Embed Size (px)
Citation preview
K O C H A M Y D O B R E G O B O G A
Jesteśmy dziećmi Boga
Poradnik metodyczny do religii dla klasy 0
Wydawnictwo WAM • Księża JezuiciKraków 2011
Plan wynikowy
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy20
Tem
at
jedn
ostk
i le
kcyj
nej
Cele
kat
eche
tycz
net
Treś
ci z
Pro
gram
u na
ucza
nia
relig
iiTr
eści
z P
odst
awy
pro-
gram
owej
Zada
nia
nauc
zyci
ela
relig
ii
Prze
wid
ywan
e os
iągn
ięci
a uc
znia
:1.
Wie
dza
– co
ucz
eń w
ie?
2. U
mie
jętn
ości
– c
o uc
zeń
potr
afi?
3. I
nter
iory
zacj
a w
arto
ści –
co
ucze
ń ce
ni?
Rozd
ział
I. R
odzi
na d
ziec
i Boż
ych
1. B
óg m
nie
bard
zo
koch
a
– Pr
zybl
iżani
e pr
awdy
, że
jest
Kto
ś, K
to b
ardz
o ch
ce si
ę z s
potk
ać lu
dź-
mi –
Pan
Bóg
.
– Pa
n Bó
g je
st K
imś,
kto
czek
a na
czł
owie
kaz m
iłośc
ią.
– Bó
g m
ówi o
swoj
ejm
iłośc
i: Iz
54,
10.
– Pa
n Bó
g za
pras
za
czło
wie
kana
spot
kani
e.–
Świe
ca ja
ko sy
mbo
lob
ecno
ści B
oga.
– D
obry
Bóg
koc
ha
wsz
ystk
ich
ludz
i.–
Wsz
yscy
ludz
ie są
dz
iećm
i Bog
a.–
Każ
dy c
złow
iek
żyje
ra
zem
z in
nym
i lud
źmi
– dz
iećm
i. Bo
ga.
– Po
dsta
wow
e zn
aki
i sym
bole
relig
ijne.
– Tw
orze
nie
klim
atu
Boże
j obe
cnoś
ci,
popr
zez b
udow
anie
atm
osfe
ry se
rdec
z-no
ści i
wza
jem
nego
zauf
ania
.–
Zadb
anie
, aby
każ
dedz
ieck
o zn
alaz
ło sw
oje
mie
jsce
w g
rupi
e i c
zuło
się
dow
arto
-śc
iow
ane.
– D
awan
ie św
iade
ctw
aw
iary
w o
becn
ość
miłu
jące
go B
oga.
1) w
ie, ż
e w
cza
sie k
atec
hezy
będ
zie
pozn
awał
o Bo
ga;
2) p
otra
fi zn
aleź
ć sw
oje
mie
jsce
w g
ru-
pie
prze
dszk
olne
j;3)
cie
szy
ze sp
otka
nia
z kat
eche
tą i
chce
po
znaw
ać B
oga.
2. C
hcę
bar-
dzo
koch
ać
Boga
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y ot
war
tośc
i na
rzec
zyw
i-sto
ść m
iłośc
i Boż
ej.
– Pr
owad
zeni
e do
ko
ntak
tu z
Bogi
em,
jako
odp
owie
dzi n
a Je
go
miło
ść.
– C
złow
iek
posz
ukuj
e K
ogoś
wię
ksze
go n
iż on
sam
.–
Praw
dziw
ą je
dnoś
ć se
rc m
iędz
y lu
dźm
i tw
orzy
sam
Bóg
.–
Mod
litw
a ja
ko
nieu
stann
ie d
ostę
pne
połą
czen
ie z
Bogi
em–
Bóg
zaw
sze
na n
as
czek
a, a
to c
zeka
nie
jest
miło
ścią
.
– W
szys
cy lu
dzie
są
dzie
ćmi B
oga.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: m
odlit
wa.
– M
odlit
wa
jako
rozm
o-w
a z B
ogie
m, w
cza
sie
któr
ej m
ożna
Bog
u dz
ięko
wać
, chw
alić
Go,
pr
zepr
asza
ć G
o i p
rosić
.
– U
kazy
wan
ie d
zieck
u rz
eczy
wist
ości
Bo
ga, k
tóry
cze
ka n
a ni
e z m
iłośc
ią,
chcą
c m
u po
móc
odn
aleź
ć od
pow
iedź
na
pyt
anie
, kim
ono
jest.
– W
ycho
wyw
anie
do
posta
wy
zauf
ania
w
obec
Bog
a i z
apro
szen
ia G
o do
sw
ojeg
o ży
cia.
– D
awan
ie św
iade
ctw
a w
iary
i m
odli-
twy
1) w
ie, ż
e w
cza
sie k
atec
hezy
będ
zie si
ę sp
otyk
ać z
Bogi
em;
2) p
otra
fi od
różn
ić p
osta
wę
mod
litw
y od
rozm
owy
z lud
źmi;
3) c
hce
ufać
Bog
u i z
apra
szać
Go
do
swoj
ego
życi
a –
mod
lić si
ę.
21 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
3. K
to je
st w
ielk
im
skar
bem
Pa
na B
oga?
– Ro
zwija
nie
świa
do-
moś
ci, ż
e Bó
g dą
ży d
o sp
otka
nia
z każ
dym
cz
łow
ieki
em i
naw
iąza
-ni
a z N
im re
lacj
i w k
on-
kret
nych
sytu
acja
ch
życi
owyc
h.–
Budz
enie
zauf
ania
do
Boga
i po
czuc
ia w
łasn
ej
godn
ości
– U
kaza
nie
praw
dy,
że k
ażdy
czł
owie
k je
st sk
arbe
m d
la B
oga
i dla
in
nych
.
– W
szys
tkic
h lu
dzi ł
ączy
w
spól
na g
odno
ść b
ycia
cz
łow
ieki
em.
– C
złow
iek
jest
z nat
ury
dobr
y, stw
orzo
ny d
o pr
zyja
źni z
Bog
iem
, ze
sobą
sam
ym i
z cał
ym
stwor
zeni
em.
– M
ężcz
yzna
i ko
biet
a są
in
nym
„ja”
tego
sam
ego
czło
wie
czeń
stwa.
– D
obry
Bóg
koc
ha
wsz
ystk
ich
ludz
i.-B
óg tr
oszc
zy si
ę o
wsz
ystk
ich
ludz
i.
– D
ostr
zega
nie
każd
ego
dzie
cka
indy
wi-
dual
nie
i w ze
spol
e, a
by m
iało
poc
zuci
e be
zpie
czeń
stwa.
– St
war
zani
e dz
ieck
u m
ożliw
ość
wyr
a-ża
nia
siebi
e po
prze
z rel
acje
w g
rupi
e.–
Uka
zani
e dz
iała
nia
Boga
w ró
żno-
rodn
ości
, tw
orzą
cego
har
mon
ię ży
cia
w N
im, g
dzie
każ
dy m
a sw
oje
mie
jsce
jedy
ne i
niep
owta
rzal
ne.
1) w
ie, ż
e w
szys
cy lu
dzie
maj
ą w
spól
ne
imię
: CZ
ŁOW
IEK
;2)
śpie
wa
w g
rupi
e pi
osen
kę H
a, h
a, h
a,
allel
uja!
;3)
szan
uje
i cen
i sie
bie
i dru
gieg
o cz
łow
ieka
.
4. K
ażdy
cz
łow
iek
jest
skar
bem
Pa
na B
oga
– N
auka
wsp
ółpr
acy
z inn
ymi o
part
ej n
a w
zaje
mny
m za
ufan
iu
i odp
owie
dzia
lnoś
ci za
dr
ugie
go c
złow
ieka
.
– C
złow
iek
jest
najw
ięk-
szym
skar
bem
Bog
a. T
o Bó
g da
je c
złow
ieko
wi
godn
ość,
naz
ywa
go
czło
wie
kiem
.–
Czł
owie
k je
st pr
zez
Boga
koc
hany
i Bó
g m
u uf
a.–
Czł
owie
k je
st ko
chan
y dl
a sie
bie
sam
ego,
jest
podm
iote
m B
ożej
m
iłośc
i.–
Bóg
pier
wsz
y cz
ło-
wie
kow
i zau
fał,
dlat
ego
czło
wie
k m
oże
zauf
ać
Bogu
.
– W
szys
cy lu
dzie
są
dzie
ćmi B
ożym
i.–
Wsz
yscy
ludz
ie są
pr
zed
Bogi
em ró
wni
.–
Każ
dy c
złow
iek
żyje
ra
zem
z in
nym
i lud
źmi,
któr
zy są
dzie
ćmi B
oga.
– Pr
zybl
iżani
e dz
ieck
u pr
awdy
, że
wsz
y-sc
y lu
dzie
maj
ą w
spól
ne im
ię: c
złow
iek.
– U
czen
ie b
udow
ania
wza
jem
nych
re
lacj
i opa
rtyc
h na
szac
unku
życz
liwoś
ci
i zai
nter
esow
ania
pot
rzeb
ami i
nnyc
h
1) w
ie, ż
e cz
łow
iek
jest
cenn
y dl
a Bo
ga;
2) p
otra
fi w
ymie
nić
rasy
(kol
ory
skór
y);
3) c
hce
szan
ować
dru
gieg
o cz
łow
ieka
be
z wzg
lędu
na
kolo
r skó
ry i
płeć
.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy22
5. P
an
Bóg
daje
cz
łow
ieko
wi
życi
e
– U
moż
liwie
nie
dzie
cku
dośw
iadc
zeni
a, że
Bóg
je
st źr
ódłe
m ży
cia.
– Pr
owad
zeni
e dz
ieck
a do
zad
ania
sobi
e py
tani
a: „K
to je
st po
-cz
ątki
em te
j taj
emni
czej
m
ocy,
któr
a po
zwal
a m
i dzia
łać,
twor
zyć
i wzr
asta
ć?”.
– Bó
g m
ówi n
am o
nas
sa
myc
h.–
Bóg
prze
lał w
czł
owie
-ka
czą
stkę
sam
ego
siebi
e.
Czł
owie
k ży
je n
ieja
ko
„odd
eche
m sa
meg
o Bo
ga”,
nos
i w so
bie
Jego
T
chni
enie
.–
Każ
dy c
złow
iek
jest
wez
wan
y do
oso
bow
ej
rela
cji z
Bog
iem
.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: B
óg O
jcie
c.–
Istn
ieni
e św
iata
nie
-m
ater
ialn
ego.
– Z
drow
ie i
życi
e ja
ko
dar B
oga.
– M
odlit
wa
uwie
lbie
nia.
– O
dkry
wan
ie z
dzie
ckie
m źr
ódła
jego
ży
cia.
– Pr
owad
zeni
e do
rado
ści i
ksz
tałto
wa-
nie
posta
wy
wdz
ięcz
nośc
i wob
ec B
oga,
za
tchn
ieni
a Je
go ży
cia.
– U
czen
ie fo
rm p
rzek
azyw
ania
poz
dro-
wie
nia
Bogu
.
1) w
ie, ż
e Bó
g je
st pr
awdz
iwym
Daw
cą
życi
a;2)
pot
rafi
skup
ić si
ę i s
łuch
ać sw
ojeg
o od
dech
u;3)
pra
gnie
poz
draw
iać
każd
ego
rank
a Bo
ga.
6. P
an B
óg
obda
rza
czło
wie
ka
wol
nośc
ią
– Pr
owad
zeni
a dz
ieck
a do
doś
wia
dcza
nia
i sm
a-ko
wan
ia d
aru
wol
nośc
i, ab
y ot
wor
zyło
ono
swoj
e se
rce
na T
ego,
któ
ry je
st je
j źró
dłem
.–
Budz
enie
wdz
ięcz
-no
ści i
rado
ści z
a da
r w
olno
ści.
– C
złow
iek
chce
być
w
olny
.–
Wol
ność
czł
owie
ka
jest
dare
m B
oga.
– W
olno
ści p
rzed
e w
szys
tkim
doś
wia
dcza
się
w c
odzie
nnym
życi
u.
Uzd
alni
a cz
łow
ieka
„d
o cz
egoś
”, d
aje
mu
moż
liwoś
ć po
dejm
owa-
nia
taki
ch c
zy in
nych
in
icja
tyw.
– W
olno
ść B
oża
jest
wył
ączn
ie w
olno
ścią
„do
czeg
oś”.
– D
ary,
któr
e lu
dzie
ot
rzym
ują
od B
oga.
– Bó
g ja
ko D
awca
.–
Bóg
jako
źród
ło
war
tośc
i i n
orm
.
– Pr
owad
zeni
e dz
ieck
a do
poz
nani
a, że
„w
Nim
żyje
my,
poru
szam
y się
i je
ste-
śmy”
(Dz 1
7, 2
8).
– W
ycho
wyw
anie
do
świa
dom
ego
prze
byw
ania
z Bo
giem
od
pocz
ątku
ka
żdeg
o dn
ia.
1) w
ie, ż
e Bó
g ob
darz
ył c
złow
ieka
w
olno
ścią
, jes
t Wyb
awic
iele
m;
2) p
otra
fi w
yraz
ić B
ogu
swoj
ą w
dzię
cz-
ność
za d
ar w
olno
ści;
3) c
hce
prze
byw
ać z
Bogi
em o
d po
cząt
-ku
dni
a.
23 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
7. Je
śli
chce
sz,
moż
esz b
yć
dobr
y
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y „n
asłu
chiw
ania”
Bog
a i k
ontro
low
ania
swoi
ch
wyb
orów
.–
Uka
zani
e pr
awdy
, że
szcz
ęści
e cz
łow
ieka
po
lega
na
tym
, iż c
hce
czyn
ić to
, co
czyn
ić
pow
inie
n.
– Pr
awdz
iwą
wol
no-
ścią
jest
tylk
o w
olno
ść
w p
osłu
dze
dobr
a i s
praw
iedl
iwoś
ci.
