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LITERATURA MAYA Mayas: cultura americana con el mayor grado de desarrollo. No tienen lengua franca, sino varios dialectos. Se conservan 3 códices. Mayoría de los textos están en MAYA QUICHE. Popol Vuh: Fijado alrededor del 1550-65 en maya quiche con caracteres latinos, por Francisco Ximenez. Transcripción desde un supuesto códice pintado. Traducción resumida. 150 años después nueva traducción al francés por Brasseur de Bourbourg. Texto caótico, no lineal. Lenguaje altamente metafórico. Paralelismos, repeticiones. Mundo mesoamericano: las creaciones son intentos progresivos hasta llegar al resultado deseado. Dioses con limitaciones, antropomórficos. Estelas de piedra + Popol Vuh: principales testimonios. Estelas: distintas variantes del mito cosmogónico. Mito fundacional: trata de la aparición del SOL > fundación del tiempo y de la civilización. Diferencia del Popol Vuh con otros mitos mesoamericanos: el mundo no inicia como resultado de una batalla entre los dioses (unión de los contrarios), sino del deseo de los dioses de ser adorados por las criaturas. PROLOGO: El escriba da cuenta de la transcripción del texto en época colonial. Habla de un códice anterior (p. 10) PARTE 1: C.1: Principio > caos. Multitud de dioses con diversas funciones que actun en pareja (p.13) Creación inicial mediante la palabra. C.2: creación de plantas y animales. Son incapaces de hablar y adorar (p.15) 1ª CRACION DEL HOMBRE: hecho de barro. Se deshace (p.15-16) 2ª CREACION DEL HOMBRE: hecho de palo. No tiene capacidad intelectual, no puede adorar. Se convierte en mono. (p.17)

POPOL VUH

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POPOL VUH

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LITERATURA MAYAMayas: cultura americana con el mayor grado de desarrollo. No tienen lengua franca, sino varios dialectos. Se conservan 3 cdices. Mayora de los textos estn en MAYA QUICHE.Popol Vuh:Fijado alrededor del 1550-65 en maya quiche con caracteres latinos, por Francisco Ximenez. Transcripcin desde un supuesto cdice pintado. Traduccin resumida. 150 aos despus nueva traduccin al francs por Brasseur de Bourbourg.Texto catico, no lineal. Lenguaje altamente metafrico. Paralelismos, repeticiones.Mundo mesoamericano: las creaciones son intentos progresivos hasta llegar al resultado deseado.Dioses con limitaciones, antropomrficos.Estelas de piedra + Popol Vuh: principales testimonios. Estelas: distintas variantes del mito cosmognico.Mito fundacional: trata de la aparicin del SOL > fundacin del tiempo y de la civilizacin.Diferencia del Popol Vuh con otros mitos mesoamericanos: el mundo no inicia como resultado de una batalla entre los dioses (unin de los contrarios), sino del deseo de los dioses de ser adorados por las criaturas.

PROLOGO: El escriba da cuenta de la transcripcin del texto en poca colonial. Habla de un cdice anterior (p. 10)PARTE 1:C.1: Principio > caos. Multitud de dioses con diversas funciones que actun en pareja (p.13) Creacin inicial mediante la palabra.C.2: creacin de plantas y animales. Son incapaces de hablar y adorar (p.15)1 CRACION DEL HOMBRE: hecho de barro. Se deshace (p.15-16)2 CREACION DEL HOMBRE: hecho de palo. No tiene capacidad intelectual, no puede adorar. Se convierte en mono. (p.17)Vuelta al caos primordial: rebelin de los objetos cotidianos y de los animales (p.18)/ diluvio universal (p.17)C 4-9: HUNAHPU e IXBALANQUE se enfrentan a VUCUB-CAQUIX y a sus hijos: orgullo. VUCUB-CAQUIX: pjaro emplumado > falso sol. Los gemelos lo matan con sus cerbatanas > derrocan al falso sol para poder ser los nuevos soles de la cuarta era.

