Portelli Alessamdro-elogio de La Grabadora

5/14/2018 Portelli Alessamdro-elogio de La Grabadora - slidepdf.com

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.Elogio de la.grabadora:

Gianni Rosio y los orígenes

de la historia or:al

Alessandro Portelli .

Ponencia presentada en el seminario' Actua'lidad de Gianni Bosio', orga.

nizado por el Instituto Ernesto de Martino, el Colectivo Politico Univer.

sitario y el Centro de Iniciativa Luca Rossi, Milán, Facultad de CienciasPolítiCas, 23 de octubre de 1992. Revisión dela transcripción aparecida en

el boletínIlde Martino, núm. 1,1992, publicada en! Giomi Can.tati, núms.

23.24, diciembre de 1992, pp. 6.8. Traducción de Gerardo Necoechea.

E~ta intervención tiene el propósito de ahondar sobre algunos':delos instrumentos más significativos de entre aquellos conlos cualesGiimni Bosio, fundador Ypor muchos años promotor del InstitútoErnesto de Martina de Milán y del Nuevo Cancionero Italiano (e

inspirador del Círculo Gianni Bosio de Roma, del cual nació 1

Giomi Cantati), contribuyó a la construcción de un uso históricoy político delas fuentes orales. Será una intervención parcial, parausar una palabra al gusto de Bosio, pero podrá servir para rastrearalgunas ideas, intuiciones y.propuestas que afloran en el trabajode Bosio, de manera especial en el libro El intelectual inuerso V

(Milán, Bella Ciaó, 1975; re imp. Roma, Sapere 2000, 1989), yenel ensayb "Elogio de la grabadora", que anticipa mucho de lo que

.la historia oral más audaz e innovadora está haciendo hoy en Italia"y en el mundo. .

Deseo empezar, sin embargo, recordando una enseñanza oral

.que recibí de Bosio: la constitución de una comunidad de investi.gadores que aprendíamos uno del otro en el diálogo era uno de losmodos de trabajo de Bosio, de manera' que para nosotros, jóvenes,era. más un maestro que escuchaba que un teórico cuyos escritos

leíamos. y bien, el día que por primera vez compré una grabadora(que entonces costaban mucho y era necesario pagar en abonos),

le pedí algunos consejos sobre cómo usarla. Y él me dijo: "Jamás

la apagues".Había en estas palabras una intuición que a la historiografía

oral más convenciolfal aún le cuesta dificultad aceptar: la relevanciade aquello que quedará en la cinta no puede determiharse de

antemano, no se puede decidir anticipadamente que 10 que el

entrevistado está por decir no te interesará;'La agenda d'equien '.

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...Bosio sugería ...que

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registra no puede tener prioridad sobre la agenda de quien es re--gistrado, no puedes poner las cosas que tú quieres escuchar por'

encima de aquellas que él quiere decir, porque la entrevista es un

encuentro, un intercambio.En segundo 1ugar, Bosio sugería aquí una idea que los sociólogos

llaman serendipity, • es decir que frecuentemente aquello que se

encuentra es diferente de aquello que se buscaba. Su idea era: deja

andar la cinta y ya des'pués verás qué cosa se ha metido ahí dentro.

Fue un consejo utilísimo porque en aquel momento nosotros bus-

,cabamos canciones, y la prácti~a habitual de quien hace investiga-ción etnomusicológica, especialmente un principiante como yoera entonces, es encender la grabadora sólo' en los momentos en ,que el informante canta o toca (además, los costos de la investiga-oción corrían por mi cuent~, y la tentación de ahorrar cinta y pilas

era fuerte). Pero :\3osionos enseñó que este modo de abrir y cerrar,la atención prestada a quien está frente,a ti no sólo es un acto de

- mala educación, también.~s mala política y mala antropología.No puedes fraccionar a las personas que tienes enfrente de acuerdo-..a lo que te interesa o no' de lo que dicen. No es posible, para re-

'petir la atinadísima fórmula de Bosio, separar al hombre folclórico,

~que canta y relata, del hombre historico" que se te presenta en:toda su entereza. .

Poco tiempo después de esta plática coil Bosio, me encontrabaen la',regiónValnerina deTemi, para entrevistar a Dante Bartol ini,que 'tenía un grueso repertorio de canciones entretejidas conhistorias del movimiento obrero terniano. Para él era absoluta-mente imposible cantar estas canciones sin rodearlas de palabras,de relatos, de explicaciones acerca de su' origen y de su contexto.Así que, con la muerte en el corazón debido a su locuacidad, yo hice

andar la cinta mientras' él hablaba; esperando que cantase hastaque me di cuenta de que, por el contrario, aquellos relatos no sólo

eran una expresion artística al menos tan elocuente como la de las.canciones, sino que ofrecían problemas de interpretación y deconocimiento mucho mas estimulantes. Con Dante Bartolini, tuve'que reintegi-aral hombre histórico' con él hombre folclórico, y en

'el camino (gracias a la serendipity siempre accesible en la graba-dora.)mi interés fue cambiando de la recolecCión de canciones a larecolección e interpretación de historia oral, iniciando así teidomi

trabajo posterior.' ,Desde este punto de vista, es muy importante una observación

" '.hecha porBosio a propósito de su investigaCión en Acquanegra s4l.8hiese: "la 'encuesta debe transformarse en una platica entre dos,

:hombres Iguales (hoy diríamos: dos personas iguales) donde entrala muerte, el"mas allá, la vida y la reciprocidad comunitaria, con:el fin de llegar a un verdadero rechazo de',las preguntas ajenas a

la cultura del mundo popular, con.el fin de alcanzar un discurso'crítico respecto de las preguntas propias de la cultura dominante".