– W
olno
ść p
ozw
ala
czło
wie
kow
i wzr
asta
ć:
dla
siebi
e, d
la in
nych
, dl
a Bo
ga.
– Im
wię
cej c
złow
iek
czyn
i dob
ra, t
ym b
ar-
dzie
j sta
je si
ę w
olny
m
i szc
zęśli
wym
.–
Bóg
w tr
osce
o sz
czę-
ście
czł
owie
ka p
okaz
uje
mu
drog
ę w
ybor
ów
popr
zez S
łow
a za
war
te
w K
siędz
e Ży
cia.
– Bó
g ja
ko źr
ódło
w
arto
ści i
nor
m.
– Pr
awo
Boże
dom
aga
się ro
zwija
nia
miło
ści.
– K
ażdy
czł
owie
k ży
je
raze
m z
inny
mi l
udźm
i –
dzie
ćmi B
oga.
– Pi
smo
Świę
te ja
ko
słow
a Bo
ga.
– U
czen
ie św
iado
myc
h w
ybor
ów, d
oko-
nyw
ania
kon
front
acji
swoi
ch w
ybor
ów
z tek
stam
i Pism
a Św
ięte
go. N
auka
w
ybie
rani
a te
go, c
o po
leca
Bóg
.–
Ksz
tałto
wan
ie św
iado
moś
ci, ż
e ni
e w
szys
tko
moż
na w
życi
u zr
ozum
ieć
(Bóg
ma
swoj
e ta
jem
nice
), le
cz tr
zeba
w
ybra
ć po
słusz
eństw
o Bo
gu, b
o O
n w
ie, d
lacz
ego
coś n
ależ
y uc
zyni
ć.
1) w
ie, ż
e m
a się
nau
czyć
wyb
iera
ć;2)
pot
rafi
wyb
rać
wła
ściw
ą po
staw
ę op
isaną
w ć
wic
zeni
u –
zaba
wie
;3)
chc
e w
ybie
rać
zgod
nie
z wol
ą Bo
ga,
któr
ą po
znaj
e w
Piśm
ie Ś
wię
tym
.
8. C
złow
iek
nazw
ał
wsz
ystk
o,
co je
st na
św
ieci
e
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y sz
acun
ku i
trosk
i wob
ec
świa
ta.
-Uka
zani
e pr
awdy
, że
Bóg
pole
cił c
złow
ieko
wi
nazw
ać to
, co
jest
na
świe
cie.
– U
czen
ie d
zieck
a,
że m
oże
wsz
ystk
o na
zyw
ać (t
akże
to, c
zego
do
świa
dcza
) i że
z rz
eczy
stw
orzo
nych
moż
e po
znać
Bog
a –
pocz
ątek
i c
el w
szys
tkie
go.
– C
złow
iek
jest
zarz
ądcą
u
Boga
i cz
yni s
obie
zie-
mię
pod
porz
ądko
wan
ą.–
Czł
owie
k m
oże
nazy
-w
ać to
, co
prze
żyw
a.–
Czł
owie
k m
a po
mag
ać
stwor
zeni
u.–
Czł
owie
k po
siada
m
ożliw
ości
sam
odzie
l-ne
go p
orus
zani
a się
, tw
órcz
ego
kszt
ałto
wan
ia,
rozw
ijani
a się
i w
zros
tu
w w
olno
ści.
– Pr
zyro
da ja
ko d
ar
Boga
dla
czł
owie
ka.
– M
odlit
wa
dzię
kczy
nie-
nia
i uw
ielb
ieni
a.
– U
czen
ie k
onkr
etny
ch fo
rm o
kazy
-w
ania
tros
ki w
szys
tkie
mu,
co
żyje
na
świe
cie,
takż
e so
bie
sam
emu.
– Ro
zmaw
iani
e z d
zieck
iem
, w ja
ki
spos
ób m
a w
ypeł
niać
te za
dani
a.
1) w
ie, ż
e Bó
g po
leci
ł czł
owie
kow
i tro
skę
o św
iat;
2) p
otra
fi na
zwać
, co
się z
nim
dzie
je
w k
onkr
etny
ch sy
tuac
jach
życi
owyc
h;3)
chc
e uc
zestn
iczy
ć w
tros
ce B
oga
o św
iat.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy24
9. M
oje
ciał
o je
st da
rem
Pan
a Bo
ga
– Po
mag
anie
dzie
cku
w o
dkry
wan
iu c
iele
-sn
ości
jako
war
tośc
i, kt
óra
jest
wie
lkim
dar
em
Boga
.–
Uka
zani
e pr
awdy
, że
prze
z sw
oją
ciel
esno
ść
moż
emy
odkr
ywać
rz
eczy
wist
ość
Boga
.–
Budz
enie
wdz
ięcz
nośc
i w
obec
Bog
a za
cia
ło.
– C
ały
czło
wie
k je
st ch
cian
y pr
zez B
oga.
C
iało
i du
sza
stano
wią
dl
a cz
łow
ieka
jede
n og
rom
ny d
ar B
ożej
m
iłośc
i.–
Cia
ło je
st „s
poj-
rzen
iem
” Bo
ga. T
ak
patr
ząc
na sw
oje
ciał
o,
pozn
ajem
y o
sobi
e to
, co
pra
gnie
prz
ekaz
ać
nam
Bóg
.–
Dus
za i
ciał
o w
spół
dzia
łają
ze so
bą
i z B
ogie
m w
miło
ści.
– Bó
g ch
ce, a
by c
zło-
wie
k ci
eszy
ł się
swoi
m
ciał
em.
– Tr
oska
o ży
cie
i zdr
o-w
ie ja
ko o
dar
Bog
a.–
Mod
litw
a ge
stem
, za
baw
ą, ta
ńcem
.–
Posta
wa
wdz
ięcz
nośc
i za
dar
y Bo
ga.
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y ra
dośc
i, pł
yną-
cej z
pos
iada
nia
ciał
a.–
Budz
enie
szac
unku
i tro
ski w
obec
w
łasn
ego
ciał
a ja
ko d
aru
Boga
. Nau
ka
patr
zeni
a na
sieb
ie ta
k, ja
k pa
trzy
na
ludz
i Bóg
.–
Ucz
enie
różn
ych
gestó
w c
iała
, jak
imi
moż
na p
oroz
umie
wać
się
z Bog
iem
, w
yraż
ać sw
oje
uczu
cia
wob
ec N
iego
.
1) w
ie, ż
e ci
ało
jest
dare
m B
oga;
2) p
otra
fi w
ymie
nić,
co
moż
e ro
bić
dzię
ki c
iału
: słu
chać
, cho
dzić
itd.
;3)
chc
e sz
anow
ać i
dbać
o c
iało
i dz
ię-
kow
ać za
nie
Bog
u.
10. Ś
lady
Bo
ga i
czło
-w
ieka
na
ziem
i
– Bu
dzen
ie p
odziw
u w
obec
Bog
a i t
ego,
co
On
uczy
nił.
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y uw
ielb
ieni
a Bo
ga za
Jego
w
ielk
ość
i wsp
ania
łość
w
idoc
zną
w a
kcie
stw
o-rz
enia
i op
ieko
wan
ia si
ę św
iate
m.
– Św
iat j
est m
ądrz
e ur
ządz
ony
i dzia
ła
w n
im sa
m B
óg.
– Bó
g dz
iała
dla
czł
o-w
ieka
, a c
złow
iek
dzia
ła
z Nim
, bo
Bóg
zapr
asza
go
do
wsp
ółpr
acy.
– Bó
g i c
złow
iek
raze
m
zosta
wia
ją w
świe
cie
swoj
e śla
dy.
– Bó
g ja
ko D
awca
.–
Przy
roda
jako
dar
Bo
ga.
– Bó
g ko
cha
każd
ego
czło
wie
ka, a
le st
awia
mu
wym
agan
ia i
zapr
asza
do
wsp
ółpr
acy.
– M
odlit
wa
popr
zez
prac
ę pl
asty
czną
.
– Po
mag
anie
dzie
cku
w p
ozna
niu
róż-
nic
mię
dzy
tym
, co
uczy
nił B
óg, a
tym
, co
ucz
ynił
czło
wie
k. U
kaza
nie
na c
zym
po
lega
chw
ała
czło
wie
ka i
chw
ała
Boga
.–
Uśw
iada
mia
nie
dzie
cku,
że p
ozos
ta-
wia
w św
ieci
e sw
oje
dobr
e śla
dy p
rzez
to
, co
czyn
i.
1) w
ie, ż
e św
iat j
est d
ziełe
m B
oga,
któ
ry
pom
aga
takż
e cz
łow
ieko
wi t
wor
zyć;
2) p
otra
fi w
ymie
nić
dzie
ła B
oga
i czł
owie
ka;
3) c
hce
wyc
hwal
ać B
oga
za Je
go d
zieła
.
25 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
11. P
an B
óg
daje
świa
t cz
łow
ieko
wi
– U
kazy
wan
ie d
zieck
u,
ile B
óg d
la n
iego
czy
ni
prze
z róż
ne d
ary,
któr
e da
je m
u na
świe
cie.
– U
czen
ie o
dpow
iada
nia
na za
pros
zeni
e Pa
na
Boga
do
wsp
ółpr
acy
z Nim
.
– Je
dyny
m p
owo-
dem
, dla
któ
rego
Bóg
stw
arza
, jes
t Jeg
o m
iłość
i d
obro
ć. C
hwał
ą Bo
ga
jest
to, a
by ta
miło
ść
i dob
roć
ukaz
ywał
a się
i u
dzie
lała
.–
Bóg
czek
a na
oso
bistą
tw
órcz
ość
czło
wie
ka. O
n da
je c
złow
ieko
wi m
oc
i zdo
lnoś
ć, a
by tw
orzy
ł św
iat.
To O
n sp
raw
ia, ż
e cz
łow
iek
śpie
wa,
cie
szy
się, t
ańcz
y i o
dkry
wa
wie
lkie
dzie
ła, k
tóre
Bóg
zł
ożył
w je
go rę
ce.
– Bó
g ko
cha
każd
ego
czło
wie
ka, a
le st
awia
mu
wym
agan
ia i
zapr
asza
do
wsp
ółpr
acy.
– U
kaza
nie
różn
icy
mię
dzy:
prz
ymu-
sem
, pos
łusz
eństw
em i
wsp
ółdz
iała
-ni
em.
– K
szta
łtow
anie
poc
zuci
a od
pow
iedz
ial-
nośc
i i o
bow
iązk
owoś
ci.
– W
ycho
wyw
anie
do,
twor
zeni
a z z
apa-
łem
różn
ych
prze
dmio
tów
ora
z wyr
a-ża
nia
swoi
ch m
yśli
i ucz
uć w
pio
senc
e,
rysu
nku,
geś
cie,
a ta
kże
wyb
iera
nia
dobr
ych
dzie
ł, kt
óre
rozw
ijają
życi
e na
św
ieci
e i w
ielb
ią B
oga.
1) w
ie, ż
e cz
łow
iek
wyk
onuj
ąc ró
żne
prac
e, w
spół
prac
uje
z Bog
iem
;2)
pot
rafi
wym
ieni
ć pr
ace
różn
ych
zaw
odów
i pr
ace,
któ
re w
ykon
uje
sam
odzie
lnie
;3)
chc
e z z
apał
em w
ykon
ywać
różn
e pr
ace,
aby
wsp
ółpr
acow
ać z
Bogi
em.
12. C
o m
i się
na
jbar
dzie
j na
świe
cie
podo
ba
– Po
mag
anie
dzie
cku
w o
dkry
wan
iu sw
oich
up
odob
ań.
– U
kazy
wan
ie, ż
e Bó
g pi
erw
szy
upod
obał
sobi
e w
nim
i pr
zyjm
uje
je
taki
m, j
akie
jest.
– Pr
agni
enie
Bog
a je
st w
pisa
ne w
serc
e cz
ło-
wie
ka. B
óg n
ie p
rzes
taje
po
ciąg
ać c
złow
ieka
do
siebi
e i t
ylko
w B
ogu
czło
wie
k zn
ajdu
je p
raw
-dę
i sz
częś
cie.
– Pu
nkte
m w
yjśc
ia d
róg
prow
adzą
cych
do
Boga
je
st stw
orze
nie.
– Pa
n Bó
g m
a up
odo-
bani
e w
czł
owie
ku i
to
On
tak
uksz
tałto
wał
se
rce
czło
wie
ka, ż
e cz
łow
iek
moż
e so
bie
coś
upod
obać
.
– Pi
ękno
prz
yrod
y i o
tacz
ając
ego
świa
ta.
– Bó
g ja
ko D
awca
tego
pi
ękna
.–
Mod
litw
a uw
iel-
bien
ia p
oprz
ez p
racę
pl
asty
czną
.
– Li
czen
ie si
ę z t
ym, ż
e dz
ieck
o m
a sw
ój
gust,
swoj
e up
odob
ania
.–
Wła
ściw
e uk
ieru
nkow
ywan
ie p
ra-
gnie
ń dz
ieck
a.–
Ksz
tałto
wan
ie w
dzie
cku
posta
wy
odw
agi w
wyr
ażan
iu sw
oich
upo
do-
bań
wob
ec in
nych
, aby
czu
ło si
ę so
bą
i w sw
ojej
inno
ści c
zuło
się
koch
ane.
– W
spom
agan
ie d
zieck
a w
pos
zuki
wa-
niu
swoj
ego
mie
jsca
w św
ieci
e.
1) w
ie, ż
e m
a pr
awo
mie
ć sw
oje
upod
oban
ia;
2) p
otra
fi w
ymie
nić
lub
opow
iedz
ieć
o ty
m, c
o na
jbar
dzie
j lub
i;3)
akc
eptu
je sw
oje
upod
oban
ia i
upod
o-ba
nia
inny
ch d
zieci
.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy26
13.
