11. maj 2019.

Seksualni odnosi su tabu tema u mnogim kulturama. U generalnom smislu ti odnosi su uglavnom bili tretirani kao nešto grešno.

Međutim, biblijsko je objašnjenje da je Bog stvorio čoveka i ženu i seksualne odnose ne samo za prokre- aciju, nego i za radosno intimno zadovoljstvo i fizičko i duhovno uživanje u tim odnosima.

Seksualni odns je jedsn od najvećih darova koji je Bog dao ljudskom rodu. Kako na pravilan način možemo da uživamo u tom daru? Gde je granica, limit u toj vrsti odnosa?

Postoji jedna pogrešna grčka filozofija (dualistički gnostici- zam), koja se u hrišćanstvo probila gotovo od početka, po kojoj je sve ono što je fizičko (telo) bilo zlo, a ono što je duhovno je bilo dobro.

Prema ovom stavu seksualnost je spadala u zlo.

Međutim, Biblija kaže (1. Moj. 2,7) da su te- lesna i duhovna strana ljudskog bića neodvo- jivi. Posvećenost nije neusklađena sa seksu- alnošću. Zdrav seksualni život nije prepreka osobama u braku da budu posvećene i oda- ne Bogu i telom i duhom.

Solomunova pesma govori o fizičkim odnosi- ma sasvim prirodno. Noge, trbuh, prsa, polju- pci, milovanja… Bog je sve ovo stvorio za fizi- čko zadovoljstvo bračnih parova (Pesma nad pesmama 5,10-16; 7,1-9).

“Usta su mu slatka i sav je ljubak. Takav je moj dragi, takav je moj mili, kćeri jerusalimske.” (Pesma nad pesmama 5,16)

Da bi u potpunosti uživali u svom odnosu, čovek i žena koji žele ući u brak moraju prvo biti dobri prijatelji.Oni moraju postati najbolji prijatelji. Oni treba da provode vreme zajedno, da otvoreno razgovaraju i brinu jedno o drugo-

me. Takvo ljubazno prijateljstvo pomaže budućim supružnicima da se zbliže, pokazu- jući svoju obostranu privlačnost komplimentima i nežnostima iskrene ljubavi.

Međutim, ljudskom srcu prava ljubav nije prirodna, ona je dar Svetog Duha (Rim. 5,5). Takva ljubav čvrsto povezuje muža i ženu u snažnu i trajnu zajednicu. To je nesebična ljubav koja spaja vernike u telo Hristovo.

“Neka dođe dragi moj u vrt svoj, i jede krasno voće svoje.” (Pesma nad pesmama 4,16)

Bog je u Edemskom vrtu ohrabrio Adama i Evu da postanu “jedno telo". Solomunova pesma je metafora tog Božjeg plana da su- pružnici budu “jedno telo“ i slobodno ulaze iz ljubavi u intim- nost njihog vrta: “Moj vrt“ je “njegov vrt“.

Ova vrsta izražavanja govori da su seksualni odnosi u braku dar našeg Stvoritelja.

Za intimnu zajednicu muža i žene Biblija koristi izraz “poznati" (1. Moj. 4,1.17.25; 1. Sam. 1,19; 1. O car. 1,4; Luka 1,34). To je temeljit opis dubi- ne lične bliskosti i ranjivosti, što spolnosti daje značenje kakvo je Bog nameravao.

Reč “poznati“, isto tako, opisuje i odnos između pojedinaca i Boga (Jovan 17,3).

Sam brak pruža uvid u najuzvišeniju i najsvetiju tajnu, zajednicu Hrista i Crkve.

“Ti si vrt zatvoren, sestro moja nevesto, izvor zatvoren, studenac zapečaćen.” (Pesma nad pesmama 4,12)

Ideal u Pesmi nad pesmama je da čovek i žena ostaju nevini „zatvoren vrt" sve dok se ne obavi venčanje.

U Pesmi 8,8-10, braća mlade Sulamke su se pitala hoće li njihova sestra osta-ti čedna (zid) ili će postati promiskuite- tna (vrata). Sulamka je potvrdila da je sačuvala svoju čednost: “Ja sam zid“!

Njen dragi je potvrdio da mu je došla kao devojka jer kaže da je ona “vrt zatvoren… izvor zatvoren, studenac zapeča- ćen“ (4,12). Ovo ju smiruje i sada dvoje zaljubljenih mogu da se mirno prepuste uživanju "mleka i meda" (4,11), pot-punim predanjem jedno drugom.

U toj zajednici ljubavi oni se osećaju kao da su stigli u Obe-ćanu zemlju (u kojoj teče mleko i med).

“Metni me kao pečat na srce svoje, kao pečat na mišicu svoju. Jer je ljubav jaka kao smrt, i ljubavna sumnja tvrda kao grob; žar je njezin kao žar ognja, plamen Božji.” (Pesma nad pesmama 8,6)

Zajednica čoveka i žene na poseban način odražava Božje obličje (1. Moj. 1,26.27).

Međutim, greh je pokvario seksualne odnose. To je razlog zašto je Bog ograničio seks. Bog je odredio šta je ispravno a šta nije (3. Moj. 20, 7-21; Romans 1,24-27).

Preljuba, incest, homoseksualnost, bestijalnost, i druga neprihvatljiva seksualna upražnjavanja Biblija smatra teškim gresima.

Pozvani smo da prihvatimo da naše telo i naša spolnost pripadaju Bogu. Moramo ih koristiti prema Njegovom planu—uz Njegovu pomoć.

“Božanska ljubav koja zrači iz Hrista, nikada ne uništava, već obuhvata ljudsku ljubav. Ona čisti i posvećuje ljudsku ljubav, uzdiže je i oplemenju-je. Ljudska ljubav nikada ne može da donese dragoceni rod sve dok se ne ujedini sa božan- skom prirodom i tako podstasknuta raste prema nebu. Isus želi da vidi srećne brakove, srećna porodična ognjišta.

Kao i svaki drugi Božji dobri dar, brak je Bog dao za održavanje čovečanstva, ali je iskvaren grehom; cilj je Jevanđelja da obnovi njegovu čistotu i lepotu…

Hristova blagodat, i jedino ona, može ovu ustanovu da učini da bude ono što je Bog želeo —sredstvo za blagosiljanje čovečanstva. Tako zemaljske porodice svojim jedinstvom, mirom i ljubavlju, mogu da predstave nebesku porodicu.”

Ellen G White, Temelji srećnog doma, str. 99.100. original.