MECANISMOS DE REGUIAOON DE LOS MEDIOS DE COMUNICACION

Experiencias latinoamericanas Proyecto Latinoamericano para Medios de Comunicacioacuten Fundacioacuten Friedrich Ebert Quito 1997

Fenoacutemenos poliacuteticos como el asshycenso y la caiacuteda de personajes meshydiaacuteticos (Collar de Mela en Brasil o Abdalaacute Bucaram en Ecuador) reconshyfirman un hecho hoy incuestionable los medios de comunicacioacuten se han convertido de entidades interesadas

que influyen en las agendas de opishynioacuten en actores sociales decisivos en la arena poliacutetica

A raiacutez de este nuevo papel de los medios -y dada la creciente politizashyciacuteoacuten concentracioacuten y globalizacioacuten de ellos- se ha iniciado una discusioacuten sobre la necesidad de regular su acshytuacioacuten para impulsar una mayor deshymocratizacioacuten de la comunicacioacuten

En el centro del debate estaacuten alshygunas inquietudes Por ejemplo coacuteshymo lograr equilibrar el deber de informar es decir la obligacioacuten del Estado y de las instituciones poliacuteticas de volver sus acciones maacutes transpashyrentes y accesibles para la ciudadashyniacutea el deber y derecho de informar lo que implica defender por parte de las empresas y profesionales de la coshymunicacioacuten el derecho fundamental de la libertad de expresioacuten conscienshytes de que ello exige una eacutetica profeshysional y una actitud pluralista y el derecho de la ciudadaniacutea a acceder a informacioacuten plural y uacutetil para poder formarse su propia opinioacuten y por enshyde participar con criterio en el proshyceso democraacutetico

Frente a esta problemaacutetica el Proshyyecto Latinoamericano de Medios de

IlComunicacioacuten de la Fundacioacuten Frieshydrich Ebert organizoacute el seminario inshyternacional Mecanismos de regulashycioacuten de los medios de comunicashycioacuten en agosto de 1997 en Quito En eacutel participaron expertos de Bolishyvia Brasil Chile Colombia Ecuador y Peruacute con el objetivo de discutir la funcioacuten de los medios en sociedades democraacuteticas intercambiar y analizar las experiencias latinoamericanas con distintos mecanismos de regulacioacuten de los medios (sus objetivos alcances y limitaciones en la praacutectica) y estashyblecer la necesidad y viabilidad de regulaciones para elaborar propuesshytas adecuadas

Dada la actualidad del terna y el alto nivel de lo expuesto en dicho seshyminario la institucioacuten organizadora creyoacute oportuno proporcionar a un puacuteblico maacutes amplio esta publicacioacuten con las ponencias resuacutemenes de las discusiones y las conclusiones como un aporte a la discusioacuten que busca estructuras maacutes democraacuteticas y partiacuteshycipativas de las comunicaciones

Doacuterte Wo1lrad

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Nodo Ecuanex INTERNET httpwwwecuanexapcorg

8hasqui Revista LatinOamericana

de Comunicacioacuten

Nb62 - JUNIO 1998

Carlds Mariacutea Ocan1plts(~EA

Consuelo Feraud UNESCO

Carlos Ayala FENAPE Heacutector Espiacuten UNP Tulio Muntildeoz AER

Asistente de Edicioacuten Martha Rodriacuteguez

Correccioacuten de Estilo Manuel Mesa

MagdalenaZarnbrano

Portada y contraportada

Efraiacuten Andrade Viteri

Impreso Editorial QUIPUS - CIESPAL

ICmiddothaiqUi es una publicacioacuten de CIESPAL

Apartado 17-01-584 Quito Ecuador

Telf 506 149 544-624 Fax (593-2) 502-487

E-mailchasquiciespaLorgec hupwww comunicaorgchasqui

Registro MIT SPI027 ISSN 13901079

Los artiacuteculos firmados no expresan necesariamente la opini6n de CIESPAL o de la redaccioacuten de ChasquiSe permite su reproducci6n siempre y cuando se cite la

flllmtey se enviacuteen dos ejemplares a Chasqui

NOTA A LOS LECTORES mltWI~lli_~~~tI~~11l1L~t~~1 J~LiR~~~_

~as praacutecticas sociales constituyen un escenario donde la efectividad de ~las versiones mediaacuteticas hegemoacutenicas de la realidad se relativizan los t erceptores aceptan negocian o rechazan -para plantearlo desde una

perspectiva esquemaacutetica- esas versiones El dossier Comunicacioacuten y praacutecti shycas sociales parte de entender la comunicacioacuten fuera de los ejes tradicionashyles de anaacutelisis de los medios de comunicacioacuten Es decir la comunicacioacuten entendida como dimensioacuten baacutesica de la vida y de las relaciones sociales en donde se producen acciones comunicativas que construyen interacciones poliacuteticas procesos de organizacioacuten social produccioacuten simboacutelica etc Presenshytamos ensayos e informes de investigacioacuten que indagan las diversas formas de relacioacuten y expresioacuten de actores sociales en diferentes contextos y situashyciones y en el marco de diferentes gramaacuteticas culturales Son anaacutelisis relatishyvos a esos tres componentes baacutesicos -seguacuten Martiacuten-Barbero- de las praacutecticas sociales socialidad ritualidad y tecnicidad En todos ellos estaacute la comunicashycioacuten -no los medios- como parte y producto de esas praacutecticas la moda los gestos y el cuerpo como escenarios de signos y simbolizaciones expresioshynes musicales contemporaacuteneas recreadas en matrices culturales especiacuteficas danzas y teatralidad centenarias auacuten vigentes que constituyen microresiacutestenshycias que fundan microlibertades recursos teacutecnicos modernos (la caacutemara foshytograacutefica) que permiten miradas de culturas ancestrales la ciudad Frente a la creciente masmediacioacuten de la sociedad el reto es fortalecer las praacutecticas democraacuteticas pues -como dice Guillermo Orozco- ellas son acciones refleshyxionadas entre interlocutores que colectivamente producen sentidos a su coshymunicacioacuten y configuran significados a su accioacuten a su agencia

La proliferacioacuten creciente (nuevas ediciones y reediciones) y la trascenshydencia de los liacutemites empresariales para los que fueron creados (llegan a universidades instituciones y puacuteblico en general) son dos hechos que han caracterizado al fenoacutemeno de los Manuales de estilo de medios de comushynicacioacuten en los uacuteltimos antildeos iquestResponde esto a una verdadera necesidad de normal el estilo de cada medio o a una estrategia de marketing Seguacuten Marshytiacuten Yriart estos textos no solo son manuales de produccioacuten (que atienden a aspectos leacutexicos semaacutenticos gramaticales etc y que buscan que el producshyto sea lo que el editor quiere que sea) son tambieacuten parte de una estrategia para legitimar el producto frente a sus consumidores proclamar su calidad y son instrumentos de formacioacuten de imagen por ello cree que no son necesashyrios excepto en las grandes agencias de informacioacuten En este dossier presenshytamos dos articulas muy criacuteticos (Rodriacuteguez e Yriart) dos que resentildean lo que han sido son y proyecciones de manuales de importantes medios espashyntildeoles EFE y ABC (no obstante el reiterado pedido no contamos con aportes de medios latinoamericanos) y uno que ante la carencia propone normas de estilo para divulgadores cientiacuteficos Creemos que estos textos suscitaraacuten un gran debate al respecto

Contrapunto es una nueva seccioacuten Con ella queremos motivar el debashyte abrir un espacio dedicado a contrapuntear matizar y complementar teshymas tratados en ediciones anteriores y dar un seguimiento a los mismos En este nuacutemero el tema de la seccioacuten es Croacutenica roja espectaacuteculo y negoshycio dossier publicado en la Cbasqui 60 Reiteramos nuestra invitacioacuten para contrapuntear y ser parte activa de la revista iexcltome la posta

92 CHASQUI 62 junio 1998

do Checa Montuacutefar Editor

22 Neoliberalismo sofisma 30 La fotografiacutea para una UPV 1995) Analiza la trayectoria de televisivo en la regioacuten de caraacutecterCOMUNICACION y cientiacutefico y fascinacioacuten etnologiacutea de la comunicacioacuten la primera televisioacuten regional espantildeoshy poliacutetico educativo y cultural

PRACTICAS SOCIALES comunicativa Sarah Corona Berkin la con un canal en lengua vasca desshy Perla Anaya Joseacute La radtoteleoishyJoseacute R Garciacutea Meneacutendez de 1982 y otro en lengua espantildeola sioacuten espectro del poder y del futuro JollIcHullebrOtCkMarb~QIgtimz

desde 1986 1margen de los medios 34 Ciudades andinas la (Lima CICOSUL 1995) Analiza desshy26 La danza aymara como dialeacutectica del escape Mazziotti Nora (comp) El esshyde una perspectiva poliacutetica la radio y de comunicacioacuten resistencia Eduardo Kingman Garceacutes pectaacuteculo de la pasioacuten las telenovelas la televisioacuten en el Peruacute

unque su influjo es Jaime lturri Salmoacuten latinoamericanas (Buenos Aires CoshyPrieto Barrero Manuel et al bulllihue 1995) Esta obra colectiva estushyinevitable) existen diversos Televisioacuten y cultura (Valencia RTVVdia la produccioacuten y el consumo del

1995) Diferentes aproximaciones al procesos) expresiones y relato melodramaacutetico en las televisioshyfenoacutemeno cultural de la televisioacuten formas comunicacionales nes colombiana mexicana peruana como medio hegemoacutenico de la cultushybrasilentildea y argentina altamente significativas ra de masas y como canalizador de la

Mazziotti Nora La industria de alta cultura cualitatiVoycuantitativoAlgunas de ellas son la telenovela la produccioacuten de ficcioacuten de la

analizadas por los autores Raventoacutes joan et ali La televisi6 programacioacutentelevisiva en Ameacuterica Latina (Buenos Aires a 1era digital primeres jornades parshyen elPeruacutePaidoacutes 1996) Se ocupa de esta geshyque presentamos en este

UNION IATINA ~lamentdries sobre mitjans de comunishynuina produccioacuten audiovisual latinoashydossier cacioacute audiovisual (Barcelona Coshymericana sobre todo en Argentina

lumna 1997) Incluye una serie de pero con referencias a los principales ponencias de expertos sobre los retos productores Brasil Meacutexico y Veneshyque supone desde el punto de vista zuela

Villanueva Ernesto Reacutegimen jUshyjuriacutedico poliacutetico econoacutemico y tecnoshyMoragas Miquel de Nancy K ridico de la televisioacuten privada en Eushyloacutegico este tipo de televisioacuten que seRivenburgh James F Larson ropa e Iberoameacuterica (Madrid Fragua estaacute implantando en Espantildea desde(diacuters) Teleuiston in tbe Olympics 1997) Describe los fundamentos1997(London john Libbey 1995) Analiza constitucionales y el marco legal de el papel de las ceremonias de inaushy Saacutenchez Tabernero Alfonso et la televisioacuten privada en Argentinaguracioacuten y de clausura de los Juegos at Estrategias de marketing de las Colombia Espantildea Meacutexico y Portugal MANUALES DE ESTILO Oliacutempicos de Barcelona92 desde una empresas de televisioacuten en Espantildea entre otros paiacuteses oacuteptica mundial coacutemo se presentaban (Pamplona EUNSA 1997) Analiza el

Varios autores La proteccioacuten jushyos hechos han caracterizado al fenomeno de los a siacute mismos los diferentes paiacuteses parshy mercado televisivo espantildeol la reforshyriacutedica de la obra audiouisual (Mashymanuales de estilo en lo uacuteltimos antildeos en ticipantes y coacutemo eran vistos por los ma del marco legal la programacioacuten drid Entidad de Gestioacuten de Derechos

demaacutes la produccioacuten la promocioacuten y distrishyIberoameacuterica cada vez maacutes medios los producen y de los Productores Audiovisualesbucioacuten la gestioacuten publicitaria las aushyMoragas Miquel de Carmelolos manuales han trascendido los liacutemites para los cuales diencias las estrategias de marketing 1995) Como consecuencia de la mulshy