Otr
zym
uję
i um
iem
da
wać
– K
szta
łtow
anie
w d
ziec-
ku p
osta
wy
wdz
ięcz
-no
ści z
a da
ry, j
akie
ot
rzym
ało
i otr
zym
uje.
– W
szys
tko,
co
mam
y, je
st w
ielk
im d
arem
od
Boga
. Od
Nie
go te
ż po
chod
zi zd
olno
ść c
zło-
wie
ka d
o da
wan
ia.
– D
ar B
oży
jest
rów
no-
cześ
nie
zada
niem
dla
cz
łow
ieka
.–
Bóg
wyp
osaż
ył n
as
w ró
żne
dary
, któ
re są
dl
a na
s, al
e i d
la in
nych
. M
ożna
je d
awać
, zam
ie-
niać
, dzie
lić si
ę ni
mi.
W
szys
tko,
co
mam
y, m
oże
kom
uś sł
użyć
, po
dobn
ie ja
k na
m sł
użą
dary
Bog
a.
– Pr
awo
Boże
dom
aga
się ro
zwija
nia
miło
ści.
– K
ażdy
czł
owie
k ży
je
raze
m z
inny
mi l
udźm
i, kt
órzy
są d
ziećm
i Bog
a.–
Dzia
łani
e na
rzec
z in
nych
.
– U
czen
ie d
zieck
a do
strze
gani
a da
rów,
kt
óre
sam
o po
siada
ora
z któ
re m
ają
inni
.–
Prow
adze
nie
dzie
cka
do d
ośw
iadc
ze-
nia,
że je
go d
ary
są p
otrz
ebne
inny
m,
a on
o po
trze
buje
dar
ów o
d in
nych
lu
dzi.
– N
auka
dzie
leni
a się
dar
ami z
inny
mi
i z B
ogie
m.
1) w
ie, ż
e w
szys
tko,
co
potr
afi zr
obić
sa
mod
zieln
ie, j
est d
arem
Boż
ym;
2) p
otra
fi za
śpie
wać
w g
rupi
e pi
osen
kę
Ty je
steś d
arem
;3)
pra
gnie
dzie
lić si
ę z i
nnym
i sw
oim
i da
ram
i i o
kazy
wać
Bog
u w
dzię
czno
ść za
w
szys
tkie
Jego
dar
y.
14. J
este
m
ukoc
hany
m
dzie
ckie
m
Boga
– W
prow
adze
nie
taje
m-
nicę
dzie
cięc
twa
Boże
go
otrz
yman
ego
na c
hrzc
ie
świę
tym
.–
Budz
enie
świa
dom
ości
w
spól
noty
dzie
ci B
ożyc
h (r
odzin
y Bo
żej).
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y w
dzię
czno
ści z
a da
r dz
ieci
ęctw
a Bo
żego
.
– C
hrze
st je
st za
nurz
e-ni
em w
miło
ści B
oga.
– Bó
g ok
azuj
e pr
zez
chrz
est s
woj
ą sz
czeg
ólną
m
iłość
, prz
yjm
ując
cz
łow
ieka
jako
swoj
e dz
ieck
o.–
Bóg
obda
rza
czło
wie
ka
błog
osła
wie
ństw
em
takż
e po
prze
z inn
ych
ludz
i.–
Każ
dy c
złow
iek
moż
e pr
zeka
zyw
ać in
nym
Bo
żą m
iłość
.
– Zw
iąze
k z B
ogie
m za
-po
cząt
kow
ane
w c
hrzc
ie
świę
tym
i w
ynik
ając
e z n
iego
kon
sekw
encj
e.–
Wsz
yscy
och
rzcz
enie
ja
ko ro
dzin
a dz
ieci
Bo
żych
.
– U
kaza
nie
chrz
tu ja
ko d
aru
życi
a Bo
żego
(dzie
cięc
twa
Boże
go).
– U
czen
ie d
zieck
a bł
ogos
ław
ieni
a Bo
gu
i lud
ziom
: rod
zicom
, rod
zeńs
twu,
ko
lego
m i
kole
żank
om.
– Pr
owad
zeni
e dz
ieck
a do
doś
wia
d-cz
enia
rado
ści i
wdz
ięcz
nośc
i, gd
y pr
zyjm
uje
błog
osła
wie
ństw
o i g
dy sa
mo
błog
osła
wi i
nnyc
h lu
dzi.
1) w
ie, ż
e pr
zez c
hrze
st św
ięty
stał
o się
dz
ieck
iem
Bog
a; i
nale
ży d
o ro
dzin
y Bo
żej,
2) p
otra
fi w
ykon
ać g
est b
łogo
sław
ieni
a dr
ugie
go c
złow
ieka
, prz
ez zn
ak k
rzyż
a na
jego
czo
le;
3) c
hce
dzię
kow
ać (b
łogo
sław
ić) B
ogu
za Je
go m
iłość
i ch
rzes
t św
ięty
.
27 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
15. P
ozdr
a-w
iam
Pan
a Bo
ga
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y ży
czliw
ości
i se
rdec
zno-
ści w
obec
sieb
ie i
inny
ch
ludz
i ora
z wob
ec P
ana
Boga
.–
Budo
wan
ie p
oczu
cia
wsp
ólno
ty –
rodz
iny
dzie
ci B
ożyc
h.
– C
złow
iek
błog
osła
-w
i Bog
u i b
łogo
sław
i in
nym
ora
z bło
gosła
wi
całe
stw
orze
nie,
pro
wa-
dząc
wsz
ystk
o ku
Bog
u.–
Bóg
pier
wsz
y bł
ogos
ław
ił św
iatu
i c
złow
ieko
wi,
obda
-rz
ając
go
życi
em. T
eraz
cz
łow
iek,
pop
rzez
swoj
e bł
ogos
ław
ieńs
two
i po-
zdro
wie
nia,
ucz
estn
iczy
w
bło
gosła
wie
ństw
ie
sam
ego
Stw
órcy
.
– W
szys
cy o
chrz
czen
i ja
ko ro
dzin
a dz
ieci
Bo
żych
.–
Każ
dy c
złow
iek
żyje
ra
zem
z in
nym
i lud
źmi,
któr
zy są
dzie
ćmi B
oga.
– O
bow
iązk
i wyn
ikaj
ące
z chr
ztu
świę
tego
.
– U
czen
ie d
zieck
a, ja
k pr
akty
czni
e m
oże
inny
m b
łogo
sław
ić.
– Za
pozn
anie
z po
zdro
wie
niam
i chr
ze-
ścija
ński
mi,
któr
e w
yraż
ają
nasz
pod
ziw
i wdz
ięcz
ność
za lu
dzi –
naj
wię
kszy
dar
po
Bog
u (p
rzez
nic
h ot
rzym
ujem
y Je
go
dary
) .
1) w
ie, j
ak p
ozdr
awia
ją si
ę lu
dzie
w ro
-dz
inie
dzie
ci B
ożyc
h i j
ak p
ozdr
awia
ją
Boga
;2)
pot
rafi
wym
ieni
ć ki
lka
pozd
row
ień
chrz
eści
jańs
kich
;3)
pra
gnie
poz
drow
ieni
ami o
kazy
wać
lu
dzio
m se
rdec
znoś
ć i s
woj
e pr
zyw
iąza
-ni
e do
Bog
a.
Rozd
ział
II. R
odzi
na d
ziec
i Boz
ych
spot
yka
się
z Bo
giem
16. P
ozna
ję
Pana
Bog
a pr
zez J
ezus
a
– Bu
dzen
ie w
iary
w Je
-zu
sa ja
ko B
oga.
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y za
ufan
ia d
o Je
zusa
i J
ego
nauk
i prz
ekaz
anej
w
Piśm
ie Ś
wię
tym
.
– Bó
g pr
agni
e ud
ziela
ć sw
ojeg
o Bo
skie
go ży
cia
ludz
iom
, by
w sw
oim
je-
dyny
m S
ynu
uczy
nić
ich
przy
bran
ymi s
ynam
i.–
Obj
awia
jąc
się, B
óg
uzda
lnia
ludz
i do
daw
ania
Mu
odpo
wie
dzi
miło
ści.
– Sy
n Bo
ży, B
óg W
cie-
lony
, w p
ełni
obj
awił
miło
ść B
oga.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: B
óg O
jcie
c,
Jezu
s Chr
ystu
s.–
Pism
o Św
ięte
jako
sło
wa
Boga
.
– Za
pozn
awan
ie d
zieci
z Je
zuse
m –
Bo
giem
i N
aucz
ycie
lem
, któ
ry u
kazu
je
nam
Bog
a O
jca.
– U
czen
ie sz
acun
ku d
o Pi
sma
Świę
tego
.
1) w
ie, ż
e Bo
ga p
ozna
jem
y pr
zez J
ezus
a,
któr
ego
nauk
a za
war
ta je
st w
Piśm
ie
Świę
tym
;2)
pot
rafi
w g
rupi
e śp
iew
ać p
iose
nkę
Rado
ścią
moj
ą Je
zus;
3) p
ragn
ie p
ozna
wać
Bog
a i J
ezus
a C
hrys
tusa
.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy28
17. J
este
m
wyb
rany
pr
zez B
oga
– Ro
zwija
nie
w d
zieck
u sz
acun
ku d
o sie
bie
sam
ego,
jako
oso
by,
któr
a je
st pr
zez P
ana
Boga
uko
chan
a, je
dyna
i n
iepo
wta
rzal
na.
– K
szta
łtow
anie
świa
do-
moś
ci w
arto
ści c
hrzt
u św
ięte
go.
– Bu
dow
anie
na
rela
cji
z Bog
iem
pod
staw
zdro
-w
ej m
iłośc
i do
sam
ego
siebi
e.
– Im
ię w
yraż
a ist
otę,
to
żsam
ość
osob
y i s
ens
jej ż
ycia
.–
Imię
nad
ane
w c
hrzc
ie
świę
tym
jest
znak
iem
to
żsam
ości
dzie
cka
Boże
go.
– Bó
g zn
a cz
łow
ieka
po
imie
niu,
prz
yjm
uje
go
i sza
nuje
jego
imię
.
– D
obry
Bóg
koc
ha
wsz
ystk
ich
ludz
i.–
Zwią
zek
z Bog
iem
za-
pocz
ątko
wan
y w
chr
zcie
św
ięty
m.
– Bó
g tro
szcz
y się
o
wsz
ystk
ich
ludz
i.
– Po
moc
dzie
cku
w d
ocen
ieni
u da
ru
chrz
tu św
ięte
go.
– U
czen
ie sz
acun
ku d
o sw
ojeg
o im
ieni
a i i
mie
nia
drug
iego
czł
owie
ka.
1) w
ie, j
akie
są is
totn
e ob
rzęd
y ch
rztu
św
ięte
go (p
okro
pien
ie w
odą
i sak
ram
en-
taln
e sło
wa)
; wie
, że
jego
imię
nad
ane
na c
hrzc
ie św
ięty
m je
st w
ażne
dla
Bog
a;2)
pot
rafi
dzię
kow
ać B
ogu
za c
hrze
st i s
iebi
e (s
woj
e im
ię);
3) sz
anuj
e sw
oje
imię
i im
ię d
rugi
ej
osob
y.
18. B
óg
chce
być
z n
ami
na zi
emi
i w n
iebi
e
– Bu
dzen
ie św
iado
mo-
ści i
wia
ry, ż
e je
steśm
y m
iesz
kańc
ami n
ie ty
lko
ziem
i, al
e i n
ieba
.
– W
yraż
enie
«nie
bo
i zie
mia
» w P
iśmie
Św
ięty
m o
znac
za to
w
szys
tko,
co
istni
eje
– ca
łe st
wor
zeni
e.–
«Zie
mia
» jes
t św
iate
m
ludz
i, «n
iebo
» lub
«nie
-bi
osa»
mog
ą oz
nacz
ać
firm
amen
t, al
e ta
kże
wła
sne
«mie
jsce»
Bog
a.
– K
ości
ół ja
ko sz
czeg
ól-
ne m
iejsc
e sp
otka
nia
z Bog
iem
.–
Bóg
trosz
czy
się
o w
szys
tkic
h lu
dzi.
– Pr
owad
zeni
e dz
ieck
a do
doś
wia
dcze
-ni
a w
ielk
iej r
adoś
ci i
zach
wyt
u w
obec
rz
eczy
wist
ości
nie
ba.
– Za
pozn
awan
ie z
praw
dą, ż
e ka
żdy
z nas
ma
swoj
e m
iejsc
e pr
zy B
ogu.
1) w
ie, ż
e do
m B
oży
przy
pom
ina
nam
o
nieb
ie, k
tóre
Bóg
prz
ygot
ował
dla
lu
dzi;
2) p
otra
fi w
gru
pie
śpie
wać
Nieb
o jes
t w
serc
u m
ym;
3) k
ojar
zy n
iebo
z po
zyty
wny
mi
prze
życi
ami.
19. K
ażdy
cz
łow
iek
ma
swoj
e m
iejsc
e w
nie
bie
– Bu
dzen
ie tę
skno
ty za
ni
ebem
i Bo
giem
.–
Bóg
zapr
asza
ludz
i do
sieb
ie, a
by im
po-
daro
wać
wsz
ystk
o, c
o po
siada
.–
Nie
bo je
st w
spól
notą
sz
częś
cia
w B
ogu.
– M
sza
Świę
ta je
st za
-pr
osze
niem
ludz
i prz
ez
Boga
.
– D
obry
Bóg
koc
ha
wsz
ystk
ich
ludz
i.–
Wsp
ólno
ta d
zieci
Bo
żych
spot
yka
się
w k
ości
ele.
– K
szta
łtow
anie
w d
zieck
u pr
zeko
nani
a,
że je
st z m
iłośc
ią o
czek
iwan
e w
nie
bie,
– Bu
dzen
ie w
dzie
cku
prag
nien
ia, a
by
chci
ało
być
z Bog
iem
już t
utaj
na
ziem
i.