En estos días participé en una reunión en el Censis, un instituto

de investigación queciertamente'no'está asociado con el mundo,;., ;. 'popular, a la que fui invit.~do por un grupo de historiadores que

habían emprendido una investigación.,de historia oral sobre la

,cultura de los administradores y empresarios de la década de 1950.

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Habían ;ealizado una veintena de entrevistas que no les satisfa-cían, porque les parecía que el relato de estos grandes managers

y dirigentes contenía gran cantidad de velos y filtros que impedíaninteractuar ~orrectamente conla grabadora. Iban a entrevistarlos,

yen el m!?jorde.l0s casos, obtenían una repetición de cosas que losentrevis~dos h.abían ya puesto por escrito, de noticias que sepodian hallaren fuentes impresas o en archivos; no llegaban casinunca a tI:aspasar la coraza de su autortepresentación hegemónica.Por, el contrario, sus- clientes les negaban la autorización ,propiapara intentarlo:. ¿Cómopodían violar la imagen pública de-gente

mucho más importante que e1l0s7Creo que ,elproblema de estos investigadores era precisamente

aquel del que hablaba Bosio: ¿cómose puede hacer una entrevista-un diálogo, una conversación-:- entre personas iguales, un inter.cambio en el que aparezca la muerte, el más Gl1lá,la reciprocidadcomunitaria, cuando existe de por medio una relación jerárquicay de poder, que excluye preguntas que no sean propias a la culturadominante? Aparece el mismo problema cuando se entrevista apersonas que pertenecen a la !=laseobrera, al mundo popular. Eltrabajo del. Circólo Gianni Bosio y de Giomi Cantati siempre ha

girado .en t9rno a esta pregunta<Si bien,la conversació'n debedarse entre. dos..personas iguales ¿somos acaso iguales? ¿cómopodemos llegar a serlo?~Es por eso que hemos buscado transfor-mar el trabajo de campo en un momento en el que la igualdad noes proclamadá o simulada, sino construida., que a su vez es untrabajo'de transformación de ambas personas involucradas y de la

relación entre ellas .... ' 'El concepto de "presencia~ es recurrente en los escritos de Bosio

sobre la grabadora y la cultura oral, un término difícil de evocarhoy, en tiempos del deconstruccionismo, que lo hace parecer sos-pechoso de logocentrismo y de.metafísica porque el lenguaje essiempre ausencia y la voz es un .mito a desmontar en pos de lahuella ausente de la escritura. Bosio habla a veces de la grabado-ra comoun instnimento que documenta "la presencia constante dela cultura opositiva proveniente no tanto de la objetiva 'presencia

histórica ..de las clases populares:y de la clase obrera sino dela forma de concientización ... el magnetófono restituye a la cultu-ra transmitida mediante la comunicación oral el instrumentopara emerger, pata t~mar cc'nciencia, y por eso a la medida paradesenredar todas las' formas que se.puedan contraponer, pero noemparejar, a las formas,disciplinarias Yalos géneros de la culturadominante. El :movimiento obrero,. cuando sus líderes expresen

.preocupación por exorcizar al magnetófono, deberá volverse'adultoy tener la fuerza de exorcizar a los dirigentes", Estas son palabrasque tienen vclor aun ahora qué usamos con menos desenvolturatérmir.os cerne ,"clase obrera" y "movimiento ()brero~: basta inte-

grar e s'Ust.it\.7.i:-con'aquellos que pensamos son los protagonistas

actuale;; ae ' los cambios y la oposición. Porque es claro que 'elconcepto de "pr-ese:lcia~en Bosiono tiene que ver conla inmedi"atezde la relación vc::-c"J.erpó-tiempoque critican los deconstruccioriis~

tas, sino q,-,e tiene eue ver conun conflicto, una grieta. En. primerlugar, Bosj~ re5é::-e~almenos dos presencias: una presencia"mate-

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¿Cómo se puede hacer .unaentreuis'ta -un diálogo, una

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... la grabadora no es únicamenteinstrumento de la presencia,

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posibilidad de callarla,objetivarla, reescucharla en otrolugar y tiempo como si fuese un

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rial delmundo popular y otra que es su expresion cultural articulada .En segundo lugar, y aquí por fuerza corregimos a Bosio o al menosa su lenguaje, la grabadora no es únicamente instrumento de lapresencia, también lo es de la ausencia: los documentos registra-dos sirven para trabajar sobre la voz con la posibilidad de callar-la, objetivarla, reescucharla en otro lugar y tiempo como si fuese

un escrito. Sin embargo, Bosio era consciente de ello: el momentode la "racionalización", es decir, de la reflexión crítica y de lasistematización interpretativa del material recogido, es acaso paraél al menos tan importante como el momento de la investigación,que sin esta racionalización en'ausencia no tendría sentido y serlasólo un "descubrimiento hermético", También aquí, Bosio se halla-ba por delante de muchas. de las corrientes de historia oral actua-les, avocadas sobre todo a las técnicas de rescate y de archivo, y

se aproximaba aLabordaje vanguardista de aspectos que paranosotros ponen e~ el centro de la dis~sión la cuestión de lainterpretación'.