Garitaonandia (eds) Descentralishy tiplicacioacuten de los canales de comershyfueron creados iquest Verdadera necesidad de normar el estilo zation in tbe Global Era Television in y la televisioacuten digital cializacioacuten de producciones

de cada medio o afaacuten de prestigiar elproducto ante sus tbe Regions Nationalities and Small Schneider Madanes Graciela audiovisuales en el mercado espantildeol

consumidores 4 Las praacutecticas en el contexto

comunicativo Guillermo Orozco Goacutemez

7 El cuerpo de la comunicacioacuten del gesto a la cosmeacutetica Joseacute Saacutenchez-Parga

11 Ciudad sociedad civil y comunicacioacuten Claudio Flores Thomas

15 De la calle a la pasarela Valmir Costa

17 Meacutexico movimiento punk e identidad femenina

~~~~~ ~-~

~ ~~---

Ineacutes Cornejo Portugal Maritza Urteaga

Countries of the European Union (dir) LAmeacuterique Latine et ses teacuteleacutertshyse ha hecho cada vez maacutes necesario

37

43

Queacutes para queacutes y coacutemos del manual de estilo Hernaacuten Rodriacuteguez Castelo

iquestPara queacute sirve un manual de estilo Martiacuten F Yriart

(London john Libbey 1995) Pormeshynorizado anaacutelisis de la televisioacuten en las regiones y pequentildeos paiacuteses euroshypeos la descentralizacioacuten poliacutetica administrativa y cultural en los granshydes Estados y los diferentes modelos de implantacioacuten de un modelo tck-viacuteshysivo de proximidad

Murray Simon (diacuter) latiu

sions du local au mondial (Pariacutes AnrhroposIvaacute 1995) Analiza espeshycialmente los mercados maacutes desarroshyllados (Brasil rgentinJ ) Meacutexico) la produccioacuten de telenovelas Yotros cashysos singulares (Venezuela Chile y Peshyruacute) incluye anexos estadiacutesticos continentales y fuentes de documenshy(lCIacuteOacuten

proteger los derechos de propiedad intelectual de las obras originales tanto nacionales como extranjeras

Varios autores La nueva persshypectiva audtouisual el reto de la teleshyvisioacuten puacuteblica regional (Madrid Telemadrid 1995) Presenta una pashynoraacutemica de este tipo de emisoras que se han desarrollado desde 1982

48

53

El Manual de Espantildeol Urgente de EFE Alberto Goacutemez Font

ABC iquestun libro de estilo maacutes Joaquiacuten Amado

American Telertsiou (Shrub Oak Baskerville Comrnunications 1995) Importante fuente estadiacutestica sobre la regioacuten y por paiacuteses que cuenta con datos uacutetiles sobre tipo de emisoras programacioacuten y audiencia

Orozco Goacutemez Guillermo

Sirveacuten Pablo El rey de la TV Goal Mestre y la historia de la televishysioacuten (Buenos Aires ClariacutenAguilar 1996) Trayectoria empresarial de este magnate de origen cubano que tushyviera uno de los papeles maacutes destacashydos en la implantacioacuten del medio

en seis regiones espantildeolas Paiacutes Vasshyco Cataluntildea Galicia Andaluciacutea Coshymunidad Valenciana y Madrid

Varios autores Teleriston flor cable en Cbile 1995 (Santiago de Chile Consejo Nacional de Televishysioacuten 1996) Ofrece una panoraacutemica

(coord) Miradas latinoamericanas televisivo no solo en Cuba en los sobre el desarrollo de esta tecnologiacutea

55 Estilo para divulgadores cientiacuteficos

a la televisioacuten (Meacutexico DF Universishydad Iberoamericana 1996) Presenta

antildeos cincuenta sino tambieacuten en Veshynezuela y Argentina en la deacutecada sishy

en el paiacutes que se estaacute implantando con velocidad siguiendo el ejemplo

Manuel Calvo Hernando diferentes aproximaciones al medio guiente argentino O

ClIASQUl62junio 1998 91

1 1111abandono de antiguas poliacuteticas de comunicacioacuten que intentaban regular los mercados nacionales en la desashyparicioacuten de todo tipo de fronteras (ideoloacutegicas poliacuteticas geograacuteficas) y en una aceleracioacuten tecnoloacutegica imshyprevisible a medio plazo

Los analistas y expertos iberoameshyricanos especializados en el medio teshylevisivo no son ajenos a estos cambios aunque es cierto que les reshysulte cada vez maacutes difiacutecil hacer un mapa global sobre todo lo que estaacute ocurriendo Desde distintas atalayas (en especial universidades y centros de investigacioacuten) establecidas en difeshyrentes ciudades y paiacuteses algunos teoacuteshyricos estaacuten publicando en los uacuteltimos antildeos unos libros que intentan analishyzar aspectos parciales de la cuestioacuten

Es cierto que todaviacutea abundan los trabajos sobre la evolucioacuten histoacuterica del medio en distintos paiacuteses pero tambieacuten hay otros que se ocupan de la actualidad en los distintos aacutembitos o espacios comunicativos global mashycro regional estatal y hasta rnicrorreshygional Algunos autores se interesan por las poliacuteticas y estructuras del meshydio y otros por la produccioacuten de programas la financiacioacuten y el marshyketing los aspectos juriacutedicos los cambios tecnoloacutegicos y empresariashyles su papel cultural y moral A conshytinuacioacuten se presenta una seleccioacuten de los libros publicados entre 1995 y

La telenovela ha dado una proliacutefica bibliografiacutea

1997 sobre la televisioacuten iberoamerishycana

Almeida Candido Joseacute Mendes de Maria Elisa de Arauacutejo (orgs) As perspectivas da teleuisaacuteo brasuumletra ao vivo (Riacuteo de janeiro Imago 1995) Obra colectiva sobre diferentes faceshytas del medio la aplicacioacuten de las nuevas tecnologiacuteas la produccioacuten inshydependiente los telediarios las aushydiencias la hegemoniacutea de Rede Globo la legislacioacuten el mercado y los diferentes tipos de programas

Alvarez Monzoncillo Joseacute Mashyriacutea Imaacutegenes de pago (Madrid Frashygua 1997) Los pormenores del nuevo modelo de televisioacuten que se estaacute implantando en Espantildea Canal Plus desde 1990 y Canal Sateacutelite Dishygital y Viacutea Digital desde 1997

Brunner Joseacute Joaquiacuten Carlos Catalaacuten Televisioacuten libenad mercashydo y moral (Santiago de Chile Los Andes 1995) La centralidad de la teshylevisioacuten en el sistema mediaacutetico la regulacioacuten puacuteblica la libertad de exshypresioacuten y el orden moral de la socieshydad chilena

Caacutedima Francisco Rui Salazar caeta110 e a teleitsaacuteo P011uguesa (Lisshyboa 1996) Repaso a la historia poliacutetishyca de esta modesta televisioacuten desde su nacimiento en 1957 hasta la Revoshylucioacuten de los Claveles en 1974

Campo Vidal Manuel IacuteLl transishycioacuten audiovisual pendiente (Barceloshyna Ediciones B 1996) Los cambios que se han producido en el mercado televisivo espantildeol con la implantashycioacuten de los canales privados desde 1990 que han llevado a una crisis irreversible a la televisioacuten puacuteblica 1VE

Diacuteaz Lorenzo La televisioacuten en Espantildea 1949-1995 (Madrid Alianza Editorial 1995) Cuenta de una mashynera amena y bastante anecdoacutetica la historia de la programacioacuten y de los profesionales que hicieron posible 1VE a lo largo de cuatro deacutecadas y culmina con la aparicioacuten de los canashyles regionales y privados

Faus Belau Angel La era audioshyvisual btstoria de los primeros cien antildeos de la radio y la televisioacuten (Barshycelona Ediciones Internacionales Universitarias 1995) Pormenorizado anaacutelisis de la evolucioacuten tecnoloacutegica y

profesional de estos medios que han revolucionado el siglo XX desde la telegrafiacutea sin hilos hasta los sateacutelites

Fernaacutendez Farreres Germaacuten El paisaje televisivo en Espantildea caracshyteriacutesticas e insuficiencias del ordenashymiento de la televisioacuten (Pamplona Aranzadi 1997) Analiza los cambios producidos en el ordenamiento juriacutedishyco de la televisioacuten en Espantildea tras la ruptura del monopolio puacuteblico estatal en 1982

Fox Elizabeth Latin American Broadcasting Proni Tango to Telenoshyvela (Lutton University of LutshytonIohn Libbey 1997) Recorrido histoacuterico de la televisioacuten latinoamerishycana la aplicacioacuten de las diferentes poliacuteticas nacionales de comunicacioacuten la penetracioacuten norteamericana y los casos especiacuteficos de Meacutexico Brasil Venezuela Peruacute Colombia Argentishyna Uruguay y Chile

Giordano Eduardo Carlos Zeshyl1er Poluumliques de televisi6 a Bspanya model teleoisiu i mercat audiovisual (Barcelona Fundaciacuteoacute jaume Bofill 1996) Analiza desde una perspectiva econoacutemica y poliacutetica los cambios que se han producido en el panorashyma audiovisual en los uacuteltimos antildeos ruptura del monopolio puacuteblico aparishycioacuten de viacutedeo domeacutestico del cable y del sateacutelite y expansioacuten del mercado interior

Goacutemez Mont Carmen (coord) La metamorfosis de la 1V (Meacutexico DF Universidad Iberoamericana 1995) Presenta una panoraacutemica plural sobre los cambios que se estaacuten producienshydo en las televisiones mexicana y esshypantildeola cambios tecnoloacutegicos pero tambieacuten poliacuteticos industriales y fishynancieros

Hullebroeck joeacutelle Maria Teshyresa Quiroz Estudio cualitativo y cuantitativo de la programacioacuten teleshyvisiva en el Peruacute (Lima Unioacuten Latina 1995) Realiza un estudio cuantitativo y cualitativo de la programacioacuten teleshyvisiva por tipos de emisoras por lenshyguas de produccioacuten y emisioacuten por procedencia de los programas y por audiencia

Ibaacutentildeez Serna Joseacute Luis Oriacutegeshynes y desarrollo de Euskal Telebista 1982-1992 una aproximacioacuten a la historia de la televisioacuten vasca (Bilbao

CONTRAPUNTO NUEVAS TECNOLOGIAS

81 El ciberespacio colonizado ueua seCCUumlJn para contrapuntear matizar Carlos Eduardo Corteacutes

complementar temas tratados en ediciones anteriores En este nuacutemero la croacutenica roja (Cbasqui 60) da

lugar a la reflexioacuten en torno a una experiencia interesante

58 Croacutenica roja hacia un periodismo del abrazo CISALVA

erCalentildeo J14~Z)~

86 NOTICIAS

APUNTES

62 iquestQuieacuten es el culpable 71 El video y sus luchas por 88 ACTIVIDADES DE

La semioacutetica de Eco Ivaacuten Ontildeate

expresar Nancy Diacuteaz Larrantildeaga

CrnSPAL

65 Plan para desactivar cerebros Carlos Morales

74 Los medios y las identidades de geacutenero

RESENtildeAS

68 Los lenguajes prohibidos

Celia Aldana 89 Libros sobre la televisioacuten iberoamericana

Luis Daacutevila Loor 79 iquestLa imitacioacuten o el arte de Daniel E Jones copiar Joseacute Luis Garciacutea 92 Libros

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PORTADA y

CONTRAPORTADA

EFRAIN ANDRADE VITERI Ecuatoriano

MARIMBA 1991 Oleo sobre tela 100 x 130

90 CIIASQUI 62 junio 199H

22 Neoliberalismo sofisma 30 La fotografiacutea para una UPV 1995) Analiza la trayectoria de televisivo en la regioacuten de caraacutecterCOMUNICACION y cientiacutefico y fascinacioacuten etnologiacutea de la comunicacioacuten la primera televisioacuten regional espantildeoshy poliacutetico educativo y cultural

PRACTICAS SOCIALES comunicativa Sarah Corona Berkin la con un canal en lengua vasca desshy Perla Anaya Joseacute La radtoteleoishyJoseacute R Garciacutea Meneacutendez de 1982 y otro en lengua espantildeola sioacuten espectro del poder y del futuro JollIcHullebrOtCkMarb~QIgtimz

desde 1986 1margen de los medios 34 Ciudades andinas la (Lima CICOSUL 1995) Analiza desshy26 La danza aymara como dialeacutectica del escape Mazziotti Nora (comp) El esshyde una perspectiva poliacutetica la radio y de comunicacioacuten resistencia Eduardo Kingman Garceacutes pectaacuteculo de la pasioacuten las telenovelas la televisioacuten en el Peruacute

unque su influjo es Jaime lturri Salmoacuten latinoamericanas (Buenos Aires CoshyPrieto Barrero Manuel et al bulllihue 1995) Esta obra colectiva estushyinevitable) existen diversos Televisioacuten y cultura (Valencia RTVVdia la produccioacuten y el consumo del

1995) Diferentes aproximaciones al procesos) expresiones y relato melodramaacutetico en las televisioshyfenoacutemeno cultural de la televisioacuten formas comunicacionales nes colombiana mexicana peruana como medio hegemoacutenico de la cultushybrasilentildea y argentina altamente significativas ra de masas y como canalizador de la

Mazziotti Nora La industria de alta cultura cualitatiVoycuantitativoAlgunas de ellas son la telenovela la produccioacuten de ficcioacuten de la

analizadas por los autores Raventoacutes joan et ali La televisi6 programacioacutentelevisiva en Ameacuterica Latina (Buenos Aires a 1era digital primeres jornades parshyen elPeruacutePaidoacutes 1996) Se ocupa de esta geshyque presentamos en este

UNION IATINA ~lamentdries sobre mitjans de comunishynuina produccioacuten audiovisual latinoashydossier cacioacute audiovisual (Barcelona Coshymericana sobre todo en Argentina

lumna 1997) Incluye una serie de pero con referencias a los principales ponencias de expertos sobre los retos productores Brasil Meacutexico y Veneshyque supone desde el punto de vista zuela

