los instintos humanos. Tal vez sólo la voluntadde vivir sea más grande que él.

El Señor ha hecho que seamos atractivos losunos para los otros para un gran propósito, peroesa misma atracción se convierte en un barril depólvora a menos que se mantenga en control. Es

bello cuando se trata de la manera correcta; esmortífero si no se sabe controlar.

Es por esa razón que la Iglesia aconseja encontra del noviazgo a temprana edad. Esta reglano tiene por objeto hacerles ningún daño; tienepor objeto ayudarles, y lo hará si la observan.

El noviazgo formal a temprana edad muya menudo lleva a la tragedia; los estudios handemostrado que cuanto más tiempo salgan juntosun joven y una jovencita, aumenta la probabilidadde que se metan en problemas.

Mis amigos, es mejor salir con una variedad decompañeros hasta que se esté listo para casarse.Diviértanse, pero aléjense del exceso de confianza.Mantengan sus manos bajo control; tal vez no seafácil, pero es posible.

Ustedes, los jóvenes que tienen pensado salir enuna misión, deben reconocer que el pecado sexualquizás les prive de esa oportunidad. Tal vez piensenque pueden ocultarlo, pero la larga experiencia hademostrado que no se puede. Para servir unamisión eficaz, deben tener consigo el Espíritu delSeñor, y la verdad que se oculta no está en armoníacon ese Espíritu. Tarde o temprano sentirán laobligación de confesar sus transgresiones anteriores.Muy bien lo expresó Sir Galahad: “Mi fortaleza escomo la fortaleza de diez, porque mi corazón espuro” (Traducción libre, Alfred, Lord Tennyson,Sir Galahad, 1842, estrofa 1).

Mis queridos jóvenes amigos, en asuntos delsexo ustedes saben lo que es correcto; ustedes sabencuando están caminando por terreno peligroso,cuando es demasiado fácil vacilar y resbalar al fosode la transgresión. Les imploro que tengan cuidado,que permanezcan a una distancia segura del abismodel pecado al cual es tan fácil caer. Manténganselimpios de la tenebrosa y desilusionante maldad dela transgresión sexual. Anden a la luz de esa paz quese logra al obedecer los mandamientos del Señor.

Ahora, si hubiera alguien que haya cruzadola línea, que ya haya transgredido, ¿hay algunaesperanza para él o ella? Por supuesto que sí. Siexiste el verdadero arrepentimiento, habrá perdón.El proceso comienza con la oración. El Señor hadicho: “Quien se ha arrepentido de sus pecados esperdonado; y yo, el Señor, no los recuerdo más”(D. y C. 58:42). Compartan sus cargas con sus


26

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 26

padres si pueden; y por favor, confiésense con elobispo, que está deseoso de ayudarles.

Mi punto siguiente: Sean verídicos.

Shakespeare dijo: “Sé sincero contigo mismo, yde ello se seguirá, como la noche al día, que nopuedes ser falso con nadie” (Hamlet, Acto primero,escena III). Tienen ustedes una herencia tremenda;tienen un grandioso origen de nobles antepasados.Muchos de ustedes son descendientes de loscientos y miles de pioneros que dieron su vida entestimonio de la verdad de esta obra. Si ellos lesmiraran ahora, les harían esta súplica: “Seanverídicos; sean leales. ‘Firmes creced en la fe queguardamos; por la verdad y justicia luchamos’ ”.Ellos dirían hoy: “Fe de nuestros padres, fe santa;fieles seremos hasta la muerte” (véanse Himnos,166; Hymns, 84).

Y aquellos de ustedes que no tengan ascendenciapionera, ustedes pertenecen a una Iglesia que se hafortalecido mediante la lealtad y el inquebrantableafecto de sus miembros a través de las generaciones.Qué maravilloso es pertenecer a una sociedadcuyos propósitos son nobles, cuyos logros soninmensos, cuya obra es edificante, incluso heroica.Sean leales a la Iglesia bajo toda circunstancia.Les hago la promesa de que las autoridades deesta Iglesia nunca les llevarán por el mal camino.Les llevarán por los senderos de la felicidad.

Ustedes, los que son miembros de esta Iglesia,deben ser leales a ella. Ésta es la iglesia de ustedes.Ustedes tienen tanta responsabilidad en su esferade actividad como yo la tengo en la mía. Lespertenece a ustedes como me pertenece a mí.Ustedes han abrazado su Evangelio; han tomadosobre ustedes mismos un convenio en las aguasdel bautismo, el cual han renovado cada vez quehan participado de la Santa Cena. Se agregaránmás convenios cuando se casen en el templo; nolos tomen a la ligera; son algo sumamentegrandioso. Ésta es la obra misma de Dios diseñadapara llevar a cabo la inmortalidad y la vida eternade Sus hijos e hijas.

Anden con fe ante Él con la cabeza en alto,orgullosos de ser miembros de esta gran causa yreino que Él ha restaurado en la tierra en ésta, laúltima dispensación del cumplimiento de lostiempos. ¿Para qué? Para traerles la felicidad.

Sean verídicos a sus propias convicciones;ustedes saben lo que es correcto y lo que no lo es;

ustedes saben cuando están haciendo lo correcto;saben cuando están dando de su fuerza a esta causajusta. Sean leales. Sean fieles. Sean verídicos, misamados colegas en este gran reino.

El quinto punto. Sean humildes.

No hay lugar para la arrogancia en nuestravida; no hay lugar para el engreimiento; no haylugar para el egotismo. Tenemos que realizaruna gran obra; tenemos cosas que llevar a cabo.Necesitamos dirección en la búsqueda de nuestraeducación; necesitamos ayuda en la selección deuna compañera o un compañero eternos.

El Señor ha dicho: “Sé humilde; y el Señor tuDios te llevará de la mano y dará respuesta a tusoraciones” (D. y C. 112:10).

Qué promesa tan grande encierra estadeclaración. Si nos despojamos del engreimiento,del orgullo y la arrogancia, si somos humildes yobedientes, entonces el Señor nos llevará de lamano y contestará nuestras oraciones. ¿Qué cosamás maravillosa podríamos pedir? No hay nadaque se le compare.

En el gran Sermón del monte, el Salvadordeclaró: “Bienaventurados los mansos, porqueellos recibirán la tierra por heredad” (Mateo 5:5).

Creo que los mansos y los humildes sonaquellos que son enseñables; están dispuestos aaprender; están dispuestos a escuchar los susurrosde la voz apacible y delicada para recibir guía ensus vidas. Ellos consideran la sabiduría del Señorsuperior a la de ellos mismos.

Y esto me lleva al punto final: Sean dedicadosa la oración.

No pueden salir adelante solos. Al ver esta vastacongregación, sé que son jóvenes que oran, quese ponen de rodillas y hablan con el Señor; sabenque Él es la fuente de toda sabiduría.

Ustedes necesitan Su ayuda, y saben que lanecesitan. No pueden salir adelante solos. Llegarána darse cuenta de ello y a reconocerlo más y máscon el transcurso de los años. De modo que vivana fin de que con una conciencia tranquila puedanhablar con el Señor. Pónganse de rodillas y agra-dézcanle Su bondad para con ustedes y exprésenlelos justos deseos de sus corazones. Lo milagrosode todo ello es que Él escucha; Él responde; Él


27

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 27

contesta. No siempre lo hace como nos gustaríaque lo hiciera, pero no tengo duda de que contesta.

Ustedes, jovencitos y jovencitas, tienen unatremenda responsabilidad. Ustedes son el productode todas las generaciones que les han antecedido.Todo lo que poseen de cuerpo y mente lo hanrecibido de sus padres. Algún día llegarán a serpadres y transmitirán a generaciones subsiguienteslas cualidades corporales y mentales que hanrecibido del pasado. No rompan la cadena de lasgeneraciones de su familia; consérvenla brillante yfuerte. Tanto depende de ustedes. Ustedes son detanto valor; significan tanto para esta Iglesia. Nosería lo mismo sin ustedes. Permanezcan erguidos,orgullosos de su herencia como hijos e hijas deDios. Acudan a Él en busca de entendimiento yguía; vivan de acuerdo con Sus preceptos ymandamientos.

Ustedes pueden divertirse; ¡naturalmente quepueden hacerlo! Deseamos que se diviertan;deseamos que disfruten de la vida. No queremosque sean mojigatos; queremos que sean saludablesy estén contentos; que canten, bailen, se rían ysean felices.

Pero al hacerlo, sean humildes y dedicadosa la oración, y las sonrisas del cielo destilaránsobre ustedes.

No podría desearles nada mejor que unavida fructífera; que el servicio que presten seadedicado y lo den libremente; que contribuyan alconocimiento y al bienestar del mundo en el queviven, y que lo hagan con humildad y fidelidadante su Dios. Él les ama; nosotros les amamos.Deseamos que sean felices y que tengan éxito,que hagan importantes contribuciones al mundoen el que vivirán y al progreso de esta grandiosay majestuosa obra del Señor.

Bueno, mis hermanos y hermanas, ésos sonlos puntos que les ofrezco, mis queridos amigos:Sean agradecidos; sean inteligentes; sean limpios;sean verídicos, sean humildes, sean dedicados ala oración.

Ahora, para concluir, ofreceré una oración enbeneficio de ustedes.

Oh Dios, nuestro Padre Eterno, como Tu siervo,me inclino ante Ti en oración en beneficio de estosjóvenes diseminados por la tierra, quienes estánreunidos esta noche en congregaciones por todas

partes. Ten a bien sonreír con aprobación sobreellos. Por favor, escúchalos a medida que eleven susvoces en oración a Ti. Por favor, llévalos tierna-mente de la mano en la dirección que deben seguir.

Por favor ayúdalos a andar en los senderos deverdad y de rectitud y guárdalos de la maldad delmundo. Bendícelos para que sean felices unas vecesy serios en otras, para que puedan gozar de la viday beber de su plenitud. Bendícelos para que andenaceptablemente ante Ti como Tus preciadoshijos e hijas. Cada uno de ellos es Tu hijo, conla capacidad de realizar cosas grandes y nobles.Consérvalos en el alto sendero que conduce al éxito.Presérvalos de los errores que podrían destruirlos.Si han errado, perdona sus transgresiones y llévalosde nuevo a los caminos de paz y de progreso.Estas bendiciones las suplico humildemente congratitud por ellos e invoco Tus bendiciones sobreellos con amor y afecto, en el nombre de Él, quelleva las cargas de nuestros pecados, sí, el SeñorJesucristo. Amén.


• ¿Cuáles son los seis puntos que presenta elpresidente Hinckley y por qué son importantes?

• ¿Qué principios de liderazgo nos enseña eldiscurso del presidente Hinckley? (véaseespecialmente su oración por la juventud).¿Por qué son importantes esos principios?

• ¿Por qué es importante que los siervos delSeñor sientan gratitud? ¿Qué puede hacer unlíder para inspirar la gratitud hacia el Señor?

• El presidente Hinckley habló de un portón yunas bisagras. ¿Qué representan las bisagras enel liderazgo? ¿Qué representa el portón? ¿Enqué nos ayuda a los líderes esa ilustración?

• ¿Cómo podemos mantenernos concentradosen educar la mente y mejorar nuestra capacidad?

• ¿Qué consejo da el presidente Hinckley sobre lasamistades? ¿Por qué es importante ese consejo?

• ¿Cuáles son algunas de las cosas para hacer ypara no hacer en la sección “Sean limpios” deldiscurso del presidente Hinckley?

• ¿Por qué es importante la humildad para elliderazgo en el reino?

• ¿Qué función tiene la oración en el liderazgo?¿Por qué?


28

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 28

CONCEPTO 1: LOS LÍDERES SONMÁS EFICACES SI APRENDEN LOSDEBERES PERTINENTES A SU CARGO.

COMENTARIOS

En Doctrina y Convenios 107:99–100, el Señoraconseja a todos que aprendan su deber. Esosversículos están dirigidos a los que prestan servicioen los oficios del sacerdocio, pero la esencia delconsejo se aplica a todos los líderes. El élderRichard L. Evans, miembro fallecido del Quórumde los Doce Apóstoles, enseñó esto: “Nuestrasfamilias, la Iglesia, la comunidad, la nación y elreino de Dios reciben un servicio más eficaz delos que están mejor preparados. La preparacióny el conocimiento, junto con la fidelidad, soninfinitamente mejores que la fidelidad sola. Y losque abandonan el esfuerzo por razones triviales,los que dejan de aprender, los que no continúanaumentando su competencia, en mi opinión noestán cumpliendo su deber completo” (en“Conference Report”, oct. de 1966, pág. 55).

Cada una de las funciones de liderazgo tienesus deberes particulares que podemos aprender enlos manuales, con nuestros líderes, con otros quehayan tenido el mismo cargo, en reuniones decapacitación, por observación personal, por mediodel Espíritu, estudiando las Escrituras y orando.

Los llamamientos a posiciones de liderazgodan a las personas la oportunidad de aprender y

practicar diversas habilidades, tales como “evaluarlas posibilidades, programar, delegar y motivar a losdemás. Sin embargo, se exhorta a todos los líderesde la Iglesia a concentrarse en la gente, a apacentarlas ovejas del rebaño del Señor, a conocer y a amara los miembros; a escuchar, a amar y a ayudar aresolver problemas personales. [El presidenteDavid O. McKay dijo:] ‘Es deber de los líderes...enseñar al miembro a amar, no al líder ni almaestro, sino amar la verdad del Evangelio’ [en“Conference Report”, oct. de 1968, págs. 143–144].A fin de que lo hagan, a menudo se aconseja alos líderes que procuren los dones espiritualesde discernimiento y prudencia (compárese conLucas 12:12; D. y C. 84:85)” (en Encyclopedia ofMormonism, ed. por Daniel H. Ludlow, 5 tomos,1992, tomo II, pág. 818).

Los líderes deben aprender sus deberes y saberqué esperan de ellos los demás. Por ejemplo, unpresidente de clase puede ser responsable de dar labienvenida a los demás alumnos, de reunirse conel maestro y con otros miembros de la clase quetengan cargos de liderazgo, a fin de planificaractividades, de capacitar a esos miembros quetengan cargos de liderazgo, de celebrar loscumpleaños de los miembros de la clase, o deocuparse de ayudar a los que tengan problemaso no estén asistiendo, etc.

Los padres a su vez, como líderes de la familia,son responsables del bienestar tanto suyo como de

LECCIÓN 5

CÓMO APRENDERNUESTROS DEBERES DE LÍDERES

“Por tanto, aprenda todo varón su deber, así como a obrar con toda diligencia en el oficio al cualfuere nombrado” (D. y C. 107:99).


Los líderes de la Iglesia y de la familia deben entender cuáles son sus deberes a fin de contribuir aque aquellos a quienes presten servicio reciban las bendiciones del Evangelio.


1. Los líderes son más eficaces si aprenden los deberes pertinentes a su cargo.

29

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 29

sus hijos. Sus deberes se describen en las pautasque aparecen en “La familia: Una proclamación parael mundo” (Liahona, octubre de 1998, pág. 24).

Los líderes de las organizaciones auxiliares y delsacerdocio son responsables de ayudar a aquellosa quienes presten servicio para que reciban lasbendiciones del Evangelio. Entre sus deberestendrán tal vez que dirigir reuniones, supervisarla orientación familiar o el programa de maestrasvisitantes, presentar informes a otros líderes,aconsejar, entrevistar, preparar presupuestos,extender llamamientos, dirigir proyectos de servicioy, en general, contribuir a que su organizaciónfuncione bien. Su responsabilidad principal esapoyar y alentar a los padres en el deber que tienende enseñar el Evangelio en su hogar.

Generalmente, los líderes de la Iglesia y de lafamilia tienen que desarrollar su capacidad para:

• Evaluar las posibilidades.

• Tomar decisiones.

• Programar actividades.

• Administrar bien el tiempo.

• Delegar responsabilidades.

• Motivar a los demás.

• Concentrarse en las personas más que enlas tareas.

• Mantener la comunicación con aquellos aquienes presten servicio y con otros líderes.

• Ennoblecer a otros.

• Escuchar con comprensión.

• Conocer a las personas y amarlas.

• Ayudarles a resolver sus problemas.

• Enseñarles a amar las verdades del Evangelio.

• Emplear dones espirituales tales como eldiscernimiento y la prudencia.

• Mantenerse dentro de los límites de la doctrinay de las normas.


Pregunte a dos o tres alumnos qué tipo detrabajo desempeñan sus padres como medio devida; o si ellos mismos son jefes de familia, quétipo de trabajo tienen. Hablen luego de las

habilidades, el conocimiento o la disposiciónque esos trabajos exijan.

Dígales que todo miembro debe prepararse paraser líder en la Iglesia o de una familia, y que cadatipo de liderazgo encierra sus deberes particulares.

Pregúnteles por qué es importante que loslíderes aprendan sus deberes. ¿No sería suficientecon que fueran buenas personas y trataran deayudar a los demás?

Mencionen algunas de las responsabilidades dediversas posiciones de liderazgo en la Iglesia y en lafamilia, y hablen de la forma en que se aprendenesos deberes. Exhorte a los alumnos a aprendertodos sus deberes si se les llama a un cargo deliderazgo.

Hagan una lista de los deberes de una presidentade la Sociedad de Socorro y otra de los delpresidente de un quórum de élderes. Indíquelesque se podría hacer listas similares para todas lasposiciones de liderazgo de la Iglesia y en la familia,y haga hincapié en la importancia de que los líderesaprendan sus deberes a fin de ser siervos diligentes.

Repasen algunas de las maneras en que apren-demos nuestros deberes cuando somos líderes.

Pregúnteles qué podría impedirnos aprendernuestros deberes de líderes y analicen la forma devencer esos obstáculos.

Haga recordar a los alumnos las grandesbendiciones que reciben los que ayudan a los demása venir a Jesucristo (véase D. y C. 18:15–16).


Élder Dallin H. Oaks


“El liderazgo de los padresen la familia”, Ensign, juniode 1985, págs. 7–11.

Agradezco esta oportunidad de hablar a lospadres de la Iglesia sobre su liderazgo en la familia.Mis palabras se dirigen a todo padre, joven y mayor;me dirijo a los que deben ejercer solos sus deberesde padres, así como a los que están unidos con elmismo yugo en un matrimonio feliz.

Lección 5 Cómo aprender nuestros deberes de líderes

30

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 30

Nunca podremos hacer suficiente hincapié en laimportancia de la paternidad y de la familia. La basedel gobierno de Dios es la familia eterna; nuestrateología tiene sus comienzos en Padres Celestialesy nuestra mayor aspiración es alcanzar ese estadonosotros mismos. El Evangelio de Jesucristo es elplan de nuestro Padre Celestial para el beneficio deSus hijos espirituales, y ese plan se hace posiblegracias al sacrificio de nuestro Hermano Mayor.Como padres terrenales, participamos en el plandel Evangelio al proveer cuerpos físicos para loshijos espirituales de Padres Celestiales. Afirmamossolemnemente que la plenitud de la salvación eternaes un asunto de familia. Ciertamente, podemosdecir que el plan del Evangelio se originó en lareunión de consejo de una familia eterna, seimplementa por medio de nuestra familia terrenaly tiene su destino en nuestra familia eterna. No esde extrañar, entonces, que La Iglesia de Jesucristode los Santos de los Últimos Días se conozca comouna religión centrada en la familia.

Como padres en Sión, somos responsablesde enseñar a nuestra posteridad el Evangelio deJesucristo, incluso la importancia de obedecer losmandamientos de Dios y de obtener las ordenanzassalvadoras del Evangelio.

Todos deseamos mejorar nuestra labor depadres. No hay ninguna responsabilidad máscomún y corriente; sin embargo, no hay ningunamás importante. El presidente Joseph F. Smithnos dio este consejo:

“Nunca debemos desalentarnos en las tareasdiarias que Dios ha decretado como la suertecomún del hombre. Deben emprenderse los deberesde cada día con un espíritu gozoso, y con elpensamiento y la convicción de que nuestrafelicidad y bienestar eternos dependen de efectuarbien lo que hemos de hacer, lo que Dios nos hadado como deber”.

El presidente Smith aplica ese principio a lospadres, diciendo:

“Al fin y al cabo, el hacer bien las cosas queDios dispuso que fuesen la suerte común de todoel género humano constituye la nobleza másauténtica. Lograr el éxito como padre o comomadre es superior a lograr el éxito como generalo estadista”.

El presidente Smith comenta que el éxito enuna ocupación mundana, aunque se trate de unamuy importante, es efímero; mientras que el éxitode los padres es una “grandeza universal y eterna”(Doctrina del Evangelio, pág. 279).

A pesar de la importancia de nuestra tarea, éstosson tiempos difíciles para los padres. Las tensionesy dificultades de la vida moderna les presentangrandes problemas; eso se pone de manifiesto enla definición que se hace de la familia, medio enbroma, medio en serio, diciendo que es “un grupode personas que tienen las llaves de la misma casa”.

Las expresiones populares “liberación de lamujer” y “liberación del hombre” indican otrosproblemas: muchas veces, ese tipo de “liberación”se precia de liberar a hombres y mujeres de lasresponsabilidades familiares. No obstante, los queabandonan a su familia o la descuidan podránliberarse de las responsabilidades pero quedanaprisionados por el pecado. Pase lo que pase acorto término, nadie podrá alcanzar nunca unaverdadera libertad evadiendo las responsabilidadeseternas. La libertad eterna exige un cumplimientoconcienzudo de las responsabilidades familiares.

Al estudiar los discursos pronunciados pornuestros líderes del primer siglo de la Iglesiarestaurada, nos sorprenderá el hecho de queraramente hablaban de responsabilidades familiares;en contraste, ése es un tema frecuente en laenseñanza de nuestros días. ¿Y por qué es así?

Durante mi infancia, transcurrida en una granja,todas las noches eran noches de hogar y no habíatelevisor que impidiera las actividades de la familia.Aparte de unas pocas horas que pasábamos enla escuela, cualquier cosa que pasara en la vidacotidiana pasaba bajo la dirección de la familia;por lo general, sólo salíamos de la granja dos vecespor semana: el sábado para hacer compras y eldomingo para ir a la iglesia. Así vivía la mayor partede los miembros en el primer siglo de la Iglesiarestaurada, y en esas circunstancias, había pocanecesidad de programar noches de hogar ni derecalcar la trascendencia de la familia y laimportancia de las responsabilidades familiares.

Actualmente, son muy pocos los jóvenes queconocen la experiencia de las constantes actividadesfamiliares de tiempos pasados. La vida urbana y eltransporte moderno han facilitado a la juventud el


31

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 31

uso de su hogar como casa de pensión a la que vana dormir y comer de vez en cuando, pero dondeexiste escasa dirección de su vida cotidiana. Lasactividades recreativas organizadas y los mediosde transporte rápido alejan a los jóvenes de lasupervisión de sus padres.

El medio de ganarse la vida de la mayoría delos miembros de la Iglesia también complica susfunciones de padres. En el pasado la familia erauna unidad de producción económica, organizaday disciplinada. Mis cuatro abuelos cultivaban latierra y dirigían las labores de sus hijos en lasgranjas familiares. Toda la familia trabajaba juntapara producir los alimentos, mantener la casa yganar los ingresos necesarios para lo que hubieraque comprar.

En la actualidad, pocas familias trabajan juntaspara producir sus ingresos; la mayoría son, encambio, unidades de consumo económico, lo cualno exige mucha organización ni cooperación. Enesas circunstancias, se requiere un esfuerzo especiala fin de que los padres y los hijos trabajen juntos entareas comunes, pero es importante que lo hagan.

Uno de los factores principales que unían a lasfamilias en tiempos pasados era la experiencia deluchar juntos por una meta común, ya fuera elcultivo de la tierra o el establecimiento de unnegocio. Este principio es tan esencial que uncomentador periodístico hizo esta sugerencia:“Si la familia no tiene ninguna crisis que enfrentar,sería bueno conseguir una fiera que se pusiera arugir en la puerta de la casa” (Time, 15 de dic. de1967, pág. 31). La mayoría de los padres tienensuficientes crisis sin salir a conseguir ninguna fiera,pero es preciso que las reconozcan y organicen asu familia en un esfuerzo unido por resolverlas.

Las familias se unen cuando tienen juntasactividades significativas; los hijos deben trabajarjuntos bajo la dirección de sus padres. Realizarjuntos una labor remunerada, aunque sea de pocashoras por semana, sería conveniente para todos,como así también un huerto familiar; además,cualquier tarea en común para ayudar a otraspersonas es buena; la familia puede establecer unfondo para misioneros al que todos contribuyan;pueden hacer investigación genealógica y escribirla historia familiar, compartiéndola con otrosparientes; pueden organizar reuniones familiares;pueden enseñar a los miembros de la familia las

habilidades básicas del diario vivir, incluso laadministración económica, el mantenimiento delas propiedades y la ampliación de la cultura engeneral. El aprender otros idiomas es una formaútil de prepararse para el servicio misional y parala vida moderna. Los que enseñen estas materiaspueden ser los padres, los abuelos, los tíos u otrosmiembros de la familia.

Quizás haya quienes digan: “Pero no tenemostiempo para eso”. En cuanto al tiempo para hacerlo que tiene verdadero valor, sugiero a los padresque se darán cuenta de que pueden “encender”el interés de su familia si apagan el televisor. Enlas casas de los Estados Unidos, el televisor estáencendido un promedio de siete horas por día(USA Today, 17 de mayo de 1984). Y, lo que nostoca más de cerca, un estudio realizado en 1984sobre los televidentes en una región dondepredominan los miembros de la Iglesia indicóque el setenta por ciento de los entrevistados —lamayoría adultos— miraba televisión tres horas omás por día. Casi la mitad de esas personas mirabantelevisión cinco horas o más.

El presidente David O. McKay enseñó:

“El hogar es el primer lugar y el más eficazdonde los niños pueden aprender las lecciones de lavida: la verdad, el honor, la virtud, el autodominio;el valor de la educación y del trabajo honrado; y elpropósito y privilegio de la vida. Nada puede tomarel lugar del hogar en la crianza y la enseñanzade los niños, y ningún éxito podrá compensarel fracaso en el hogar” (Manual para la Noche deHogar, 1968–1969, pág. iii).

Los padres son los maestros principales eimparten su enseñanza más eficaz por medio delejemplo. El círculo familiar es el lugar ideal parademostrar y aprender la bondad, el perdón, la fe enDios y toda otra virtud del Evangelio de Jesucristo.

El padre preside y tiene la responsabilidad finaldel gobierno del hogar, pero la responsabilidad deser padres es obviamente un deber compartido.Ambos padres tienen una función de liderazgo enla enseñanza de sus hijos y deben consultarse yapoyarse el uno al otro. En ese esfuerzo los padresdeben recordar la maravillosa analogía del presidenteKimball sobre la lámpara y el espejo: “Hay dosmaneras de esparcir luz: ser la lámpara o ser elespejo que refleja su luz. Nosotros, los padres,


32

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 32

podemos hacer ambas cosas” (en “ConferenceReport”, conferencia de área de Estocolmo, Suecia,1974, pág. 49). En la sagrada tarea de enseñar a loshijos de Dios, los padres deben unirse y combinarsus esfuerzos para disipar los poderes de lastinieblas de la vida de sus hijos.

El círculo familiar es también la mejororganización para contrarrestar el egoísmo y laautocomplacencia, temas obsesivos que parecenser los cantos de sirenas de la vida moderna. Encontraste con el individualismo egotista que nosrodea, debemos tratar de moldear nuestra vidafamiliar siguiendo el modelo del sacrificio abnegadode nuestro Salvador. Él nos enseña que debemosentregarnos al servicio de los demás. En sumagnífico sermón de despedida, el rey Benjamíndijo a su pueblo que enseñaran a sus hijos “aandar por las vías de la verdad y la seriedad... aamarse mutuamente y a servirse el uno al otro”(Mosíah 4:15).

No existe ninguna otra relación humana másapropiada para impartir esas enseñanzas que unafamilia cuyos padres aman de verdad a los hijos ydedican su vida a servirlos. Ellos deben enseñarleslos principios del Evangelio restaurado y, enparticular, el sacrificio expiatorio de nuestroSalvador, Jesucristo; también deben enseñarlos sacrificios en menor escala que ellos hacenpor la familia. Si se imparte con la actitud apropiada—por el ejemplo tanto como por el precepto—esa enseñanza ayudará a los niños a ser másafectuosos y a honrar a sus padres; además, lospreparará para ser padres ellos mismos.

Los padres enseñan y la familia aprende cuandohacen algo juntos.

La familia debe orar junta, arrodillándose demañana y de noche para ofrecer gratitud por lasbendiciones y suplicar con respecto a preocupa-ciones o intereses comunes.

La familia debe adorar junta al Señor, partici-pando en los servicios religiosos y en las reunionesfamiliares espirituales.

La familia debe estudiar y aprender junta,incluso leer y analizar las Escrituras, así comoconsiderar otros temas de importancia como losconocimientos que se deben adquirir parafuncionar bien en el mundo actual.

Las familias deben trabajar juntas, como ya sesugirió; también deben divertirse, a fin de queasocien las felices experiencias recreativas con lasactividades familiares.

Las familias deben tener sus reuniones deconsejo para tratar todos los asuntos que conciernanal grupo en general y a sus miembros en particular.

Las familias deben comer juntas. La hora de lacomida es una parte del día en que es natural quela familia se reúna y se comunique; es una lástimaque se desperdicie esa oportunidad en discusionesacaloradas o que se fragmente porque algunoscoman a deshoras o se lleven los alimentos paracomer mientras hacen otra cosa, tomando así lacocina como un restaurante de comida rápida.

Las familias deben hacer juntas un registro detradiciones familiares y de experiencias sagradas,y reunirse a hablar sobre lo registrado a fin defortalecerse como unidad y fortalecer a susmiembros. El presidente Kimball nos dijo: “Estashistorias inspiradoras sacadas de nuestra propiaexperiencia y de la de nuestros antepasados sonun medio eficaz para enseñar... una fuente deinspiración” para nosotros y para nuestra posteridad(“Recibí... alguna instrucción en toda la ciencia demi padre”, Liahona, set. de 1982, pág. 5).

No hay ninguna duda de que la noche de hogares la ocasión ideal para fomentar todo tipo de uniónfamiliar; es la ocasión ideal para que la familia orejunta, aprenda, tenga reuniones de consejo, sedivierta e incluso trabaje junta. La mayoría denosotros reconoce eso, pero me pregunto cuántosestaremos aprovechando todo el potencial de lanoche de hogar.

El presidente Spencer W. Kimball revela lamagnitud de nuestras responsabilidades de padresen estas proféticas palabras:

“Llegará un momento en que sólo aquellosque crean profunda y activamente en la familiapodrán preservar a la suya en medio de lasiniquidades que nos rodean” (“La familia puedeser eterna”, Liahona, febrero de 1981, pág. 5).

En esa tarea de suprema importancia que espreservar a la familia, necesitamos toda la ayuda deque podamos disponer; al esforzarnos por lograrlo,tenemos derecho a recibir las bendiciones delcielo y las recibiremos. Somos siervos de nuestroSeñor y Salvador, Jesucristo, y cuando procuramos


33

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 33

cumplir nuestras responsabilidades sagradas depadres en Sión, estamos precisamente haciendolo que Él nos ha encomendado. Que seamosdiligentes y bendecidos al hacer ese esfuerzo.


• ¿Cuáles son algunas de las principalesresponsabilidades de los padres como líderesde su familia?

• El élder Oaks comenta que los primeros líderesde la Iglesia hablaban menos de las responsabi-lidades familiares que los de la actualidad. ¿Quérazones presenta para explicar la diferencia?

• ¿Qué aconseja el élder Oaks que hagan lasfamilias para ser unidas?

• De acuerdo con lo que él dice, ¿cuál es el métodode enseñanza más eficaz para los padres?

• ¿Cuáles son algunas de las cosas que la familiapuede hacer en unión?

• ¿Qué pueden hacer los líderes para fortalecera los padres a fin de que el hogar sea un lugardonde se enseñe el Evangelio y donde seaprenda a vivir de acuerdo con las enseñanzasdel Salvador?


34

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 34

CONCEPTO 1: EL SALVADOR FUE ELLÍDER PERFECTO Y EL SERVIDOR PERFECTO.

COMENTARIOS

Durante el ministerio terrenal de Jesucristo, undía la madre de Jacobo y Juan le pidió un favorespecial para sus hijos; después de contestarle,Jesús explicó lo siguiente: “...Sabéis que losgobernantes de las naciones se enseñorean de ellas,y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.

“Mas entre vosotros no será así, sino que elque quiera hacerse grande entre vosotros serávuestro servidor,

“y el que quiera ser el primero entre vosotrosserá vuestro siervo;

“como el Hijo del Hombre no vino para serservido, sino para servir, y para dar su vida enrescate por muchos” (Mateo 20:25–28).

Después de Su última cena de Pascua, Jesúslavó los pies a Sus Apóstoles y luego les preguntó:“...¿Sabéis lo que os he hecho?

“Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decísbien, porque lo soy.

“Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavadovuestros pies, vosotros también debéis lavaros lospies los unos a los otros.

“Porque ejemplo os he dado, para que comoyo os he hecho, vosotros también hagáis.

“De cierto, de cierto os digo: El siervo no esmayor que su señor, ni el enviado es mayor queel que le envió” (Juan 13:12–16).

Como dijo el élder Neal A. Maxwell, miembro delQuórum de los Doce Apóstoles: “El líder servidorfue ejemplificado a la perfección por Jesús” (EvenAs I Am, 1982, pág. 62). Jesús pasó Su ministerioterrenal dedicado a sanar, bendecir, enseñar y servira todos, sin tener en cuenta la posición social. Élministró (prestó servicio) a la gente de acuerdocon sus necesidades más intensas. En Su discursosobre el pan de vida, el Salvador señaló que habíamuchos que lo seguían por los milagros que Élhacía; otros lo seguían por el pan y el pescado queles daba. Pero Él sabía que necesitaban de algomás que milagros y pan para nutrir su espíritu, ylos invitó a comer “la carne del Hijo del Hombre,y bebe[r] su sangre”, dándoles esta promesa: “...elque come de este pan, vivirá eternamente” (Juan

LECCIÓN 6

EL PRESTAR SERVICIO AAQUELLOS A QUIENES DIRIGIMOS

“Pero él les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre ellas tienenautoridad son llamados bienhechores;

“mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, comoel que sirve.

“Porque, ¿cuál es el mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta ala mesa? Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve” (Lucas 22:25–27).


Los líderes de la familia y de la Iglesia sirven al Señor prestando servicio a aquellos a quienes dirijan.


1. El Salvador fue el líder perfecto y el servidor perfecto.

2. Debemos aprender a ser líderes servidores.

3. Seremos mejores líderes servidores si comprendemos las necesidades de las personas a quienesprestemos servicio.

35

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 35

6:53, 58). Pedro, hablando en nombre de los Doce,testificó que Jesús tenía en verdad “palabras devida eterna” (vers. 68).

El presidente James E. Faust, Consejero de laPrimera Presidencia, enseñó esto: “Las necesidadesbásicas de la humanidad… —la propia estimación,la paz mental y el contentamiento—, se puedensatisfacer plenamente por medio de la fiel obe-diencia a los mandamientos de Dios. Eso se aplicaa toda persona, en cualquier país o costumbres”(“Herederos del reino de Dios”, Liahona, julio de1995, pág. 69).


Lea con la clase Mateo 20:25–28 y Juan13:12–16; luego pregúnteles: ¿En qué se diferencianel liderazgo en el reino de Dios y el liderazgo en elmundo? Analicen las respuestas (véase la sección“Comentarios”).

Diga a los alumnos que busquen pasajes de lasEscrituras que den ejemplos del servicio prestadopor Jesús o por uno de Sus discípulos. Además, quebusquen otros donde se explique la importanciadel servicio. Pídales que hablen de las Escriturasque hayan encontrado.

Explíqueles que Jesús “ejemplificó a laperfección” el concepto del servicio en el liderazgo.Analicen el hecho de que la expiación del Señor fueel acto de servicio más grandioso que haya tenidolugar jamás.

CONCEPTO 2: DEBEMOSAPRENDER A SER LÍDERES SERVIDORES.

COMENTARIOS

Después de Jesucristo, algunos de los mejoresejemplos de líderes servidores que encontramosson los profetas y los misioneros antiguos ymodernos. El rey Benjamín enseñó a su pueblo laimportancia del servicio, diciendo: “...cuando oshalláis al servicio de vuestros semejantes, sóloestáis al servicio de vuestro Dios” (Mosíah 2:17).Ammón pudo enseñar al rey Lamoni y a su puebloporque primero llegó a ser su siervo (véase Alma17–19). El élder Neal A. Maxwell dijo esto del profetaJosé Smith: “¿Fue José servidor de sus semejantes?¡Así lo demostró!... una niña... y su hermano sequedaron atascados en el barro. El profeta José‘...poniéndose en cuclillas, nos limpió los zapatos

llenos de barro y, sacando un pañuelo de subolsillo, nos enjugó la cara empapada en lágrimas.Nos habló con palabras bondadosas y alegres,instándonos a que siguiésemos contentos caminoa la escuela’ (Carl Arrington, ‘El hermano José’,Liahona, dic. de 1974, pág. 14).

“Una vez, al huir de una turba, José y unmuchacho cruzaron a duras penas bosques ypantanos. De ello, el joven contó: ‘...las náuseasy el temor me habían despojado de mis fuerzas.José tuvo que decidir entre dejarme para que mecapturaran los de la turba o arriesgarse él mismoprestándome ayuda. Hizo esto último; me levantócolocándome sobre sus anchos hombros y mellevó así a través de los pantanos y la oscuridad,descansando [de vez en cuando]. Varias horasdespués, salimos al camino solitario llegandopronto a un lugar seguro. Las fuerzas hercúleasde José le permitieron... salvarme la vida’ (Íbid,pág. 15)” (véase “José, el Vidente”, Liahona,enero de 1984, págs. 96–97).

El élder L. Tom Perry, del Quórum de los DoceApóstoles, comentó lo siguiente del presidenteHoward W. Hunter: “La historia de su vida está llenade relatos de determinación, logros, fe y verdaderoamor cristiano. Él es una inspiración para todosnosotros. Él es nuestro Profeta. Estamos a sus pies,dispuestos a beber de la fuente de sabiduría de estefirme y fiel siervo y líder” (“Escuchemos la vozdel Profeta”, Liahona, enero de 1995, pág. 21).

El élder Neal A. Maxwell escribió: “El líderservidor fue ejemplificado a la perfección por Jesús,y, si queremos llegar a ser como Él, nosotrosdebemos hacer lo mismo.

“En verdad, toda la utilidad de nuestra vidadepende de nuestra disposición a servir a losdemás” (Even As I Am, pág. 62).

El élder Russell M. Nelson, del Quórum de losDoce, observó que, por el contrario, el “esforzarsepor llegar a ser amo o maestro en lugar de siervo...destruirá el espíritu del trabajador y de la obra”(“No tendrás dioses ajenos delante de mí”, Liahona,julio de 1996, pág. 16). Y el presidente Gordon B.Hinckley escribió que “parte de nuestra labor másexcelente proviene del servicio que prestamos a losdemás” (Standing for Something: Ten NeglectedVirtues That Will Heal Our Hearts and Homes,2000, pág. 161).

Lección 6 El prestar servicio a aquellos a quienes dirigimos

36

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 36

El élder Vaughn J. Featherstone hizo una listade los rasgos y maneras de actuar de los líderesservidores. Consulte esa lista en la sección“Fuentes de recursos para el maestro” de lalección 1 (pág. 3).


Dé a cada alumno una copia de la lista del élderFeatherstone con los rasgos de un líder servidor(pág. 5). Analice con la clase esos rasgos y laforma en que el adquirirlos nos ayudará a sermejores líderes de la familia y de la Iglesia.

Divida la clase en grupos pequeños y pida a cadagrupo que lea el capítulo 2 de Mosíah. Expliqueque ese capítulo contiene el principio del discursofinal del rey Benjamín a su pueblo. Dígales que sefijen en la forma en que el rey Benjamín ejemplificóal líder servidor y en lo que enseñó a su pueblosobre la importancia de prestarse servicio unos aotros. Una vez que terminen, analicen lo que elloshayan aprendido de la vida y enseñanzas de eserey sobre el concepto de ser líderes y servidores.

CONCEPTO 3: SEREMOSMEJORES LÍDERES SERVIDORES SICOMPRENDEMOS LAS NECESIDADES DE LASPERSONAS A QUIENES PRESTEMOS SERVICIO.

COMENTARIOS

Los líderes son más eficientes si entienden lasnecesidades de las personas a quienes prestenservicio. Algunas de éstas son comunes a todaslas personas: la mente del que tenga hambretenderá a enfocarse en la necesidad de alimento;así también, si una persona está enferma o si lefalta ropa, está sin hogar o le escasea el dinero, leresultará difícil concentrarse en otros intereses.

Además de las carencias físicas, la gente sufreproblemas mentales, emocionales o espirituales.Por lo general, las personas son más eficientescuando tienen buenos amigos, cuentan con elapoyo de la familia y reciben reconocimiento, asícomo cuando se sienten parte de un grupo o de unabuena causa y tienen un sentido de su propio valor.

Algunas de esas condiciones varían según laedad. Por ejemplo, los jóvenes generalmente sonmás sensibles a la presión de sus amistades ytienen más necesidad que los mayores de seraceptados por los demás. Otros elementos nos

afectan a todos, sean cuales sean nuestra edad onuestras circunstancias, como el hecho de quetodos necesitamos saber que Dios se interesa enlo que nos suceda día a día.

Hay muchos modos de aumentar nuestracomprensión de las necesidades de aquellos aquienes sirvamos. Por ejemplo, al leer relatos delas Escrituras sobre el servicio que prestaban a lagente Jesús y Sus líderes, podemos hacer preguntascomo éstas: ¿Cómo descubrió ese líder lo que lehacía falta a la gente? ¿Cómo le comunicaron laspersonas sus necesidades? ¿Qué sabía el líder deellas que le ayudara a entender sus necesidades?Antes de poder ayudar a la gente a satisfacer susnecesidades espirituales, ¿qué carencias físicastuvieron los líderes a veces que solucionar primero?

Nosotros podemos aprender sobre las necesida-des de la gente en general leyendo, observando,asistiendo a clases de liderazgo y orando; podemostambién meditar sobre las nuestras y sobre la formaen que las solucionamos.

El presidente Gordon B. Hinckley explicó losiguiente: “Al mirar hacia Dios con amor y gratitud,y al prestar servicio a los demás sin esperarninguna recompensa a cambio, tendremos unmayor sentido del valor del servicio a nuestrossemejantes, pensaremos menos en nuestros propiosintereses y más en los de las demás personas.El principio del amor es la esencia misma de labondad” (Standing for Something, pág. 9).


Analicen las ideas que se dan en los“Comentarios”. Podría hacer preguntas comolas siguientes:

• ¿Qué necesidades debemos tener en cuenta alesforzarnos por ser mejores líderes servidores?

• ¿Qué necesidades particulares tienen los jóvenesque sus líderes deban considerar?

• ¿Qué libros les han ayudado a comprender mejorlas necesidades de los demás?

Hablen de las experiencias que les hayanayudado a percibir más las necesidades de otraspersonas. Dirija a la clase en un análisis sobre lasactividades misionales de Ammón (véase Alma17–19) y pídales que se fijen en lo que Ammónhizo para comprender y satisfacer las necesidadesdel rey Lamoni.


37

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 37

Puede terminar leyendo las palabras delpresidente Hinckley que aparecen en la sección“Comentarios”.


Élder Vaughn J.Featherstone

de los Setenta

Tomado de “More PurityGive Me” [“Más purezadame”], 1991, págs. 11–14.

El principio del liderazgo con servicio surge de lafuente misma de toda verdad, Dios el Padre Eterno,y lo recibimos por medio del Señor Jesucristo, elHijo Unigénito. Ellos son para nosotros los ejemplossupremos del liderazgo por medio del servicio...

¿No es la invitación del Maestro unacaracterística de los líderes servidores? Él dijo:“Venid a mí todos los que estáis trabajados ycargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugosobre vosotros, y aprended de mí, que soy mansoy humilde de corazón; y hallaréis descanso paravuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligerami carga” (Mateo 11:28–30).

En Marcos leemos que los discípulos habíanestado disputando sobre el tema de cuál de todosera el mayor entre ellos: “Entonces él se sentó yllamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser elprimero, será el postrero de todos, y el servidor detodos” (Marcos 9:35)…

Los líderes servidores ministran a las personas,todas las cuales son creadas a la imagen de Diosnuestro Padre Todopoderoso. Los administradores,directores y líderes egocéntricos se interesanprincipalmente en reglas, reglamentos, normas yprogramas; para esas personas, los hombres y lasmujeres son importantes sólo mientras les sean“útiles” para alcanzar sus metas.

No habría muchos directores, administradoresy líderes que notaran a personas supuestamentesin importancia haciendo obras maravillosas.“Estando Jesús sentado delante del arca de laofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero enel arca; y muchos ricos echaban mucho” (Marcos12:41). Jesús notó sus donaciones, las que representaban una buena acción gracias a la cual

se haría mucho bien; Él no menospreció nada de loque habían dado. Muchos líderes de la actualidadcalcularían sólo las cantidades de dinero quepudieran emplearse para ganar más aún, y presta-rían escasa atención a la viuda, que indudablementeparecería abochornada, insignificante, mal vestida,probablemente temblorosa y humilde, cuando seacercó al arca de la ofrenda; echó allí dos blancas,dos de las más pequeñas monedas hebreas; dosblancas no eran suficientes siquiera para compraruna hogaza de pan. Es probable que la mujer nose atreviera a levantar los ojos por temor de quealguien hubiera notado su mínima donación y seburlara de ella. Me imagino que se apresuraría aalejarse para evitar el bochorno.

Jesús llamó a Sus discípulos y les dijo: “...Decierto os digo que esta viuda pobre echó más quetodos los que han echado en el arca; porque todoshan echado de lo que les sobra; pero ésta, de supobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento”(Marcos 12:43–44).

Me pregunto si Él, el Maestro de los cielos y dela tierra, habrá encontrado la manera de hacer llegaral corazón de la viuda Su dulce y sincera gratitudpor la donación de ella.

Élder M. Russell Ballard


Tomado de “The GreaterPriesthood: Giving a Lifetimeof Service in the Kingdom”(El sacerdocio mayor: Demos

una vida de servicio en el reino), Ensign, set. de1992, págs. 71, 73.

Todos los que poseemos el sacerdocio de Diosestamos unidos por un eslabón común de servicio.Juan el Bautista, ya resucitado, expresó ese conceptoen la sagrada oportunidad en que restauró elSacerdocio Aarónico a los hombres en la tierra.Ese mensajero angélico de Dios, el mismo quetuvo el privilegio de bautizar al Salvador, se dirigióal profeta José Smith y a su compañero de labor,Oliver Cowdery, llamándolos “mis consiervos”(D. y C. 13:1). ¡Qué espléndido modelo de serviciohumilde en el reino de Dios!

