Fernando II, rey de León contrata en 1168 al Maestro Mateo para terminar la Catedral

Conviene a la regia majestad atender mejor a aquellos que le son conocidos por mostrar obediencia fielmente, y especialmente a aquellos que son notorios por dedicar sus servicios a los santuarios y lugares de Dios. Por estas cosas, yo, Fernando, rey de las Españas, por amor de Dios, por quien reinan los reyes, y por la reverencia de Santiago, piísimo patrón nuestro, como pensión, te doy y concedo a ti, maestro Mateo, que posees la primacía y el magisterio de la obra del citado apóstol, cada año la percepción de dos marcos a la semana, sobre mi mitad de moneda de Santiago, y que lo que falte una semana sea suplido en la otra, de manera que esta percepción te represente 100 morabatinos anuales. Esta pensión, este don, te doy durante toda tu vida, para que siempre la tengas, y para la obra de Santiago, y sea mejor para tu persona; y aquellos que vieran, velen y se dediquen con afición a la citada obra.

En el año de la Encarnación del Señor de 1188, era 1226, en el día de las calendas de abril, los dinteles de los pórticos principales de la iglesia del bienaventurado Santiago fueron colocados por el Maestro Mateo, que dirigió la obra desde los cimientos de los mismos portales

ANO AB INCARNATIONE DNI MCLXXXVIII ERA ICCXXVI DIE KL.APRILIS SUPER LIMINARIA PRINCIPALIUM PORTALIUM ECCLESIEBEATI JACOBI SUNT COLLACATA PER MAGISTRU MATHEUM QUI A FUNDAMENTIS IPSORUM PORTALIUM GESSIT MAGISTERIUM

CRIPTA

Sol e Lúa nas claves das bóvedas

TRIBUNA

Agnus Dei na clave da bóveda

PÓRTICO

Antigo Testamento Novo Testamento A GLORIA

Basas con figuras de monstros: as bestas apocalípticas vencidas

SOPORTES

Na basa do parteluz, un home barbado, quizais Sansón, dominando a dous leóns

No lado contrario, axeonllado en actitude de penitente, o mestre Mateo (santo dos croques)

Parteluz - capitel coa Santísima Trindade, en alusión á natureza divina de Cristo- no fuste a árbore de Jessé simboliza a xenealoxía de Cristo

Estatuas-columna das xambas - lado esquerdo: os profetas do Antigo Testamento

De longas barbas e portando rolos pois non son autores de escritos

Abdiás Amós Oseas Joel

Jeremías Daniel Isaías Moisés

Estatuas-columna das xambas - lado dereito: os apóstolos do Novo Testamento

De curtas e coidadas, portan códices pois son autores de escritos

Pedro Pablo Santiago Juan

BartoloméTomás

Andrés Mateo

No alto do parteluz, Santiago sedente con bastón de peregrino, acolle o peregrinoNa mán dereita porta un pergamino coa escrita Deus envíame

No capitel, as tentacións de Cristo en tres caras; na que mira ao interior do templo, rezan dous anxos axeonllados

Arcadas laterais sen tímpanos e con tres arquivoltas

Conectan os arcos laterais co arco central, figuras que transportan as almas dos benaventurados en forma de nenos espidos, imaxe simbólica do nacemento á vida eterna

Esquerda, Cristo descende aos infernos para liberar os xustos

Deus entre Adán e Eva

Dereita, o Xuízo Final

As cabezas de Cristo e San Miguel separan xustos de pecadores

Anxos chaman ao Xuízo Final

Arco central, o único con tímpano

Cristo en maxestade, amosandoas chagas, con dous anxosincensiarios no alto e rodeado dos catro evanxelistas escribindo

San Xoán escribe sobre unha aguia

San Lucas escribe sobre un touro

San Marcos escribe sobre un león

Abaixo, a cada lado, anxos portando os instrumentos da Paixón

Arriba, a cada lado, as tribos de Israel e os benaventurados.

Dispostos a comezar o canto litúrxico

Na arquivolta, os 24 anciáns afinan os instrumentos musicais. Simbolizan as 24 clases de cantores e sacerdotes do antigo templo de Xerusalén

SECUELAS

S Martiño de Noia

Pórtico del Paraíso. Catedral de Ourense

San Lorenzo de Carboeiro

Santo Domingo de Soria