PRESENTACIÓN - Conferencia Episcopal · 2020. 4. 2. · PRESENTACIÓN Invitación a vivir la Cuaresma hacia a la Pascua Hermanos/as Es costumbre, en nuestra Iglesia diocesana de

PRESENTACIÓN

Invitación a vivir la Cuaresma hacia a la Pascua

Hermanos/as

Es costumbre, en nuestra Iglesia diocesana de Ambato, dejarse acompañar por las Asambleas de Semana Santa en los días ante-riores al Triduo Pascual.

En la preparación de las Asambleas de este año hemos tenido en el corazón un doble sentimiento: por una parte, los pasajes bíblicos de la pasión, muerte y resurrección de Cristo y, por otra, las propuestas ecológicas de la Exhortación Apostólica Postsino-dal del Papa Francisco “Querida Amazonía”. Y, como los tejedo-res amazónicos, he intentado amalgamar organizadamente cada tema. Espero que estas reflexiones resulten comprensibles para los animadores y para los agentes de pastoral que se reunirán en grupos a meditarlas.

Finalmente quiero invitarles a que sigamos trabajando con entu-siasmo el tema de la Ecología, propuesto para este año pastoral 2019-2020. Que la Virgen Santísima de la Elevación, quien nos enseñó al pie de la cruz a comprender que, desde el silencio, se puede entender el sufrimiento y el dolor, nos acompañe y sosten-ga nuestra tarea con su intercesión.

En Cristo

+Jorge Giovanny Pazmiño Su Obispo

BAUTIZADOS TESTIGOS DE LA RESURRECIÓN

TEMÁTICA

BAUTIZADOS TESTIGOS DE LA RESURRECIÓN

1. CRISTIANOS LLAMADOS A DAR FRUTOS 2. JESÚS SE PREPARA PARA LA MUERTE 3. EL LLANTO POR JERUSALÉN 4. ENTRADA DE JESÚS EN JERUSALÉN 5. UNA CENA FRATERNA DE DESPEDIDA 6. LA ORACIÓN CLAVE DEL CAMINO CUARESMAL 7. LOS DISCÍPULOS DEBEN APRENDER A SERVIR 8. LA FUERZA DE LA CRUZ 9. LA PASCUA: META DE LA CUARESMA

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Asambleas de Cuaresma 2020

ORIENTACIONES PARA APROVECHAR LAS ASAMBLEAS

El propósito de estas Asambleas es ayudar y facilitar a los ani-madores a contar con un material que permita la comprensión de cada tema.

¿Cuál es el papel del animador?Su tarea es acompañar, guiar y animar a los participantes. Las Asambleas cuentan con un esquema básico:

Objetivo para cada Asamblea. En la medida en que el animador va desarrollando la temática, tendrá que fijarse que va intentando alcanzar el objetivo propuesto.

Signo ecológico. Como estamos utilizando la Exhortación “Que-rida Amazonía”, hemos señalado un signo ecológico para cada Asamblea que ayudará visualmente al tema planteado.

1. Canto inicial: Los cantos tienen el propósito de motivar a lo que se va a reflexionar, en las últimas hojas de este folleto, us-tedes cuentan con varios cantos que debe el animador escogerlo para cada asamblea.

2. Saludo y oración inicial

Saludo: El animador deberá dar la bienvenida a los participantes; ellos deben sentirse acogidos.

Oración inicial: El animador cuenta con varios salmos que can-tan la creación y el misterio salvador de Dios. Debe seleccionar-los con tiempo e invitar a los participantes a recitar ya sea a una sola voz, y dividiendo en dos grupos, o haciéndolos proclamar por un asistente.

3. Acto penitencial: La cuaresma se caracteriza por ser un tiem-po penitencial en el que la Iglesia recomienda prácticas de piedad

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bautizados testigos de la resurreción

que nos conduzcan al arrepentimiento y la confesión. Por eso, he-mos preparado en cada Asamblea un acto penitencial que motive a hacer un examen de conciencia.

4. El Papa Francisco en “Querida Amazonía”. De acuerdo con el signo ecológico, hemos seleccionado algunos numerales de esta Exhortación y, luego de su lectura, se invita a un diálogo con preguntas.

5. Lectura de la Palabra: Se trata del centro y fundamento de toda la Asamblea, pues ilumina el tema propuesto.

6. Reflexión: Se han recogido algunas reflexiones sobre el texto leído que ayuden a interpretar la Palabra de Dios.

7. Oración comunitariaEl animador invita a la oración comunitaria para, juntos, diri-girnos a Dios por las necesidades del mundo. Se ofrecen algunas propuestas que deben ser entregadas con tiempo a los participan-tes para que puedan pensar o escribir sobre la petición solicitada. Esta oración comunitaria termina con el Padre Nuestro y el Ave María.

8. Oración final. Las indicaciones son semejantes a las de la oración inicial.

9. Canto final: Las indicaciones son semejantes a las del canto inicial.

10. Compromisos El animador invitará a que realicen compromisos que se puedan cumplir de acuerdo al tema desarrollado.

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Objetivo Acompañar a los participantes en su camino hacia la Pascua y que descubran que están llamados a dar frutos.

Signo ecológico Un árbol

1. Canto inicial (pag. 37)

2. Saludo (pág.3)

3. Oración inicial (pág. 34)

4. Acto penitencial (Motivar a la conversión y a la confesión)

Dejémonos abrazar por la misericordia de Dios para pedir perdón por no haber cooperado a la armonía del universo y por no haber producido frutos: (breve silencio)

- Perdón, Señor, por el corazón humano irresponsable que ha des-truido el planeta con la tala de árboles, cuya deforestación ha incidi-do en situaciones climáticas alarmantes: el aumento de la tempera-tura del mar, los deshielos de glaciares, las sequías, la extinción de especies, el incremento de enferme-dades infecciosas, etc. Señor, ten piedad.

- Perdón, Señor, por no haber en-tendido que la creación salió de tus manos y que cada criatura guarda en su ser signos de tu presencia. Cristo, ten piedad.

- Perdón, Señor, por no haber respe-tado las áreas verdes que son armo-nía entre el ser humano y la natura-leza. Señor, ten piedad.

CRISTIANOS LLAMADOS A DAR FRUTOS 1

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5. El Papa Francisco en “Querida Amazonía”(9)

Los intereses colonizadores que expandieron y expanden legal e ilegalmente la extracción de madera… y que han ido expulsando y acorralando a los pueblos indígenas, ribereños y afrodescendien-tes, provocan un clamor que grita al cielo: «Son muchos los árbo-les donde habitó la tortura y bastos los bosques comprados entre mil muertes». Los madereros tienen parlamentarios y nuestra Ama-zonía ni quién la defienda. Exilian a los loros y a los monos. Ya no será igual la cosecha de la castaña»

Preguntas para dialogar

1. ¿Cuáles son las causas de que el mundo viva hoy cambios climáticos alarmantes?2. ¿Por qué la tala de árboles según el Papa Francisco afecta a los más pobres y entre ellos a los indígenas?

6. La Palabra de Dios nos ilumina (Mateo 21, 18-22)

«De mañana, cuando caminaba a la ciudad [de Jerusalén], sintió hambre, al ver una higuera junto al camino, se acercó, pero no en-contró más que hojas. Entonces le dijo: -Jamás vuelvas a dar fruto. En ese momento se secó la higuera. Al verlo, los discípulos decían asombrados: ¿Cómo es que la higuera se ha secado repentinamen-te? Jesús les respondió: -Les aseguro que, si tuvieran una fe firme, no sólo harían lo de la higuera, sino que podrían decir a ese monte que se quite de ahí y se tire al mar, y lo haría. Y todo lo que pidan con fe lo recibirán.»