Todo hombre o muchacho que posea elsacerdocio, sea cual sea éste o el oficio que posea,es un consiervo en la obra del Señor Jesucristo.


38

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 38

Aun cuando yo he sido ordenado al oficiode Apóstol en el Sacerdocio de Melquisedec, miscompañeros del apostolado y yo somos consiervosen la obra del Señor con el último diácono o élderque haya sido ordenado en la Iglesia.

El apóstol Pablo declaró la verdad de que“puso Dios en la Iglesia, primeramente apóstoles”(1 Corintios 12:28), pero también declaró la verdadde que todo miembro del cuerpo es necesario.Nadie que posea un oficio del sacerdocio puededecir a los que posean otros oficios: “No tenecesito”, porque todos son consiervos en elservicio del Señor (véanse los vers. 14–28). Nuestroobjetivo común y más importante es llevar a caboSu obra. Todo poseedor del sacerdocio, al cumplirlos deberes de su oficio, se necesita para realizarla obra del Señor.

Repito, no se confiere un oficio del sacerdociopor la importancia que tenga sino por el servicioque preste el que lo posea. Ustedes y yo somosconsiervos en la Iglesia de Jesucristo…

El presidente David O. McKay dijo: “Elsacerdocio significa servicio; esto se cumple aunen la divina fuente del que procede, como podemosinferir de esta sublime declaración: ‘…ésta es miobra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y lavida eterna del hombre’. De la Deidad proviene elservicio que conduce a la redención de los hijosde Dios” (Pathways to Happiness, Salt Lake City:Bookcraft, 1957, pág. 231)…

…Los invito a meditar sobre las siguientespalabras del presidente Marion G. Romney:

“El prestar servicio no es algo que hacemos enesta tierra para poder ganar el derecho de vivir enel Reino Celestial, sino que es la fibra misma de lacual está formada la exaltación en él…

“Si sabemos que el prestar servicio a los demássatisface a nuestro Padre Celestial, y deseamos estardonde Él se encuentra y ser lo que Él es, ¿porqué se nos debe dar el mandamiento de que nossirvamos los unos a los otros?… El servicio es laesencia misma de que está compuesta la Trinidad”(véase “La divina naturaleza de la autosuficiencia”,Liahona, enero de 1983, pág. 176).

Hermanos, poseer el sacerdocio de Dios y tenerla oportunidad de prestar servicio ilimitado anuestros semejantes es una bendición que se debeatesorar. Sé que el Señor Jesucristo vive y ruego aDios que los bendiga a ustedes, jóvenes y viejos,con un profundo aprecio por el sacerdocio queposeen y con un deseo cada vez mayor de servir asus semejantes y a su Padre Celestial, en el nombrede Jesucristo. Amén.


• Al servir a los demás, ¿cómo podemosreconocer lo que hacen bien y expresarlesgratitud por ello? (véase el análisis del élderFeatherstone sobre la ofrenda de la viuda).

• ¿Qué efectos positivos puede tener en unapersona un elogio sincero?

• ¿Qué han sentido cuando sus esfuerzos hanpasado inadvertidos? ¿Qué les hubiera gustadoque sucediera?

• ¿Cuál es el equilibrio apropiado que debeestablecerse en la importancia que se dé a losprogramas y a la gente?

• Seleccione y analice con la clase varios de losconceptos que le parezcan importantes deldiscurso del élder Ballard.


39

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 39

CONCEPTO 1: LA CARIDAD ES EL MOTIVO MÁSELEVADO DE UN LÍDER PARA PRESTAR SERVICIO.

COMENTARIOS

La caridad es “el amor puro de Cristo… elamor más fuerte, más noble y más elevado, y notan sólo un sentimiento de afecto” (Guía para elEstudio de las Escrituras, pág. 31). “Nunca seemplea en las Escrituras para referirse a limosnas,buenas obras ni benevolencia” (Diccionario bíblicoen inglés, “charity”, pág. 632).

El apóstol Pablo enseñó que la caridad [la Bibliaen español dice “amor”] es superior a cualquier actode servicio o don espiritual: “Si yo hablase lenguashumanas y angélicas, y no tengo amor, vengo aser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.

“Y si tuviese profecía, y entendiese todos losmisterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, detal manera que trasladase los montes, y no tengoamor, nada soy.

“Y si repartiese todos mis bienes para dar decomer a los pobres, y si entregase mi cuerpo paraser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve…

“El amor nunca deja de ser; pero las profecías seacabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará.

“Porque en parte conocemos, y en parteprofetizamos;

“mas cuando venga lo perfecto, entonces loque es parte se acabará…

“Y ahora permanecen la fe, la esperanza y elamor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor”(1 Corintios 13:1–3, 8–10, 13).

El élder Dallin H. Oaks, miembro del Quórum delos Doce Apóstoles, enseñó esto: “No sólo debemoshacer lo correcto, sino que debemos hacerlomovidos por las razones correctas. El términomoderno que se utiliza es ‘buena motivación’. LasEscrituras se refieren a veces a esa actitud mentalapropiada con las palabras ‘con íntegro propósitode corazón’ o ‘verdadera intención’…

“…Si no hacemos las cosas por los motivoscorrectos, nuestras acciones no se consideraránde rectitud…

“Las acciones aparentemente buenas que seanmotivadas por razones incorrectas no traeránbendiciones” (Pure in Heart, 1988, págs. 15, 33;véase también Moroni 7:6–11).

En otra oportunidad, el élder Oaks mencionóseis razones que motivan a las personas a prestarservicio:

1. “Por causa de riquezas y los honores”.

2. “Por un deseo… de contar con buenascompañías”.

LECCIÓN 7

APRENDAMOS A DIRIGIR CON CARIDAD“Pero la caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre; y a quien la posea en el

postrer día, le irá bien.

“Por consiguiente, amados hermanos míos, pedid al Padre con toda la energía de vuestroscorazones, que seáis llenos de este amor que él ha otorgado a todos los que son discípulos verdaderosde su Hijo Jesucristo…” (Moroni 7:47–48).


El liderazgo semejante al de Cristo está motivado por la caridad.


1. La caridad es el motivo más elevado de un líder para prestar servicio.

2. Podemos desarrollar y ampliar nuestra capacidad de dirigir con caridad.

40

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 40

3. “Por temor a ser castigados”.

4. “Por un sentido del deber o por lealtad”.

5. “Por la esperanza de un galardón eterno”.

6. “Por el amor a Dios y a nuestros semejantes”.

Esta última razón, la caridad, dice el élder Oaks,es “la mayor de todas… es lo que las Escriturasllaman ‘un camino más excelente’ (1 Corintios12:31)” (“¿Por qué servimos?”, Liahona, enero de1985, págs. 10–11).

Los líderes de la Iglesia y de la familia necesitanla guía, la visión y la fortaleza que sólo el Espíritudel Señor puede impartir, y restringimos eseEspíritu cuando no tenemos motivos puros paraprestar servicio. Los líderes deben servir porcaridad y no por razones menos encomiables.


Pregunte a los alumnos qué es más importante:los motivos, las acciones o los resultados, yanalicen las respuestas que den. Explíqueles quelas personas tienden a evaluar el mérito de susacciones de acuerdo con los resultados (porejemplo, “¿Cuánto dinero ganaste?”, “¿A cuántaspersonas bautizaste?”). Pero el Señor mira elcorazón, o sea, el motivo de nuestras acciones(véase D. y C. 137:9). El élder Neal A. Maxwell, delQuórum de los Doce Apóstoles, explicó: “…tododepende de nuestros deseos, los cuales dan formaa los pensamientos. Por eso, los deseos preceden alas acciones y están en el fondo mismo de nuestraalma…” (véase “…‘absorbida en la voluntad delPadre’ ”, Liahona, enero de 1996, pág. 26).

Definan lo que es la caridad y explique que esel motivo más elevado para que un líder presteservicio (véase la sección “Comentarios”). Analicecon toda la clase preguntas como las siguienteso divídala en grupos para hacerlo:

• ¿Cuáles son algunas razones por las cualesprestamos servicio como líderes en la Iglesia oen la familia? ¿Son todas ellas igual de válidas?

• ¿Qué debo hacer si no es la caridad lo que memotiva a prestar servicio como líder?

• ¿Cómo puedo aprender a amar a quienespresto servicio?

CONCEPTO 2: PODEMOSDESARROLLAR Y AMPLIAR NUESTRACAPACIDAD DE DIRIGIR CON CARIDAD.

COMENTARIOS

El élder Dallin H. Oaks escribió lo siguiente:“El requisito de que nuestras buenas accionesvayan acompañadas de buenos motivos es sutily difícil de practicar…

“A fin de llegar a ser puro de corazón —dealcanzar la exaltación— debemos cambiar nuestrasactitudes y nuestro orden de prioridad para lograruna condición de espiritualidad, debemos controlarnuestros pensamientos, reformar nuestros motivosy perfeccionar nuestros deseos. ¿Cómo?

“El primer paso para alterar nuestras actitudesy nuestro orden de prioridad es enfrentar nuestrasimperfecciones y reconocer la necesidad decambiar…

“Empezamos por hacernos preguntas intros-pectivas. Nos despojamos de los fingimientos y delas falsas apariencias, y, sondeando sincera y pro-fundamente nuestro ser íntimo, procuramos reco-nocer nuestras verdaderas actitudes y el orden deprioridad que damos a las cosas…

“Buscamos la espiritualidad por medio de la fe,el arrepentimiento y el bautismo; por medio deperdonarnos los unos a los otros; por el ayuno yla oración; por los deseos justos y los pensamientosy acciones puros. Procuramos la espiritualidadprestando servicio a nuestros semejantes, adorandoal Señor, deleitándonos en la palabra de Dios queencontramos en las Escrituras y en las enseñanzasde los profetas de la actualidad. Logramos laespiritualidad haciendo convenios con el Señor ymanteniéndolos, esforzándonos conscientementepor obedecer todos los mandamientos de Dios. Laespiritualidad no se logra súbitamente, sino quees la consecuencia de una serie de decisionescorrectas. Es la cosecha de una vida de rectitud…

“Para lograr la espiritualidad, reformar nuestrosmotivos y perfeccionar nuestros deseos, debemosaprender a controlar los pensamientos. El profetaAlma enseñó esto a su fiel hijo Helamán: ‘…dejaque todos tus pensamientos se dirijan al Señor; sí,deja que los afectos de tu corazón se funden en elSeñor para siempre’ (Alma 37:36)…

Lección 7 Aprendamos a dirigir con caridad

41

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 41

“El buen motivo más elevado de cualquier actoes la caridad, o sea, el amor puro de Cristo. Esemotivo se logra de dos maneras: (1) orando parasentir amor; y (2) poniendo en práctica el servicio.

“Podemos alterar nuestros motivos por mediode la oración…

“A fin de aprender a prestar servicio motivadospor el amor puro de Cristo, debemos poner enpráctica el servicio a Dios y a nuestros semejantes”(Pure in Heart, págs. 18, 140–141, 144–145, 148).


Analice con los alumnos lo que podemos hacerpara desarrollar la pureza de corazón y la caridadpara ser mejores líderes. Anote las respuestas enla pizarra. (Entre éstas se pueden incluir el cambiode actitud, el control de nuestros pensamientos yel reconocimiento de nuestras imperfecciones.Véase la sección “Comentarios”.)

Considere la idea de invitar a los alumnosa organizar un proyecto de servicio a favor dealgún conocido de la escuela o de sus vecindarios,teniendo presente la importancia de la caridad ensus acciones.


Hermano Stephen D.Nadauld

ex miembro del SegundoQuórum de los Setenta

Tomado de Principles ofPriesthood Leadership(Principios de liderazgo del

sacerdocio), 1999, págs. 102–106, 109–119.

La Iglesia está creciendo rápidamente en unambiente muy complicado y necesita un liderazgoeficaz del sacerdocio. El liderazgo es diferente de laadministración. El mayor reto que enfrentan hoylos líderes del sacerdocio es el hacer unas cuantascosas correctas. Creo que hay tres elementoscorrectos que, si se llevan a la práctica con oracióny diligencia, fortalecerán a los líderes del sacerdocioy los harán más eficaces para llevar adelante laobra del Señor. Éstos son:

I. Enseñar el plan de redención

Éste es número uno por tres razones: Primero,en la perspectiva espiritual, aprendemos en

el capítulo 13 de Alma que todo poseedor delSacerdocio de Melquisedec tiene la responsabilidadde ser maestro del plan de redención. Segundo,sabemos que los líderes son los que ejemplificanlos valores del grupo. Tercero, como asuntopráctico, el hablar de la doctrina y de los principioses más eficaz para cambiar la conducta que elhablar sobre la conducta misma (véase de Boyd K.Packer, “Los niños pequeños”, Liahona, enero de1987, págs. 15–18).

II. Ministrar

El ministrar, el prestar servicio y el bendecirla vida de los demás son aspectos esenciales delEvangelio y del liderazgo del sacerdocio. Debido aque la caridad es la esencia de la conducta cristiana,los que dirigen deben comprenderla y practicarlasinceramente. Si los miembros se dan cuenta deque el líder los ama y se interesa en ellos consinceridad, estarán más dispuestos a dejarse dirigir.

III. Tener visión y concentrarse en ella

El líder del sacerdocio puede empezar a llevaradelante la obra con eficacia sólo si desarrolla,explica bien y comparte con los demás una imagendel futuro clara y asequible. Esa visión de lo quepuede lograr el quórum, el barrio o la estaca debeestar de acuerdo con la misión de la Iglesia y conla dirección de la autoridad que presida…

Ésos son los tres elementos esenciales quedefinen al liderazgo, separan a los líderes de losadministradores y les hacen posible ser eficaces…Las tres ideas que están junto a los númerosromanos y las preguntas que deben hacerse loslíderes aparecen en la Figura 15…

Figura 15

LOS LÍDERES DEL SACERDOCIO EFICACES

I. Enseñan el plan de redención.

• ¿Dedico tiempo a estudiar y entender losprincipios del plan de redención a fin depoder enseñarlos claramente?

• ¿Enseño ese plan a mis familiares, a losmiembros del quórum, del barrio o de laestaca, y a mis amigos y vecinos?

• ¿Enseño el plan en la reunión sacramental, enlas reuniones de liderazgo, en las conferenciasde barrio y estaca, en las oportunidades en quehago entrevistas o aconsejo?

II. Ministran.

• ¿Es mi ministerio de naturaleza personal o sóloresponde a las asignaciones de la institución?


42

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 42

…En cualquier labor, incluso la del sacerdocio,el liderazgo es más eficaz si se presta atencióna algo que llamaré “proceso”. Se debe tener enconsideración cómo se hacen las cosas y cuál esla interacción que existe entre el líder del sacerdocioy los miembros de la estaca, el barrio y el quórum.

Como ejemplo, consideremos el caso de unamujer que había enviudado y se acercó al obispoexpresándole tristeza porque nunca más podríaorar en la reunión sacramental. Cuando el obispole preguntó por qué pensaba que no podría hacerlomás, ella respondió: “Obispo, me he fijado en queusted siempre pide a un matrimonio que ofrezcalas oraciones en las reuniones sacramentales;ahora que mi marido ha muerto, me parece queno volveré a tener esa oportunidad”.

Después de pensar unos minutos, el obispose dio cuenta de que el problema provenía de unproceso equivocado: al organizar un miembro delobispado el programa de la reunión sacramental,seguía la costumbre de llamar a una familia ypedirle las dos oraciones. Era eficiente hacer unasola llamada telefónica para tener las dos oraciones,pero en este caso no era eficaz para bendecir a losmiembros del barrio.

El proceso era exclusivo y no inclusivo; eraeficiente pero no eficaz. Creo que los líderes eficacesaprenden a administrar los procesos, o sea, lasmaneras en que una organización desempeña sucargo. Al prestar atención al proceso, el líder eficazatiende a las necesidades que se noten en laspersonas que forman parte de una organización.¿Se han hecho alguna vez estas preguntas?: ¿Porqué quiero participar en esta organización? ¿Porqué dedicarle tiempo y esfuerzo a ésta y no aotras? ¿Cuáles son los factores que inspiran en míla dedicación, el interés o el entusiasmo y me

despiertan el deseo de participar en ella y ofrecerlemis mejores esfuerzos? Entre otros, considerenestos seis factores o razones:

• Participar en algo que tenga propósito.

• Sentir el interés de los líderes y de otraspersonas.

• Tomar parte en el progreso y el éxito.

• Ser parte de un grupo o equipo.

• Estar al tanto de lo que sucede.

• Entretenerse.

Por supuesto, creo que las personas se unena la Iglesia porque es verdadera. Pero ¿tienendedicación, entusiasmo y permanencia?…

…En la complejidad del ambiente y lasorganizaciones de hoy, logran un mejor liderazgolos líderes de grupo que los individualistas brillantes.Existen demasiadas variaciones, demasiadasintervenciones, demasiadas posibilidades y cambiosdemasiado rápidos para que una persona actuandosola pueda procesarlos y administrarlos…

…Este principio es verdadero en la mayoría denuestras responsabilidades y es verdadero en laIglesia. El liderazgo eficaz en la Iglesia requiereun enfoque de equipo y la atención a los procesosde grupo…

[Un] desafío… para los líderes del sacerdocio dela Iglesia en la actualidad es que sean capaces dereconocer la diferencia entre la eficiencia y laeficacia. Para un obispado o una presidencia deestaca, es ciertamente más eficiente considerarun asunto y tomar una decisión sin buscar lasopiniones de otras personas y sin analizar mucho.Hay ciertas decisiones en las que la confidencialidadu otros problemas indican que el líder del sacerdociodebe tomar la decisión por sí solo o, cuando mucho,con sus dos consejeros. En esos casos, tanto laeficiencia como la eficacia se logran mejor con laacción individual que con la de un grupo. Loslíderes prudentes han aprendido que, incluso en esassituaciones, el reunir toda la información que estéa su alcance, meditar concienzudamente sobre lasposibilidades y llevar a cabo un análisis profundoson requisitos para recibir inspiración del Señor.

Sin embargo, hay muchos casos en los que ellíder del sacerdocio será más eficaz si se considerael líder de un equipo…

• Si me resulta difícil interesarme sinceramenteen los demás, ¿qué debo hacer para cambiar?

• ¿Me esfuerzo por seguir el ejemplo del Salvador?

III. Tienen visión y se concentran en ella.

• ¿Entiendo bien la misión de la Iglesia?

• ¿Qué grupo puede ayudarme a lograr una visiónfactible de lo que se podría hacer?

• ¿Cuáles son los dos o tres aspectos en los quedebo concentrarme?

• ¿Cómo puedo evaluar el progreso obtenido enlo relacionado con esos dos o tres aspectos?


43

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 43

…A fin de que haya un cambio, los miembrosde la organización deben participar en las delibera-ciones, los análisis y las posibles soluciones. Si ellíder del sacerdocio desea ver resultados, debe pensaren sí mismo como líder de un equipo. El liderazgode equipo apropiado del barrio es el consejo delbarrio, y el de la estaca es el consejo de la estaca…

…El líder del sacerdocio eficaz es un líder deequipo; y cada integrante del equipo es miembrode la Iglesia y tiene interés en lograr el éxito. Cadauno debe tener igual oportunidad de dar su opinión,así como algo de responsabilidad en cuanto a losresultados. Pero, tengan en cuenta esto: En elliderazgo de un equipo, no se toman decisiones porvotos ni debe existir confusión en el grupo porqueno haya nadie que esté a cargo de la situación.

Los líderes del sacerdocio que hayan sidoordenados y apartados son quienes deben tomarla decisión final. No obstante, los que tomen lasmejores decisiones serán los líderes que hayanpermitido que el proceso dé lugar a diversasopiniones y estimule la inspiración.

La comunicación inclusiva

Es natural que los que forman parte de unaorganización deseen saber lo que pasa. Los líderespueden pasar por alto esos deseos o utilizarlos parafortalecer la dedicación y el entusiasmo de losmiembros. El problema es que la comunicacióncon los participantes de un grupo lleva tiempo yesfuerzo, y, para un líder muy ocupado tal vez noparezca un empleo eficaz de los recursos de quedisponga. Además, siempre existe el interrogantecon respecto a qué cosas deben comunicarse ycuáles se solucionarán mejor si se mantienen enconfidencia. Toda organización lucha con esedilema y la Iglesia no es una excepción.

A los líderes del sacerdocio en todos los nivelesse les aconseja en forma extensiva y apropiada sobrela importancia de mantener la confidencialidadcuando se trata de información delicada queconcierna a la vida y la conducta de los miembros.Esa confidencialidad es esencial para el procesodel arrepentimiento y debe existir para que losmiembros de la Iglesia tengan confianza en suslíderes. Nunca será demasiado el énfasis que sedé a este principio. Dicho eso, también debo decirque creo que hay oportunidades en las que lacomunicación inclusiva sincera es apropiada,

necesaria y fortalece el proceso de liderazgo. Loslíderes del sacerdocio enfrentan el desafío dedeterminar cuáles son los asuntos que debencomunicarse abiertamente y luego hacer elesfuerzo de proveer esa comunicación…

…El esfuerzo por establecer procesos inclusivosse verá ampliamente recompensado con unaumento de dedicación y entusiasmo de parte delos participantes, y proveerá al líder más posibili-dades de llevar a cabo la misión de la Iglesia.

El espíritu de equipo

El espíritu de equipo consiste en un espíritu dedevoción y entusiasmo entre los miembros de ungrupo, tanto los unos por los otros, como hacia elgrupo y sus propósitos. El grupo que posea eseespíritu logrará sus propósitos, tendrá fuertes lazosentre sus miembros y resultará agradable formarparte de él. Los líderes sabios pueden fomentaresas nociones de manera apropiada y observar unmarcado progreso en las labores del grupo. Lamayoría de los equipos deportivos demuestran tenerese espíritu; también existe en muchos negociosimportantes, en las fuerzas armadas y en lasorganizaciones patrióticas, y generalmente sereconoce como un factor principal en el éxitoobtenido. ¿Es este principio apropiado para laIglesia? Por ejemplo, los líderes de la Iglesia¿deseamos promover una actitud de “hinchas”entusiastas hacia nuestras actividades y esperaruna dedicación que excluya toda otra actividad oafiliación? ¿Es apropiado considerar la actividaden la Iglesia como entretenimiento? (Conozco aun líder de la Iglesia que dice que si uno no estáentretenido, no está haciendo bien las cosas, ycreo que destaca un punto acertado)…

La solución no es la misma para todo grupo ytodo líder. Algunos emplean su personalidad einterés natural para promover la unidad, el entu-siasmo y el espíritu; otros se sienten torpes y nerviosos cuando tratan de hacerlo. Aun cuandoel espíritu de equipo puede ser un importante elemento para el éxito, no es indispensable que ellíder asuma la responsabilidad de iniciarlo y fomen-tarlo; otras personas lo pueden introducir en elgrupo. El líder inteligente alentará a un joven yentusiasta consejero, al director del comité deactividades o la presidencia de las Mujeres Jóvenesa promover ese espíritu y el entusiasmo. Por


44

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 44

supuesto, es posible abusar de dicho espíritu y dela tendencia a querer pasarlo bien… Pero, la calidez,el humor y el deseo de divertirse, si se controlan yse introducen de forma apropiada en el contextode la reverencia hacia el Salvador y Su obra, puedenser muy eficaces en el proceso del liderazgo…

…Si el líder del sacerdocio se preguntacontinuamente: ¿Se sienten los miembros de miestaca, barrio o quórum parte de lo que estásucediendo? ¿Forman parte “del equipo”? ¿Sientenque están al tanto de todo e incluidos en el proceso?¿Disfrutan de lo que hacen, de su servicio y suexperiencia en la Iglesia? Si se hace esas preguntas,generalmente es porque está al tanto del proceso…

En conclusión, estoy convencido de que unlíder del sacerdocio puede ser más eficaz si haceunas cuantas cosas correctas. Un fundamentobásico e indispensable es la rectitud personal y ladisposición a buscar el Espíritu y dejar que Él leenseñe. Con ese fundamento, los elementoscorrectos son: 1) enseñar el plan de redención; 2)ministrar como lo haría el Salvador; 3) tener visióny enfocar esa visión en unos cuantos objetivos. Siademás el líder presta atención a los procesos quese necesitan para hacer participar a los miembrosy lograr su dedicación, ése será un líder sumamente

eficaz. Él será feliz y tendrá éxito, los miembrosrecibirán bendiciones y la obra del Señor iráadelante con dirección y fuerza…

Creo que en el proceso, Dios nos bendecirá consabiduría, experiencia, progreso espiritual y éxitoen nuestros llamamientos. En verdad, ésa es miesperanza y mi oración por todo líder del sacerdocio.


• De acuerdo con el hermano Nadauld, ¿cuálesson las tres actividades que separan a los líderesde los administradores?

• ¿Qué quiere decir el hermano Nadauld cuandohabla de un “proceso”?

• ¿Qué ventajas hay en incluir a aquellos a quienesdirijamos en el proceso de tomar decisiones?

• ¿Cuándo es tal vez mejor que el líder actúe solo?

• ¿Cuáles son algunas características del grupoque tenga espíritu de equipo?

• ¿Qué consideraciones son importantes para loslíderes que deseen ese espíritu de equipo en sugrupo?

• ¿Qué fundamento recomienda el hermanoNadauld para llegar a ser un buen líder?


45

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 45

CONCEPTO 1: JESUCRISTO EJEMPLIFICÓEL SACRIFICIO EN SU SERVICIO A LOS DEMÁS.

COMENTARIOS

Jesucristo dio el ejemplo perfecto de sacrificiopor los demás. Ningún don ha sido más grandiosoque el de Su expiación. El presidente Spencer W.Kimball dijo lo siguiente del Salvador: “Él fuesiempre el Dador, pocas veces el receptor. Nunca diozapatos ni calcetines ni un vehículo; nunca regalóun perfume, una camisa ni un abrigo de piel. Loque Él daba era de naturaleza tal que el receptorjamás habría podido devolver su valor. Sus dádivasno eran comunes: vista para el ciego, oído parael sordo, piernas para el paralítico, pureza para elimpuro, entereza para el débil, aliento para elmoribundo. Sus dones eran oportunidades parael pisoteado, libertad para el oprimido, luz en laoscuridad, perdón para el arrepentido, esperanzapara el desesperado. Sus amigos le dieron amparo,comida y amor; Él les dio de Sí mismo: Su amor,Su servicio, Su vida. Los magos del oriente lellevaron oro e incienso; Él les dio, tanto a elloscomo a todos sus semejantes mortales, laResurrección, la salvación y la vida eterna… Darde nosotros mismos es un don sagrado” (TheTeachings of Spencer W. Kimball, ed. por Edward

L. Kimball, 1982, págs. 246–247; véase también lacita del élder James Paramore, en Liahona, juliode 1986, pág. 63).

IDEA PARA LA ENSEÑANZA

Pida a un alumno que lea en voz alta Mateo10:37–39, y analicen el concepto de que serequiere sacrificio para ser discípulo de Cristo.Explíqueles que Jesucristo estableció el ejemplo al sacrificarse por nosotros. Pídales quemencionen algunos de los sacrificios que Él hizo.

CONCEPTO 2: LOS LÍDERES DEBENESTAR DISPUESTOS A HACER SACRIFICIOSPOR AQUELLOS A QUIENES PRESTEN SERVICIO.

COMENTARIOS

El Señor exhortó a los líderes de la Iglesia deSu época a dedicarse por entero a Su servicio. Alprincipio de Su ministerio terrenal, “andandojunto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés suhermano, que echaban la red en el mar; porqueeran pescadores.

“Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí, y haréque seáis pescadores de hombres.

“Y dejando luego sus redes, le siguieron”(Marcos 1:16–18).

LECCIÓN 8

EL LIDERAZGO MUCHASVECES REQUIERE SACRIFICIO

“Y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí.

“El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará”(Mateo 10:38–39).


Los líderes de la Iglesia y de la familia deben estar dispuestos a hacer sacrificios a fin de ayudara aquellos a quienes presten servicio.


1. Jesucristo ejemplificó el sacrificio en Su servicio a los demás.

2. Los líderes deben estar dispuestos a hacer sacrificios por aquellos a quienes presten servicio.

46

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 46

Leví (Mateo) también abandonó su medio devida para seguir al Maestro (véase Lucas 5:27–28).Pedro y los demás apóstoles lo dejaron todo porÉl (véase Lucas 18:28). Tanto Pedro como Pabloexpresaron su disposición a perder la vida por Él(véase Juan 13:37; Hechos 21:13). El Salvadoresperaba que todos Sus discípulos tuvieranabnegación en su servicio a los demás (véaseLucas 3:11; 9:23).

El Señor pide a todos Sus santos que renunciena lo mundano y procuren la santidad. Alma dijo ala gente de Zarahemla: “Y a todos vosotros quedeseáis seguir la voz del buen pastor, ahora os digo:Salid de entre los inicuos, y conservaos aparte, yno toquéis sus cosas inmundas…” (Alma 5:57;véase 2 Corintios 6:17). El Señor nos pide a todosque le presentemos un corazón quebrantado y unespíritu contrito (véase como ejemplo 3 Nefi 9:20).

Los líderes de la Iglesia y de la familia debenestar dispuestos a sacrificarse para ayudar a laspersonas a quienes sirvan. En diversas ocasionespuede que se les llame para dedicar tiempo,habilidades y medios económicos a fin de bendecira los demás. El élder M. Russell Ballard, delQuórum de los Doce Apóstoles, explicó: “Elsacrificio es la demostración del amor puro. Laintensidad de nuestro amor por el Señor, por elEvangelio y por nuestros semejantes se puedecalcular de acuerdo con nuestra disposición asacrificarnos por ellos” (“Las bendiciones quevienen del sacrificio…”, Liahona, julio de 1992,pág. 85).

Al sacrificarse por las personas a quienes prestenservicio, los líderes deben tener presente esteconsejo del rey Benjamín: “…porque no se exigeque un hombre corra más aprisa de lo que susfuerzas le permiten. Y además, conviene que seadiligente, para que así gane el galardón; por tanto,todas las cosas deben hacerse en orden” (Mosíah4:27; véase también D. y C. 10:4). Cuando eramiembro de la Presidencia de los Setenta, el élderNeal A. Maxwell dijo: “Cuando corremos másrápidamente de lo que podemos, somos ineficientesy nos fatigamos” (Deposition of a Disciple, 1976,pág. 58).


Pida a los alumnos que hablen de oportunidadesen las que otras personas (sus padres o el obispo)

se hayan sacrificado por ayudarles o por ayudar alos demás. Pregúnteles qué sacrificios tienen quehacer por lo general los misioneros para que lagente acepte el Evangelio.

Anote en la pizarra algunas cosas que tal vez serequiera que los líderes de la familia o de la Iglesiasacrifiquen por ayudar a aquellos a quienes prestanservicio; incluya recursos que tengan que estardispuestos a compartir, como tiempo y talento;incluya también debilidades a las que debanrenunciar, como las cosas mundanas (véase lasección “Comentarios”).

Analicen de qué manera benefician los sacrificiosde los líderes a las personas a quienes sirven;también, la forma en que el Señor bendice a loslíderes que hacen ese tipo de sacrificios.

Pida a los alumnos que lean Mosíah 4:27 y queexpliquen cómo se relaciona ese versículo con loslíderes de la Iglesia y de la familia. Refiérase a losconceptos que se dan en la sección “Comentarios”,y explíqueles que los líderes deben prestar serviciode acuerdo con sus posibilidades y fuerzas, sinexcederse.


Presidente Gordon B.Hinckley

cuando era miembro delQuórum de los DoceApóstoles

“The Loneliness ofLeadership” [“La soledad del

liderazgo”], Speeches of the Year, UniversidadBrigham Young, nov. 4 de 1969, págs. 3–6.

…En todos los aspectos del liderazgo haycierta soledad…

Así ha sido siempre. El precio del liderazgo esla soledad. El precio de la adhesión a la concienciaes la soledad. El precio de la adhesión a losprincipios es la soledad. Creo que es inevitable. ElSalvador del mundo fue un hombre que anduvoen la soledad. No conozco ninguna declaraciónque haga mayor énfasis en el padecimiento causadopor la soledad que estas palabras:

...Las zorras tienen guaridas, y las aves delcielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónderecostar su cabeza (Mateo 8:20).

Lección 8 El liderazgo muchas veces requiere sacrificio

47

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 47

No hay en la historia imagen alguna mássolitaria que la del Salvador en la cruz, solo, elRedentor de la humanidad, el Salvador del mundo,llevando a cabo la Expiación, el Hijo de Diossufriendo por los pecados del género humano.Cuando pienso en eso, recuerdo unas palabrasde Channing Pollock [escritor]:

Judas con sus treinta piezas de plata fueun fracaso. Cristo en la cruz fue la figura másgrandiosa del tiempo y de la eternidad.

José Smith

José Smith fue igualmente una figura solitaria.Siento gran amor por aquel muchacho que salióde la arboleda, que después de aquella experienciaque tuvo jamás volvería a ser el mismo, que fueinsultado y perseguido y despreciado. ¿Puedenpercibir el padecimiento en estas palabras delmuchacho Profeta?

...Porque había visto una visión; yo lo sabía, ysabía que Dios lo sabía; y no podía negarlo, niosaría hacerlo; por lo menos, sabía que haciéndolo,ofendería a Dios y caería bajo condenación.[José Smith—Historia 1:25.]

Hay pocas imágenes más tristes, al menos ennuestra historia, que aquella del Profeta cruzandoel río Misisipí en un bote que remaba StephenMarkham, sabiendo que sus enemigos procurabanquitarle la vida; además, algunos de su propiagente lo acusaban de tratar de escapar. Ésta fuesu respuesta:

Si mi vida no es de ningún valor para misamigos, tampoco lo es para mí. ([History of theChurch] tomo VI, pág. 549, junio de 1844).

La historia de la Iglesia

Así ha sido la historia de esta Iglesia, mis jóvenesamigos, y espero que nunca lo olvidemos. Fue elresultado de la posición de liderazgo que nosimpuso el Dios de los cielos que llevó a cabo larestauración del Evangelio de Jesucristo. Y apenassalió a luz la declaración concerniente a la únicaIglesia verdadera y viviente sobre la faz de la tierra,inmediatamente estuvimos en una situación desoledad, la soledad del liderazgo de la cual nopodemos evadirnos ni escapar y que debemosenfrentar con intrepidez, valor y habilidad. Nuestrahistoria es de haber sido expulsados, zarandeadosy desarraigados, o perseguidos y acosados…

Vuelvo a estas palabras de Pablo:

...estamos atribulados en todo, mas noangustiados; en apuros, mas no desesperados;

perseguidos, mas no desamparados; derribados,pero no destruidos (2 Corintios 4:8–9).

La soledad de un misionero

Anoche hablé con el padre de un misionero, queme dijo: “He estado hablando con mi hijo que seencuentra en otra tierra; está abatido, abrumado; sesiente solo y tiene miedo. ¿Cómo puedo ayudarle?”

Le pregunté: “¿Cuánto tiempo hace que estáallá?”

“Tres meses”, me contestó.

Entonces le dije: “Creo que ésa debe de ser laexperiencia por la que pasa casi todo misioneroque haya estado tres meses en la misión. Estoyseguro de que muy pocos deben de ser los jóvenes,varones o mujeres, que hayan sido llamados a saliral mundo en la posición de gran responsabilidadde representar a La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los Últimos Días, que no sientan muchasveces en los primeros meses de su misión laterrible soledad de esa responsabilidad. Perotambién, a medida que trabajan en el serviciodel Señor, llegan a sentir el dulce y maravillosocompañerismo del Santo Espíritu que atenúa yfinalmente alivia esa sensación de soledad”.

La soledad del converso

Lo mismo ocurre con el converso a la Iglesia.Esta mañana he estado pensando en un amigomío, al que conocí cuando estaba en la MisiónLondres, hace treinta y seis años. Recuerdo quellegó a nuestro apartamento una noche de lluvia;llamó a la puerta y lo invité a pasar.

Me dijo: “Necesito hablar con alguien. Estoycompletamente solo; estoy deshecho”.

Le pregunté: “¿Qué problema tienes?”

Me contestó: “Cuando me convertí a la Iglesia,hace menos de un año, mi padre me dijo que mefuera de la casa y no volviera nunca; y no heregresado.

“Unos meses después”, continuó, “el club decricket al que estaba afiliado me borró de la lista yanuló mi afiliación; ésos eran los muchachos con


48

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 48

los que había crecido, de los que me sentía muycerca, mis amigos”.

Luego agregó: “El mes pasado mi jefe me echópor ser miembro de esta Iglesia y no he podidoconseguir otro trabajo; he tenido que recibir ayudadel gobierno.

“Y anoche, la chica con la que he estado denovio durante año y medio me dijo que nuncapodría casarse conmigo porque soy mormón”.

Le pregunté entonces: “Si esto te ha costadotanto, ¿por qué no abandonas la Iglesia, regresas ala casa de tus padres y al club de cricket, vuelvesal trabajo que era tan importante para ti y a lachica de la que crees estar enamorado?”

Él no me contestó durante un buen rato.Después, hundiendo la cabeza en las manos, sesoltó a llorar con desconsuelo. Al fin, levantó lacabeza y mirándome a través de las lágrimas, medijo: “No podría hacer eso. Sé que esto es laverdad y, aunque me costara la vida, no podríaabandonarlo”. Tomó la gorra mojada, fue a lapuerta y se hundió en la noche de lluvia, solo,tembloroso y atemorizado, pero resuelto. Mientraslo observaba, pensé en la soledad de la conciencia,la soledad del testimonio, la soledad de la fe, y enla fortaleza y el consuelo del Espíritu de Dios.

La soledad del testimonio

Quisiera concluir diciéndoles, jóvenes de ambossexos que forman parte de esta gran congregación,que ésta es la suerte que les toca. Por supuesto,esta noche están acá todos juntos; todos soniguales; son de un mismo parecer. Pero estánpreparándose para salir al mundo donde noestarán en medio de diez mil ni veinte mil niveinticinco mil jóvenes como ustedes. Y sentiránla soledad de su fe.

Por ejemplo, no es fácil ser virtuoso cuandoentre los que les rodean están los que se burlande la virtud.

No es fácil ser honesto cuando entre los queles rodean están los interesados sólo en la formarápida de ganarse un peso.

No es siempre fácil ser sobrios cuando entre losque les rodean están los que ridiculizan la sobriedad.

No es fácil ser industriosos cuando entre losque les rodean están los que no creen en el valordel trabajo.

No es fácil ser una persona de integridadcuando entre los que les rodean están aquellosque abandonan los principios por la conveniencia.

La paz del Espíritu

Mis hermanos, quiero decirles que esa soledadexiste, pero las personas como ustedes tienen quevivir con su conciencia, con sus principios, consus convicciones y con su testimonio. A menosque lo hagan, serán desgraciadas, sumamentedesgraciadas. Y aunque encuentren espinas, aunquehaya desengaños, aun cuando pasen por problemasy dificultades, penurias y dolor, y una desesperantesoledad, hallarán paz, consuelo y fortaleza.

Una promesa y una bendición

Me gustan estas hermosas palabras que el Señordijo para los que salgan a enseñar este Evangelio:

…iré delante de vuestra faz. Estaré a vuestradiestra y a vuestra siniestra, y mi Espíritu estaráen vuestro corazón, y mis ángeles alrededor devosotros, para sosteneros (D. y C. 84:88).

Pienso que ésa es una promesa para cada unode nosotros. Así lo creo; lo sé. Doy mi testimoniode su veracidad.

Que Dios los bendiga, mis amados jóvenesamigos, los de la noble primogenitura, los delconvenio, ustedes, que son la más grande esperanzade esta generación, hombres y mujeres jóvenescapaces y conscientes, de liderazgo y de enormepotencial.

Que Dios los bendiga para que andenintrépidamente aun cuando tengan que andaren la soledad, y para que en su corazón conozcanla paz que proviene de vivir de acuerdo con losprincipios, esa “paz… que sobrepasa todoentendimiento”, lo ruego al despedirme deustedes con mi testimonio de la divinidad de estaobra santa. Y, como siervo del Señor, invoco sobreustedes todo gozo mientras siguen adelante con suvida hacia una experiencia rica y maravillosamentefructífera. En el nombre de Jesucristo. Amén.


49

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 49


• ¿Qué querrá decir la frase “El precio del liderazgoes la soledad”?

• ¿Cómo podemos hacer frente a la soledad delliderazgo?

• ¿Qué puede compensar esa soledad?

• ¿Qué aprendemos del Salvador en cuanto a lasoledad del liderazgo?

• Al comentar el pasaje de Mateo 10:39, elpresidente Spencer W. Kimball recalcó que“al perdernos en el servicio a los demás, noshallamos a nosotros mismos”, y agregó: “Porcierto que es más fácil ‘hallarnos’ ¡porque haymucho más de nosotros mismos para hallar!”(“Small Acts of Service”, Ensign, dic. de 1974,pág. 2). ¿Cómo se aplica ese principio a lapráctica de un liderazgo similar al de Cristo?


50

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 50

CONCEPTO 1: LOS LÍDERES DE LAIGLESIA Y DE LA FAMILIA DEBEN DIRIGIRCON “ÁNIMO, OPTIMISMO Y RESOLUCIÓN”.

COMENTARIOS

Ser de buen ánimo quiere decir tener capacidadpara arrostrar o emprender algo con entusiasmo yde buena voluntad, tener valor, brío. Esa fraseaparece varias veces en las Escrituras. Por ejemplo,en la víspera de Su nacimiento, el Señor le dijo alafligido Nefi: “Alza la cabeza y sé de buen ánimo,pues he aquí, ha llegado el momento; y estanoche se dará la señal, y mañana vengo al mundopara mostrar al mundo que he de cumplir todaslas cosas que he hecho declarar por boca de missantos profetas” (3 Nefi 1:13; cursiva agregada).

Jesús utilizó las palabras “Ten ánimo” paraalentar a un hombre paralítico, y luego le dijo:“…tus pecados te son perdonados” (Mateo 9:2).Más adelante, el Señor empleó esas palabras paracalmar a Sus discípulos que se habían asustado alverlo caminar sobre el agua, y después agregó:“…yo soy, no temáis” (Mateo 14:27).

El presidente Harold B. Lee, cuando eramiembro del Quórum de los Doce Apóstoles, dijo:“El Maestro dio fin al último de Sus sermonesque quedó registrado antes de Su crucifixión conestas palabras: ‘Estas cosas os he hablado paraque en mí tengáis paz. En el mundo tendréisaflicción; pero confiad [tened ánimo], yo he vencidoal mundo’ (Juan 16:33)” (en “Conference Report”,abril de 1966, pág. 68).

En 1831, el Señor tranquilizó a los santos deesta manera: “…Sed de buen ánimo, hijitos,porque estoy en medio de vosotros, y no os heabandonado;

“y por cuanto os habéis humillado ante mí,vuestras son las bendiciones del reino” (D. y C.61:36–37; véase D. y C. 68:6; 78:18; 112:4).

El élder Marvin J. Ashton, que fue en vidamiembro del Quórum de los Doce Apóstoles, dijo:“Si queremos ir progresando y elevándonos, espreciso que dirijamos con ánimo, optimismo yresolución” (en “Conference Report”, oct. de 1974,pág. 56). Y el presidente Gordon B. Hinckleyescribió: “Propongo que, al avanzar por la vida,‘realcemos lo positivo’. Pido que sondeemos másprofundamente en busca de lo bueno, quesilenciemos nuestras voces de insulto y desarcasmo, que seamos más generosos para elogiary para fomentar la virtud y el esfuerzo” (Standingfor Something: Ten Neglected Virtues That WillHeal Our Hearts and Homes, 2000, pág. 101).


Pida a varios alumnos que describan la manerade ser de un líder de la Iglesia o de la familia quelos haya afectado para bien. Señale que los lídereseficaces casi siempre son positivos y alegrescuando están con otras personas. Pida a esosalumnos que digan cómo demostraron suenfoque positivo y animoso los líderes que hayantenido influencia en ellos.

LECCIÓN 9

CÓMO EMPRENDER ELLIDERAZGO CON BUEN ÁNIMO

“Por tanto, muy queridos hermanos, hagamos con buen ánimo cuanta cosa esté a nuestro alcance”(D. y C. 123:17).


Debemos emprender con buen ánimo el liderazgo.


1. Los líderes de la Iglesia y de la familia deben dirigir con “ánimo, optimismo y resolución”.

51

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 51

Lean Doctrina y Convenios 61:36 y ayude a losalumnos a entender que el Señor quiere que todosseamos “de buen ánimo”.

Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 4:17–35.Analicen preguntas como éstas:

• ¿Qué razones tenía Nefi para no ser de buenánimo?

• ¿Qué razones tenía para ser de buen ánimo?

• De esas razones, ¿cuáles son las de más peso?¿Por qué?

• El estado de ánimo que Nefi expresa en esosversículos, ¿de qué modo habrá afectado suliderazgo?

• ¿Cómo podemos seguir el ejemplo de Nefi ennuestras responsabilidades de liderazgo?

Escriba en la pizarra las palabras De buen ánimoy Temeroso. Analicen los motivos por los cualeslos líderes actuales puedan no ser de buen ánimo(como el temor, las tensiones, problemas de salud,fracasos, guerras, desastres naturales, dificultadescon los estudios o el trabajo, la inactividad deseres queridos o amigos, etc.). Analicen los motivospor los que puedan ser de buen ánimo o estarcontentos (como la bondad de otras personas, la belleza que los rodea, las “buenas nuevas” delsacrificio expiatorio de Jesucristo, los logros de los demás, nuestro potencial como hijos del PadreCelestial, etc.). Señale las palabras escritas en lapizarra y diga a los alumnos: “Ustedes puedenelegir la clase de líderes que deseen ser”.

Divida la clase en grupos pequeños y pídales quepiensen en dos o tres cosas que los líderes puedanhacer para cumplir con aún mayor entusiasmo, oánimo, su liderazgo. Después, pida a cada grupoque explique sus sugerencias al resto de la clase.Entre ellas pueden estar las siguientes:

• “…cesad de dormir más de lo necesario; acostaostemprano para que no os fatiguéis; levantaostemprano para que vuestros cuerpos y vuestrasmentes sean vigorizados” (D. y C. 88:124).

• Hacer ejercicio apropiado y tener una dietaalimenticia equilibrada.

• Disfrutar de buena música, que eleve el espíritu.

• Estudiar las Escrituras y leer otros buenos libros.

• Aprender a perdonar a la gente que les hayaofendido, y olvidar la ofensa.

• Practicar la Regla de oro.

• Ser más agradecido. Contar las bendicionesque tiene y agradecérselas al Padre Celestial.

• Tratar a los demás con bondad y cortesía.

• Ser activo en su barrio.

• Desarrollar un sentido del humor apropiadoy saludable.

Aliente a los alumnos a “tener buen ánimo”cuando les toque dirigir.