"Presencia" puede tarhbiénquerer significar otra. cosa muyimportante e n ' el trabajo de Bosio, con~ctada a una idea de lahistoria mucho más compleja que la simple linealidad progresiva.

Ya hacia finales de la'década de los sesenta, Bosio hacía notar queen la Italia contemporánea se hallaban presentes fases diversasde la experiencia histórica y modos de producción formados enépocas distintas pero todos comprimidos e n aquel momento. Másadelante observaba, a propósito del canto social, que "las posicio-nes interpretativas tradicionales 'de nuestra cultura acerca de lapoesía y los cantos populares ... en su mayoría descansan sobre laexclusión de la posibilidad de comprender lo contemporáneo e n surelación con lo tradicional". Así es como el pasado nace antes queel presente pero no desaparece con el advenimiento ..del presente;va en cambio a terminar debajo,' detrás, alrededor, de manera queforma el contexto y de manera que sugiere la parcialidad, loprovisorio. De ahí "la violencia provocadora que porta consigo elpatrimonio tradicional unido al canto social". Aún más: "La com-presión de todo el patrimonio de las. canciones' populares en los

exponentes de la civilización campesina sobreviviente es un hechoque lleva a un complejo de consideraciones. Pensemos sólo en lavelocidad con la que se consumen hoy las canciones junto con todoaquello que es instrume~to de concientización individual y colee-tiva'(cultura), en relación con la necesidad de colocar y defender,en la memoria; todo el pasado y todo.el presente (tOdo como unpr~senter. "Si el mundo popular" r contin1:1aba.Bosio, "fuese res-guardado ... dé la alienación derivada de la velocidad del consumo,lo convertiría en defensa y cubierta contra algunos de los defectosfundamentales de la civilización industrial" .

. 'Por..esa razón Bosio defiende este material sonoro: no comotesÚmonio del pasado sino comoriqueza'del presente: La memoriaentonces no es un archivo del pasado, sino el proceso que transfor-'ma los materiales,del pasadó en materiales del presente, reelabo.rándolos continuamente. "No se equivoca", escribió a propósito de

~Donna Lombarda., ,"quiencon'sidera el proceso de transformacióncolectiva como un proceso de invención continua en el sentido- que

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a cada transformación corresponde una intervención de la creati-vidad personal". Por ello la atención a las expresiones formaliza-

das -las canciones en primer lugar- deriva del hecho de,que estos

materiales son los que atravesaron el tiempo cambiando osmó-tic amente y permaneciendo los mismos, incorporando en su formael proceso activo de la memoria: el lugar de una negociación, de undiálogo y de una laceración; el Jugar donde el presente ajusta

cuentas con el pasado, donde el presente transforma al pasadopara hacerlo m ateria del hoy. '

. En la formulación de Bosio es importante el' acento sobre laintervención de la creatividad personal. En su trabajo corno histe-

riador, Bosio insistió sobre el hecho de que el movimiento obrerono estaba compuesto .por las instituciones sino por la clase; enintuiciones como ésta nos hace recordar que la cJase,a su vez, estácompuesta por individuos. Es esta intuición' la que abre el caminoa las fuentes orales, que significa de hecho confrontarse directa-mente con individuos singulares', con historias personales. Cuando,comienza a entrevistar a Belochio, el gran fabulista de Acquane-gra sul Chiese, o a recoger el repertorio de hilanderas de PalmaFacchetti, Bosio se pregunta inevitablemente qué repre~entanestas voces: vision'es del mundo que son representativas sólo de sí mismas y'al mismo tiempo se encuentran entre los grandes intér.

'pretes de la historia' de nuestro siglo. A través de ..estas 'vocesindividuales s~ :onstruye "una historia parcial de Italia, porque esvista a través de la 'óptica de la Italia dominada", pero tambiénporque ninguna de ellas se proclama portadora de una totalidad.

La parcialidad es remachada por el lenguaje. Una historiahecha "según la verdad que traen consigo los campesinos comoBelochio yPalma, propone un enfrentamiento del lenguaje -y portanto de la verdad- de estos campesinos con todo aquello querepresentaba la cultura oficial del periodo". Esta disonante verdadparcial del lenguaje no apareció en las voces de los managers Ylosempresarios inves~igados por los historiadores del Censis. Estaparcialidad del lenguaje oral del mundo subalterno ilumina eluniverso de la subjetividad y del imaginario -términos que Bosiono usa pero hacia 'los cuales dirige la mirada y la atención de

quienes trabajan eoil fuentes orales.Para cerrar, quisiera retomár la cuestión de la relación inevita-

blemente politica que se crea entre quien registra y quien esregistrado. En los últimos años me he ocupado de hacer entrevis-tas en una región de los Estados Unidos, la Apalachina, notoria porla hostilidaci con que acogen.a sociólogos, etnólogos, antropólogos,

''O periodistas'veni.dos de fuera: Para mi sorpresa, la gente por elcontrario mostró hospitalidad y disponibilidad, a tal punto, quecomencé a preguntarme si lo estaba haciendo bien; cuál era la lla-

ve que, sin que yo supiese que la tenía, me abriatodas las puertas.Po/fin me di cuenta que dependiá de una simple fórmula verbal,

que usaba sin reparar en ella porque' era producto de haberinteriorizado la enser,anza de Bosio sobre. Jarelación política conquien tenia enfrente: y era que en vezde decir "he venido a es:u-diar a los mineros" decía "he venido a platicar sobre los mineros".No se trata sólo de un juego verbal. Se trata de interiorizar la pre-

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...las expresiones [ormalizadcs ...