7. Reflexión

Jesús está en Betania camino a Jerusalén, allí Jesús maldice a la higuera. Muchos se extrañan de esta actitud de Jesús, pues esperan de él la bendición y no la maldición. ¿Cuál es el propósito de este texto?La higuera es símbolo del pueblo de Israel. En el Antiguo Testa-mento Dios se refería a Israel bajo el símbolo de la higuera. “…como higos tempranos en la higuera descubrí a sus padres. Pero ellos, se consagraron a la Ignominia y se hicieron tan odiosos"

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(Os 9,10) "Los cortaré del todo, dice Dios. No quedarán uvas en la vid, ni higos en la higuera, y se caerá la hoja..." (Jer 8:13). La maldición de Jesús a la higuera se debe entender como un símbolo del juicio de Dios contra Israel, un pueblo de muchas hojas: gran templo, bellos rituales, buena organización, legalistas; pero sin fru-tos: sin espiritualidad, sin misericordia para los pobres. Jesús quiere frutos de buenas obras. Jesús hubiera querido encon-trarse con un pueblo vigilante capaz de dar fruto, pero se encontró únicamente con hojas de vanidad, de orgullo. Un pueblo que necesita de la fe: Jesús se da cuenta que sus discí-pulos están pasando una crisis de fe, ha entendido que el miedo les paraliza, por eso, ante la pregunta ¿Cómo es que la higuera se ha secado repentinamente?, les responde: que ellos verán cosas asom-brosas si creen en él. Igualmente, cada creyente, cada bautizado que cree en Jesús, estará abierto a mirar cosas maravillosas en su vida, pero ante todo la fe nos llevará a producir frutos.

8. Oración comunitaria

Como respuesta a la Palabra reflexionada el animador invita a orar con la intención de poner en manos de Dios las alegrías y esperan-zas de la Casa común.(sugerimos orar:)

1. Por la tala responsable de los árboles2. Por respetar las áreas verdes.3. Por los pueblos originarios que sufren el efecto de la defores-tación.4. Por no acabar con el hábitat de los animales.

Se termina con el Padre Nuestro y el Ave María.

9. Oración final (pág. 34 -36 )

10. Canto final (pág. 37-40)

11. Compromisos

El animador invita a los participantes a realizar tres o más compro-misos con la creación, porque la vida cristiana, está llamada a dar frutos.

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Objetivo Guiar a los participantes en el camino pascual para que sus pisadas sean de amor, especialmente por los descartables.

Signo ecológico Flores naturales de la provincia de Tungurahua.


2. Saludo (pág.3)



Al iniciar esta segunda Asamblea pidamos perdón por no haber des-cubierto la belleza de tu creación manifestada en cada criatura, espe-cialmente en las flores que embellecen nuestros campos y nuestros altares: (breve silencio)

- Perdón, Señor, por no haber sido sensibles con la obra de la crea-ción, por no haber admirado tu belleza en cada criatura, especial-mente en las flores. Señor, ten piedad.

- Perdón, Señor, por no haber visto en los pobres tu rostro, por haber sido indiferentes con la gente humilde y pobre, por haberles despre-ciado. Cristo ten piedad.

- Perdón, Señor, por aquellos que irresponsablemente destruyen el planeta, por aquellos que no clasifi-can la basura y la tiran en cualquier lugar. Señor, ten piedad.

JESÚS SE PREPARA PARA LA MUERTE2

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5. El Papa Francisco en “Querida Amazonía” (33)

Quiero recordar que «la visión consumista del ser humano, alenta-da por los engranajes de la actual economía globalizada, tiende a homogeneizar las culturas y a debilitar la inmensa variedad cultu-ral, que es un tesoro de la humanidad»…Para evitar esta dinámica de empobrecimiento humano, hace falta amar y cuidar las raíces, porque ellas son «un punto de arraigo que nos permite desarro-llarnos y responder a los nuevos desafíos» Invito a los jóvenes de la Amazonia, especialmente a los indígenas, a «hacerse cargo de las raíces, porque de las raíces viene la fuerza que los va a hacer crecer, florecer y fructificar»


1. ¿Por qué dice el Papa que la visión consumista de la cultura globalizada debilita la inmensa variedad cultural?2. ¿Por qué debemos amar y cuidar nuestras raíces culturales?

6. La Palabra de Dios nos ilumina (Mateo 26,6-13)

«Estando Jesús en Betania, en casa de Simón el Leproso, se le acer-có una mujer con un frasco de alabastro lleno de un perfume de mirra carísimo y se lo derramó en la cabeza mientras estaba a la mesa. Al verlo, los discípulos dijeron indignados: ¿Por qué este de-rroche? Se podía haber vendido bien caro para dar el producto a los pobres. Jesús se dio cuenta y les dijo: ¿Por qué molestan a esta mujer? Ha hecho una obra buena conmigo. A los pobres los tendrán siempre cerca, a mí no siempre me tendrán. Al derramar el perfume sobre mi cuerpo, estaba preparando mi sepultura. Les aseguro que en cualquier parte del mundo donde se proclame la Buena Noticia, se mencionará lo que ha hecho ella»

7. Reflexión

Una comida en casa de Simón el leproso: En esta comida se acerca una mujer con un frasco de perfume de nardo carísimo, según los comentaristas se podría tratar de un perfume adulterado porque el per-fume auténtico costaba mucho. Los discípulos se indignan, porque se

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hubiera podido vender y dar el dinero a los pobres. El Evangelio pone en palabras de Judas, pero al mismo tiempo señala, que dijo aquello, no porque le interesaban los pobres sino porque era ladrón.

Respuesta dura de Jesús: La respuesta tiene tres partes:

- No molesten a la mujer, ella ha hecho una obra buena conmigo. Jesús mira en la mujer esa actitud plena de amor, cariño, aprecio. Perfume significa amor. El perfume es la expresión más noble del amor de la mujer hacia Jesús.- A los pobres los tendrán siempre, a mí no siempre me tendrán. Ne-cesitados tendremos siempre, pero no siempre miramos en ellos la presencia de Cristo Los pobres merecen el mismo amor que el que profesamos a Jesús.- La mujer prepara la sepultura. Con este gesto la mujer está anun-ciando la muerte y la sepultura de Jesús. Ella se anticipa a derramar el aceite que por circunstancias no podrán hacer las mujeres el mo-mento de la sepultura.


Como respuesta a la Palabra reflexionada el animador invita a orar con la intención de poner en manos de Dios a los pueblos originarios.(sugerimos orar)

1. Por los pueblos originarios.2. Por los pobres y marginados3. Para que aprendamos a respetar la belleza de la creación: las flores.


9. Oración final (pág. 34-36)


11. Compromisos

El animador invita a los participantes a realizar tres o más com-promisos para cuidar la belleza de la creación que son los pueblos originarios.

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Objetivo Sensibilizar el corazón de los participantes uniéndonos a la actitud de Jesús que llora por aquellos que han perdido el horizonte de salvación.

Signo ecológico Tierra que es escasa entre los pobres

1. Canto inicial (pag. 37).2. Saludo (pág.3)



Abramos el corazón a Dios que combate el pecado pero que nunca rechaza al pecador: (breve silencio)

- Perdón Señor, por la madre tierra, que clama por el daño que le hemos provocado a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella. Señor, ten piedad.

- Perdón Señor, porque hemos crecido pensando que éramos propie-tarios y dominadores de la tierra, autorizados a explotarla. Cristo, ten piedad.

- Perdón Señor, por la pobre tierra, oprimida y devastada, que «gime y sufre dolores de parto». Nos olvida-mos que nosotros somos tierra, que nuestro cuerpo está constituido por elementos del planeta. Señor, ten piedad.