Élder Joseph B. Wirthlin


“Lecciones aprendidasdurante la jornada de lavida”, véase Liahona, mayode 2001, págs. 35–43.

No me es difícil recordar el tiempo en queestudié en la universidad. Me encantaban muchascosas de la vida universitaria; me gustaba aprender,me encantaba la camaradería estudiantil y adorabael fútbol americano.

Siempre había soñado con jugar al fútbol a niveluniversitario y durante mis tres primeros añosallí, me puse el uniforme rojo y jugué de “defensor”.

En aquella época, el mundo estaba al borde delcaos; había enconadas fuerzas políticas opuestas yla tensión repercutía por todas partes. Los paísesse provocaban entre sí, y daba la sensación de quetodo el mundo estaba rugiendo como un volcánlisto para entrar en erupción. Durante ese período,todo país y toda persona sentía los efectos de esosdías difíciles.

Recuerdo cuando mi padre me habló luego determinada la temporada de fútbol de 1936.

“Joseph”, me dijo, “¿deseas ir a la misión?”

Le dije que sí.

“Entonces debes ir ahora”, dijo. “Si esperas,nunca irás”.

Lección 9 Cómo emprender el liderazgo con buen ánimo

52

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 52

Yo no quería creerle; deseaba hacer realidad misueño y continuar jugando al fútbol y graduarme enla universidad, porque si aceptaba un llamamientomisional, debía abandonarlo todo. En esos días, elllamamiento misional era de treinta meses y sabíaque si aceptaba, habría una gran probabilidad deque nunca jugara al fútbol otra vez y quizás nisiquiera me graduaría.

Sin embargo, sabía que lo que mi padre decíaera verdad. Mi obispo era Marion G. Romney(1897—1988), quien más tarde fue miembro dela Primera Presidencia de la Iglesia. Él me habíahablado sobre servir en una misión, y yo fui a verlepara decirle que había llegado el momento de ir.

Pocos meses después me embarqué en el buqueSS Manhattan y empecé un largo viaje que mellevaría al corazón de la crisis mundial. Mi llama-miento misional fue a la Misión Alemania–Austria.

Mi primer lugar de trabajo fue en Salzburg,Austria. No había suficientes misioneros, y pocodespués de mi arribo se transfirió a mi compañeroa otro distrito de la misión, por lo que me encontrésolo en Salzburg… un misionero joven en un lugarnuevo y desconocido.

Ocurría entonces otro suceso que no hemencionado: se estaba reuniendo un gran ejércitodel Tercer Reich de Hitler en la frontera, a unos30 kilómetros de Salzburg. Por todas partes habíaun ambiente de creciente tensión. Nadie sabía siel día de mañana sería el momento en que lostanques Panzer invadirían por la frontera.

Recuerdo muy bien esos días. No creo quehaya habido una época de mi vida en la que mehaya sentido más desalentado, más perdido. Lamisión era difícil; nadie parecía tener tiempo paramí ni para el mensaje que llevaba y me preguntabasi algún día habría suficientes miembros en esaciudad para crear un barrio.

Estuve solo seis semanas; durante seis semanasesperé un compañero; durante seis semanas mepreguntaba qué estaría haciendo si me hubieraquedado en Salt Lake City y hubiera continuadomis estudios.

Aun cuando aquellos días y noches parecíaninterminables, finalmente pasaron. Llegó uncompañero mayor y nos esforzamos al máximopor servir al Señor bajo esas circunstancias.

Ese año, al aproximarse la Navidad, decidimoscaminar hasta Oberndorf, una pequeña aldeaanidada entre los hermosos Alpes bávaros.Permítanme recordarles que la belleza y majestadde esa aldea inspiraron a Joseph Mohr a escribiren 1818 el hermoso himno “Noche de luz”(Himnos, N° 127).

La víspera de Navidad caminamos a la aldea ypor un rato nos sentamos en silencio en una iglesiapequeña y humilde para escuchar la hermosamúsica del órgano. Al regresar, lo hacíamos bajouna fría y despejada noche invernal. Caminamosbajo un cielo estrellado y sobre la quietud de lanieve recién caída; quizás ésa era una noche similara la que inspiró al ayudante de un sacerdoteprotestante a escribir la letra de uno de loshimnos más queridos de la cristiandad, hacemás de cien años.

Mientras caminábamos, mi compañero y yoconversamos sobre nuestras esperanzas y sueños;hablamos de nuestras metas y de lo que deseábamosque sucediera en nuestra vida. Cuanto máshablábamos, más empezamos a tomar en serio laidea de lograr aquello que nos proponíamos. Alcaminar bajo la luz de la luna, ambos tomamosdeterminaciones solemnes.

Esa noche me comprometí a que no perderíael tiempo, que renovaría mis esfuerzos por serviral Señor. Tomé la decisión de que magnificaríacualquier llamamiento que recibiera en el reinodel Señor.

Ésa fue también la noche en la que decidí conquién me casaría. No sabía su nombre, pero teníaen mente el tipo de persona que sería: una mujerque viviera el Evangelio y que fuera espiritualmentefuerte. Incluso se la describí a mi compañero: ledije que mediría 1,65 m de estatura, que tendríaojos azules y cabello rubio. La hermana Wirthlinencaja en la descripción que hice de ella en aquellaocasión sin siquiera conocerla. Así que aquélla fueuna noche importante para mí.

Pasaron dos años y medio y, antes de que mediera cuenta, me encontraba de nuevo en mi hogar.Recuerdo que alguien mencionó un nombre: ElisaRogers, una joven que estaba a cargo de un baileuniversitario en el Hotel Utah. Había algo especialen ese nombre y decidí que tenía que conocerla.


53

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 53

Recuerdo la primera vez que la vi. Como favora un amigo, yo había ido a la casa de ella a buscara su hermana. Entonces, Elisa abrió la puerta yyo me quedé mirándola: Allí estaba, hermosa, de1,65 m de altura, ojos azules y cabello rubio.

Ella debió haber sentido algo también porquelas primeras palabras que me dijo fueron con unterrible error gramatical.

Pronto se dio cuenta de su horrible equivocacióny se ruborizó. Para entender bien el problema, tengoque agregar que, en sus estudios universitarios,estaba especializándose en la gramática delidioma inglés.

Después de todos estos años, todavía recuerdala vergüenza de ese momento. Y por supuesto que,el que yo cuente la historia no sirve de mucho,pero espero que me perdone.

Han pasado seis décadas desde esa víspera deNavidad en Oberndorf cuando tomé esas decisiones.Mucho ha pasado durante esos años. El presenti-miento que tenía en cuanto a jugar al fútbol fuecorrecto: nunca más jugué; aunque sí me graduéen la universidad. Sin embargo, no me hearrepentido jamás de hacer servido en una misiónni de haberme comprometido a servir al Señor. Alhacerlo, mi vida ha estado llena de aventuras, deexperiencias espirituales y del gozo que sobrepasatodo entendimiento.

Quizás muchos de ustedes puedan estar pasandopor un momento en su vida en que se sientan unpoco desilusionados o solos. Quizás se sientan unpoco perdidos, quizás hasta un poco temerosos.Todos han sentido eso alguna vez en la vida;todos se han preguntado si su vida será feliz.

Hace más de dos milenios, Aristóteles sugirióque toda persona tiene el mismo objetivo básico:ser feliz (véase Ética Nicomáquea, libro 1, capítulos4, 7). Después de haber vivido más de ochentaaños, he empezado a entender lo que hace feliz a lagente y le da éxito. Deseo hablarles de cinco puntosque, si los toman en serio y los llevan a la práctica…les traerán felicidad y éxito, se sentirán realizadosy lograrán una herencia en el reino celestial.

Tengan fe en su Padre Celestial

Primero, tengan fe en su Padre Celestial. Él sabequiénes son ustedes; les escucha cuando oran; les

ama; se ocupa de ustedes; desea lo mejor paraustedes.

Luego de servir un tiempo en Salzburg, se metransfirió a Zúrich, en Suiza. Mientras estaba allí,se me acercó el hermano Julius Billeter, miembrode la Iglesia. Era un genealogista profesional y medijo que, al hacer su trabajo, había encontrado variaspersonas con el apellido Wirthlin, y se ofreció ainvestigar mis líneas familiares. Yo escribí a micasa y mi padre consideró que era una buenaoportunidad, así que lo contratamos.

Un año más tarde me entregó un libro de 36centímetros de ancho por 46 de largo, y que pesabamás de 6 kilos. Tenía casi 6.000 nombres de misantepasados y era un volumen inapreciable queen verdad atesoré. Muy poco antes de mi relevode la misión, empaqué el precioso libro en unbaúl, junto con otras posesiones, y lo envié acasa. Rogué que llegara a salvo y que esa preciosahistoria familiar no se perdiera.

Pero llegué a casa antes que el baúl. Es más, lassemanas pasaron y el baúl no llegaba. Entonces,empecé a preocuparme de que ese libro irreem-plazable se hubiera perdido. Seis meses despuésde mi arribo, recibí un telegrama de la estación deferrocarril, con la noticia de que había llegado unbaúl para mí. Me apresuré a buscarlo; pero al verlo,casi desmayo: el candado estaba destrozado.

Levanté la tapa y al ver el interior me sentí peor.Todo se había mojado con agua de mar; y además,me di cuenta de que alguien había revuelto entremis pertenencias y faltaban cosas.

Con cuidado, saqué las capas de ropa en buscadel preciado libro y, al encontrarlo, mi corazónrebosó de sorpresa y gozo. No sólo estaba allí, sinoque las hojas estaban completamente secas. Sé queel libro fue preservado por intervención divina.

El Salvador preguntó: “¿No se venden dospajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno deellos cae a tierra sin vuestro Padre.

“Pues aun vuestros cabellos están todoscontados.

“Así que no temáis; más valéis vosotros quemuchos pajarillos” (Mateo 10:29–31).

Del mismo modo, si el salvar un libro del aguade mar es digno de atención celestial, ¿cuánto


54

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 54

más interesado estará nuestro Padre Celestial enla vida y las necesidades de ustedes?

En una oportunidad, el presidente Thomas S.Monson, actualmente Primer Consejero de laPrimera Presidencia, me dijo: “Existe una influenciacelestial sobre todas las cosas. A menudo, cuandosuceden las cosas, no es por accidente. Un día,cuando miremos atrás a aquello que pareciócoincidencia en nuestra vida, nos daremos cuentade que quizás, después de todo, no haya sido así”.

El Señor sabe de sus problemas, sabe de susvictorias, y si ustedes “[se fían] de Jehová de todo[su] corazón y no [se apoyan] en [su] propiaprudencia”, sino que lo reconocen “en todos[sus] caminos… él enderezará [sus] veredas”(Proverbios 3:5–6).

Establezcan metas rectas

Segundo, establezcan metas rectas. Muchascosas exigirán la atención de ustedes a medidaque recorran el camino de la vida. Habrá innume-rables distracciones; habrá personas y cosas queserán como dulces voces de sirenas, tentándolesa buscar las riquezas, el placer y el poder.

Éxito es una palabra seductora. Se han escritomiles de libros al respecto, en los que se prometedinero, libertad, ocio y lujos; miles de personasdicen tener fórmulas seguras para hacerse ricas. J.Paul Getty, por ejemplo, sugiere un proceso de tresetapas para hacerse rico: Uno, levantarse temprano;dos, trabajar duro; tres, encontrar petróleo.

Otras fórmulas, quizás más prácticas,recomiendan variaciones de un mismo tema:ustedes deben enfocar todos sus pensamientos,sentimientos y acciones en sus metas; debendesear la meta con toda la pasión de su corazón;deben enfocar sus pensamientos en su meta; debenconcentrar todas sus energías en alcanzar la meta.

Por supuesto que cuando los aplicamos a lo quees justo, esos métodos pueden ser de gran valor.El problema es que, en la mayoría de los casos, labúsqueda de la riqueza, del placer y del poder llevaa un lugar que, a primera vista, parece ser deseable,pero cuanto más nos acercamos, tanto más nosdamos cuenta de lo que se trata. El precio deléxito mundano muy a menudo se consigue por elprecio de nuestra primogenitura. Los que lleven a

cabo ese trueque se sentirán algún día como Esaú,que después de darse cuenta de lo que habíaperdido, “clamó con una muy grande y muyamarga exclamación” (Génesis 27:34).

Con frecuencia, otra trampa en la que caemoscuando nos obsesiona el éxito es que queremospensar que lo hemos logrado gracias a nuestrashabilidades físicas e intelectuales y olvidamos alSeñor que nos ha bendecido y hecho prosperar.

Moisés dijo a los hijos de Israel: “…no sucedaque comas y te sacies, y edifiques buenas casas…

“y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y laplata y el oro se te multipliquen, y todo lo quetuvieres se aumente…

“y digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza demi mano me han traído esta riqueza.

“Mas si llegares a olvidarte de Jehová tu Dios yanduvieres en pos de dioses ajenos, y les sirvieresy a ellos te inclinares, yo lo afirmo hoy contravosotros, que de cierto pereceréis” (Deuteronomio8:12–13, 17, 19).

¿Creen ustedes que pueden utilizar el dineroque han ganado en esta vida como moneda enla próxima? Pongan a nuestro Padre Celestialprimero en su vida. Comprométanse a seguirle ya obedecer Sus mandamientos y a esforzarse cadadía por llegar a ser más como Cristo. Enfoquensus esfuerzos en obtener riquezas celestialesporque el hacer lo contrario los llevará finalmentea la desilusión y al dolor.

Acude a mi mente la parábola del Salvadorsobre el hombre que trabajó arduamente paraacumular riquezas. Tenía tantas posesiones queno tenía un lugar suficientemente grande paraguardarlas, por lo que construyó inmensosgraneros para almacenarlas. Su idea era que encuanto encontrara un lugar seguro para todossus bienes, podría descansar y llevar una vida dereposo, comiendo, bebiendo y regocijándose.

Pero cuando terminó sus edificios, “…Dios ledijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; ylo que has provisto, ¿de quién será?” (Lucas 12:20).

La solemne pregunta que el Salvador hizo a losde Su época hace eco a través de los siglos: “Porque¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo elmundo, y perdiere su alma?” (Mateo 16:26).


55

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 55

¿Es el dinero necesariamente malo? El granprofeta del Libro de Mormón, Jacob, contestó esapregunta. Él enseñó a su pueblo: “Considerada vuestros hermanos como a vosotros mismos;y sed afables con todos y liberales con vuestrosbienes, para que ellos sean ricos como vosotros.

“Pero antes de buscar riquezas, buscad el reinode Dios.

“Y después de haber logrado una esperanza enCristo obtendréis riquezas, si las buscáis; y lasbuscaréis con el fin de hacer bien: para vestir aldesnudo, alimentar al hambriento, libertar alcautivo y suministrar auxilio al enfermo y alafligido” (Jacob 2:17–19).

Moisés dijo a la gente de su época: “Cuandohaya en medio de ti menesteroso de alguno detus hermanos en alguna de tus ciudades… noendurecerás tu corazón, ni cerrarás tu manocontra tu hermano pobre” (Deuteronomio 15:7).

Trabajen para alcanzar sus metas

Tercero, una vez que hayan establecido metasdignas, trabajen con todas sus fuerzas poralcanzarlas. En las palabras del presidente DavidO. McKay (1873–1970), cuando integraba elQuórum de los Doce Apóstoles: “Entendamos queel privilegio de trabajar es una dádiva, que el podertrabajar es una bendición, que al amor al trabajo eséxito” (en “Conference Report”, octubre de 1909,pág. 94; la letra cursiva es del artículo original).

El trabajo es la terapia del alma. El Evangeliode Jesucristo es el evangelio de trabajo. Yo creoque mucho del ocio que experimentamos esporque no comprendemos la expiación del Señor.Simplemente no podemos sentarnos sin hacernada y esperar tener éxito en las cosas espiritualesni en las temporales. Tenemos que hacer todo loque esté a nuestro alcance por alcanzar nuestrasmetas, y el Señor hará el resto.

Recuerden las palabras del presidente Gordon B.Hinckley: “La mayor parte del trabajo del mundo nola hacen los genios, sino gente común y corriente,con una vida equilibrada, que ha aprendido atrabajar de una manera extraordinaria” (“OurFading Civility” [“El declive de nuestra educación”],discurso de apertura de cursos de la UniversidadBrigham Young, 25 de abril de 1996, pág. 15).

Permítanme mencionar a una persona admirableque se responsabilizó de su vida e hizo algo conella a pesar de sus humildes comienzos. Su nombrees Ben Carson. El doctor Carson nació y se crióen un barrio pobre de Detroit; creció en un hogarsin padre. Su madre asumió la responsabilidad decriar a la familia y ella le transmitió a su hijo esesentido de la responsabilidad.

El doctor Carson decía que su madre preguntabaa menudo a sus hijos: “¿Tienen cerebro?” Y sicontestaban que sí, ella respondía: “Entoncesdebieron haber pensado en la manera de salir deesa situación. No importa lo que hizo Fulano niMengano ni nadie. Ustedes tienen cerebro, así quepiensen y no se metan en problemas”.

El doctor Carson relata:

“Empecé a entender que yo estaba en control,que podía llegar a donde yo quisiera llegar. Laúnica persona que podía determinar o limitar miéxito era yo. Una vez que entendí eso, dejé de vermecomo una víctima y me di cuenta de que no debíasimplemente sentarme y esperar a que alguienhiciera algo por mí” (“Seeing the Big Picture: AnInterview with Ben Carson, M.D.”, SaturdayEvening Post, julio–agosto de 1999, págs. 50–51).

El doctor Carson no se sentó a esperar quealguien hiciera algo por él. Tomó control de suvida, estudió mucho y le fue bien, tan bien quellegó a ser médico. Progresó hasta llegar a ser eldirector de neurocirugía pediátrica del CentroPediátrico del Hospital Johns Hopkins, de Baltimore,un hospital de fama mundial. En 1987, el doctorCarson realizó con éxito la primera intervenciónquirúrgica para separar a hermanos siamesesunidos en la parte trasera de la cabeza.

Sócrates dijo: “Los dioses nos dan todas lascosas buenas por el precio del trabajo” (Jenofonte,Recuerdos de Sócrates, libro 2, capítulo 1,sección 20).

El presidente Gordon B. Hinckley se hace ecode ese sentimiento: “No hay substituto bajo loscielos para el trabajo productivo”, dijo. “Es elproceso por el cual los sueños se hacen realidad.Es el proceso por el cual las visiones pasivas setransforman en logros dinámicos.

“Es el trabajo lo que marca una influenciapositiva en la vida; es el desarrollar nuestra mente


56

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 56

y el utilizar las habilidades de nuestras manos lo quenos eleva por encima de la mediocridad” (citado en“Pres. Hinckley Shares 10 Beliefs with Chamber”,Church News, 31 de enero de 1998, pág. 3).

Magnifiquen sus llamamientos

Cuarto, magnifiquen sus llamamientos y seanmiembros fieles de la Iglesia. Cuando vamos a laIglesia, nos rodeamos de gente que ha hecho losmismos compromisos que nosotros de obedecerlos mandamientos y de seguir al Salvador.

Algunos incorrectamente piensan que la Iglesiaes un lugar donde se reúne gente perfecta paradecir cosas perfectas, pensar cosas perfectas ytener sentimientos perfectos. Permítanme disiparde inmediato esa idea. La Iglesia es un lugardonde nosotros, como personas imperfectas, nosreunimos para ayudarnos y fortalecernos unos aotros a medida que nos esforzamos por regresara nuestro Padre Celestial. Cada uno de nosotrosviajará por caminos distintos en esta vida terrenal.Todos progresamos a un ritmo diferente. Lastentaciones que aflijan a su hermano quizás noles afecten a ustedes.

Nunca subestimen a los que sean menosperfectos que ustedes. Nunca se molesten porquealguien no pueda hablar tan bien como ustedes,dirigir como ustedes, servir como ustedes, tejer,labrar o brillar tan bien como ustedes.

La Iglesia es una sociedad de mejoramientomutuo con la meta de ayudar a todo hijo e hijade Dios a regresar a Su presencia. Una forma demedir el valor de ustedes en el reino de Dios espreguntarse: “¿Cuánto estoy ayudando a otros alograr su potencial? ¿Apoyo a los demás miembrosde la Iglesia o hablo de sus faltas y defectos?” Sicritican a los demás, están criticando al reino deDios. Si edifican a otros, están edificando el reino.

Otra forma de saber su valor en el reino espreguntarse si están esforzándose enérgicamentepor magnificar sus llamamientos en la Iglesia.Cuando magnifican sus llamamientos, no secontentan con un esfuerzo mínimo sino que seesmeran por servir con todo su corazón, alma,mente y fuerza.

Si no tienen un llamamiento en la Iglesia,sírvanse ir al obispo y decirle que están ansiososde servir y deseosos de poner el hombro a la lid.

Al servir fielmente, el Señor estará con ustedesy sentirán Su Espíritu y Su mano guiadora.

Hace varios años, en una conferencia general,el élder Boyd K. Packer, del Quórum de los DoceApóstoles, relató la historia de Joseph Millett, unmiembro poco conocido de la Iglesia.

Ese hermano vivió durante los primeros díasde la Iglesia y cruzó las praderas con otros fielesmiembros para cultivar un desierto y encontrar unnuevo hogar. En esos días, la comida con frecuenciaescaseaba, los inviernos eran particularmentedifíciles y, a menudo, los alimentos que teníanno les alcanzaban para todo el invierno.

Joseph Millett escribió en su diario: “Uno de mishijos llegó y me dijo que la familia del hermanoNewton Hall se había quedado sin pan y que esedía no habían comido.

“Entonces puse parte de la harina queteníamos en un saco y la apronté para enviarla alhermano Hall. Justo en ese momento llegó él.

“Le pregunté: ‘Hermano Hall, ¿se quedó sinharina?’

“ ‘No tenemos nada, hermano Millett’.

“ ‘Bueno’, dije, ‘ahí hay un poco en ese saco,hermano; yo había apartado algo para mandarleporque su hijo le dijo al mío que se habíanquedado sin harina’.

“El hermano Hall se echó a llorar y me dijoque había tratado de conseguir con otros, perono había podido; entonces, se había ido hasta elbosque y orado al Señor y Él le había dicho quefuera a ver a Joseph Millett.

“ ‘Bueno, hermano Hall’, le dije, ‘no me tieneque devolver esta harina. Si el Señor lo mandópor ella, usted no me la debe’.

“…Nadie se imagina lo bien que me hizosentir el darme cuenta de que el Señor supieraque había alguien que se llamaba Joseph Millett”(Diario de Joseph Millett, holografía, Archivos delDepartamento Histórico, La Iglesia de Jesucristode los Santos de los Últimos Días; citado por BoydK. Packer en “Tributo a los santos del Señor”,Liahona, julio de 1980, pág. 101).

Ésa es una sensación maravillosa, el saber queel Señor confía en nosotros y nos ama lo suficientepara utilizarnos para bendecir la vida de otras


57

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 57

personas. Hermanos y hermanas, nuestro PadreCelestial desea utilizarlos a ustedes para el mismopropósito. A medida que magnifiquen susllamamientos y hagan el bien, les prometo que elSeñor derramará bendiciones de satisfacción ygozo sobre sus cabezas, hasta que sobreabunden.

Disfruten de la jornada

Quinto, disfruten de la jornada. El pueblo deDios es un pueblo alegre. Entendemos que haymomentos para ser serios, reverentes y devotos,pero también entendemos que poseemos losgozosos principios que llevan a la vida eterna.

Tenemos tantas razones para sonreír, para serfelices, incluso para reírnos.

Son tantos los que siempre están esperandoser felices. “Si tan sólo pudiera graduarme; si tansólo pudiera comprar un auto; si tan sólo pudieracasarme…” Para algunos, la felicidad está en elhorizonte; es inalcanzable. Cada vez que subimosuna colina, la felicidad nos llama desde más alláde la próxima.

Es algo terrible estar esperando siempre elmañana, dependiendo siempre del mañana, siemprebuscando excusas para no disfrutar del presenteporque estamos seguros de que sólo en el futurotendremos lo que nos hará sentir realizados.

No esperen el mañana. No esperen el trabajoperfecto, la casa perfecta, el salario perfecto, elcuerpo perfecto. Sean felices hoy. Sean felices ahora.

Abraham Lincoln dijo: “La mayoría de la gentees feliz en la medida en que deciden serlo” (citadopor John Cook, recopilador, en The Book ofPositive Quotations, 1997, pág. 7).

Decídanse a ser felices, aun cuando no tengandinero, aun cuando no sean guapos, aun cuandono ganen el Premio Nobel. Algunas de las personasmás felices que conozco no tienen nada de lo que,según insiste el mundo, uno debe tener para sentirsatisfacción y gozo. ¿Por qué son felices? Supongoque es porque no escuchan muy bien. O porqueescuchan muy bien lo que el corazón les dice:saben apreciar la majestad de la belleza de la tierra,de los ríos, de los paisajes y el canto de los pájaros.Disfrutan del amor de sus familias, del pasoincierto de un niñito, de la sonrisa sabia y tiernade un anciano.

Sienten satisfacción por un trabajo honrado,se deleitan en las Escrituras, se regocijan en lapresencia del Espíritu Santo.

Algo que sé con certeza es que el tiempo pasademasiado rápido. No pierdan más tiempo sentados,permitiendo que la vida los pase de largo.

Permítanme darles un consejo más. Esténdispuestos a reírse de ustedes mismos. Cuandose llamó al élder Matthew Cowley (1897–1953) alQuórum de los Doce Apóstoles, el presidente J.Reuben Clark (1871–1961) lo invitó a su oficinay conversó con él sobre su nueva asignación. Elpresidente Clark era uno de los grandes líderes ypensadores de la Iglesia. Había dejado el cargo deembajador de los Estados Unidos en México paraaceptar el cargo en la Primera Presidencia de laIglesia. Era un hombre acostumbrado a tenergrandes responsabilidades.

Al acercarse a su fin la conversación entre elpresidente Clark y el élder Cowley, el presidenteClark dijo: “Ahora bien, mi joven muchacho” [élllamaba “muchacho” a todos los miembros delQuórum de los Doce]. “Ahora bien, muchacho, noolvides la regla número seis”. “¿Cuál es la reglanúmero seis?”, preguntó el élder Cowley. “No tetomes muy en serio a ti mismo”. “¿Y cuáles sonlas otras cinco?”, preguntó el élder Cowley.El presidente Clark le contestó: “No existen”(Matthew Cowley Speaks, 1954, págs. 132–133).

Algunas personas se toman tan en serio quecreen que no se pueden sentir satisfechas sinohasta que se “encuentren a sí mismas”. Algunasabandonan a la familia, el trabajo o los estudiosen esa búsqueda por descubrir quiénes son.

George Bernard Shaw dijo: “La vida no se tratade encontrarse a uno mismo, sino de crearse auno mismo”. No se preocupen por buscar quiénesson, sino dirijan sus energías a crear la clase depersona que deseen ser. Si lo hacen, descubriránque, al seguir esa jornada, no sólo “se encontrarána sí mismos” sino que es muy probable que sesorprendan gratamente y sientan orgullo de lapersona que llegaron a ser.

No demoren un minuto más. Cada momentoes precioso. ¡Decidan ya que harán de su vida algoadmirable!


58

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 58

No hace mucho tuve la oportunidad de regresarcon mi esposa al lugar donde empecé mi serviciomisional. Mi asignación era organizar la EstacaSalzburg, Austria. Para mí, era como regresar acasa. Recordé los días en que caminaba por lascalles empedradas y me preguntaba si algunavez habría suficientes miembros para tener unpequeño barrio, y allí estaba entonces, listo paraorganizar una estaca. Tenía el corazón rebosantede emoción al ver esa congregación de miembrosfieles y recordar el tiempo que pasé allí.

Ahora, al mirar hacia el pasado, me pregunto siesas pruebas y esa soledad no habrán servido deinstrumentos en el fortalecimiento de mi caráctery en mi deseo de tener éxito. Esa época que parecióde fracasos puede haber sido la más importantede mi vida, porque me preparó para las cosasmayores que vendrían.

Mientras estábamos allá, viajamos mi esposa yyo a Oberndorf y caminamos por el mismo caminopor el que había caminado con mi compañerohacía tantos años. Y allí, ante las majestuosasmontañas y la inmaculada belleza de esa pequeñaaldea bávara, le relaté a ella una vez más sobre esanoche de paz cuando describí a mi compañero lamujer con la que me casaría.

Las decisiones que tomé esa noche sagrada enOberndorf, Austria, han sido una firme guía a lolargo de mi vida. Aun cuando todavía tengo muchopor aprender y lograr, he hecho todo lo que estabaa mi alcance por tener fe en Dios, me he esforzadopor centrarme en las cosas que son importantesen la vida, me he esforzado por trabajar duro entareas justas, me he esforzado por magnificar losllamamientos que he recibido en la Iglesia y mehe esforzado por disfrutar de la jornada.

Ruego que ustedes hagan lo mismo al crear desus vidas algo digno de su herencia divina.

Testifico que el objetivo de mi misión en lalejana Europa es el mismo ahora que el de entonces:Testificar que tenemos un amoroso Padre Celestialy también a Su Hijo Amado, Jesucristo, quien nosdio la gran Expiación. Testifico que José Smithfue un profeta de Dios que recibió la plenitud delEvangelio eterno y estableció la Iglesia del Señorsobre la tierra en estos últimos días. Doy testimoniode que Gordon B. Hinckley es nuestro Profeta,Vidente y Revelador hoy día.

A medida que busquen realizar sus deseosjustos, el Señor estará con ustedes y guiará suspasos. Él desea que sean felices y que tengan éxito,desea que vengan a Él. Ruego que encuentren pazy regocijo en su jornada por la vida.


• ¿Están de acuerdo con Aristóteles en que elobjeto de la vida es ser feliz? Expliquen susrespuestas.

• Según el élder Wirthlin, ¿cuáles son los “cincopuntos que, si los toman en serio y los llevan ala práctica… les traerán felicidad y éxito, sesentirán realizados y lograrán una herencia enel reino celestial”?

• Hagan una lista de los elementos quepersonalmente les brinden gozo y felicidad.Expliquen cómo pueden esos elementosayudarles a mantener una actitud positiva yanimosa si son líderes.

• Busquen un pasaje de las Escrituras que lesdé ánimo.


59

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 59

CONCEPTO 1: LOS LÍDERESDEBEN DAR PRIORIDAD A LA VIDAETERNA Y NO A LAS COSAS DEL MUNDO.

COMENTARIOS

Durante Su Sermón del Monte, Jesús enseñó:“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polillay el orín corrompen, y donde ladrones minan yhurtan…

“Porque donde esté vuestro tesoro, allí estarátambién vuestro corazón” (Mateo 6:19, 21).

El élder Delbert L. Stapley, que en vida fuemiembro del Quórum de los Doce Apóstoles,explicó: “La renovación y santificación de nuestrocuerpo por el poder del Espíritu Santo se lograviviendo de acuerdo con el Evangelio. Los tesorosde buenas obras que acumulemos antes de moririrán edificando nuestra mansión eterna. Elproyectar nuestra manera de pensar hacia laseternidades bajo la influencia del Espíritu nosampliará la mente y nos dará una visión claradel plan de Dios, lo cual nos ayudará a trazar un

curso que nos lleve de regreso a Su presencia.Mantengan siempre la eternidad en perspectivaaquí, en la vida terrenal, y basen sus acciones,opiniones y decisiones en las leyes eternas deDios. Debemos educarnos, no sólo para esta vidasino también para la eternidad” (en “ConferenceReport”, set.–oct. de 1967, pág. 75).

Cuando el élder M. Russell Ballard [del Quórumde los Doce Apóstoles] era miembro de los Setenta,aconsejó esto: “…Recordemos que la eternidad esahora y no un indefinido y distante futuro. Si nonos preparamos para la vida eterna, entonces nosestamos preparando para algo más, algo muyinferior” (véase “El desarrollo espiritual de nuestroshijos”, Liahona, febrero de 1979, pág. 100).

El presidente Harold B. Lee, cuando eraConsejero de la Primera Presidencia, dio esteconsejo: “La mayoría de los hombres no establecenun orden de prioridad que los guíe en el empleode su tiempo, y casi todos se olvidan de que suprioridad debe ser mantener su propia fortalezaespiritual y física. Después viene la familia, luego

LECCIÓN 10

CÓMO PONER EN PRIMERLUGAR LO QUE ES PRIMERO

“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minany hurtan;

“sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones nominan ni hurtan.

“Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón…

“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”(Mateo 6:19–21, 33).


Los líderes deben tener presente la eternidad al planificar su tiempo.


1. Los líderes deben dar prioridad a la vida eterna y no a las cosas del mundo.

2. El equilibrio es un atributo importante para los líderes de la Iglesia y de la familia.

3. Los líderes deben aprender a administrar su tiempo.

60

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 60

la Iglesia y por último su ocupación; y todo ellorequiere tiempo” (The Teachings of Harold B.Lee, ed. por Clyde J. Williams, 1996, pág. 615).

El élder Ballard agregó este otro consejo,después de pasar a integrar el Quórum de losDoce Apóstoles: “Primero, reflexionen sobre suvida y establézcanse un orden de prioridad.Dediquen regularmente unos momentos de pazpara pensar profundamente a dónde quieren llegary qué deben hacer para lograrlo. Jesús, nuestroejemplo, muchas veces ‘se apartaba a lugaresdesiertos, y oraba’ (Lucas 5:16). Nosotros debemoshacer lo mismo de cuando en cuando pararenovarnos espiritualmente como el Salvador lohizo. Anoten diariamente lo que desearían haceren el día; y al hacerlo, lo primero que deben tenerpresente son sus convenios sagrados con el Señor”(véase “El equilibrio en las exigencias de la vida”,Liahona, julio de 1987, pág. 13).


Lea con los alumnos Mateo 6:19–21 y Lucas12:13–21. Analicen lo que esos versículos enseñansobre la importancia relativa de lo temporal y sobrelo eterno (véase también la sección “Comentarios”).

Diga a los alumnos que hagan una lista de lasactividades y las ocupaciones a las que debendedicar tiempo. La lista puede incluir el estudiode las Escrituras, el servicio a los demás, el trabajo,las actividades con los amigos, el pasar tiempocon la familia, el ejercicio, las asignaciones de losestudios, y la diversión. Pídales que clasifiquen lasactividades de la lista por orden de importancia,empezando por lo más importante, y que analicenel porqué de haberlas puesto en ese orden.

Asegúrese de que entiendan que a veces esnecesario dejar de lado aun las que tengan prioridadpara atender a una emergencia, llevar a cabo unatarea importante o prestar servicio. Del mismomodo, algunos elementos que puedan parecermenos importantes desde una perspectiva eterna,como los estudios, pueden tener muchaimportancia en prepararnos para el servicio futuroen el reino. En medio de todo lo que tengaprioridad, debemos mantener nuestra vidacentrada en Jesucristo y en el Evangelio.

CONCEPTO 2: EL EQUILIBRIO ESUN ATRIBUTO IMPORTANTE PARA LOSLÍDERES DE LA IGLESIA Y DE LA FAMILIA.

COMENTARIOS

El presidente Ezra Taft Benson escribió losiguiente: “Las Escrituras dicen, refiriéndose a lapreparación de Jesús para Su misión, que ‘crecíaen sabiduría y en estatura, y en gracia para conDios y los hombres’ (Lucas 2:52). Esto abarcacuatro aspectos principales respecto a las metas:lo espiritual, mental, físico y social. ‘...Por lo tanto,¿qué clase de hombres habéis de ser?’, preguntó elMaestro. Y Él mismo contestó: ‘...En verdad os digo,aun como yo soy’ (3 Nefi 27:27). Ahí tenemosuna meta para toda la vida: seguir Sus pasos yperfeccionarnos en toda virtud como Él lo hizo”(The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, págs.383–384).

El presidente Spencer W. Kimball, cuandointegraba el Quórum de los Doce Apóstoles,testificó de esta manera: “El Salvador tenía unapersonalidad agradable; era bondadoso, amable,comprensivo; nunca se escapó por la tangente yera perfectamente equilibrado en todo. En su vidano existió la excentricidad” (The Teachings ofSpencer W. Kimball, ed. por Edward L. Kimball,1982, pág. 13).

El élder Neal A. Maxwell, miembro del Quórumde los Doce Apóstoles, enseñó esto: “Debido a lasdesparejas etapas de la vida, el Señor desea quehaya equilibrio en Sus discípulos, así como en laIglesia colectivamente. No podemos andar a todavela sin anclar nunca. Más aún, al progresar, ‘laraíz y la copa” deben tener ‘igual fuerza’ (Jacob5:66) a fin de proveernos la capacidad de soportartanto el exceso de calor como la tormenta” (IfThou Endure It Well, 1996, pág. 122).


Pida a un alumno que lea en voz alta Lucas2:52. Anote en la pizarra las palabras del versículoque describen los aspectos en los que “creció”Jesucristo (sabiduría, estatura, gracia con Diosy los hombres). Junto a esas palabras escribamental, físico, espiritual y social (véase la sección“Comentarios”). Dirija a la clase en un análisis delos problemas que surgen al tratar de manteneren equilibrio esos aspectos.

Lección 10 Cómo poner en primer lugar lo que es primero

61

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 61

Considere la posibilidad de analizar el hechode que, a veces, nuestra vida se “desequilibra”temporariamente debido a las circunstancias. Porejemplo, los estudiantes universitarios puedendedicar gran parte de su tiempo a los estudios;aun cuando eso sea necesario en el momento, nodeben descuidar el desarrollo de otros aspectos desu vida y su personalidad. El horario de un obispopuede resultar desequilibrado en el sentido de quelos deberes del barrio le impidan pasar con losmiembros de su familia todo el tiempo que quisiera;sin embargo, debe hacer todo lo posible por pasarel tiempo necesario con ellos y confiar en que elSeñor le ayudará a atenderlos debidamente.

CONCEPTO 3: LOS LÍDERES DEBENAPRENDER A ADMINISTRAR SU TIEMPO.

COMENTARIOS

Los líderes de la Iglesia nos exhortan a establecerun orden de prioridad que esté de acuerdo con losprincipios del Evangelio. El élder Richard G. Scott,del Quórum de los Doce Apóstoles, enseñó esto:“Pon al Salvador, Sus enseñanzas y Su Iglesia enel centro de tu vida; haz que todas tus decisionesse ajusten a esta norma” (“Cómo tomar la decisióncorrecta”, Liahona, julio de 1991, pág. 36). Másadelante, el élder Scott aconsejó: “…Consideremosa nuestro Padre Eterno y a Su amado Hijo lo másimportante de nuestra vida, más importante que lavida misma, más importante que nuestro queridocónyuge o hijos o cualquier otro ser querido. Quenuestro único deseo sea hacer la voluntad de Ellos;entonces recibiremos todo lo que necesitemos paraser felices” (“El poder de los principios correctos”,Liahona, julio de 1993, pág. 40).

En otra oportunidad, el élder Scott hizo estaadvertencia: “…Parte de esa prueba [de la vidaterrenal] es tener aquí tantas cosas aparentementeinteresantes para hacer, que es posible queolvidemos los principales propósitos de estaracá; Satanás se esfuerza mucho por impedir quesuceda todo lo esencial...

“…En los momentos tranquilos cuando piensasen ello, reconoces lo que es y lo que no es defundamental importancia en la vida. Ten sabiduríay no dejes que lo bueno tome precedencia sobrelo esencial…

“…Reflexiona sobre lo que haces en tu tiempolibre, ese tiempo que tienes la libertad de controlar.

¿Te parece que lo concentras en aquello que tieneelevada prioridad y que es de mayor importancia?¿O aun sin darte cuenta, lo llenas constantementecon actividades triviales que no tienen valorduradero ni te ayudan a lograr el propósito por elcual viniste a la tierra? Piensa en la perspectivafutura, no sólo en lo que sucederá hoy o mañana.No renuncies a lo que más anhelas en la vidapor algo que ahora crees desear.

“Lo esencial debe realizarse durante el períodode prueba en la tierra; se le debe dar la más altaprioridad; no debe sacrificarse por cosas de menorimportancia, aun cuando sean buenas y de valor…”(véase “Jesucristo, nuestro Redentor”, Liahona,julio de 1997, págs. 65, 66).

Hay temporadas en que la mayoría de nosotrospensamos que no tenemos bastante tiempo parahacer todo lo que debemos o querríamos hacer.Los llamamientos de la Iglesia, las obligacionesfamiliares, el trabajo, los entretenimientos y otrascosas exigen nuestra atención al mismo tiempo.El élder Neal A. Maxwell, cuando era miembro dela Presidencia de los Setenta, nos aconsejó emplearel albedrío de tal manera que “hagamos aquelloque tenga más importancia a fin de no sacrificaresas cosas por las menos importantes” (Depositionof a Disciple, 1976, pág. 58). Los líderes de laIglesia y de la familia deben concentrar su vidaen los tesoros celestiales con el objeto de poderayudar a otras personas a hacer lo mismo.


Aprendemos a administrar el tiempo por lamisma razón que aprendemos a administrar eldinero: a fin de estar seguros de disponer de losuficiente para gastar en aquello que másnecesitemos y queramos tener.

Explique que el primer paso para administrarel tiempo es calcular con cuánto contamos.Pregunte a los alumnos cuántas horas hay en unasemana (168). Dígales que piensen en las actividadesque tienen que realizar semanalmente (trabajo,estudios, descanso, alimentación, etc.) y que lasanoten en una hoja de papel; luego, que escribanjunto a cada una las horas que deban dedicarlepor semana y las resten del total. Por ejemplo, sipasan 40 horas semanales trabajando, les quedarán128 horas; si duermen 8 horas por día, les


62

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:02 AM Page 62

quedarán 72; si dedican 3 horas a las reunionesde la Iglesia el domingo, les quedarán 69 horas.

Cuando obtengan un total, pregúnteles a quéactividades les gusta dedicar sus horas libres, yque las escriban en la hoja; que anoten junto acada una el tiempo que piensen que les puedendedicar y después lo resten del total. (Si alguna deesas actividades coincide con las que hayan escritoen la lista de cosas que tienen que hacer, que noresten ese tiempo otra vez.)

Hágales notar que las actividades a las quedamos más valor no siempre son las que llevanmás tiempo. Por ejemplo, es posible que ciertosdías sólo empleemos unos minutos en la oración,aunque esa oración sea lo más importante quehagamos ese día.

A continuación, dé a cada alumno un calendariosemanal sencillo y dígales que se fijen en la listade cosas que tienen que hacer y las marquen enel calendario; que marquen después las que lesgustaría hacer en el espacio que les quede.

Haga hincapié en la importancia de dar prioridada las que consideren de mayor valor. Sugiéralesque administren su tiempo de tal manera que lesquede algo todas las semanas para dedicar a lasmetas de la Iglesia de proclamar el Evangelio,redimir a los muertos y perfeccionar a los santos.

Dígales que, como líderes, debemos organizarnuestro tiempo a fin de vivir de acuerdo con losprincipios del Evangelio y de ayudar a otraspersonas a hacer lo mismo.

Explíqueles que un calendario puede ayudarlesa recordar las reuniones y los otros compromisosque tengan y a mantener un equilibrio entretodas las actividades de más importancia. Hágalesnotar que ése es sólo un medio de administrar eltiempo, y exhórtelos a encontrar la forma que seamejor para ellos.


Élder Russell M. Ballard


Véase “El equilibrio enlas exigencias de la vida”,Liahona, julio de 1987,págs. 12–14.

Una reevaluación del orden de prioridades

Mis queridos hermanos, desde la últimaconferencia general he sentido en mi propia vidael poder de las bendiciones del sacerdocio y el dela fe y las oraciones de los miembros de la Iglesia.Durante muchos años he dado bendiciones a otraspersonas, he ayunado y orado por su bienestar yejercido mi fe por su recuperación. Hace poco,debido a una grave enfermedad, me tocó ser elrecipiente de esa fe, oraciones y bendiciones. Yagradezco, mis hermanos, las oraciones que hanofrecido en mi favor.

Uno de mis colegas me dijo que de esta enfer-medad sacaría un beneficio, indicando que paratodos es bueno que, de vez en cuando, enfrentemosla adversidad, especialmente si nos lleva a unaintrospección que nos permita evaluar abierta ysinceramente nuestra vida. Eso fue lo que hice.

La noche anterior a la operación, los médicosme hablaron sobre la posibilidad de que tuvieracáncer. Cuando quedé solo, mi mente se llenó depensamientos sobre mi familia y mi ministerio, yencontré consuelo en las ordenanzas del Evangelioque me unen eternamente a los míos si somosfieles. Comprendí que debía cambiar el orden deprioridades en mi vida si deseaba lograr aquelloque tenía más importancia para mí.

A veces necesitamos una crisis en la vida quenos reconfirme cuáles son las cosas que realmentevaloramos y atesoramos. Las Escrituras estánllenas de ejemplos de personas que tuvieron quepasar por una crisis antes de comprender cómopodían servir mejor a Dios y al prójimo. Si ustedestambién se hacen un examen de conciencia yvalerosamente evalúan su orden de prioridades,quizás descubran, como yo, que necesitanequilibrarlo mejor.

Todos debemos llegar a ese autoexamen abiertoy sincero, a la percepción de quiénes somos y delo que queremos ser.

El repaso de los convenios nos ayuda a mantenerun equilibrio respecto a las exigencias de la vida

Como casi todos sabemos, enfrentar los diversosy complejos problemas de la vida cotidiana noes tarea fácil y puede trastornar el equilibrio y laarmonía que buscamos. Muchas personas que sepreocupan por esto hacen grandes esfuerzos por


63

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 63

mantener ese equilibrio, pero a veces se sientenabrumadas y derrotadas.

Una mujer con cuatro hijos pequeños dijo:“En mi vida no existe nada de equilibrio. Tratar decriar a mis hijos me consume completamente yno tengo casi tiempo para pensar en nada más”.

Un padre joven, sintiendo la presión de tenerque mantener a la familia, comentó: “Estoyiniciándome en un negocio que exige todo mitiempo. Me doy cuenta de que estoy descuidandomis deberes familiares y de la Iglesia, pero si puedoarreglármelas por un año más, tendré bastantedinero y todo se solucionará”.

Un estudiante de secundaria dijo: “Oímos tantasopiniones contradictorias que es difícil saber lo quees bueno y lo que es malo”.

¿Y cuántas veces hemos oído decir esto?:“Nadie sabe mejor que yo lo importante que es elejercicio, pero estoy tan ocupado que no tengotiempo para hacerlo”.

Una madre que no tenía esposo dijo: “Para míes casi imposible hacer todo lo que debo paraadministrar mi hogar y guiar a mi familia. Enrealidad, hay veces en que pienso que se esperademasiado de mí. Por mucho que me esfuerce,nunca podré complacer a todos”.