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sencia propia en el campo como aquello que Bosio designaba"intelectual inverso", que no va a impartir a los otros un saber del

cual es depositario, sino que prueba a "annar a la clase de su fuerzapropia", recogiendo su saber, mezclándolo con el propio, raciona-

lizándolo y devolviéndolo.En este sentido, tan importante es"lograr ser "inverso" como

continuar siendo "intelectual", Cuando comencé mi invesjigación

" en Temi, recuerdo que los compañeros me acogían bien porquesabían que yotambién era un cOq1pañero;pero después, cuando mepresentaban ante las personas para entrevistarlas, me anuncia-ban no como "el compañero Portelli" sino como"el profesor Portelli".

En otras palabras, la garantía política estaba dada por el mismohecho de estar con ellos; mas para armarse de su propia fuerza

cultural, los trabajadores temianos tenían necesidad también deuna garantía de competencia, del sab~r que yo podía poner a su

disposición. Tenian necesidad de algui!?n que además de unagrabadora cuando menos también tuviera"1:mamáquina de escribir

(y ellos suponían que yotenía una secretaria), los instrumentos demétodo para racionalizar sus relatos, y los canales para ponerlo encirculación Ydifundirlo (así, uno de sus más preciados gustos fuereencontrar sus propios relatos, el protagonismo histérico propio,

no sólo en mi libro sino -a través de él- en el de Claudio Pavonesobre la resistencia: habían caído en cuenta, en suma, que estabandentro del circuito de las voces a las que debe recurrir quienquiera

recontar la historia de Italia), El intelectual inverso de Bosio,entonces, no es una figura antintelectual, sino una figura delintelectual que prueba a ser, con la fuerza que tiene y casi. sinlograrlo nunca, pero posiblemente de modo honesto, unrevolucio-

nario. "

• Inglés en el original. Significa llegar a descubrimientos interesantes

de manera inesperada o accidental. N. del T.

Definiendo la historia oral

José Carlos Sebe Bom :rvleihy

Tr-aducción del portugués: Rebeca Monroy Nasr.

La Historia Oral reci~nteme~te ha sido muy debatida, sine~bar-gosus ténninos aún no están suficientemente establecidos. Uno de

los desafíos que se presentan'a los historiadores orales es, justa.

mente, precisar los conceptos. O sea, ¿a qué nos referimos cuando'

hablamos de Historia Oral? Par(i responder a esta pregunta es im-

portante "contemplar a la Historia Oral desde sus fundamentostécnicos, para de esta manera, diferenciarla de 1 0 que podría ser

una aventura diletante.

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@ No Com<:rci:>l:No puede == este trabajo con fines comeccio.ks ,~@ Sinob"",'cmv.w:.:.Nq Sep~ :I,1~Ol'aC.=nsfCl=.modifi='o.r~e~.estet=o.- . .

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Octubre de 1CO-~

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Imp:l/trafi==

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C\. Saliuc, 15 28012, Madrid

dí: 915305211

ISBN: 84-933555-5-0

Depósito legal: M-41733-1004

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1 Artículo publicado eA el númerQ de la revista Posse dedicado a la

encuesta militante: Posse 2/3, Castelvecchi, Roma, enero 2001, pp. 23-30.

DURANTE TODO EL TIE1vIPO EN EL QUE HEMOS PENSADO, planeado]

organizado y hecho trabajo de encuesta, un espectro ha

seguido cerniéndose sobre ésta: ~lde su aspecto poiítico .

Un malentendido fundamental] que ha consis,tidoi en

pensar que de lo que se trataba.era de abrir una trayectoria

puramente cognoscitiva sobre las nuevas formas de trabajo

«atípico», flexible y precarizado ~n la metrópoli postfordi~ta,

ha hecho qué los sujetos que se encontraban en el carnina' de

la encuesta no dejasen precisamente de plantear el problema .de su traducción política, ya qu~ ésta no venia dada] yla

encuesta no apareda de manera irunediata a ojos de los com-

pañeros como método de la política .

En efecto, en este pasaje estriba toda la dificulta<:ique se

le presenta hoy en día al trabajo de encuesta, de caihvesHga-ción militante. Porque la~onstitución de la encuesta como "

método pólítico es su característica irrenunciable~ esencia y

vocación .específica, pero, al mismo tiempo, no se acaba de

aferrar toda esta riqueza i el trabajo de encuesta militante

parece entenders~ únicamente como uso antagorusta de',la

investigación sociológica, como' trabajó de investigacióndesde abajo que importa a un terreno político instrumentos

que no son políticos, con todo el riesgo de impo1iticidad que

de ello se deriva. Lo que aquí se quiere afirmar es que t~les

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2, La encuesta como método polftico.1

El objetivo de la en.Cuesta no es la interpretación

del mundo/ sino la orgAnización de su trq.nsfor-maGÍón: ambas cosas van siempre unidas

Antonio Conti [revista Posse,Roma]

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situación de b gréJJ'\ empresa y que todJ.vía constituía el pro-

blema clave de la si.tuación generaL El estancamiento signi.fica (lo veremos con detenimiento) máxima atomización,quiere decir desconfianza y pasividad máxima del trabaja- 'dor, significa autolimitación, cierre en el propio oficio, acep-tación de las versiones oficiales. Significa condescenderlciahacia los mitos empresariales con los que la empresa tratade mistificar las relaciones. Significa aislamiento individual;inmediatismo, privatización, etc. Estoreduóa al mínimo lasposibilidades de desarrollo de un trabajo de base. Perosuponía asimismo una dificultad extrema de inserción, gueagravaba y hacía enorme la dificultad de atacar el otro lado

del problema y reduóa la relación con el trabajador bien aldesahogo, bien a la entrevista mecánica en la que el obreroproporciona datos y se queda como está.