EL LLANTO PORJERUSALÉN 3

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4. El Papa Francisco en"Querida Amazonía" (42)

Si el cuidado de las personas y el cuidado de los ecosistemas son inseparables, esto se vuelve particularmente significativo allí don-de «la selva no es un recurso para explotar, es un ser, o varios seres con quienes relacionarse». La sabiduría de los pueblos originarios de la Amazonia «inspira el cuidado y el respeto por la creación, con conciencia clara de sus límites, prohibiendo su abuso. Abu-sar de la naturaleza es abusar de los ancestros, de los hermanos y hermanas, de la creación, y del Creador, hipotecando el futuro». Los indígenas, «cuando permanecen en sus territorios, son preci-samente ellos quienes mejor los cuidan», siempre que no se dejen atrapar por ofertas interesadas de grupos de poder. Los daños a la naturaleza los afectan de un modo muy directo y constatable, por-que —dicen—: «Somos agua, aire, tierra y vida del medio ambiente creado por Dios. Por lo tanto, pedimos que cesen los maltratos y el exterminio de la Madre tierra. La tierra tiene sangre y se está des-angrando, las multinacionales le han cortado las venas a nuestra Madre tierra»


1. ¿Por qué dice el Papa que cuidado de las personas y cuidado de los ecosistemas son inseparables?2. ¿Por qué la madre tierra se está desangrando, por qué le esta-mos cortando sus venas?

5. La Palabra de Dios nos ilumina (Lucas 19, 41-44)

«Al acercarse y divisar la ciudad de Jerusalén, dijo llorando por ella: Ojalá tú también reconocieras hoy lo que conduce a la paz. Pero eso ahora está oculto a tus ojos. Te llegará un día en que tus enemigos te rodearán de trincheras, te sitiarán y te cercarán por to-das partes. Te derribarán por tierra a ti y a tus hijos dentro de ti, y no te dejarán piedra sobre piedra; porque no reconociste el momento en que fuiste visitada por Dios.»

6. Reflexión

Jesús según el texto llegó a la cima del monte y a sus pies miró la ciu-dad de Jerusalén. Era una ciudad hermosa porque Herodes el grande había puesto su ingenio y su orgullo de constructor en esta ciudad.

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Aparecía a primera vista el templo de Jerusalén, el palacio de Hero-des y las murallas que custodiaban la ciudad. De ellos cantaron los profetas que era la ciudad santa, ciudad escogida y alegría de Dios.

Mirando esta imponente ciudad Jesús llora por varias razones:

- Porque Jerusalén no ha sido capaz de reconocer la hora de su venida. - Porque Jerusalén no ha descubierto lo que conduce a la paz, puesto que Jesús es el Príncipe de la paz.- Porque Jesús se siente incapaz de frenar la ruina de la ciudad santa, su esfuerzo ha sido vano y sabe que vendrán sobre ella enemigos que le rodearán de trincheras, y no dejarán en ella pie-dra sobre piedra.La sensibilidad de Jesús por Jerusalén nos invita a llorar por el planeta, a mirar con dolor y angustia la destrucción de la madre tierra. Esta madre tierra se empobrece, sin que la humanidad se de cuenta de lo que nos espera si no entendemos la conversión ecológica.


Como respuesta a la Palabra reflexionada invitamos a vivir la con-versión ecológica poniendo a la madre tierra, la pobre entre los po-bres, en las manos del Creador. (sugerimos orar)

1. Por el buen uso de la tierra.2. Por las personas que para el cultivo de la tierra usan demasia-dos químicos: pesticidas e insecticidas.3. Por quienes destruyen los páramos.4. Por los grupos que cuidan la tierra y los bosques.


9. Oración final (pág. 34-36 )


11. Compromisos El animador invita a los participantes a realizar tres o más compro-misos para respetar y amar la madre tierra.

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Objetivo Acompañar a Jesús en su entrada a Jerusalén y ser capaces de reconocerlo con el rostro del Mesías sufriente.

Signo ecológico Animales


2. Saludo (pág.3)



Unidos en la presencia de Jesús, pidamos perdón por los pecados cometido en contra del mundo creado:(breve silencio)

- Perdón, Señor, por los animales, seres débiles e indefensos que con frecuencia están a merced de intereses económicos o de una explotación indiscriminada. Señor, ten piedad. Señor, ten piedad.

- Perdón, Señor, por millones de especies de animales que compar-ten con nosotros este planeta; pero por nuestra irresponsabilidad, hemos permitido la extinción. Cristo, ten piedad.

- Perdón, Señor, por no haber cuidado bien de nuestras mascotas, no las hemos alimentado y ofrecido un espacio adecuado para vivir. Señor, ten piedad.

5. El Papa Francisco en "Querida Amazonía"(49)

No es suficiente prestar atención al cuidado de las especies más visibles en riesgo de extinción. Es crucial te-ner en cuenta que en «el buen funcio-namiento de los ecosistemas también

ENTRADA DE JESÚSEN JERUSALÉN4

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son necesarios los hongos, las algas, los gusanos, los insectos, los reptiles y la innumerable variedad de microorganismos. Algunas es-pecies poco numerosas, que suelen pasar desapercibidas, juegan un rol crítico fundamental para estabilizar el equilibrio de un lugar». Esto fácilmente es ignorado en la evaluación del impacto ambiental de los proyectos económicos de industrias extractivas, energéticas, madereras y otras que destruyen y contaminan.


1. ¿Por qué dice el Papa que para el funcionamiento de los eco-sistemas es indispensable el cuidado de las especies animales, especialmente aquellas que suelen pasar desapercibidas?2. ¿Qué daño provocan a los animales las industrias extractivas, energéticas y madereras?


«Al llegar cerca de Jerusalén, entraron en Betfagé, junto al monte de los Olivos. Entonces Jesús envió a dos discípulos diciéndoles: Vayan al pueblo de enfrente y enseguida encontrarán una burra ata-da y su cría junto a ella. Desátenla y tráiganla. Si alguien les dice algo, ustedes le dirán que el Señor la necesita. Y enseguida los de-volverá. Esto sucedió para que se cumpliera lo anunciado por el profeta: Digan a la ciudad de Sión: mira a tu rey que está llegando: humilde, cabalgando un burrito, hijo de asna. Fueron los discípulos y, siguiendo las instrucciones de Jesús, le llevaron la burra y su cría. Echaron los mantos sobre ellos y el Señor se montó. Una gran mu-chedumbre alfombraba con sus mantos el camino. Otros cortaban ramas de árbol y cubrían con ellas el camino. La multitud, delante y detrás de él, aclamaba: ¡Hosana al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Señor. ¡Hosana en las alturas! Cuando entró en Jerusalén, toda la población conmovida preguntaba: ¿Quién es éste? Y la multitud contestaba: Es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea»

7. Reflexión

El día que Jesús llegó a Jerusalén era el 10 de Nisán, fecha histórica significativa: era el día preciso en que Dios instruyó a los israelitas que apartaran el cordero que iban a comer en la Pascua (Ex. 12:3-

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5). Jesús entrará sobre una burrita, no porque estuviera cansado de caminar sino como una señal profética. Es significativo que la gente haya puesto sus mantos o ramas en el camino, una especie de alfombra que en la antigüedad el pueblo solía poner en el camino ante los reyes o personas importantes. Y le reconocieron como el Mesías, el Hijo de David, también la gente proclamó un trozo del salmo 118 “¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Se-ñor!” Jesús, verdadero Mesías, contempló el fervor de la gente en su entrada triunfal y esas frases de bienvenida se transformarán en odio el viernes de la crucifixión. Por eso queda el refrán: “los mis-mos que te aclaman el domingo de ramos te crucificaran en vier-nes santo”. Celebramos un año más la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos. Nosotros no permitamos que se usen la palma de cera, porque atentamos contra la vida de algunas especies. Si queremos llevar los tradicionales ramos, optemos por llevar hiervas medicinales, romero perfumado, y eucalipto u otra alternativa que ayude a cuidar la casa común.