Villanueva Ernesto Reacutegimen jUshyjuriacutedico poliacutetico econoacutemico y tecnoshyMoragas Miquel de Nancy K ridico de la televisioacuten privada en Eushyloacutegico este tipo de televisioacuten que seRivenburgh James F Larson ropa e Iberoameacuterica (Madrid Fragua estaacute implantando en Espantildea desde(diacuters) Teleuiston in tbe Olympics 1997) Describe los fundamentos1997(London john Libbey 1995) Analiza constitucionales y el marco legal de el papel de las ceremonias de inaushy Saacutenchez Tabernero Alfonso et la televisioacuten privada en Argentinaguracioacuten y de clausura de los Juegos at Estrategias de marketing de las Colombia Espantildea Meacutexico y Portugal MANUALES DE ESTILO Oliacutempicos de Barcelona92 desde una empresas de televisioacuten en Espantildea entre otros paiacuteses oacuteptica mundial coacutemo se presentaban (Pamplona EUNSA 1997) Analiza el

Varios autores La proteccioacuten jushyos hechos han caracterizado al fenomeno de los a siacute mismos los diferentes paiacuteses parshy mercado televisivo espantildeol la reforshyriacutedica de la obra audiouisual (Mashymanuales de estilo en lo uacuteltimos antildeos en ticipantes y coacutemo eran vistos por los ma del marco legal la programacioacuten drid Entidad de Gestioacuten de Derechos

demaacutes la produccioacuten la promocioacuten y distrishyIberoameacuterica cada vez maacutes medios los producen y de los Productores Audiovisualesbucioacuten la gestioacuten publicitaria las aushyMoragas Miquel de Carmelolos manuales han trascendido los liacutemites para los cuales diencias las estrategias de marketing 1995) Como consecuencia de la mulshy

Garitaonandia (eds) Descentralishy tiplicacioacuten de los canales de comershyfueron creados iquest Verdadera necesidad de normar el estilo zation in tbe Global Era Television in y la televisioacuten digital cializacioacuten de producciones

de cada medio o afaacuten de prestigiar elproducto ante sus tbe Regions Nationalities and Small Schneider Madanes Graciela audiovisuales en el mercado espantildeol

consumidores 4 Las praacutecticas en el contexto

comunicativo Guillermo Orozco Goacutemez

7 El cuerpo de la comunicacioacuten del gesto a la cosmeacutetica Joseacute Saacutenchez-Parga

11 Ciudad sociedad civil y comunicacioacuten Claudio Flores Thomas

15 De la calle a la pasarela Valmir Costa

17 Meacutexico movimiento punk e identidad femenina

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Ineacutes Cornejo Portugal Maritza Urteaga

Countries of the European Union (dir) LAmeacuterique Latine et ses teacuteleacutertshyse ha hecho cada vez maacutes necesario

37

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Queacutes para queacutes y coacutemos del manual de estilo Hernaacuten Rodriacuteguez Castelo

iquestPara queacute sirve un manual de estilo Martiacuten F Yriart

(London john Libbey 1995) Pormeshynorizado anaacutelisis de la televisioacuten en las regiones y pequentildeos paiacuteses euroshypeos la descentralizacioacuten poliacutetica administrativa y cultural en los granshydes Estados y los diferentes modelos de implantacioacuten de un modelo tck-viacuteshysivo de proximidad

Murray Simon (diacuter) latiu

sions du local au mondial (Pariacutes AnrhroposIvaacute 1995) Analiza espeshycialmente los mercados maacutes desarroshyllados (Brasil rgentinJ ) Meacutexico) la produccioacuten de telenovelas Yotros cashysos singulares (Venezuela Chile y Peshyruacute) incluye anexos estadiacutesticos continentales y fuentes de documenshy(lCIacuteOacuten

proteger los derechos de propiedad intelectual de las obras originales tanto nacionales como extranjeras

Varios autores La nueva persshypectiva audtouisual el reto de la teleshyvisioacuten puacuteblica regional (Madrid Telemadrid 1995) Presenta una pashynoraacutemica de este tipo de emisoras que se han desarrollado desde 1982

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El Manual de Espantildeol Urgente de EFE Alberto Goacutemez Font

ABC iquestun libro de estilo maacutes Joaquiacuten Amado

American Telertsiou (Shrub Oak Baskerville Comrnunications 1995) Importante fuente estadiacutestica sobre la regioacuten y por paiacuteses que cuenta con datos uacutetiles sobre tipo de emisoras programacioacuten y audiencia

Orozco Goacutemez Guillermo

Sirveacuten Pablo El rey de la TV Goal Mestre y la historia de la televishysioacuten (Buenos Aires ClariacutenAguilar 1996) Trayectoria empresarial de este magnate de origen cubano que tushyviera uno de los papeles maacutes destacashydos en la implantacioacuten del medio

en seis regiones espantildeolas Paiacutes Vasshyco Cataluntildea Galicia Andaluciacutea Coshymunidad Valenciana y Madrid

Varios autores Teleriston flor cable en Cbile 1995 (Santiago de Chile Consejo Nacional de Televishysioacuten 1996) Ofrece una panoraacutemica

(coord) Miradas latinoamericanas televisivo no solo en Cuba en los sobre el desarrollo de esta tecnologiacutea

55 Estilo para divulgadores cientiacuteficos

a la televisioacuten (Meacutexico DF Universishydad Iberoamericana 1996) Presenta

antildeos cincuenta sino tambieacuten en Veshynezuela y Argentina en la deacutecada sishy

en el paiacutes que se estaacute implantando con velocidad siguiendo el ejemplo

Manuel Calvo Hernando diferentes aproximaciones al medio guiente argentino O

ClIASQUl62junio 1998 91

1 1111abandono de antiguas poliacuteticas de comunicacioacuten que intentaban regular los mercados nacionales en la desashyparicioacuten de todo tipo de fronteras (ideoloacutegicas poliacuteticas geograacuteficas) y en una aceleracioacuten tecnoloacutegica imshyprevisible a medio plazo

Los analistas y expertos iberoameshyricanos especializados en el medio teshylevisivo no son ajenos a estos cambios aunque es cierto que les reshysulte cada vez maacutes difiacutecil hacer un mapa global sobre todo lo que estaacute ocurriendo Desde distintas atalayas (en especial universidades y centros de investigacioacuten) establecidas en difeshyrentes ciudades y paiacuteses algunos teoacuteshyricos estaacuten publicando en los uacuteltimos antildeos unos libros que intentan analishyzar aspectos parciales de la cuestioacuten

Es cierto que todaviacutea abundan los trabajos sobre la evolucioacuten histoacuterica del medio en distintos paiacuteses pero tambieacuten hay otros que se ocupan de la actualidad en los distintos aacutembitos o espacios comunicativos global mashycro regional estatal y hasta rnicrorreshygional Algunos autores se interesan por las poliacuteticas y estructuras del meshydio y otros por la produccioacuten de programas la financiacioacuten y el marshyketing los aspectos juriacutedicos los cambios tecnoloacutegicos y empresariashyles su papel cultural y moral A conshytinuacioacuten se presenta una seleccioacuten de los libros publicados entre 1995 y

La telenovela ha dado una proliacutefica bibliografiacutea

1997 sobre la televisioacuten iberoamerishycana

Almeida Candido Joseacute Mendes de Maria Elisa de Arauacutejo (orgs) As perspectivas da teleuisaacuteo brasuumletra ao vivo (Riacuteo de janeiro Imago 1995) Obra colectiva sobre diferentes faceshytas del medio la aplicacioacuten de las nuevas tecnologiacuteas la produccioacuten inshydependiente los telediarios las aushydiencias la hegemoniacutea de Rede Globo la legislacioacuten el mercado y los diferentes tipos de programas

Alvarez Monzoncillo Joseacute Mashyriacutea Imaacutegenes de pago (Madrid Frashygua 1997) Los pormenores del nuevo modelo de televisioacuten que se estaacute implantando en Espantildea Canal Plus desde 1990 y Canal Sateacutelite Dishygital y Viacutea Digital desde 1997

Brunner Joseacute Joaquiacuten Carlos Catalaacuten Televisioacuten libenad mercashydo y moral (Santiago de Chile Los Andes 1995) La centralidad de la teshylevisioacuten en el sistema mediaacutetico la regulacioacuten puacuteblica la libertad de exshypresioacuten y el orden moral de la socieshydad chilena

Caacutedima Francisco Rui Salazar caeta110 e a teleitsaacuteo P011uguesa (Lisshyboa 1996) Repaso a la historia poliacutetishyca de esta modesta televisioacuten desde su nacimiento en 1957 hasta la Revoshylucioacuten de los Claveles en 1974

Campo Vidal Manuel IacuteLl transishycioacuten audiovisual pendiente (Barceloshyna Ediciones B 1996) Los cambios que se han producido en el mercado televisivo espantildeol con la implantashycioacuten de los canales privados desde 1990 que han llevado a una crisis irreversible a la televisioacuten puacuteblica 1VE

Diacuteaz Lorenzo La televisioacuten en Espantildea 1949-1995 (Madrid Alianza Editorial 1995) Cuenta de una mashynera amena y bastante anecdoacutetica la historia de la programacioacuten y de los profesionales que hicieron posible 1VE a lo largo de cuatro deacutecadas y culmina con la aparicioacuten de los canashyles regionales y privados

Faus Belau Angel La era audioshyvisual btstoria de los primeros cien antildeos de la radio y la televisioacuten (Barshycelona Ediciones Internacionales Universitarias 1995) Pormenorizado anaacutelisis de la evolucioacuten tecnoloacutegica y

profesional de estos medios que han revolucionado el siglo XX desde la telegrafiacutea sin hilos hasta los sateacutelites

Fernaacutendez Farreres Germaacuten El paisaje televisivo en Espantildea caracshyteriacutesticas e insuficiencias del ordenashymiento de la televisioacuten (Pamplona Aranzadi 1997) Analiza los cambios producidos en el ordenamiento juriacutedishyco de la televisioacuten en Espantildea tras la ruptura del monopolio puacuteblico estatal en 1982

Fox Elizabeth Latin American Broadcasting Proni Tango to Telenoshyvela (Lutton University of LutshytonIohn Libbey 1997) Recorrido histoacuterico de la televisioacuten latinoamerishycana la aplicacioacuten de las diferentes poliacuteticas nacionales de comunicacioacuten la penetracioacuten norteamericana y los casos especiacuteficos de Meacutexico Brasil Venezuela Peruacute Colombia Argentishyna Uruguay y Chile

Giordano Eduardo Carlos Zeshyl1er Poluumliques de televisi6 a Bspanya model teleoisiu i mercat audiovisual (Barcelona Fundaciacuteoacute jaume Bofill 1996) Analiza desde una perspectiva econoacutemica y poliacutetica los cambios que se han producido en el panorashyma audiovisual en los uacuteltimos antildeos ruptura del monopolio puacuteblico aparishycioacuten de viacutedeo domeacutestico del cable y del sateacutelite y expansioacuten del mercado interior

Goacutemez Mont Carmen (coord) La metamorfosis de la 1V (Meacutexico DF Universidad Iberoamericana 1995) Presenta una panoraacutemica plural sobre los cambios que se estaacuten producienshydo en las televisiones mexicana y esshypantildeola cambios tecnoloacutegicos pero tambieacuten poliacuteticos industriales y fishynancieros

Hullebroeck joeacutelle Maria Teshyresa Quiroz Estudio cualitativo y cuantitativo de la programacioacuten teleshyvisiva en el Peruacute (Lima Unioacuten Latina 1995) Realiza un estudio cuantitativo y cualitativo de la programacioacuten teleshyvisiva por tipos de emisoras por lenshyguas de produccioacuten y emisioacuten por procedencia de los programas y por audiencia

Ibaacutentildeez Serna Joseacute Luis Oriacutegeshynes y desarrollo de Euskal Telebista 1982-1992 una aproximacioacuten a la historia de la televisioacuten vasca (Bilbao

CONTRAPUNTO NUEVAS TECNOLOGIAS

81 El ciberespacio colonizado ueua seCCUumlJn para contrapuntear matizar Carlos Eduardo Corteacutes

complementar temas tratados en ediciones anteriores En este nuacutemero la croacutenica roja (Cbasqui 60) da

lugar a la reflexioacuten en torno a una experiencia interesante

58 Croacutenica roja hacia un periodismo del abrazo CISALVA

erCalentildeo J14~Z)~

86 NOTICIAS

APUNTES

62 iquestQuieacuten es el culpable 71 El video y sus luchas por 88 ACTIVIDADES DE

La semioacutetica de Eco Ivaacuten Ontildeate

expresar Nancy Diacuteaz Larrantildeaga

CrnSPAL

65 Plan para desactivar cerebros Carlos Morales

74 Los medios y las identidades de geacutenero

RESENtildeAS

68 Los lenguajes prohibidos

Celia Aldana 89 Libros sobre la televisioacuten iberoamericana

Luis Daacutevila Loor 79 iquestLa imitacioacuten o el arte de Daniel E Jones copiar Joseacute Luis Garciacutea 92 Libros

~amptt~tRm__l$_mThTht1ampltW_ttfu1amplt1t$lfMlmflrIrjfrrrifrijrtiexcljmmmt~

PORTADA y

CONTRAPORTADA

EFRAIN ANDRADE VITERI Ecuatoriano

MARIMBA 1991 Oleo sobre tela 100 x 130

90 CIIASQUI 62 junio 199H

1 1111abandono de antiguas poliacuteticas de comunicacioacuten que intentaban regular los mercados nacionales en la desashyparicioacuten de todo tipo de fronteras (ideoloacutegicas poliacuteticas geograacuteficas) y en una aceleracioacuten tecnoloacutegica imshyprevisible a medio plazo

Los analistas y expertos iberoameshyricanos especializados en el medio teshylevisivo no son ajenos a estos cambios aunque es cierto que les reshysulte cada vez maacutes difiacutecil hacer un mapa global sobre todo lo que estaacute ocurriendo Desde distintas atalayas (en especial universidades y centros de investigacioacuten) establecidas en difeshyrentes ciudades y paiacuteses algunos teoacuteshyricos estaacuten publicando en los uacuteltimos antildeos unos libros que intentan analishyzar aspectos parciales de la cuestioacuten