1) w
ie, ż
e Bó
g pr
zyw
ołuj
e do
sieb
ie
każd
e dz
ieck
o;2)
koj
arzy
Msz
ę Św
iętą
z w
ezw
anie
m
czło
wie
ka p
rzez
Bog
a i z
nie
bem
;3)
pra
gnie
odp
owie
dzie
ć na
wez
wan
ie
Boga
, by
być
blisk
o N
iego
.
29 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
20. P
an B
óg
poda
row
ał
mi ż
ycie
pr
zez r
odzi-
ców
– W
spom
agan
ie d
zieck
a w
odc
zuw
aniu
i ok
a-zy
wan
iu w
dzię
czno
ści
Bogu
i ro
dzic
om za
dar
sw
ojeg
o ży
cia.
– Ży
cie
ludz
kie
jest
świę
te, p
onie
waż
po
chod
zi do
Bog
a. S
am
Bóg
jest
Pane
m ży
cia,
od
jego
poc
zątk
u aż
do
końc
a.–
Bóg
jest
Daw
cą w
szel
-ki
ego
życi
a. B
óg je
st ży
ciem
, On
daje
życi
e i u
zdal
nia
czło
wie
ka d
o pr
zeka
zyw
ania
życi
a.–
Dzie
cko
słuch
a bi
cia
swoj
ego
serc
a. W
dom
u słu
cha
bici
a se
rca
swoi
ch
rodz
iców
.
– Bó
g da
wca
życi
a.–
Bóg
trosz
czy
się
o w
szys
tkic
h lu
dzi.
– Bó
g oc
zeku
je, a
by
ludz
ie si
ę w
zaje
mni
e w
spie
rali.
– k
onta
kty
z naj
bliżs
zym
i, do
ro-
słym
i.
– Bu
dzen
ie w
dzie
cku
rado
ści,
płyn
ącej
z d
aru
życi
a, o
raz w
dzię
czno
ści w
zglę
-de
m ro
dzic
ów i
wzg
lęde
m P
ana
Boga
za
ten
dar.
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y za
wie
rzen
ia
Bogu
.–
Ksz
tałto
wan
ie p
rzek
onan
ia, ż
e Bó
g oc
hran
ia to
, co
jest
mał
e i s
łabe
.
1) w
ie, ż
e ży
cie
jest
dare
m m
iłują
cego
Bo
ga. B
óg o
bdar
zył r
odzic
ów m
iłośc
ią,
któr
ą on
i prz
ekaz
ali d
zieck
u;2)
pot
rafi
dzię
kow
ać ro
dzic
om i
Bogu
pi
osen
ką Ja
jeste
m;
3) c
eni d
ar ży
cia.
21. K
ocha
m
moi
ch n
aj-
bliżs
zych
– K
szta
łtow
anie
w d
ziec-
ku p
osta
wy
szac
unku
i m
iłośc
i wob
ec si
ebie
, w
obec
swoi
ch n
ajbl
iż-sz
ych
(naj
częś
ciej
rodz
i-có
w) i
wob
ec B
oga.
– Bó
g je
st dl
a cz
łow
ieka
i o
jcem
, i m
atką
. On
nigd
y ni
e op
uści
czł
o-w
ieka
.–
Bóg
prow
adzi
czło
wie
ka p
rzez
wie
lu
ludz
i, kt
óryc
h sta
wia
na
drod
ze je
go ży
cia.
– C
złow
iek
pow
inie
n do
strze
gać
ten
wie
lki
dar o
becn
ości
dru
gieg
o cz
łow
ieka
– zw
łasz
cza
rodz
iców
.
– W
szys
cy są
prz
ed
Bogi
em ró
wni
.–
Dob
ry B
óg k
ocha
w
szys
tkic
h lu
dzi.
– Pr
awo
Boże
dom
aga
się ro
zwija
nia
miło
ści.
– dz
iała
nie
na rz
ecz
wsp
ólno
ty.
– Pr
owad
zeni
e dz
ieck
a do
prz
yjęc
ia
z wia
rą p
raw
dy, ż
e Bó
g je
st D
awcą
w
szel
kieg
o ży
cia.
– U
czen
ie, j
ak d
zieck
o m
a w
yraż
ać sw
o-ją
miło
ść n
ajbl
iższy
m w
kon
kret
nych
sy
tuac
jach
.
1) w
ie, ż
e m
iłość
jest
dare
m B
oga;
2) p
otra
fi na
ryso
wać
„rod
zinne
drz
ewo”
;3)
chc
e sz
anow
ać i
koch
ać si
ebie
, sw
o-ic
h ro
dzic
ów i
Boga
.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy30
22. P
an B
óg
dał m
i Ani
o-ła
Stró
ża
– Bu
dzen
ie w
iary
we
wsz
echo
becn
ość
Boga
, w
Jego
miło
ść i
trosk
ę.–
Budz
enie
prz
ekon
ania
o
tym
, że
Bóg
udzie
la
się n
a ró
żne
spos
oby
czło
wie
kow
i, ta
kże
prze
z sw
oich
wys
łann
ików
, an
iołó
w.
– An
ioło
wie
są w
ysła
n-ni
kam
i Boż
ymi,
któr
zy
zwia
stują
i op
iew
ają
obec
ność
Bog
a–
Gdz
ieko
lwie
k sp
o-ty
kam
y się
z do
broc
ią,
jedn
ości
ą, h
arm
onią
, ta
m je
st an
ioł B
oga.
– O
bok
anio
łów
obe
c-no
ści B
oga,
są a
nioł
owie
O
patr
znoś
ci B
oga,
to
znac
zy a
nioł
owie
op
ieku
now
ie, k
tórz
y na
s oc
hran
iają
.
– Bó
g tro
szcz
y się
o
wsz
ystk
ich
ludz
i.–
Pods
taw
owe
poję
cia
relig
ijne:
ani
ołow
ie.
– M
odlit
wa:
Ani
ele
Boży
.
– Pr
zeds
taw
ieni
e an
iołó
w ja
ko o
piek
u-nó
w (A
nioł
Stró
ż) i
posła
ńców
Bog
a,
czyl
i wys
łann
ików
Opa
trzn
ości
Boż
ej
i zw
iastu
nów
Jego
zam
ierz
eń.
1) w
ie, ż
e Bó
g op
ieku
je si
ę lu
dźm
i tak
że
prze
z ani
ołów
;2)
pot
rafi
pow
iedz
ieć,
jak
Anio
ł Stró
ż ch
roni
prz
ed n
iebe
zpie
czeń
stwam
i;3)
dzię
kuje
Bog
u za
Jego
opi
ekuń
czą
obec
ność
.
23. C
ałym
se
rcem
ch
wal
ę Pa
na
Boga
– W
prow
adza
nie
w ta
-je
mni
cę E
ucha
rysti
i jak
o cz
asu
i mie
jsca
spot
kani
a z k
ocha
jący
m B
ogie
m
prze
z Jez
usa
Chr
ystu
sa.
– Po
mag
anie
dzie
cku
w o
kazy
wan
iu B
ogu
miło
ści p
oprz
ez u
czes
t-ni
ctw
o w
Euc
hary
stii.
– M
sza
Świę
ta je
st m
ister
ium
taje
mni
cy
zbaw
ieni
a, sp
otka
niem
z k
ocha
jący
m B
ogie
m,
któr
ego
ukaz
uje
nam
Je
zus C
hrys
tus.
– To
spot
kani
e z m
i-ło
ścią
Bog
a je
st up
o-rz
ądko
wan
e, m
a sw
oje
okre
ślone
pos
taw
y, ge
sty
i zac
how
ania
, któ
rych
uc
zą si
ę w
szys
cy je
go
ucze
stnic
y.
– K
ości
ół ja
ko sz
czeg
ól-
ne m
iejsc
e sp
otka
nia
z Bog
iem
.–
Pods
taw
owe
znak
i cz
ynio
ne p
odcz
as M
szy
Świę
tej.
– U
waż
ne u
czes
tnic
two
we
Msz
y Św
ięte
j, go
dne
zach
owan
ie w
koś
ciel
e.
– U
czen
ie p
osta
w i
gestó
w li
turg
iczn
ej
mod
litw
y or
az o
dpow
iedn
iego
zach
owa-
nia
w k
ości
ele.
1) w
ie, ż
e z B
ogie
m lu
dzie
spot
ykaj
ą się
w
koś
ciel
e na
Msz
y Św
ięte
j;2)
pot
rafi
zade
mon
strow
ać p
osta
wy
i ges
ty m
odlit
ewne
;3)
chc
e go
dnie
i z s
zacu
nkie
m za
chow
y-w
ać si
ę w
koś
ciel
e ze
wzg
lędu
na
miło
ść
Bożą
.
31 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
Rozd
ział
III.
Bóg
dał n
am Je
zusa
24. O
cze-
kuje
my
na
Świa
tłość
od
Boga
– W
prow
adze
nie
w o
kres
Adw
entu
.–
Przy
goto
wan
ie d
zieck
a do
cel
ebra
cji n
arod
zin
Jezu
sa o
raz w
zbud
za-
nie
w n
im p
ragn
ieni
a i n
adzie
i na
wsp
ólno
to-
we
i oso
biste
spot
kani
e z W
ybaw
icie
lem
.
– Bó
g je
st św
iatło
ścią
i t
ę św
iatło
ść c
hce
dać
tym
, któ
rzy
chod
zą
w c
iem
nośc
i.–
Zba
wic
iel p
rzy-
nosi
ludz
iom
now
e po
znan
ie B
oga,
dla
tego
na
zwan
y je
st pr
awdz
iwą
Świa
tłośc
ią n
arod
ów.
Dzię
ki N
iem
u na
sze
serc
e i u
mys
ł w p
ełni
w
łącz
ają
się w
akt
wol
i za
wie
rzen
ia B
ogu.
– Po
dsta
wow
e zw
ycza
je
zwią
zane
z ob
chod
ami
roku
litu
rgic
zneg
o.–
Zna
czen
ie sy
mbo
lu
świa
tła.
– W
ycho
wan
ie d
o zr
ozum
ieni
a sy
mbo
liki ś
wia
tła w
litu
rgii
i w ży
ciu
chrz
eści
jani
na.
– Pr
zygo
tow
anie
do
duch
oweg
o pr
zeży
-ci
a św
iąt B
ożeg
o N
arod
zeni
a.–
Dal
sze
wpr
owad
zani
e w
mod
litw
ę –
dial
og z
Bogi
em.
1) w
ie, ż
e w
Adw
enci
e pr
zygo
tow
ujem
y się
na
przy
jście
Wyb
awic
iela
– Ś
wia
tło-
ści n
arod
ów –
Jezu
sa C
hrys
tusa
;2)
pot
rafi
z inn
ymi z
aśpi
ewać
Oto
Pan
Bó
g pr
zyjd
zie;
3) c
iesz
y się
z pr
zygo
tow
ań d
o Bo
żego
N
arod
zeni
a.
25. Z
Mar
y-ją
ocz
ekuj
e-m
y na
rodz
in
Jezu
saAd
wen
t
– Pr
zybl
iżani
e dz
ieck
u Ta
jem
nicy
Wci
elen
ia.
Bóg,
dąż
ąc d
o pe
łneg
o zje
dnoc
zeni
a się
z cz
ło-
wie
kiem
, rea
lizuj
e sw
ój
plan
, wyb
iera
jąc
osob
ę M
aryi
Pan
ny.
– Ta
k ja
k ka
żdy
czło
wie
k, ró
wni
eż Je
zus
potr
zebu
je m
atki
, aby
się
nar
odzić
. W je
go
naro
dzen
iu je
st je
dnak
w
yjąt
kow
ość:
pro
rok
Izaj
asz n
azyw
a G
o im
ieni
em „E
mm
anue
l”
-„Bó
g z n
ami”
, to
taje
m-
nica
cią
głej
obe
cnoś
ci
Boga
wśr
ód n
as.
– W
Chr
ystu
sie B
oża
Obe
cnoś
ć uk
azuj
e się
na
m w
spos
ób sz
cze-
góln
y.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: Je
zus C
hrys
tus,
Mar
yja.
– Z
nacz
enie
słow
a:
Amen
.
– Pr
zygo
tow
anie
dzie
cka
do p
rzyj
ęcia
z w
iarą
Taj
emni
cy W
ciel
enia
na
wzó
r M
aryi
.–
Uśw
iado
mie
nie
dzie
cku,
że w
Jezu
sie
spot
ykam
y się
z pr
awdz
iwym
Bog
iem
i z
pra
wdz
iwym
czł
owie
kiem
1) w
ie, ż
e Em
man
uel t
o im
ię W
ybaw
i-ci
ela
i zna
czy
„Bóg
z na
mi”
;2)
pot
rafi
z inn
ymi ś
piew
ać M
ów: a
men
, ja
k M
aryja
;3)
chc
e pr
zygo
tow
ać si
ę pr
zez d
obre
uc
zynk
i na
przy
jście
Jezu
sa.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy32
26.
Posła
niec
za
pow
iada
M
aryi
wie
l-ką
rado
śćAd
wen
t
– W
prow
adza
nie
w ta
-je
mni
cę W
ciel
enia
prz
ez
zapo
znan
ie z
bibl
ijnym
op
isem
Zw
iasto
wan
ia.
– U
czen
ie d
zieck
a ot
wie
rani
a se
rca
na g
łos
Boga
, któ
ry p
rzem
awia
do
ludz
i.