Como respuesta a la Palabra reflexionada el animador invita a orar con la intención de poner el corazón del ser humano para que sea res-ponsable del cuidado de los animales sean estos diminutos o grandes.(sugerimos orar)

1. Por los animales que casi no vemos, desconocidos2. Por los animales en vías de extinción: el cóndor, el oso de anteojos.3. Por las mascotas de casa4. Por quienes hacen sufrir a los animales con intenciones única-mente económicas, para que cambien de actitud.




11. Compromisos

El animador invita a los participantes a realizar tres o más compro-misos de amar y respetar los animales.

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Objetivo Que los participantes encuentren en la Eucaristía la fuerza para superar toda dificultad y construir en sus vidas una nueva pascua junto a Jesús.

Signo ecológico Frutos de la Provincia de Tungurahua: Pan de Ambato y uvas de Patate


2. Saludo (pág.3)



Oremos y pidamos perdón a Dios por las faltas cometidas, el mal uso de los frutos que son una bendición del Creador. (breve silencio)

- Perdón, Señor, por aquellos que cultivan los frutos a fuerza de químicos buscando únicamente el bien económico sin importarles la salud de los consumidores. Señor, ten piedad.

- Perdón, Señor, por tantas mujeres que cultivan la tierra con sudor y dedicación, y su esfuerzo, muchas veces es pagado con precio de injusticia. Cristo, ten piedad.

- Perdón, Señor, por aquellos que no tienen alimento necesario para vivir y por aquellos que tiran al mar o hacen de la fruta abono con el fin de que no caiga el precio.Señor, ten piedad.


“La lucha social implica una capacidad de fraternidad, un espíritu de comunión hu-

UNA COMIDA FRATERNA DE DESPEDIDA 5

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mana. Entonces, sin disminuir la importancia de la libertad perso-nal, se evidencia que los pueblos originarios de la Amazonia tienen un fuerte sentido comunitario. Ellos viven de ese modo «el trabajo, el descanso, las relaciones humanas, los ritos y las celebraciones. Todo se comparte, los espacios privados —típicos de la moderni-dad— son mínimos. La vida es un camino comunitario donde las tareas y las responsabilidades se dividen y se comparten en función del bien común. No hay lugar para la idea de individuo desligado de la comunidad o de su territorio». Esas relaciones humanas están impregnadas por la naturaleza circundante, porque ellos la sienten y perciben como una realidad que integra su sociedad y su cultura, como una prolongación de su cuerpo personal, familiar y grupal”


1. ¿Por qué dice el Papa, que en los pueblos originarios de la Amazonía se vive un fuerte sentido comunitario? ¿En qué se di-ferencian de nosotros?2. ¿Por qué la naturaleza circundante es importante en las rela-ciones humanas de los pueblos originarios?


«Mientras cenaban, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo par-tió y se lo dio a sus discípulos diciendo: -Tomen y coman, esto es mi cuerpo. Tomando la copa, pronunció la acción de gracias y se la dio diciendo: Beban todos de ella, porque ésta es mi sangre de la alianza, que se derrama por todos para el perdón de los pecados. Les digo que en adelante no beberé de este fruto de la vid hasta el día en que beba con ustedes el vino nuevo en el reino de mi Padre.»

7. Reflexión

La Pascua judía era una gran fiesta que permitía traer a la memoria, las bondades de Dios con su pueblo. Los Apóstoles prepararon todo para la comida pascual, siguieron con fidelidad y cuidado todo lo que mandaba la ley, pero también siguieron las indicaciones dadas por el Maestro.Jesús estaba viviendo estas horas como si fueran las últimas y los Apóstoles se habían contagiado de esta emoción. Las palabras de Jesús, esto es mi cuerpo y esta es mi sangre, son esenciales para

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entender, que se trata de la primera Eucaristía inaugurada por Jesús, celebración que tiene un gran sentido sacrificial. Esta comida que se recuerda el jueves santo cobra todo su sentido desde la muerte en la cruz que celebramos el viernes santo.El pan entregado y la sangre derramada se constituyen en una nue-va Alianza, pacto realizado entre Dios y los hombres por medio de Jesús, por eso Jesús habla de nueva Alianza. No se trata, simplemen-te de una comida, sino de un signo salvífico que anticipa su muerte rendentora. Este Cordero inmolado en la cruz, borra los pecados del mundo y este sacrificio es el final de todos los sacrificios anteriores. Su cuerpo se hace comida, se hace alimento de salvación; se trata de un verdadero maná porque es Cristo quien está presente en el pan y el vino eucarísticos; por eso, el que coma de este pan vivirá para siempre, pan que nos une a todos en los mismos sentimientos fraternos de Cristo.


Como respuesta a la Palabra reflexionada el animador invita a orar con la intención de darle gracias a Dios por su entrega eucarística en las especies de pan y de vino que alimenta la vida y la fraternidad.(sugerimos orar)

1. Por los que se alimentan el domingo de la Eucaristía.2. Por los que debido a sus problemas personales y comunitarios, no pueden comulgar.3. Por los que no lo conocen y no valoran que Jesús está realmente presente en la Eucaristía.4. Por los frutos de la tierra, entre ellos el trigo y la cebada con la que se hace la harina y la uva de la que sale el vino y son presen-tados en la Eucaristía.




11. Compromisos

El animador invita a los participantes a realizar tres o más com-promisos con Jesús, con la participación en la misa dominical y la comunión eucarística.

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Objetivo Que los participantes descubran el valor de la oración como medio efectivo para superar los miedos y las dificultades.

Signo ecológico El silencio


2. Saludo (pág.3)



Confiados en la fuerza de la oración, pidamos perdón a Jesús por ha-ber sido tibios en la oración personal y comunitaria:(breve silencio)

- Perdón, Señor, porque no hemos sabido invocarte en las dificulta-des y hemos confiado en nuestras propias fuerzas. Señor, ten piedad.

- Perdón, Señor, porque hemos confiado más en el dinero y en las personas, y nos hemos olvidado de tu gracia y bendición. Cristo, ten piedad

- Perdón Señor, por no buscar espacios de silencio que nos permitan encontrar tu santa voluntad. Señor, ten piedad.


“Así podemos dar un paso más y recor-dar que una ecología integral no se con-forma con ajustar cuestiones técnicas o con decisiones políticas, jurídicas y so-ciales. La gran ecología siempre incor-pora un aspecto educativo que provoca

LA ORACIÓN CLAVE DELCAMINO CUARESMAL6

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el desarrollo de nuevos hábitos en las personas y en los grupos humanos. Lamentablemente muchos habitantes de la Amazonia han adquirido costumbres propias de las grandes ciudades, donde el consumismo y la cultura del descarte ya están muy arraigados. No habrá una ecología sana y sustentable, capaz de transformar algo, si no cambian las personas, si no se las estimula a optar por otro estilo de vida, menos voraz, más sereno, más respetuoso, menos ansioso, más fraterno”


1. ¿Por qué dice el Papa que hablar de la ecología integral no es solo ajustar cuestiones técnicas, políticas, jurídicas y sociales, sino también de incorporar aspectos educativos?2. ¿Por qué afirma el Papa que no habrá ecología verdadera si no cambian las personas?