Otra mujer, madre de cuatro hijos, explicó:“Tengo una lucha entre la autoestima, la confianzay el sentido de mi propio valor, y la culpabilidad,la depresión y el desánimo por no hacer todo loque se me dice que debemos hacer para entrar enel reino celestial”.

Mis hermanos, todos enfrentamos esa clasede luchas de vez en cuando; son comunes en laexperiencia humana. Muchas personas tienensobre sí serias demandas que provienen de susresponsabilidades paternales, familiares, laborales,religiosas y cívicas; el mantener todo en equilibriopuede ser un problema serio.

El efectuar periódicamente un examen de losconvenios que hemos hecho con el Señor nosayudará a establecer un orden de prioridades yde equilibrio; nos hará ver de qué tenemos quearrepentirnos y en qué debemos cambiar a fin deasegurarnos de ser dignos de las promesas queacompañan nuestros convenios y sagradasordenanzas. Para ocuparnos de nuestra salvación,

tenemos que planificar bien y hacer un esfuerzodeliberado y valiente.

Deseo hacer unas sugerencias que espero seande valor para aquellos que se preocupan pormantener un equilibrio entre las muchas exigenciasde la vida. Son muy básicas y, si no tenemoscuidado, sus conceptos pueden pasarse por altofácilmente; es preciso tener dedicación inalterabley autodisciplina para ponerlas en práctica.

Establezcan prioridades con una perspectivaeterna

Primero, reflexionen sobre su vida yestablézcanse un orden de prioridad. Dediquenregularmente unos momentos de paz para pensarprofundamente a dónde quieren llegar y quédeben hacer para lograrlo. Jesús, nuestro ejemplo,muchas veces “se apartaba a lugares desiertos,y oraba” (Lucas 5:16). Nosotros debemos hacerlo mismo de cuando en cuando para renovarnosespiritualmente como el Salvador lo hizo. Anotendiariamente lo que desearían hacer en el día; y alhacerlo, lo primero que deben tener presente sonsus convenios sagrados con el Señor.

Establezcan metas razonables de corto plazo

Segundo, establezcan metas a corto plazo quepuedan alcanzar; metas bien equilibradas; nomuchas ni muy pocas, y no muy altas ni muybajas. Anótenlas en una hoja de papel y trabajenpor alcanzarlas según su orden de importancia.Al establecernos metas, siempre debemos pedirla guía divina.

Como recordarán, Alma dijo que habría deseadoser un ángel para poder “hablar con la trompetade Dios… que estremeciera la tierra, y proclamarel arrepentimiento a todo pueblo” (Alma 29:1).Y luego dijo: “Mas he aquí, soy hombre, y pecoen mi deseo; porque debería estar conforme conlo que el Señor me ha concedido…

“…¿por qué he de desear algo más que hacerla obra a la que he sido llamado?” (Alma 29:3, 6).

Sean responsables en la administración deldinero y busquen la seguridad económica

Tercero, toda persona se enfrenta con problemaseconómicos. Por medio de un presupuestoprudente, evalúen sus verdaderas necesidades ycompárenlas con lo que querrían tener pero queno es indispensable. Son demasiadas las personas


64

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 64

y las familias que han incurrido en excesivas deudas.Cuídense de las atractivas ofertas de préstamos;es mucho más fácil pedir prestado que pagar lopedido. No hay ningún atajo que pueda llevarnosa la seguridad económica. No hay ningún planeficaz para hacernos ricos instantáneamente.Quizás no haya nadie que tenga tanta necesidaddel equilibrio en su vida como aquellos que se dejanconvencer de acumular “cosas” en este mundo.

No confíen su dinero a otras personas sinhaber hecho una cuidadosa investigación sobre lainversión que les propongan. Muchos son los quehan perdido demasiado por confiar a otros susingresos. En mi opinión, jamás lograremos elequilibrio a menos que controlemos nuestrasituación económica para que sea estable.

El profeta Jacob dijo a su pueblo: “Por lo tanto,no gastéis dinero en lo que no tiene valor, nivuestro trabajo en lo que no puede satisfacer.Escuchadme diligentemente, y recordad las palabrasque he hablado; y venid al Santo de Israel y saciaosde lo que no perece ni se puede corromper, ydeléitese vuestra alma en la plenitud” (2 Nefi 9:51).

Y por último, hermanos, paguen siempre eldiezmo íntegro.

Desarrollen una relación cercana confamiliares y amigos

Cuarto, manténganse cerca de su cónyuge, sushijos, sus parientes y amigos, que les ayudarán avivir en forma equilibrada. En un estudio que hizola Iglesia hace poco, se les pidió a los miembrosmayores que pensaran en un momento en el quehubieran sido muy felices y lo describieran;también se les pidió que describieran un momentoen el que se hubieran sentido muy desgraciados.En la mayoría de los casos, lo que había hecho alas personas muy felices o muy infelices eran susrelaciones con los demás. Con una importanciamucho menor, seguían su salud, su trabajo, eldinero y otras cosas materiales. Las relaciones confamiliares y amigos deben edificarse por medio dela comunicación abierta y sincera.

Mediante una comunicación serena, cariñosay considerada, se pueden mantener un buenmatrimonio y buenas relaciones familiares.Recuerden que muchas veces una mirada, unaguiñada, un gesto o un breve contacto físicopueden decir más que las palabras. El sentido

del humor y el saber escuchar son también partesvitales de una buena comunicación.

Estudien las Escrituras

Quinto, estudien las Escrituras. Ellas nos ofrecenuno de los mejores recursos que conocemos paramantenernos en armonía con el Espíritu del Señor.Una de las formas en que he logrado mi certeza deque Jesús es el Cristo es el estudio de las Escrituras.El presidente Ezra Taft Benson ha exhortado a losmiembros de la Iglesia a que hagan del estudio delLibro de Mormón un hábito diario y un interéspara toda la vida. El apóstol Pablo le dio a Timoteoun consejo que es bueno para cada uno de nosotros,cuando le escribió: “...desde la niñez has sabido lasSagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabiopara la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útilpara enseñar, para redargüir, para corregir, parainstruir en justicia” (2 Timoteo 3:15–16).

Descansen, hagan ejercicio y aflojen las tensiones

Sexto, muchas personas, incluso yo, tienendificultad para encontrar el tiempo necesario paradescansar, hacer ejercicio y relajar los nervios.Si queremos disfrutar de una vida equilibraday saludable, debemos programar el tiempo ennuestros calendarios para esas actividades. Unabuena apariencia física realza nuestra dignidad yaumenta nuestra autoestima.

Enséñense el Evangelio el uno al otro

Séptimo, los profetas han recalcado repetida-mente que los miembros de cada familia debenenseñarse el Evangelio unos a otros, preferible-mente en la noche de hogar semanal. Si no estamosatentos, esa práctica puede escabullírsenos pocoa poco de las manos. Pero no debemos perder esaoportunidad especial de enseñarnos “el uno al otrola doctrina del reino” (D. y C. 88:77), que llevará alas familias a la vida eterna.

Satanás está siempre tratando de destruirnuestro testimonio. Pero, mientras estudiemos elEvangelio y guardemos los mandamientos, él notendrá poder para tentarnos ni perturbarnos másde lo que podamos resistir.

Oren a menudo

Mi última sugerencia es que oremos a menudo,en forma individual y en familia. Los padres deben


65

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 65

imponer el orden que se requiere para guiar ymotivar a los hijos a unirse en la oración familiardiaria. Por medio de la oración constante y sincera,nuestros jóvenes podrán tomar las decisionesapropiadas para vencer los problemas cotidianos.

El profeta Alma resumió la importancia de laoración con estas palabras: “sino que os humilléisante el Señor, e invoquéis su santo nombre, yveléis y oréis incesantemente, para que no seáistentados más de lo que podáis resistir, y así seáisguiados por el Espíritu Santo, volviéndoos humildes,mansos, sumisos, pacientes, llenos de amor y detoda longanimidad” (Alma 13:28). Cuando estoyen armonía con el Espíritu, me resulta muchomás fácil lograr un equilibrio en todo.

Háganlo todo “con prudencia y orden”

Comprendo, mis hermanos, que a éstas podríanagregarse otras sugerencias. Sin embargo, creo quesi nos concentramos en unos pocos objetivosfundamentales, es más probable que podamosenfrentar con éxito las muchas exigencias de la vida.Recuerden que en cualquier aspecto de la existencia,un exceso puede hacernos perder el equilibrio; almismo tiempo, la escasez en las cosas importantespuede tener el mismo efecto. El rey Benjamín nosaconsejó que todas las cosas se deben hacer “conprudencia y orden” (Mosíah 4:27).

Muchas veces, la falta de dirección y de metaspuede hacernos perder tiempo y energías y contri-buir a desequilibrarnos. Una vida desequilibradaes muy similar a una rueda de automóvil que noesté balanceada, lo que hace difícil el manejo delvehículo. Las ruedas perfectamente balanceadashacen la marcha más suave y cómoda. Lo mismosucede con la vida: nuestra marcha por la existen-cia mortal es más suave si nos esforzamos pormantener un equilibrio. Nuestra meta debe serprocurar “la inmortalidad y la vida eterna” (Moisés1:39). Y teniendo esa meta, ¿por qué no eliminar denuestra vida todo aquello que nos exija y consumanuestros pensamientos, sentimientos y energíassin contribuir en nada a que la alcancemos?

Ayuden a los miembros en lugar de ponerlestrabas

Agrego un consejo a los líderes: Tengan muchocuidado de que aquello que pidan a los miembrossea algo que les ayude a lograr la vida eterna. A finde que los miembros de la Iglesia puedan equilibrar

su vida, los líderes deben tener presente el norequerir de ellos tanto que no les deje tiempo paraalcanzar sus metas personales y familiares.

Hagan lo más que puedan día a día

No hace mucho, una de mis hijas me dijo:“Papá, a veces me pregunto si lograré hacer todolo que debo”. La respuesta que le di es la misma queles daría a ustedes si me hicieran ese comentario:Haz lo más que puedas día tras día. Cumple conlo básico y antes de que te des cuenta, te inundaráuna comprensión espiritual que te confirmará quetu Padre Celestial te ama. Cuando se sabe eso, lavida se llena de propósito y significado, lo cualhace que sea más fácil mantener el equilibrio.

Hermanos, vivan cada día con gozo en sucorazón. Humildemente testifico que la vida puedeser maravillosa, en el nombre de Jesucristo. Amén.


• ¿Cómo podemos animarnos, y también alentara aquellos a quienes dirijamos, para evaluarnuestras prioridades y procurar un equilibrioen nuestra vida?

• ¿Qué función puede tener la adversidad enmotivarnos a evaluar nuestra vida?

• ¿Cuáles serían los cinco o seis elementos quetendrían prioridad para ustedes en el presente?¿Cambiarían esos elementos con la edad y laexperiencia? ¿Por qué o por qué no? Entre lascosas que tienen prioridad, ¿cuáles son las másadaptables?

• Hagan una lista de metas terrenales, luego unade espirituales; combínenlas según el orden deprioridad. ¿Qué aprendemos con este ejercicio?

• ¿Qué peligro existe en afanarse por alcanzarlas metas espirituales al mismo tiempo que sepasan por alto las físicas?

• Analicen el consejo del rey Benjamín de “quese hagan todas estas cosas con prudencia yorden” (Mosíah 4:27).

• Como líderes de la Iglesia, ¿qué debemos hacerpara asegurarnos de que todos los programas ylas actividades contribuyan a fortalecer a lasfamilias y apoyen a los padres en su deber deenseñar el Evangelio en el hogar, en lugar dedistraerlos en cuanto a ese deber?


66

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 66

CONCEPTO 1: EL REINO DE DIOSESTÁ GOBERNADO POR EL SACERDOCIO.

COMENTARIOS

El presidente David O. McKay enseñó losiguiente: “La mayor garantía de unidad y fortalezaen la Iglesia se encuentra en el sacerdocio, cuandoéste se honra y se respeta. ¡Ah!, mis hermanos —presidentes de estaca, obispos de barrio y todoslos que poseen el sacerdocio—, que Dios los bendigaen su liderazgo, en su responsabilidad de guiar,bendecir y consolar a aquellos a quienes se les haasignado presidir y visitar. Guíenlos para que vayanante el Señor y busquen inspiración para vivir de talmanera que se eleven por encima de la bajeza y lamezquindad, y moren en un ambiente espiritual”(en “Conference Report”, oct. de 1967, pág. 6).

El élder M. Russell Ballard, integrante delQuórum de los Doce Apóstoles, explicó: “…poseerel sacerdocio es más que una gran bendición; loacompañan enormes responsabilidades tales comovelar por la Iglesia; honrar a todas las mujeres,especialmente a nuestra esposa, a nuestra madre,a nuestras hijas y a nuestras hermanas; visitar elhogar de cada miembro, exhortando a cada unode ellos a ‘orar vocalmente, así como en secreto,y a cumplir con todos los deberes familiares’ [D. y C.20:47] y a ‘ser testigos de Dios en todo tiempo, yen todas las cosas y en todo lugar [Mosíah 18:9]”

(“En defensa de la verdad y la rectitud”, Liahona,enero de 1998, pág. 43).

El élder Russell M. Nelson, del Quórum delos Doce Apóstoles, testificó de esta manera:“…proclamamos a todo el mundo estas eternasverdades: ‘El Sacerdocio de Melquisedec posee elderecho de presidir, y tiene poder y autoridad sobretodos los oficios en la Iglesia en todas las edadesdel mundo’ (D. y C. 107:8). Ese poder tiene ‘lasllaves de todas las bendiciones espirituales de laiglesia’ (D. y C. 107:18). Ruego que honremos esesacerdocio…” (véase “Honremos el sacerdocio”,Liahona, julio de 1993, pág. 47).


Llame a dos o tres alumnos que trabajen enalguna organización (una tienda o una compañía)y pídales que describan la forma en la que estánorganizados. ¿De dónde sacan la autoridad parahacer su trabajo los empleados de la compañía?

Pregunte cómo está estructurada la Iglesia y dedónde ha recibido la autoridad.

Podría pedir a un voluntario que dibujara undiagrama de la organización de un barrio, una ramao una estaca, y que explique el diagrama. O puedeinvitar a un ex misionero para que describa laforma en que está estructurada una misión y lasventajas que esa organización ofrece para llevara cabo la obra del Señor.

LECCIÓN 11

HONREMOS EL SACERDOCIOY LA CONDICIÓN DEL SER MUJER

“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, paraque anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9).


Los líderes de la Iglesia y de la familia deben actuar en armonía con los principios del sacerdocio.


1. El reino de Dios está gobernado por el sacerdocio.

2. Debemos honrar el sacerdocio y honrar a la mujer.

3. Los líderes deben respetar a los que han sido llamados a presidir en el reino del Señor.

67

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 67

Pregúnteles:

• ¿Cómo velan por los miembros los líderes delos diversos oficios del sacerdocio?

• ¿Cómo marcharía la Iglesia si de pronto sequitara la autoridad del sacerdocio? ¿Por qué?

Explíqueles que, de cuando en cuando, el Señorinspira a los líderes de la Iglesia para que haganalgunos cambios en la organización a fin de resolverlas exigencias del crecimiento de la Iglesia.

CONCEPTO 2: DEBEMOS HONRAR ELSACERDOCIO Y HONRAR A LA MUJER.

COMENTARIOS

El élder Russell M. Nelson explicó esto: “Éstaes La Iglesia de Jesucristo de los Santos de losÚltimos Días. Él está a la cabeza de Su Iglesiarestaurada y estableció Su sacerdocio para ‘quetodo hombre hable en el nombre de Dios el Señor,el Salvador del mundo’ (D. y C. 1:20). ¡Eso esalgo maravilloso! Él decidió honrarnos con Susacerdocio. Del mismo modo, nosotros le honramosa Él al honrar ese sacerdocio, tanto su poder comoa aquellos que lo posean. Y al hacerlo, recibenbendiciones los hombres, las mujeres y los niñosde todo el mundo. Cuando se honra el sacerdocio,se fomenta el respeto, el respeto fomenta lareverencia y la reverencia fomenta la revelación”(véase “Honremos el sacerdocio”, Liahona, juliode 1993, pág. 44).

El presidente N. Eldon Tanner, cuandoera consejero de la Primera Presidencia, dijo:“…Ningún hombre, joven o anciano, que posea elSacerdocio de Dios puede honrar ese sacerdocio sinhonrar y respetar a la mujer. Todo hombre jovendebe prepararse para proteger la virtud de una mujercon su vida si es necesario, y no ser jamás culpablede codiciar a una mujer ni de hacer cosa algunaque pudiese degradarla o llevarla a perder su virtud.Toda señorita tiene el perfecto derecho de sentirsesegura al salir con un joven que tenga el sacerdociosabiendo que él la respetará y la protegerá en todaslas formas” (véase “Las responsabilidades delsacerdocio”, Liahona, dic. de 1973, pág. 41).

El presidente Spencer W. Kimball nos hizoreflexionar sobre lo siguiente: “Esta noche hablaréa los hermanos del sacerdocio, reunidos en cientosde lugares por todo el mundo, y les recordaré que

‘hemos sido bendecidos con mujeres especiales,que tienen una profunda y duradera influenciasobre nosotros. Sus contribuciones han sido y sonimportantes, y serán de valor imperecedero paranosotros’ (véase “Nuestra mayordomía terrenal”,Liahona, enero de 1980, pág. 73). Quisiera darénfasis a estas palabras ahora también. Nunca seríademasiado lo que dijera para recordarnos a todosel alto lugar de honor y respeto que tienen lasesposas, madres, hermanas e hijas en La Iglesiade Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”(“La voluntad de Dios”, Liahona, enero de 1980,pág. 8).


Pregunte a las hermanas qué deben hacer loshombres para honrar el sacerdocio que poseen ydespués analicen las respuestas que den. Preguntea los hermanos cómo deben honrar a la mujer losposeedores del sacerdocio.

¿Qué bendiciones recibe la mujer gracias a laautoridad del sacerdocio? (Entre las respuestasdeben mencionarse las ordenanzas del Evangelio.)

Pida a los alumnos que lean D. y C. 121:34–46y que nombren los principios de liderazgo que seaplican a todos los líderes de la Iglesia y de lafamilia.

CONCEPTO 3: LOS LÍDERESDEBEN RESPETAR A LOS QUE HAN SIDOLLAMADOS A PRESIDIR EN EL REINO DEL SEÑOR.

COMENTARIOS

El presidente David O. McKay aconsejó losiguiente: “Reconozcan a los que los presiden y,cuando sea necesario, busquen sus consejos. ElSalvador mismo reconoció esa autoridad en latierra. Recordarán la experiencia de Pablo cuandose dirigía a Damasco llevando papeles para arrestara todos los que creían en Jesucristo. De pronto, lorodeó una luz y oyó una voz que le decía: ‘...Saulo,Saulo, ¿por qué me persigues?’

“Y Saulo le preguntó: ‘...Señor, ¿qué quieresque yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entraen la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer’(Hechos 9:4, 6).

“Él podría haberle dicho lo que tenía que hacer,pero había una rama de la Iglesia en Damasco, que

Lección 11 Honremos el sacerdocio y la condición del ser mujer

68

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 68

presidía un hombre humilde llamado Ananías, yJesús reconoció su autoridad…

“En esos hechos hay una lección para nosotros,los miembros de la Iglesia. También nosotrosdebemos reconocer a las autoridades locales.Puede que el obispo sea un hombre humilde yque algunos piensen que son superiores a él, ytal vez lo sean; pero él ha recibido la autoridaddirectamente de nuestro Padre Celestial.Reconózcanlo así. Busquen sus consejos y los delpresidente de la estaca. Si ellos no pueden resolversus dificultades o problemas, escribirán a lasAutoridades Generales y obtendrán el consejo quehaga falta. El reconocimiento de la autoridad esun principio muy importante” (en “ConferenceReport”, oct. de 1967, págs. 6–7).


Pregunte a los miembros de la clase si hay entreellos alguno que haya asistido a una conferenciageneral; si hay, pregunte a esa persona qué hace lacongregación cuando entra al recinto el Presidentede la Iglesia. (Se pone de pie en silencio, hasta queél tome asiento.) ¿Por qué hace eso la congregación?

Analicen las siguientes preguntas:

• ¿Por qué no sería apropiado pedir consejo a unamigo que sea líder del sacerdocio en otro barrioo estaca, en lugar de pedirlo a alguien de supropia unidad?

• ¿Qué lecciones aprendemos de la experienciade Pablo que se relata en Hechos 9:6? (véase lasección “Comentarios”).

• El presidente de la estaca anuncia que eldomingo se sostendrá a un nuevo obispo delbarrio. Ustedes conocen a varios miembros delbarrio que serían obispos excelentes, pero para sugran sorpresa, el presidente de estaca ha llamadoa un hombre al cual ustedes no considerabanbuen líder. ¿Qué deben hacer? ¿Por qué esimportante que siempre sostengamos a aquellosa quienes el Señor ha llamado?

• Un amigo tiene una duda doctrinal y piensaescribir a una Autoridad General para que se laaclare, porque cree que sería la persona másindicada para darle la respuesta. ¿Qué error hayen esa manera de pensar?

• ¿Por qué es verdad que “un gran líder es tambiénun gran seguidor”?


Élder Russell M. Nelson


Véase “Honremos elsacerdocio”, Liahona, juliode 1993, págs. 44–47.

Honremos el sacerdocio

Hermanos, es muy poco lo que se ha escritoacerca del tema de mi discurso1. No obstante, seespera que todos sepamos acerca de él; me refieroa honrar el sacerdocio.

Ésta es La Iglesia de Jesucristo de los Santosde los Últimos Días. Él está a la cabeza de SuIglesia restaurada y estableció Su sacerdocio para‘que todo hombre hable en el nombre de Diosel Señor, el Salvador del mundo’ (D. y C. 1:20).¡Esto es algo maravilloso! Él decidió honrarnoscon Su sacerdocio. De ese modo, le honramos aÉl al honrar ese sacerdocio, tanto su poder comoa aquellos que lo posean. Y al hacerlo, recibenbendiciones los hombres, las mujeres y los niñosde todo el mundo. Cuando se honra el sacerdociose fomenta el respeto, el respeto fomenta lareverencia y la reverencia fomenta la revelación2.

El presidente Ezra Taft Benson nos ha pedido,en forma específica, que sigamos el protocolo —osea, los principios— del sacerdocio. Él dijo que“muchos de nosotros hemos aprendido observandoy prestando atención a las Autoridades Generalesy a los líderes con más experiencia”. Después agregóque “este protocolo se ha puesto en práctica pormucho tiempo y que es preciso seguir en sutotalidad las normas correctas que ya se hanestablecido”3. Citaré al presidente Benson y aotros líderes porque, como se darán cuenta, granparte de mi mensaje se aplica a ese protocolo.

Tipos de organizaciones

Hay diferencias entre la práctica y laorganización de la Iglesia del Señor y las de lasinstituciones establecidas por el hombre. En éstas,tanto hombres como mujeres pueden asociarseentre sí y dirigirse por estipulaciones que hayanaceptado de común acuerdo. Pero La Iglesia deJesucristo de los Santos de los Últimos Días no es


69

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 69

ni una democracia ni una república. El Suyo es unreino, el reino de Dios sobre la tierra; Su Iglesia esde carácter jerárquico y tiene la autoridad supremaa la cabeza. El Señor dirige a Sus siervos escogidos,quienes testifican a todo el mundo que Dios havuelto a hablar a los hombres. Los cielos se hanabierto y se ha formado una conexión activa entreel cielo y la tierra en nuestra época.

Esa autoridad suprema está basada en unfirme cimiento, el cual sigue la organización quese estableció en la antigüedad. Jesucristo es lapiedra angular principal, junto con los Apóstolesy los Profetas y todos los dones, los poderes y lasbendiciones que caracterizaban a la Iglesia en susprimeros días (véase 1 Corintios 12:28).

Los líderes y los títulos

Las instituciones seculares siguen un modelode liderazgo diferente del de las espirituales. Lasorganizaciones establecidas por el hombre estángobernadas por oficiales con títulos que indican elrango y los galardones o los logros que se hayanganado. Por ejemplo, es apropiado dirigirse a unoficial militar, a un juez, a un senador, a un médicoy a un profesor por su título; nosotros respetamosa las personas que hayan alcanzado ese cargo oposición.

Por el contrario, el reino de Dios se dirige pormedio de la autoridad del sacerdocio, el cual no seconfiere para honrar a un hombre sino para queéste pueda ministrar y prestar servicio. Los “títulos”del sacerdocio no los creó el hombre, ni están deadorno ni implican destreza, sino que indican quese ha escogido a alguien para que sirva en la obradel Señor. Somos llamados, sostenidos y ordenados,no por nosotros mismos, sino “por profecía y laimposición de manos, por aquellos que tienen laautoridad, a fin de que pueda predicar el evangelioy administrar sus ordenanzas” (Artículo de Fe 1:5;véase también Hebreos 5:4).

Los títulos correspondientes al santo sacerdociomerecen el máximo respeto y cuidado. Al tratar alos miembros de la Primera Presidencia, tanto almencionarlos como al dirigirles la palabra, se debeutilizar el término “Presidente” (véase D. y C.107:22). Debemos actuar del mismo modo alreferirnos a la presidencia de estaca, de misión,de quórum y de rama. El título Apóstol es sagrado;ha sido dado por Dios y lo llevan sólo aquellos que

hayan sido llamados y ordenados para ser “testigosespeciales del nombre de Cristo en todo el mundo”(D. y C. 107:23). Un Apóstol habla en nombrede Aquel de quien es testigo especial. Este títulosagrado no se utiliza para dirigirse en forma casuala uno de los miembros del Quórum de los DoceApóstoles. El término apropiado que debemosutilizar es el de élder o hermano.

El título de obispo también implica presidencia,porque él es el presidente del Sacerdocio Aarónicode su barrio y, además, preside al grupo de sumossacerdotes de esa unidad. Reverentemente nosreferimos a él como “el obispo”.

El título de élder también es sagrado y seotorga a todos los poseedores del Sacerdocio deMelquisedec.

Un consejo general

Me gustaría dar un consejo en forma general,primero en cuanto a las Autoridades Generales, aquienes reconocemos como instrumentos en lasmanos del Señor. No obstante, sabemos que sonseres humanos; tienen que cortarse el cabello,necesitan ropa limpia y de vez en cuando espreciso que se les recuerde algo que han olvidado,igual que cualquier otra persona. El presidenteBenson nos contó una vez un relato que ilustraese concepto:

“Orson F. Whitney… era un hombre quetenía un gran poder de concentración. Una vez,mientras se encontraba viajando en tren, se habíaconcentrado tanto en algo que no se percató deque el tren había pasado la estación donde debíabajarse. Por lo tanto, tuvieron que llevarlo deregreso en auto hasta el lugar al que se dirigía.Mientras tanto, el presidente de la estaca esperabay esperaba… Finalmente, pensando en que algodebía de haberle pasado al hermano Whitney yque no iba a llegar, dio comienzo a la reunión.Cuando el hermano Whitney por fin llegó, lo recibióel himno de apertura que trataba de almas queandaban perdidas”4.

Honramos a un hombre así debido a suextraordinario llamamiento, cuyos actos oficialestienen validez tanto en la tierra como en el cielo.Recuerdo muy bien la primera vez que conocí auna Autoridad General; no podría explicar lo quesentí. Si bien era un niño, inmediatamente, casien forma instantánea, me puse de pie. Hoy día


70

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 70

sigo sintiendo lo mismo cuando una AutoridadGeneral entra en una habitación. Una AutoridadGeneral es un oráculo de la palabra de Dios.

Con frecuencia hablamos de las llaves de laautoridad del sacerdocio. Quince hombres —laPrimera Presidencia y el Quórum de los DoceApóstoles— han sido ordenados en calidad deApóstoles y se les han conferido todas las llavesde la autoridad del sacerdocio. Recientemente,el presidente Gordon B. Hinckley explicó:

“…Sólo el Presidente de la Iglesia tiene elderecho de utilizarlas en su plenitud; puede delegarel ejercicio de varias de ellas a uno o más de sushermanos…

“Éste es el poder que ha dado el presidenteBenson a sus Consejeros y a los Doce de acuerdocon las varias responsabilidades delegadas a ellos”5.

Por asignación de la Primera Presidencia y delConsejo de los Doce, las Autoridades Generalesconfieren las llaves correspondientes a los presi-dentes de estaca y de misión, quienes, a su vez,las confieren a los obispos y a las presidencias delos quórumes y de las ramas, según corresponda.

A todos los poseedores del sacerdocio se lesasigna un líder, porque “mi casa es una casa deorden, dice el Señor, y no de confusión” (D. y C.132:8).

Ese orden también define los límites de larevelación. El profeta José Smith

Enseñó que “es contrario al sistema de Dios queun miembro de la Iglesia, o cualquier otro, recibainstrucciones para los que poseen una autoridadmayor que la de ellos”6. Y el mismo principio indicaque una persona no puede recibir revelación paraotra que no esté dentro de su círculo deresponsabilidad.

Honrar el sacerdocio también implica honrarel llamamiento que hemos recibido para prestarservicio. Veamos a continuación lo que hay y loque no hay que hacer:

• Aprendan a seguir los consejos. Busquen laguía de los líderes que presidan y recíbanla conbuena disposición.

• No hablen mal de los líderes de la Iglesia.

• No codicien el llamamiento o la posición deotra persona.

• No hagan conjeturas de quién debería o nodebería haber sido llamado a un cargo enparticular.

• No se nieguen a prestar servicio.

• No renuncien a un llamamiento. Informen alos líderes cuando estén pasando por algunasituación difícil sabiendo que ellos, por mediode la oración, evaluarán el caso al considerarcuál sería el momento apropiado para el relevo.

Tanto el que extiende un llamamiento como elque lo recibe tienen el mismo grado de responsabi-lidad. El élder James E. Talmage dijo lo siguiente:

“Aquellos de quienes se reciba un llamamiento…son tan responsables de sus actos como lo es elque lo reciba; a todos se les exigirá dar un informeestricto y personal de su mayordomía, un informecompleto del servicio prestado o de su negligenciay del uso o abuso en la administración de lo quese les haya confiado”7.

Algunos aspectos del sacerdocio no estánrelacionados con el cargo ni el título. Por ejemplo,la autoridad para dar una bendición del sacerdociodepende sólo de que la persona haya sido ordenaday de que sea digna. El Señor no negará bendicionesa ninguno de Sus hijos simplemente porquealguien que tenga un cierto llamamiento no estédisponible para dar una bendición. Todo élder dela Iglesia tiene el mismo sacerdocio que elPresidente de la Iglesia.

Hermanos, recuerden que para alcanzar el gradomás alto de gloria, deben entrar en el orden delsacerdocio del nuevo y sempiterno convenio delmatrimonio (véase D. y C. 131:1–4). Por lo tanto,lo más importante que deben hacer para honrarsu sacerdocio es honrar a su compañera eterna.

Un consejo específico

Ahora daré un consejo más específico.A los esposos y padres: Junto con su queridacompañera, moldeen la actitud que impera en suhogar. Establezcan el hábito de orar. Oren en formaregular y en voz alta por sus líderes del sacerdocioy de las organizaciones auxiliares, tanto localescomo generales. Los miembros de su familiaimitarán sus buenos modales de cortesía en elhogar y de reverencia en la capilla. Ayuden a susseres queridos a seguir los canales correspondientesdel sacerdocio cuando busquen la guía que


71

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 71

necesiten. Enséñenles a pedir consejo a sus padres,en quienes deben confiar, y a los líderes localesy no acudir a las Autoridades Generales. En lasúltimas dos décadas, la Primera Presidencia haenviado seis veces prácticamente la misma cartapidiendo que se ajusten a esta norma.

Padres, sé que entienden el principio de laautosuficiencia temporal y tratan de teneralmacenadas en el hogar provisiones para un año.Tomen también en cuenta la necesidad que existede tener almacenado en el hogar alimento yautosuficiencia espirituales, no sólo para un añosino para toda la vida. Si un padre es digno, debeser el primero a quien se recurra para que dé unabendición a los miembros de la familia. Con eltiempo, sus hijos harán uso de esa reservaespiritual y serán dignos de bendecir a su propiafamilia y a sus padres.

Ahora me dirijo a ustedes, jóvenes poseedoresdel Sacerdocio Aarónico (o preparatorio): Si lohonran y se preparan para ser llamados a cumpliruna misión, y son dignos de ese llamamiento, lesaseguro que “hablarán en el nombre de Dios elSeñor” y llevarán Su luz a las almas que la esténbuscando, y serán para ellas como ángelesministrantes, y se les recordará para siempre(véase D. y C. 13).

Aunque a continuación hablaré a nuestrosqueridos presidentes y obispos, los principios seaplican a todos en general. Cuando la persona quepresida sobre ustedes llegue a una reunión en laque ustedes estén presidiendo, sírvanse consultarcon él de inmediato para pedirle instrucciones.Cerciórense de entender lo que él desee yasegúrense de darle suficiente tiempo para que lesdé un mensaje. El élder James E. Faust contó unavez una lamentable experiencia:

“Hace tiempo me enteré de la decepción quesufrieron los miembros de una estaca del Valle deLago Salado al reorganizarse la presidencia de laestaca. La Autoridad General que presidía era unode los Apóstoles más venerados y únicos en sugénero en toda la historia de la Iglesia. Se tratabadel élder LeGrand Richards, que si bien tenía másde noventa años, conservaba una mente alerta yvivaz. Durante la conferencia, los oradores localestomaron la mayor parte del tiempo; por lo tanto,cuando le tocó dirigir la palabra al élder Richards,sólo faltaban diez o quince minutos para terminar

la reunión. ¿Qué hizo el élder Richards? ¿siguióhablando ya pasada la hora? No. Expresó sutestimonio y terminó la conferencia a tiempo.

“Los miembros de la estaca no hubieran deseadoprolongar la reunión… No obstante, quedarondisgustados porque aun cuando tendrían laoportunidad de volver a escuchar a sus lídereslocales, quizás nunca más, y en realidad fue así,se les presentaría la oportunidad de escuchar lapalabra de un Apóstol tan venerado como el élderRichards. En resumen, los oradores no respetarona la Autoridad General que presidía la reunión”8.

Una Autoridad General es el último orador enuna reunión. Una vez finalizada ésta, los presidentesy los obispos deben permanecer a su lado hastaque él se retire, porque es posible que sienta lanecesidad de dar instrucciones adicionales. Además,pueden también evitar así cualquier problema quepudiera surgir. Por ejemplo, en caso de que unmiembro haga a la Autoridad General una preguntaque esté fuera de lugar, ustedes estarán allí parahacerse cargo de la situación.

Y ahora haré algunos comentarios acerca delsumo consejo de estaca. Éste no tiene presidenteni autonomía y se reúne, aun cuando sea divididoen comités, sólo cuando lo decida la presidencia dela estaca. Aunque los miembros del sumo consejopueden sentarse en el orden en que hayan recibidoel llamamiento, ninguno de ellos tiene másjerarquía que el otro.

Por el contrario, en el caso de los Apóstoles, serespeta la jerarquía según el orden de antigüedad,incluso cuando entran o salen de una habitación.El presidente Benson nos contó lo siguiente:

“Hace algunos años, el élder Haight tuvoun gesto de cortesía con el presidente Romneymientras estaban en el aposento alto del templo.El presidente Romney se quedó atrás haciendo algoy el élder Haight no quería pasar por la puerta antesque él. Cuando el presidente Romney le hizoseñas de que siguiera, el élder Haight le dijo:‘No, Presidente. Usted primero’.

“El presidente Romney, con su típico sentidodel humor, le contestó: ‘¿Qué te pasa, David?¿Tienes miedo de que robe algo?’ ”9

Ese tipo de deferencia de parte de un Apóstolcon menos antigüedad hacia otro se registratambién en el Nuevo Testamento. Cuando Simón


72

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 72

Pedro y Juan el amado corrieron al sepulcro paraaveriguar acerca de la desaparición del cuerpo delSeñor crucificado, Juan, siendo más joven y másrápido, llegó primero. No obstante, no entró enel sepulcro sino que esperó a que el Apóstol quetenía más jerarquía que él lo hiciera primero(véase Juan 20:2–6). La antigüedad en elapostolado ha sido desde hace mucho tiempoel elemento por el que el Señor determina quiéndebe ser el Presidente de la Iglesia.

Reprimenda y arrepentimiento

Hermanos, estas cosas son importantes. Hacemás de un siglo y medio, el Señor reprendióseveramente a Su pueblo. Éstas son Sus palabras:

“De cierto os digo, vosotros los que habéissido ordenados para dirigir mi Iglesia, que lacondenación yace sobre vuestra cabeza, y tambiénsobre la Iglesia; y es preciso que entre vosotroshaya arrepentimiento y un cambio en todos losaspectos, en los ejemplos que dais a la Iglesia y almundo, en todo vuestro comportamiento, en todosvuestros hábitos y en vuestra forma de saludarosunos a otros; para que se rinda a todo hombre elrespeto que se debe al oficio, al llamamiento y alsacerdocio con los cuales yo, el Señor, os henombrado y ordenado”10.

Si hubiera alguno entre nosotros que tambiénfuera culpable de tratar trivialmente las cosassagradas, deberíamos arrepentirnos y tomar laresolución de honrar el sacerdocio y a aquellosa quienes el Señor ha confiado sus llaves.

Hermanos, proclamamos a todo el mundo estasverdades eternas: “El Sacerdocio de Melquisedecposee el derecho de presidir, y tener poder yautoridad sobre todos los oficios en la iglesia entodas las edades del mundo” (D. y C. 107:8).Ruego que honremos ese sacerdocio, en el nombrede Jesucristo. Amén.

Notas

1. Si lo desea, el lector puede consultar “TheHonor and Dignity of Priesthood”, de JamesE. Talmage, en Messages of the FirstPresidency of The Church of Jesus Christ ofLatter-day Saints, comp. por James R. Clark;6 tomos, Salt Lake City: Bookcraft, 1965–1975,tomo IV, págs. 305–309.

2. El presidente George Q. Cannon dijo que elhonrar al Presidente de la Iglesia “hará quenos acerquemos más al Padre y vivamos de talmanera que podamos recibir revelación paranosotros mismos, que el conocimiento delEspíritu llene nuestro corazón, que la voz delverdadero Pastor sea familiar en nuestros oídosde tal modo que al oírla la reconozcamos…Éste es un privilegio de los Santos de losÚltimos Días y la persona de esta Iglesia queno viva como para disfrutarlo se privará deser lo que debería llegar a ser” (en Journal ofDiscourses, 19:110).

3. “The Unique Commission of a GeneralAuthority”. Discurso pronunciado en unareunión de capacitación para las AutoridadesGenerales, 2 de oct. de 1985, pág. 5.

4. “Commission”, pág. 1.

5. “La Iglesia sigue el curso establecido”,Liahona, enero de 1993, pág. 65.

6. Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 18.

7. Messages of the First Presidency, tomo IV,pág. 306.

8. James E. Faust, “A Seventy is a GeneralAuthority”. Discurso pronunciado en unareunión especial de capacitación para losSetenta, 29 de set. de 1987, pág. 4.

9. “Commission”, pág. 9.

10. History of the Church, tomo II, pág. 177.


• Si estuvieran presidiendo una reunión y unaautoridad que los presidiera a ustedes llegarade improviso, ¿qué harían?

• Analicen la siguiente afirmación: “Se llama alíderes locales de la Iglesia para que ocupencargos tanto por lo que puedan contribuir comopor lo que puedan aprender de su servicio”.

• ¿Qué significa la expresión llaves del sacerdocio?¿Quién determina qué personas poseerán esasllaves?

• En la lista del élder Nelson sobre lo que hayque hacer y lo que no hay que hacer, ¿quérazones justifican cada punto?


73

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 73

• ¿Cuáles de las declaraciones siguientes soncorrectas? (Expliquen las respuestas.)

• Se llama a los líderes del sacerdocio paradirigir a la gente.

• Se llama a los líderes del sacerdocio paraprestar servicio.

• Los líderes del sacerdocio son personascomunes y corrientes, como nosotros.

• Analicen la función de liderazgo de la mujer enla Iglesia.

• ¿Qué cualidades tienen las buenas madres queinfluyan para bien en los hijos? ¿Qué funciónde liderazgo tiene la maternidad en el reinodel Señor?

• Analicen Alma 56:47–48 con respecto al impactode una madre en sus hijos.

• Hable de las hermanas que hayan tenido unainfluencia positiva en usted (por ejemplo,líderes de la Primaria, maestras de la EscuelaDominical o maestras visitantes) y describalas experiencias que haya tenido con ellas.


74

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 74

CONCEPTO 1: ES POSIBLE QUE LOS LÍDERESTENGAN QUE EXHORTAR A AQUELLOS A QUIENESPRESTEN SERVICIO A SER MÁS COMO CRISTO Y AAYUDAR EN LA EDIFICACIÓN DEL REINO DE DIOS.

COMENTARIOS

La función de los líderes de la Iglesia y de lafamilia es ayudar a la gente a ser más como Cristoy a edificar el reino de Dios. Idealmente, todapersona debería estar “anhelosamente consagrada”en esas labores, y haciendo “muchas cosas de supropia voluntad” (D. y C. 58:27). Pero, en lapráctica, muchas veces los líderes tienen quemotivar a la gente.

Motivar quiere decir alentar, inspirar, activar,influir, animar o entusiasmar a alguien para realizarbuenas obras. Fíjese en la lista del élder Dallin H.Oaks sobre los motivos que tiene la gente paraprestar servicio (págs. 40–41). Los líderes de laIglesia y de la familia pueden recurrir a algunosde esos motivos para ayudar a las personas a estaranhelosamente consagradas a aplicar los principiosdel Evangelio.

El élder Gene R. Cook, miembro de los Setenta,escribió: “El amor es una motivación divina; motiva

al Señor y por eso debe también motivarnos anosotros, particularmente en el trato con nuestrafamilia” (Raising Up a Family to the Lord, 1993,pág. 176).

Muchas veces, los líderes, simplemente alenseñarles las verdades del Evangelio, motivan aaquellos a quienes dirigen. Muchos nos sentimosmotivados a hacer lo bueno por nuestra creenciaen el Padre Celestial y en Su plan de salvación.El presidente Marion G. Romney, siendo miembrodel Quórum de los Doce Apóstoles, enseñó esto:“La creencia de un Santo de los Últimos Días enque la segunda venida de Cristo es inminentedebería motivarlo a seguir con mayor diligencialos planes revelados del Señor para abolir laguerra y eliminar la pobreza y la contaminaciónambiental. Debería estimular su deseo de obteneruna educación, especialmente en el conocimientode Dios y en cuanto a la vida eterna” (en “GospelForum”, Ensign, ene. de 1971, pág. 16).

De la misma forma, los líderes pueden motivaralentando a las personas a quienes dirijan a estudiarlas Escrituras y las palabras de los profetas actuales.El élder Parley P. Pratt, en ese entonces integrantedel Quórum de los Doce Apóstoles, escribió:

LECCIÓN 12

CÓMO AYUDAR A LOS DEMÁS AESTAR ANHELOSAMENTE CONSAGRADOS

“Porque he aquí, no conviene que yo mande en todas las cosas; porque el que es compelido en todoes un siervo perezoso y no sabio; por tanto, no recibe galardón alguno.

“De cierto digo que los hombres deben estar anhelosamente consagrados a una causa buena, y hacermuchas cosas de su propia voluntad y efectuar mucha justicia;

“porque el poder está en ellos, y en esto vienen a ser sus propios agentes. Y en tanto que los hombreshagan lo bueno, de ninguna manera perderán su recompensa” (D. y C. 58:26–28).


Es posible que los líderes tengan que ayudar a aquellos a quienes presten servicio a “estaranhelosamente consagrados a una causa buena”.


1. Es posible que los líderes tengan que exhortar a aquellos a quienes presten servicio a ser más comoCristo y a ayudar en la edificación del reino de Dios.

75

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 75

“Cuando tenía siete años, mi madre me dabalecciones de las Escrituras para leer; leí sobre Joséen Egipto, sus sueños, su período de esclavitud, sutentación y su triunfo; su bondad y afecto hacia elpadre y los hermanos. Todo eso me inspiró conlos más nobles sentimientos que se hayan grabadoen el pecho de un hombre.

“Leí sobre David y Goliat; sobre Saúl y Samuel;sobre Sansón y los filisteos, y todo ello me inspiróaborrecimiento hacia las acciones de los malvadosy amor por los hombres buenos y por sus hechos.

“Después, leí sobre Jesús y Sus Apóstoles.¡Cuánto llegué a amarlos! Y anhelaba caer a lospies de Jesús, adorarlo u ofrecer mi vida a cambiode la Suya.

“Cuando tenía unos doce años, leí acerca de laprimera resurrección, tal como la describe Juan elApóstol en el capítulo 20 de Apocalipsis. Supe delos mártires por la causa de Jesús y de cómo ellosy aquellos que guarden Sus mandamientos vivirány reinarán con Cristo durante mil años, mientrasel resto de los que hayan muerto no volverán a vivirsino hasta que los mil años hayan transcurrido.Esto me impresionó profundamente; me retiré paradescansar después de haber pasado las primerashoras de la noche en esa lectura; pero no podíadormir, pues sentía un gran deseo y una ansiedadinexpresable de asegurarme mi parte en tan gloriosaresurrección” (Autobiography of Parley P. Pratt,1985, pág. 2).

Fundado en esas experiencias con la Biblia, elélder Pratt llegó a ser uno de los grandes líderesde la Iglesia en esta dispensación.

El profeta José Smith advirtió a los líderes quese cuidaran de “ejercer injusto dominio” (D. y C.121:39), o sea, de emplear injustamente laautoridad. “…cuando intentamos encubrir nuestrospecados, o satisfacer nuestro orgullo, nuestra vanaambición, o ejercer mando, dominio o compulsiónsobre las almas de los hijos de los hombres, encualquier grado de injusticia, he aquí, los cielos seretiran, el Espíritu del Señor es ofendido, y cuandose aparta, se acabó el sacerdocio o autoridad detal hombre…

“Ningún poder o influencia se puede ni sedebe mantener en virtud del sacerdocio, sinopor persuasión, por longanimidad, benignidad,mansedumbre y por amor sincero;

“por bondad y por conocimiento puro, lo cualennoblecerá grandemente el alma sin hipocresíay sin malicia” (vers. 37, 41–42).

Los líderes pueden utilizar recompensasmateriales para motivar, pero deben hacerlo conmucho cuidado. Ese tipo de recompensa no estádirectamente relacionada con el mérito que laacredita; por ejemplo, dar dinero a una personapara que lea las Escrituras. El dar premios de esaclase quizás dé resultado, pero si se empleanimprudentemente, pueden ser nocivos para lamadurez espiritual del receptor. El elogio excesivo,por otra parte, puede sonar falso o parecer unamaquinación. Es posible también que lasrecompensas materiales tiendan a disminuirla motivación interior de una persona.

