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  • Political Discourse and the Extremes in the Romance Speaking Countries:

    Linguistics and Social Science Perspectives

    Stockholm University, 20th-21st October 2016 Geovetenskapens hus, Högbomssalen

    Abstracts

  • 2

    Plenary speakers:

    Julien AUBOUSSIER Université de Franche-Comté, France

    Adriana BOLÍVAR Universidad Central de Venezuela, Venezuela

    Thomas JOHNEN Westsächsische Hochschule Zwickau, Germany

    Beatriz SARLO Universidad de Buenos Aires, Argentina

  • 3

    Julien AUBOUSSIER julien.auboussier@univ-fcomte.fr DTEPS-ELLIADD Université de Franche-Comté, France 21/10, 14-15 Discours populistes et mise en débat de l’Union européenne. Le cas français Le rapport des citoyens à l’intégration européenne a longtemps pris la forme d’une certaine indifférence. C’était la thèse partagée en science politique du « consensus permissif » : un soutien distant et dépolitisé à des logiques de négociation fermées au public. Les oppositions au Traité de Maastricht en 1992 déjà, puis le rejet du traité constitutionnel de 2005 en France et aux Pays-Bas ont ensuite constitué des opportunités événementielles importantes pour la configuration et la diffusion de discours d’opposition et de remise en cause visant le projet européen lui-même, ses modalités institutionnelles, ses politiques publiques ou encore ses acteurs. Nous nous intéressons ici spécifiquement à la contribution des partis dits populistes (de droite comme de gauche) à la mise en débat de l’Europe. L’attention est portée sur les modalités discursives d’expression de la contestation et sur ses ressorts et usages argumentatifs. Le corpus, ouvert, est constitué des prises de parole rapportées dans la presse française d’hommes et femmes politiques situés aux deux extrémités du spectre politique. Dans le cadre de l’intervention, une attention particulière sera accordée aux enjeux socio-politiques des désignations et des dénominations de l’institution européenne (« Europe de Bruxelles » par exemple) ainsi qu’aux formules et autres figements discursifs qui contribuent à la structuration des débats (les métaphores « Europe passoire » vs « Europe forteresse » par exemple). L’attention portée à la matérialité du discours s’inscrit dans une réflexion plus large sur les dynamiques dialogiques et conflictuelles de l'espace public discursif.

    mailto:julien.auboussier@univ-fcomte.fr

  • 4

    Adriana BOLÍVAR abolivar_2000@yahoo.com Universidad Central de Venezuela 20/10, 9:30-10:30 La construcción discursiva del populismo autoritario Aunque el populismo es una práctica política que ha existido desde hace mucho tiempo, en la actualidad su estudio está atrayendo mayor atención tanto en Europa como en América Latina debido a que han surgido populismos de derecha “excluyentes” y de izquierda “incluyentes” como respuestas al fracaso de las democracias y de las políticas macroeconómicas neoliberales. Una de las razones para estudiar el populismo con mayor profundidad es que este puede aparecer relacionado con prácticas democráticas y antidemocráticas y estas últimas pueden ser evaluadas como positivas por cuanto se ven como un medio para llegar a un “mejor” estilo de vida o una “mejor” democracia. En este conferencia plantearé que el populismo se construye discursivamente en la interacción política y sostendré que tanto los denominados populismos de derecha como de izquierda no cumplen cabalmente con los requisitos de una “verdadera” democracia porque se basan en una cultura antidialogicista que legitima el conflicto y la violencia como formas de persuasión. Por lo tanto, el autoritarismo, que tampoco es nuevo, encuentra cabida en los líderes carismáticos que se co-construyen como salvadores de la patria. El marco teórico empleado es el del análisis interaccional del discurso que he estado desarrollando durante varios años (Bolívar 1985, 2005, 2007, 2016) y que contempla el diálogo como categoría central. El análisis crítico se apoya principalmente en Arendt, Freire y Wodak. Los materiales empleados provienen de corpus recogidos en Venezuela y otros países de habla hispana. El método incluye la dimensión sincrónica (el micro diálogo en momentos específicos) y la dimensión diacrónica (el macro-diálogo en la línea temporal). El objetivo es mostrar cómo se manifiesta discursivamente el cambio político y cómo ciertas estrategias políticas obstaculizan la democracia. Palabras clave: populismo, autoritartarismo, discurso, democracia