«Entonces Jesús fue con ellos a un lugar llamado Getsemaní y dijo a sus discípulos: -Siéntense aquí mientras yo voy allá a orar. Tomó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo y empezó a sentir tristeza y angustia. Les dijo: Siento una tristeza de muerte; quédense aquí, y permanezcan despiertos conmigo. Se adelantó un poco y, postrado su rostro en tierra, oró así: -Padre, si es posible, que se aparte de mí esta copa. Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Volvió a donde estaban los discípulos. Los encontró dormidos y dijo a Pedro: ¿Será posible que no han sido capaces de estar despiertos una hora con-migo? Estén atentos y oren para no caer en la tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Por segunda vez se alejó a orar: -Padre, si esta copa no puede pasar sin que yo la beba, que se haga tu voluntad. Volvió de nuevo y los encontró dormidos, porque tenían mucho sueño. Los dejó y se apartó por tercera vez repitiendo la misma oración. Después se acercó a los discípulos y les dijo: ¡To-davía dormidos y descansando! Está próxima la hora en que el Hijo del Hombre será entregado en poder de los pecadores. Levántense, vamos; ¡miren! se acerca el que me entrega»

7. ReflexiónEn la oración no estamos solos: Jesús acompaña a la comunidad, cuando ésta se encamina a buscar fuerza en la oración. Invita a la

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Iglesia a hacer un alto en el camino para considerar la importancia de la oración de cara a la nueva Pascua. (muerte y resurrección). La oración fuerza para la debilidad: Jesús lleva a los discípulos a una experiencia orante, hace dos grupos, colocando cerca a los más débiles, porque quiere enseñarles que con la oración se vence todo. Pedro, Santiago y Juan según los evangelios eran los más débiles del grupo. Santiago y Juan estaban tentados por el poder, por eso pi-dieron a Jesús sentarse con él, uno a la derecha y el otro a la izquier-da y Pedro en los momentos difíciles de la pasión, negó conocer al Maestro. La oración para Jesús no es salir de la realidad, por eso en el huer-to de los Olivos Jesús se mueve entre la intimidad con el Padre y los discípulos. La oración nos permite vivir todo acontecimiento desde la voluntad de Dios.La oración es el lugar de la confianza: Ora únicamente el que con-fía, como Jesús confía en su Padre, aunque estamos tentados a hacer nuestra propia voluntad “Si es posible aparta de mi este cáliz”, la oración permite decir “pero que no se haga mi voluntad sino la tuya”


Como respuesta a la Palabra reflexionada el animador invita a de-tenernos como comunidad en camino y a poner delante de Dios nuestras súplicas.(sugerimos orar)

1. Por las familias para que no pierdan el sentido de la oración.2. Por aquellos que no respetan el silencio 3. Por los débiles, especialmente las personas que pasan dificul-tades.4. Para que tengamos confianza en Dios.

Se termina con el Padre Nuestro y el Ave María y luego hacemos un momento de silencio para pensar en lo reflexionado.



11. Compromisos

El animador invita a los participantes a realizar tres o más compro-misos con Dios sobre la oración y el silencio.

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Objetivo Que los participantes descubran que la misión principal de todo bautizado es servir.

Signo ecológico Agua bendita


2. Saludo (pág.3)



Unidos en la presencia de Jesús, pidamos perdón por los pecados cometidos en contra del agua: (breve silencio)

- Perdón Señor, por aquellos que con sus malas acciones han con-taminado el mar, sin entender que es el que genera oxígeno para el planeta. Señor, ten piedad.

- Perdón Señor, por los dueños de las fábricas que únicamente pien-san en el bien personal y económico y envían a los ríos desechos que contaminan el agua. Cristo, ten piedad.

- Perdón Señor, por aquellos que usan agua contaminada en los cul-tivos buscando únicamente réditos económicos, y cuya utilización ha provocado múltiples enfermedades. Señor, ten piedad.

5. El Papa Francisco en “Querida Amazonía” (44-45)

“El agua deslumbra en el gran Ama-zonas, que recoge y vivifica todo a su alrededor: «Amazonas capital de las sílabas del agua, padre patriarca,

LOS DISCÍPULOS DEBENAPRENDER A SERVIR 7

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eres la eternidad secreta de las fecundaciones, te caen ríos como aves…». Es además la columna vertebral que armoniza y une: «El río no nos separa, nos une, nos ayuda a convivir entre diferentes culturas y lenguas». Si bien es verdad que en este territorio hay muchas “Amazonias”, su eje principal es el gran río, hijo de mu-chos ríos: «De la altura extrema de la cordillera, donde las nieves son eternas, el agua se desprende y traza un esbozo trémulo en la piel antigua de la piedra: el Amazonas acaba de nacer. Nace a cada instante. Desciende lenta, sinuosa luz, para crecer en la tie-rra. Espantando verdes, inventa su camino y se acrecienta. Aguas subterráneas afloran para abrazarse con el agua que desciende de Los Andes. De la barriga de las nubes blanquísimas, tocadas por el viento, cae el agua celeste. Reunidas avanzan, multiplicadas en infinitos caminos, bañando la inmensa planicie […]. Es la Gran Amazonia, toda en el trópico húmedo, con su selva compacta y ato-londrante, donde todavía palpita, intocada y en vastos lugares ja-más sorprendida por el hombre, la vida que se fue urdiendo en las intimidades del agua [...]. Desde que el hombre la habita, se yergue de las profundidades de sus aguas, y se escurre de los altos centros de su selva un terrible temor: de que esa vida esté, despacito, to-mando el rumbo del fin».


1. ¿Por qué dice el Papa que el agua del Amazonas es columna vertebral que armoniza y une?2. Hagamos una comparación entre nuestro hábitat y las bonda-des de la Amazonía.

6. La Palabra de Dios nos ilumina (Juan 13, 1-14)

«Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que llegaba la hora de pasar de este mundo al Padre, después de haber amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Durante la cena, cuando el Diablo había sugerido a Judas Iscariote que lo entregara, sabiendo que todo lo había puesto el Padre en sus manos, que había salido de Dios y volvía a Dios, se levanta de la mesa, se quita el manto, y tomando una toalla, se la ató a la cintura. Después echa

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agua en un recipiente y se puso a lavarles los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba en la cintura. Llegó a Simón Pedro, el cual le dice: -Señor, ¿tú me vas a lavar los pies? Jesús res-pondió: Lo que yo hago no lo entiendes ahora, más tarde lo enten-derás. Replica Pedro: No me lavarás los pies jamás. Le respondió Jesús: Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo. Le dice Simón Pedro: Señor, si es así, no sólo los pies, sino las manos y la cabeza. Le responde Jesús: -El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque está completamente limpio. Y ustedes están limpios, aunque no todos. Conocía al que lo iba a entregar y por eso dijo que no todos estaban limpios. Ustedes me llaman maestro y se-ñor, y dicen bien. Pero si yo, que soy maestro y señor, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a otros»

7. Reflexión

Un gesto de amor y de servicio: Jesús al lavar los pies a sus discípu-los, manifiesta su amor y servicio, pues sólo el que ama puede estar dispuesto a servir. En las costumbres antiguas únicamente la madre o el esclavo podían hacer lo que Jesús hizo aquella noche. La madre a sus hijos pequeños y el esclavo a su amo. La madre por amor a los hijos y el esclavo por obediencia a su amo. Los apóstoles no son ni hijos, ni amos. Los apóstoles deben aprender de Jesús a servir a sus hermanos, a ser capaces de ponerse el mandil de esclavo y este gesto es la anticipación de lo que pasará en la Cruz, darse por amor para servir y salvar a la humanidad.Un gesto de humildad y de reparación: En esta actitud Jesús nos hace ver su humildad con la que amó y sirvió a los suyos, pero a la vez. ese lavatorio tiene un sentido reparador, nos limpia los pecados y nos hace parte de su misión. Los apóstoles se quedaron perplejos dispuestos a cambiar su forma de pensar sobre su discipulado. Jesús pide a los suyos no solo que se humillen y que amen, les pide que entren por el camino del sacrificio redentor.Un gesto sacramental: Hace alusión al bautismo porque Cristo con el agua nos sumergió en la fe y en la gracia, a la Eucaristía porque Cristo nos ama hasta el extremo dándose como alimento, y a la con-fesión porque lava nuestra alma con el perdón reparador.