– Bó
g ko
ntyn
uuje
real
i-za
cję
sweg
o zb
awcz
ego
plan
u–
Anio
ł zw
iastu
je M
aryi
w
ielk
ą ra
dość
: zos
tani
e M
atką
Syn
a Bo
żego
.–
Mar
yja
odpo
wia
da
z wia
rą B
ogu
i za
spra
wą
Duc
ha Ś
wię
tego
staj
e się
M
atką
.–
Wyp
ełni
ła si
ę O
biet
-ni
ca d
ana
Nar
odow
i W
ybra
nem
u. N
adch
odzi
Zba
wic
iel,
czas
wie
lkie
j ra
dośc
i.
Pods
taw
owe
poję
cia
relig
ijne:
Ani
oł, M
aryj
a,
Jezu
s Chr
ystu
s.–
Mod
litw
a: Z
drow
aś
Mar
yjo.
– Pi
smo
Świę
te ja
ko
słow
a Bo
ga.
– U
kaza
nie
Mar
yi ja
ko w
zoru
: Bóg
w
ybie
ra i
wzy
wa,
a M
aryj
a od
pow
iada
Bo
gu z
wia
rą –
akc
eptu
je i
real
izuje
zb
awcz
y pl
an.
– U
czen
ie m
odlit
wy
„Zdr
owaś
Mar
yjo”
z w
ykor
zysta
niem
słów
pio
senk
i.
1) w
ie, ż
e do
Mar
yi p
rzys
zedł
ani
oł
i zw
iasto
wał
Jej,
że b
ędzie
Mam
ą Pa
na
Jezu
sa;
2) p
otra
fi m
odlić
się
z inn
ymi m
odlit
wą
Zdro
waś
Mar
yjo;
3) p
ragn
ie ja
k M
aryj
a ot
wie
rać
się n
a sło
wa
Boga
.
27. N
aro-
dzen
ie Je
zu-
sa i
pokł
on
paste
rzy
Boże
Nar
o-dz
enie
– W
prow
adze
nie
dzie
c-ka
w ta
jem
nicę
cel
ebra
-cj
i Boż
ego
Nar
odze
nia:
ot
o dz
iś ro
dzi s
ię d
la
nas C
hrys
tus,
zstę
puje
Św
iatło
ść, n
adch
odzi
czas
rado
ści,
wyp
ełni
a się
Obi
etni
ca d
ana
nam
pr
zez B
oga.
– N
arod
zeni
e Je
zusa
to
wyp
ełni
enie
się
zam
ysłu
zje
dnoc
zeni
a się
Bog
a z c
złow
ieki
em.
– M
aryj
a ja
ko ta
, „kt
óra
wsz
ystk
o za
chow
ywał
a w
serc
u” i
ukaz
ała
po-
staw
ę ad
orac
ji Ta
jem
nic
Boży
ch.
– Pa
sterz
e ja
ko w
zór
posta
wy
rado
ści,
uwie
l-bi
enia
i dz
iękc
zyni
enia
za
Boż
e N
arod
zeni
e.
– Po
dsta
wow
e zw
ycza
je
zwią
zane
z Bo
żym
Nar
o-dz
enie
m.
– Pi
smo
Świę
te ja
ko
słow
a Bo
ga.
– Bó
g tro
szcz
y się
o
wsz
ystk
ich
ludz
i –
Nar
odze
nie
Jezu
sa.
– M
odlit
wa
uwie
lbie
nia
i dzię
kczy
nien
ia.
– Pr
oste
pie
śni l
iturg
icz-
ne, k
olęd
y.
– Za
znaj
omie
nie
dzie
cka
z tek
stem
Pi
sma
Świę
tego
o B
ożym
Nar
odze
niu.
– U
czen
ie m
odlit
wy
i odd
awan
ia c
zci
Bogu
na
wzó
r Mar
yi i
paste
rzy.
– W
ycho
wyw
anie
do
przy
jęci
a i z
rozu
-m
ieni
a m
isji p
aste
rski
ej.
1) w
ie, ż
e M
aryj
a ur
odził
a Je
zusa
ora
z zn
a w
ydar
zeni
e po
kłon
u pa
sterz
y;2)
pot
rafi
śpie
wać
wsp
ólni
e ul
ubio
ne
kolę
dy;
3) c
hce
dzię
kow
ać B
ogu
za B
oże
Nar
odze
nie
i wie
lbić
Now
onar
odzo
nego
–
Jezu
sa.
33 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
28. W
igili
j-ne
świę
to-
wan
ieBo
że N
aro-
dzen
ie
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y dz
iele
nia
się m
iłośc
ią
podc
zas p
osiłk
u.–
Uka
zani
e, że
pod
czas
po
siłku
wig
ilijn
ego
Bóg
jest
pośr
ód n
as i
dzie
li na
szą
rado
ść i
całe
nas
ze
życi
e.
– Bó
g pr
zych
odzi
jako
po
jedn
anie
, miło
ść,
pokó
j, pr
zeba
czen
ie.
– Je
go d
om je
st po
śród
na
szyc
h do
mów
na
zie-
mi,
a na
sze
dom
y sta
ją
się Je
go d
omem
prz
ez
miło
ść i
poje
dnan
ie–
Wie
lkim
pra
gnie
niem
Bo
ga je
st pr
zeby
wan
ie
pośr
ód n
as i
dzie
leni
e na
szeg
o ży
cia
w Je
go m
i-ło
ści (
to w
yraż
a w
igili
jny
opła
tek
i pre
zent
y).
– Po
dsta
wow
e zw
ycza
je
zwią
zane
z ob
chod
ami
roku
litu
rgic
zneg
o Bo
że
Nar
odze
nie.
– pr
oste
pie
śni l
iturg
icz-
ne, k
olęd
y.–
Dob
ry B
óg k
ocha
w
szys
tkic
h lu
dzi i
tros
z-cz
y się
o n
ich.
– Pr
zyka
zani
e m
iłośc
i Bo
ga i
bliźn
iego
.
– K
szta
łtow
anie
w d
zieck
u um
ieję
tnoś
ci
dzie
leni
a się
rado
ścią
we
wsp
ólno
cie
rodz
inne
j.–
Ucz
enie
rodz
inny
ch tr
adyc
ji św
ięto
-w
ania
Boż
ego
Nar
odze
nia
(św
iąte
czne
zw
ycza
je W
igili
i Boż
ego
Nar
odze
nia,
ry
tuał
rodz
inny
).
1) w
ie, j
ak p
rzyg
otow
ać st
ół w
igili
jny,
aby
podz
ielić
się
przy
nim
opł
atki
em
(opł
atek
, św
ieca
, Pism
o Św
ięte
);2)
pot
rafi
dzie
lić si
ę op
łatk
iem
;3)
chc
e pr
zeży
wać
Wig
ilię
jako
rado
sne
świę
to re
ligijn
e.
29. P
okło
n Tr
zech
Kró
liBo
że N
aro-
dzen
ie
– Bu
dow
anie
w d
alsz
ym
ciąg
u w
dzie
cku
wia
ry
w Je
zusa
, któ
ry je
st Bo
giem
.–
Budz
enie
w d
zieck
u po
trze
by w
ielb
ieni
a N
owon
arod
zone
go i
od-
daw
ania
Mu
pokł
onu.
– Je
zus j
est ś
wia
tłem
dla
w
szys
tkic
h na
rodó
w.–
Męd
rcy
ze W
scho
-du
– p
rzed
staw
icie
le
naro
dów
pog
ańsk
ich
jako
pie
rwsi
odda
ją h
ołd
Jezu
sow
i: Bo
gu, K
rólo
wi
i czł
owie
kow
i.–
Sym
bolic
zne
znac
zeni
e da
rów
– zn
ak u
znan
ia
Jezu
sa ja
ko M
esja
sza.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: Je
zus C
hrys
tus.
– M
odlit
wa
uwie
lbie
nia.
– za
chow
ania
god
ne
uczn
iów
Jezu
sa.
– Pr
zybl
iżeni
e ta
jem
nicy
świę
ta O
b-ja
wie
nia
Boże
go p
oprz
ez p
rokl
amac
ję
teks
tu E
wan
gelii
: Mt 2
, 1-1
2.–
Pom
oc d
zieck
u w
odp
owie
dzi n
a py
-ta
nie:
„Kim
jest
Jezu
s dzis
iaj d
la m
nie?
”.
1) w
ie, ż
e Je
zusa
jako
Kró
la sz
ukal
i M
ędrc
y, ab
y zł
ożyć
Mu
hołd
(pok
łon)
;2)
pot
rafi
pow
iedz
ieć,
jaki
e da
ry o
n m
oże
złoż
yć P
anu
Jezu
sow
i;3)
pra
gnie
mod
lić si
ę i d
obrz
e cz
ynić
, ab
y uc
iesz
yć D
zieci
ątko
Jezu
s.
30. G
dzie
zn
ajdz
iem
y Je
zusa
?
– O
dkry
wan
ie z
dzie
c-ki
em w
ielk
iego
zada
nia
czło
wie
ka, j
akim
jest
posz
ukiw
anie
Bog
a.–
Pom
agan
ie d
ziec-
ku w
naw
iązy
wan
iu
kont
aktu
z Bo
giem
po
prze
z ucz
estn
ictw
o w
mod
litw
ie w
spól
noty
K
ości
oła.
– D
wun
asto
letn
i Jez
us
w św
iąty
ni m
ówi d
o na
s: „P
o to
prz
ysze
dłem
na
świa
t, ab
y by
ć po
słusz
-ny
m m
emu
Ojc
u” (p
or.
Łk 2
, 48)
.–
Nas
ze st
aran
ia o
to,
aby
z Bog
iem
rozm
awia
ć i z
Nim
prz
ebyw
ać.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: Je
zus C
hrys
tus.
– K
ości
ół ja
ko sz
czeg
ól-
ne m
iejsc
e sp
otka
nia
z Bog
iem
.–
Mod
litw
a w
spól
no-
tow
a.
– Za
chęc
anie
dzie
cka,
aby
prz
ebyw
ało
z Jez
usem
w k
ości
ele
– w
dom
u O
jca.
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y m
odlit
wy
we
wsp
ólno
cie
Koś
cioł
a.
1) w
ie, ż
e Je
zus p
ragn
ie b
yć w
dom
u sw
ojeg
o O
jca;
2) p
otra
fi „r
ozm
awia
ć” ze
świę
tym
i po
znan
ymi z
kar
t Bib
lii.
3) c
eni d
ar, j
akim
jest
obec
ność
Jezu
sa
w k
ości
ele.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy34
31. K
ogo
zoba
czył
ni
ewid
omy
– K
szta
łcen
ie u
mie
-ję
tnoś
ci p
rzyg
ląda
nia
się (k
onte
mpl
owan
ia)
świa
ta, k
tóry
stw
orzy
ł Bó
g.–
Uka
zani
e do
broc
i Je
zusa
i m
ocy
wia
ry
w N
iego
.
– Pe
ryko
pa o
uzd
row
ie-
niu
Bart
ymeu
sza
(Mk
10, 4
6-52
)–
Co
moż
emy
dostr
zec
ocza
mi.
– U
czym
y się
pat
rzeć
na
świa
t i lu
dzi.
– D
ary,
któr
e lu
dzie
ot
rzym
ują
od B
oga:
ży
cie,
zdro
wie
, prz
yrod
a.–
Dar
y Bo
że ja
ko m
oty-
wy
mod
litw
y uw
ielb
ie-
nia
i dzię
kczy
nien
ia.
– U
wie
lbie
nie
Boga
i d
ziękc
zyni
enie
za Je
go
dary
.
– Po
głęb
iani
e w
dzię
czno
ści z
a da
r w
zrok
u i o
bser
wac
ji –
w k
onte
kści
e cu
du Je
zusa
.–
Zwró
ceni
e uw
agi d
zieck
a na
szcz
egół
y ot
ocze
nia
oraz
na
inny
ch lu
dzi –
jako
na
dary
, któ
re d
ostr
zega
my
dzię
ki o
czom
.
1) w
ie, ż
e Je
zus p
ragn
ie, b
yśm
y do
strze
-ga
li i p
odziw
iali
świa
t stw
orzo
ny p
rzez
Bo
ga;
2) p
otra
fi św
iado
mie
zwró
cić
uwag
ę na
sz
czeg
óły
swoj
ego
otoc
zeni
a i d
zięko
wać
za
nie
Bog
u;3)
pos
trze
ga w
zrok
jako
dar
dan
y pr
zez
Boga
i św
iat –
jako
war
tość
, dar
Bog
a.
32.
Z Je
zuse
m
pom
agam
y ch
orym
– U
kaza
nie
Pana
Jezu
sa,
któr
y tro
szcz
y się
o c
ho-
rych
i sła
bych
, oka
zują
c im
miło
ść ja
k uz
drow
io-
nem
u pa
ralit
ykow
i.–
Wyc
how
anie
do
mod
litw
y za
cho
rych
i c
ierp
iący
ch.
– Pe
ryko
pa o
uzd
row
ie-
niu
para
lityk
a (M
k 2,
1-
12)
– M
odlit
wa
wsta
wie
nni-
cza
jako
„prz
ynie
sieni
e”
kogo
ś pot
rzeb
ując
ego
pom
ocy
do Je
zusa
. Pr
zejśc
ie o
d uc
zynk
ów
miło
ści d
o m
odlit
wy
za
inny
ch.
– Bó
g tro
szcz
y się
o
wsz
ystk
ich
ludz
i: ży
cie
Jezu
sa i
Jego
tros
ka
o ka
żdeg
o cz
łow
ieka
– Sz
acun
ek d
o sta
rszy
ch,
bied
nych
, cho
rych
, po
niew
aż u
koch
ał ic
h Je
zus
– M
odlit
wa
proś
by
– U
kaza
nie
praw
dy, ż
e ta
k ja
k kr
ewni
pa
ralit
yka
przy
nieś
li go
do
Jezu
sa,
tak
my
moż
emy
„prz
ynos
ić”
nasz
ych
blisk
ich
chor
ych
do B
oga
popr
zez
mod
litw
ę.–
Ucz
enie
mod
litw
y za
cho
rych
i ci
er-
piąc
ych.