Por consiguiente, se partió dé un momento preliminar deinvestigación, de una detección de problemas, en una rela-ción necesariamente externa y de entrevista, sólo con objetode tener un mínimo de puntos ~ tomo a los cuales orientarla discusión en las conversaciones con los otros. Así se avan-zaba.hada la profundización de los problemas a través d..elaconfrontación ybcirculación de las exp-=rienciasde fO'lJTtacrítica, etc. El primer objetivo consistía en hacer caer la ':or-

teza dura de los mitos oficialesy de los lugares comunes conlos que el obrero aislado e impotente ante un patrón muyorganizado racionalizaba la propia ccmdición desesperadapara volverla aceptable a sus prqpios ojos. Era preciso dis-poner de toda una serie de elementos reales para colocar alobrero en una postura racional, ~decir, crítica hacia susituación y, sólo a partir de este,punto, ayudarlo en el análi-sis crítico de la misma en búsqueda de una VÍade salida: elanálisis del sistema, de sus contradicciones y del modo bajoel que cabía organizarse en esa situación general para llegara una solución definitiva de las relaciones reales de explota-ción, etc. Y siempre se disCutían, en las conversaciqnes ulte-riores, las situaciones expuestas por los otros y las solucio-nes indicadas por ellos. [...] Enparalelo a un trabajo ex~~-vo -de desarrollo cuantitativo de los contactos como man-cha de aceite, implicando a los jóvenes para gu~ trab~jasendirectamente, etc;;,intentando extender la disrusiqn al mayor

número de persgnas, etc.-/se producía un desarr~I;I.ointen-sivo. Porgue, al Inismo tiempo que, en la fábrica, el fermento~ '~'.'.::I'.'''' o'. o'. \.' _ "\

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2 Romano AlquatL compo,iiione arganico del capiw!e e fi>",a.lavo"i,lIa

Olivetti, ~'/li1án,1962

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ia ó;;.:usión : : : - < ~ llevaba ¿ : ¡ ?Toblt':m;).s c a 4 zl' v~z rn;ís de fondo:. algo sólo pO:;.ibk si se '.'ü\vla :l dunde estaba el r;ilS\.T.O ObT't

rr J para • .1VaT~zar,~(\ la disC'~lS\ón, S\6'1.üendo el hih/objetivojie

poli:izaci0n de la temática, nG rara «terminar U.na ¡;:r.tre(¡ista

ü1.'1\3p.!\C\.:est3", sino para establecer lUla relación continua-

da, ¡Jara crear 1a2')S estables sobre los problemas S1..!rgidos,

para crear precisamente esa orga.'1.lzaoón política de 'los

ubreras en la fábri.ca que el propio tipo de problemas, en el

~mbito de las relélcion~s productivas, exigía en un plano

a\ terna tivo, instrinsec:arnente revolucionario.!

La desconfianza. En cierio sentido parecida a la que descu"brll-no

S

en la actuali.dad, la vemoS en funcionamiento en losalbores de un ciclo de lüchas'que se cerró hace ya casi.vein-

te años. La desconfianza que descubrimos hoy nO es, pues;una falta de confianza subjetiva, personal: la analogía 'eS

demasiado fuerte para que la liquidemos como una mera

coincldencia/Hay que asurrúr-téntonce11a desconfianza en eltrabeljo de encuesta de manera problemática, como una espe-

cie de vigilancia militante hacia sus posibles degeneracioneS,Degeneraciones que parecen ser de dos tipos: el primers>

tie"e que ver con haber experimentado ••<t "came propia» lOs

dicta.dos de las ciencias soóales en los «nuevos ritmoS de tra-bajo»; el segundo atañe a la posibilidad de producir «pala.

brería», «algo que acabe en un libro o en, un artículo», esdedr, la degeneración tecrúcista e intelectualista de producir

saberes desligadoS d e una trayectoria política de autoorga

-

ni.z.ación,de autonomía obrera, .La primera degenerap.óryho, es la que noSconciem

eaquí,

no es nuestro riesgo ni el espectro de fracaso de la encuesta

\

militante/no es más que la desconfianza hacia las cien<:~aSsociales que han sido y son instrumento Y codificación~e

" saberes adecuados para la reestructuración productiva Y

para la reproducción del poder de mando capitalista. -1 '

Prirner punto

5 8



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Segu...cdo punto:

I 59La enL~Jest¡¡ como métCld" polí.tko

El que nos afecta e~/e!segundo tipo de degeneración/y'cons-

tituye un riesgo a cuyo encuentro se sale,sin bote,salvavidas;y esto se debe a que el trabajo de en~ta-J: de coinvt;titiga-ción militante supone'"'plantear ~ problema de la organiza-ción Pcili.ticade base:J- supone, también, construir los e~-narios'y' ~ conciencia para las luchas sociales, así como sudirección concreta/que es algo que sale de l.as charlas y delas palabras, ya sean escritas o dichas, pero que vive e'h la,riqueza subjetiva de la multitudo del trabajo vivo y , sobretoua, en la apuesta por que esta multitud pueda constituirsepolíticamente. Tal apuesta es precisamente la de la encuestamilitante, y su éxito/Í1cysemide en función d¥lameticu! osi-

dad de los datos obtenidos, de la precisión de su reconstruc-ción de la estruchrra de producción, ni de la sofisticación desus propuestas políticas, sino 'de,..su producr.-ián de c o c r¡ :z .e ra c ió n

social critica y antagonista, de la amplitud de su red porítica -la encuesta, por definición, no puede ser obra de pocos, sinode muchos: horizontal, capilar, ext~ndida. .

Superada la desconfianza, la encuesta obrera parte con Ui1

«momenFo preli:rnit,ar de investigación, sólo con objeto detener un mínimo de puntos en torno a los cuales orientar la clis-cusión con otros». Este es el momento de la investigación decampo, en el que nos centramos en la exploración del segmen-to productivo del que nos vamos a 'ocupar, nopara agotar eltrabajo en esta fase, sino para tener material de discusión .

Está claro que' aquí no se produce UI1~ interacción políti-camente fe'cunda entre militantes políticos y trabajadores silos primeros no conocen el proceso productivo del que pre-tenden ocuparse. También esta fase, aunque más; inclinadahacia el momento cognoscitivo, está caracterizada"por una

intervención poli.'tica,cuyo «primer objetivo COnsist€lervhacerlcaer la corteza dura de los mitos oficiales y de los lugares ...comunes con los que el obrero aislado e impotente radonali-za la propia conclición desesperada para volverla aceptable asus propios ojOS)).Se trata, en esta ~se prelL.~; de produ-cir las condiciones;p~ra' que la situ~ción laboral se someta acritica y aparezca, por consiguiente, como una condición

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Tercer pu,n to

transfc.rmable, por una orga.nizaoon de base y por susluchas. Para hacer esto, hace falta sacar a cada indh,idLlo del

aislamiento de su propia experiencia, privilegiando, por lo

tanto, la confrontación Yla circulación de las experiencias .

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N"J,ciones com un~s

De que se' dé una fase rr.{¡sallá de hacer circular las expe-

riencias y de alentar una racionalidad critica con respecto al

proceso productivo, depende la fuerza y la potencia de la

encuesta. Y la impresión que más de una vez tenemos en laactualidad es que los sujetos 'con ios que nos encontramos no

perciben ni imaginan en absoluto esta fase ulterior. Como si

el trabajo de encuesta fuese un trabajo que se hiciese antes de

la política, un instnlmento cognoscitivo, y la política vi.niese

después, del rrUsmo modo en el que una mercancía se colo-

ca en un segmento particular de consumo, con una estrate-

gia cOIDurücativaespecífica, tras un estudio de mercado. EJ-

problema que sale aquí a la luz es el de la vanguardia. Pero

de esto hablaremos en otro lugar. Veamos, en cambio, en qué

consiste esta fase ulterior de la encuesta obrera, es decir, su

forma completa. Se trata de Un <<trabajoextensivo» que se 1acompaña de un «desarrollo intensivo»: «desarrollar los con-

tadOS como mancha de aceite/implicando a.10sjóvenes P3!a

que trabajen directamente en la encuesta» sigrü£ica promo-

ver el primer pasaje en el que la encuesta empieza de'verdad

a funcionar, aquél en el que se convierte eníÉutoencuesta. Es

el momento en el que ya no hay distinción entre el militante que promueve la encuesta y lá subjetividad del trabajo vivo, el

momento en el que la cooperación,socia1 autogestionada del

trabajo vivo produce conciencia de clase.

El «desarrollo intensivo» nace precisamente del dispositi-

vo de detonación producido por el árculo virtuoso de'la

encuesta: inducir ante todo racionalidad crítica en el plano

individual, extender los contactos como manc..l,a de aceite

para promover tal racionalidad j 3 . escala colectiva )~una vez

que ésta se ha sed1.-nentadoen la e.T1cuesta,no podrá sino des-

prenderse de ella la organiZación política dentro de la fábrica

y nuevas luchas de los trabajadores. Por lo tanto, la encuesta

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61La enG.lP-sta como método polfli,:o

Un método fuerte de intervención, el de la encuesta obrer"a,

que ha encontrado en la ret1exión yen la actividad práctica

militante de los Quaderni Rossiuna sistematización precisa y

rigurosa, un momento de madurez tan elevada que no

puede S€r una mera invención de estos compañeros, sino

que S€guramente hace alarde de Uiia historia propia y , mn

toda S€g'..L."":idad,de orígenes ilustres. De hecho, el número de

los Quaderni Rossidedicado a la encuesta, en el que aparecen

muchas de las intervenciones ~alizadas en el seminariopara la formulación de la encuesta obrera que tuvo lugar en

Turin del 12 al 14de septiembre de 1964,se abre con un artí-

culo sobre la encuesta elaborada por Marx para la Revue

Socialiste en 1880. Se trata de un cuestionario de 90 pregun-

tas dirigidoa los obreros franceses, der"que se hicieron cir-

cular cerca de veinticinco mil copias, nacido de la exigencia

cognoscitiva del mOvimientq obrero francés sobre las condi-

"ciones reales de explotación, sobre la extensi6n de la con-

denda entre los obreros y sobre su grado de organización.