Otra forma de motivar que tienen los lídereses referirse a las historias y las enseñanzas deJesucristo. El presidente Harold B. Lee, cuandoera Consejero de la Primera Presidencia, enumerólas maneras en que Jesús ejemplificó los principiosde la buena enseñanza, las cuales también seaplican al liderazgo:

“1. El Maestro sentía amor verdadero haciaDios y hacia los hijos de Dios.

“2. Tenía una ardiente convicción de Su misiónde prestar servicio y salvar a la humanidad.

“3. Tenía una comprensión clara y misericor-diosa de los seres humanos y de sus necesidadesesenciales.

“4. Él era un estudioso constante y aplicado;conocía ‘la ley y los profetas’; conocía la historia ylas condiciones sociales de Su época.

“5. Discernía la verdad y la defendía sintransigencias.

“6. Su manera sencilla de expresarse le permitíatransmitir Su mensaje a personas de toda clasesocial y condición, y mantener la atención de éstas.

“7. Su talento creativo hizo que Sus leccionesfueran vívidas en toda época.

“8. Él dirigió a las personas de manera quetuvieran hambre y sed de rectitud.

“9. Inspiró una bondad activa, un deseo deaplicar el Evangelio en el servicio ennoblecedor.

Lección 12 Cómo ayudar a los demás a estar anhelosamente consagrados

76

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 76

“10. Demostró Su fe viviéndola constante yvalientemente” (“And Ye Shall Teach”, Ensign, set.de 1971, pág. 5).


Explique a la clase que muchas veces los líderesdeben ayudar a las personas a madurar en elEvangelio y a aprender a prestar un servicio eficazen sus llamamientos. Analicen algunos de losmotivos que nos impulsen a prestar servicio,tanto a los líderes como a los seguidores, y anótelosen la pizarra. Pida a los alumnos que los coloquenen orden de importancia, de menor a mayor, yanalicen sus razones.

Analicen Doctrina y Convenios 121:34–46.Determinen los motivos y tipos de conducta que,según esos versículos, indican injusto dominio;hagan lo mismo para reconocer los que caracterizana un liderazgo correcto. Destaque la importanciade estar en armonía con el Espíritu Santo.

Analicen algunas de las desventajas de emplearrecompensas materiales para motivar a la gente avivir conforme a los principios del Evangelio.

Enumeren las maneras en las que Jesucristoejemplificó el liderazgo perfecto. Exhorte a losalumnos a aplicar en sus funciones de liderazgolos puntos positivos que se han analizado enestas lecciones.


Léales o cuénteles el relato del élder Hugh B.Brown sobre el grosellero, que aparece acontinuación, en la sección “Fuentes de recursospara el maestro”. Dirija a los alumnos en unanálisis de los motivos que impulsaron al élderBrown antes y después de esa experiencia.

FUENTE DE RECURSOS PARA EL MAESTRO

Élder Hugh B. Brown


“El grosellero”, véaseLiahona, marzo de 2002,págs. 22–24.

Algunas veces uno se pregunta si el Señorrealmente sabe lo que debe hacer con nosotros;algunas veces uno se pregunta si sabe más que Él

acerca de lo que uno debe hacer y debe llegar aser. Me pregunto si podría contarles una anécdotaque he contado muchas veces en la Iglesia; tienemás años de los que ustedes tienen y es un trozode mi propia vida, que he repetido en muchasestacas y misiones. Tiene que ver con un incidentepersonal en el que Dios me mostró que Él sabe loque es mejor.

Vivía yo en Canadá, donde había compradouna granja que estaba un tanto deteriorada. Unamañana salí y vi un grosellero que había alcanzadoaproximadamente dos metros de altura y estaballegando a ser casi todo material para leña; notenía flores ni grosellas. Antes de ir a Canadá, mecrié en una granja de árboles frutales de Salt LakeCity y sabía lo que tenía que sucederle a aquelgrosellero; de manera que tomé unas tijeraspodadoras, fui hasta el arbusto y lo corté, lo podéy volví a cortarlo hasta que no quedó más que unmontón de tocones. Estaba empezando a amanecery creí ver sobre cada uno de esos tocones algo queparecía como una lágrima; pensé que el groselleroestaba llorando. Era yo entonces un tanto ingenuo(y todavía no he dejado de serlo por completo), lomiré, sonreí y le dije: “¿Por qué estás llorando?”Saben que pensé que oía hablar al grosellero y creíoírle decir esto: “¿Cómo pudiste hacerme esto?Estaba creciendo tan maravillosamente; estabacasi tan alto como el árbol de sombra y como elfrutal que se encuentran dentro del cercado, yahora me has talado. Todas las plantas del huertome mirarán con desprecio porque no llegué a serlo que debí haber sido. ¿Cómo pudiste hacermeesto? Creí que tú eras el jardinero aquí”. Eso es loque pensé que había dicho el grosellero, y estabatan convencido de haberlo oído que le respondí:“Mira, pequeño grosellero, yo soy el jardinero aquíy sé lo que quiero que seas. No quería que fuerasun árbol frutal ni un árbol de sombra; quiero queseas un arbusto grosellero, y algún día, pequeñoarbusto, cuando estés cargado de fruta, me dirás:‘Gracias, señor Jardinero, por quererme lo bastantepara talarme, por preocuparte de mí lo bastante,aunque me doliera . Gracias, señor Jardinero’ ”.

Pasaron los años y me encontré en Inglaterra,donde era comandante de una unidad de caballeríadel Ejército Canadiense. Había avanzadorápidamente en las promociones y tenía el rangode oficial superior en el Ejército Británico de


77

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 77

Canadá; me sentía orgulloso de mi puesto. Luegose presentó la oportunidad para llegar a ser general;había pasado todos los exámenes y además teníaantigüedad. Había sólo un hombre que seinterponía para que consiguiera aquello que habíaanhelado durante diez años, el rango de generalen el Ejército Británico. Estaba inflado de orgullopor mi situación. Un día ese hombre murió, yrecibí un telegrama de Londres que decía:“Preséntese en mi oficina mañana por la mañana,a las 10:00”, firmado por el general Turner,comandante de todas las fuerzas canadienses.Llamé a mi asistente y le dije que me puliera losbotones del uniforme, me cepillara la gorra y lasbotas y, en fin, que me hiciera tener el aspecto deun general porque eso es lo que iba a ser. Él hizolo mejor posible con los materiales con que contaba,y salí rumbo a Londres. Entré con gallardía en laoficina del general, lo saludé de forma apropiada yél me correspondió con la clase de saludo que unoficial superior suele conceder, algo así como“¡Quítate de mi camino, gusano!” Me dijo:“Siéntese, Brown”, y añadió: “Lamento no poderhacer el nombramiento. Usted lo merece, ha pasadotodos los exámenes; además tiene la antigüedadque se requiere y ha sido un buen oficial, pero nome es posible hacer el nombramiento. Debe regresara Canadá, donde será oficial de entrenamiento yde transporte. Otra persona tendrá el rango degeneral”. Aquello que había estado esperando ypor lo que había orado durante diez años quedórepentinamente fuera de mi alcance.

Al cabo de un momento, él pasó a otrahabitación para contestar el teléfono y yo metomé la libertad de soldado de echar una mirada asu escritorio, en donde estaba mi historial militar.Al pie de la página, escrito con mayúsculas y ennegrilla, decía: “ESTE HOMBRE ES MORMÓN”.En aquellos días no se nos veía con buenos ojos.Al ver eso, supe por qué no había sido nombrado:es que tenía ya el rango más elevado que podíaobtener un mormón en el Ejército Británico. Eloficial regresó y me dijo: “Eso es todo, Brown”.Lo saludé otra vez, no con tanto entusiasmo sinopor obligación, y salí de allí. Tomé el tren y volví ami pueblo, que estaba a ciento noventa kilómetrosde distancia, con el corazón deshecho y conamargura en el alma. Cada vuelta de las ruedasparecía repetirme: “Eres un fracasado. Te llamaráncobarde cuando regreses a casa. Entusiasmaste

a todos esos muchachos mormones para que seenrolaran en el ejército, y ahora te escapas a tucasa”. Sabía lo que me esperaba y cuando lleguéa mi tienda, estaba tan amargado que tiré la gorray el cinto sobre el catre. Elevé los puños al cieloy exclamé: “¿Cómo pudiste hacerme esto, Dios?He hecho todo lo que estaba de mi parte paraprepararme; no hay nada que podría o deberíahaber hecho que no hiciera. ¡Cómo pudistehacerme esto!” Sentía la amargura de la hiel.

Entonces oí una voz y reconocí su tono. Erami propia voz, que decía: “Yo soy el jardineroaquí, y sé lo que quiero que hagas”. La amarguraabandonó mi alma y caí de rodillas junto al catrepara pedir perdón por mi ingratitud y mi amargura.Mientras me encontraba ahí, arrodillado, oí unhimno que estaban cantando en una tiendavecina. Un grupo de jóvenes mormones se reuníaregularmente todos los martes por la noche, y,por lo general, yo me reunía con ellos. Nossentábamos en el suelo y teníamos una reuniónde la Mutual. Arrodillado allí, suplicando perdón,oí sus voces que cantaban:

“Quizás no tenga yo que cruzarmontañas ni ancho mar;quizás no sea a lucha cruelque Cristo me quiera enviar.Mas si Él me llama a sendasque yo nunca caminé,confiando en Él le diré:Señor, a donde me mandes, iré”.(Himnos, N° 175.)

Me puse de pie convertido en un hombrehumilde; y ahora, casi cincuenta años más tarde,miro hacia Dios y le digo: “Gracias, Señor Jardinero,por talarme, por amarme lo bastante, aunque medoliera”. Veo ahora que no era prudente que llegaraa ser general en ese tiempo, porque si lo fuera,habría sido oficial superior en todo el occidente deCanadá, siempre con un buen salario y un lugardonde vivir; habría tenido una buena pensióncuando ya no estuviera de servicio; pero habríatenido que criar a mis seis hijas y mis dos hijosalrededor de los cuarteles. Indudablemente, sehabrían casado fuera de la Iglesia, y creo que yono habría llegado a nada. No es que haya llegadomuy lejos de todos modos, pero he logrado másde lo que habría logrado si el Señor me hubiesedejado ir en la dirección que yo quería.


78

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 78

He querido contarles esta historia, aunque la hecontado varias veces en otras ocasiones, porqueentre ustedes habrá muchos que tendránexperiencias muy difíciles: desaliento, desilusión,aflicción, derrota. Serán acrisolados y probados parademostrar de qué material están hechos. Pero sino obtienen lo que piensen que deben obtener,recuerden esto: “Dios es el jardinero aquí; Él sabelo que quiere que lleguen a ser”. Sométanse a Suvoluntad. Sean dignos de Sus bendiciones, y lasrecibirán.


• ¿Qué factores motivaron al élder Brown acambiar el orden de sus prioridades?

• ¿Qué principios aprendemos del relato del élderBrown para aplicar en nuestra propia vida?

• ¿Qué actitudes nos ayudan a dejar que el Señormodele nuestra vida?

• Una actitud de agradecimiento, ¿en quésentido puede ayudarnos a ser buenos líderes?

Hermana Margaret D.Nadauld

Presidenta General de lasMujeres Jóvenes

Véase “El regocijo del sermujer”, Liahona, enero de2001, págs. 17–19.

Las mujeres fieles tienen una misión gloriosa

Es una bendición extraordinaria ser hija de Dioshoy en día. Tenemos la plenitud del Evangelio deJesucristo. Contamos con la bendición de tener elsacerdocio restaurado en la tierra. Somos guiadospor un Profeta de Dios que posee todas las llavesdel sacerdocio. Amo y honro al presidente GordonB. Hinckley y a todos nuestros hermanos queposeen el sacerdocio y son dignos de él.

Me siento inspirada por la vida de las mujeresbuenas y fieles. Desde el principio del tiempo, elSeñor ha depositado una considerable confianzaen ellas. Nos ha enviado a la tierra en una épocacomo ésta para efectuar una gran y maravillosamisión. Doctrina y Convenios enseña: “Aun antesde nacer, ellos, con muchos otros, recibieron susprimeras lecciones en el mundo de los espíritus, yfueron preparados para venir en el debido tiempodel Señor a obrar en su viña en bien de la salvación

de las almas de los hombres” (D. y C. 138:56).¡Qué magnífica visión nos da ese pasaje conrespecto a nuestro propósito en la tierra!

A quien mucho se da, mucho se requiere.Nuestro Padre Celestial nos pide a Sus hijas queseamos virtuosas, que vivamos con rectitud a finde que cumplamos la misión de nuestra vida, asícomo Sus propósitos. Él desea que salgamosadelante con éxito y nos amparará si buscamosSu ayuda.

Se dio a las mujeres cualidades especiales

El que las mujeres hayamos nacido como talesen esta tierra se determinó largo tiempo antesdel nacimiento terrenal, como así también lasdiferencias divinas que hay entre hombre y mujer.Me deleito en la claridad de las enseñanzas de laPrimera Presidencia y el Quórum de los DoceApóstoles que se exponen en la Proclamaciónsobre la familia. Allí dice: “El ser hombre o mujeres una característica esencial de la identidad y elpropósito eternos de los seres humanos en la vidapremortal, mortal y eterna”1. En esa declaraciónse nos enseña que toda niña era mujer y femeninamucho antes de su nacimiento terrenal.

Dios envió a las mujeres a la tierra con algunascualidades extraordinarias. Al dirigirse a las mujeresjóvenes, el presidente Faust dijo que la femineidad“es el adorno divino del género humano, que seexpresa en… su capacidad para amar, suespiritualidad, delicadeza, resplandor, sensibilidad,creatividad, encanto, refinamiento, ternura, dignidady serena fuerza. Se manifiesta en forma diferenteen cada jovencita o mujer, pero todas… la poseen.La femineidad es parte de su belleza interior”2.

El cuidado de nuestro aspecto

Nuestro aspecto exterior es un reflejo de lo quesomos interiormente. Nuestras vidas reflejan aquelloque buscamos. Y si de todo corazón buscamos enverdad conocer al Salvador y ser más semejantesa Él, lo lograremos, porque Él es nuestro divino yeterno Hermano. Pero es más que eso: es nuestroamado Salvador, nuestro querido Redentor. Juntocon Alma de antaño, preguntamos: “¿Habéis reci-bido su imagen en vuestros rostros?” (Alma 5:14).

Se puede reconocer a las mujeres que estánagradecidas de ser hijas de Dios, por su aspectoexterno. Estas mujeres comprenden la mayordomíaque tienen sobre su cuerpo y lo tratan con decoro;


79

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 79

lo cuidan como cuidarían un santo templo porqueentienden la enseñanza del Señor: “¿No sabéisque sois templo de Dios, y que el Espíritu de Diosmora en vosotros?” (1 Corintios 3:16).

Las mujeres que aman a Dios nunca profanaríanun templo ni lo desfigurarían con inscripcionesmundanas; ni abrirían de par en par las puertas deese santo y dedicado edificio para invitar al mundoa mirarlo. Cuánto más sagrado que un templo esel cuerpo, puesto que no ha sido hecho por elhombre, sino que fue hecho por Dios. Nosotrassomos las mayordomas, las guardas de la purezaque nuestro cuerpo trajo del cielo. “Si algunodestruyere el templo de Dios, Dios le destruirá aél; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros,santo es” (1 Corintios 3:17).

Las agradecidas hijas de Dios cuidan su cuerpocon esmero, puesto que saben que son la fuentede la vida y reverencian la vida; no descubren sucuerpo para congraciarse con el mundo, sino queson recatadas para recibir la aprobación de suPadre Celestial, porque saben que Él las amaprofundamente.

El ministerio de la mujer

Se puede reconocer a las mujeres que estánagradecidas de ser hijas de Dios por su actitud;ellas saben que las tareas de los ángeles se han dadoa la mujer y desean estar al servicio de Dios paraamar a Sus hijos y ministrarles; para enseñarleslas doctrinas de la salvación; para llamarlos alarrepentimiento; para salvarlos espiritualmente;para guiarlos en el desempeño de la obra de Dios,para dar a conocer los mensajes de Él3. Ellascomprenden que pueden ser una bendición paralos hijos de su Padre Celestial en los hogares y enlos vecindarios de éstos, y más aún. Las mujeresque están agradecidas de ser hijas de Diosglorifican Su nombre.

El magnificar los dones

Se puede reconocer a las mujeres que estánagradecidas de ser hijas de Dios por sus aptitudes.Cumplen su potencial eterno y magnifican susdones divinos. Son mujeres competentes y firmesque hacen bien a las familias, sirven al prójimo yentienden que “la gloria de Dios es la inteligencia”(D. y C. 93:36). Son mujeres que abrazan lasvirtudes eternas para ser todo lo que nuestro PadreCelestial necesita que sean. El profeta Jacob habló

de algunas de esas virtudes cuando dijo que “son desentimientos sumamente tiernos, castos y delicadosante Dios, cosa que agrada a Dios” (Jacob 2:7).

La reverencia por la maternidad

Se puede reconocer a las mujeres que estánagradecidas de ser hijas de Dios mediante sureverencia por la maternidad, aun cuando estabendición les haya sido denegada temporariamente.En estas circunstancias, su recta influencia puedeser una bendición en la vida de los niños a quienesamen. Su enseñanza ejemplar es eco de la voz deun hogar fiel y hace resonar la verdad en el corazónde los niños que necesiten otro testimonio.

Las hijas agradecidas de Dios le aman y enseñana sus hijos a amarle sin reserva ni resentimiento.Son como las madres del joven ejército de Helamán,las cuales tenían una gran fe y “les habían enseñadoque si no dudaban, Dios los libraría” (Alma 56:47).

Al observar a una madre amable y gentil enacción, se ve a una mujer de gran fortaleza. Albuscar estas madres la compañía del Espíritu Santoy la guía del Espíritu de Dios, su familia puedepercibir un espíritu de amor, respeto y seguridadcuando está cerca de ellas. La familia es bendecidapor la sabiduría y buen juicio de la madre. Losmaridos y los hijos cuyas vidas ellas bendigancontribuirán a la estabilidad de las sociedades detodo el mundo. Las agradecidas hijas de Diosaprenden las verdades de sus madres, abuelas ytías, y enseñan a sus hijas el dichoso arte de crearun hogar. Buscan una buena educación para sushijos, y ellas mismas tienen sed de conocimiento.Ayudan a sus hijos a desarrollar destrezas quepuedan emplear en el servicio a los demás. Sabenque el camino que han escogido no es el más fácil,pero sí que merece la pena sus mejores esfuerzos.

Ellas entienden lo que quiso decir el élder NealA. Maxwell con estas palabras: “Cuando la historiafinal de la humanidad se revele, ¿hará resonar eltronar del cañón o el eco de una canción de cuna?¿Los grandes armisticios hechos por los militareso la acción pacificadora de la mujer en el hogar?Lo que ocurre en las cunas y en los hogares, ¿notendrá mayor efecto que las grandes resolucionestomadas en los congresos?4”.

Las hijas de Dios saben que es la naturaleza dela mujer la que puede proporcionar bendicioneseternas, y por ello viven para cultivar ese atributo


80

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 80

divino. Por cierto que cuando una mujer reverenciala maternidad, sus hijos se levantarán y la llamaránbienaventurada (véase Proverbios 31:28).

No somos como las mujeres del mundo

Las mujeres de Dios no pueden ser como lasmujeres del mundo. El mundo tiene suficientesmujeres duras; necesitamos mujeres tiernas. Haysuficientes mujeres groseras; necesitamos mujeresbondadosas. Hay suficientes mujeres rudas;necesitamos mujeres refinadas. Hay suficientesmujeres que tienen fama y dinero; necesitamosmás mujeres que tengan fe. Hay suficiente codicia;necesitamos más abnegación. Hay suficientevanidad; necesitamos más virtud. Hay suficientepopularidad; necesitamos más pureza.

¡Ah, cuánto rogamos que toda jovencita crezcay llegue a ser la mujer extraordinaria que Dios sabeque puede ser! Suplicamos que su madre y supadre le indiquen el camino correcto. Imploramosque las hijas de Dios honren el sacerdocio yapoyen a los que lo poseen dignamente; quecomprendan su gran capacidad de fortaleza en elámbito de las virtudes eternas de las que algunosse burlan en el mundo moderno de mujeresliberadas de restricciones.

Comprendamos y cultivemos nuestro potencial

Rogamos que las madres y los padrescomprendan el gran potencial para el bien quesus hijas han heredado de su hogar celestial.Debemos alimentar su dulzura, su naturalezacaritativa, su espiritualidad y sensibilidad innatas,así como su aguda inteligencia. Celebren el hechode que las niñas sean diferentes de los muchachos.Siéntanse agradecidos por el lugar que ellas ocupanen el gran plan de Dios. Y recuerden siempre loque dijo el presidente Hinckley: “Sólo después deque la tierra hubo sido formada, después de que eldía fue separado de la noche, después de que lasaguas hubieron sido separadas de la tierra seca,después de que fueron creadas la vegetación y lavida animal, y después de que el hombre hubosido puesto en la tierra, fue creada la mujer; ysólo entonces se dijo que la obra estaba hecha yque era buena”5.

Padres de familia, esposos y hombres jóvenes,ruego que comprendan todo lo que las mujeres

son y pueden ser. Por favor, sean dignos del santosacerdocio de Dios que poseen y hónrenlo, puestoque nos bendice a todos nosotros.

Hermanas, tengan la edad que tengan,comprendan todo lo que son y deben ser, todoaquello para lo cual Dios mismo las preparó en laexistencia preterrenal. Ruego que utilicemos congratitud los dones inestimables que se nos handado para ayudar a los seres humanos a pensar conmayor rectitud y a tener más nobles aspiraciones,y lo hago en el nombre de Jesucristo. Amén.

Notas

1. “La familia: Una proclamación para elmundo”, Liahona, junio de 1996, pág. 10.

2. Presidente James E. Faust, “El ser mujer: Elmás alto lugar de honor”, Liahona, julio de2000, pág. 118.

3. Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2a ed.,1966, pág. 35.

4. Élder Neal A. Maxwell, “Mujeres de Dios”,Liahona, agosto de 1978, págs. 14–15.

5. Presidente Gordon B. Hinckley, “OurResponsibility to Our Young Women”,Ensign, set. de 1988, pág. 11.


• Hagan una lista de las expresiones positivas einspiradoras que la hermana Nadauld empleaen su discurso (por ejemplo, “bendiciónextraordinaria”, “magnífica visión”, “diferenciasdivinas”, etc.). ¿Qué lecciones podemos aprendernosotros, como líderes, con esas expresionesque podamos aplicar en nuestra comunicacióncon los demás?

• Comparen el efecto de las expresiones positivasy de las negativas para motivar a otras personas.

• Según la hermana Nadauld, ¿cuáles son algunoselementos del aspecto de una persona derectitud? ¿Por qué serán éstos importantes enun líder?

• ¿Por qué son esos elementos más importantesque la belleza física?

• ¿Cómo podemos ayudar a otras personas adarse cuenta de su potencial divino?


81

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 81

CONCEPTO 1: LOS LÍDERES DEBEN TRABAJAR DILIGENTEMENTE PARA LLEVAR ALMAS AL SEÑOR.

COMENTARIOS

El élder Bruce R. McConkie, cuando eramiembro de los Setenta, escribió esto: “El trabajoes el grandioso principio fundamental que haceque todo sea posible tanto en esta vida como en laeternidad” (Mormon Doctrine, 2a ed., 1966, pág.847). Y el presidente Gordon B. Hinckley enseñó:“No hay nada de verdadera importancia que seconsiga sin trabajo. Nada sucede en este mundo amenos que haya trabajo… El trabajo tiene queexistir” (Standing for Something: Ten NeglectedVirtues That Will Heal Our Hearts and Homes,2000, pág. 80).

Nuestro Padre Celestial se esfuerza por salvar yexaltar a Sus hijos (véase Moisés 1:39). La expiaciónde Jesucristo lo hace posible, completando así laobra del Padre (véase Juan 4:34; 5:17; 9:4). Él nosda la oportunidad de ayudarnos los unos a losotros a regresar junto al Padre. “Alguien ha dichocon razón: ‘Tal como la característica del fuego esquemar y la de la nieve congelar, así la de Dios esel trabajo’. Y nosotros somos Sus hijos” (GeorgeReynolds y Janne M. Sjodahl, Commentary on theBook of Mormon, ed. por Philip C. Reynolds, 7tomos, 1955–1961, tomo I, pág. 275).

La obra de los líderes no sólo ayuda a los demásen su camino, sino también al líder mismo. “Eltrabajo dedicado contribuye a que desarrollemoslos atributos de la santidad: la autodisciplina, la

perseverancia, la responsabilidad y la integridad”(en Encyclopedia of Mormonism, ed. por DanielH. Ludlow, 5 tomos, 1992, tomo IV, pág. 1586).

La oportunidad de trabajar se presentó a lahumanidad cuando el Señor puso a Adán “en elhuerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase”(Génesis 2:15). La necesidad del trabajo continuócuando Dios expulsó a Adán del jardín (véaseGénesis 3:17–19).

Si esperamos llegar a ser líderes útiles, debemosestar dispuestos a trabajar con esfuerzo. Elpresidente Spencer W. Kimball explicó: “Debemoshacer algo más que suplicar al Señor que noshaga excelentes. La transpiración debe preceder ala inspiración; antes de lograr la excelencia, tieneque haber un esfuerzo. Debemos hacer más queorar para obtener esos resultados… aun cuandociertamente debemos orar. Tenemos que pensar;tenemos que esforzarnos” (The Teachings ofSpencer W. Kimball, 1982, pág. 402).

Los líderes deben también tener presente esteconsejo del rey Benjamín: “Y mirad que se hagantodas estas cosas con prudencia y orden; porqueno se exige que un hombre corra más aprisa de loque sus fuerzas le permiten” (Mosíah 4:27).

Considere las siguientes explicaciones del élderNeal A. Maxwell; cuando era Ayudante del Consejode los Doce, enseñó:

“En la mayoría de los casos, la obra extraordi-naria de Dios la llevan a cabo personas comunes enel supuesto anonimato del hogar y la familia”(That My Family Should Partake, 1974, pág. 122).

LECCIÓN 13

LA OBRA DEL LIDERAZGO“Enséñales a no cansarse nunca de las buenas obras, sino a ser mansos y humildes de corazón;

porque éstos hallarán descanso para sus almas” (Alma 37:34).


Los líderes de la familia y los de la Iglesia deben trabajar diligentemente para llevar almas al Señory para establecer Su reino.


1. Los líderes deben trabajar diligentemente para llevar almas al Señor.

82

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 82

“Hay algo de santidad en el trabajo; incluso entiempos de abundancia es una necesidad. Aunqueel trabajo no es todo en la vida, puede ayudarnosa tener presentes nuestras bendiciones” (Look Backat Sodom: A Timely Account from ImaginarySodom Scrolls, 1975, pág. 10).

Más adelante, cuando integraba la Presidenciade los Setenta, élder Maxwell escribió lo siguiente:

“Dios da los picos y las palas a los ‘elegidos’porque ellos están dispuestos a ponerse a trabajary a tener las manos callosas. Quizás no sean losmejores ni los más capaces, pero son los queestán más disponibles” (Deposition of a Disciple,1976, pág. 54).

Y después de pasar a integrar el Quórum de losDoce Apóstoles, el élder Maxwell enseñó:

“Si nos ponemos a pensar en qué será lo que selevantará con nosotros en la resurrección, resultaclaro que nuestra inteligencia continuará connosotros, no sólo el cociente intelectual sinotambién la capacidad de recibir y de aplicar laverdad. Nuestro talento, nuestros atributos ynuestras habilidades se levantarán con nosotros;ciertamente, también la capacidad de aprender,el grado de autodisciplina que poseamos y lacapacidad de trabajar. La forma precisa de nuestrotrabajo aquí puede no tener paralelo allá, pero lacapacidad de trabajar nunca caerá en desuso”(We Will Prove Them Herewith, 1982, pág. 12).

“Aunque hablamos con razón de ‘la fe y lasobras’, la fe en sí misma… ¡es una obra sin fin!Es una obra para realizar y un proceso que sesigue mejor si estamos no sólo ‘anhelosamenteconsagrados’ sino también consagrados con‘temor y temblor’. De otro modo, podríamosperder nuestra concentración en Cristo” (Lord,Increase Our Faith, 1994, págs. 111–112).

“Para nosotros, indudablemente la meta tieneque estar en hacer de la obra de Dios nuestraobra, y no al revés” (If Thou Endure It Well, 1996,pág. 101).


Canten o lean la letra de un himno sobre eltrabajo (por ejemplo, “Trabajad con fervor”, N° 149;“Trabajemos hoy en la obra”, N° 158; “Pon tuhombro a la lid”, N° 164). Analicen la función que

cumple el trabajo en el liderazgo de la familia y dela Iglesia.

Diga a los alumnos que lean Alma 26 y se fijenen las labores que tuvieron que realizar Ammón ysus compañeros de misión antes de tener éxito.Trate de hacerles comprender que en el liderazgo,así como en la obra misional, los frutos se cosechandespués del trabajo.

Divida la clase en grupos pequeños y dé a cadagrupo una o más de las frases del élder Neal A.Maxwell que aparecen en los “Comentarios”. Instea los grupos a analizar las frases y luego que unode los alumnos de cada grupo dé un informe deesas observaciones al resto de la clase. Comenteny analicen lo que sea apropiado.

Haga hincapié en que la obra que realicemos enel seno de la familia y en nuestros llamamientosserá la más importante que llevemos a cabo en estavida. Y, por tratarse de la obra del Señor, debemosfiarnos de Su Espíritu para tener éxito.

Canten o lean la letra de otro himno quemencione la importancia del trabajo.


Élder Mark E. Petersen


“Imagen de un líder de laIglesia”, véase Liahona, set.de 1981, págs. 19–25.

“...¿qué clase de hombres habéis de ser?”,preguntó el Salvador a los nefitas cuando seaprestaban a iniciar su ministerio.

Y Él mismo respondió, diciendo: “...En verdados digo, aun como yo soy” (3 Nefi 27:27).

¡Aun como Él es! Mediten sobre ello. Jesucristoes nuestro modelo.

Y ¿cuándo esperaba Él que esos hombresadoptaran Su estilo de vida? No era para másadelante ni para el futuro, sino para que lo aplicaraninmediatamente. Como Sus ministros, ellos teníanla responsabilidad inmediata de reflejar Su imagenfrente a la humanidad entera.

He allí la clave que nos indica la forma en quetodos debemos llevar a cabo Su obra.

Lección 13 La obra del liderazgo

83

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 83

Pero cabe preguntarse: ¿En qué consiste Suobra? Él nos dice que Su obra e incluso Su gloriaconsisten en llevar a cabo la inmortalidad y la vidaeterna del hombre. Y ¿qué es la vida eterna? Lavida eterna es llegar a ser como Dios. Por ser Sushijos, tenemos el potencial de llegar a ser perfectoscomo Él es.

Ése es un privilegio que está al alcance de todala humanidad, en todas partes, en toda tierra. Sinembargo, debe lograrse por medio de la fe enCristo. ¿Y cómo se obtiene esa fe? Pablo formulóla misma pregunta con estas palabras: “¿Cómo…invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Ycómo creerán en aquel de quien no han oído?¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

“¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?”(Romanos 10:14–15).

Nosotros somos Sus predicadores y hemos sidodebidamente enviados. ¿Cómo, pues, ejerceremosnuestro ministerio?

Convirtámonos

Nicodemo se acercó a Jesús una noche. Jamásolvidaremos lo que el Señor le dijo: “…el que nonaciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”(Juan 3:3).

Relacionamos esta enseñanza con nuestrorenacimiento del agua y del Espíritu por mediodel bautismo; pero a menudo nos conformamoscon la explicación del bautismo de agua y damospoca importancia al bautismo del Espíritu.

Mediante la imposición de manos recibimos laconfirmación y se nos confiere el don del EspírituSanto. Debemos tener presente, no obstante, quecon esa ordenanza nuestra vida es renovada; y sisomos sinceros, literalmente nacemos de nuevo.En el verdadero sentido de la palabra, nostransformamos en personas diferentes y mejores;hay un cambio en nuestro corazón; tal comoPablo lo describe, dejamos de lado al hombrecarnal y tomamos sobre nosotros el nombre y laimagen de Cristo (véase Colosenses 3:9–10).

Ese renacimiento es imprescindible para queotros puedan creer, por medio de nosotros, queciertamente Jesús fue enviado del cielo por SuPadre, que Él es el Salvador y que nosotros somosSus siervos investidos con la autoridad para guiarlos

por el camino de la verdad. Ése es el comienzo desu salvación y un punto a favor en la nuestra.

Debemos conservar latente dentro de nosotrosel efecto de ese renacimiento, pues aunque connuestro ministerio podamos contribuir al renaci-miento de otras personas, no podremos dar algoque nosotros mismos no poseamos. Si nuestracasa no está debidamente edificada, nos será muydifícil ser buenos arquitectos y constructores en lavida de los demás.

Así que, ¿qué clase de hombres debemos ser?Como Él mismo es.

El Señor enseñó muchas cosas importantesque Él espera de Sus discípulos. Una de las másvívidas lecciones es la de que debemos ser testigosactivos de que Él es el Cristo, para convencer así aotras personas de que Su Padre en verdad lo envióal mundo a fin de que fuera nuestro Salvador.

Al orar por Sus discípulos, Jesús también rogó“por los que han de creen en mí por la palabra deellos…

para que el mundo crea que tú me enviaste”(Juan 17:20–21; cursiva agregada).

Ésa es una de las definiciones más exactas dela naturaleza divina de nuestro llamamiento. ¡Quépropósito tan sublime! ¡Qué enorme responsabili-dad! Esas palabras deben ser nuestro faro; pero,¿las entendemos completamente?

Son la médula misma de nuestra religión y nadiepuede salvarse sin esa fe fundamental. Comooficiales de la Iglesia, todo lo que digamos yhagamos debe reflejar esta gran verdad: Jesucristoes el Hijo de Dios; es un Ser divino; fue enviado almundo por decreto celestial. Nosotros somos Susrepresentantes, Sus testigos, y Él depende denosotros, de nuestra labor para que el mundo creaque en verdad Dios lo envió y que, en consecuencia,muchos vivan Su Evangelio y sean salvos.

Seamos un ejemplo

Como Pablo le dijo a Timoteo, debemos serejemplos de los creyentes “en palabra, conducta,amor, espíritu, fe y pureza” (1 Timoteo 4:12).

¿Cuánta atención hemos prestado a la sección 4de Doctrina y Convenios?


84

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 84

“…fe, esperanza, caridad y amor, con la mirapuesta únicamente en la gloria de Dios… califican[a la persona] para la obra.

“Tened presente la fe, la virtud, el conocimiento,la templanza, la paciencia, la bondad fraternal,piedad, caridad, humildad, diligencia.

“…el campo, blanco está ya para la siega; y heaquí, quien mete su hoz con su fuerza atesora parasí, de modo que no perece, sino que trae salvacióna su alma” (D. y C. 4:5–6, 4; cursiva agregada).

Nuestros hogares son las piedras del cimientodel reino de Dios. Teniendo en cuenta que somosSus siervos, ¿qué clase de vida de hogar tenemos?¿Abunda allí el amor? ¿Damos a nuestros familiaresun ejemplo de actitud cristiana para que ellostambién, por medio de nosotros, crean en Cristo?

¿Somos limpios y castos en nuestros hábitos?¿Permitimos acaso que el pecado y la inmundicia,aunque sea en secreto, levanten barreras entrenosotros y el Espíritu de Dios apartándonos de lasantidad? ¿O estamos dispuestos a defender lavirtud hasta el punto de valorarla más que a nuestrapropia vida?

¿Estamos libres de la hipocresía? ¿Tenemos enla Iglesia, frente a nuestros hermanos fieles, unaactitud diferente de la que manifestamos ennuestras actividades diarias?

¿Pueden otras personas justificar arbitrariamentesu mal proceder por lo que nos oigan decir o nosvean hacer? ¿O, por el contrario, nos elevamos porencima de esas tendencias mundanas e inspiramosa los demás hacia metas más sublimes?

Como líderes, ¿somos siempre ejemplo de loscreyentes? ¿O despertamos dudas en otras personasdebido a defectos que pongamos de manifiesto?

¿Somos bondadosos y considerados con nuestroprójimo? ¿Somos honestos? ¿Son nuestras accionescontrarias en cualquier sentido a la imagen quedebemos dar como siervos de Dios?

¿Somos capaces de perdonar? ¿Somos justos?¿Tenemos presente el hecho de que se nosperdonará sólo si perdonamos a los demás?

¿Ponemos en práctica la Regla de Oro de tratara los demás del mismo modo que queremos quese nos trate a nosotros? Todos estos atributos soncaracterísticas de la imagen de un verdaderosiervo de Dios.

Somos pastores del rebaño de Dios, que estácompuesto de nuestra familia así como de otrosmiembros de la Iglesia.

Si nosotros mismos tenemos una conductacristiana, les enseñaremos a ellos a lograrla. Sisomos devotos, les enseñaremos devoción; siestamos dispuestos a ajustarnos a los programas,les enseñaremos a seguir instrucciones.

Les enseñaremos el valor de la inspiración delEspíritu, comprendiendo que sin Él no podemosestar en armonía con Dios. Y si no contamos conesa armonía, quedaremos a merced de nuestrospropios recursos limitados, que no nos serviránde mucho.

Seamos unidos

Una de las características más sobresalientes delSeñor Jesucristo durante Su ministerio terrenal fuela unidad que tenía con Dios. Él deseaba de todocorazón que Sus discípulos formaran parte de esecírculo de unidad, ya que era imprescindible parala misión de ellos. Antes de Su padecimiento, orópara que Sus discípulos fueran uno así como Él ySu Padre son uno (véase Juan 17:20–21). Y pormedio de José Smith nos dijo que “si no sois uno,no sois míos” (D. y C. 38:27).

Ese concepto se transformó en una normaesencial para Sus discípulos en todas partes; es elcimiento mismo de nuestro éxito y sin él, nosentregamos al adversario.

Cristo es el Príncipe de Paz, por lo que nosotrostambién debemos ser mensajeros de paz. Losconflictos pueden destruirnos si les permitimosque surjan; pueden dañar seriamente a la Iglesia.Destruyeron a la Iglesia de la antigüedad y puedenaniquilarnos a nosotros. ¿Recordamos lo que elSeñor dijo en cuanto a la contención?

“…no habrá disputas entre vosotros, comohasta ahora ha habido…

“He aquí, ésta no es mi doctrina, agitar con irael corazón de los hombres, el uno contra el otro;antes bien mi doctrina es ésta, que se acaben talescosas” (3 Nefi 11:28, 30).

¿Recordamos qué fue lo que detuvo el estableci-miento de la ciudad de Sión en los días del profetaJosé Smith? El Profeta se había dirigido al Señoren ferviente oración debido a la expulsión del pueblo


85

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 85

mormón del condado de Jackson. En respuesta,el Señor dijo esto concerniente a los santos:

“He aquí, te digo que había riñas, y contiendas,y envidias, y disputas, y deseos sensuales ycodiciosos entre ellos; y como resultado de estascosas, profanaron sus heredades.

“Fueron lentos en escuchar la voz del Señor suDios; por consiguiente, el Señor su Dios es lentoen escuchar sus oraciones y en contestarlas en eldía de sus dificultades.

“En los días de paz estimaron ligeramente miconsejo, mas en el día de sus dificultades pornecesidad se allegan a mí” (D. y C. 101:6–8). ¿Hayuna declaración más clara y concreta con respectoa la obediencia?

Seamos obedientes

El Señor relató una importante parábolamediante el profeta José Smith, en la que insta alos santos a ser más devotos y manifiesta una vezmás cómo espera Él que sigamos Sus divinasinstrucciones:

“Cierto noble tenía un terreno muy escogido; ydijo a sus siervos: Id a mi viña, sí, a ese terrenotan escogido, y plantad doce olivos;

“y poned centinelas alrededor de ellos, y edificaduna torre para que uno vigile el terreno circunve-cino y sea el atalaya, a fin de que mis olivos nosean derribados cuando venga el enemigo a despojar y tomar para sí el fruto de mi viña.

“Entonces los siervos del noble fueron e hicieronlo que su señor les mandó. Plantaron los olivos,los cercaron de vallado, pusieron centinelas ycomenzaron a construir una torre.

“Y mientras todavía estaban poniendo loscimientos, empezaron a decir entre sí: ¿Y quénecesidad tiene mi señor de esta torre?

“Y consultaron ellos entre sí largo tiempo,diciendo: ¿Qué necesidad tiene mi señor de estatorre, siendo ésta una época de paz?

“¿No se pudiera dar este dinero a los cambistas?Pues no hay necesidad de estas cosas.

“Y mientras discordaban entre sí, se volvieronmuy perezosos y no hicieron caso de losmandamientos de su señor.

“Y llegó de noche el enemigo, y derribó el cerco;y los siervos del noble se levantaron atemorizados

y huyeron; y el enemigo destruyó sus obras yderribó los olivos.

“Ahora, he aquí, el noble, el señor de la viña,visitó a sus siervos, y les dijo: ¡Cómo! ¿Qué hacausado este grave daño?

“¿No os precisaba haber hecho lo que os mandéy —después de haber plantado la viña, construido elvallado alrededor y puesto guardas en los muros—haber edificado también la torre, colocado unatalaya en ella y vigilado mi viña para que elenemigo no os sobreviniese, en vez de quedarosdormidos?” (D. y C. 101:44–53).

Adviértase las dudas que sobrevinieron a losobreros de la viña. ¿Qué necesidad tiene mi señorde esta torre? ¿Qué necesidad tiene?

¿Tenemos nosotros dudas similares? ¿Nospreguntamos qué necesidad tiene la Iglesia deesto o aquello? ¿Para qué lo quiere?

¡Cuán vital es que observemos en todo momentouna actitud de adherencia total a las instruccionesque recibamos y las ejecutemos al detalle!

El Señor también nos dice: “Por tanto, aprendatodo varón su deber, así como a obrar con todadiligencia en el oficio al cual fuere nombrado”(D. y C. 107:99). Debemos familiarizarnos connuestros deberes y trabajar en ellos con todanuestra inteligencia y todas nuestras fuerzas.

Seamos devotos

¿Cuál es entonces la imagen que debe proyectarun líder de la Iglesia? Ni más ni menos que la detodo otro dedicado ministro de Cristo.

¿Puede ser acaso diferente de la de unaAutoridad General? ¿Puede ser distinta de la deun Representante Regional, un buen presidentede estaca, un buen obispo, un buen presidente demisión o un buen presidente de quórum de élderes?

¿No somos todos Sus siervos elegidos? ¿Noestamos todos sujetos al mismo convenio delsacerdocio? ¿Hay alguien que tenga privilegiosespeciales? ¿Hace Dios acepción de personas?

¿Ambicionamos en algún sentido un cargo,una posición o una distinción en la Iglesia? ¿Esuna actitud así característica de Cristo? ¿Nodemuestra una falta de humildad?

La madre de los hijos de Zebedeo se acercó alSeñor procurando para sus hijos Juan y Santiago


86

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 86

una posición de mayor prestigio que la de losdemás apóstoles. El Señor la reprendió por susdesmedidas ambiciones. “Cuando los diez oyeronesto, se enojaron contra los dos hermanos”(Mateo 20:24).

El Salvador dejó entonces en claro que no habríaentre ellos ninguna desigualdad, y agregó: “Masentre vosotros no será así, sino que el que quierahacerse grande entre vosotros será vuestro servidor,

“y el que quiera ser el primero entre vosotrosserá vuestro siervo” (Mateo 20:26–27).

En todos los casos, la devoción hacia el deberes el lema.

Seamos productivos

El Señor espera que seamos productivos y nosmanda producir mucho fruto. Él ilustra ese puntocon la parábola que se encuentra en el capítuloquince de Juan, donde dice a Sus siervos cómollevar a cabo la obra. Con eso, establece la imagende un verdadero siervo de Dios.

Ese capítulo empieza con una parábolaconcerniente a la viña del Señor; dice que SuPadre es el labrador, o propietario, y se comparaa Sí mismo con la vid de la viña; luego dice quenosotros, los obreros, somos como las ramas dela vid y que debemos llevar abundante fruto enla viña del Señor:

“Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es ellabrador.

“Todo pámpano que en mí no lleva fruto, loquitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará,para que lleve más fruto”.

A continuación, nos proporciona un panoramaque debe resultarnos conocido a todos. Nos hablade la poda de la vid a fin de que produzca más.En Su viña Él nos poda —nos limpia— para quepodamos producir más abundantemente el frutoque Él desea.

Seguidamente se refiere a las ramas que noproducen nada por haber quedado separadas de laparte principal de la vid. ¿Y por qué no producenen esas circunstancias? Porque la savia nutritiva,el fluido que produce la vida, se ha cortado de larama al separarse ésta de la vid. Eso llevó al Señora decir a Sus siervos: “Permaneced en mí, y yo envosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto

por sí mismo, si no permanece en la vid, asítampoco vosotros, si no permanecéis en mí”.

Y después agregó: “Yo soy la vid, vosotros lospámpanos; el que permanece en mí, y yo en él,éste lleva mucho fruto; porque separados de mínada podéis hacer” (Juan 15:4–5).

Esta es una gran lección. Mientras nosmantengamos cerca del Señor y seamos nutridospor Su Espíritu, llevaremos mucho fruto; pero, amenos que permanezcamos con Él y recibamosSu fortaleza, ya no podremos producir más de loque produce una rama que queda cortada delárbol. Por eso, Él nos dice: “Separados de mí nadapodéis hacer”.

A fin de agregar mayor significado a este tema,el Señor dice: “En esto es glorificado mi Padre, enque llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos”(Juan 15:8).

Además, hay en este pasaje de Escritura otragran lección que debe hacernos reflexionarseriamente. En el versículo 16 dice:

“No me elegisteis vosotros a mí, sino que yoos elegí a vosotros, y os he puesto”, ¿con quépropósito?, “para que vayáis y llevéis fruto”.

Todavía hay algo más: No sólo nos ha elegidoÉl, no sólo nos ha ordenado con el propósito deque llevemos mucho fruto, sino que también nosha llamado y ordenado para obrar de tal formaque nuestro fruto permanezca.

Presten atención a estas palabras: “No meelegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí avosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéisfruto, y vuestro fruto permanezca” (cursivaagregada).

¿Qué significa eso? Que sencillamente debemosplanear y orar y obrar con el fin de que no hayanadie que se aparte a causa de nuestra negligencia,de que nadie pierda su testimonio, de que nadiese inactive. Nuestro fruto debe permanecer.

Así es como la imagen que proyecte el siervode Dios dependerá de su actitud. Según lo que elhombre sienta en su corazón, así obrará.

Esta Iglesia es el reino de Dios. El mundo esSu campo, Su viña. Nosotros somos sus obrerosescogidos, y nuestro éxito estará asegurado sólo sipermanecemos en la Vid. Si así lo hacemos, el


87

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 87

Señor nos hace una hermosa promesa que todosquisiéramos ver cumplirse:

“Si permanecéis en mí, y mis palabraspermanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis,y os será hecho.