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Como respuesta a la Palabra reflexionada el animador invita a orar con la intención de reconocer la necesidad de tener los mismos sen-timientos de Cristo. (sugerimos orar)

1. Por los bautizados para que aprendamos a servir a los herma-nos.2. Por los sacerdotes para que sean capaces de vivir como Jesús amando y sirviendo.3. Por los que no se han confesado y no han lavado su vida con la sangre del Cordero.4. Por los que recibirán la bendición con el agua bautismal, para que se preparen a vivir la vida sacramental

Se termina con el Padre Nuestro y el Ave María, el animador rociará el agua bendita en los participantes durante el rezo de las oraciones



11. Compromisos El animador invita a los participantes a realizar tres o más com-promisos con Jesús, que lava y limpia nuestros pecados. El mejor compromiso sería confesarnos.

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Objetivo Descubrir la fuerza misteriosa de la Cruz como la acción salvadora de Jesús.

Signo ecológico La Cruz.


2. Saludo (pág.3)



Pidamos perdón al Señor por nuestras actitudes malas con las que seguimos clavando a Jesús en la Cruz.(breve silencio)

- Perdón, Señor, por no haber compren-dido el valor profundo del misterio de la cruz, lugar del perdón y de la gracia. Se-ñor, ten piedad.

- Perdón, Señor, por no comprender que nos amaste hasta el extremo, cuando li-bremente ofreciste tu vida en la cruz.Cristo, ten piedad.

- Perdón, Señor, por habernos dejado arrastrar por el odio, la envidia, el chisme, la difamación y no haber comprendido que con tu muerte redentora reconciliaste al mundo con Dios y a los hermanos entre sí. Señor, ten piedad.

LA FUERZA DE LA CRUZ 8

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5. El Papa Francisco en “Querida Amazonía” (47-48)

“La poesía ayuda a expresar una dolorosa sensación que hoy mu-chos compartimos. (El grito doloroso de la Amazonía). La verdad insoslayable es que, en las actuales condiciones, con este modo de tratar a la Amazonia, tanta vida y tanta hermosura están “to-mando el rumbo del fin”, aunque muchos quieran seguir creyendo que no pasa nada.El grito de la Amazonia alcanza a todos porque la «conquista y explotación de los recursos […] amenaza hoy la misma capacidad de acogida del medioambiente: el ambiente como “recurso” pone en peligro el ambiente como “casa”». El interés de unas pocas empresas poderosas no debería estar por encima del bien de la Amazonia y de la humanidad entera” Preguntas para dialogar

1. ¿Por qué dice el Papa que la Amazonía está llegando a su fin?2. ¿Por qué podemos encontrar similitud entre el grito de Cristo en la Cruz y el grito de la Amazonía?

6. La Palabra de Dios nos ilumina (Juan 19, 17-30)

«Y Jesús salió cargando él mismo con la cruz, hacia un lugar llama-do La Calavera, en hebreo Gólgota. Allí lo crucificaron con otros dos: uno a cada lado y en medio Jesús. Pilato había hecho escribir un letrero y clavarlo en la cruz. El escrito decía: Jesús el Nazareno, rey de los judíos. Muchos judíos leyeron el letrero, porque el lugar donde Jesús fue crucificado quedaba cerca de la ciudad. Además, el letrero estaba escrito en hebreo, latín y griego. Los sumos sacer-dotes dijeron a Pilato: -No escribas: Rey de los judíos, sino: Éste ha dicho: Soy rey de los judíos. Pilato contestó: -Lo escrito, escrito está. Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena. Jesús, viendo a su ma-dre y al lado al discípulo amado, dice a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Después dice al discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa. Después, sabiendo que todo había terminado, para que se cumpliese la Escritura, Jesús dijo: Tengo sed. Había allí un jarro lleno de vinagre. Empaparon una esponja en vinagre, la sujetaron a una caña y se la acercaron a la boca. Jesús tomó el vinagre y dijo: Todo se ha cumplido. Dobló la cabeza y entregó el espíritu»

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7. Reflexión

Quisiera que contemplemos al crucificado con los ojos de su madre, esa mirada tierna que sufre en silencio tratando de entender este gran misterio.Pusieron a mi hijo entre dos ladrones: En su corazón sentiría un dolor grande al ver a su hijo entre ladrones y se preguntaría, ¿ese es el pago a tanta bondad? Pero, recordaba las palabras, Padre, per-dónales porque no saben lo que hacen y así entendió que había que perdonar.María al pie de la cruz: seguramente su cabeza daba a los pies de su hijo y al escuchar, Mujer ahí tienes a tu hijo, Hijo ahí tienes a tu madre, sintió el amor del hijo como signo de consuelo a su dolor, porque pensó en ella y en su soledad, entregándole como madre al discípulo amado que representa a cada bautizado y ella se convirtió en madre de la Iglesia, madre en el orden de la gracia.El grito de Jesús “todo está cumplido” ese último grito atraviesa los siglos, también es el grito, del dolor de la madre tierra que cla-ma con desesperación su destrucción. Estas palabras iluminan el misterio del calvario porque Cristo ha cumplido terrenalmente lo que el Padre le encomendó y ha traza-do el mapa de la historia humana enseñándonos a comprender la muerte en dirección a la vida verdadera. Quisiera que este mundo escuche el grito doloroso de la Amazonía, un rostro actual del Cris-to sufriente.


Como respuesta a la Palabra reflexionada el animador invita a orar con la intención de unirnos a Cristo y a su muerte redentora en la Cruz.(sugerimos orar)

1. Por los que no entienden el valor de la muerte redentora de Cristo en la cruz.2. Por aquellos bautizados que miran la muerte y el dolor como castigo de Dios.3. Por las mujeres que acompañan los sufrimientos de sus hijos.4. Por los que saben estar de pie ante las dificultades.

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Se termina con el Padre Nuestro y el Ave María, el animador puede invitar a realizar la adoración de la cruz.



11. Compromisos

El animador invita a los participantes a realizar tres o más compro-misos con Jesús frente las situaciones de muerte y dolor que vive el mundo.

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Objetivo Que los participantes descubran que toda la vida, pasión y muerte de Cristo se comprende desde su Resurrección.

Signo ecológico Un cirio


2. Saludo (pág.3)



Guiados por la misericordia de Dios que busca nuestra conversión, imploremos el perdón de nuestras culpas: (breve silencio)

- Perdón, Señor, por no haber valorado la belleza de la luz de cada día y no ser agradecido por el sol de cada mañana. Señor, ten piedad.

- Perdón, Señor, por aquellos que han hecho mal uso el fuego para acabar con grandes extensiones de bosques, destruyendo nuestra casa común. Cristo, ten piedad.

- Perdón, Señor, por no habernos dejado guiar por la luz de tu Pa-labra, por no haber encendido nuestro corazón con la llama de tu amor. Señor, ten piedad.

5. El Papa Francisco en "Queri-da Amazonía" (77)

“Así podrán nacer testimonios de santidad con rostro amazónico, que no sean copias de modelos de otros

LA PASCUA: META DE LA CUARESMA 9

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lugares, santidad hecha de encuentro y de entrega, de contemplación y de servicio, de soledad receptiva y de vida común, de alegre sobrie-dad y de lucha por la justicia. A esta santidad la alcanza «cada uno por su camino» y eso vale también para los pueblos, donde la gracia se encarna y brilla con rasgos distintivos. Imaginemos una santidad con rasgos amazónicos, llamada a interpelar a la Iglesia universal”


1. Según el papa Francisco ¿cuáles son los valores de la Santidad amazónica?2. ¿Por qué dice el Papa que la gracia de Dios en la Amazonía se encarna y brilla con rasgos distintos?