1) w
ie, ż
e Bo
gu za
leży
na
chor
ych
i sła
bych
;2)
pot
rafi
mod
lić si
ę za
cho
rych
i ci
er-
piąc
ych;
3) c
eni B
oży
dar z
drow
ia.
33. J
ezus
ka
rmi g
łod-
nych
– U
kaza
nie
Boże
j tro
ski
o lu
dzi,
któr
ych
Bóg
karm
i, da
je im
chl
eb.
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y w
dzię
czno
ści w
obec
Bo
ga i
ludz
i, pr
zez
któr
ych
Bóg
dzia
ła.
– O
pis r
ozm
noże
nia
chle
ba (J
6, 1
-14)
jako
sp
otka
nie
z Bog
iem
za-
trosk
anym
o to
, aby
śmy
nie
byli
głod
ni.
-Pot
rzeb
a w
dzię
czno
ści
za p
okar
m i
szac
unku
dl
a ni
ego
(upo
min
ek
dla
prze
dszk
olny
ch
kuch
arek
).
– Bó
g tro
szcz
y się
o
wsz
ystk
ich
ludz
i: ży
cie
Jezu
sa i
Jego
tros
ka
o ka
żdeg
o cz
łow
ieka
.–
Dar
y Bo
że ja
ko
mot
ywy
mod
litw
y dz
iękc
zynn
ej.
– U
wie
lbie
nie
Boga
i d
ziękc
zyni
enie
za Je
go
dary
.
– Bu
dzen
ie w
dzię
czno
ści z
a ch
leb
i inn
e po
karm
y. K
szta
łtow
anie
szac
unku
w
obec
tych
Boż
ych
daró
w.–
Ucz
enie
oka
zyw
ania
wdz
ięcz
nośc
i os
obom
, któ
re tr
oszc
zą si
ę o
to, b
yśm
y m
ieli
co je
ść (r
odzic
om, p
anio
m k
u-ch
arko
m w
prz
edsz
kolu
).
1) w
ie, ż
e ch
leb
jest
Boży
m d
arem
;2)
pot
rafi
okaz
ać w
dzię
czno
ść B
ogu
i lud
ziom
za p
ożyw
ieni
e;3)
szan
uje
chle
b i i
nne
poka
rmy.
35 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
34. J
ezus
ra-
tuje
ucz
niów
po
dcza
s bu
rzy
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y za
ufan
ia d
obre
mu
Bogu
.–
Prow
adze
nie
dzie
ci
do te
go, a
by p
rzyl
gnęł
y do
tros
kliw
ego
Boga
i p
owie
rzał
y się
Mu.
– Pe
ryko
pa o
uci
szen
iu
burz
y na
jezio
rze
(Łk
8,
22-2
5).
– Pr
zeży
cie
pery
kopy
–
insc
eniza
cja.
– O
dnie
sieni
e do
nas
ze-
go ży
cia:
gdy
się
boim
y, cz
ujem
y się
sam
otni
, Bó
g je
st pr
zy n
as i
ofia-
ruje
swoj
ą po
moc
.
– Pi
smo
Świę
te ja
ko
słow
a Bo
ga.
– Bó
g tro
szcz
y się
o
wsz
ystk
ich
ludz
i.–
Bóg
prze
jaw
ia sw
ą m
iłość
do
czło
wie
ka
w c
odzie
nnym
życi
u –
znak
i miło
ści B
oga.
– W
opa
rciu
o p
eryk
opę
o uc
iszen
iu
burz
y na
jezio
rze
ukaz
anie
pra
wdy
, że
Bóg
nigd
y na
s nie
opu
szcz
a. Je
st z n
ami
takż
e w
tedy
, gdy
czu
jem
y się
sam
otni
, bo
imy
się lu
b ni
e po
trafi
my
sobi
e z c
zym
ś por
adzić
.
1) w
ie, ż
e Bó
g je
st z n
ami w
trud
nych
sy
tuac
jach
, wte
dy g
dy si
ę bo
imy
i czu
je-
my
się sa
mot
ni;
2) p
otra
fi zw
róci
ć się
do
Boga
, gdy
się
czeg
oś b
oi i
czuj
e się
sam
otne
;3)
pra
gnie
odd
ać si
ę Bo
gu w
opi
ekę.
Rozd
ział
IV. J
este
śmy
uczn
iam
i Pan
a Je
zusa
35. J
ezus
pr
zyjm
uje
dzie
ci
– Pr
zybl
iżani
e dz
ieck
u ob
razu
Bog
a, k
tóry
pr
agni
e, a
by d
zieck
o sta
wał
o się
sam
odzie
lne.
– O
dkry
wan
ie z
dzie
c-ki
em c
zułe
j miło
ści
Jezu
sa d
o dz
ieci
.–
Budz
enie
w d
zieck
u za
ufan
ia d
o ko
chaj
ąceg
o Bo
ga.
– Je
zus m
ówi:
„Poz
wól
-ci
e dz
ieci
om p
rzyc
ho-
dzić
do
Mni
e” (M
k 10
, 14
b).
– Bó
g pr
zyga
rnia
swoj
e dz
ieci
jak
orze
ł sw
oje
pisk
lęta
, aby
mog
ły b
yć
bezp
iecz
ne, a
le p
ragn
ie
rów
nież
, by
staw
ały
się
sam
odzie
lne
i pok
ony-
wał
y ró
żne
trud
nośc
i.
– W
szys
cy lu
dzie
są
koch
ani p
rzez
Bog
a.–
Bóg
trosz
czy
się
o w
szys
tkic
h lu
dzi.
– Bó
g ko
cha
każd
ego
czło
wie
ka, a
le st
awia
mu
wym
agan
ia.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: Je
zus C
hrys
tus.
– W
spom
agan
ie d
zieck
a w
doś
wia
dcze
-ni
u op
ieki
Boż
ej m
iłośc
i.–
Ksz
tałto
wan
ie p
osta
wy
zauf
ania
do
Jezu
sa, k
tóry
prz
yjm
uje
dzie
cko
taki
e,
jaki
e on
o je
st.
1) w
ie, ż
e Bó
g pr
agni
e je
go ro
zwoj
u;2)
pot
rafi
opow
iedz
ieć
na p
odsta
wie
ilu
strac
ji w
pod
ręcz
niku
o P
anu
Jezu
sie
i dzie
ciac
h;3)
ufa
, że
Bóg
otac
za je
swoj
ą op
ieką
, cz
uje
się p
rzy
Nim
bez
piec
znie
.
36. J
ezus
na
pełn
ia
puste
siec
i ry
bakó
w
– K
szta
łtow
anie
św
iado
moś
ci p
owoł
ania
Bo
żego
, któ
re id
zie
w p
arze
z ob
daro
wyw
a-ni
em p
rzez
Bog
a.–
Kon
tynu
acja
w
ycho
wan
ia d
zieci
do
wdz
ięcz
nośc
i za
Boże
da
ry i
posta
wy
dzie
leni
a się
nim
i.
– C
ud p
ołow
u to
dar
Je-
zusa
, któ
ry id
zie w
par
ze
z pow
ołan
iem
.–
Bóg
obda
row
uje,
a
czło
wie
k od
pow
iada
w
dzię
czno
ścią
i po
dję-
ciem
pow
ołan
ia.
– U
czni
owie
Jezu
sa
potr
afią
dzie
lić si
ę z i
nnym
i.
– Bó
g ko
cha
każd
ego
czło
wie
ka, a
le st
awia
mu
wym
agan
ia i
zapr
asza
do
wsp
ółpr
acy.
– Za
chow
ania
w c
o-dz
ienn
ym ży
ciu
godn
e uc
znia
Jezu
sa.
– U
kaza
nie
Jezu
sa, k
tóry
obd
arow
uje
nas t
ak, j
ak ry
bakó
w, w
zyw
a, ta
k ja
k ry
bakó
w, b
yśm
y by
li Je
go u
czni
ami.
1) w
ie, ż
e Je
zus u
czyn
ił cu
d w
ielk
iego
po
łow
u ry
b i n
iekt
órzy
ryba
cy zo
stali
Jego
ucz
niam
i;2)
pot
rafi
wym
ieni
ć da
ry, j
akie
Bóg
daj
e m
u pr
zez i
nnyc
h;3)
chc
e zo
stać
uczn
iem
Jezu
sa i
dzie
lić
się z
inny
mi o
trzy
man
ymi d
aram
i.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy36
37. B
ogac
z w
szko
le
Pana
Jezu
sa
– M
otyw
owan
ie d
zieck
a do
prz
yjm
owan
ia p
osta
-w
y uc
znia
Jezu
sa.
– K
szta
łtow
anie
w d
al-
szym
cią
gu n
asta
wie
nia
otw
arto
ści n
a po
trze
by
inny
ch.
– Pr
zypo
wie
ść o
bog
aczu
i Ł
azar
zu.
– K
ażdy
ma
boga
ctw
a,
któr
ymi m
oże
obda
ro-
wyw
ać in
nych
.
– Za
chow
ania
w c
o-dz
ienn
ym ży
ciu
godn
e uc
znia
Jezu
sa.
– Pr
awo
Boże
dom
aga
się ro
zwija
nia
miło
ści.
– Bó
g oc
zeku
je, a
by
ludz
ie w
spie
rali
się i
po-
mag
ali s
obie
wza
jem
nie.
– U
wra
żliw
iani
e dz
ieck
a na
pot
rzeb
y in
nych
ludz
i.–
Ucz
enie
ofia
rnoś
ci i
bezin
tere
sow
nośc
i w
obd
arow
ywan
iu.
1) w
ie, ż
e za
wsz
e m
oże
kom
uś c
oś
poda
row
ać;
2) p
otra
fi za
uważ
yć p
otrz
ebuj
ącyc
h w
okół
sieb
ie;
3) ja
ko u
czeń
Jezu
sa c
iesz
y się
, gdy
ko
goś o
bdar
owuj
e.
38. S
łow
o Bo
że
posia
ne
w n
aszy
ch
serc
ach
– Bu
dzen
ie w
dzie
cku
prag
nien
ia, b
y m
iało
do
bre
serc
e uc
znia
Pan
a Je
zusa
.
– Pr
zypo
wie
ść o
siew
cy.
– Sł
owo
Boże
chc
e za
mie
szka
ć w
nas
zym
se
rcu.
– Pi
smo
Świę
te ja
ko
słow
a Bo
ga.
– za
sady
obo
wią
zują
ce
dzie
cko
Boże
i uc
znia
Je
zusa
.
– Po
moc
dzie
cku
w zr
ozum
ieni
u pr
zy-
pow
ieśc
i o si
ewcy
i od
nies
ieni
u je
j do
rzec
zyw
istoś
ci, w
któ
rej d
zieck
o ży
je.
1) w
ie, ż
e w
jego
serc
u je
st do
bro,
któ
re
moż
e cz
ynić
;2)
pot
rafi
pow
iedz
ieć,
jaki
e ce
chy
ma
ucze
ń Je
zusa
: dob
re se
rce
i got
owoś
ć do
do
bryc
h uc
zynk
ów;
3) p
ragn
ie, b
y w
jego
serc
u m
iesz
kało
sło
wo
Boże
, i c
hce
czyn
ić d
obro
.39
. Jez
us
przy
chod
zi do
mał
ych
i duż
ych
– U
kaza
nie
ogro
mu
i pow
szec
hnoś
ci B
ożej
m
iłośc
i, og
arni
ając
ej
rów
nież
tych
, któ
rzy
pope
łnia
ją zł
o.–
Prow
adze
nie
do
prze
życi
a pr
awdy
, że
Jezu
s „za
trzy
muj
e się
pr
zy k
ażdy
m”,
daj
ąc m
u sw
oją
miło
ść.
– Sp
otka
nie
Jezu
sa z
Za-
cheu
szem
(Łk
19, 1
-9).
– Je
zus s
am za
uważ
a Za
cheu
sza,
zatr
zy-
muj
e się
, roz
pocz
yna
rozm
owę,
obd
arza
m
iłośc
ią. M
iłość
Jezu
sa
zmie
nia
Zach
eusz
a –
on
takż
e pr
agni
e dz
ielić
się
miło
ścią
z in
nym
i.–
Przy
kład
Zac
heus
za
ma
zach
ęcić
dzie
cko
do c
zyni
enia
dro
bnyc
h uc
zynk
ów m
iłośc
i.
– D
obry
Bóg
koc
ha
wsz
ystk
ich
ludz
i.–
Bóg
koch
a ka
żdeg
o cz
łow
ieka
, ale
staw
ia
wym
agan
ia.
– Pr
zyka
zani
e m
iłośc
i Bo
ga i
bliźn
iego
.
– W
skaz
anie
dzie
cku
drob
nych
uc
zynk
ów m
iłośc
i, pr
zez k
tóre
moż
emy
odw
dzię
czyć
się
Jezu
sow
i za
Jego
miło
ść
i oka
zać
prag
nien
ie b
ycia
Jego
ucz
niam
i.
1) w
ie, ż
e Bó
g je
koc
ha i
prag
nie
się
z nim
spot
ykać
;2)
pot
rafi
wsk
azać
pro
ste sp
osob
y ok
azan
ia m
iłośc
i inn
ym;
3) p
ragn
ie b
yć b
lisko
koc
hają
cego
Bog
a i z
osta
ć uc
znie
m P
ana
Jezu
sa.
37 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
40. K
ocha
j bl
iźnie
go
jak
siebi
e sa
meg
o
– K
szta
łtow
anie
obr
azu
Boga
, któ
rem
u sz
cze-
góln
ie za
leży
na
słaby
ch
i skr
zyw
dzon
ych.
– W
skaz
anie
na
Jezu
sow
e w
ezw
anie
sk
iero
wan
e do
ucz
niów
, ab
y po
mag
ać w
szys
tkim
po
trze
bują
cym
pom
ocy
(kon
tynu
acja
).