“Si guardareis mis mandamientos,permaneceréis en mi amor; así como yo heguardado los mandamientos de mi Padre, ypermanezco en su amor.

“Estas cosas os he hablado, para que mi gozoesté con vosotros, y vuestro gozo sea cumplido”(Juan 15:1–2, 4–5, 7–8, 10–11, 16).


• De acuerdo con el élder Petersen, ¿cuál es laclave del liderazgo en la Iglesia?

• ¿Por qué debemos convertirnos nosotros a finde ser buenos ejemplos para los demás?

• ¿Qué relación existe entre el ejemplo del lídery la unidad del grupo?

• ¿Qué nos enseña sobre el liderazgo la sección 4de Doctrina y Convenios?

• ¿Qué principio de liderazgo ejemplifica elSalvador por ser uno con Dios? ¿Cómo aplicamosese principio a nuestra labor de líderes?

• ¿Qué párrafo del discurso del élder Petersenexplica mejor el principio de liderazgo de serproductivos? Expliquen por qué piensan así.


88

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 88

CONCEPTO 1: EL PADRECELESTIAL PRESIDE EN EL “GRANCONSEJO PRESIDENTE DEL UNIVERSO”.

COMENTARIOS

El Padre Celestial empleó consejos para planeary crear éste y otros mundos. El presidente JosephFielding Smith, que era entonces miembro delQuórum de los Doce Apóstoles, escribió que Diosel Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo “constituyenuna Trinidad o Consejo Supremo” (Answers toGospel Questions, comp. por Joseph FieldingSmith, hijo, 5 tomos, 1957–1966, tomo I, pág. 2).El élder L. Tom Perry, del Consejo de los Doce,se refirió a la Trinidad como “el gran consejopresidente del universo” (“Los Artículos de Fe”,Liahona, julio de 1998, pág. 24).

Las Escrituras dicen que el “Concilio del DiosEterno de todos los otros dioses” se reunió “antesque este mundo fuese” y decretó todo lo necesariocon respecto al funcionamiento del universo(véase D. y C. 121:31–32). El presidente JosephFielding Smith escribió: “En el gran concilio quetuvo lugar en los cielos, Jesucristo aceptó volun-tariamente la misión de Redentor… Adán tambiénfue elegido en ese concilio para su participacióncomo el progenitor de la raza humana” (Answersto Gospel Questions, tomo I, pág. 182).

Y el profeta José Smith enseñó lo siguiente:“Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer

su ministerio a favor de los habitantes del mundofue ordenado precisamente para ese propósito enel gran concilio celestial antes que este mundofuese” (Enseñanzas del Profeta José Smith, págs.453–454).


Diga a los alumnos que lean rápidamente loscapítulos 4 y 5 de Abraham y se fijen en quiéneshicieron los planes y crearon la tierra. Pídales quehablen de lo que hayan encontrado (destaquepalabras como ellos, hicieron, dijeron, haremos,hemos, los Dioses, etc.).

Aparte de crear la tierra, ¿qué más hizo el conciliode los Dioses? (véase la sección “Comentarios”).

Haga comprender a los alumnos que el PadreCelestial estableció el ejemplo para los líderes alemplear consejos —concilios— para planear ycrear éste y otros mundos.

CONCEPTO 2: LA IGLESIAESTÁ GOBERNADA POR CONSEJOS.

COMENTARIOS

El Señor gobierna Su reino terrenal por medio deconsejos. El élder M. Russell Ballard, del Quórumde los Doce Apóstoles, explicó que después que elEvangelio fue restaurado, “la Iglesia fue organizadaen quórumes y consejos, con las diversaspresidencias que se nombraron ‘para administrar

LECCIÓN 14

EL LIDERAZGO Y LOS CONSEJOS“Y los Dioses tomaron consejo entre sí, y dijeron: Descendamos y formemos al hombre a nuestra

imagen, conforme a nuestra semejanza…(Abraham 4:26).


Los líderes son más eficaces cuando emplean los consejos en el proceso del liderazgo.


1. El Padre Celestial preside en el “gran consejo presidente del universo”.

2. La Iglesia está gobernada por consejos.

3. Los consejos de familia son los consejos básicos de la Iglesia.

4. Hay ciertos principios que contribuyen a que los líderes tengan consejos eficaces.

89

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 89

en las cosas espirituales’ (D. y C. 107:8)”(Counseling with Our Councils: Learning toMinister Together in the Church and in the Family,1997, pág. 39). Esos consejos “coordinan yprograman actividades, reúnen datos, planeanprogramas o acontecimientos futuros, tomandecisiones y resuelven problemas” (Encyclopediaof Mormonism, ed. por. Daniel H. Ludlow, 5 tomos,1992, tomo III, pág. 1141; citado en Counselingwith Our Councils, pág. 5). El propósito de estosconsejos es contribuir a que “los hijos de Diosdisfruten de todas las bendiciones del Evangelio”(Counseling with Our Councils, pág. 10). El élderBallard explicó:

“A través de los años, las configuraciones y losplanes del gobierno y la administración de la Iglesiase han adaptado para ajustarlos a los tiempos y a lasnecesidades cambiantes. Pero se han caracterizadosiempre por respaldarse en los consejos a fin depreservar la solidaridad y la fortaleza…

“…El consejo presidente de La Iglesia deJesucristo de los Santos de los Últimos Días es laPrimera Presidencia, que consiste en el Presidentede la Iglesia y sus dos Consejeros…

“A continuación, lo que sigue en autoridada la Primera Presidencia es el Quórum de losDoce Apóstoles” (Counseling with Our Councils,págs. 43–45).


Ponga a la vista fotografías de la PrimeraPresidencia y del Quórum de los Doce Apóstoles.Explique que esos consejos, con la ayuda de losSetenta, son los que dirigen a la Iglesia. Analicenlo que hacen dichos consejos para dirigir la Iglesiay llevarnos a Cristo.

Hablen de algunos consejos que funcionan enlas estacas y en los barrios.

CONCEPTO 3: LOS CONSEJOS DE FAMILIASON LOS CONSEJOS BÁSICOS DE LA IGLESIA.

COMENTARIOS

Un consejo de familia tiene lugar cuando lafamilia se reúne para considerar asuntos impor-tantes que conciernan a todos. El élder M. RussellBallard escribió: “El consejo básico de la Iglesia es elconsejo de familia” (Counseling with Our Councils,pág. 154). Los consejos de familia tienen los mismos

propósitos que cualquier otro de la Iglesia (véasela sección “Comentarios” en el Concepto 2).

El élder Ballard escribió sobre “la posiblepotestad del consejo de familia para fortalecerlos lazos de ésta, cimentar su unidad y crearhermosas memorias.

“El élder L. Tom Perry, del Quórum de losDoce Apóstoles, explicó… que en los consejosfamiliares… los padres pueden dar ‘capacitaciónen temas como los siguientes: preparación para eltemplo y para la obra misional, administración delhogar y de la economía familiar, educación, trabajoen la comunidad, desarrollo cultural, adquisición ycuidado de las posesiones personales, planeamientode las horas libres, asignaciones de trabajo…’ (véase“Todo lo que el hombre sembrare…”, Liahona,febrero de 1981, pág. 12).

“…El consejo de familia puede contribuir alorden del hogar, proveer el ambiente apropiadopara suavizar los sentimientos heridos, servir a lospadres de instrumento importante para combatirlas influencias externas y crear una oportunidadde enseñar profundas verdades del Evangelio”(Counseling with Our Councils, págs. 148–149).


Analicen el motivo por el que los consejos defamilia son los consejos básicos de la Iglesia.Hablen de lo que se hace en ellos (véase la sección“Comentarios”).

Pida a los alumnos que cuenten algunaexperiencia que hayan tenido al participar en unconsejo de familia en el cual se haya tomado unadecisión importante o se haya realizado una tareade magnitud.

Explíqueles que el Padre Celestial nos ha dadoel ejemplo de liderazgo sirviéndose de consejos.La Iglesia se gobierna en todos los niveles pormedio de consejos. Los miembros de una familiatambién pueden reunirse en consejo para lograrlos propósitos que les conciernan.

CONCEPTO 4: HAY CIERTOSPRINCIPIOS QUE CONTRIBUYEN A QUELOS LÍDERES TENGAN CONSEJOS EFICACES.

COMENTARIOS

El élder M. Russell Ballard dijo: “Cuandohacemos un esfuerzo colectivo, creamos sinergia

Lección 14 El liderazgo y los consejos

90

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 90

espiritual, o sea, un incremento en la eficaciacomo resultado de la cooperación, cuyo resultadoes mucho más grande que la suma de sus partes”(“Fortalezcamos los consejos”, Liahona, enero de1994, pág. 90). Más tarde, el élder Ballard dijo quelos líderes de la familia y de la Iglesia “aprovecheny canalicen la fortaleza espiritual por medio de losconsejos” (“Los consejos de la Iglesia”, Liahona,julio de 1994, pág. 29).

El élder Ballard enseñó también: “ ‘Cuando losmiembros participan en consejos, aprenden sobreaspectos mayores de la organización. Ven alliderazgo en acción y aprenden a planificar, analizarproblemas, tomar decisiones y coordinar losdiversos programas y organizaciones de la Iglesia.La participación en los consejos prepara a losmiembros para futuras responsabilidades deliderazgo’. (“Priesthood Councils”, citado enEncyclopedia of Mormonism, Ludlow, tomo III,págs. 1141–1142)…

“…Cuando hay más personas que se sientenresponsables de un problema, hay más personasdispuestas a contribuir a la solución…

“…Uno de los importantes puntos fuertesdel sistema de consejos es la flexibilidad queproporciona para desarrollar y aplicar solucioneslocales a los problemas locales” (Counseling withour Councils, págs. 6, 15).

El élder Ballard sugiere varios principiosimportantes para dirigir por medio de consejos:

• Los líderes deben transmitir al consejo unsentido del propósito e importancia que tiene.

• En los consejos se debe dar tiempo para analizarlos puntos de vista diferentes.

• Los líderes deben respetar el albedrío de losmiembros del consejo.

• Los líderes deben dar instrucciones precisasy claras.

• Los líderes deben delegar responsabilidades.

• Los líderes deben dar el ejemplo a losmiembros del consejo.

• Los líderes deben prestar servicio con amor.

(Véase Counseling with Councils, págs. 23–36.)

Además, el élder Ballard hizo sugerencias sobrela forma en que puede conducirse un consejo pararesolver un problema:

• “El problema se explica clara y resumidamente,pero no se permite al consejo extenderse en losaspectos negativos”.

• “El líder del consejo dirige el análisis sindominarlo. Hace preguntas, pide opinionesy luego escucha”.

• “Los miembros del consejo emplean su propiaperspectiva individual en lugar de hablarsimplemente como representantes de susrespectivas organizaciones”.

• Primero, los miembros del consejo “determinancuál es el resultado deseado, y luego decidencómo lograrlo”.

• “En sus deliberaciones, el consejo no se apartajamás de la misión de la Iglesia: traer almas aCristo mediante la proclamación del Evangelio,perfeccionar a los santos y redimir a losmuertos”.

• “No se debe permitir a los miembros delconsejo que olviden la importancia que tienensu influencia y su ejemplo”.

• “Se piden las ideas de todos, pero las decisionesfinales quedan en manos del líder del consejo,que para guiar las decisiones de éste se basa enla inspiración más que en su propia opinión”.

(Counseling with Our Councils, págs. 165, 168.)


Pregunte a los alumnos qué es sinergia. (Lasinergia es la combinación de diversas accionespara lograr un mayor efecto total.) Dé a un alumnoel comentario del élder Ballard sobre la sinergiaespiritual (véase la sección “Comentarios”).Analicen la razón por la que este principio se aplicaa los consejos y anote ejemplos en la pizarra.

Analicen los principios que deben tener encuenta los líderes al trabajar en consejos (véase lasección “Comentarios”). Invente una situaciónhipotética de liderazgo y analicen cómo puedenaplicarse a ella esos principios.

Repasen las sugerencias para los consejos queofrece el élder M. Russell Ballard y exhorte a losalumnos a aplicarlas en sus reuniones de consejo.


91

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 91

FUENTE DE RECURSOS PARA EL MAESTRO



Véase “Fortalezcamos losconsejos”, Liahona, enerode 1994, págs. 89–92.

Los consejos en la Iglesia del Señor

…En la vida preterrenal, Dios realizó un granconsejo para presentar Su glorioso plan relacionadocon nuestro bienestar eterno. La Iglesia del Señorestá organizada en consejos en todos los niveles,comenzando por el Consejo de la PrimeraPresidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles ycontinuando con los consejos de estaca, de barrio,de quórum, de las organizaciones auxiliares yde familia.

El presidente Stephen L. Richards dijo:

“La extraordinaria fuerza intelectual del gobiernode nuestra Iglesia radica en gobernar por mediode consejos… He tenido bastante experiencia parasaber lo valiosos que éstos son. No pasa un día enel que no pueda apreciar… la sabiduría de Dios enla creación de consejos… para gobernar Su reino…

“Sin vacilar, les aseguro que, si se reúnen enconsejo para deliberar, como se supone que lohagan, Dios les dará las soluciones a los problemasque enfrentan” (en “Conference Report”, octubrede 1953, pág. 86).

Cómo deben funcionar los consejos

Como miembro de los Doce, presto servicio envarios consejos y comités de la Iglesia, reuniéndomeregularmente con los líderes de las organizacionesauxiliares. Juntos deliberamos, escudriñamos lasEscrituras y oramos pidiendo guía, mientras nosesforzamos por aprender la forma en que las orga-nizaciones auxiliares pueden bendecir y fortalecermás eficazmente a los miembros de la Iglesia.

En muchos aspectos, los consejos generales dela Iglesia funcionan de manera muy similar a lade los de estaca y barrio. Todos los consejos de laIglesia deben alentar el análisis libre y abierto aldeliberar entre sí y al esforzarse por tener unacomunicación clara y concisa. Los consejos debenanalizar los objetivos y los asuntos de interés,

siendo el entendimiento mutuo la meta final. Losconsejos de estaca y de barrio son la oportunidadideal para que los líderes de todas las organizacionesdialoguen y se fortalezcan entre sí. La finalidadprincipal de las reuniones de consejo de estaca ybarrio no debe ser programar y planear actividadessino coordinarlas y ejercer la mayordomía. Enesas reuniones, los líderes del sacerdocio y de lasorganizaciones auxiliares deben repasar juntossus responsabilidades y encontrar la forma en quelos programas de la Iglesia ayuden a los miembrosa vivir el Evangelio en sus hogares. Hoy día, tantolas personas solas como las familias necesitan laayuda inspirada y sabia de la Iglesia para combatirlas maldades del mundo.

Pidan opinión a las hermanas en las reunionesde consejo

En una reunión reciente de consejo con laspresidencias de las organizaciones auxiliares delas mujeres, las hermanas me dijeron que muypocas mujeres de la Iglesia expresan interés enposeer el sacerdocio; lo que desean es que lasescuchen y valoren, y hacer contribucionessignificativas a la estaca o al barrio y a susmiembros para servir al Señor y ayudar a llevara cabo la misión de la Iglesia.

Por ejemplo, no hace mucho, hablábamosacerca de la dignidad de la juventud para prestarservicio misional. La presidenta Elaine Jack medijo: “Sabe, élder Ballard, si preguntáramos a lashermanas de la Iglesia, ellas quizás tengan algunasbuenas sugerencias para preparar a la juventudpara salir a una misión. Después de todo, ¡nosotrassomos las madres de esos jóvenes!” Las sugerenciasde las hermanas pueden ayudar tanto en lorelacionado con la asistencia al templo como enuna variedad de otros asuntos que a los líderesdel sacerdocio puede costarles más resolver.

Hermanos, asegúrense de contar con lacontribución fundamental de las hermanas en susreuniones de consejo. Insten a todos los miembrosdel consejo a expresar sus sugerencias e ideas paraque la estaca o el barrio funcione más eficazmenteen la proclamación del Evangelio, el perfecciona-miento de los santos y la redención de los muertos.

Todos los miembros del consejo deben participar

Lo ideal sería que todos los miembros de losconsejos de la Iglesia o de familia expresaran sus


92

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 92

preocupaciones y sugirieran soluciones basadasen los principios del Evangelio. Creo que la Iglesiay nuestras familias se fortalecerían si los presidentesde estaca y los obispos utilizaran sus reunionesde consejo para encontrar la forma de mejorarla calidad de las reuniones sacramentales; deperfeccionar la reverencia; de centrar nuestraatención en los niños; de fortalecer a la juventud;de ayudar a las personas solteras, viudas odivorciadas, incluso a los padres que se encuentranen esa situación; de enseñar y hermanar a losinvestigadores y a los miembros nuevos; de mejorarla enseñanza del Evangelio; y muchos otrostemas similares.

Durante la última mitad de este año, encombinación con cada conferencia de estaca,hemos estado llevando a cabo una reunión decapacitación especial para analizar la moral denuestra juventud; lo hacemos con la participaciónde miembros de los consejos de estaca y barrio.Toda pregunta que me dirigieron durante el períodode análisis se podría haber tratado en forma muchomás apropiada en una reunión de consejo de barrio;sin embargo, los que hacen las preguntas muypocas veces piensan que han tenido la oportunidadde hacerlas y de expresar sus preocupaciones yofrecer sugerencias en esas reuniones de consejo.

Deben crear sinergia espiritual en los consejos

En esta época tan peligrosa, necesitamos elesfuerzo colectivo de los oficiales de la Iglesia,hombres y mujeres, ya que es necesario unaatención absoluta de parte de todas las personas alas cuales se les ha confiado la labor de velar porel reino. Cada uno de nosotros tiene grandesresponsabilidades individuales; sin embargo, esigualmente importante la responsabilidad quecompartimos con otros de reunirnos en consejo enun esfuerzo unificado para resolver los problemasy bendecir a todos los miembros de la Iglesia.Cuando hacemos un esfuerzo colectivo, creamossinergia espiritual, o sea, un incremento en laeficacia como consecuencia de la cooperación,cuyo resultado es mucho más grande que la sumade sus partes.

El antiguo moralista y fabulista griego Esopo,con el fin de ilustrar la fortaleza del sistema decolaboración, mostró una vara y pidió de entresus escuchas a un voluntario que pensara que

podía romperla; claro está que el voluntariopudo quebrar la vara con mucha facilidad. Perodespués, Esopo fue agregando más varas a laprimera, hasta que al voluntario le fue imposiblequebrarlas todas juntas. La moraleja de lademostración es muy simple: Juntos podemosgenerar cooperación, lo que nos hace muchomás fuertes que cuando actuamos solos.

Nadie debería estar solo

La intención de Dios no fue nunca que Sushijos estuvieran solos en esta vida. Los hijos tienenpadres y los padres tienen a la Iglesia, con lasEscrituras, los profetas y los apóstoles, y al EspírituSanto para ayudarles a comprender apropiadamentelos principios y obrar de acuerdo con ellos en elcumplimiento de las responsabilidades de lapaternidad.

El apóstol Pablo enseñó que el Salvador organizóla Iglesia completa, con apóstoles, profetas y otrosoficiales y maestros, “a fin de perfeccionar a lossantos para la obra del ministerio, para la edificacióndel cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos ala unidad de la fe” (Efesios 4:12–13).

Pablo comparó a los miembros de la Iglesia ysus diferentes responsabilidades con el cuerpo:

“Además, el cuerpo no es un solo miembro,sino muchos…

“Mas ahora Dios ha colocado los miembroscada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso…

“Pero ahora son muchos los miembros, pero elcuerpo es uno solo.

“Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito,ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidadde vosotros…

“De manera que si un miembro padece, todoslos miembros se duelen con él, y si un miembrorecibe honra, todos los miembros con él se gozan”(1 Corintios 12:14, 18, 20–21, 26).

Las Escrituras explican claramente que auncuando nuestros respectivos cargos puedan serdiferentes y cambiar de tanto en tanto, todos losllamamientos son importantes para el funciona-miento de la Iglesia. Necesitamos que los quórumesdel sacerdocio se afiancen y cumplan su autorizadamayordomía de origen divino, de la misma formaque necesitamos que la Sociedad de Socorro, la


93

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 93

Primaria, las Mujeres Jóvenes, la Escuela Dominicaly los comités de actividades lleven a cabo susfunciones esenciales. Y es indispensable que losoficiales y miembros de todas esas organizacionesinspiradas trabajen juntos, ayudándose mutuamentecuando sea necesario para el beneficio individualy de la familia.

Sugerencias para que los consejos seanmás eficaces

Ésta no es una obra del hombre, ni de la mujer,es una obra absolutamente de Dios, la cual secentra en la expiación de nuestro Señor Jesucristo.Tengo algunas sugerencias específicas que, si sesiguen, creo que nos ayudarán a cumplir máseficazmente con nuestras familias y nuestrosllamamientos de la Iglesia.

Primero, concentrarse en los principiosfundamentales. No hay duda de que durante estaconferencia se nos ha enseñado acerca de esosprincipios fundamentales. Quienes enseñan debenasegurarse de que la doctrina permanezca pura yde que se enseñe; deben enseñar por medio delEspíritu, utilizando las Escrituras y los cursos deestudio aprobados; no deben traer a colación niinsistir en tratar temas conjeturables o discutibles.Es preciso que estudien las enseñanzas de estaconferencia durante las noches de hogar y en lasconversaciones familiares, pues fortalecerán suhogar. En un mundo plagado de pecado, conflictosy confusión, podemos encontrar paz y seguridadal obtener conocimiento y vivir las verdadesreveladas del Evangelio.

Segundo, concentrarse en la gente. Lacoordinación y el planeamiento de actividadestienen su razón de ser, pero muchas reuniones deconsejo comienzan y terminan allí. En lugar derepetir una letanía de planes e informes de cadaorganización, deben pasar la mayoría del tiempo enlas reuniones de consejo repasando las necesidadesindividuales de los miembros. Al hacerlo, es precisorecordar que el carácter confidencial de todo loque se trate es fundamental. Los miembros delconsejo deben mantener en estricta confidenciatodos los asuntos que se hablen en sus reuniones.

Tercero, promover una expresión de opinioneslibre y abierta. Esa actitud es esencial si deseamosalcanzar el propósito de los consejos. Los líderes ylos padres deben establecer un clima que conduzca

a la franqueza, donde toda persona sea importantey toda opinión sea valiosa. El Señor nos amonestó,diciendo: “…hable uno a la vez y escuchen todoslo que él dijere, para que cuando todos hayanhablado, todos sean edificados…” (D. y C. 88:122;cursiva agregada). Los líderes deben proporcionarun tiempo adecuado para realizar las reuniones deconsejo y recordar que los consejos son para quelos líderes escuchen por lo menos en la mismamedida que hablan.

Cuarto, recordar que la participación es unprivilegio. Con ese privilegio viene aparejada unaresponsabilidad: la de trabajar dentro de los límitesde la organización, de estar preparados, de dialogar,de defender enérgicamente la posición que ustedesconsideren correcta. Pero es también igualmenteimportante la responsabilidad de apoyar y respaldarla decisión final del líder del consejo, aun cuandono estén totalmente de acuerdo con él.

El presidente David O. McKay contaba acercade una reunión del Consejo de los Doce Apóstolesen la cual se estaba tratando un asunto deimportancia. Él y los demás apóstoles estabanfirmemente convencidos acerca de cierto curso deacción que se debía tomar y estaban preparadospara expresar lo que pensaban en una reunión conla Primera Presidencia. Pero, para su sorpresa, elpresidente Joseph F. Smith no les pidió su opiniónsobre el asunto, como era su costumbre. Lo quehizo fue levantarse y decir: “Esto es lo que elSeñor desea”.

“A pesar de que no estaba en completa armoníacon lo que él había decidido…”, escribió elpresidente McKay, “el Presidente de los Doce fueel primero en ponerse de pie y decir: ‘Hermanos,propongo que ésa sea la opinión y decisión deeste consejo’.

“ ‘Apoyo la moción’, dijo otro, y el voto fueunánime. No pasaron ni seis meses para que sedemostrara la sabiduría de aquel líder” (GospelIdeals, Salt Lake City: Improvement Era, 1953,pág. 264).

Cuando el líder de un consejo llega a unadecisión, los miembros del consejo deben apoyarlade todo corazón.

Quinto, dirigir con amor. Jesús enseñó que elprimero y más grande mandamiento de la ley es:“...Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,


94

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 94

y con toda tu alma, y con toda tu mente… elsegundo es semejante: Amarás a tu prójimo comoa ti mismo” (Mateo 22:37, 39).

Los líderes del sacerdocio deben dirigir con“persuasión… longanimidad, benignidad,mansedumbre… amor sincero… bondad y…conocimiento puro” (D. y C. 121:41–42). Ésosson los principios que deben guiar nuestrasrelaciones de prójimos en la Iglesia de Jesucristo.

Los que posean el sacerdocio no deben olvidarnunca que no tienen el derecho de ejercer laautoridad del sacerdocio como un garrote sobrelas cabezas de los demás, ya sea dentro del senofamiliar o en los llamamientos de la Iglesia. El Señorle dijo a José Smith que “cuando intentamosencubrir nuestros pecados, o satisfacer nuestroorgullo, nuestra vana ambición, o ejercer mando,dominio o compulsión sobre las almas de los hijosde los hombres, en cualquier grado de injusticia,he aquí, los cielos se retiran, el Espíritu del Señor esofendido, y cuando se aparta, se acabó el sacerdocioo autoridad de tal hombre” (D. y C. 121:37).

En otras palabras, cualquier hombre que digaque tiene poderes especiales del cielo con propósitospersonales y egoístas y trate de ejercer el sacerdociode una forma inicua dentro de la Iglesia o en sucasa, sencillamente no comprende la naturalezade esa autoridad. El sacerdocio es para prestarservicio, no para exigir servidumbre; es compasión,no coacción; es cuidado, no control. Quienespiensen de otra forma están actuando fuera de loslímites de la autoridad del sacerdocio.

Felizmente, la mayoría de los padres y oficialesdel sacerdocio guían con amor, de la misma formaque lo hacen la mayoría de nuestras madres ynuestros líderes de las organizaciones auxiliares.El liderazgo basado en el amor genera un poderincreíble; es real y da resultados duraderos en lavida de los hijos de nuestro Padre.

Que haya en los consejos acuerdo inspiradoy unidad

Que el Señor los bendiga, mis hermanos, paraque encuentren acuerdo inspirado y unidad alreunirse juntos en los consejos, en el servicio quese prestan el uno al otro. Sólo si lo hacen, puedenla Iglesia y nuestras familias comenzar a acercarsea la plenitud de su potencial de hacer el bien entrelos hijos de Dios sobre la tierra.

Sé que Dios vive y que Jesús es el Cristo. Séque podemos llevar a cabo mejor Su obra pormedio de la unidad y el amor al sentarnos en losconsejos los unos con los otros. Que seamosbendecidos para poder hacerlo, es mi humildeoración, en el nombre de Jesucristo. Amén.



“Los consejos de la Iglesia”,Véase Liahona, julio de 1994,págs. 28–31.

Un motor bien ajustado

Antes de que me llamaran como AutoridadGeneral, yo trabajaba en la industria automovilística,como lo había hecho mi padre. A través de los años,aprendí a apreciar el sonido y el buen funciona-miento de un motor bien ajustado. Es comomúsica para mis oídos escuchar tanto el suavesusurro de un motor encendido como el vibranterugido de un motor a toda marcha. El poder quedenotan esos sonidos es más emocionante aún.Nada se compara a sentarse al volante de un buenautomóvil cuando todas las partes del motorfuncionan bien y en perfecta armonía.

Por el contrario, no hay nada más deprimenteque un automóvil que no funcione bien. Aunque lapintura esté impecable y el interior sea comodísimo,si el motor no funciona como debe, el auto nocumple con su finalidad. Puede marchar aunqueparte de los cilindros falle, pero no corre tan aprisani llega tan lejos como si estuviera bien ajustado.

El barrio que funciona con un solo cilindro

Desdichadamente, algunos barrios de la Iglesiafuncionan con sólo unos pocos cilindros, algunos,incluso, con uno solo; el barrio de un cilindro esaquel en el que el obispo soluciona todos losproblemas, toma todas las decisiones y se asegurade que se cumplan todas las asignaciones. Y,como un cilindro de auto sobrecargado, prontose desgasta.

Los obispos ya tienen grandes responsabilidades.Ellos, y sólo ellos, tienen ciertas llaves, y son losúnicos que pueden realizar ciertas tareas. Perono se les llama para que lo hagan todo, en todo


95

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 95

momento y se encarguen de todos los miembros.Se les llama para que presidan y guíen yextiendan el amor de Dios a todos Sus hijos.Nuestro Padre Celestial no espera quedesempeñen solos todas las tareas.

Lo mismo se aplica a nuestros presidentes deestaca, y a los presidentes de los quórumes delsacerdocio y de las organizaciones auxiliares y, porextensión, también a los padres. Todos tenemosmayordomías que requieren mucho tiempo, talentoy energía, pero nunca se nos exige que lo hagamossolos. Dios, el Maestro Organizador, ha inspirado lacreación de un sistema de comités y de consejos. Sise entiende y se aplica, este sistema alivia la cargade todos los líderes y extiende el alcance y elimpacto del ministerio de éstos por medio de laayuda combinada de los demás miembros.

Hagan buen uso de los consejos

Seis meses atrás, hablé desde este púlpito de laimportancia del sistema de consejos de la Iglesia;me referí al gran poder espiritual y a la guíainspirada que se pueden derivar de los consejosbien llevados de familia, barrio y estaca. ElEspíritu continúa testificándome lo vitales queson los consejos cuando se realizanapropiadamente para cumplir con la misión de laIglesia. Por esa razón, traté de ver si nuestrosfieles y diligentes obispos habían entendido bienmis palabras pronunciadas en octubre.

Durante sesiones de capacitación que he reali-zado en varias partes desde la última conferenciageneral, he puesto atención especial a los consejosde barrio; como parte de esa capacitación, invité alconsejo del barrio; en cada caso, le daba al obispoun problema supuesto de una familia inactiva y lepedía que por medio del consejo del barrio idearaun plan para activarla.

Sin excepción, el obispo se hacía cargo de lasituación inmediatamente y decía a los demás:“Éste es el problema y esto es lo que pienso quepodemos hacer para resolverlo”, después de locual daba asignaciones a los miembros del consejodel barrio. Considero que dieron un buen ejemplo dedelegación, pero no utilizaban en lo más mínimola experiencia y la capacidad de los miembros delconsejo para resolver el problema.

Al final, le pedía al obispo que tratara otra vez,pero entonces le decía que antes de hacer ninguna

asignación, recabara ideas de los miembros delconsejo; le pedía especialmente que escuchara lassugerencias de las hermanas. Cuando el obispoles daba la oportunidad a los miembros delconsejo de expresar sus opiniones, era como abrirlas compuertas del cielo; una ola de inspiración eideas inundaba súbitamente a los miembros delconsejo mientras planeaban la reactivación de lafamilia en cuestión.

Al presenciar la misma escena vez tras vezdurante los últimos seis meses, decidí que no estaríafuera de lugar hablar otra vez de la importancia delos consejos. No es mi intención reprender a losque no hayan tomado en serio lo que dije la últimavez, sino que lo hago porque la Iglesia necesitacon urgencia que los líderes, especialmente lospresidentes de estaca y los obispos, aprovechen ycanalicen la fortaleza espiritual por medio de losconsejos. Los problemas familiares, del barrio y dela estaca pueden solucionarse de la manera enque el Señor lo ha revelado.

La experiencia me dice que muchas personasse benefician cuando los líderes utilizansabiamente los comités y los consejos. Adelantanla obra del Señor con mucho más rapidez y lallevan más lejos, como un automóvil que funcionaen óptimas condiciones; los miembros de loscomités y de los consejos son unidos, y juntoshacen un viaje mucho más agradable por lacarretera del servicio de la Iglesia.

Los tres comités y consejos de barrio

Hoy día voy a repasar el funcionamiento detres comités y consejos de barrio que siempredeben seguir la misma agenda.

El primero es el comité ejecutivo delsacerdocio. Lo forman el obispado, el líder degrupo de los sumos sacerdotes, el presidente delquórum de élderes, el líder misional del barrio, elpresidente de los Hombres Jóvenes, el secretarioejecutivo y el secretario del barrio. Este comité sereúne semanalmente bajo la dirección del obispopara deliberar sobre los programas del sacerdociodel barrio, incluso la historia familiar, las obras deltemplo, misional y de bienestar, la orientaciónfamiliar y la activación de miembros.

El segundo es el comité de bienestar del barrio.Comprende el comité ejecutivo del sacerdocio y lapresidencia de la Sociedad de Socorro. Este comité


96

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 96

se reúne por lo menos una vez por mes, bajo ladirección del obispo, para tratar las necesidadestemporales de los miembros del barrio. Sólo elobispo puede asignar los recursos de bienestar,pero el comité planea la ayuda a los pobres ycoordina el uso de los recursos del barrio, entreellos el tiempo, el talento, las habilidades, losmateriales y el servicio compasivo de los miembrosdel barrio. En las reuniones de este comité, comoen las de los demás consejos y comités, a menudose tratan asuntos delicados que requierenabsoluta reserva.

El tercero es el consejo del barrio. Ésteconsiste en el comité ejecutivo del sacerdocio, elpresidente de la Escuela Dominical, las presidentasde la Sociedad de Socorro, de las Mujeres Jóvenesy de la Primaria, así como el presidente del comitéde actividades. El obispo puede invitar a otraspersonas a las reuniones cuando se requiera. Esteconsejo se reúne por lo menos una vez al mespara correlacionar el planeamiento de todos losprogramas y actividades del barrio y para evaluarel progreso que se haya realizado referente alcumplimiento de la misión de la Iglesia. En él sereúne un grupo variado de líderes del sacerdocioy de las mujeres para tratar asuntos que afectana los miembros del barrio y de la comunidad;además, estudia las sugerencias de los maestrosorientadores y de las maestras visitantes…

Cómo emplear los consejos para retenera los conversos

Una de las preocupaciones mayores de lasAutoridades Generales es que algunos conversosnuevos no se mantienen activos y que hay otrosmiembros que tampoco asisten. Si los consejos debarrio estuvieran funcionando como deben, sehermanaría inmediatamente a todos los nuevosconversos, tendrían maestros orientadores omaestras visitantes y recibirían un llamamientoapropiado pocos días después de bautizados. Losmenos activos recibirían llamamientos que leshicieran sentir que los miembros del barrio losaprecian y necesitan…

El consejo debe ser un grupo capaz deresolver problemas

Cuando los presidentes de estaca y los obispospermiten a los líderes de las organizaciones auxi-liares y del sacerdocio, a los que el Señor ha lla-

mado para servir con ellos y ser parte de un equipo,que resuelvan problemas, suceden maravillas; estaparticipación aumenta la experiencia y la com-prensión del grupo y conduce a mejores soluciones.Ustedes, obispos, dotan de energía a los líderes delbarrio al darles la oportunidad de hacer sugerenciasy de que se les escuche; además, preparan a loslíderes del futuro al permitirles participar y apren-der. Así pueden quitar mucho peso de sus propioshombros. Las personas que sienten que el problemaes también de ellas están más dispuestas a encon-trarle solución, aumentando así la posibilidad detener éxito.

Una vez que los consejos apropiados seorganicen y los hermanos y las hermanas tenganplena oportunidad de contribuir, los líderes deestaca y de barrio pueden ir más allá del simplemantenimiento de las organizaciones: puedenenfocar sus esfuerzos en buscar la forma de mejorarel mundo en que viven. Los consejos de barrio sinduda pueden tratar asuntos como la delincuenciade las pandillas, la seguridad de los niños, eldeterioro de las zonas urbanas o las campañasde limpieza comunitaria. Los obispos podríanpreguntar a los consejos de barrio: “¿Qué haremospara mejorar nuestra comunidad?” Pensar yparticipar en el mejoramiento de la comunidades apropiado para los Santos de los Últimos Días.

La forma en que los apóstoles se reúnenen consejo

Durante los últimos ocho años y medio heservido como miembro de un consejo de docehombres que venimos de distintos lugares y queaportamos al Consejo de los Doce Apóstoles unadiversidad de experiencias en la Iglesia y en elmundo. En nuestras reuniones, no esperamossentados a que el presidente Howard W. Hunter nosdiga lo que tenemos que hacer, sino que hablamosabiertamente unos con otros y nos escuchamoscon profundo respeto por las habilidades yexperiencias que cada uno de nosotros aporta alconsejo. Conversamos de una gran variedad detemas, desde la administración de la Iglesia hastalos acontecimientos mundiales, con toda franqueza.A veces tratamos un asunto durante semanasantes de tomar una decisión; no siempre nosponemos de acuerdo mientras intercambiamosopiniones, pero una vez que se toma la decisión,siempre estamos unidos y resueltos.


97

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 97

En los consejos, escuchen y razonen juntos

Éste es el milagro de los consejos de la Iglesia:que nos escuchamos mutuamente y escuchamosal Espíritu. Cuando nos apoyamos unos a otros enlos consejos de la Iglesia, empezamos a comprendercómo Dios puede transformar a hombres y mujerescomunes en líderes extraordinarios. Los mejoreslíderes no son los que se matan trabajando parahacer todo solos; los mejores líderes son los quesiguen el plan de Dios y consultan con sus consejos.

“Venid luego”, dijo el Señor en una de lasdispensaciones antiguas por medio del profeta Isaías,“y estemos a cuenta”, o sea, “entendámonos”(Isaías 1:18). En esta última dispensación, repitióesa exhortación diciendo: “…venid… y razonemosjuntos para que entendáis” (D. y C. 50:10).

Recordemos que el consejo básico de la Iglesiaes el consejo de familia. En sus relaciones decónyuges y con sus hijos, los padres deben aplicarcon diligencia los principios que he expuesto. Silo hacemos, tendremos en nuestro hogar el cieloen la tierra.

Hermanos y hermanas, trabajemos juntos comonunca en nuestras mayordomías para encontrarla manera de utilizar con más eficacia el estupendopoder de los consejos. Les pido que piensen entodo lo que dije sobre este tema en octubre delaño pasado y en lo que he dicho hoy. Les testificoque, cuando nos consultamos, podemos dar anuestro ministerio el gran ímpetu del plan reveladopor Dios para el liderazgo del Evangelio. Que Dioslos bendiga para que se mantengan unidos a finde fortalecer a la Iglesia y a nuestros miembros.Lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amén.


• ¿En qué sentido son la Iglesia y la familia unaextensión del consejo preterrenal que hubo enlos cielos?

• ¿Cuál debe ser el foco principal de las reunionesde consejo de barrio y estaca?

• ¿Qué es la “sinergia espiritual”?

• ¿En qué aspectos importantes podrían enfocarselos consejos de estaca y de barrio?

• De acuerdo con el élder Ballard, ¿qué hacen ensus consejos los mejores líderes de la Iglesia?


98

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 98

CONCEPTO 1: LOS LÍDERES PRUDENTESDELEGAN TAREAS Y RESPONSABILIDADESIMPORTANTES EN AQUELLOS A QUIENES DIRIJAN.

COMENTARIOS

Durante Su ministerio terrenal, Jesucristodelegó responsabilidades en Sus discípulos y lesdio autoridad. Por ejemplo, Él comisionó a Susapóstoles, diciéndoles: “Sanad enfermos, limpiadleprosos, resucitad muertos, echad fuerademonios…” (véase Mateo 10:5–8).

El apóstol Pablo escribió: “Y él mismoconstituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; aotros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,

“a fin de perfeccionar a los santos para la obradel ministerio, para la edificación del cuerpo deCristo” (Efesios 4:11–12).

El élder Neal A. Maxwell, que integra elQuórum de los Doce Apóstoles, explicó quedespués de la resurrección de Cristo, “los Doce…se dieron cuenta de que no habían sido llamadospara ‘servir a las mesas’, sino más bien paradiseminar la palabra de Dios por la tierra. Porconsiguiente, con prudencia delegaron la tarea debienestar a otras personas. De ese modo, se atendióa las necesidades —que en verdad existían— delas viudas griegas, pero sin sacrificar el llamamientomás elevado que correspondía a los Doce [véase

Hechos 6:1–7]” (We Will Prove Them Herewith,1982, pág. 110).

El profeta José Smith ejemplificó el principio dedelegar. El élder Spencer J. Condie, miembro delos Setenta, observó lo siguiente: “Una de lascualidades sobresalientes del Profeta fue suhabilidad de delegar y de lograr que aquellos quelo rodeaban aprendieran técnicas de liderazgo”(“Lecciones de las Escrituras sobre el liderazgo”,Liahona, julio de 1990, pág. 35). Y el élder DallinH. Oaks, del Quórum de los Doce Apóstoles, dijo:“El obispo debe ser una persona que deleguecon habilidad o sucumbirá bajo el peso de susresponsabilidades o se frustrará al ver muchas deellas sin cumplir” (“¡Obispo, ayúdeme!”, Liahona,julio de 1997, pág. 25).

El liderazgo, tanto en la Iglesia como en lafamilia, puede traer gozo y ser exigente al mismotiempo. El Santo Espíritu fortalece y renueva alos líderes, pero los líderes prudentes deleganresponsabilidades en la gente a la cual prestenservicio, porque no pueden hacerlo todo ellosmismos y porque la gente progresa más cuandotoma parte activa.

El presidente James E. Faust, cuando eramiembro del Quórum de los Doce Apóstoles,enseñó esto: “Uno de los primeros principios quedebemos recordar es que la obra del Señor continúaavanzando por medio de asignaciones. Los líderes

LECCIÓN 15

LA IMPORTANCIA DE DELEGAR“Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad,

que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuentay de diez.

“Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todoasunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti, y la llevarán ellos contigo (Éxodo 18:21–22).


Los líderes prudentes emplean el principio de la delegación para ayudar a aquellos a quienes prestenservicio a alcanzar metas correctas y a llegar a ser más como Jesucristo.


1. Los líderes prudentes delegan tareas y responsabilidades importantes en aquellos a quienes dirijan.

99

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 99

las reciben y las dan, y esto forma parte de unprincipio muy importante y necesario que es el dedelegar” (“A éstos haré mis gobernantes”, Liahona,febrero de 1981, pág. 68).

El élder Neal A. Maxwell, cuando era miembrode la Presidencia de los Setenta, dijo que lasrazones por las que los líderes a veces no deleganpueden ser:

“1. Preferimos hacerlo nosotros mismos.

“2. No estamos dispuestos a dedicar tiempo yhabilidades en capacitar a otras personas para quepuedan ayudar.

“3. No nos gusta pedir ayuda a los demás,olvidando que el recibir ayuda es una parte tanimportante del Evangelio como lo es brindarla.

“4. El estar un tanto abrumados por las tareasnos complace porque nos hace sentir la falsaimpresión de ser nobles.

“5. Decimos que nos preocupa la ‘calidad’ delservicio si delegamos la tarea, y a veces tenemosbuenas razones para preocuparnos; pero otras veces,nos preocupamos no porque las asignaciones nose cumplan bien, sino porque se cumplandemasiado bien”.

El élder Maxwell aconsejó lo siguiente: “Esasensación que a veces tenemos de que el deber nosaplasta… se puede evitar, al menos en parte…Podríamos delegar más, si quisiéramos,contribuyendo así al mayor desarrollo de otraspersonas, incluso de nuestros hijos, y reduciendode ese modo las cargas innecesarias que pesansobre nosotros” (Wherefore Ye Must PressForward, 1977, págs. 99–100).

El élder Sterling W. Sill, cuando era Ayudantedel Consejo de los Doce, escribió: “Un líder nopierde su autoridad ni su responsabilidad cuandolas delega… Debe verificar; debe capacitar; debealentar; debe supervisar a la persona a la cualhaya dado la responsabilidad… La delegación sinverificación es irresponsabilidad” (Leadership,1958, pág. 213).


Pida a los alumnos que den la definición de lapalabra delegar. (“Autorizar a otra persona paraque obre en representación del que delega”.)

Hablen sobre la aplicación que tiene esa definiciónal liderazgo en la Iglesia y en la familia.

Pida a los alumnos que busquen ejemplos dedelegación en las Escrituras. Que presenten tambiénejemplos de ese principio que conozcan y quehayan tenido buenos resultados en la familia y enla Iglesia. Analicen la razón por la cual es importantedelegar en el liderazgo de la familia y de la Iglesia.

Divida la clase en grupos pequeños y pida a cadagrupo que analice las ventajas y las desventajas dela delegación. Pídales que presenten a la clase losresultados de su análisis y después sométalos adiscusión de clase.

Dígales que piensen en la gran importancia quetiene la delegación para que el liderazgo sea eficaz.Pídales que se fijen en la forma en que los líderes dela Iglesia y de la familia delegan responsabilidades,y que consideren cuáles son las que los líderespueden y las que no pueden delegar, y el porqué.

Analicen las características de las personas quesaben delegar. Por ejemplo, los que delegan conbuenos resultados hacen lo siguiente:

• Dan a las personas asignaciones claras yespecíficas.

• Aclaran lo que debe hacerse pero no la maneraexacta de hacerlo.

• Dan a las personas la autoridad para cumplirlas tareas que se les hayan asignado.

• Si es preciso, capacitan a las personas en lashabilidades que necesitarán para tener éxito.

• Ponen a disposición de las personas losmateriales necesarios para el éxito de la tarea.

• Mientras las personas se dedican a cumplir latarea, les proporcionan la supervisión adecuada.

• Si las personas están cumpliendo bien, lasaniman y apoyan.

• Se ponen a disposición de las personas paraaconsejarlas y dirigirlas.

• Dan a las personas la oportunidad de informarsobre las tareas que se les hayan asignado.

Hablen de lo que los líderes pueden hacer paraasegurarse de que se cumplan las responsabilidadesdelegadas. Diga a los alumnos que lean Éxodo18:13–27. Analicen lo que sugieren las siguientespreguntas:

Lección 15 La importancia de delegar

100

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 100

• ¿Qué le preocupaba a Jetro sobre el liderazgode Moisés?

• ¿Cómo reaccionó Moisés cuando Jetro le expresósu preocupación?

• ¿Qué aprendemos sobre liderazgo con esaexperiencia de Moisés?

Lea las siguientes palabras del presidente EzraTaft Benson, cuando era Presidente del Quórum delos Doce Apóstoles: “Esta organización por mediode la cual obramos es del Señor. Utilizamos obrerosvoluntarios, hijos de nuestro Padre a quienes Élama, sean cuales sean sus errores o sus debilidades.En nuestra forma de delegar no debe haber fuerza,coerción ni intimidación. Si deseamos delegarsabiamente, debemos buscar y obtener el Espíritupara ser eficaces” (God, Family, Country: OurThree Great Loyalties, 1974, pág. 130).


Presidente N. Eldon Tanner

Primer Consejero de laPrimera Presidencia

“El mensaje: Dirigir comoel Señor dirigió”, véaseLiahona, enero de 1978,págs. 1–5.