Es cierto que todaviacutea abundan los trabajos sobre la evolucioacuten histoacuterica del medio en distintos paiacuteses pero tambieacuten hay otros que se ocupan de la actualidad en los distintos aacutembitos o espacios comunicativos global mashycro regional estatal y hasta rnicrorreshygional Algunos autores se interesan por las poliacuteticas y estructuras del meshydio y otros por la produccioacuten de programas la financiacioacuten y el marshyketing los aspectos juriacutedicos los cambios tecnoloacutegicos y empresariashyles su papel cultural y moral A conshytinuacioacuten se presenta una seleccioacuten de los libros publicados entre 1995 y

La telenovela ha dado una proliacutefica bibliografiacutea

1997 sobre la televisioacuten iberoamerishycana

Almeida Candido Joseacute Mendes de Maria Elisa de Arauacutejo (orgs) As perspectivas da teleuisaacuteo brasuumletra ao vivo (Riacuteo de janeiro Imago 1995) Obra colectiva sobre diferentes faceshytas del medio la aplicacioacuten de las nuevas tecnologiacuteas la produccioacuten inshydependiente los telediarios las aushydiencias la hegemoniacutea de Rede Globo la legislacioacuten el mercado y los diferentes tipos de programas

Alvarez Monzoncillo Joseacute Mashyriacutea Imaacutegenes de pago (Madrid Frashygua 1997) Los pormenores del nuevo modelo de televisioacuten que se estaacute implantando en Espantildea Canal Plus desde 1990 y Canal Sateacutelite Dishygital y Viacutea Digital desde 1997

Brunner Joseacute Joaquiacuten Carlos Catalaacuten Televisioacuten libenad mercashydo y moral (Santiago de Chile Los Andes 1995) La centralidad de la teshylevisioacuten en el sistema mediaacutetico la regulacioacuten puacuteblica la libertad de exshypresioacuten y el orden moral de la socieshydad chilena

Caacutedima Francisco Rui Salazar caeta110 e a teleitsaacuteo P011uguesa (Lisshyboa 1996) Repaso a la historia poliacutetishyca de esta modesta televisioacuten desde su nacimiento en 1957 hasta la Revoshylucioacuten de los Claveles en 1974

Campo Vidal Manuel IacuteLl transishycioacuten audiovisual pendiente (Barceloshyna Ediciones B 1996) Los cambios que se han producido en el mercado televisivo espantildeol con la implantashycioacuten de los canales privados desde 1990 que han llevado a una crisis irreversible a la televisioacuten puacuteblica 1VE

Diacuteaz Lorenzo La televisioacuten en Espantildea 1949-1995 (Madrid Alianza Editorial 1995) Cuenta de una mashynera amena y bastante anecdoacutetica la historia de la programacioacuten y de los profesionales que hicieron posible 1VE a lo largo de cuatro deacutecadas y culmina con la aparicioacuten de los canashyles regionales y privados

Faus Belau Angel La era audioshyvisual btstoria de los primeros cien antildeos de la radio y la televisioacuten (Barshycelona Ediciones Internacionales Universitarias 1995) Pormenorizado anaacutelisis de la evolucioacuten tecnoloacutegica y

profesional de estos medios que han revolucionado el siglo XX desde la telegrafiacutea sin hilos hasta los sateacutelites

Fernaacutendez Farreres Germaacuten El paisaje televisivo en Espantildea caracshyteriacutesticas e insuficiencias del ordenashymiento de la televisioacuten (Pamplona Aranzadi 1997) Analiza los cambios producidos en el ordenamiento juriacutedishyco de la televisioacuten en Espantildea tras la ruptura del monopolio puacuteblico estatal en 1982

Fox Elizabeth Latin American Broadcasting Proni Tango to Telenoshyvela (Lutton University of LutshytonIohn Libbey 1997) Recorrido histoacuterico de la televisioacuten latinoamerishycana la aplicacioacuten de las diferentes poliacuteticas nacionales de comunicacioacuten la penetracioacuten norteamericana y los casos especiacuteficos de Meacutexico Brasil Venezuela Peruacute Colombia Argentishyna Uruguay y Chile

Giordano Eduardo Carlos Zeshyl1er Poluumliques de televisi6 a Bspanya model teleoisiu i mercat audiovisual (Barcelona Fundaciacuteoacute jaume Bofill 1996) Analiza desde una perspectiva econoacutemica y poliacutetica los cambios que se han producido en el panorashyma audiovisual en los uacuteltimos antildeos ruptura del monopolio puacuteblico aparishycioacuten de viacutedeo domeacutestico del cable y del sateacutelite y expansioacuten del mercado interior

Goacutemez Mont Carmen (coord) La metamorfosis de la 1V (Meacutexico DF Universidad Iberoamericana 1995) Presenta una panoraacutemica plural sobre los cambios que se estaacuten producienshydo en las televisiones mexicana y esshypantildeola cambios tecnoloacutegicos pero tambieacuten poliacuteticos industriales y fishynancieros

Hullebroeck joeacutelle Maria Teshyresa Quiroz Estudio cualitativo y cuantitativo de la programacioacuten teleshyvisiva en el Peruacute (Lima Unioacuten Latina 1995) Realiza un estudio cuantitativo y cualitativo de la programacioacuten teleshyvisiva por tipos de emisoras por lenshyguas de produccioacuten y emisioacuten por procedencia de los programas y por audiencia

Ibaacutentildeez Serna Joseacute Luis Oriacutegeshynes y desarrollo de Euskal Telebista 1982-1992 una aproximacioacuten a la historia de la televisioacuten vasca (Bilbao

CONTRAPUNTO NUEVAS TECNOLOGIAS

81 El ciberespacio colonizado ueua seCCUumlJn para contrapuntear matizar Carlos Eduardo Corteacutes

complementar temas tratados en ediciones anteriores En este nuacutemero la croacutenica roja (Cbasqui 60) da

lugar a la reflexioacuten en torno a una experiencia interesante

58 Croacutenica roja hacia un periodismo del abrazo CISALVA

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86 NOTICIAS

APUNTES

62 iquestQuieacuten es el culpable 71 El video y sus luchas por 88 ACTIVIDADES DE

La semioacutetica de Eco Ivaacuten Ontildeate

expresar Nancy Diacuteaz Larrantildeaga

CrnSPAL

65 Plan para desactivar cerebros Carlos Morales

74 Los medios y las identidades de geacutenero

RESENtildeAS

68 Los lenguajes prohibidos

Celia Aldana 89 Libros sobre la televisioacuten iberoamericana

Luis Daacutevila Loor 79 iquestLa imitacioacuten o el arte de Daniel E Jones copiar Joseacute Luis Garciacutea 92 Libros

~amptt~tRm__l$_mThTht1ampltW_ttfu1amplt1t$lfMlmflrIrjfrrrifrijrtiexcljmmmt~

PORTADA y

CONTRAPORTADA

EFRAIN ANDRADE VITERI Ecuatoriano

MARIMBA 1991 Oleo sobre tela 100 x 130

90 CIIASQUI 62 junio 199H

1iexclbullbullbullIIIiexcljlmiddotiexclbullbulliexclIBjiexcl ~~ih_m ~~Wmamp~ poseen algunos habitantes No hay cashy Tampoco se encuentran imaacutegenes en negocieacute la investigacioacuten por un curso de~~~~~~~~~~~amp~~~~ IVAN ONtildeATE ~~~~mID~mfult

rretera el uacutenico acceso es a pie en mushy suslugares de adoracioacuten apoyo a los alumnos y maestros de la la o enavioneta Enun primer cuestionario el 88 de secundaria

iquestQuieacuten es el culpable La semioacutetica de Eco

Este artiacuteculo aborda un aspecto por el cual Umberto Eco no sehizo

mundialmentefamoso pero que sin lugara dudas habla de su

erudicioacuten y sin cuyos antecedentes su noveliacutestica no

tendriacutea determinadas caracteriacutesticas que la identifican

Este aspecto esque fundamentalmente Umberto Eco

esun semioacutelogo

regampk~1ampfuTIMttamp1

n el libro Seis paseos por los bosques narrativos Umberto Eco cuenta que despueacutes de publicar su noshyvela Elpeacutendulo de Foucault un amigo de su infancia al

que no veiacutea desde haciacutea muchos antildeos le escribioacute Querido Umberto norecuershydo haberte contado la pateacutetica historia de mi tiacuteo y de mi tiacutea pero me parece poshyco correcto que la hayas usado para tu novela En El peacutendulo de Foucault Eco narra unos episodios que conciernen a un cierto tiacuteo Carla y a una tiacutea Caterina que en la historia son los tiacuteos del protashygonista Jacopo Belfo Eco le contestoacute a su amigo que el tiacuteo Cario y la tiacutea Caterishynaen realidad eran sustiacuteos El amigo se excusoacute se habiacutea ensimismado tanto en la historia que habiacutea creiacutedo reconocer unos acontecimientos que les habiacutean su-IVAN ONATE ecuatoriano Poeta y narrador profesor de Semioacutetica y Literatura en la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Central del Ecuador Quito

cedido a sus tiacuteos Lo cual no era improshybable porque en tiempos de guerra a tiacuteosdiferentes les aconteciacutean cosas anaacuteshylogas

Esta aneacutecdota que sirve a Umberto Eco para diferenciar entre el lector empiacuteshyrico (que puede ser cualquiera de nososhytros) y el lector modelo (quien acepta las reglas dejuego dela narracioacuten) a miacuteme serviraacute para adentrarme en otro tipo de bosques quizaacute maacutes vastos los bosques de la significacioacuten

la semioacutetica sirve para mentir Si mal no recuerdo fue a inicios de

los antildeos setenta cuando entre varios autores descubriacute su nombre El libro en mencioacuten se titulaba La nueva edad meshydia y en eacutel Eco sosteniacutea que la historia y el mundo se encaminaban a la fragmenshytacioacuten delospoderes enpequentildeos Estashydos al estilo de la eacutepoca medieval Huelga decir que para esos antildeos doacutende creiacuteamos que las utopiacuteas marxistas nos

esperaban a la vuelta de la esquina la tesis de Eco nodejaba de ser inquietanshyte Desde entonces me intereseacute en su obra fundamentalmente centrada en la investigacioacuten semioacutetica La pregunta que inevitablemente viene aparejada con esta afirmacioacuten es la siguiente iquestqueacute es la semioacutetica La contestareacute al estilo de Eco semioacutetica es la ciencia que estudia todo aquello que sirve para mentir Siacute nada menos ni maacutes que eso

Desde luego a esta extrantildea definishycioacuten hay que antildeadir lo siguiente porque lo que no sirve para mentir tampoco sirshyve para decir la verdad El carecer de significacioacuten no es de competencia de la semioacutetica En este sentido hemos encontrado ya un primer aspecto para definirla la semioacutetica estudia todo aqueshyllo que conlleva alguna significacioacuten y como es obvio para que algo signifique primero tiene que ser comunicado Por lo tanto la semioacutetica de Umberto Eco se va a dividir en dos grandes campos

Mientras el 91 de los indiacutegenas nashycionales son cristianos en el caso de los huicholes solo el 48 declaroacute serlo En San Miguel Huaixtita no se practican rishytuales cristianos y la comunidad se orshyganiza alrededor de autoridades tradicionales y praacutecticas rituales propias Los huicholes instruyen a sus nintildeos y joacuteshyvenes ensuscostumbres y aunado a lo abrupto y virtualmente inaccesible delteshyrritorio que ocupan en la Sierra Madre Occidental han contribuido a conservar las aproximadamente 10 mil personas de habla huichol como el uacutenico grupo inshydiacutegena importante de toda Mesoameacuterica cuya religioacuten y cosmovisioacuten aboriacutegenes se mantienen intactas con apenas una mezcla de elementos europeos Estas caracteriacutesticas en su conjunto pueden ayudar a explicar la permanencia de sus costumbres y tradiciones asiacute como la importancia que le otorgan a la consershyvacioacuten de su identidad eacutetnica

La Tatutsi Maxakwaxi con la particishypacioacuten de los maestros huicholes y los padres de familia ha elaborado su proshypio plan de estudios Sus 100 alumnos son joacutevenes de 12 a 18 antildeos que han terminado la primaria bilinguumle y son de San Miguel Huaixtita o de poblados y cashyseriacuteos que distan de 2 a 9 horas a pie En estos casos los alumnos viven con familias establecidas en San Miguel y van a su casa de viernes a domingo Son estudiantes de tiempo completo ya que el horario escolar es de 830 a 130 y de 330 a 600 Esto no impide que las mujeres torten para el desayuno y la coshymida y los hombres ayuden a traer lentildea y tareas querequieran deun esfuerzo fiacuteshysico mayor Los ratos de ocio los mushychachos y muchachas se dedican a juegos en equipo los muchachos a tocar engrupos musicales y las muchachas a bordar y platicar Los meses de verano todos colaboran en la siembra del maiacutez ensus ranchos

Las imaacutegenes impresas que existen en San Miguel son pocas Los muros de las casas no se decoran habitualmente ni son comunes loscalendarios con fotoshygrafiacuteas Los espejos que existen son de tamantildeo pequentildeo y de bolsillo Enlas esshycuelas no hay carteles ni decoraciones con imaacutegenes o fotografiacuteas en las aulas

los joacutevenes dijo poseer alguna fotografiacutea en su familia el 8 dijo haberla tomado eacutel el resto proviene de visitantes de la comunidad amigos y hermanos mayoshyres El 6 dijo tener caacutemara propia La mayoriacutea notiene una praacutectica fotograacutefica anterior a nuestra experiencia