«Pasado el sábado, al despuntar el alba del primer día de la semana, fue María Magdalena con la otra María a examinar el sepulcro. De repente se produjo un fuerte temblor: Un ángel del Señor bajó del cielo, llegó e hizo rodar la piedra y se sentó encima. Su aspecto era como el de un relámpago y su vestido blanco como la nieve. Los de la guardia se pusieron a temblar de miedo y quedaron como muer-tos. El ángel dijo a las mujeres: -Ustedes no teman. Sé que buscan a Jesús, el crucificado. No está aquí; ha resucitado como había dicho. Acérquense a ver el lugar donde yacía. Después vayan corriendo a anunciar a los discípulos que ha resucitado y que irá por delante a Galilea; allí lo verán. Éste es mi mensaje. Se alejaron rápidamente del sepulcro, llenas de miedo y gozo, y corrieron a dar la noticia a los discípulos.»

7. Reflexión

Signos de la Resurrección: Un gran terremoto y el ángel que empuja la roca son símbolos escatológicos que anuncian que ha comenzado la nueva Pascua. El ángel se ha sentado sobre la roca para decir que ¡Ya está cumplido todo! El desconocimiento de la Resurrección provoca miedo: Es justo que tanto los guardias como las mujeres entren en pánico, no tienen la fe suficiente para comprender la Resurrección de Jesús. Los miedos en la vida espiritual son propios del pecado e incluso pueden volver-se patológicos. La valentía contraria al miedo es propia del Espíritu Santo que permite que superemos cualquier situación.

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La Resurrección como primicia: La resurrección de Jesús es el cen-tro vivo de nuestra fe, porque da sentido a toda la vida de Cristo y a todas las vidas de los que se han incorporado a él por el bautis-mo. Hablar de su triunfo sobre la muerte es hablar de nuestra resu-rrección y es dar respuesta al sentido de nuestra vida y de nuestra muerte.La Resurrección como meta de la Cuaresma: La cuaresma es un camino, la meta era la Nueva Pascua. Se puede afirmar que con la Resurrección la historia de Jesús y la historia de la humanidad llegan a un vértice que ya nunca será superado. Pero también, la resurrección pone un nuevo comienzo a la historia porque allí nace el hombre nuevo.


Como respuesta a la Palabra reflexionada el animador invita a orar para darle gracias a Jesús por el don de la Resurrección y pedir con fe.(sugerimos orar)

1. Por los que han cerrado su entendimiento y su corazón para comprender la Resurrección.2. Por aquellos que piensan que tenemos una sola vida y la mal-gastan en realidades únicamente pasajeras y temporales.3. Por los signos de Resurrección que miramos en la historia del mundo.4. Por hombres y mujeres de la Amazonia que tienen signos pro-pios de santidad.

Encendemos los cirios y oramos con el Padre Nuestro y el Ave María.



11. Compromisos

El animador invita a los participantes a realizar tres o más compro-misos que demuestre que los bautizados somos como Cristo luz del mundo.

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Salmo 8

Señor, dueño nuestro, ¡qué ad-mirable es tu nombre en toda la tierra!

Ensalzaste tu majestad sobre los cielos. De la boca de los niños de pecho has sacado una alaban-za contra tus enemigos,para re-primir al adversario y al rebelde.

Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estre-llas que has creado,¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, el ser humano, para darle po-der?

Lo hiciste poco inferior a los án-geles, lo coronaste de gloria y dignidad, le diste el mando sobre las obras de tus manos, todo lo sometiste bajo sus pies:

Rebaños de ovejas y toros, y hasta las bestias del campo, las aves del cielo, los peces del mar, que trazan sendas por el mar.

Señor, dueño nuestro, ¡qué ad-mirable es tu nombre en toda la tierra!

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Como era en el

principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amén.

Salmo 23

Del Señor es la tierra y cuanto la llena, el orbe, y todos sus habi-tantes: él la fundó sobre los ma-res,él la afianzó sobre los ríos.

¿Quién puede subir al monte del Señor? ¿Quién puede estar en el recinto sacro?

El hombre de manos inocentes, y puro corazón, que no confía en los ídolos ni jura contra el próji-mo en falso. Ése recibirá la ben-dición del Señor, le hará justicia el Dios de salvación.

Éste es el grupo que busca al Se-ñor, que viene a tu presencia, Dios de Jacob.

¡Portones!, alzad los dinteles, que se alcen las antiguas com-puertas: va a entrar el Rey de la gloria.

¿Quién es ese Rey de la gloria?-El Señor, héroe valeroso; el Se-ñor, héroe de la guerra.

¡Portones!, alzad los dinteles, que se alcen las antiguas compuertas: va a entrar el Rey de la gloria.

SALMOS PARA ORACIÓN INICIAL Y FINAL

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¿Quién es ese Rey de la gloria?-El Señor, Dios de los ejércitos. Él es el Rey de la gloria.Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Como era en el principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amén.

Salmo 138 (I)

Dad gracias al Señor porque es bueno: porque es eterna su mi-sericordia.

Dad gracias al Dios de los dioses: porque es eterna su misericordia.

Dad gracias al Señor de los se-ñores: porque es eterna su mise-ricordia.

Sólo él hizo grandes maravillas:porque es eterna su misericordia.

Él hizo sabiamente los cielos: porque es eterna su misericordia.

Él afianzó sobre las aguas la tierra: porque es eterna su misericordia.

Él hizo lumbreras gigantes: por-que es eterna su misericordia.

El sol que gobierna el día: por-que es eterna su misericordia.

La luna que gobierna la noche: por-que es eterna su misericordia. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

Como era en el principio ahora y siempre por los siglos de los siglos amén.

Cántico de los tres jóvenes (Daniel 3,57-88.56)

Criaturas todas del Señor, ben-decid al Señor, ensalzadlo con himnos por los siglos.

Ángeles del Señor, bendecid al Señor; cielos, bendecid al Señor.

Aguas del espacio, bendecid al Señor; ejércitos del Señor, ben-decid al Señor.

Sol y luna, bendecid al Señor; as-tros del cielo, bendecid al Señor.

Lluvia y rocío, bendecid al Se-ñor; vientos todos, bendecid al Señor.

Fuego y calor, bendecid al Se-ñor; fríos y heladas, bendecid al Señor.

Rocíos y nevadas, bendecid al Señor; témpanos y hielos, ben-decid al Señor.

Escarchas y nieves, bendecid al Señor; noche y día, bendecid al Señor.

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Luz y tinieblas, bendecid al Señor; rayos y nubes, bendecid al Señor.

Bendiga la tierra al Señor, ensál-celo con himnos por los siglos.Montes y cumbres, bendecid al Señor; cuanto germina en la tie-rra, bendiga al Señor.

Manantiales, bendecid al Señor; mares y ríos, bendecid al Señor.

Cetáceos y peces, bendecid al Señor; aves del cielo, bendecid al Señor.

Fieras y ganados, bendecid al Señor, ensalzadlo con himnos por los siglos.

Hijos de los hombres, bendecid al Señor; bendiga Israel al Señor.

Sacerdotes del Señor, bendecid al Señor; siervos del Señor, ben-decid alSeñor.

Almas y espíritus justos, bende-cid al Señor; santos y humildes de corazón, bendecid al Señor.

Ananías, Azarías y Misael, ben-decid al Señor, ensalzadlo con himnos por los siglos.