A fin de ser un buen líder o maestro —yutilizaré ambos términos alternativamente— enLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ÚltimosDías, es importante que toda persona se dé cuentay comprenda plenamente que es un hijo espiritualde Dios y que aquellos a quienes dirige también loson. Es muy importante también que aquellos queestén recibiendo sus directivas sepan y comprendanque son hijos espirituales de Dios y entiendancuán importante es ese conocimiento en su vida;deben darse cuenta de que nuestro Padre Celestialestá interesado en ellos, que desea que vivan de lamanera en que deben vivir y que está dispuesto acontestar sus oraciones y ayudarles siempre quesea posible, si tan sólo lo escuchan.

Alguien ha dicho que la habilidad para dirigirrequiere cierta intrepidez. Después de todo,esencialmente se trata de estar al frente, de irprimero, de afrontar a la muchedumbre, lacongregación, el auditorio desconocido de milesde personas, o la mirada fija de uno solo que dude.

Todos somos líderes o tenemos influencia en lavida de otros, aunque quizás no nos percatemosde ello. La interrogante es: ¿Qué clase de líderseremos? ¿Qué influencia ejerceremos?

Toda persona debe tomar su propia decisión encuanto a la clase de director que será para poderdecir tal como Jesús: “...ven, sígueme” y “...comoyo os he hecho, vosotros también hagáis”, sabiendoque está dirigiendo en el sendero de la verdad yrectitud. Ésta debe ser la meta de todo líder.

A fin de dirigir como Jesús lo hizo, nosenfrentamos con muchos desafíos. Uno de losprimeros pasos para hacerles frente es darse cuentade que Cristo es el modelo de dirección correcta;y dado que las Escrituras son el registro de Suvida y Sus enseñanzas, éstas nos proporcionanejemplos de la forma divina de dirigir. Para poderdirigir como Él, es importante que escudriñemosy comprendamos las Escrituras, y las apliquemosa nuestra vida. Como dijo Nefi, debemos aplicar“las Escrituras a nosotros mismos” (1 Nefi 19:23);y como dijo el Señor: “...viviréis de toda palabraque sale de la boca de Dios” (D. y C. 84:44).

En 3 Nefi leemos:

“Y bienaventurados son todos los que sonperseguidos por causa de mi nombre, porque deellos es el reino de los cielos.

“Y bienaventurados sois cuando por mi causa loshombres os vituperen y os persigan, y falsamentedigan toda clase de mal contra vosotros;

“porque tendréis gran gozo y os alegraréis enextremo, pues grande será vuestro galardón en loscielos; porque así persiguieron a los profetas quefueron antes de vosotros.

“De cierto, de cierto os digo que os doy avosotros ser la sal de la tierra; pero si la sal pierdesu sabor, ¿con qué será salada la tierra? De allí enadelante la sal no servirá para nada sino para serechada fuera y hollada por los hombres.

“Y he aquí, os he dado la ley y los mandamientosde mi Padre para que creáis en mí, que osarrepintáis de vuestros pecados y vengáis a mícon un corazón quebrantado y un espíritu contrito.He aquí, tenéis los mandamientos ante vosotros,y la ley se ha cumplido.

“Por tanto, venid a mí y sed salvos; porque enverdad os digo que a menos que guardéis mis


101

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 101

mandamientos, que ahora os he dado, de ningúnmodo entraréis en el reino de los cielos” (3 Nefi12:10–13, 19–20).

Cuando Cristo vino a la tierra a salvar a los sereshumanos para que pudiesen volver a vivir con suPadre Celestial, no dijo: “Obedeceré esta ley, pero noobedeceré aquella”; con respecto a los manda-mientos, no dijo: “Esto haré; esto no lo haré”.Pese a Su gran prueba, dolor y sufrimiento en elJardín de Getsemaní, perseveró hasta el fin y dioSu vida para que el hombre tuviese inmortalidady vida eterna.

Es muy importante que aprendamos a obedecery a guardar los mandamientos de Dios. Se hadicho que la obediencia no es la característica deun esclavo, sino una de las cualidades excelentesde un líder.

Algunas personas no llegan a ser grandes líderesporque no han aprendido a seguir instrucciones,ni siquiera las enseñanzas de Jesucristo. Por lotanto, a fin de dirigir como Jesús dirigió, debemosprimero aprender a seguir a Cristo tal como Élsiguió a Su Padre. Debemos tener presentes aquellasmetas eternas a las que he hecho referencia y,como hijos espirituales de Dios, llegar a ser cadadía más parecidos a Él hasta que seamos perfectos.No sólo debemos creer en Cristo sino seguirlo,adorarlo y ser siempre obedientes a Susmandamientos.

Cuando se le preguntó a José Smith qué hacíapara gobernar tan bien a su gente, respondió: “Lesenseño principios correctos y ellos se gobiernan así mismos”. Ésta es la esencia del método de dirigirdel Señor, lo que implica que debemos estarseguros de que enseñemos principios correctos,teniendo un testimonio y una comprensión delEvangelio. El entender los principios del Evangeliobrinda mucho más libertad y progreso que lo quese consigue limitándose a capacitar sólo en losmétodos.

Al preguntar la diferencia que existe entre unarriero y un pastor, un hombre explicó que el arrieroarrea a las ovejas, mientras que el pastor lasdirige. Alguien dijo que “los hombres son comolos espaguetis: si te pones frente a ellos y los tirashacia ti, los tendrás a disposición; pero si losempujas, se apiñarán”.

Un líder en la Iglesia es también un maestro,y uno de los instrumentos más eficaces en laenseñanza es el ejemplo, el cual Cristo siempreutilizó. Un hombre sabio observó: “Tus accioneshablan tan fuerte que no puedo escuchar tuspalabras”. Aunque no nos demos cuenta, lo queenseñemos mediante el ejemplo se vuelve máspersuasivo que lo que enseñemos por medio delprecepto, y dejará una impresión mucho másduradera en el que lo reciba.

Para ser un líder o maestro eficaz, uno debedemostrar amor (y verdaderamente sentirlo) porla persona a la que esté tratando de instruir.Ningún poder motiva más que el poder del amor.Cristo amó a todos: al débil, al pecador, al justo.A veces, aquellos que parecen menos merecedoresson los que más lo necesitan. Aun cuando noapreciemos ni aprobemos lo que alguien haga,aún así debemos demostrar amor a esa persona.

En esas ocasiones el líder necesita ser pacientey comprensivo; no debe actuar en formaapresurada, y nunca debe reaccionar negativamente.No toda la gente puede seguir su mismo paso. Elpresidente Joseph F. Smith dijo:

“En quienes dirigen, son casi imperdonables laimpaciencia indebida y una mente melancólica, yhay ocasiones en que se requiere casi tanto valorpara esperar como para obrar. Se espera, pues,que los directores del pueblo de Dios, así como elpueblo mismo, no sientan que deben hallar unasolución inmediata a todo problema que surge paraperturbar el llano curso de su camino” (Doctrinadel Evangelio, pág. 151).

Otro paso muy importante en el liderazgoes la delegación. Se debe dar una mayordomíasignificativa a aquellos a quienes se les delegueresponsabilidad. El líder tiene el deber de asignarla mayordomía y cada individuo debe aceptarla ycomprometerse a efectuar los deberes de acuerdocon las instrucciones que reciba; se le debe dar laautoridad así como la responsabilidad. Se ha dichoque en una ocasión Sócrates, filósofo griego quevivió entre 470 y 339 a. de J.C., dijo: “Cualquieraque sea el deber que me asignes, preferiría morirmil veces que no hacerlo”.

Un líder nunca debe tratar de efectuar el trabajode aquel a quien le haya dado la asignación derealizarlo. Como dijo el presidente Harold B. Lee:


102

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 102

“Déjenles hacer todo lo que esté a su alcance, yustedes se quedan en segundo plano y les enseñancómo hacerlo. Creo que ahí está el secreto delprogreso, en asignar responsabilidad y luegoenseñar a nuestra gente cómo llevarla a cabo”.

Denles libertad para efectuar sus tareas; nuncalos critiquen, sino elogien su éxito y alienten susesfuerzos.

Debemos hacer que toda persona se dé cuentade la gran importancia de su llamamiento. El líderno debe ser aquel a quien se refieran o considerencomo jefe, sino tal como el Salvador enseñó, aquelque sirva con la gente. Él dijo: “El que es el mayorde vosotros, sea vuestro siervo” (Mateo 23:11), ynos dio el gran ejemplo cuando lavó los pies a Susdiscípulos. También dijo: “Porque el que se enalteceserá humillado, y el que se humilla será enaltecido”(Mateo 23:12).

Recuerdo que muy a menudo el presidenteHeber J. Grant decía que él nunca le asignaba unatarea a nadie que él mismo no estuviera dispuestoa llevar a cabo.

Un buen líder se preocupa por el bienestar desus seguidores o el de aquellos a quienes sirve.Como ministro gubernamental de la provincia deAlberta, Canadá, tuve que tomar muchas decisionesdifíciles. Siempre me preguntaba: “¿Qué es lomejor para la provincia, para la gente, para losempleados del departamento?”. También hablabade los problemas con los directores de las diversasdivisiones, particularmente con los de las afectadaspor el problema, y les hacía sentir que ellos teníanpor lo menos una parte de la responsabilidad.Después acudía al Señor para recibir Su ayuda, lacual siempre llegaba y me permitía tomar decisionesque de otro modo no hubiera podido hacer.

Como líderes, debemos darnos cuenta de loque dijo el Señor: “…Ésta es mi obra y mi gloria:Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna delhombre” (Moisés 1:39). Asimismo dijo: “De modoque, siendo vosotros agentes, estáis en la obra delSeñor; y lo que hagáis conforme a su voluntad esasunto del Señor” (D. y C. 64:29).

Sí, como líderes estamos en la obra del Señory es preciso que prestemos máxima atención aldesarrollo personal de todas las personas mediantela enseñanza de principios correctos, tratando deguiarlas para que se preparen para la inmortalidad

y la vida eterna. Esto debemos hacerlo medianteel ejemplo y el precepto, y luego prepararnos paraayudarlas y apoyarlas en sus esfuerzos, aunque esnecesario que les permitamos tomar sus propiasdecisiones y autogobernarse mediante el don dellibre albedrío.

Recordemos las palabras del Señor a José Smithrespecto a la mayordomía: “…porque el Señorrequiere de la mano de todo mayordomo, que décuenta de su mayordomía, tanto en el tiempocomo en la eternidad” (D. y C. 72:3).

Cuando un líder hace una asignación, ésta debeentenderse perfectamente; para ello se debe definirclaramente el área de responsabilidad. La persona,entonces, debe tener la libertad de actuar y decumplir con la asignación, dentro de un períodoespecífico, después de lo cual debe presentar uninforme sobre el éxito que haya logrado. Siemprese debe informar al líder, y éste debe esperar dichoinforme.

El instrumento básico que se utiliza en la Iglesiapara obtener esa información es la entrevista personal. Si la relación entre el que vaya a serentrevistado y el que efectúe la entrevista es lo quedebe ser, ésta puede ser una valiosa experiencia paraambos, una donde se presenta la oportunidad deofrecer una autoevaluación y donde la comunica-ción debe ser franca y constructiva. Es una opor-tunidad ideal para ofrecer y recibir ayuda y guía.

Mi experiencia en el gobierno y en el mundo delos negocios, así como en la Iglesia, me ha hechonotar la imperiosa necesidad de una delegaciónadecuada de autoridad, de asegurarse de que selleve a cabo la asignación y de recibir un informe.

Debemos considerar siete pasos que Cristosiguió en cuanto a la delegación.

Primero, la organización de la Iglesia que Jesúsestableció estaba basada en una forma de autoridaddelegada.

Segundo, al delegar, Jesús no hizo que lasasignaciones parecieran fáciles, sino emocionantesy dignas del esfuerzo que se requiriera porllevarlas a cabo.

Tercero, a los que llamaba, Jesús les hacía saberclaramente sus deberes.

Cuarto, ponía en ellos plena confianza, tal comoSu Padre había hecho con Él.


103

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 103

Quinto, les daba Su absoluta lealtad, y esperabalo mismo de ellos.

Sexto, esperaba mucho de aquellos en quienesdelegaba responsabilidad, y estaba preparado paradar mucho.

Séptimo, Jesús enseñó que el que dirige debeseguir el progreso y recibir un informe de aquellosen quienes se haya delegado responsabilidad; debeelogiar y reprender cuando sea necesario, pero conespíritu de amor…

George Washington, en el discurso de despedidaante sus compatriotas, les advirtió que no pensaranque podrían tener una gran democracia sin una feprofunda y firme en Dios…

Winston Churchill hizo notar: “Debemos llegara la conclusión de que la llama de moral cristianacontinúa siendo nuestra gran guía… Elcumplimiento del deber espiritual en nuestra vidadiaria es vital para nuestra supervivencia”.

En esencia, lo que dicen… es la misma cosa:nuestra única esperanza de grandeza consiste enseguir el ejemplo de Cristo. Entonces, para ser unbuen líder, se debe hacer lo siguiente:

Primero, mirar hacia nuestro Salvador como elejemplo perfecto de líder.

Segundo, aceptar el papel de maestro y de siervo.

Tercero, buscar en las Escrituras los principioscorrectos.

Cuarto, orar para recibir ayuda, escuchar yresponder.

Quinto, ayudar a la persona a desarrollar elautogobierno.

Sexto, hacer a las personas responsables desu trabajo.

Séptimo, expresar agradecimiento adecuado.

Octavo, dar un ejemplo personal compatiblecon lo que se enseñe.

Noveno, escuchar la palabra del Presidente dela Iglesia, que es un Profeta de Dios, y seguir susconsejos y su ejemplo.


• Según el presidente Tanner, ¿qué debe hacerun líder para delegar como es debido?

• ¿Qué debe hacer el líder al asignarresponsabilidades y explicar a la gente laforma de cumplirlas?

• ¿Qué función deben tener las entrevistaspersonales al rendir una persona cuentas de suresponsabilidad? ¿Cuáles son las característicasde una buena entrevista personal?


104

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 104

CONCEPTO 1: LOS LÍDERES DEBEN SERCAPACES DE TOMAR BUENAS DECISIONES.

COMENTARIOS

“El tomar decisiones es probablemente la acciónmás importante que la gente pueda realizar”,enseñó el presidente Ezra Taft Benson cuando eraPresidente del Quórum de los Doce Apóstoles. “Nadapasa sino hasta que alguien toma una decisión…

“Felizmente, la capacidad y el criterio para tomardecisiones son cualidades que se pueden adquirir”(God, Family, Country: Our Three Great Loyalties,1974, pág. 145). Véase, en la sección “Fuentes derecursos para el maestro”, las sugerencias que haceel presidente Benson para aprender a tomarbuenas decisiones.


Analicen la idea de que los líderes deben tomarbuenas decisiones a fin de ayudar a la gente a venira Cristo. Explique a los alumnos que todos podemosmejorar nuestra capacidad de tomar buenasdecisiones.

Elija varios puntos que considere importantespara un líder en el proceso de tomar decisiones(véase la sección “Fuentes de recursos para elmaestro”), y analícelos con la clase.

Divida la clase en grupos pequeños; diga a cadagrupo que piense en una situación supuesta en la

cual un líder de la Iglesia o de la familia debatomar una decisión. (Por ejemplo, el obispadopuede estar preocupado porque los miembrosno llegan a tiempo a las reuniones; o una familiadebe decidir cómo juntar dinero para un proyectofamiliar especial.)

Pida a cada grupo que intercambie ideas conotro grupo en cuanto a la situación imaginada.Dígales que apliquen los principios para tomardecisiones que han analizado y tomen la decisióny la resolución para ponerla en práctica. Pida a losgrupos que den a conocer sus decisiones y planes,y la forma en que hayan llegado a tomarlos.


Presidente Ezra Taft Benson

Presidente de la Iglesia(cuando era Presidentedel Quórum de los DoceApóstoles)

“Sugerencias para tomardecisiones”, en God, Family,

Country: Our Three Great Loyalties (“Dios, lafamilia, la patria: Nuestras principales lealtades”),1974, págs. 143–153.

Nuestras decisiones nos han hecho lo quesomos. Nuestro destino eterno lo determinaránlas decisiones que tomemos de ahora en adelante.

LECCIÓN 16

LOS PRINCIPIOSPARA TOMAR DECISIONES

“De cierto digo que los hombres deben estar anhelosamente consagrados a una causa buena, y hacermuchas cosas de su propia voluntad y efectuar mucha justicia;

“porque el poder está en ellos, y en esto vienen a ser sus propios agentes. Y en tanto que los hombreshagan lo bueno, de ninguna manera perderán su recompensa” (D. y C. 58:27–28).


Para dirigir como Cristo dirigió, es necesario poseer la habilidad de tomar buenas decisiones.


1. Los líderes deben ser capaces de tomar buenas decisiones.

105

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 105

Las buenas decisiones son los escalones haciael progreso, el material con que edificamos nuestravida. Las decisiones son los ingredientes del éxito.Ellas marcan el camino del progreso para laspersonas individualmente y para las instituciones.La opinión de una persona o la opinión colectivade un consejo, comité o mesa directiva decide cuálserá la dirección que siga, en el presente y en elfuturo, esa persona o esa institución.

Las buenas decisiones mostrarán el caminohacia el progreso.

Vivimos en un mundo inicuo. No tenemosmemoria de otra época en la que el adversariohaya estado tan bien organizado como ahora nihaya tenido tantos emisarios trabajando para él.Nuestro pueblo enfrenta días difíciles, días dedecisiones imperativas tanto para los jóvenescomo para los viejos.

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de losÚltimos Días enfrentamos decisiones trascenden-tales. Nuestra gente —jefes de familia, padres,hijos— debe tomar decisiones importantes. Senecesita ayuda y esa ayuda está disponible.

La Iglesia como tal posee las verdades y lasordenanzas salvadoras que traerán la salvación yla exaltación a los miembros de la raza humana.Por lo tanto, es sumamente importante que loslíderes de la Iglesia tomen las decisiones correctasy guíen a aquellos a quienes dirijan por los senderosde la verdad y la rectitud para que alcancemosnuestras metas, y también a nuestras familias,barrios, estacas, misiones, y la Iglesia y el mundo.

Si vamos a tomar decisiones correctas, comolas de Cristo, primero debemos vivir de tal modoque podamos pedir y sentir la influencia de esepoder invisible sin el cual nadie puede tomar lasmejores decisiones.

Una de las más grandiosas decisiones de estaépoca tuvo lugar cuando el muchacho llamado JoséSmith decidió seguir la admonición de Santiago:“Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,pídala a Dios, el cual da a todos abundantementey sin reproche, y le será dada. Pero pida con fe, nodudando nada; porque el que duda es semejante ala onda del mar, que es arrastrada por el viento yechada de una parte a otra” (Santiago 1:5–6).

¡La salvación misma de millones de hombres ymujeres en la dispensación del cumplimiento de

los tiempos depende de aquella decisión! Debemostener en cuenta que las personas tienen valorindividual y que las decisiones que tomen puedenafectar mucho la vida de otras personas.

Es importante que nos demos cuenta de que,además de la ayuda celestial, son necesarios elesfuerzo y el ingenio individuales, no solamentepara resolver los problemas cotidianos de la Iglesia,sino también para el progreso y desarrollo deaquellos a quienes se les requiera tomar decisiones.

Existen algunos principios orientadores queayudarán a los líderes de la Iglesia a tomardecisiones tanto para su propia vida como para laimportante responsabilidad que tienen de guiar aotras personas hacia la meta final de la exaltaciónen el reino de Dios.

El asunto más trascendental de la vida de cualquier persona es tomar decisiones. Mientrasque uno de los grandes dones de Dios al hombrees el libre albedrío, o sea, el derecho de opción,Él también le ha dado la responsabilidad de esasopciones. Podemos optar entre el bien y el mal;encaminamos nuestra vida ya sea hacia el éxito oel fracaso. No sólo escogemos nuestras metas másimportantes, sino que también en muchos casosdecidimos los medios de los cuales nos serviremospara alcanzarlas y, según nuestra laboriosidad o faltade ella, determinamos la rapidez con que las alcan-zaremos. Esto exige esfuerzo y energía individualesy no lo lograremos sin oposición o conflictos.

El tomar decisiones es probablemente la acciónmás importante que la gente pueda realizar. Nadapasa sino hasta que alguien toma una decisión.Hasta el mundo mismo llegó a formarse comoresultado de las decisiones de Dios. Él dijo: “…enel principio creé los cielos y la tierra”, “...Haya luz;y hubo luz”, “...Haya un firmamento en medio delas aguas; y fue hecho tal como yo mandé…”(Moisés 2:1, 3, 6).

Felizmente, la habilidad y el criterio para tomardecisiones son cualidades que se pueden adquirir.Ciertos métodos y prácticas pueden aumentarnuestra habilidad en las oportunidades que tenemosde tomar decisiones día a día, semana a semana,mes a mes.

Hay algunos principios básicos que serecomiendan y que utilizan los expertos en la

Lección 16 Los principios para tomar decisiones

106

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 106

materia. Generalmente, se reconocen cinco pasosfundamentales para tomar una decisión:

1. Definir el problema, su alcance y suimportancia:

a. ¿Qué clase de problema es?

b. ¿Cuál es su factor crítico?

c. ¿Para cuándo hay que resolverlo?

d. ¿Por qué hay que resolverlo?

e. ¿Qué hay que hacer para resolverlo?

f. ¿Qué valor o ventaja tiene el resolverlo?

2. Reunir todos los datos, analizarlos y utilizarlos.

3. Desarrollar y sopesar las posibles solucionesa fin de llegar a una conclusión.

4. Llevar a la práctica una decisión con planesy verificaciones.

5. Comprobar los resultados de las decisionesy de la acción.

Las decisiones deben basarse en principios yen factores correctos. El estar bien enterado delos principios y de los factores pertinentes a undeterminado problema por lo general lleva a tomaruna decisión correcta más fácilmente. Por ejemplo,el conocer a fondo los factores concernientesa un problema de bienestar y el considerarlosrelacionándolos con los principios fundamentalesdel bienestar, llevará al obispo a la solución correctade ese caso en particular. En consecuencia, unode los elementos más importantes para tomardecisiones es tener conocimiento a fondo de losfactores así como comprender los principioselementales y estar familiarizado con ellos.

Otro ejemplo: un obispo tal vez piense que subarrio debería dedicarse más a la obra del templo.¿Cómo toma una decisión con respecto a eseproblema? Lo primero que debe hacer es determinarlos factores buscando respuesta a varias preguntas:¿Cuántos miembros del barrio tienen unarecomendación para el templo? ¿Cómo estándistribuidas entre los sumos sacerdotes… losélderes y las hermanas? ¿Cuál es la proporción sicomparo mi barrio… con los otros de la estaca?Aun cuando en la comparación sea mejor, ¿eseso suficiente? ¿Qué importancia tiene esa obra?(véase Malaquías 4:5–6). ¿Por qué sería toda la

tierra herida con maldición si Elías el profeta nohubiera venido con las llaves para sellar que poseía?

Después de hablar del problema y de las posiblessoluciones con sus consejeros, con el líder delgrupo de sumos sacerdotes y tal vez con todo elcomité ejecutivo del barrio, el obispo tendría quedecidir qué hacer. Debería anotar los diversospasos para implementar el curso de acción que sehaya decidido seguir, ponerlo en práctica dandoasignaciones y delegando responsabilidad, yacordarse después de llevar a cabo la verificación.

En un plano personal, la decisión de rechazarun cigarrillo o una bebida alcohólica que se leofrezca será fácil si la persona conoce los factores,entiende los principios y conceptos de la Palabrade Sabiduría y ha determinado de antemano queapoyará y defenderá este principio divinamenterevelado.

En forma similar, cuando se enfrenta unproblema de moralidad sexual, si se entiende elprincipio, ya se sabrá cuál es la decisión correcta,y, ante la presión del momento, sólo se necesitarála entereza para decidirse por aquello que ya sesabe es lo correcto.

Una de las mejores maneras en que los líderespueden entender los principios correctos es tenercomprensión y conocimiento profundos de lasEscrituras y del manual correspondiente. Casi todasituación se habrá presentado ya, tal vez muchasveces, y ya se habrán determinado la norma y elprocedimiento a seguir para resolver el problema.Por lo tanto, siempre es prudente estudiar lasinstrucciones y las normas de la Iglesia que yase hayan escrito con respecto a dudas que sepresenten, y familiarizarse con ellas.

Las decisiones deben tomarse oportunamente.A veces, la indecisión sobre un asunto es en realidaduna decisión en la dirección contraria; es precisotener resolución. Elías dijo al antiguo Israel:“…¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dospensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y siBaal, id en pos de él. Y el pueblo no respondiópalabra” (1 Reyes 18:21).

Josué fomentó el mismo principio cuandoreunió a todos los ancianos y jueces de las tribusde Israel en Siquem y de hecho les dijo que seresolvieran ese día en cuanto a esto: “Y si mal osparece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis;


107

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 107

si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres,cuando estuvieron al otro lado del río, o a los diosesde los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo ymi casa serviremos a Jehová” (Josué 24:15).

Hay personas que se proponen tomar unadecisión, pero nunca llegan a hacerlo. Se proponenpintar el granero, arreglar la cerca, tirar a la basurala chatarra o deshacer el viejo cobertizo, pero elmomento de decidirse nunca se presenta.

Algunos de nosotros enfrentamos consituaciones similares: nos proponemos pagar eldiezmo íntegro, empezar a obedecer la Palabra deSabiduría, hacer las primeras visitas de orientaciónfamiliar a principios del mes. Sin embargo, si a ladecisión no sigue la práctica, pasan las semanas ylos meses sin que se logre nada. Bien podríamosseguir a la deriva hasta la eternidad con esas buenasintenciones. De ese modo, la falta de decisión denuestra parte se convierte en la decisión de nohacer lo bueno que nos habíamos propuesto. Esobvio que el Señor percibía esa debilidad en Sushijos porque dijo lo siguiente: “Por tanto, si mecreéis, trabajaréis mientras dure lo que es llamadohoy” (D. y C. 64:25).

Entérense de los factores y oportunamentetomen una decisión. Para posponer el momentode tomarla, no se apoyen en la gastada frase queemplean algunas personas: “Quiero consultarlo conla almohada”. No tomamos decisiones basándonosen lo que diga la almohada ni mientras dormimos.Tampoco tomen decisiones impulsivas ni hagandeducciones precipitadas. Entérense de los factores,asegúrense de aplicar los principios básicos ysopesen las consecuencias. ¡Entonces, decídanse!

El profeta Joel reconoció el principio de seroportuno tal como los líderes del sacerdociodeberían hacerlo en la actualidad, porque ahora,como entonces, la iniquidad abunda por todoslados y es imperativo que se tomen decisionesacertadas. Joel dijo: “Echad la hoz, porque la miesestá ya madura. Venid, descended, porque el lagarestá lleno… porque mucha es la maldad de ellos.Muchos pueblos en el valle de la decisión; porquecercano está el día de Jehová en el valle de ladecisión” (Joel 3:13–14).

Las decisiones a las cuales se refiere Joel sonlas que conducen a la exaltación eterna. Quepodamos ayudar mostrando el camino.

Se llega a decisiones correctas generalmentedespués de esforzarse, luchar y orar con ahínco.La respuesta del Señor ante el esfuerzo infructuosode Oliver Cowdery aclara ese punto: “Pero heaquí, te digo que debes estudiarlo en tu mente;entonces has de preguntarme si está bien; y si asífuere, haré que tu pecho arda dentro de ti; portanto, sentirás que está bien” (D. y C. 9:8).

Empecemos, entonces, por decir que si tratamoscon afán de acercarnos a nuestro Padre Celestial,teniendo fe en que Él contestará nuestras oraciones,ya tendremos una buena base con la cualcomenzar. José Smith dijo también que el Señorno sacará agua de un pozo seco; por lo tanto,debemos hacer nuestra parte en el esfuerzo. A veces,el intento de llegar a una decisión correcta exigegrandes porciones de energía, estudio y paciencia.

A continuación hay unas buenas sugerenciaspara ayudar a nuestros líderes a decidir correcta-mente qué tipo de acción se requiere.

1. ¿Se entiende claramente el problema? Muchasveces los líderes no definen bien qué es lo que sedebe decidir. Es necesario describir el problemacon precisión anotándolo en una hoja de papel.

2. Lo que se ha descrito ¿es el verdaderoproblema? ¿El líder está tratando los síntomaso las causas? Por ejemplo, un presidente de estacaestaba preocupado por la orientación familiar ydeseaba tomar decisiones para mejorarla. Segúnlos registros, se visitaba a cada vez menos familiaspor mes. El presidente estaba fastidiado con losmaestros orientadores sin darse cuenta de que élno se comunicaba en forma apropiada y continuacon los obispos y líderes de los quórumes parahacerles ver la importancia de la orientaciónfamiliar. El verdadero problema no consistía en lapoca actividad que había en ese sentido, sino en lafalta de comunicación entre el presidente de estacay sus subordinados. Una vez que éste se dio cuentade esa dificultad y la corrigió, la orientaciónfamiliar mejoró notablemente.

3. ¿Se trata de un problema que se tiene quesolucionar de inmediato? En la Iglesia esperamosrecibir inspiración y debemos buscarla, y nuestroPadre Celestial nos hará saber si el problema quenos preocupa exige una decisión. La inspiraciónes un aspecto importante en la responsabilidad detomar decisiones.


108

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 108

4. Se debe diagnosticar el problema. Se debeanalizarlo y dividirlo en partes. El sentido comúndicta que los elementos a decidir se deben anotar,y también se debe anotar cada uno de sus aspectos.Estudien la situación por entero, haciendo todolo posible por tener presentes las experiencias delpasado y del presente. Manténganse asequibles alas ideas que se presenten.

5. Evalúen las posibilidades. El juez BenjaminNathan Cardozo, del Tribunal Supremo [de losEstados Unidos], dijo: “En cada uno de nosotrosexiste una corriente de tendencia que da coherenciay dirección al pensamiento y a los actos”. Losfactores que se hayan reconocido se deben evaluarconcienzudamente y anotar en el orden deimportancia que consideremos mejor. Lo másimportante es tener en cuenta la forma en quelos santos se vean afectados.

6. Oren y ayunen para recibir inspiración.“Consulta al Señor en todos tus hechos, y él tedirigirá para bien… (Alma 37:37). Después dehaber evaluado bien la situación, se debe recurrira la oración y el ayuno como pasos finales antesde tomar la decisión. Escuchen para recibir larespuesta. Son demasiadas las veces en queoramos sin escuchar.

7. Tomen la decisión. “El tomar decisiones tehace sentir solo”, afirma mi buen amigo Clarence B.Randall, ex presidente de “Inland Steel Company”,“y cuanto más responsabilidad tengas, más intensaserá la soledad”. Pero, después de seguir los seispasos que he mencionado previamente, la mayoríade las decisiones que tomen nuestros hermanosdel sacerdocio serán para bien.

8. Determinen cómo pondrán en práctica ladecisión. Después de la decisión, se debe proceder ala acción. Para ello, hay que anotar el procedimientoa seguir y hacer asignaciones.

9. Comprueben los resultados y vuelvan a haceruna evaluación. Un buen hermano decía: “Si unadecisión ha sido producto de la inspiración, ¿quénecesidad hay de evaluar?” Pero las circunstanciascambian y los cambios requieren un repaso y,a veces, incluso exigen comenzar de nuevo todoel proceso para la decisión. De todos modos,comprobar y evaluar lo que se haya hecho debeformar parte del proceso.

Si nuestros compañeros de labor siguen esosnueve pasos, tomarán mejores decisiones en susllamamientos. Pero, recuerden: aunque el Señornos ayudará para tomar decisiones, Él esperaque nosotros hagamos toda la parte que noscorresponde.

¿De qué modo se puede poner a prueba uncurso de acción que se proponga o una decisiónque se haya tomado? Voy a mencionar seis pruebas:

1. ¿Podría retrasar o dañar el progresoespiritual o moral?

2. ¿Podría crear memorias desagradableso inquietantes?

3. ¿Está de acuerdo con la voluntad de Diosy los mandamientos que Él ha revelado? “Yo, elSeñor, estoy obligado cuando hacéis lo que osdigo; mas cuando no hacéis lo que os digo,ninguna promesa tenéis” (D. y C. 82:10).

4. ¿Podría hacer daño a cualquier persona,familia o grupo?

5. ¿Convertiría la decisión a alguien en unapersona mejor o un compañero mejor, según lasleyes de Dios? Por ejemplo, si obedecemos la Pala-bra de Sabiduría, se nos promete que hallaremos“sabiduría y grandes tesoros de conocimiento, sí,tesoros escondidos” (D. y C. 89:19).

6. Una vez que se ponga en acción lo decidido,¿daría como resultado una bendición? “Hay unaley, irrevocablemente decretada en el cielo antesde la fundación de este mundo, sobre la cual todaslas bendiciones se basan; y cuando recibimos unabendición de Dios, es porque se obedece aquellaley sobre la cual se basa” (D. y C. 130:20–21).

En conclusión, quisiera ofrecer los diez puntossiguientes para que los líderes los considerencomo sugerencias para tomar mejores decisiones:

1. Pidan la guía del Señor cuando vayan atomar una decisión.

2. ¿Sienten un ardor en el pecho después dehaberla tomado?

3. ¿Está de acuerdo con la palabra de losprofetas, o sea, de los Presidentes de la Iglesia,y en particular del Presidente actual?

4. Algunas decisiones son sencillamente unacuestión de aplicar buen juicio y luego decidir.Por ejemplo, en Doctrina y Convenios el Señor


109

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 109

les dice a los élderes que le es igual que vayan portierra o por agua, con tal de que vayan (véaseD. y C. 61:22).

5. Hay algunos casos en los cuales no se puedetomar una decisión inmediatamente, porque elSeñor desea sacar a luz otros factores a los queel responsable de tomarla debe prestar atención.En ese caso se debe esperar, pues el Señor diría:“Estad quietos, y conoced que yo soy Dios”(Salmos 46:10).

6. En las decisiones de importancia crucial, elayuno combinado con la oración brindarán granesclarecimiento espiritual.

7. Aun cuando por lo general es prudentetener una visión futura de los resultados de ladecisión, a veces el Señor los inspirará a tomardecisiones temporarias que conduzcan a un finque sólo El conoce. Una persona no debe vacilarnunca en tomar ese tipo de decisión. WilfordWoodruff [cuarto Presidente de la Iglesia] tuvoque tomar varias decisiones de ésas que le haríandecir: “No sé, sino que el Señor me lo mandó”[véase Moisés 5:6]. Nefi regresó a Jerusalén sinsaber exactamente cuáles serían sus acciones.

8. El presidente Harold B. Lee cuenta en sulibro Decisions for Successful Living [“Decisionespara tener éxito en la vida”] (pág. 45) que conocíaa un líder de la Iglesia que a veces, al tratar detomar una decisión sobre un asunto particular, sepreguntaba: “¿Qué haría Jesús en esta situación?”Por supuesto, esa actitud indicaría que, por mediodel estudio y de una vida recta, un hombre tendríaque conocer a Jesús bastante bien para hacerseesa pregunta inteligentemente.

9. La persona debe consultar siempre al Espírituen este proceso de tomar decisiones. Es decir, debemantener la puerta entreabierta por si el Espíritudesea inspirar un curso de acción diferente delque naturalmente se hubiera seguido. En una

oportunidad, Brigham Young dijo que él queríahacer algo determinado, pero que el Espíritu leindicó otra cosa.

10. Siempre es bueno saber qué han hechootros líderes de la Iglesia en casos semejantes. Poreso es que, al menos hasta cierto punto, el profetaJosé Smith hizo que se guardaran registros devarias reuniones. Por lo tanto, la persona debeestudiar los registros, las palabras de los profetasy la historia de la Iglesia.

Estamos consagrados a una obra en la que,si hacemos lo que nos corresponda, no podemosfracasar, ya sea al tomar decisiones o de cualquierotra manera. El Señor no permitirá que fracasemos.Ésta es Su obra; éstos son Sus hijos, con quieneshemos sido llamados a obrar, y Él los ama. Éste esSu programa con el cual trabajamos, Su autoridad,y Él nos magnificará siempre que sea necesarioy aún más allá de nuestras habilidades naturales.Esto lo sé, y agradezco a Dios por ese invalorableconocimiento y bendición.


• ¿Qué comentarios del presidente Benson nosayudan a entender lo importantes que son lasdecisiones prudentes para nuestra vida eterna?

• Entre los cinco pasos fundamentales para tomardecisiones, ¿cuáles les parecen más importantesen su propio desarrollo como líderes? Expliquenla respuesta. (Nota: Si emplea esta pregunta enel transcurso de la clase, hágala en forma queresulte más impersonal, como: “¿Por qué seráimportante cada uno de estos cinco pasos paratomar decisiones?”)

• ¿Por qué es importante que las decisiones sebasen en “principios y factores correctos”?

• ¿Cómo podemos poner a prueba nuestrasdecisiones para saber si son correctas?


110

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 110

CONCEPTO 1: TENEMOS REUNIONESEN LA IGLESIA Y CON LA FAMILIA PARAAYUDAR A LAS PERSONAS A ALCANZARMETAS DE VALOR Y VENIR A JESUCRISTO.

COMENTARIOS

Durante Su ministerio terrenal, Jesucristo sereunía a menudo con Sus discípulos y con otraspersonas (véase Mateo 5:1; Marcos 2:2; Lucas4:14–15; Juan 6:3). También se reunió con Susseguidores en las tierras del Libro de Mormóndespués de resucitar (véase 3 Nefi 12). En nuestradispensación, enseñó a José Smith que los santosdebían reunirse “con frecuencia” (D. y C. 20:55).

El obispo Robert L. Simpson, cuando eraConsejero del Obispado Presidente, dijo: “Mientrasnos esforzamos por conocer a Dios el Padre y aSu Hijo, Jesucristo, debemos familiarizarnos conlas obras canónicas de la Iglesia; debemos asistira las reuniones designadas por los profetas denuestros días a fin de llenar la mente y el corazóncon las enseñanzas de la verdad y con el espíritudel testimonio que expresan los demás, y, devez en cuando, si nos llaman a hacerlo o así losentimos, del propio. De ese modo, desarrollamosel testimonio, o sea, la convicción de que Diosexiste” (The Power and Responsibilities of the

Priesthood, “Speeches of the Year”, UniversidadBrigham Young, 31 de marzo de 1964, pág. 3).

El presidente Spencer W. Kimball enseñó losiguiente: “Eviten la tendencia a llevar a cabo dema-siadas reuniones en el día domingo. Al tener susreuniones regulares, háganlas lo más espiritualesy eficaces que sea posible. No deben apurarse paraterminar las reuniones pronto, sino que debenplanearlas de manera tal que permita lograr sussagrados propósitos sin mayores dificultades”(véase “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mishermanos…”, Liahona, agosto de 1981, pág. 74).


Pregunte a los alumnos: ¿Por qué tenemostantas reuniones en la Iglesia y con la familia?¿En qué sentido son algunas reuniones máseficaces que otras?

Léales las siguientes palabras del presidenteEzra Taft Benson: “…la asistencia fiel a lasreuniones de la Iglesia acarrea consigo bendicionesque no podemos recibir de ninguna otra manera”(véase “Para la ‘juventud bendita’ ”, Liahona,julio de 1986, pág. 41). Pida a los alumnos queanoten algunas de las reuniones importantes de laIglesia y que expliquen cómo nos trae bendicionesla asistencia a ellas.

LECCIÓN 17

CÓMO DIRIGIR LAS REUNIONESPARA QUE TENGAN ÉXITO

“Y los de la iglesia dirigían sus reuniones de acuerdo con las manifestaciones del Espíritu, y por elpoder del Espíritu Santo; porque conforme los guiaba el poder del Espíritu Santo, bien fuese predicar,o exhortar, orar, suplicar o cantar, así se hacía” (Moroni 6:9).


El propósito de las reuniones que se realizan en la Iglesia y con la familia debe ser ayudar a laspersonas a parecerse más a Cristo.


1. Tenemos reuniones en la Iglesia y con la familia para ayudar a las personas a alcanzar metasde valor y venir a Jesucristo.

2. Podemos aprender a planear y a dirigir reuniones que den buenos resultados.

111

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 111

Dígales que hay reuniones que sonimprescindibles y otras que son provechosas perono indispensables. Hay reuniones en las queadoramos al Señor y otras en las que planeamosactividades; hay reuniones formales y otras queno lo son; hay reuniones a las que el públicopuede asistir y otras a las que asisten sólo losque cumplen con ciertas normas de dignidad.Explíqueles que los líderes que dirijan cualquierade esas reuniones podrían emplearlas para ayudara otras personas a alcanzar metas de valor y a venira Cristo (véase la sección “Comentarios”). Al planeary llevar a cabo las reuniones y las actividades, loslíderes deben tener en cuenta no estorbar la vidadel hogar, que es el lugar más eficaz para enseñary aprender el Evangelio.

CONCEPTO 2: PODEMOSAPRENDER A PLANEAR Y A DIRIGIRREUNIONES QUE DEN BUENOS RESULTADOS.

COMENTARIOS

Los líderes de la Iglesia planean y dirigendiversas reuniones, que pueden ser para adoraral Señor, para dar y recibir instrucción y paraplanificar. Los profetas de los últimos días enseñanque las familias deben reunirse semanalmenteen una noche de hogar, en la cual padres e hijosse alienten mutuamente a vivir de acuerdo conlos principios del Evangelio y traten asuntos deinterés familiar.

Uno de los primeros pasos para programar unabuena reunión es entender qué propósito tiene.Por ejemplo, al programar la reunión sacramental,el obispo debe entender que el propósito de esareunión es tomar la Santa Cena, adorar al Señor,aprender el Evangelio, llevar a cabo ordenanzascomo las confirmaciones, tratar asuntos del barrioy fortalecer espiritualmente a los miembros. Unavez que los líderes entiendan el propósito de unareunión, podrán ver cuál es la mejor manerade lograrlo.

El élder M. Russell Ballard, del Quórum de losDoce Apóstoles, dio los siguientes consejos conrespecto a las reuniones en general:

• “Asegúrense de que haya una agenda escritay que… se concentre principalmente en laspersonas y no en los programas”.

• “Los propósitos de la reunión deben ser claros,y se debe empezar y terminar a tiempo”.

• “Dispongan del tiempo necesario para analizarlo que le haga falta a la gente”.

• “Después de escuchar atenta y sinceramentelas recomendaciones de los presentes, tomenuna decisión o hagan una asignación que décomo resultado un curso de acción determinadoy que se pueda verificar”.

• “Tomen esas decisiones valiéndose de la oración”.

• Pidan a alguien “que se responsabilice de lasasignaciones y que dé un informe al respectoen una fecha fijada de antemano”.

• “Cuando se delega una asignación, generalmentese debe expresar con términos de ‘lo que’ serequiere más bien que de ‘cómo’ llevarla a cabo;es decir, la persona que la recibe debe serresponsable del resultado que se obtenga seancuales sean los métodos que se empleen paralograrlo”.

(Counseling with Our Councils: Learning toMinister Together in the Church and in theFamily, 1997, págs. 124–125.)


Emplee el material que se encuentra en lasección “Comentarios” y su propia experienciapara analizar la forma de programar y de dirigirreuniones eficaces de la Iglesia y con la familia.Divida la clase en grupos pequeños y pida a cadagrupo que haga un bosquejo, de una sola hoja delargo, de la forma de programar y dirigir reuniones.Luego, pida a los grupos que expliquen el bosquejoque hayan hecho.


Presidente Boyd K. Packer

Presidente en funcionesdel Quórum de los DoceApóstoles

The Unwritten Order of Things[“Un orden no escrito decosas”], Devocional de la

Universidad Brigham Young, 15 de octubrede 1996.

Lección 17 Cómo dirigir las reuniones para que tengan éxito

112

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 112

Les hablo hoy como maestro. Pienso en lainfluencia de un maestro que tuve hace más decincuenta años. Como sucede muchas veces, suinfluencia no derivaba de la materia que enseñaba:el Dr. Schaefer era profesor de matemáticas en laUniversidad del estado de Washington, en la ciudadde Pullman. Su aspecto no tenía nada que llamarala atención y no recuerdo su nombre de pila; perojamás olvidaré lo primero que nos dijo el primerdía de clase.

Fue durante la Segunda Guerra Mundial; está-bamos entrenándonos para ser pilotos y noshabían mandado a la universidad para lo que senos dijo que sería un curso “explosivo” de meteo-rología, clima, navegación, física, aerodinámica yotras materias técnicas. Siendo pilotos, ese adjetivo“explosivo” para describir el curso no nos hacíamucha gracia; hubiéramos preferido que lo llamaran “intensivo”, porque así era.

Estábamos bajo una tremenda presión, porquelos que no lo pasaran serían eliminados delprograma de pilotos. Me encontré compitiendocon cadetes, muchos de los cuales habían tomadoclases universitarias; algunos habían tenido unacapacitación avanzada, mientras que yo apenashabía salido de la enseñanza secundaria.

El Dr. Schaefer tenía que llevarnos desde lasmatemáticas básicas al cálculo en unas pocassemanas. Hasta que pasamos los primeros minutosen la primera clase, yo pensaba que era unimposible; pero él dio comienzo a la clase conestas palabras: “Aunque muchos de ustedes hantenido algunas clases universitarias, inclusoalgunos han tomado cursos avanzados en lo quevamos a estudiar, mi propósito es enseñar a losprincipiantes. Por eso, a los que conozcan lamateria, les pido que tengan paciencia mientrasenseño lo básico a los que no la conozcan”.Animado por lo que nos dijo y más aún por sumanera de enseñar, pude pasar bien el curso conrelativa facilidad. De otro modo, probablementehabría sido imposible.

Cuando decidí ser maestro, el ejemplo del Dr.Schaefer me inspiró a tratar en todo lo que me eraposible de enseñar las verdades básicas y sencillasde modo que resultaran comprensibles. Y heaprendido lo difícil que es simplificar algo.

Años después de la guerra, regresé a laUniversidad del estado de Washington y busqué alDr. Schaefer. Por supuesto, él no se acordaba demí; yo había sido uno de los muchos cientos decadetes que habían pasado por sus clases. Pero leagradecí lo que me había enseñado. Hacía muchoque las matemáticas y el cálculo habían quedadoen el olvido, pero no su ejemplo de maestro.

Por eso, siguiendo aquel ejemplo, deseo decirleshoy algo sobre la Iglesia. Lo que les diré no estáexplicado en las Escrituras, aunque se ajusta a losprincipios que en ellas se enseñan.

Un principio es una verdad perdurable, unaley, una regla que pueden adoptar para tomardecisiones. Generalmente, los principios no sedescriben con detalles, lo cual les permite adaptarsey buscar la manera de emplear una verdadperdurable, un principio, como un ancla.