Entre los nuiacutecbotes todo adulto es un artista Cada uno de los hombres deshybe saber coacutemo hacer votivos que les ofrendan a los dioses y cada mujer los tejidos con disentildeos que constituyen el arte decorativo de la tribu Las imaacutegeshynes hechas con chaquira y los intrincashydos bordados rodean toda la vida comunitaria Nosolo sus ropas y bolsas son ricamente bordadas y sus collares hechos decomplicadas figuras geomeacutetrishycas flores y animales sino que desde los5 antildeos de edad las nintildeas aprenden a copiar patrones de chaquira y bordados En los hombres es menos generalizada la praacutectica pero todos entienden la teacutecshynica y existen varios artesanos que aposhyyan su economiacutea con la venta de su trabajo de chaquira y no es raro que un hombre sepa bordar

El dibujo no se estimula y los cuashydros de lana huicholes no se hacen en esta comunidad porque no hay gente que sepa dibujar En la escuela tamposhyco es especialmente apoyada esta actishyvidad

Metodologiacutea Este trabajo se apoya en teacutecnicas

cuantitativas como la encuesta y cualitashytivas como la entrevista los dilemas y las clasificaciones Sin embargo el marshyco general en que se insertan estas heshyrramientas es un trabajo de etnologiacutea negociada Sibien toda etnologiacutea implica una negociacioacuten y el trabajo resultante es la expresioacuten de la negociacioacuten entre lo que es el investigador y la forma en que ve al investigado y viceversa permishytiendo que en el contraste queden al descubierto lasdos culturas eneste moshymento me refiero a una negociacioacuten exshypliacutecita

Las autoridades tradicionales asiacute coshymo las autoridades escolares de la zona huichola autorizaron mi entrada a la sierra previo conocimiento de mi proshyyecto de investigacioacuten ya cambio de un servicio a la comunidad De esta manera

Percibimos tres demandas especiacutefishycas de su sistema escolar la educacioacuten como afirmacioacuten de su identidad eacutetnica como arma para defenderse del mestizo y como herramienta para participar en las negociaciones comunales y nacionashyles Con estos objetivos nos propusimos ensentildear espantildeol a traveacutes de un taller de perioacutedico en el saloacuten de clases y apoyar con eacutel las asignaturas de derechos indiacuteshygenas historia y matemaacuteticas

En este contexto se desarrolloacute la exshyperiencia fotograacutefica ofreciendo una oportunidad inestimable para comprenshyder mejor el universo indiacutegena Sereparshytieron entre los alumnos y profesores de la secundaria las 100 caacutemaras de un soshylo uso con capacidad para 27 fotos cada una Se solicitoacute que eligieran un tema que abarcara 20 fotos y las restantes 7 sin tema Se procedioacute a explicar el uso del aparato y errores sencillos que pueden evitarse (dedo en el objetivo contraluz polvo agua encuadres)

11iexcliexcliexclr~~iexcl1 as fot~grafiacuteas nos ~mm mm permiten acercarnos ~t~~~ iexcliexcl~mr t a las huellas de la

praacutectica y a las especificidades del medio En otras palabras a partir de las fronteras de la teacutecnica fotograacutefica los huicholes nos ensentildean su mirada al mismo tiempo que nos muestran su mundo

t1iexcltffitt~1i1111tl~~i~r

62 CHASQUI 62 junio 1998 CHASQUI 62 junio 1998 31

lk_m~t~liexclNt~M$~~~~~tW SARAH CORONA BERKIN ~mt~lli~gt~reg~~~ticopyW

La fotografiacutea para una etnologiacutea de la comunicacioacuten

as formas de comunicarse con el entorno implican disshytintas herramientas y habilishydades asiacute como diferentes formas en que los seres hushymanos conocen su entorno

y actuacutean sobre eacutel Hemos superado el concepto hiposhy

deacutermico de los medios masivos de coshymunicacioacuten y los estudios maacutes recientes nos hacen pensar que el entorno socioshycultural es determinante en la recepcioacuten pero son escasos los estudios sobre el impacto cultural de la era de la imagen sobre la lectura y la virtual desaparicioacuten o transformacioacuten de la tradicioacuten oral

iquestQueacute ensentildean los medios impresos las imaacutegenes o la tradicioacuten oral por su

SARAH CORONA BERKIN mexicana Doctora en

Comunicacioacuten Social profesora-investigadora en la UM1-Xochimilco Evmail saco l Otsuianctcornnx Las citas del artiacuteculo corresponden a testimonios de algunos huicholes

forma por las reglas de uso que imposhynen iquestTendraacute las mismas caracteriacutestishycas una sociedad lectora que una altamente oral o altamente audiovisual iquestCuaacuteles son estas diferencias A Marsshyhal Mc Luhan se le debe la frase el meshydio es el mensaje pero desde sus pioneras reflexiones poco se ha avanzashydo en el estudio sobre la especificidad de los medios de comunicacioacuten Creeshymos que lashipoacutetesis de Mc tunan critishycadas por su descontextualizacioacuten histoacuterica y poliacutetica y sus conclusiones apresuradas deben ser retomadas a la luz de disciplinas como la etnologiacutea y la comunicacioacuten social para entender adeshymaacutes de las especificidades de los meshydios de comunicacioacuten los contextos que marcan las diferentes praacutecticas comunishycativas

En este caso queremos abordar la comunicacioacuten desde los usuarios mis-

El sentido de este ensayo elaborado a base de una

investigacioacuten de campo no es contribuir al conocimiento de la comunicacion visual entre los indiacutegenas buicboies sino que intenta establecer una

forma metodoloacutegica que nos permita acercarnos aunque

parcialmente a ciertas herramientas de

comunicacioacuten especialmente lafotografiacutea a traveacutes de la cual se llegue a una etnologiacutea de la

comunicacioacuten iexcliexclnU$))Thl1ampThWitTh~Ra~

mas un grupo de joacutevenes huicholes que no tienen contacto con la televisioacuten y poshyco con otras imaacutegenes y mediacuteos impreshysos A partir de una experiencia con la fotografiacutea buscamos aproximarnos a una etnologiacutea de la comunicacioacuten en esshytascomunidades

El caso de San Miguel Huaiacutextita

Exponemos aquiacute la experiencia con los alumnos y maestros de la escuela secundaria Tatusi Maxakwaxi o Nuestro Abuelo Cola de Venado en San Miguel Huaixtita Esta comunidad de 710 indios huicholes se encuentra en el norte del Estado de Jalisco enla Sierra Madre Ocshycidental Carece de electricidad y por lo tanto de televisioacuten No recibe la prensa ni otras publicaciones perioacutedicas Los lishybros se reducen casi exclusivamente al uso escolar La sentildeal de radio solo es posible en los receptores de pilas que

de estudio la semioacutetica de la comunicashycioacuten y la semioacutetica de la significacioacuten porque para eacutel toda cultura no seriacutea sino un ensamblaje seacutemico de procesos coshymunicativos y significativos

Red de comunicacioacuten y significacioacuten

En este punto surgen dos nuevos inshyterrogantes iquestrealmente nos comunicashymos iquestel mensaje recibido por un destinatario es interpretado como lo deshysea su destinador Por la aneacutecdota con la que abriacute este texto y por muchas coshysas que me han pasado en la vida pareshyceriacutea ser que no iquestQueacute le habiacutea sucedido al amigo de Eco Habiacutea enshycontrado en el bosque de las interpretashyciones algo que estaba en su memoria privada Lo cual quiere decir que los sigshynos de ninguna manera son neutrales Los signos refractan la realidad a traveacutes de nuestra experiencia personal y sobre todo a traveacutes de nuestra cultura Esto a su vez quiere decir que la realidad tiene elcolor del cristal con quese la mira

El cientiacutefico chileno Humberto Matushyrantildea en alguna de sus indagaciones soshy-ure las bases ontoloacutegicaS y eplSshytirintildeologlcas de nuestras certidum5res pmcepfuafeacutes sostente que el mundo en que vivimos es un mundo que nosotroacutes configuramos y no un mundo que~shytramos En otras palabras somos sisteshyriiaSntildeerviosos cerrados y estamos determinados en nuestra estructura Lo externo solamente gatilla en la persona algo que estaacute determinado en ella Konshyrad Lorenz a su vez nos recordaba que nuestro dispositivo perceptor conforma y esconformado por lo quedespueacutes cateshygoacutericamente denominaremos realidad ajena y exterior

Desde luego esto no significa negar la existencia de un mundo material de un conjunto de hechos y fenoacutemenos en medio de loscuales nos desenvolvemos como especie No pero siacute la negativa a aceptar que ese conjunto de hechos y decosas tenga por siacute y para siacute el estatus de realidad Peor todaviacutea de realidad universal y absoluta Empieza a ser reashylidad el momento enque ese conjunto es aprehendido refractado procesado por nuestra conciencia Es realidad desde el momento en que a ese caos de fenoacutemeshynos y cosas lo jerarquizamos dentro y a traveacutes de un orden simboacutelico desde el momento en que discriminamos el antes

y el despueacutes el arriba y abajo el yo y el tuacute la vida y la muerte lo inorgaacutenico y lo orgaacutenico lo masculino y lofemenino

Es decir organizamos tr ealishydad a traveacutes e las estructuras y leyes aellengu~ ~ realida~na existeo ciacutea se~iciacuteLUna red de comunicacioacuten

significacioacuten que se va generando denshytro de la vida social El mundo surge de la dinaacutemica de nuestro pensar y actuar es un mundo que palpita acorde a nuesshytros anhelos desfallecimientos y convicshyciones Conciencia y lenguaje es un producto social No productos producshyto Porque lo uno no puede existir sin lo otro Existe humanidad y sociabilidad -afirma Eco en su libro La estructura aushysente- cuando hay relaciones comunicashytivas

Y precisamente el grueso de su obra va a estar encaminado a reflexionar sobre estos dos aspectos fundamentales en toda cultura la comunicacioacuten y la sigshynificacioacuten Desde luego no puedo pasar por alto la negativa de Eco a aceptar la aseveracioacuten de que la cultura es comushynicacioacuten El estaacute a favor de que la cultushyra puede tambieacuten ser estudiada como comunicacioacuten A mi modesto entender en esta negativa percibo una pequentildea contradiccioacuten en el maestro Un logro un hacer un construir individual per se no es cultura para que lo sea es necesario que se comunique este modo de hacer a otro individuo y este a su vez a otro La cultura se la hace en el Ienguajear coshymo sostiene Humberto Maturana en coshymunicar de un individuo a otro y de una generacioacuten a otra

Pero tambieacuten no puedo dejar de adshymirar en Eco el haber derrumbado las certidumbres del estructuralismo ontoloacuteshygico al encontrar (si es vaacutelida la expreshysioacuten) la estructura ausente El estructuralismo ontoloacutegico estaba conshyvencido deque despueacutes de rastrear ciershytas estructuras superficiales se podiacutea darcon lasestructuras subyacentescon las estructuras elementales que daban significacioacuten y fundamento a untexto o a una cultura Pero Umberto Eco vino a provocarnos la duda iquestqueacute nos garantishyza que detraacutes de esas estructuras eleshymentales no subyazcan otras y otras en una cadena infinita de ausencia Hermoshysa y turbadora sospecha para un poeta que cree en la ausencia de Dios y en el vaciacuteo como el fundamento capital de la existencia

Jii En el nombre de la rosa estaacute

la rosa

Es de suponer que esta breve sushyperficial y quizaacutes arbitraria panoraacutemica sobre la semioacutetica de Umberto Eco queshydariacutea inconclusa si no abordaacuteramos su noveliacutestica De lastresnovelas en su hashyber El nombre de la rosa Elpeacutendulo de Foucault y La isla del diacutea de antes he leiacutedo las dos primeras Nunca olvidareacute aquel diciembre de 1980 cuando en Melshyzo un pueblito cercano a Milaacuten compreacute 1 nome dela rosa Para ese entonces Umberto Eco no habiacutea alcanzado el eacutexishyto editorial del que ahora goza Y lo comshypreacute porque su tiacutetulo de inmediato me hizo pensar en Borges enese verso que dice algo asiacute en el nombre de la rosa estaacute la rosa Cuento esta aneacutecdota porshyque no aprendiacute el italiano de forma acashydeacutemica y metoacutedica sino al calor del vino y los amigos y por lo mismo su lectura no fue nada faacutecil Pero como la soledad y el invierno eran intensos no me quedoacute otra salvacioacuten que culminarla Antildeos desshypueacutes al leer su traduccioacuten al castellano comprendiacute que me habiacutea sucedido lo

IE~~i~~~~~~~~ se va a dividir en dos grandes campos de estudio la semioacutetica de la comunicacioacuten y la semioacutetica de la significacioacuten porque para eacutel toda cultura no seriacutea sino un ensamblaje seacutemico de procesos comunicativos y significativos

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30 CHASQUI 62 junio 1998 CHASQUI 62 junio 1998 63

iexcl11111ltlliij lilbullbullIiexcliexclIIIIII sentaciones que les eran impuestas pormismo que al amigo de Eco Yo habiacutea inequiacutevocamente son vitales para la esshy de Lima habiacutea mandado quemar todas

leiacutedo otra novela y lo curioso era el heshy tructura de una novela policiaca Geacutenero la fuerza o por la seduccioacuten con fines dishy las quenas y demaacutes instrumentos de la cho de que las impresiones y emociones que porotraparte le permite a Eco desshy versos a los buscados por los conquistashy muacutesica de los indios y habiacutea prohibido