Bendigamos al Padre y al Hijo con el Espíritu Santo, ensalcé-moslo con himnos por los siglos.

Bendito el Señor en la bóveda del cielo, alabado y glorioso y ensalzado por los siglos.

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1. Balada del camino

Es un largo sendero que debo seguir, es mi trozo de tierra que he de construir. Señor, dame tu mano para caminar, pues todo se hace oscuro si a mi lado no estás./Caminaré, tú me das tu luz; Ca-minaré, tú me das la fe; Camina-ré, tú me das tu amor; caminaré/

Me das tu palabra que es vida y verdad. Me muestras un camino de amor y unidad. Me dices que te siga sin quererme atar. Que a tu lado camine en plena libertad.

Quisiera tu mensaje a todos lle-var, sentir mis manos llenas, mas, vacías están. Señor, hay días gri-ses, duros de vivir, la fe se me hace oscura, pero acudo a Ti.

No pierdas la esperanza si en tu caminar. Dejaste de hacer bien y olvidaste amar, porque siempre perdona nuestro Padre Dios, sa-bes que somos barro y nos da su amor.

2. Hombres nuevos

Danos un corazón, grande para amar. Danos un corazón, fuerte para luchar.

Hombres nuevos, creadores de la historia constructores de nueva humanidad hombres nuevos que viven la existencia como riesgo de un largo caminar.

Hombres nuevos, luchando en esperanza. Caminantes sedien-tos de verdad. Hombres nuevos sin frenos ni cadenas. Hombres libres que exigen libertad.

Hombres nuevos, amando sin fronteras por encima de razas ni lugar. Hombres nuevos, al lado de los pobres. Compartiendo con ellos techo y pan.

3. Caminaré

/Caminaré en presencia del Señor/

Amo al Señor porque escucha mi voz suplicante. Porque inclina su oído hacia mi. El día que lo invoco.

Me envolvían redes de muerte. Caí en tristeza y en angustia. In-voque el Nombre del Señor. ¡Se-ñor, salva mi vida!

El Señor es benigno y justo. Nuestro Dios es compasivo. El Señor guarda a los sencillos, es-tando yo sin fuerzas me salvó.

CANTOS

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Alma mía recobra tu calma. Que el Señor fue bueno contigo. Arrancó mi alma de la muerte. Mis ojos de las lágrimas Mis pies de la caída.

4. Con vosotros está

/Con vosotros está y no lo co-nocéis. Con vosotros está, su nombre es el Señor/

Su nombre es el Señor y pasa hambre y clama por la boca del hambriento. Y muchos que lo ven pasan de largo. Acaso por llegar temprano al templo.

Su nombre es el Señor y sed so-porta. Y está en quien de justicia esta sediento. Y muchos que lo ven pasan de largo. A veces ocu-pados en sus rezos.

Su nombre es el Señor y está desnudo. La ausencia del amor hiela sus huesos. Y muchos que lo ven pasan de largo. Seguros y al calor de su dinero.

5. Cristo libertador

Cristo nos da la libertad. Cristo nos da salvación. Cristo nos da la esperanza. Cristo nos da el amor.

Cuando luche por la paz y la verdad, la encontraré. Cuando

cargue con la cruz de los demás, me salvare. Dame, Señor, tu pa-labra; oye Señor, mi oración.

Cuando sepa perdonar de cora-zón, tendré perdón. Cuando siga los caminos del amor, veré al Señor. Dame, Señor, tu palabra; oye Señor, mi oración.

Cuando siembre la alegría y la amistad, vendrá el amor. Cuando viva en comunión con los demás, seré de Dios. Dame, Señor, tu palabra; oye Señor, mi oración.

6. El Señor es mi fuerza

/El Señor es mi fuerza mi roca y salvación/

Tú me guías por sendas de justi-cia me enseñas la verdad. Tú me das el valor para la luchasin miedo avanzaré.

Iluminas las sombras de mi vid al mundo das la luz aunque pase por valles de tiniebla yo nunca temeré.

Yo confío el destino de mi vidaal Dios de mi salud a las pobres enseñas el camino su escudo eres Tú.

El Señor es la fuerza de su pue-blo su gran libertador. Tú le ha-ces vivir en confianza seguro en tu poder.

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7. A Ti levanto

A ti levanto mis ojos, a ti que habitas en el cielo, a ti levanto mis ojos, porque espero tu mi-sericordia.

Como están los ojos de los es-clavos fijos en las manos de sus señores, así están nuestros ojos en el Señor, esperando su mise-ricordia.

Misericordia, Señor, misericor-dia, que estamos saciados de burlas; misericordia, Señor, mi-sericordia, que estamos saciados de desprecios.

Nuestra alma está saciada del sarcasmo de los satisfechos; nuestra alma está saciada del desprecio de los orgullosos.

8. De rodillas

De rodillas, Señor, de rodillas y en el polvo, inclinada la fren-te, /hoy venimos a Ti, Dios cle-mente, con amante y con fiel corazón/

Aquí estamos, Señor, aquí esta-mos, anegados en llanto los ojos;/que se acaben, Señor, tus enojos, pues que somos tus hijos al fin/

Imposible, Señor, imposible, que a tus hijos despidas ahora, /cuando el alma te siente y adora, en el Santo Misterio de Amor/

Por tu amor alentados venimos, que, si Tú eres Señor de señores,/también eres Jesús, Dios de amores, infinito en amar y en sufrir/.

Que si un tiempo el ingrato ol-vidara por el mundo tu amor y tu gloria, /lamentando tan triste memoria, hoy, humilde, te pido perdón/

9. Pequé, pequé Dios mío

Pequé, pequé Dios mío, Piedad, Señor piedad.

/Si grandes son mis culpas, ma-yor es tu bondad/

Por tu preciosa sangre, Piedad, Señor, piedad. /Si grandes son mis culpas, ma-yor es tu bondad/

Por tu larga agonía Piedad, Se-ñor, piedad.

/Si grandes son mis culpas, ma-yor es tu bondad/Por tu costado herido, piedad, Señor piedad.

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Por tu madre afligida, Piedad Se-ñor, Piedad.


10. A tu amor nos acogemos

/A tu amor nos acogemos, Ma-ría ruega por nos/

Salve, salve cantaba María. Quien más pura que tu sólo Dios/Y en el cielo una voz repetía Más que tu sólo Dios solo Dios/

Con torrentes de luz que te inun-dan. Los arcángeles besan tus pies /Las estrellas tu frente circundan Y hasta Dios complacido te ve/

Pues llamándote pura y sin man-cha. De rodillas los mundos es-tán. Y tu espíritu arroba y ensan-cha. Tanta fe, tanto amor, tanto afán.

11. Dolorosa

Dolorosa de pie junto a la cruz, tú conoces nuestras penas, pe-nas de un pueblo que sufre tú conoces nuestras penas penas de un pueblo que sufre.

Dolor de los cuerpos que sufren enfermos, el hambre de gente que no tiene pan silencio de aquellos que callan por miedo la pena del triste que está en soledad.

El drama del hombre que fue marginado tragedias de niños que ignorar reír la burda come-dia de huecas promesas la farsa de muertos que deben vivir.

Dolor de los hombres sin tregua oprimidos, cansancio de brazos en lucha sin fin, cerebros lava-dos a base de slogan el rictus amargo del pobre infeliz.

El llanto de aquellos que suman fracasos la cruz del soldado que mata al amor pobreza de muchos sin libro en las manos derechos del hombre truncados en flor.

FelicesPascuas de Resurrección

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PRESENTACIÓN - Conferencia Episcopal · 2020. 4. 2. · PRESENTACIÓN Invitación a vivir la Cuaresma hacia a la Pascua Hermanos/as Es costumbre, en nuestra Iglesia diocesana de