Lo que les voy a decir tampoco se encuentraen los manuales de enseñanza ni en los deinstrucciones. Aun cuando así fuera, la mayoríade ustedes no tiene manuales —ni los delSacerdocio de Melquisedec ni los de la Sociedadde Socorro ni cualquier otro— porque se dansólo a los líderes.

Me referiré a lo que llamo “un orden noescrito de cosas”. Mi lección podría titularse “Loselementos comunes y corrientes de la Iglesia quetodo miembro debe conocer”. Aun cuando sonmuy comunes y corrientes, son, sin embargo,muy importantes. No sé por qué, pero damos porsentado que todo el mundo ya sabe lo que escomún y corriente. Si ustedes lo saben, será porquelo han aprendido por observación y experiencia,porque no está escrito en ninguna parte ni seenseña en las clases. Así que, si lo saben, seanpacientes mientras continúo enseñando a losque no saben… y duérmanse una siesta.

El fundamento del conocimiento y deltestimonio de que Dios el Padre vive, que Jesús esel Cristo, que el Espíritu Santo nos inspira, quehubo una Restauración y que se nos ha reveladola plenitud del Evangelio y la misma organizaciónque existió en la Iglesia original nunca cambia.Estas cosas se nos enseñan siempre, en todaspartes y en todo lo que hacemos: en nuestrasclases, en las Escrituras, en los manuales deenseñanza y de instrucciones.


113

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 113

La doctrina fundamental y las instruccionessobre la organización de la Iglesia también seencuentran en las Escrituras. Además, hay otrafuente de conocimiento relacionada con elfuncionamiento de la Iglesia: aprendemos porexperiencia y por observación. Si aprenden sobreesos elementos que no están escritos, estaránmejor calificados para ser líderes, y serán líderes.Las responsabilidades más importantes de liderazgoestán en el hogar: la de ser padre, de ser madre,de ser marido y mujer, de ser hermanos mayores.

Además, en la Iglesia hay posiciones de liderazgoy oportunidades de enseñanza como en ningunaotra organización de la tierra.

Aun cuando las cosas de las que hablaré noestán escritas, son en realidad muy fáciles deaprender. Presten atención al orden no escritode cosas e interésense en ellas, y verán que sucapacidad y su valía ante el Señor aumentan.

Antes de que les dé unos ejemplos de este ordenno escrito de cosas, les recordaré lo que dijo elSeñor: “…mi casa es una casa de orden, diceDios el Señor” (D. y C. 132:18; cursiva agregada).Y dijo a uno de Sus profetas: “Y mirad que sehagan todas estas cosas con prudencia y orden;porque no se exige que un hombre corra más aprisade lo que sus fuerzas le permiten. Y además,conviene que sea diligente, para que así gane elgalardón; por tanto, todas las cosas deben hacerseen orden” (Mosíah 4:27; cursiva agregada).

Pablo dijo a los corintios que debía hacerse “tododecentemente y con orden” (véase 1 Corintios14:40; cursiva agregada). Volveremos a esto dentrode un momento.

Las cosas a las que me referiré no son tanrígidas que la Iglesia vaya a desmoronarse si nose observan estrictamente y de continuo. Pero síestablecen un espíritu, una norma de dignidad yde orden, y mejorarán nuestras reuniones y clases,así como las actividades. Si las conocen y lascomprenden, también mejorarán su vidaconsiderablemente.

Nuestras reuniones deben conducirse de talmanera que los miembros se sientan espiritual-mente renovados y permanezcan en armonía conel Espíritu al enfrentar las dificultades de la vida.Debemos establecer condiciones en las cuales losmiembros, por medio de la inspiración, puedan

resolver sus propios problemas. Hay algunas cosassencillas que ayudan en ese sentido, y otras queretrasan. Alma enseñó que “por medio de cosaspequeñas y sencillas se realizan grandes cosas; yen muchos casos, los pequeños medios confundena los sabios” (Alma 37:6).

Como primera ilustración de este orden noescrito de cosas está este ejemplo tan sencillo: Elque preside una reunión debe sentarse en el estrado,cerca del que la dirige. Sería difícil presidir cuandose está sentado entre la congregación. El quepreside es responsable de la dirección de la reunión,y tiene el derecho y la obligación de recibirinspiración, lo que quizás lo lleve a adaptar ocorregir algún aspecto de la reunión. Esto se aplicaya se trate de una organización auxiliar presididapor una hermana o de cualquier otra reunión.

Un presidente de estaca nuevo pregunta a veces:“¿Tengo que sentarme en el estrado durante todareunión de la estaca? ¿No puedo sentarme nuncacon mi familia?” Mi respuesta es: “Mientras preside,se sienta en el estrado”. Y tengo la tentación dedecirle, aunque no lo hago: “Yo no tengo eseprivilegio, ¿por qué va a tenerlo usted?”

Otro ejemplo: Si se fijan en la PrimeraPresidencia, verán que el Primer Consejero estásiempre sentado a la derecha del Presidente y elSegundo Consejero a la izquierda. Ésa es unademostración de hacer las cosas “decentemente ycon orden”, como dice Pablo. Generalmente,aunque no siempre, si el oficial que preside habla,lo hace al final de la reunión; de esa manera sepuede hacer cualquier aclaración o corrección quehaga falta. He tenido esa experiencia muchas vecesal terminar las reuniones, diciendo: “El hermano(o la hermana) Fulano dijo tal cosa, y estoy segurode que lo que quiso decir es tal y tal cosa”.

Otra ilustración: En la Iglesia, no aspiramos allamamientos ni pedimos que nos releven. Se nosllama por inspiración a ocupar cargos de la Iglesiay, aun cuando el llamamiento se nos ofrezcade modo un tanto inexperto, no es prudenterechazarlo. Debemos suponer que proviene delSeñor. El quinto Artículo de Fe nos dice que “elhombre debe ser llamado por Dios, por profecía yla imposición de manos, por aquellos que tienenla autoridad, a fin de que pueda predicar elevangelio y administrar sus ordenanzas”.


114

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 114

Si alguna circunstancia les hace difícil continuarprestando servicio, pueden ir a consultar al líderque les extendió el llamamiento. No nos llamamosnosotros mismos ni nos relevamos nosotrosmismos. A veces sucede que un líder o un maestrodisfruta tanto de la importancia de su cargo que,aun después de haber prestado servicio largotiempo, no quiere ser relevado. Eso indica queha llegado el momento de su relevo.

Debemos hacer lo que se nos llame hacer.Debemos aceptar los llamamientos y tambiénel relevo por la misma autoridad.

Cuando se llamó al presidente J. ReubenClark como Segundo Consejero de la PrimeraPresidencia después de haber prestado serviciocomo Primer Consejero durante muchos años,dijo lo siguiente en la Asamblea Solemne en laque se sostuvo a la nueva Primera Presidencia:“Cuando servimos al Señor, no interesa dóndesino cómo lo hacemos. En La Iglesia de Jesucristode los Santos de los Últimos Días, uno debe aceptarel lugar que se le haya llamado a ocupar y no debeni procurarlo ni rechazarlo” [citado por Keith K.Hilbig en “El crear o continuar eslabones delsacerdocio”, Liahona, enero de 2002, pág. 53,cursiva agregada]. Con eso, enseñó a la Iglesiauna valiosa lección en el orden no escrito de cosas.

Hace años que aprendí que no escogemos el tipode servicio que prestamos sino que simplementerespondemos al llamamiento. Poco después denuestro matrimonio, me llamaron como secretarioauxiliar de la estaca. El obispo no quería relevarmede mi cargo como maestro de Doctrina delEvangelio y me dijo que yo tenía mucho más queofrecer como maestro que como un anónimosecretario auxiliar de estaca; pero él sabía que, enel orden no escrito de cosas, el presidente de estacapresidía y que su llamamiento tenía prioridad.

No les puedo decir todo lo que aprendí enaquel llamamiento: pude ver cómo funciona unapresidencia de estaca; fui testigo de la revelaciónque rige el llamamiento y el relevo de oficiales debarrios y de estaca; viendo actuar al presidente dela estaca, aprendí por observación y por experienciamuchas cosas que no se encuentran en el manualde instrucciones. En ese llamamiento fue queconocí a miembros del Consejo de los Doce y aotras Autoridades Generales que nos visitaban en

las conferencias. Fue un tiempo de capacitaciónen el orden no escrito de cosas.

Una vez estuve en el mismo avión en viajaba elpresidente Kimball, que, según creo, prestó serviciocomo secretario de estaca durante diecinueve años.Un miembro que vivía en esa estaca iba tambiénen el avión y me dijo: “Si hubiera sabido que elsecretario de nuestra estaca iba a ser Presidentede la Iglesia, lo habría tratado mucho mejor”.

El hermano Kimball era segundo consejero dela presidencia de la estaca cuando el secretario semudó; llamaron a otro secretario, y ése tambiénse mudó, por lo que el hermano Kimball se habíahecho cargo de esa responsabilidad. Cuando elélder Melvin J. Ballard asistió a la conferencia deestaca, le dijo: “Usted no tiene por qué ser segundoconsejero y secretario al mismo tiempo. Elija loque le gustaría más”.

El hermano Kimball no estaba acostumbrado aelegir llamamientos y quería que fuera el hermanoBallard quien decidiera; pero éste insistió: “No,decida usted”. Así que el hermano Kimball dijo:“Bueno, yo tengo máquina de escribir [en esetiempo, muy pocas personas tenían una máquinade escribir] y conozco el sistema. Tal vez podríahacer una mayor contribución si fuera secretariode la estaca”. Y así fue.

En aquellos días, el secretario de la estaca recibíauna pequeña suma de dinero mensualmente, creoque para comprar materiales. Una hermana que loconocía muy bien le escribió, diciendo: “Spencer,me ha sorprendido mucho saber que has aceptadoun llamamiento sólo porque hay dinero de pormedio”. Y agregó: “Si no cambias de actitud,en dos meses apostatarás de la Iglesia”. ¡Comosabemos, la hermana estaba un tanto equivocada!

Quiero contarles este ejemplo: En unaoportunidad, el entonces élder Harold B. Leepresidió en nuestra conferencia de estaca. Entrelas sesiones fuimos a almorzar a la casa delpresidente Zundell. Donna y yo llegamos un pocotarde porque habíamos pasado por la casa paraver si nuestros hijos estaban bien. El élder Leehabía salido en ese momento a buscar algo en suauto y se encontraba en la acera cuando llegamos;estoy seguro de que se notaba nuestra emociónde hablar cara a cara con un apóstol y estrecharlela mano. Haciendo un gesto en dirección a la casa


115

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 115

y refiriéndose a la presidencia de la estaca que sehabía reunido allí, me dijo: “Ésos son grandeshombres. Nunca desperdicie la oportunidad deaprender de hombres como ellos”. Y ahí, unapóstol me enseñó algo sobre el orden no escritode las cosas.

Pueden aprender mucho observando a loslíderes de experiencia en los barrios y estacas dondevivan. Hay mucho que pueden aprender prestandoatención a lo que dicen los hermanos y lashermanas mayores que han tenido toda una vidade experiencia en la escuela de las cosas no escritas.

Otra ilustración: Existe un orden que nos indicaa dónde ir o a quién acudir para pedir consejo obendiciones. Es sencillo: lo pedimos a nuestrospadres. Si no los tenemos a ellos y se trata de unabendición, se la pedimos al maestro orientador.Para pedir consejo, van al obispo; quizás él los envíea su propio líder, el presidente de la estaca. Perono vamos a las Autoridades Generales; no lesescribimos para pedirles consejo ni pensamosque quien se encuentre en una posición másprominente nos dará una bendición más inspirada.Si logramos hacer comprender esto a la gente dela Iglesia, lograremos ser mucho más fuertes.

El presidente Joseph F. Smith enseñó que sien un hogar hay un enfermo y hubiera presentes“presidentes de estaca, apóstoles o aun miembrosde la Primera Presidencia de la Iglesia… El padreestá allí y es su derecho y su deber presidir”(Doctrina del Evangelio, págs. 280–281).

Hay un rodeo autorizado para pasar por altoal obispo, al presidente de estaca, a la AutoridadGeneral y a cualquier otra persona en nuestra líneade autoridad: es el que nos lleva a nuestro PadreCelestial a través de la oración. Si lo hacemos,en la mayoría de los casos resolveremos nuestrospropios problemas.

Otro principio: La revelación en la Iglesia esuna línea vertical y generalmente está circunscritaa los límites administrativos o geográficos que sehayan asignado al que tiene el llamamiento. Porejemplo, un obispo que esté tratando de resolverun problema no recibirá revelación pidiendoconsejo al obispo de otro barrio o estaca que seapariente suyo o compañero de trabajo.

La experiencia me ha enseñado que larevelación viene de arriba, no del costado. Por

muy experimentado o mayor o espiritual que seaalguien que esté al lado, lo mejor es emplear losmedios apropiados.

Atiendan a este principio: Un atributofundamental de un buen líder es que sea un buenseguidor. En una reunión que tuve con obispos,uno que era nuevo e inexperto me preguntó:“¿Qué debo hacer para que la gente me siga? Hellamado a nueve hermanas para ser presidenta dela Primaria y ninguna aceptó”. El buen humor y elespíritu agradable de la reunión me proporcionaronuna buena oportunidad para enseñar. Le respondíque dudaba de que hubiera “llamado” a cualquierade las hermanas para ser presidenta, queseguramente sólo les habría pedido o las habríainvitado a serlo.

Le dije que si hubiera orado fervientemente yconsultado con sus consejeros en cuanto a quiéndebería presidir la Primaria, la primera hermanahabría aceptado el llamamiento. Puede ser quedurante la entrevista hubiera descubierto una razónpor la cual no fuera aconsejable u oportuno queaquella hermana prestara servicio, pero con todaseguridad no le habría pasado lo mismo más quecon una o dos de ellas. Si todas esas hermanashabían rechazado el llamamiento, era porquealgo no estaba en orden, en ese orden no escritode cosas.

Como reinaba un espíritu tan bueno en lareunión, le pregunté: “Obispo, creo que me doycuenta de algo más: usted no debe de ser un buenseguidor, ¿no es así? ¿No es usted quien siemprecuestiona lo que el presidente de estaca pide a losobispos?” Los demás obispos dejaron escaparunas risitas ahogadas y asintieron con la cabeza;sí, así era. Él mismo se sonrió y admitió que yoestaba en lo cierto. Le dije: “La razón por la quesus miembros no siguen al líder tal vez sea porqueusted no sigue al suyo. Un atributo esencial paraun líder de la Iglesia es ser un seguidor bueno y fiel.Ése es el orden, el orden no escrito de las cosas”.

Cuando yo era joven, el élder Spencer W.Kimball fue a nuestra conferencia y relató losiguiente: Siendo él presidente de estaca enSafford, Arizona, quedó vacante el puesto desuperintendente de los Hombres Jóvenes de laestaca (así se llamaba el cargo entonces). Un día,al salir de su oficina, caminó un corto trecho porla calle y entabló una conversación con el dueño


116

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 116

de uno de los negocios, a quien le dijo: “Jack, ¿tegustaría ser superintendente de la organización delos Hombres Jóvenes de la estaca?”

El otro le contestó: “¡Vamos, Spencer, no meestás hablando en serio!”

El hermano Kimball insistió: “Por supuestoque sí. Tú te llevas bien con los jóvenes”. Pero, apesar de sus esfuerzos por convencerlo, el hombreno aceptó.

Más tarde ese mismo día, después de rumiar sufastidio por el fracaso y acordándose al fin de loque dice Jacob en el Libro de Mormón —“habiendoobtenido primeramente mi mandato del Señor”(Jacob 1:17)—, volvió a hablar con Jack. Lo llamó“hermano”, con su apellido, y le dijo: “Tenemosuna vacante en un puesto de la estaca. Misconsejeros y yo hemos hablado del asunto y oradoal respecto durante un tiempo. El domingo nosarrodillamos y le pedimos inspiración al Señor encuanto a quién debíamos llamar para ese cargo, yrecibimos la inspiración de que debíamos llamartea ti. Como siervo del Señor, he venido paraextenderte ese llamamiento”.

Jack le respondió: “Bueno, Spencer, si me lopresentas así…”

“Pues, así te lo presento”.

Y ya se imaginan el resultado. Es bueno seguirel orden apropiado de las cosas, incluso el ordenno escrito.

Tengo en mi escritorio una carta de unhermano que se siente muy molesto porque nofue llamado debidamente; aceptó el llamamientoy está dispuesto a prestar servicio, pero dice queel obispo no consultó de antemano a la esposa deél y tampoco había tratado el asunto de formaapropiada.

Cuando le conteste, trataré de enseñarle algosobre el orden no escrito de cosas que se relacionancon ser paciente en cuanto a la forma en quefunciona la Iglesia. En la primera sección deDoctrina y Convenios, el Señor amonesta a todohombre a hablar “en el nombre de Dios el Señor,el Salvador del mundo” (D. y C. 1:20). Creo quele haré notar que un día él puede ser obispo,abrumado con los problemas del barrio más unacarga extra de asuntos personales, y sugerirle quedé ahora lo que le gustaría recibir entonces.

Otro aspecto del orden: Los obispos no dejanlos arreglos de las reuniones en manos de losmiembros; no deben dejar en manos de la familiael programa para un funeral ni para la despedidade un misionero. No está de acuerdo con el ordenapropiado el que un miembro o una familia decidaquién hablará ni durante cuánto tiempo. Porsupuesto, es correcto recibir las sugerencias deellos, pero el obispo no debe dejarles la responsa-bilidad de la reunión. Nos preocupan las tendenciasque están presentando nuestras reuniones.

Los funerales pueden y deben dejar la mayorimpresión espiritual, pero se están convirtiendoen reuniones familiares informales frente a losmiembros del barrio. Muchas veces se aleja alEspíritu con relatos cómicos o con bromas, cuandoel tiempo debería dedicarse a enseñar lo pertinenteal Espíritu, incluso lo sagrado.

Cuando la familia insiste en que variosparientes hablen en un funeral, escuchamosdetalles de la persona que ha muerto en lugar deoír hablar de la Expiación, la Resurrección y laspromesas consoladoras que se han revelado en lasEscrituras. Está bien que un miembro de la familiahable, pero si es así, sus comentarios deberíanestar de acuerdo con el espíritu de la reunión.

Les he dicho a mis hermanos de las AutoridadesGenerales que cuando me hagan el funeral, si elque dirija la palabra se pone a hablar de mí, mevoy a levantar para corregirlo. Es preciso predicarel Evangelio en esas oportunidades. No conozconinguna otra reunión mejor que un funeral en lacual la congregación esté en un estado más dis-puesto para recibir revelación e inspiración de undiscursante. Y se nos priva de ese privilegio por-que no entendemos el orden de las cosas —elorden no escrito— que se relaciona con la adminis-tración de la Iglesia y con la recepción del Espíritu.

Nuestros obispos no deben permitir que otraspersonas se encarguen de las reuniones. Esto seaplica también para las despedidas de misioneros.Nos preocupa muchísimo el hecho de que se hanconvertido en algo así como una reunión socialenfrente de los miembros del barrio; se estáperdiendo la oportunidad de la profundacapacitación y la enseñanza espiritual que podríatener lugar en ellas. Nos hemos olvidado de quese trata de reuniones sacramentales y de que elobispo las preside.


117

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 117

Es mucho lo que podría comentar en cuanto ausar “ropa de domingo”. ¿Saben cuál es la “ropade domingo”? Así se acostumbraba, pero ahoravemos cada vez más en nuestras reuniones, inclusoen las sacramentales, a gente vestida al descuido,con ropa desgarbada, lo cual lleva también a unaconducta descuidada.

Me molesta ver que vayan a tomar parte en unareunión sacramental “Quela” y “Pepe” y “Pancho”.¿No debería ser más bien Raquel y José y Francisco?Y me molesta aún más que me pidan que sostengaa “Tito” o “Beto” o “Cacho” para ser miembro delsumo consejo. Entonces pregunto: ¿No podríamosponer los nombres de pila correctos en ese registrotan importante? Hay una formalidad, una dignidad,que estamos perdiendo, y lo perdemos a un altocosto. Hay algo muy importante en lo que dijoPablo de hacer “todo decentemente y con orden”.

En realidad, hay mucho más que quisieradecirles sobre el orden no escrito de cosas, peroeso es algo que ustedes deben aprender solos. Sipudiéramos ponerlos en las circunstanciasapropiadas para que empezaran a observar, paraque comenzaran a capacitarse en eso, entoncessabrían cómo debe funcionar la Iglesia y por quéfunciona de esa manera; se darían cuenta de quese conforma a los principios compendiados en lasEscrituras. Si “atesora[n] constantemente en[sus] mentes las palabras de vida”, el Señor losbendecirá y les dará “en la hora precisa” lo quetengan que decir y lo que tengan que hacer(D. y C. 84:85). Aprendan sobre este grandiosomodelo, o sea, sobre las enseñanzas querecibimos sólo por observar y participar.

Poco después de haberse abierto España para laprédica del Evangelio, me encontré en Barcelona.Para dar comienzo a la prédica en ese lugar, sehabía enviado a la ciudad a dos misioneros que secontaban entre los primeros en llegar a ese país.Ellos le habían pedido cuarenta sillas al presidenteSmith Griffin; él estaba en ese momento en Parísy no sabía para qué querían cuarenta sillas dado queno había ningún miembro; vaciló un poco ante elgasto, pero quería animar a los misioneros, así queaprobó la compra de las cuarenta sillas.

Cuando llegamos al lugar de la reunión, en unpiso alto de un edificio de negocios, encontramos

las cuarenta sillas ocupadas y había gente de pie.Los élderes habían hecho arreglos para quedirigiera la reunión su primer converso, unhombre de edad mediana que trabajaba en unmercado de pescado. Observamos mientras ellosle enseñaban qué hacer, poniéndose a veces juntoa él para susurrarle al oído.

Con su ayuda, el hermano Byish dirigió lareunión nerviosamente. Y por último, al ponersede pie para clausurarla, el Espíritu del Señordescansó sobre él y predicó con autoridad ydurante cierto tiempo. Fue un testimonio inspirado,un momento inolvidable. Los dos jóvenes élderes,ambos conversos de América del Sur, de una uotra manera habían aprendido algo sobre el ordenno escrito de cosas, y estaban estableciendo laIglesia en Barcelona en el debido orden. Ahorahay cuatro estacas en esa ciudad.

Y así sucede. El Señor emplea a los santoscomunes y corrientes, a la gente sencilla, parallevar adelante Su obra.

Extraño parece que monarcas y reyes,y payasos que alegres grandes brincos dan,

y gente como todos, común y corriente,seamos constructores de la eternidad.

A todos un saco de herramientas se nos da,y una masa sin forma y un libro de instrucción,

con lo que hemos de crear, pues la vida se nos va,una piedra de tropiezo o un escalón.

(R. L. Sharpe, “Stumbling-Block or Stepping Stone”.)

La Iglesia continuará avanzando, y avanzaporque nuestro pueblo aprende por medio de laenseñanza, la experiencia y por observar. Sobretodo, aprendemos porque el Espíritu nos motiva.Por supuesto, ustedes que son jóvenes ahora undía dirigirán la Iglesia. Si en el transcurso deltiempo aprenden el orden no escrito de las cosas,el poder del Señor estará con ustedes hasta el finpara que sean siervos útiles.

Testifico que ésta es Su Iglesia, La Iglesia deJesucristo de los Santos de los Últimos Días, y que,como dijo el Señor, “todo hombre hable en elnombre de Dios el Señor, el Salvador del mundo”(D. y C. 1:20).

Invoco Sus bendiciones sobre ustedes y lestestifico en el nombre de Jesucristo. Amén.


118

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 118


• ¿Cómo aprendemos las cosas importantes dela Iglesia que no están en las Escrituras ni enlos manuales?

• ¿Por qué seremos más valiosos en la obradel Señor si aprendemos “el orden no escritode cosas”?

• La persona que preside en una reunión,¿por qué debe sentarse en el estrado?

• ¿Por qué no es apropiado que un líder de laIglesia pida que lo releven de un llamamiento?

• ¿Por qué no debe ir un obispo a pedir consejoal obispo de otro barrio sobre un problema desu barrio?

• ¿Quién debe planear la reunión sacramental enla cual hablen un misionero que se va y algunode sus familiares? ¿Por qué?


119

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 119

CONCEPTO 1: LA INTROSPECCIÓNES IMPORTANTE PARA LOS LÍDERESDE LA FAMILIA Y DE LA IGLESIA.

COMENTARIOS

Los líderes deben reflexionar a menudo paraasegurarse de ser dignos de que el Espíritu los guíey para saber hasta qué punto aplican principiossólidos de liderazgo. Las Escrituras enseñan laimportancia de la introspección. Nefi reflexionó deesta manera: “Y ¿por qué he de ceder al pecado acausa de mi carne? Sí, ¿y por qué sucumbiré a lastentaciones, de modo que el maligno tenga lugaren mi corazón para destruir mi paz y contristarmi alma? ¿Por qué me enojo a causa de mienemigo?” (2 Nefi 4:27). Alma preguntó a la gentede Zarahemla: “…¿Habéis nacido espiritualmentede Dios? ¿Habéis recibido su imagen en vuestrosrostros? ¿Habéis experimentado este gran cambioen vuestros corazones?…

“Y ahora os digo, hermanos míos, si habéisexperimentado un cambio en el corazón, y si habéissentido el deseo de cantar la canción del amorque redime, quisiera preguntaros: ¿Podéis sentiresto ahora?” (Alma 5: 14, 26). El joven José Smithse hallaba reflexionando sobre sus “debilidadese imperfecciones” y suplicando perdón al Señorcuando apareció ante él por primera vez el ángelMoroni (véase José Smith—Historia 1:28–33).

Los profetas y líderes de la Iglesia en nuestrosdías también nos han enseñado la importancia dela introspección. El presidente Gordon B. Hinckley,cuando era Consejero de la Primera Presidencia,

aconsejó: “Cada reunión sacramental debe ser unfestín espiritual; debe ser una hora de meditacióne introspección, una ocasión para cantar himnos dealabanza al Señor, para renovar nuestros convenioscon Él y con nuestro Padre Eterno, así como paraescuchar la palabra del Señor con reverencia yaprecio” (“Los poderes del Sacerdocio Aarónico”,Liahona, enero de 1983, pág. 92).

El élder Russell M. Nelson, del Quórum de losDoce Apóstoles, enseñó lo siguiente: “El pescadorprudente revisa sus redes con regularidad y, si notacualquier defecto, lo repara sin demoras. Hay unrefrán que dice que “más vale prevenir que curar”.La revelación de las Escrituras da una instrucciónsimilar, porque el Señor dice: ‘Recuerda, por tanto,de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz lasprimeras obras…’ (Apocalipsis 2:5).

“Si somos prudentes, revisaremos a diario loshilos personales de integridad; reconoceremos unadebilidad y la repararemos. Por cierto que tenemosla obligación de hacerlo…

“La oración personal y privada es un buenmomento para hacer introspección. En la oraciónmatutina podemos pedir honestidad, castidad,virtud, o simplemente ayuda para ser de servicio aotras personas; por la noche, podemos hacer unarápida verificación de esos atributos. Oramos porla preservación de nuestra integridad espiritual yluego nos esforzamos por lograrla; si encontramoscualquier defecto, será preciso comenzar lo antesposible el proceso de reparación que nos proteja deuna desintegración mayor de la cualidad espiritualque se vea amenazada.

LECCIÓN 18

LA INTROSPECCIÓN“Os digo: ¿Podréis mirar a Dios en aquel día con un corazón puro y manos limpias? ¿Podréis alzar

la vista, teniendo la imagen de Dios grabada en vuestros semblantes?” (Alma 5:19).


La introspección ayuda a los líderes a llevar a las personas a Jesucristo.


1. La introspección es importante para los líderes de la familia y de la Iglesia.

120

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 120

“La evaluación de nosotros mismos se llevaa cabo mejor en múltiples pasos pequeños,haciéndonos preguntas como éstas:

• “¿Qué hacemos cuando cometemos un error?¿Lo admitimos y nos disculpamos o lo negamosy culpamos a otra persona?

• “¿Qué hacemos si nos encontramos en un grupoque promueve ideas o actividades equivocadas?¿Lo fomentamos con nuestro silencio odefendemos nuestra manera de pensar?

• ¿Somos de absoluta confianza para nuestrossuperiores o no debemos ser más leales?

• ¿Guardamos el día de reposo, obedecemos laPalabra de Sabiduría, honramos a nuestrospadres?

• “…¿Cómo reaccionamos cuando oímos ala gente hablar mal del ungido del Señor?¿Honramos todos [nuestros convenios]? ¿O nospermitimos excepciones justificando la formaen que adaptamos nuestra conducta a laspreferencias preconcebidas que tengamos?

• “¿Cómo honramos nuestra palabra? ¿Se puedeconfiar en las promesas que hagamos?…

“…Un diagnóstico apropiado es esencial parasaber cuál es el tratamiento apropiado. El Señornos da esta notable garantía: ‘...Y porque has vistotu debilidad, serás fortalecido…’ (Éter 12:37).Pero el solo hecho de desear la fortaleza no noshará fuertes; se necesita fe para reforzar un hilode integridad que se haya debilitado.

“Conocemos el proceso de autocorrección quese llama ‘arrepentimiento’ ” (“Integrity of Heart”,Ensign, agosto de 1995, pág. 21).


Explique a la clase que introspección quieredecir “el estudio u observación de sí mismo y delos propios estados de ánimo”. Analicen por quées importante la introspección para los líderes dela Iglesia y de la familia.

Pida a los alumnos que mencionen pasajesen los que se hable de la introspección en lasEscrituras (véase 1 Reyes 19:4–13; Mateo 4:1–11;y los ejemplos de la sección “Comentarios”).Hablen del hecho de que muchas veces, despuésde hacer introspección, se recibe una bendición.

Léales las palabras del presidente Gordon B.Hinckley que están en la sección “Comentarios”sobre la introspección en la reunión sacramental.Analicen algunas de las preguntas que el élderRussell M. Nelson aconseja que nos hagamosdurante una introspección.

Dígales que es importante que los líderesreflexionen sobre su relación con el Señor, susresponsabilidades, las personas a quienes prestanservicio, etc. Analice con los alumnos algunaspreguntas que podríamos hacernos al pensar ennuestra dignidad y en nuestros llamamientos delíderes. Aconséjeles que cultiven la costumbre dereflexionar sobre preguntas similares.


Presidente Spencer W.Kimball

Duodécimo presidentede la Iglesia

Véase “Jesús: El líderperfecto”, Liahona, agostode 1983, págs. 7–11.

Hay muchísimas cosas que se podrían decirtocante a la extraordinaria capacidad de liderazgodel Señor Jesucristo, mucho más de lo que podríaexpresarse en un artículo o en un libro, peroquisiera señalar algunos de los atributos y aptitudesque Él demostró tan perfectamente. Estas mismasaptitudes y cualidades resultan importantes paranosotros si es que deseamos tener éxito perdurablecomo líderes.

Los principios concretos

Jesús sabía quién era y la razón por la queestaba en este planeta, lo cual le permitía guiara Sus seguidores basado en la certeza personaly no en la incertidumbre o en la debilidad.

Jesús actuaba en base a principios o verdadesconcretos en vez de limitarse a establecer las reglassobre la marcha. Por eso, Su estilo de liderazgo erano sólo correcto sino también constante. Muchosde los líderes seculares de hoy son como loscamaleones: cambian sus tonos y puntos de vistapara adaptarse a la situación, con lo cual sóloconfunden a sus socios y seguidores que no puedenestar seguros del curso a seguir. Quienes procuranel poder a expensas de los principios a menudo

Lección 18 La introspección

121

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 121

terminan por hacer casi cualquier cosa paraperpetuarlo.

Jesús dijo muchas veces: “Ven, sígueme”. ElSuyo era un método de “Haz lo que yo hago”, másbien que de “Haz lo que yo digo”. Su brillanteinteligencia innata le hubiera permitido hacer granostentación, pero con eso habría dejado atrás aSus seguidores. Él caminó y obró con aquellosa quienes tenía que servir. El Suyo no fue un liderazgo a la distancia; no temía a las amistadesestrechas, ni a que Sus seguidores se desilusiona-ran si se le acercaban demasiado. La levadura delverdadero liderazgo no puede levantar a nadie amenos que acompañemos y sirvamos a aquellosa quienes tengamos que dirigir.

Jesús se mantuvo virtuoso y así, cuando quienesle rodeaban estaban tan cerca de Él que podíantocar el borde de Su manto, la virtud emanaba deÉl (véase Marcos 5:24–34).

El comprender a los demás

Jesús era un líder que escuchaba. Debido a queamaba a los demás con un amor perfecto, escu-chaba sin ser condescendiente. Un gran líder esaquel que escucha, no solamente a los demás sinotambién a su conciencia y a la inspiración de Dios.

Jesús era un líder paciente, persuasivo yamoroso. Cuando Pedro desenvainó la espada ygolpeó al siervo del sumo sacerdote cortándole laoreja derecha, Jesús le dijo: “...Mete tu espada enla vaina…” (Juan 18:11). Sin enojo ni agitación,serenamente Él sanó la oreja del siervo (véaseLucas 22:51), y Su reprensión a Pedro fuebondadosa pero firme.

Por amar a Sus seguidores, Jesús estaba encondiciones de decirles la verdad, de ser sencillo ysincero con ellos. Hubo veces en que amonestó aPedro, precisamente porque lo amaba, y éste, porser un gran hombre, pudo madurar gracias a esasamonestaciones. Hay un maravilloso pasaje en ellibro de Proverbios que todos debemos recordar:

“El oído que escucha las amonestaciones de lavida, entre los sabios morará.

“El que tiene en poco la disciplina menospreciasu alma; mas el que escucha la corrección tieneentendimiento” (Proverbios 15:31–32).

Sabio es el líder o el discípulo que puede hacerfrente a las “amonestaciones de la vida”. Pedro

pudo hacerlo, pues sabía que Jesús lo amaba y fuepor eso que el Señor lo preparó para ocupar un altolugar de responsabilidad en el reino.

Jesús veía el pecado como algo malo, perotambién lo veía como algo que provenía denecesidades profundas e insatisfechas de parte delpecador. Esa percepción le permitía condenar elpecado sin condenar al pecador. Del mismo modo,nosotros podemos poner de manifiesto nuestroamor hacia otras personas, aun cuando tengamosla responsabilidad de reprenderlas. Tenemos queser capaces de ver en lo más profundo de la vidade los demás a fin de percibir las causas básicasde sus fracasos y defectos.

El liderazgo abnegado

El liderazgo del Salvador era abnegado. Siemprepuso Sus necesidades y a Sí mismo en segundoplano y dedicó Su tiempo a ayudar a Sus semejantesen todo momento, y lo hizo infatigable, amorosay eficazmente. Muchos de los problemas del mundoactual son causados por el egoísmo y el egocen-trismo de muchas personas que exigen, implaca-blemente, demasiado de la vida y de los demás a finde satisfacer sus propias demandas. Esa actitud escompletamente contraria a los principios y prácticasque ejemplificó el líder perfecto, Jesús de Nazaret.

El liderazgo de Jesús destacaba la importanciade saber discernir con respecto a otras personas,sin procurar controlarlas. Él se preocupaba por lalibertad de Sus seguidores de escoger cuál será sucurso; e incluso Él mismo, en aquellos momentostan trascendentales, tuvo que optar voluntariamentepor sufrir en Getsemaní y ser clavado en la cruzdel Calvario. Él nos enseñó que no puede haberprogreso sin verdadera libertad. Uno de losproblemas del liderazgo de manipulación es que nosurge del amor que se sienta por los demás sinode una necesidad de aprovecharse de ellos. Esoslíderes se concentran en sus propias necesidadesy deseos y no en los de los demás.

Jesús tenía la habilidad de contemplar losproblemas y a la gente en perspectiva. Él podíacalcular el efecto y el impacto a largo plazo deSus palabras, no sólo en los que las escucharíanentonces, sino también en quienes las leeríandos mil años después. Muchas veces, los líderesseculares se apresuran a resolver los problemasdeteniendo el sufrimiento presente y de ese modo


122

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 122

crean dificultades y sufrimiento mayores másadelante.

La participación

Jesús sabía cómo dar participación a Susdiscípulos en el proceso de la vida. Les dio cosasimportantes y concretas para hacer a fin de quelograran su propio desarrollo. Otros líderes hantratado de ser tan competentes que se han esforzadopor hacerlo todo ellos mismos, lo cual produceescaso progreso en los demás. Jesús confía en Susseguidores hasta el punto de compartir Su obracon ellos para que progresen. Ésa es una de laslecciones más grandiosas de Su liderazgo. Sihacemos a un lado a otras personas con el propósitode cumplir una tarea más rápida y eficazmente, latarea se hará pero los seguidores no obtendrán elprogreso y el desarrollo que son tan importantes.Debido a que Él sabe que esta vida tiene un granpropósito y que hemos sido puestos en este planetapara obrar y progresar, ese progreso se transformaen uno de los grandes fines de la vida así como enun medio para lograr ese fin. Podemos proporcionarinformación correctiva a otras personas cuandocometan errores y hacerlo de una forma amabley beneficiosa.

Jesús no tenía temor de exigir lo necesarioa aquellos a quienes dirigía. Su liderazgo no eracondescendiente ni flojo. Tuvo el valor de llamara Pedro y a otros hombres diciéndoles queabandonaran sus redes de pescador y lo siguieran,no después de terminada la temporada de pesca nidespués de sacar llena otra red, sino de inmediato,en ese momento. Él hacía saber a las personasque creía en ellas y en sus posibilidades, lo cual lepermitía ayudarles a expandir su alma por mediode nuevos logros. Gran parte del liderazgo seculares condescendiente y, en muchos aspectos,despectivo hacia la humanidad porque trata a lagente como si fuera necesario mimarla y protegerlade continuo. Jesús creía en Sus seguidores, no sólopor lo que eran sino por lo que podían llegar a ser.Mientras que los demás podrían haber visto enPedro sólo un pescador, Jesús pudo verlo como unmagnífico líder religioso, valiente y fuerte, quedejaría su marca en muchos seres humanos. Siamamos a los demás, podemos ayudarles a pro-gresar exigiendo de ellos cosas razonables y reales.

Jesús confió a las personas verdades y tareasque estaban en proporción a su capacidad. No lasabrumó con más de lo que podían hacer, sino queles dio lo suficiente para expandir su alma. Él estabainteresado en los aspectos básicos de la naturalezahumana y en producir cambios perdurables y nosimplemente cambios superficiales.

La responsabilidad

Jesús nos enseñó que no solamente somosresponsables de nuestras acciones sino tambiénde nuestros pensamientos; es sumamenteimportante que recordemos eso. Vivimos en unaépoca de “seguros sin culpabilidad” y de “noculpabilidad” también en otros casos de la conductahumana. Por supuesto, no es posible exigirresponsabilidad sin principios concretos. Un buenlíder tendrá presente que es responsable ante Diosasí como ante aquellos a quienes dirige. Al exigirseresponsabilidad a sí mismo, estará en muchomejor posición de asegurarse de que los demástambién se responsabilicen de su conducta yactuación. La gente tiende a funcionar de acuerdocon las normas ejemplificadas por sus líderes.

La buena administración del tiempo

Jesús nos enseñó también cuán importante eshacer buen uso del tiempo. Esto no significa queno deba haber nunca recreación, porque debe habertiempo para la contemplación y la renovación,pero nunca para desperdiciarlo. La administraciónde nuestro tiempo es asunto de suma importanciay podemos ser buenos administradores sindesesperarnos ni ser entremetidos. El tiempo esalgo que no se puede reciclar; cuando se nos va, senos va para siempre. La tiranía de lo trivial consisteen que anula a las personas y los momentosverdaderamente importantes; lo insignificanteesclaviza a lo trascendental y con demasiadafrecuencia dejamos que la tiranía continúe. Labuena administración del tiempo es, en realidad,una buena administración de nosotros mismos.

El liderazgo secular

Las personas a quienes más queremos,admiramos y respetamos como líderes de la familiahumana tienen nuestra admiración porquerepresentan, de muchas formas, las cualidadesque Jesús tenía como persona y como líder.


123

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 123

Contrariamente, los líderes que a lo largode la historia han resultado más nefastos para lahumanidad lo fueron precisamente porque carecíancasi por completo de las cualidades exhibidas porel Hombre de Galilea. Jesús fue abnegado, ellosfueron egoístas; a Jesús le preocupaba la libertad,a ellos el dominio; Jesús estaba interesado enprestar servicio, ellos en obtener importancia social;Jesús se ocupaba de atender a las necesidades delos demás, ellos se ocuparon sólo de sus propiosintereses; Jesús se interesaba en el desarrollo deSus discípulos, ellos procuraron manipular a losseres humanos; Jesús estaba lleno de compasióncombinada con justicia, ellos estaban llenos decrueldad e injusticia.

Quizás no todos podamos ser un ejemploperfecto de liderazgo, pero todos podemos hacerun sincero esfuerzo por acercarnos a esegrandioso ideal.

Nuestro potencial

Una de las grandes enseñanzas del Hombre deGalilea, el Señor Jesucristo, fue que todos llevamosdentro inmensas posibilidades. Al instarnos a serperfectos así como nuestro Padre que está en loscielos es perfecto, Jesús hablaba en serio y nos dioa conocer una extraordinaria verdad en cuanto alas posibilidades y al potencial que tenemos. Es unaverdad asombrosa, tanto que es difícil contemplarla.Él, que no mentía, procuró con ella atraernos paraque avanzáramos por el camino hacia la perfección.

No somos todavía perfectos como Jesús, peroa menos que los que nos rodean puedan percibirque nos esforzamos y mejoramos, no podránvernos como ejemplos sino que nos verán comopersonas carentes de seriedad en cuanto a lo quedebemos hacer.

Cada uno de nosotros tiene más oportunidadesde hacer el bien y de ser bueno de las que enrealidad aprovecha; esas oportunidades nos rodeanpor todas partes. Sea cual sea en la actualidadnuestro círculo de buena influencia, si mejoráramosnuestra actuación aunque fuera un poco, esecírculo se ampliaría. Si nos preocupáramos pormejorar nuestra actuación al respecto, hay muchaspersonas que aguardan para que les extendamosuna mano y las amemos.

Debemos recordar que esos seres humanosque encontramos en los estacionamientos, en las

oficinas, en los ascensores y en otros lugares sonparte de la humanidad que Dios nos ha dado paraque amáramos y sirviéramos. Poco nos beneficiaríahablar de la hermandad de la humanidad si nopodemos contemplar a todos los que nos rodeancomo nuestros hermanos. Si nuestra demostraciónde sentimientos humanitarios resulta pocollamativa o parece pequeña, debemos recordar laparábola que nos dio Jesús en la cual nos hacenotar que la grandeza no siempre es un asunto detamaño ni de comparación, sino de la calidad denuestra vida. Si empleamos bien nuestro talento ynuestras habilidades y las oportunidades que nosrodean, eso no pasará inadvertido para Dios. Y aaquellos que obren bien con las oportunidades quese les ofrezcan ¡se les ofrecerán aún más!

Las Escrituras contienen muchos ejemplosmaravillosos de líderes que, aunque no eranperfectos como Jesús, fueron sumamente eficientes;el leerlos, y el hacerlo a menudo, nos haría muchobien. Hay veces en que olvidamos que lasEscrituras nos ofrecen siglos de experiencia enliderazgo, y, lo que es más importante, nos danlos principios inalterables de acuerdo con loscuales debe funcionar el verdadero liderazgo a finde tener éxito. Las Escrituras son el manual deinstrucciones para el futuro líder.

El líder perfecto

No necesito justificación por mencionar algunosde los logros de Jesucristo para ayudar a los quequieran tener éxito como líderes.

Si queremos lograr el éxito, ahí está nuestromodelo. Todas las ennoblecedoras, perfectas yhermosas cualidades de la madurez, de la fortalezay del valor se encuentran en Su Persona. Cuandouna enorme y airada muchedumbre, armada hastalos dientes, fue a tomarlo prisionero, Él la enfrentócon resolución y dijo: “...¿A quién buscáis?”.

Sorprendidos, los de la muchedumbrerespondieron: “...A Jesús nazareno”.

“...Yo soy”, les dijo Jesús de Nazaret con alturay valor y con poder; y ellos “retrocedieron, ycayeron a tierra”.

Por segunda vez les preguntó: “...¿A quiénbuscáis?”, y después que lo nombraron, les dijo:“...Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis amí, dejad ir a éstos [Sus discípulos]” (Juan 18:4–8).


124

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 124

Tal vez lo más importante que les pueda deciren cuanto a Jesucristo, más allá de todo lo que hedicho, es que Él vive y en verdad posee todas lasvirtudes y los atributos de los que nos hablan lasEscrituras. Si pudiéramos llegar a saber eso,conoceríamos la realidad fundamental del hombrey del universo. Si no aceptamos esa verdad y esarealidad, entonces no tendremos los principiosinalterables ni las verdades trascendentales por lascuales podamos vivir con felicidad y prestar servicio.En otras palabras, nos resultará muy difícil llegar aser líderes productivos a menos que reconozcamosla realidad del líder perfecto, Jesucristo, y lepermitamos ser la luz que nos alumbre el camino.


• ¿Qué dice el presidente Kimball de los líderes quecambian de idea para ajustarse a la situación?

• ¿Por qué es importante que los líderes prestenservicio a aquellos a quienes dirijan?

• ¿A qué deben prestar atención los líderes,además de las opiniones de las personas alas que dirigen?

• ¿Qué logran los líderes que aman a las personasa quienes sirven, que otros no puedan lograr?

• ¿En qué sentido es egoísta el liderazgo demanipulación? ¿Por qué es malo que los líderesde la Iglesia y de la familia sean egoístas?

• ¿De qué forma beneficia a la gente el que loslíderes les deleguen responsabilidades?

• ¿Qué enseña Jesucristo a los líderes sobre laforma en que deben contemplar a aquellos aquienes dirigen?

• ¿Ante quién son responsables los líderes?

• ¿Qué quiere decir el presidente Kimball cuandomenciona “la tiranía de lo trivial”?

• Elijan a un líder a quien admiren y piensen encircunstancias en las cuales esa persona hayademostrado poseer algunos de los atributos deliderazgo de Jesucristo.

• De acuerdo con lo que dice el presidente Kimball,¿cómo podemos llegar a ser mejores líderes?


125

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 125

36180_002_BODY.qxd 06-11-2007 10:03 AM Page 126

PRINCIPIOS DELIDERAZGOMANUAL PARA EL MAESTRO

R E L I G I Ó N 1 8 0 R

36180 0024 02361 80002 0

SPANISH

34180_002_COVER_1-4.qxd 6/11/07 9:53 AM Page 1

Documents

PRINCIPIOS DE LIDERAZGO de Principios de... · principios de liderazgo manual para el maestro religiÓn 180r 36180 002 4 02361 80002 0 spanish 34180_002_cover_1-4.qxd 6/11/07 9:53