dores haciacutean algo diferente con ellas todas sus danzas y sus cantos y cereshyde mi primera lectura se imponiacutean a las plegar su filosofiacutea su epistemologiacutea inshylas subvertiacutean desde dentro no al rechashy monias para que el demonio no puedade la segunda iquestCuaacutel era la verdadera cluso su metafiacutesica Porque detraacutes de cosmovisioacuten de los zarlas o al transformarlas (esto tambieacuten continuar ejerciendo sus engailos Y en

un interregno en el veacutertigo del sentido des humanas subyace la misma prequnshyinterpretacioacuten Me habiacutea adentrado en todo este tipo de reflexiones e inquietushy

oprimidos siguioacute aconteciacutea) sino mediante cien maneras 1625 El Oidor de la Real Audiencia de de emplearlas al servicio de reglas cosshy Guatemala habiacutea prohibido las danzas ycausados por mi intuicioacuten y mi ignoranmiddot ta iquestquieacuten es el culpable Para saberlo bull tras canales tumbres o convicciones ajenas a la coloshy los cantos y ceremonias de los indios cia o creer que se sabe hay que conjeturar

Pero maacutes allaacute de esta experiencia que todos los hechos tienen una loacutegica comunicacionales que no nizacioacuten de que no podiacutean huir bajo pena de diez azotes porque en Como ejemplo este autor recomienda ellas habiacutea pacto con el derroniacuteovmuy personal pienso que El nombre de la loacutegica queles haimpuesto el culpable fueron los de la literatura ver a losaymaras del Peruacute y de Bolivia Demonios o no danzas y represenshyla rosa es la novela de Eco literariamenshy iquestQuieacuten es el culpable de mi existencia

escrita En el caso boliviano taciones teatrales han sobrevivido hastate mejor lograda Encuentro un ensamshy Dios Seriacutea la pregunta metafiacutesica La risa bajo sospecha

blaje soacutelido entre su forma y su iquestQuieacuten mi madre Seriacutea la pregunta sishy el teatro y la danza se nuestros diacuteas siempre transformaacutendose contenido Sobre todo porque en ella se coanaliacutetica iquestQuieacuten es el asesino Es la Muchas de las danzas aymaras y siempre cambiando pero manteniendo

convirtieron en quechuas se burlan de las costumbres y la esencia de la identidad indiacutegena queresuelven de manera artiacutestica algunos pregunta de una novela policiaca representaciones de la de la actuacioacuten de los europeos colonishy pese a las prohibiciones persecucionesde sus postulados teoacutericos Por dar un En alguna parte Eco sosteniacutea que a

ejemplo cuando Adso de Melk tiene gashy la gente no le gustan las novelas policiashy zadores Los toreros son ridiculizados en intolerancia y discriminacioacuten se ha manomanera de ver la vida de los los Waca -Waca los hombres de leyes tenido como la raiacutez cultural maacutes imporshynas de orinar al ingresar en la abadiacutea cas porque haya asesinatos ni porque suentildeos y de la burla de los en la danza de los Doctorcitos y entre tante de los Andes fundandoGuillermo que nunca antes habiacutea estado en ellas se celebre el triunfo final del orshy

otras iacuteos Packochis que ridiculizan a los rntcroreststenctas que funden microlishyen esta le sentildeala una puerta iquestCoacutemo lo den (intelectual social legal o moral) soshy conquistados espadachines De esta manera se carshysupo su maestro Guillermo le responde bre el desorden de la culpa La novela bertades O ~~~~~ navaliza en el sentido bajtiniano la reshyalgo asiacute al ingresar vi a un monje que policiaca gusta porque constituye una dencia informativa El narrador estaacute opashy ~~1gt-~~

presentacioacuten El oprimido se burla de su caminaba con rostro algo preocupado y historia de conjetura en estado puro Alshy cado por el erudito No estaacute resuelta esshy NOTAS opresor yeso hace que hasta la risa se constrentildeido pero al salir de esa puerta go parecido a una deteccioacuten meacutedica a teacuteticamente Desde luego esto noquiere 1 Achacachi es la capital de laencuentre bajo sospechalo observeacute con el rostro plaacutecido y relajashy una investigacioacuten cientiacutefica y hasta poshy decir que no reconozca la envidiable sashy provincia deOmasuyos del departamento de La persecusioacuten de la risa que Ualejado Queriacutea decir que alliacute habiacutea un urinashy driacuteamos decir a una interrogacioacuten metashy biduriacutea que Umberto Eco una vez maacutes La Paz y la maacutes importante concentracioacuten

rio De forma muy amena y magistral fiacutesica despliega en esta novela pero falta el muestra William Mc Neill cuando un el temor a Dioso estuvo emparentada humana en las cercaniacuteas del Lago Titicacau

grupo de hombres mueve los muacutesculos con la prohibicioacuten de todo espacio imagishy En la transcripcioacuten que sigue se ha manshyUmberto Eco en este pasaje nos ha dashy A mi parecer no ocurre lo mismo con detonante la simbiosis artiacutestica Cosa de sus brazos y piernas al uniacutesono dushy nativo Por ejemplo durante la Colonia tenido laversioacuten gramatical sintaacutectica y orto- shydo una leccioacuten sobre los iacutendices o indishy El peacutendulo de Foucault en esa novela que siacute lo lograba magistralmente Borges rante prolongados periodos un lazo soshy se prohibioacute no solo la existencia de imshy graacutefica del originalcios semioacuteticos Indicios que hay demasiado ripio Demasiada estri- maestro admirado por Eco O cial primitivo muypoderoso se establece prentas enAmeacuterica Latina sino hasta de 2 La voz aymara Quencha designa a

una persona o algo que trae mala suerteentre ellos Quizaacute incluso antes de que novelas La imaginacioacuten libre podiacutea caushynuestros antecesores prehumanos pushy sar desoacuterdenes y por ello La Inquisishy 3 Entrevista con Alvaro Garciacutea Linera el

19 de julio de1997

BIENAL (12 nuacutemsj

US$ 85 US$ Bs 5200

Director Heidulf Schmidt Jefe de Redaccioacuten S Clleifec

NUEVA SOCIEDAD

diesen hablar danzaban alrededor de cioacuten concentraba sus ataques contra hogueras repitiendo lo que habiacutean heshy los titiriteros Sosteniacutea que era un arte 4 Arguedas Joseacute Mariacutea Mestizos

Indios y SentildeoresRevista [fumml5 ~ mmreg~ZJ cho en la caceriacutea y lo que iban a hacer maligno hacer hablar a muntildeecos Las 5 Arzanz y Vela Nicolaacutes Historia de la en siguiente vez Tales movimientos riacutetshy mentes deacutebiles confundiacutean la materia

Villa Imperial de Potosiacute p219La uacutenica revista centroamericana especializada en el micos creaban un intenso sentimiento de inerte conel espiacuteritu desarrollo humano 6 Iturri Jaime Culturalmente cero encamaraderiacutea que permitiacutea incluso a unos

Prohibir las danzas para prohibir Escritos sobre comunicacioacuten y cultura edishyprotohumanos mal armados atacar y Suscripcioacuten por un antildeo 12 nuacutemeros los suentildeos ciones Whipala1994 p18matar animales de caza mayor aventashyCentroameacuterica $40 7 Entrevista a Xavier Alboacute en Reportashyjando a unos rivales mucho maacutes formishy No cabe la menor duda de que los

jes de Presencia 21 de enero de 1996Ameacuterica Latina $60 dables gracias a una eficaz cooperacioacuten espantildeoles comprendieron el uso subvershyp5U~ $m Mediante la danza complementada y fishy sivo que los indiacutegenas haciacutean del teatro

8 McNeill William H La buacutesqueda delEuropa $BO nalmente controlada por medio de sentildeashy y de la danza pues los primigenios poshypoder - Tecnologiacutea Fuerzas Armadas y

Otros paiacuteses $90 les de voz y oacuterdenes nuestros bladores de esta parte del mundo a trashy sociedad desde el1000dC p 144 antepasados se elevaron al pinaacuteculo de veacutes de estos instrumentos comushy 9 De Certeau Michael La Invencioacuten deEnviacutee su cheque a la orden de Asociacioacuten Hombres de la cadena alimenticia convirtieacutendose en nicacionales manteniacutean viva su identishy lo Cotidiano p 38Maiacutez Apdo 317-10002 Paseo Estudiantes San Joseacute los maacutesformidables depredadores dad es decir su ser la esencia que hashy 10 Eco Umberto El Nombre de la RosaCosta Rica o deposite giro bancario en la cuenta del riacutea posible todas las rebeliones Por elloPAGOS cheque en doacutelares a nombre de Desprovistos de armas dominados p574Banco Nacional de Costa Rica no0605723-6 ya en la conquistaNUEVA SOCIEDAD Apartado 61712shy por un enemigo cuya tecnologiacutea beacutelica 11 Aguinis Marcos La Gesta del Marrashy

u era superior obligados a rendir pleitesiacutea una de las primeras escenas de no pp 176 Y177Chacao-Caraeas 1060-A Venezuela Telf 2673189 Mayor informacioacuten a reyes europeos y a un Diosdiferente al hostilidad la matanza en el templo de 12 Todorov Tzvetan Las Morales de la Rogamos no efectuar transferenciacuteas bancarias paraTelf (506) 222-96-5B I 257 BO 53

~ suyo la cultura seconvirtioacute en el espacio Meacutexico los conquistadores se arrojaron Historia Ed Paidos 1993 p 49cancelar suscripciones Fax (506) 257 BO 63 Apdo Postal 317 1002 paseo de resistencia y de guerra de los indiacutegeshy en primer lugar sobre los profesionales 13 Galeano Eduardo Ser como elos y

Estudiantes San Joseacute Costa Rica nas para combatir el colonialismo de de la actividad simboacutelica los personificashy otros artiacuteculos p 22 ayer y hoy Esdecir u los indios utilizashy dores de losdioses lostamborileros 14 De Certeau Michael op cit ban las leyes las praacutecticas o las repre- y tambieacuten En 1614 el arzobispo p XXIIu

64 CHASQUI 62 junio 1998 CHASQUI 62 junio 199829

lk_m~t~liexclNt~M$~~~~~tW SARAH CORONA BERKIN ~mt~lli~gt~reg~~~ticopyW

La fotografiacutea para una etnologiacutea de la comunicacioacuten

as formas de comunicarse con el entorno implican disshytintas herramientas y habilishydades asiacute como diferentes formas en que los seres hushymanos conocen su entorno

y actuacutean sobre eacutel Hemos superado el concepto hiposhy

deacutermico de los medios masivos de coshymunicacioacuten y los estudios maacutes recientes nos hacen pensar que el entorno socioshycultural es determinante en la recepcioacuten pero son escasos los estudios sobre el impacto cultural de la era de la imagen sobre la lectura y la virtual desaparicioacuten o transformacioacuten de la tradicioacuten oral

iquestQueacute ensentildean los medios impresos las imaacutegenes o la tradicioacuten oral por su

SARAH CORONA BERKIN mexicana Doctora en

Comunicacioacuten Social profesora-investigadora en la UM1-Xochimilco Evmail saco l Otsuianctcornnx Las citas del artiacuteculo corresponden a testimonios de algunos huicholes

forma por las reglas de uso que imposhynen iquestTendraacute las mismas caracteriacutestishycas una sociedad lectora que una altamente oral o altamente audiovisual iquestCuaacuteles son estas diferencias A Marsshyhal Mc Luhan se le debe la frase el meshydio es el mensaje pero desde sus pioneras reflexiones poco se ha avanzashydo en el estudio sobre la especificidad de los medios de comunicacioacuten Creeshymos que lashipoacutetesis de Mc tunan critishycadas por su descontextualizacioacuten histoacuterica y poliacutetica y sus conclusiones apresuradas deben ser retomadas a la luz de disciplinas como la etnologiacutea y la comunicacioacuten social para entender adeshymaacutes de las especificidades de los meshydios de comunicacioacuten los contextos que marcan las diferentes praacutecticas comunishycativas

En este caso queremos abordar la comunicacioacuten desde los usuarios mis-

El sentido de este ensayo elaborado a base de una

investigacioacuten de campo no es contribuir al conocimiento de la comunicacion visual entre los indiacutegenas buicboies sino que intenta establecer una

forma metodoloacutegica que nos permita acercarnos aunque

parcialmente a ciertas herramientas de

comunicacioacuten especialmente lafotografiacutea a traveacutes de la cual se llegue a una etnologiacutea de la

comunicacioacuten iexcliexclnU$))Thl1ampThWitTh~Ra~

mas un grupo de joacutevenes huicholes que no tienen contacto con la televisioacuten y poshyco con otras imaacutegenes y mediacuteos impreshysos A partir de una experiencia con la fotografiacutea buscamos aproximarnos a una etnologiacutea de la comunicacioacuten en esshytascomunidades

El caso de San Miguel Huaiacutextita

Exponemos aquiacute la experiencia con los alumnos y maestros de la escuela secundaria Tatusi Maxakwaxi o Nuestro Abuelo Cola de Venado en San Miguel Huaixtita Esta comunidad de 710 indios huicholes se encuentra en el norte del Estado de Jalisco enla Sierra Madre Ocshycidental Carece de electricidad y por lo tanto de televisioacuten No recibe la prensa ni otras publicaciones perioacutedicas Los lishybros se reducen casi exclusivamente al uso escolar La sentildeal de radio solo es posible en los receptores de pilas que

de estudio la semioacutetica de la comunicashycioacuten y la semioacutetica de la significacioacuten porque para eacutel toda cultura no seriacutea sino un ensamblaje seacutemico de procesos coshymunicativos y significativos