    mailto:abolivar_2000@yahoo.com

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    Thomas JOHNEN Thomas.Johnen@fh-zwickau.de Westsächsische Hochschule Zwickau, Germany 20/10, 13:30-14:30 Les religions abrahamites dans le discours du Front National dans le contexte d’extrêmes droites populistes européennes Après un processus accéléré de sécularisation des sociétés en Europe après la 2ème Guerre Mondiale, au début du XXIème , la place de la religion dans la société est redevenue un topique dans les débats politiques, notamment depuis que des courantes islamistes radicaux ont commencé à réaliser des actes terroristes aussi au dehors des pays majoritairement musulmans. Même si déjà depuis la Révolution Islamique iranienne, le FN a essayé d’établir un lien entre les personnes d’origine maghrébines en France et cette courante d’islamisme politique, dans le contexte actuelle, le discours xénophobe du Front National a été complété désormais par un discours décidément islamophobe. Ce nouvel positionnement du FN ne fait pas l’exception en Europe même si la situation française est spécifique à cause de sa tradition de laïcité. L’objective de cette intervention est d’analyser l’image que les trois religions abrahamites reçoivent dans les textes programmatiques les plus récents du FN et de les comparer avec ceux d’autres partis d’extrême droite populiste qui ont eu un certain succès lors des élections dans des pays de l’Union Européenne, tel que la Lega Nort en Italie, le Vlaams Belang en Belgique, La Plataforma per Catalunya en Espagne, le Dansk Folkpartiet au Danemark, le FPÖ en Autriche, le PVV au Pays-Bas, les Sverigedemokraterna en Suède et plus récemment l’Alternative für Deutschland (AfD) en Allemagne. Est-ce qu’il y a un discours transeuropéen des extrêmes droites populistes quant à l’islam et quelle est la place du christianisme et du judaïsme ? Quelle sont les représentations de ces trois religions abrahamites ? Est-ce qu’il est possible d’écrire des spécificités pour chaque parti dû à son histoire idéologique et les spécificités des relations Etat-Eglise dans les différents pays ? Le corpus de cette analyse est constitué par les textes programmatiques les plus récents de chaque parti rendu disponible sur son site internet, complété éventuellement par d’autres documents accessibles sur le même site. L’analyse sera faite dans le cadre de l’analyse critique du discours.

    mailto:Thomas.Johnen@fh-zwickau.de

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    Beatriz SARLO beatriz.sarlo@gmail.com Universidad de Buenos Aires, Argentina 21/10, 9:30-10:30 La felicidad: una promesa de la derecha argentina “Sostenemos que todos los hombres son creados iguales e independientes; que a partir de su creación en igualdad se les han conferido derechos inherentes e inalienables, entre los que están la preservación de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”. Estas palabras de Jefferson abren, en la era moderna, el largo debate sobre felicidad, estado y política, que todavía hoy conserva una duradera vigencia (para una extensa bibliografía cf. Radcliff Benjamin, The Political Economy of Human Happiness, 2013).

    Mi presentación considerará el concepto de felicidad en el discurso de Mauricio Macri, actual presidente de Argentina, con dos hipótesis.

    La primera es que, en ausencia de un discurso conservador que pueda interpelar a votantes de capas medias e, incluso, a votantes de origen popular, por primera vez la derecha elige un discurso “blando”, que podría denominarse neo-populista. Esta hipótesis analizará aspectos de la propaganda de PRO, actual partido gobernante, que toman en cuenta la necesidad de intervenir en el espacio simbólico proponiendo un nuevo imaginario (B. Baczko, Les imaginaires sociaux, 1984; C. Castoriadis, “La crise du processus identificatoire”, en La montée de l’insignifiance, 1996; Grignon y Passeron, Le savant et le populaire, 1989).

    La segunda es que, también por primera vez, el discurso político no incluye, entre sus ejes principales ni secundarios, al nacionalismo y lo reemplaza con una configuración que puede denominarse “optimismo-país”, resumido en las potencialidades que el capitalismo mundial descubriría en Argentina. Las epopeyas fundacionales del pasado (Perón, Chávez) serían reemplazadas por discursos que, usando los adjetivos con que los caracteriza P. Rosanvallon (Pour une histoire conceptuelle du politique, 2003), se presentan, al mismo tiempo, como republicanos, futuristas, tecnocráticos, realistas y normativos.

    Ambas hipótesis, de ser demostrables, indican una novedad en el discurso: hace