– Pr
zypo
wie
ść o
miło
-sie
rnym
Sam
aryt
anin
ie
(Łk
10, 3
0-37
).–
Bogu
zale
ży sz
czeg
ól-
nie
na sk
rzyw
dzon
ych,
sła
bych
i ci
erpi
ącyc
h.–
Bóg
chce
dzia
łać
prze
z na
s.
– Pr
zyka
zani
e m
iłośc
i Bo
ga i
bliźn
iego
.–
konk
retn
e dz
iała
nia
na
rzec
z wsp
ólno
ty.
– U
kaza
nie
praw
dy, ż
e ko
chaj
ący
Bóg
chce
dzia
łać
prze
z nas
, że
słow
a Je
zusa
uc
zą n
as, j
ak m
amy
pom
agać
cie
rpią
-cy
m, c
hory
m i
skrz
ywdz
onym
.–
W d
alsz
ym c
iągu
ksz
tałto
wan
ie p
osta
-w
y ot
war
tośc
i na
potr
zeby
inny
ch.
1) w
ie, ż
e do
bry
Bóg
trosz
czy
się o
sła-
bych
i sk
rzyw
dzon
ych;
2) p
otra
fi w
skaz
ać k
ilka
spos
obów
, jak
m
oże
pom
óc in
nym
;3)
pra
gnie
wsp
ółpr
acow
ać z
Jezu
sem
, po
mag
ając
słab
szym
.
Rozd
ział
V. Z
Pan
em Je
zuse
m u
wie
lbia
my
Boga
41. Ś
piew
a-m
y Pa
nu:
Hos
anna
!N
iedz
iela
Pa
lmow
a
– W
prow
adze
nie
dzie
c-ka
w o
bcho
dy N
iedz
ieli
Palm
owej
: odd
awan
ie
Panu
Jezu
sow
i chw
ały.
– Pe
ryko
pa o
uro
czy-
stym
wje
ździe
do
Jero
zo-
limy
(Łk
19, 2
9b-3
6; J
12, 1
2-13
).–
Jezu
s sze
dł d
o Je
ro-
zolim
y, by
odd
ać sw
oje
życi
e dl
a na
s na
krzy
żu,
zmar
twyc
hwsta
ć i o
two-
rzyć
nam
nie
bo.
– Zw
ycza
je c
hrze
ścija
ń-sk
ie zw
iąza
ne z
obch
o-da
mi r
oku
litur
gicz
nego
–
Nie
dzie
la P
alm
owa
– M
odlit
wa
Uw
ielb
ieni
a
– Za
pozn
anie
dzie
cka
z wyd
arze
niam
i zw
iąza
nym
i z u
rocz
ysty
m w
jazd
em
Jezu
sa d
o Je
rozo
limy
– W
prow
adze
nie
w a
tmos
ferę
uw
iel-
bien
ia Je
zusa
Chr
ystu
sa w
pro
cesji
z p
alm
ami.
1) w
ie o
uro
czys
tym
wje
ździe
Jezu
sa d
o Je
rozo
limy;
2) p
otra
fi śp
iew
ać z
inny
mi H
osan
na
mem
u Bo
gu!;
3) c
hce
wzią
ć ud
ział w
pro
cesji
z pa
lma-
mi w
ielk
anoc
nym
i.
42. N
owe
przy
kaza
nie
mło
ści
Wie
lki
Czw
arte
k
– Bu
dow
anie
z d
zieck
iem
hie
rarc
hii
war
tośc
i, w
śród
któ
rych
na
jważ
niej
sza
jest
miło
ść
bliźn
iego
.–
Wpr
owad
zeni
e w
znac
zeni
e O
statn
iej
Wie
czer
zy.
– O
statn
ia W
iecz
erza
: um
ycie
nóg
Apo
stoło
m
prze
z Jez
usa.
– N
owe
przy
kaza
nie
miło
ści.
– Pr
zem
ieni
enie
chl
eba
i win
a w
Cia
ło i
Kre
w
Jezu
sa.
– Zw
ycza
je c
hrze
ścija
ń-sk
ie zw
iąza
ne z
obch
o-da
mi r
oku
litur
gicz
nego
–
Trid
uum
Pas
chal
ne
(Wie
lki C
zwar
tek)
.–
Przy
kaza
nie
miło
ści
bliźn
iego
.–
Koś
ciół
jako
szcz
egól
-ne
mie
jsce
spot
kani
a z B
ogie
m (M
sza
Świę
ta).
– Pr
owad
zeni
e dz
ieck
a do
doś
wia
dcze
-ni
a, c
zym
jest
now
e pr
zyka
zani
e m
iłośc
i ja
ko p
odsta
wow
e pr
awo
w k
róle
stwie
Bo
żym
.–
Wpr
owad
zeni
e w
taje
mni
ce T
riduu
m
Pasc
haln
ego:
Wie
lki C
zwar
tek.
1) w
ie, ż
e Je
zus p
rzem
ieni
ł win
o i c
hleb
w
swoj
e C
iało
i K
rew
;2)
pot
rafi
raze
m z
kate
chet
ą po
wtó
rzyć
no
we
przy
kaza
nie
miło
ści;
3) p
ragn
ie w
ypeł
niać
prz
ykaz
anie
miło
-śc
i prz
ez sł
użen
ie in
nym
.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy38
43. C
hcem
y cz
uwać
z J
ezus
emW
ielk
i Pi
ątek
– W
prow
adze
nie
dzie
c-ka
w ta
jem
nicę
zbaw
czej
m
ęki J
ezus
a: m
odlit
wa
w O
grod
zie O
liwny
m,
drog
a kr
zyżo
wa
i śm
ierć
na
krz
yżu.
– U
świa
dom
ieni
e dz
iec-
ku w
arto
ści c
zuw
ania
.
– Se
ns c
zuw
ania
.–
Mod
litw
a Je
zusa
w
Ogr
odzie
Oliw
nym
: pe
łnie
nie
wol
i Bog
a O
jca.
– W
ezw
anie
do
czuw
a-ni
a i m
odlit
wy.
– K
rzyż
jako
znak
miło
-śc
i Jez
usa
do lu
dzi.
– Zw
ycza
je c
hrze
ścija
ń-sk
ie zw
iąza
ne z
obch
o-da
mi r
oku
litur
gicz
nego
–
Trid
uum
Pas
chal
ne
(Wie
lki P
iąte
k).
– M
odlit
wa
jako
ro
zmow
a z B
ogie
m
(czu
wan
ie).
– K
rzyż
jako
znak
miło
-śc
i Jez
usa.
– M
odlit
wa
Ojc
ze N
asz
(frag
men
t).
– U
świa
dom
ieni
e pr
awdy
, jak
trud
no
jest
czuw
ać.
– U
kaza
nie
Jezu
sa, k
tóry
peł
ni w
olę
Ojc
a z m
iłośc
i do
Nie
go i
do lu
dzi.
– W
prow
adze
nie
w ta
jem
nice
obc
ho-
dzon
e po
dcza
s Trid
uum
Pas
chal
nego
: M
ęka
Pana
Jezu
sa.
1) w
ie, ż
e Pa
n Je
zus m
odlił
się
prze
d śm
ierc
ią w
Ogr
odzie
Oliw
nym
, zos
tał
pojm
any
i um
arł n
a kr
zyżu
;2)
pot
rafi
pow
tórz
yć z
kate
chet
ą m
odli-
twę
„Ojc
ze n
asz,
bądź
wol
a Tw
oja”
;3)
jest
wdz
ięcz
ne P
anu
Jezu
sow
i za
Jego
m
iłość
, któ
ra ta
k w
iele
Go
kosz
tow
ała.
44. P
an
Jezu
s Zm
ar-
twyc
hwsta
ł!W
ielk
anoc
– Bu
dzen
ie w
iary
w
zmar
twyc
hwsta
nie
i bud
zeni
e na
dzie
i życ
ia
wie
czne
go z
Chr
ystu
-se
m.
– O
rędz
ie w
ielk
anoc
ne:
Jezu
s dla
czł
owie
ka
umar
ł na
krzy
żu i
zmar
-tw
ychw
stał –
zwyc
ięży
ł śm
ierć
, wyp
row
adził
lu
dzi z
cie
mno
ści z
ła
i sm
utku
do
świa
tła
nadz
iei.
– Zw
ycza
je c
hrze
ścija
ń-sk
ie zw
iąza
ne z
obch
o-da
mi r
oku
litur
gicz
nego
–
Wie
lkan
oc.
– K
ości
ół ja
ko sz
czeg
ól-
ne m
iejsc
e sp
otka
nia
z Bog
iem
(Chr
ystu
sem
).
– Pr
owad
zeni
e dz
ieck
a do
prz
yjęc
ia
oręd
zia W
ielk
anoc
nego
.1)
wie
, że
Jezu
s zm
artw
ychw
stał,
2) ro
zum
ie, ż
e sło
wo
allel
uja
wyr
aża
rado
ść,
3) c
iesz
y się
, że
Jezu
s żyj
e i j
est z
nam
i.
45. J
ezus
je
st z n
ami
w sm
utku
i r
adoś
ciW
ielk
anoc
– W
dal
szym
cią
gu
kszt
ałto
wan
ie w
iary
w
zmar
twyc
hwsta
nie
Pana
Jezu
sa i
w Je
go
obec
ność
w n
aszy
m
życi
u.–
Budz
enie
nad
ziei
esch
atol
ogic
znej
.
– Tr
udne
doś
wia
dcze
nia
dzie
ci. N
awią
zani
e do
ci
erpi
enia
tych
, któ
rzy
byli
z Pan
em Je
zuse
m.
– Sp
otka
nie
Jezu
sa
Zm
artw
ychw
stałe
go
prze
z Mar
ię M
agda
le-
nę: J
ezus
zam
ieni
a łz
y w
rado
ść.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: Je
zus C
hrys
tus.
– K
ości
ół ja
ko sz
czeg
ól-
ne m
iejsc
e sp
otka
nia
z Bog
iem
(Chr
ystu
sem
).–
Cod
zienn
e do
świa
d-cz
enia
wid
ziane
w św
ie-
tle w
iary
.
– U
czen
ie o
ddaw
ania
swoi
ch c
ierp
ień
i sm
utkó
w Je
zuso
wi z
mar
twyc
hwsta
-łe
mu.
1) w
ie, ż
e Je
zus z
mar
twyc
hwsta
ł: w
stał
żyw
y z g
robu
;2)
pot
rafi
w g
rupi
e za
śpie
wać
Zm
ar-
twyc
hwsta
ł Pan
.3)
z uf
nośc
ią o
ddaj
e sw
oje
trud
ne
prze
życi
a Z
mar
twyc
hwsta
łem
u.
39 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
46. Ś
wię
-tu
jem
y ni
edzie
lę
– W
ycho
wyw
anie
do
szac
unku
wob
ec w
spól
-ne
go p
osiłk
u w
dom
u i b
udze
nie
rado
ści z
e w
spól
nego
spot
kani
a w
koś
ciel
e pr
zy st
ole
słow
a Bo
żego
i sto
le
chle
ba, k
tóry
staj
e się
C
iałe
m P
ańsk
im.
– W
Euc
hary
stii B
óg
przy
chod
zi do
nas
jako
Te
n, k
tóry
zasta
wia
stó
ł. Ja
ko G
ospo
darz
do
mu,
ale
i Pr
zyja
ciel
pr
zy st
ole.
Daw
ca c
hleb
a i r
adoś
ci.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: K
ości
ół.
– K
ości
ół ja
ko sz
czeg
ól-
ne m
iejsc
e sp
otka
nia
z Bog
iem
.–
Mod
litw
a w
spól
no-
tow
a–
Pods
taw
owe
znak
i cz
ynio
ne p
odcz
as M
szy
Świę
tej.
– Bu
dzen
ie w
dzie
cku
potr
zeby
m
odlit
wy
raze
m z
blisk
imi w
rodz
inie
i w
spól
noci
e pa
rafia
lnej
.–
Zapo
znaw
anie
z w
arto
ścią
wsp
ólne
j m
odlit
wy,
świę
tow
ania
.
1) w
ie, ż
e w
nie
dzie
lę g
rom
adzim
y się
w
okół
wsp
ólne
go st
ołu
– oł
tarz
a;2)
pot
rafi
pow
iedz
ieć,
na
czym
pol
ega
nied
zieln
e św
ięto
wan
ie;
3) c
hce
ucze
stnic
zyć
w n
iedz
ieln
ym
świę
tow
aniu
w d
omu
i w k
ości
ele.
47. I
dźci
e na
ca
ły św
iata
!W
nieb
o-w
stąpi
ecni
e Pa
ński
e
– U
kaza
nie
moc
y Pa
na
Jezu
sa zm
artw
ychw
sta-
łego
, któ
ry w
stępu
je d
o ni
eba,
obi
ecuj
e D
ucha
Św
ięte
go, z
apew
nia
o sw
ojej
obe
cnoś
ci
w K
ości
ele
i roz
syła
uc
znió
w n
a ca
ły św
iat.
– Ro
zróż
nien
ie n
ieba
i k
osm
osu
od n
ieba
Bo
żego
.–
Wni
ebow
stąpi
enie
Pa
na Je
zusa
.–
Obi
etni
ca D
ucha
Św
ięte
go.
– Ro
zesła
nie
uczn
iów.
– Pr
aca
misj
onar
zy.
– O
bcho
dy ro
ku li
tur-
gicz
nego
– W
nieb
owstą
-pi
enie
Pań
skie
.–
Jezu
s pos
łał s
woi
ch
uczn
iów
na
cały
świa
t (m
isjon
arze
).–
Mod
litw
a za
mi-
sjona
rzy
jako
spos
ób
włą
czen
ia si
ę w
misy
jne
dzie
ło K
ości
oła.