Marx, a la hora de elaborar el cuestionario, aunque sin du(:Ia

se hace cargo del elemento cognosdtivo al que debía dar

respúesta, introduce una Serie de preguntas que no cabe

atribuir a éste, sino que resultan extrañamente tendenciosas,

como «.•.describa todos los aspectos del proceso de trabajo en el

que Vd. colabora, no sólo en el sentido técnico, sino también en

relación con el agotamiento muscular Y : nervioso que e.:r:igedicho

trabajo, y con las consecuencias o rqJercusiones que produce en la

salud del trabl:zjad07». Y, más adelante: «¿Son l impiadas las .

máquinas por un grupo espécial de traba.jadores que se dedican a

diéha tarea, o se ocupan de sU"limpieza los mismos obreros que tra-

bajan con ellas, sin compensación, y durante su jornada 'normal de

trabajo?»; «¿Cuánto tiempo pierde V,d. diariamente en e~ camino

a su lugar de trabajo y en el regreso a su casa?». O esta otra, pre-ciosa: «Tanto si le pagan a Vd. por t iempo o por pieza:, ¿en qué

plazo de tiempo red be Vd. su salario? En otras palabras, ¿cuál es

la duración del crédito que usted le concede a su patrQn antes de

recibir el pago por el trabajo ya efectuado?;>. Y,para acabar con

las citas, un p a i " de preguntas ,aparentemente inocuas:

«¿Conoce Vd. "casosen que el Gobierno haya abusado de las fuer'-

zas a.:madas y las r.. a y a puesto a disposición de los errrpresarios, y

vive en lasluG.~as obreras y en la organ.iz~c1ón pclitica de Jfábrica. Alú encuentra su consuITlación y su razón de ser.



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/

3 Y. Karsunke, G. Wallraff y K. ?vIarx, Encuesta a los trabajadores; cit., pp.

22,26,28 Y 33-34. .

Nadones comunes

en contr,l de los trabajadores?»; «¿Tiéne Vd. Conocimiento de que elmismo Gobic7w haya intervenido pllra protega a los l,)Í7reroscontra

las extorsiones dI! los patrones y conLTasus coaliciones ilegales?";

62

Este tipo de preguntas, junto al planteamiento mismo del

formulario, responde a una exigencia inmediatamente polí-

tica que el bueno del viejo Marx introduce dentro de un dis-

- positivo de supervisión de tipo cognoscitivo y da así sustan-

cialmente la vuelta al cuestionario, haciendo que éste adop-

tefm papel más parecido al panfleto de agitación que a la

pura y simple investigación sociológica. La tr,troducción de

juicios de valor politicos específicos camuflados de pregun-

tas/ como las arriba citadas, dentro de un cuestionario

estructurado en cuatro partes homogéneas, sobre el ambien-

te de trabajo, los tiempos, el salario'y la organización obrera, ,,1~punta hacia ese desarrollo intelectual de la clase obrera, V

hacia una emancipación que debe «ser obra de los obreros

ITÚSmO$» (1'v1arx),plegando a tal fin el instrumento científi-

ca,. sociológico, que se convierte de este modo en instru-mento y método de la política. La mera lectura del cuestio-

nario, que hace que el obrer.o se enfrente C.Q..nla reaMad ~ \ v1Y..ecotidianamente bajo una luz nueva, le lleva a tomar

cón~cia de @ propia condición de explotado y a percibir .

esta condición como históricamente determi..<,ada,fuera de

esa inmutabilidad natural a la que parece ~cado..;L dentro I

de la posibilidad de cambio y de emancipación comUnista .\ que la historia ofrece.

El cuestionario de Marx proporciona una concepción de la Iinvestigación cientiftca de a.cuerdo a Lacual ésta no conoce la neu-tralidad: o es ciencia asertiva bajo el mando del capital, o, yéste es el caso, se presenta directa e inmediatamente como

ciencia de la lucha de,clases. Viene a confirinar esta concep-

ción la suerte de los veinticinco mil cuestionarios distribui-

dos pOIla Revue $ocialiste, cuya eficacia política no se ve mer-

mada porque sólo una,cent.ena de ellos volviera rellenado a

la dirección de la revista. Desde el punto de vista de la socio-

logia burguesa, se habría tratado de un fracaso, pero, desdeel punto de vista del movimiento obrero, este hecho no

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Todo esto para decir que, después de la puesta a pUnto y dehaber pasado un poco de antioxidante por el instrumentopolítico de la encuesta, podernos por finsacarlo del;alrnacénen el que se guardan las herraITÚentas que ya no respondena nuestras necesidades y que conservamos en parte por afec-to yen parte porque nunca se sabe si volverán a servimos, ymeterlo en esa caja, pequeña y ligera, que lleyamos alaespalda todos los día:;, no sin antes hacer una reflexión ulte-rior, que ilustrecomb tal instnunento puede revelarse útil y

o Lapropuesta del trabajo de encuesta, cuyo objetiyo e.sT . 7 I ? n ce r la descorr.fianza y . conqui$tar la confianza de las sub-

jetividades obreras sobre la validez efectiva de la pro-puesta,_

¡ ; = ¡ Una fase preliminar en la qlle se lleva a cabo una inves-

tigaaó!'J. de ca.mpo a:la vez que se despliega una estrategiacomunicativa adecuada para destilar las dudas y la críticasobre la condición iaboral y hacer circular las distintasexperiencias.