PARTE 2: HISTORIA DE HUNAHPU E IXBALANQUEC.1: IXPIYACOC (el abuelo) e IXMUCANE (la abuela): pareja de dioses primigenios.Tienen a HUN-HUNAHPU y a VUCUB-HUNAHPU.HUN.HUNAHPU: padre de HUNBATZ y HUNCHOUEN.C.2: HUN-HUNAHPU y VUCUB-HUNAHPU: jugadores de pelota. Son desafiados por los seores de XIBALBA (el inframundo) a jugar con ellos (p.30)Trampa: son asesinados (p.34). La cabeza de HUN-HUNAHPU es puesta en un rbol, que da fruto (p.35)C.3: la cabeza de HUN-HUNAHPU escupe en la mano de IXQUIC y la deja embarazada (p.36). IXQUIC huye del inframundo.C.4: nacimiento de HUNAHPU y IXBALANQUE (gemelos). Estos son maltratados por sus hermanos mayores y los convierten en monos (41)C.7: HUNAHPU e IXBALANQUE son desafiados a un juego de pelota por los seores de XIBALBA. (45)C.9-10: Distintas pruebas y juegos de pelota. Los gemelos siempre ganan. Paso de las pruebas mediante engaos. Muerte y resurreccin de HUNAHPU.C.12: Muerte de los gemelos. Restos quemados y arrojados a un rio.(55) Fuego y agua: smbolos de la regeneracin.C.13: Resurreccin de los gemelos, primero como muchachos (renovacin), luego como hombres-pez (el sol que nace peridicamente de las aguas del ocano: los gemelos son los soles de la cuarta generacin) y finalmente como viejos (perduracin y estabilidad). Muerte de los seores de XIBALBAC.14: Los gemelos se conviertes en el SOL y la LUNA (sol mayor/diurno y sol menor/nocturno) (p.61)

Parte 3: 3 CREACION DEL HOMBRE (ALTAMENTE QUILOMBERA EN LO QUE SE REFIERE A NOMBRES, ASI QUE NI ME GASTE) C.1: creacin del hombre definitivo a partir del maz blanco y del amarillo (p.62) > cuatro parejas iniciales.C.2: Los hombres son "velados" por los dioses, porque son demasiado sabios (p.63)C.5-6: descubrimiento y transmisin del fuego.

PARTE 4: genealoga de los descendientes de las cuatro parejas originarias. Genealoga de todos los reyes. Desplazamiento de las tribus quiche.(p.77-99)

Sucesivas muertes y resurrecciones: creencia de los mayas de una vida despus de la muerte.

Personajes: hay personajes duales (pertenecen a condiciones, naturalezas y mbitos dobles y generalmente opuestos.Elementos que pertenecen a dos dimensiones: mundo e inframundo) y personajes individuales (son parte de una sola dimensin y no expresan desdoblamiento o confrontacin)

XIBALBA: situada fsicamente debajo de las masas acuticas. El agua se asocia con los procesos de creacin. Indica muerte, paso a un estado indiferenciado, por ende, disposicin para resucitar bajo una nueva forma y condicin.XIBALBA como dimensin inversa. Pruebas puestas a los gemelos: la solucin es la inversa a la que se espera en la dimensin real. Cuatro casas de XIBALBA: fenmenos naturales. El Popol Vuh explica como los astros del cielo superan las principales fuerzas cosmognicas que tienen su origen en el inframundo: noche, viento, frio y fuego. Cuarta casa: la muerte.XIBALBA como equivalente al cielo nocturno. Carcter onrico de las aventuras de los gemelos.XIBALBA como umbral del cielo. Lugar de transito donde los gemelos superan pruebas.

Sucesivas creaciones del hombre: hay dos lecturas posibles: distintas edades (tierra, agua, sol/fuego) o distintas etapas civilizatorias de un pueblo (dioses, hroes, hombre)