Red de comunicacioacuten y significacioacuten

En este punto surgen dos nuevos inshyterrogantes iquestrealmente nos comunicashymos iquestel mensaje recibido por un destinatario es interpretado como lo deshysea su destinador Por la aneacutecdota con la que abriacute este texto y por muchas coshysas que me han pasado en la vida pareshyceriacutea ser que no iquestQueacute le habiacutea sucedido al amigo de Eco Habiacutea enshycontrado en el bosque de las interpretashyciones algo que estaba en su memoria privada Lo cual quiere decir que los sigshynos de ninguna manera son neutrales Los signos refractan la realidad a traveacutes de nuestra experiencia personal y sobre todo a traveacutes de nuestra cultura Esto a su vez quiere decir que la realidad tiene elcolor del cristal con quese la mira

El cientiacutefico chileno Humberto Matushyrantildea en alguna de sus indagaciones soshy-ure las bases ontoloacutegicaS y eplSshytirintildeologlcas de nuestras certidum5res pmcepfuafeacutes sostente que el mundo en que vivimos es un mundo que nosotroacutes configuramos y no un mundo que~shytramos En otras palabras somos sisteshyriiaSntildeerviosos cerrados y estamos determinados en nuestra estructura Lo externo solamente gatilla en la persona algo que estaacute determinado en ella Konshyrad Lorenz a su vez nos recordaba que nuestro dispositivo perceptor conforma y esconformado por lo quedespueacutes cateshygoacutericamente denominaremos realidad ajena y exterior

Desde luego esto no significa negar la existencia de un mundo material de un conjunto de hechos y fenoacutemenos en medio de loscuales nos desenvolvemos como especie No pero siacute la negativa a aceptar que ese conjunto de hechos y decosas tenga por siacute y para siacute el estatus de realidad Peor todaviacutea de realidad universal y absoluta Empieza a ser reashylidad el momento enque ese conjunto es aprehendido refractado procesado por nuestra conciencia Es realidad desde el momento en que a ese caos de fenoacutemeshynos y cosas lo jerarquizamos dentro y a traveacutes de un orden simboacutelico desde el momento en que discriminamos el antes

y el despueacutes el arriba y abajo el yo y el tuacute la vida y la muerte lo inorgaacutenico y lo orgaacutenico lo masculino y lofemenino

Es decir organizamos tr ealishydad a traveacutes e las estructuras y leyes aellengu~ ~ realida~na existeo ciacutea se~iciacuteLUna red de comunicacioacuten

significacioacuten que se va generando denshytro de la vida social El mundo surge de la dinaacutemica de nuestro pensar y actuar es un mundo que palpita acorde a nuesshytros anhelos desfallecimientos y convicshyciones Conciencia y lenguaje es un producto social No productos producshyto Porque lo uno no puede existir sin lo otro Existe humanidad y sociabilidad -afirma Eco en su libro La estructura aushysente- cuando hay relaciones comunicashytivas

Y precisamente el grueso de su obra va a estar encaminado a reflexionar sobre estos dos aspectos fundamentales en toda cultura la comunicacioacuten y la sigshynificacioacuten Desde luego no puedo pasar por alto la negativa de Eco a aceptar la aseveracioacuten de que la cultura es comushynicacioacuten El estaacute a favor de que la cultushyra puede tambieacuten ser estudiada como comunicacioacuten A mi modesto entender en esta negativa percibo una pequentildea contradiccioacuten en el maestro Un logro un hacer un construir individual per se no es cultura para que lo sea es necesario que se comunique este modo de hacer a otro individuo y este a su vez a otro La cultura se la hace en el Ienguajear coshymo sostiene Humberto Maturana en coshymunicar de un individuo a otro y de una generacioacuten a otra

Pero tambieacuten no puedo dejar de adshymirar en Eco el haber derrumbado las certidumbres del estructuralismo ontoloacuteshygico al encontrar (si es vaacutelida la expreshysioacuten) la estructura ausente El estructuralismo ontoloacutegico estaba conshyvencido deque despueacutes de rastrear ciershytas estructuras superficiales se podiacutea darcon lasestructuras subyacentescon las estructuras elementales que daban significacioacuten y fundamento a untexto o a una cultura Pero Umberto Eco vino a provocarnos la duda iquestqueacute nos garantishyza que detraacutes de esas estructuras eleshymentales no subyazcan otras y otras en una cadena infinita de ausencia Hermoshysa y turbadora sospecha para un poeta que cree en la ausencia de Dios y en el vaciacuteo como el fundamento capital de la existencia

Jii En el nombre de la rosa estaacute

la rosa

Es de suponer que esta breve sushyperficial y quizaacutes arbitraria panoraacutemica sobre la semioacutetica de Umberto Eco queshydariacutea inconclusa si no abordaacuteramos su noveliacutestica De lastresnovelas en su hashyber El nombre de la rosa Elpeacutendulo de Foucault y La isla del diacutea de antes he leiacutedo las dos primeras Nunca olvidareacute aquel diciembre de 1980 cuando en Melshyzo un pueblito cercano a Milaacuten compreacute 1 nome dela rosa Para ese entonces Umberto Eco no habiacutea alcanzado el eacutexishyto editorial del que ahora goza Y lo comshypreacute porque su tiacutetulo de inmediato me hizo pensar en Borges enese verso que dice algo asiacute en el nombre de la rosa estaacute la rosa Cuento esta aneacutecdota porshyque no aprendiacute el italiano de forma acashydeacutemica y metoacutedica sino al calor del vino y los amigos y por lo mismo su lectura no fue nada faacutecil Pero como la soledad y el invierno eran intensos no me quedoacute otra salvacioacuten que culminarla Antildeos desshypueacutes al leer su traduccioacuten al castellano comprendiacute que me habiacutea sucedido lo

IE~~i~~~~~~~~ se va a dividir en dos grandes campos de estudio la semioacutetica de la comunicacioacuten y la semioacutetica de la significacioacuten porque para eacutel toda cultura no seriacutea sino un ensamblaje seacutemico de procesos comunicativos y significativos

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30 CHASQUI 62 junio 1998 CHASQUI 62 junio 1998 63

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leiacutedo otra novela y lo curioso era el heshy tructura de una novela policiaca Geacutenero la fuerza o por la seduccioacuten con fines dishy las quenas y demaacutes instrumentos de la cho de que las impresiones y emociones que porotraparte le permite a Eco desshy versos a los buscados por los conquistashy muacutesica de los indios y habiacutea prohibido

dores haciacutean algo diferente con ellas todas sus danzas y sus cantos y cereshyde mi primera lectura se imponiacutean a las plegar su filosofiacutea su epistemologiacutea inshylas subvertiacutean desde dentro no al rechashy monias para que el demonio no puedade la segunda iquestCuaacutel era la verdadera cluso su metafiacutesica Porque detraacutes de cosmovisioacuten de los zarlas o al transformarlas (esto tambieacuten continuar ejerciendo sus engailos Y en

un interregno en el veacutertigo del sentido des humanas subyace la misma prequnshyinterpretacioacuten Me habiacutea adentrado en todo este tipo de reflexiones e inquietushy

oprimidos siguioacute aconteciacutea) sino mediante cien maneras 1625 El Oidor de la Real Audiencia de de emplearlas al servicio de reglas cosshy Guatemala habiacutea prohibido las danzas ycausados por mi intuicioacuten y mi ignoranmiddot ta iquestquieacuten es el culpable Para saberlo bull tras canales tumbres o convicciones ajenas a la coloshy los cantos y ceremonias de los indios cia o creer que se sabe hay que conjeturar

Pero maacutes allaacute de esta experiencia que todos los hechos tienen una loacutegica comunicacionales que no nizacioacuten de que no podiacutean huir bajo pena de diez azotes porque en Como ejemplo este autor recomienda ellas habiacutea pacto con el derroniacuteovmuy personal pienso que El nombre de la loacutegica queles haimpuesto el culpable fueron los de la literatura ver a losaymaras del Peruacute y de Bolivia Demonios o no danzas y represenshyla rosa es la novela de Eco literariamenshy iquestQuieacuten es el culpable de mi existencia

escrita En el caso boliviano taciones teatrales han sobrevivido hastate mejor lograda Encuentro un ensamshy Dios Seriacutea la pregunta metafiacutesica La risa bajo sospecha

blaje soacutelido entre su forma y su iquestQuieacuten mi madre Seriacutea la pregunta sishy el teatro y la danza se nuestros diacuteas siempre transformaacutendose contenido Sobre todo porque en ella se coanaliacutetica iquestQuieacuten es el asesino Es la Muchas de las danzas aymaras y siempre cambiando pero manteniendo

convirtieron en quechuas se burlan de las costumbres y la esencia de la identidad indiacutegena queresuelven de manera artiacutestica algunos pregunta de una novela policiaca representaciones de la de la actuacioacuten de los europeos colonishy pese a las prohibiciones persecucionesde sus postulados teoacutericos Por dar un En alguna parte Eco sosteniacutea que a

ejemplo cuando Adso de Melk tiene gashy la gente no le gustan las novelas policiashy zadores Los toreros son ridiculizados en intolerancia y discriminacioacuten se ha manomanera de ver la vida de los los Waca -Waca los hombres de leyes tenido como la raiacutez cultural maacutes imporshynas de orinar al ingresar en la abadiacutea cas porque haya asesinatos ni porque suentildeos y de la burla de los en la danza de los Doctorcitos y entre tante de los Andes fundandoGuillermo que nunca antes habiacutea estado en ellas se celebre el triunfo final del orshy

otras iacuteos Packochis que ridiculizan a los rntcroreststenctas que funden microlishyen esta le sentildeala una puerta iquestCoacutemo lo den (intelectual social legal o moral) soshy conquistados espadachines De esta manera se carshysupo su maestro Guillermo le responde bre el desorden de la culpa La novela bertades O ~~~~~ navaliza en el sentido bajtiniano la reshyalgo asiacute al ingresar vi a un monje que policiaca gusta porque constituye una dencia informativa El narrador estaacute opashy ~~1gt-~~

presentacioacuten El oprimido se burla de su caminaba con rostro algo preocupado y historia de conjetura en estado puro Alshy cado por el erudito No estaacute resuelta esshy NOTAS opresor yeso hace que hasta la risa se constrentildeido pero al salir de esa puerta go parecido a una deteccioacuten meacutedica a teacuteticamente Desde luego esto noquiere 1 Achacachi es la capital de laencuentre bajo sospechalo observeacute con el rostro plaacutecido y relajashy una investigacioacuten cientiacutefica y hasta poshy decir que no reconozca la envidiable sashy provincia deOmasuyos del departamento de La persecusioacuten de la risa que Ualejado Queriacutea decir que alliacute habiacutea un urinashy driacuteamos decir a una interrogacioacuten metashy biduriacutea que Umberto Eco una vez maacutes La Paz y la maacutes importante concentracioacuten

rio De forma muy amena y magistral fiacutesica despliega en esta novela pero falta el muestra William Mc Neill cuando un el temor a Dioso estuvo emparentada humana en las cercaniacuteas del Lago Titicacau

grupo de hombres mueve los muacutesculos con la prohibicioacuten de todo espacio imagishy En la transcripcioacuten que sigue se ha manshyUmberto Eco en este pasaje nos ha dashy A mi parecer no ocurre lo mismo con detonante la simbiosis artiacutestica Cosa de sus brazos y piernas al uniacutesono dushy nativo Por ejemplo durante la Colonia tenido laversioacuten gramatical sintaacutectica y orto- shydo una leccioacuten sobre los iacutendices o indishy El peacutendulo de Foucault en esa novela que siacute lo lograba magistralmente Borges rante prolongados periodos un lazo soshy se prohibioacute no solo la existencia de imshy graacutefica del originalcios semioacuteticos Indicios que hay demasiado ripio Demasiada estri- maestro admirado por Eco O cial primitivo muypoderoso se establece prentas enAmeacuterica Latina sino hasta de 2 La voz aymara Quencha designa a

una persona o algo que trae mala suerteentre ellos Quizaacute incluso antes de que novelas La imaginacioacuten libre podiacutea caushynuestros antecesores prehumanos pushy sar desoacuterdenes y por ello La Inquisishy 3 Entrevista con Alvaro Garciacutea Linera el

19 de julio de1997

BIENAL (12 nuacutemsj

US$ 85 US$ Bs 5200

Director Heidulf Schmidt Jefe de Redaccioacuten S Clleifec

NUEVA SOCIEDAD

diesen hablar danzaban alrededor de cioacuten concentraba sus ataques contra hogueras repitiendo lo que habiacutean heshy los titiriteros Sosteniacutea que era un arte 4 Arguedas Joseacute Mariacutea Mestizos

Indios y SentildeoresRevista [fumml5 ~ mmreg~ZJ cho en la caceriacutea y lo que iban a hacer maligno hacer hablar a muntildeecos Las 5 Arzanz y Vela Nicolaacutes Historia de la en siguiente vez Tales movimientos riacutetshy mentes deacutebiles confundiacutean la materia

Villa Imperial de Potosiacute p219La uacutenica revista centroamericana especializada en el micos creaban un intenso sentimiento de inerte conel espiacuteritu desarrollo humano 6 Iturri Jaime Culturalmente cero encamaraderiacutea que permitiacutea incluso a unos