O Una fase final en la que los propios obreros pasan a "realizar la encuesta (autoencuesta), .que se sedimenta en laorganización de fábrica y en la~ luchas que ésta es capazde sostener. ' '

63

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La encuesta como método político

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importa en absoluto. La concepción de una investigacióninmediatamente política es CaD toda seguridad el elemento

más importante que el cuestionário de Marx transmite a laelaboración de la encuesta obrera por parte de 16s Quaderni

Rossi, y constituye un punto que' hay que retener constanfe-mente, porque es fácil de olvidar. Reforcemos la. memoriacolectiva con las palabras de Raniero Panzieri, pronunciadasen el seminario turinés sobre la encuesta obrera: <~Creoquees fácil defender que una visión 'de la sociología como' cien- 'cía política constituye un aspecto fundamental del marxis-mo;/si tuviera que dar una definición general del marxismo,diría que es precisamente la siguiente: una sociología conce-bida como ciencia poütica, como ciencia de ~arevolución» .

Antes de terminar este excursus en la arqueología con-temporánea del movimiento obrero, tratemos de sintetizar elmétodo en el que s,e apoya el dispositivo politico de laenClJ,esta.Hemos distinguido tres fases del mismo:

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he.::ho de cód.ig')S Ylenguaje, de sZlberes Y de afectos, hatras- .

p"ss.do los "",ros o e las ¡áb~,cas. .La cortsidcrilCiói1 ! 1 1 - w no s i n te re s a h a c er aq~á e s q r . n en todas

i u s fase s d eA~ l : : rtC l. le s ta ,/ é st c ;J se p resen ta como t raba jo ling ü ís

-¡ 'i co, comoorux. is comunicatÍ7..JQ, c omo c ont -L ru .LO ~sta.h¡eC"n, . ie! i , -

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"¡"~Vs m:¡;;;;'lev,d,os>, es-d"ór, cada vez máH;¡ec¡;VOS J- ant~e a n i s t a s . Esto sirve para demostrar UTla cuesf0ñ en ; .oJoa!g""o secundaria: qud'la eTlCuesta es UH metodo qu' no est' ," ¡¡trado en el conocimiento objetivo, sino e r o 1 " construcci,\n der",.e..ci!\;' -un método absolutamente subjetivo, por lo ¡."iO.. , t e

CJr:st_i~;-:;iói'l C:~(luto(lomia obreTCi. , en d que la atmdón 5 < : ¡]jr-i-ge po r c om pleto al p, .úceso de c Q ns tr uc ció n s oc ia l . te la COI1-

ciencÜ crít ica del trabajo vi-rJo/Nt/se t ra ta/de t ransmi ti r ~; r¡¡subje1i'Jid ad obrera "n esq"cma fi jo, objet ivo, de crítica ytrL1;,sjo rm ación dd sistem a produdiyo, de m anera 'Fm~scTiFt-i1)a,

ideológica, m onod ireccior tal, s ino/de orig inar un círculo vir-:.' t u o s o d e c o m u n ic ac ió n , d e t r ab a jo lingüístiCO, e.!!~ ¡ 1 . ! : ! l t a l c r i -

tica g p~a consi i11 ' ir d e forma conE-ta E partir 4e i E e e r - ,

c<pción su/!idiva de lo s condiciones materiales en las que viv'

la subjetividad obrerZ adó;omamente.-Pero, ¿qué se ."tiende aquí por trabajo lingüistico? ¿Y qué

quiere decir considerar la enc"Uesta como trabajo Iingilístico?

Ante todo, establecerla coniO trayectoria, como proceso que

coge u..."lacosa para transformarla en otra disti"ta. Decir tra-

. bajo (Aristóteles) significa distinguir éste.de la actividad, la

cual. es, por definIción, un fin en sí misma, Y afiTrn3r su

carácter e..xtrínseco, su fin en el producto. Decir trabajG lin-güístico (Rossi-Landi) significa afirtl12r el carácter extrinseCO

del lenguaje rnisrno, del intercambi.o social de mensajes, yconsiderarle

1carácter específico de su productdícomeicondi-

ci.ón y modo de la acción en común/de los hombres, como

cOffiu..""Iicación en la plena acepción del térrpino. y, entonc~S,

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Id e e t . 'r e r . L e e l t rabajo de e n e u . es ta es u n trabajo l ingil íst- ico S ig n ifi., c a

llc'uar el trabajo vi'¡')o, obrero, a esfe terreno de con5tn,ccián d e laaóón en común, disponerlo eTI este ámbito de /a transformaciónsocial, en el plano po¡¡tico de la autoorganización

del antagonismo.Todo esto parece perfectamente olvidado cuando se cOJ:'\si-

\

dera la e:nroest• comO Una mera actividad cognoscitiva:Yno

S1'; trata aquí de conocer ~lgo, de mejorar el saber de algwen

sqore las co"di elo"es rna tena 1es d e un modo oe prod ucci6

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65La er.Cl.lt,5t¡¡ como método polí~i<:o

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condiciones de una acción antagorusta en comúrl. El objetivo

de la encuesta no es la interpretación del inundo, sino la organiza-

.ción de su transforrn.ación.,

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Portelli Alessamdro-elogio de La Grabadora