Prohibir las danzas para prohibir Escritos sobre comunicacioacuten y cultura edishyprotohumanos mal armados atacar y Suscripcioacuten por un antildeo 12 nuacutemeros los suentildeos ciones Whipala1994 p18matar animales de caza mayor aventashyCentroameacuterica $40 7 Entrevista a Xavier Alboacute en Reportashyjando a unos rivales mucho maacutes formishy No cabe la menor duda de que los

jes de Presencia 21 de enero de 1996Ameacuterica Latina $60 dables gracias a una eficaz cooperacioacuten espantildeoles comprendieron el uso subvershyp5U~ $m Mediante la danza complementada y fishy sivo que los indiacutegenas haciacutean del teatro

8 McNeill William H La buacutesqueda delEuropa $BO nalmente controlada por medio de sentildeashy y de la danza pues los primigenios poshypoder - Tecnologiacutea Fuerzas Armadas y

Otros paiacuteses $90 les de voz y oacuterdenes nuestros bladores de esta parte del mundo a trashy sociedad desde el1000dC p 144 antepasados se elevaron al pinaacuteculo de veacutes de estos instrumentos comushy 9 De Certeau Michael La Invencioacuten deEnviacutee su cheque a la orden de Asociacioacuten Hombres de la cadena alimenticia convirtieacutendose en nicacionales manteniacutean viva su identishy lo Cotidiano p 38Maiacutez Apdo 317-10002 Paseo Estudiantes San Joseacute los maacutesformidables depredadores dad es decir su ser la esencia que hashy 10 Eco Umberto El Nombre de la RosaCosta Rica o deposite giro bancario en la cuenta del riacutea posible todas las rebeliones Por elloPAGOS cheque en doacutelares a nombre de Desprovistos de armas dominados p574Banco Nacional de Costa Rica no0605723-6 ya en la conquistaNUEVA SOCIEDAD Apartado 61712shy por un enemigo cuya tecnologiacutea beacutelica 11 Aguinis Marcos La Gesta del Marrashy

u era superior obligados a rendir pleitesiacutea una de las primeras escenas de no pp 176 Y177Chacao-Caraeas 1060-A Venezuela Telf 2673189 Mayor informacioacuten a reyes europeos y a un Diosdiferente al hostilidad la matanza en el templo de 12 Todorov Tzvetan Las Morales de la Rogamos no efectuar transferenciacuteas bancarias paraTelf (506) 222-96-5B I 257 BO 53

~ suyo la cultura seconvirtioacute en el espacio Meacutexico los conquistadores se arrojaron Historia Ed Paidos 1993 p 49cancelar suscripciones Fax (506) 257 BO 63 Apdo Postal 317 1002 paseo de resistencia y de guerra de los indiacutegeshy en primer lugar sobre los profesionales 13 Galeano Eduardo Ser como elos y

Estudiantes San Joseacute Costa Rica nas para combatir el colonialismo de de la actividad simboacutelica los personificashy otros artiacuteculos p 22 ayer y hoy Esdecir u los indios utilizashy dores de losdioses lostamborileros 14 De Certeau Michael op cit ban las leyes las praacutecticas o las repre- y tambieacuten En 1614 el arzobispo p XXIIu

64 CHASQUI 62 junio 1998 CHASQUI 62 junio 199829

iexcl11111ltlliij lilbullbullIiexcliexclIIIIII sentaciones que les eran impuestas pormismo que al amigo de Eco Yo habiacutea inequiacutevocamente son vitales para la esshy de Lima habiacutea mandado quemar todas

leiacutedo otra novela y lo curioso era el heshy tructura de una novela policiaca Geacutenero la fuerza o por la seduccioacuten con fines dishy las quenas y demaacutes instrumentos de la cho de que las impresiones y emociones que porotraparte le permite a Eco desshy versos a los buscados por los conquistashy muacutesica de los indios y habiacutea prohibido

dores haciacutean algo diferente con ellas todas sus danzas y sus cantos y cereshyde mi primera lectura se imponiacutean a las plegar su filosofiacutea su epistemologiacutea inshylas subvertiacutean desde dentro no al rechashy monias para que el demonio no puedade la segunda iquestCuaacutel era la verdadera cluso su metafiacutesica Porque detraacutes de cosmovisioacuten de los zarlas o al transformarlas (esto tambieacuten continuar ejerciendo sus engailos Y en

un interregno en el veacutertigo del sentido des humanas subyace la misma prequnshyinterpretacioacuten Me habiacutea adentrado en todo este tipo de reflexiones e inquietushy

oprimidos siguioacute aconteciacutea) sino mediante cien maneras 1625 El Oidor de la Real Audiencia de de emplearlas al servicio de reglas cosshy Guatemala habiacutea prohibido las danzas ycausados por mi intuicioacuten y mi ignoranmiddot ta iquestquieacuten es el culpable Para saberlo bull tras canales tumbres o convicciones ajenas a la coloshy los cantos y ceremonias de los indios cia o creer que se sabe hay que conjeturar

Pero maacutes allaacute de esta experiencia que todos los hechos tienen una loacutegica comunicacionales que no nizacioacuten de que no podiacutean huir bajo pena de diez azotes porque en Como ejemplo este autor recomienda ellas habiacutea pacto con el derroniacuteovmuy personal pienso que El nombre de la loacutegica queles haimpuesto el culpable fueron los de la literatura ver a losaymaras del Peruacute y de Bolivia Demonios o no danzas y represenshyla rosa es la novela de Eco literariamenshy iquestQuieacuten es el culpable de mi existencia

escrita En el caso boliviano taciones teatrales han sobrevivido hastate mejor lograda Encuentro un ensamshy Dios Seriacutea la pregunta metafiacutesica La risa bajo sospecha

blaje soacutelido entre su forma y su iquestQuieacuten mi madre Seriacutea la pregunta sishy el teatro y la danza se nuestros diacuteas siempre transformaacutendose contenido Sobre todo porque en ella se coanaliacutetica iquestQuieacuten es el asesino Es la Muchas de las danzas aymaras y siempre cambiando pero manteniendo

convirtieron en quechuas se burlan de las costumbres y la esencia de la identidad indiacutegena queresuelven de manera artiacutestica algunos pregunta de una novela policiaca representaciones de la de la actuacioacuten de los europeos colonishy pese a las prohibiciones persecucionesde sus postulados teoacutericos Por dar un En alguna parte Eco sosteniacutea que a

ejemplo cuando Adso de Melk tiene gashy la gente no le gustan las novelas policiashy zadores Los toreros son ridiculizados en intolerancia y discriminacioacuten se ha manomanera de ver la vida de los los Waca -Waca los hombres de leyes tenido como la raiacutez cultural maacutes imporshynas de orinar al ingresar en la abadiacutea cas porque haya asesinatos ni porque suentildeos y de la burla de los en la danza de los Doctorcitos y entre tante de los Andes fundandoGuillermo que nunca antes habiacutea estado en ellas se celebre el triunfo final del orshy

otras iacuteos Packochis que ridiculizan a los rntcroreststenctas que funden microlishyen esta le sentildeala una puerta iquestCoacutemo lo den (intelectual social legal o moral) soshy conquistados espadachines De esta manera se carshysupo su maestro Guillermo le responde bre el desorden de la culpa La novela bertades O ~~~~~ navaliza en el sentido bajtiniano la reshyalgo asiacute al ingresar vi a un monje que policiaca gusta porque constituye una dencia informativa El narrador estaacute opashy ~~1gt-~~

presentacioacuten El oprimido se burla de su caminaba con rostro algo preocupado y historia de conjetura en estado puro Alshy cado por el erudito No estaacute resuelta esshy NOTAS opresor yeso hace que hasta la risa se constrentildeido pero al salir de esa puerta go parecido a una deteccioacuten meacutedica a teacuteticamente Desde luego esto noquiere 1 Achacachi es la capital de laencuentre bajo sospechalo observeacute con el rostro plaacutecido y relajashy una investigacioacuten cientiacutefica y hasta poshy decir que no reconozca la envidiable sashy provincia deOmasuyos del departamento de La persecusioacuten de la risa que Ualejado Queriacutea decir que alliacute habiacutea un urinashy driacuteamos decir a una interrogacioacuten metashy biduriacutea que Umberto Eco una vez maacutes La Paz y la maacutes importante concentracioacuten

rio De forma muy amena y magistral fiacutesica despliega en esta novela pero falta el muestra William Mc Neill cuando un el temor a Dioso estuvo emparentada humana en las cercaniacuteas del Lago Titicacau

grupo de hombres mueve los muacutesculos con la prohibicioacuten de todo espacio imagishy En la transcripcioacuten que sigue se ha manshyUmberto Eco en este pasaje nos ha dashy A mi parecer no ocurre lo mismo con detonante la simbiosis artiacutestica Cosa de sus brazos y piernas al uniacutesono dushy nativo Por ejemplo durante la Colonia tenido laversioacuten gramatical sintaacutectica y orto- shydo una leccioacuten sobre los iacutendices o indishy El peacutendulo de Foucault en esa novela que siacute lo lograba magistralmente Borges rante prolongados periodos un lazo soshy se prohibioacute no solo la existencia de imshy graacutefica del originalcios semioacuteticos Indicios que hay demasiado ripio Demasiada estri- maestro admirado por Eco O cial primitivo muypoderoso se establece prentas enAmeacuterica Latina sino hasta de 2 La voz aymara Quencha designa a

una persona o algo que trae mala suerteentre ellos Quizaacute incluso antes de que novelas La imaginacioacuten libre podiacutea caushynuestros antecesores prehumanos pushy sar desoacuterdenes y por ello La Inquisishy 3 Entrevista con Alvaro Garciacutea Linera el

19 de julio de1997

BIENAL (12 nuacutemsj

US$ 85 US$ Bs 5200

Director Heidulf Schmidt Jefe de Redaccioacuten S Clleifec

NUEVA SOCIEDAD

diesen hablar danzaban alrededor de cioacuten concentraba sus ataques contra hogueras repitiendo lo que habiacutean heshy los titiriteros Sosteniacutea que era un arte 4 Arguedas Joseacute Mariacutea Mestizos

Indios y SentildeoresRevista [fumml5 ~ mmreg~ZJ cho en la caceriacutea y lo que iban a hacer maligno hacer hablar a muntildeecos Las 5 Arzanz y Vela Nicolaacutes Historia de la en siguiente vez Tales movimientos riacutetshy mentes deacutebiles confundiacutean la materia

Villa Imperial de Potosiacute p219La uacutenica revista centroamericana especializada en el micos creaban un intenso sentimiento de inerte conel espiacuteritu desarrollo humano 6 Iturri Jaime Culturalmente cero encamaraderiacutea que permitiacutea incluso a unos

Prohibir las danzas para prohibir Escritos sobre comunicacioacuten y cultura edishyprotohumanos mal armados atacar y Suscripcioacuten por un antildeo 12 nuacutemeros los suentildeos ciones Whipala1994 p18matar animales de caza mayor aventashyCentroameacuterica $40 7 Entrevista a Xavier Alboacute en Reportashyjando a unos rivales mucho maacutes formishy No cabe la menor duda de que los

jes de Presencia 21 de enero de 1996Ameacuterica Latina $60 dables gracias a una eficaz cooperacioacuten espantildeoles comprendieron el uso subvershyp5U~ $m Mediante la danza complementada y fishy sivo que los indiacutegenas haciacutean del teatro

8 McNeill William H La buacutesqueda delEuropa $BO nalmente controlada por medio de sentildeashy y de la danza pues los primigenios poshypoder - Tecnologiacutea Fuerzas Armadas y

Otros paiacuteses $90 les de voz y oacuterdenes nuestros bladores de esta parte del mundo a trashy sociedad desde el1000dC p 144 antepasados se elevaron al pinaacuteculo de veacutes de estos instrumentos comushy 9 De Certeau Michael La Invencioacuten deEnviacutee su cheque a la orden de Asociacioacuten Hombres de la cadena alimenticia convirtieacutendose en nicacionales manteniacutean viva su identishy lo Cotidiano p 38Maiacutez Apdo 317-10002 Paseo Estudiantes San Joseacute los maacutesformidables depredadores dad es decir su ser la esencia que hashy 10 Eco Umberto El Nombre de la RosaCosta Rica o deposite giro bancario en la cuenta del riacutea posible todas las rebeliones Por elloPAGOS cheque en doacutelares a nombre de Desprovistos de armas dominados p574Banco Nacional de Costa Rica no0605723-6 ya en la conquistaNUEVA SOCIEDAD Apartado 61712shy por un enemigo cuya tecnologiacutea beacutelica 11 Aguinis Marcos La Gesta del Marrashy

u era superior obligados a rendir pleitesiacutea una de las primeras escenas de no pp 176 Y177Chacao-Caraeas 1060-A Venezuela Telf 2673189 Mayor informacioacuten a reyes europeos y a un Diosdiferente al hostilidad la matanza en el templo de 12 Todorov Tzvetan Las Morales de la Rogamos no efectuar transferenciacuteas bancarias paraTelf (506) 222-96-5B I 257 BO 53

~ suyo la cultura seconvirtioacute en el espacio Meacutexico los conquistadores se arrojaron Historia Ed Paidos 1993 p 49cancelar suscripciones Fax (506) 257 BO 63 Apdo Postal 317 1002 paseo de resistencia y de guerra de los indiacutegeshy en primer lugar sobre los profesionales 13 Galeano Eduardo Ser como elos y

Estudiantes San Joseacute Costa Rica nas para combatir el colonialismo de de la actividad simboacutelica los personificashy otros artiacuteculos p 22 ayer y hoy Esdecir u los indios utilizashy dores de losdioses lostamborileros 14 De Certeau Michael op cit ban las leyes las praacutecticas o las repre- y tambieacuten En 1614 el arzobispo p XXIIu

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