– Za
pozn
anie
z w
ydar
zeni
em w
nieb
o-w
stąpi
enia
Pan
a Je
zusa
.–
Budz
enie
wia
ry w
obe
cnoś
ć Pa
na
Jezu
sa w
śród
nas
.–
Zapo
znan
ie z
posła
nnic
twem
misj
o-na
rzy.
1) w
ie, ż
e Pa
n Je
zus w
stąpi
ł do
nieb
a,
a pr
zedt
em d
ał u
czni
om za
dani
e;2)
pot
rafi
zaśp
iew
ać z
inny
mi p
iose
nkę;
Pa
n jes
t wśró
d na
s;3)
cie
szy
się o
becn
ości
ą Pa
na Je
zusa
prz
y ni
m i
mod
li za
misj
onar
zy.
48. D
uch
Świę
ty d
aje
nam
odw
agę
Zesła
nie
Duc
ha Ś
wię
-te
go
– W
prow
adza
nie
dzie
ci w
wia
rę w
Duc
ha
Świę
tego
.
– Z
nacz
enie
wia
tru
i ogn
ia.
– Ze
słani
e D
ucha
Św
ięte
go –
znak
wia
tru
i ogn
ia.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: D
uch
Świę
ty.
– O
bcho
dy ro
ku
litur
gicz
nego
– Z
esła
nie
Duc
ha Ś
wię
tego
.
– U
czen
ie m
odlit
wy
do D
ucha
Św
ię-
tego
.1)
wie
, że
Pan
Jezu
s um
ocni
ł Apo
stołó
w
Duc
hem
Św
ięty
m i
daje
Go
ludz
iom
;2)
pot
rafi
z pom
ocą
kate
chet
y za
śpie
wać
pi
osen
kę D
uchu
Św
ięty,
przy
jdź!;
3) w
ierz
y w
moc
Duc
ha Ś
wię
tego
.
Rozd
ział
VI.
Spot
kani
a z
Pane
m Je
zuse
m49
. Mam
a Je
zusa
koc
ha
nas w
szys
t-ki
chM
odlit
wa
róża
ńcow
a
– Pr
zygo
tow
anie
dzie
cka
do u
dzia
łu w
kul
cie
Ma-
ryi j
ako
Mat
ki B
oga.
– Bu
dzen
ie p
raw
dziw
ej
pobo
żnoś
ci m
aryj
nej,
któr
a pr
owad
zi do
C
hrys
tusa
.
– Re
lacj
e w
rodz
inie
.–
Pan
Jezu
s zos
taw
ia
nam
Mat
kę (J
19,
26
-27a
).–
Mod
litw
a ró
żań-
cow
a: „P
ozdr
owie
nie
Anie
lskie”
.
– Pr
oste
znak
i rel
igijn
e (r
óżan
iec)
.–
Pods
taw
owe
poję
cia
relig
ijne:
Mar
yja.
– W
prow
adze
nie
dzie
cka
w m
odlit
wę
róża
ńcow
ą.1)
wie
, do
czeg
o słu
ży ró
żani
ec;
2) p
otra
fi po
wie
dzie
ć, k
im je
st M
aryj
a (M
atka
Bog
a i k
ocha
jąca
Mat
ka lu
dzi);
3) c
hce
mod
lić si
ę do
Mat
ki B
ożej
sz
czeg
ólni
e w
inte
ncja
ch ro
dzin
y.
Kochamy dobrego Boga. Plan wynikowy40
50. M
oje
imię
za
pisa
ne je
st w
nie
bie
Uro
czys
tość
W
szys
tkic
h Św
ięty
ch
– Bu
dzen
ie w
dzie
cku
świa
dom
ości
jego
god
-no
ści i
god
nośc
i inn
ych
ludz
i jak
o dz
ieci
Boż
ych.
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y m
odlit
wy
i poc
zuci
a łą
czno
ści z
mie
szka
ńca-
mi n
ieba
w u
wie
lbie
niu
Boga
.
– K
ażdy
czł
owie
k je
st je
dyny
i ni
epow
tarz
alny
, a
jego
imię
, ma
rów
nież
sw
ój w
ymia
r wie
czny
(e
scha
tolo
gicz
ny).
– Se
rce
czło
wie
ka n
iesie
w
sobi
e ni
esko
ńczo
ną
tęsk
notę
za sz
częś
ciem
. C
ałko
wite
jej u
koje
nie
to ży
cie
wie
czne
.–
Nie
bo za
czyn
a się
już
tera
z w n
aszy
ch se
rcac
h w
ypeł
nion
ych
miło
ścią
.
– O
bcho
dy ro
ku li
tur-
gicz
nego
– U
rocz
ysto
ść
Wsz
ystk
ich
Świę
tych
.–
Pods
taw
owe
poję
cia
relig
ijne:
świę
ci.
– W
szys
cy lu
dzie
są
koch
ani p
rzez
Bog
a.
– U
mac
nian
ie w
dzie
cku
posta
wy
rado
ści,
któr
a pł
ynie
z te
go, ż
e m
amy
mie
szka
nie
w n
iebi
e.–
Prow
adze
nie
dzie
cka
do d
ośw
iadc
ze-
nia,
że d
zięki
Bog
u je
st ki
mś j
edyn
ym
i nie
pow
tarz
alny
m.
– Po
mag
anie
dzie
cku
w o
dkry
wan
iu
war
tośc
i sw
ojeg
o ży
cia
nie
tylk
o na
zie
mi.
1) w
ie, ż
e Bó
g ch
ce d
ać lu
dzio
m n
iebo
(s
zczę
ście
);2)
pot
rafi
pow
tórz
yć im
iona
dzie
ci
w g
rupi
e ta
k, ja
k lu
bią
być
nazy
wan
e;3)
cie
szy
się, ż
e Bó
g da
je n
am n
iebo
.
51. W
ielk
ie
przy
goto
-w
ania
Środ
a Po
piel
cow
a i W
ielk
i Pos
t
– W
prow
adze
nie
w c
zas
Wie
lkie
go P
ostu
jako
cz
asu
naw
róce
nia
i prz
ygot
owan
ia se
rca
do
Świą
t Wie
lkie
j Noc
y.
– W
ezw
anie
litu
rgii
Środ
y Po
piel
cow
ej: „
Na-
wra
cajc
ie si
ę i w
ierz
cie
w E
wan
gelię
” to
Boż
e pr
zyw
ołan
ie, b
yśm
y w
róci
li do
dom
u, d
o Bo
ga: p
rzez
dob
re c
zyny
i m
odlit
wę,
z w
iarą
i na
-dz
ieją
w Je
go zb
awcz
ą m
oc.
– O
bcho
dy ro
ku
litur
gicz
nego
– Ś
roda
Po
piel
cow
a, W
ielk
i Pos
t.–
Bóg
koch
a ka
żdeg
o cz
łow
ieka
, ale
staw
ia m
u w
ymag
ania
.–
dobr
e za
chow
ania
go
dne
dzie
cka
Boże
go
i ucz
nia
Chr
ystu
sa.
– Za
znaj
omie
nie
dzie
cka
z obr
zęde
m
posy
pani
a po
pioł
em w
Śro
dę P
opie
l-co
wą.
– Po
rusz
enie
wyo
braź
ni d
zieck
a w
kie
-ru
nku
dobr
ych
czyn
ów.
1) w
ie, ż
e w
Śro
dę P
opie
lcow
ą ks
iądz
po
sypu
je g
łow
y po
pioł
em n
a zn
ak
naw
róce
nia;
2) p
otra
fi po
wie
dzie
ć, ja
kie
dobr
e cz
yny
moż
e sp
ełni
ć w
Wie
lkim
Poś
cie;
3) p
ragn
ie p
rzyg
otow
ywać
się
do Ś
wią
t W
ielk
iej N
ocy,
czyl
i naw
róci
ć się
.
52. M
aryj
a pr
owad
zi na
s do
Jezu
saN
abo-
żeńs
two
maj
owe
– K
szta
łtow
anie
chr
ysto
-ce
ntry
czne
j pob
ożno
ści
mar
yjne
j.–
Ucz
enie
dzie
cka
naw
iązy
wan
ia re
lacj
i z B
ogie
m p
oprz
ez
słow
a w
łasn
ej m
odlit
wy
proś
by.
– M
aryj
a m
ówi d
o na
s: „U
czyń
cie
to, c
o w
am
pole
ca Je
zus”
.–
Mod
litw
a pr
ośby
.
– Po
dsta
wow
e po
jęci
a re
ligijn
e: M
aryj
a, Je
zus
Chr
ystu
s.–
Mod
litw
a sp
onta
-ni
czna
.–
Obc
hody
roku
litu
r-gi
czne
go (n
aboż
eństw
a m
ajow
e).
– W
spom
agan
ie d
zieck
a w
mod
litw
ie
spon
tani
czne
j.–
Wpr
owad
zeni
e w
mod
litw
ę na
bo-
żeńs
tw m
ajow
ych.
1) w
ie, ż
e pr
zez M
aryj
ę m
oże
zwra
cać
się d
o Pa
na Je
zusa
;2)
pot
rafi
swoi
mi s
łow
ami p
rosić
Jezu
sa
i Mar
yję
w ró
żnyc
h po
trze
bach
;2)
doc
enia
mod
litw
ę do
Mat
ki B
ożej
.
41 Program nauczania religii dzieci w wieku przedszkolnym
53. C
hcem
y iść
z Pa
nem
Je
zuse
mBo
że C
iało
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y w
dzię
czno
ści z
a ob
ec-
ność
Jezu
sa w
śród
nas
.–
Przy
goto
wan
ie d
o od
daw
ania
czc
i Jez
usow
i w
Naj
świę
tszym
Sa-
kram
enci
e, sz
czeg
ólni
e po
dcza
s pro
cesji
w U
ro-
czys
tość
Cia
ła i
Krw
i Pa
ński
ej.
– Eu
char
ystia
to źr
ódło
i s
zczy
t chr
ześc
ijańs
kieg
o ży
cia.
Ona
urz
eczy
wist
-ni
a ko
mun
ię z
Bogi
em
i jed
ność
Koś
cioł
a–
Euch
arys
tycz
na o
bec-
ność
Chr
ystu
sa tr
wa
od c
hwili
kon
sekr
acji,
do
póki
istn
ieją
pos
taci
e eu
char
ysty
czne
. Czc
imy
Ją p
odcz
as M
szy
Świę
tej,
publ
iczn
ej a
dora
cji,
proc
esji,
klę
kają
c lu
b kł
ania
jąc
się g
łębo
ko n
a zn
ak a
dora
cji.
– O
bcho
dy ro
ku li
tur-
gicz
nego
(Uro
czys
tość
C
iała
i K
rwi P
ańsk
iej).
– K
ości
ół ja
ko sz
czeg
ól-
ne m
iejsc
e sp
otka
nia
z Bog
iem
.–
Pods
taw
owe
prze
d-m
ioty
znaj
dują
ce si
ę w
koś
ciel
e:ta
bern
akul
um, m
on-
stran
cja,
ołta
rz.
– w
łaśc
iwe
zach
owan
ia
w k
ości
ele.
– W
ycho
wyw
anie
do
wyr
ażan
ia c
zci
wob
ec N
ajśw
iętsz
ego
Sakr
amen
tu
(ukl
ękni
ęcie
na
dwa
kola
na, a
kt u
wie
l-bi
enia
prz
y w
ejśc
iu i
wyj
ściu
z ko
ścio
ła,
proc
esja
).–
Zapo
znan
ie z
tabe
rnak
ulum
i m
on-
stran
cją.
1) w
ie, ż
e na
Boż
e C
iało
w p
roce
sji
idzie
my
za P
anem
Jezu
sem
ukr
ytym
po
d po
staci
ą ch
leba
w m
onstr
ancj
i;2)
pot
rafi
wyr
ażać
cze
ść w
obec
Naj
-św
iętsz
ego
Sakr
amen
tu o
dpow
iedn
imi
gesta
mi i
mod
litw
ami;
3) c
hce
czci
ć Pa
na Je
zusa
w N
ajśw
ięt-
szym
Sak
ram
enci
e i w
ziąć
udzia
ł w
pro
cesji
Boż
ego
Cia
ła.
54. W
akac
je
z Bog
iem
– Pr
owad
zeni
e dz
ieck
a do
doś
wia
dcze
nia,
że
Bóg
jest
z nim
obe
cny
zaw
sze
i wsz
ędzie
ja
ko k
ocha
jący
Ojc
iec
i Prz
yjac
iel.
– K
szta
łtow
anie
pos
taw
y w
iern
ości
prz
ez p
amię
ć o
Bogu
i in
nych
w k
aż-
dym
mie
jscu
i cza
sie.
– O
dkry
wan
ie p
owoł
a-ni
a, d
o pr
zeka
zyw
ania
Bo
żej r
adoś
ci, m
iłośc
i i c
iepł
a in
nym
.
– Ży
cie
i zdr
owie
są
cenn
ymi d
obra
mi p
o-w
ierz
onym
i nam
prz
ez
Boga
, o k
tóre
mam
y się
tro
szcz
yć.
– W
akac
je są
tros
ką
o ży
cie
i zdr
owie
.–
Dba
my
nie
tylk
o o
zdro
wie
fizy
czne
, ale
i d
ucho
we.
Jest
to je
dna
wie
lka
cało
ść d
uszy
i c
iała
czł
owie
ka.
– Ży
cie
i zdr
owie
jako
da
r Bog
a.–
Bóg
trosz
czy
się
o w
szys
tkic
h lu
dzi.
– M
odlit
wa
jako
rozm
o-w
a z B
ogie
m.
– U
kaza
nie
wak
acji
jako
cza
su, n
a le
psze
po
znan
ie i
zapr
zyja
źnie
nie
się z
Bogi
em.
– Pr
owad
zeni
e dz
ieck
a do
doś
wia
dcze
-ni
a, że
Bóg
je d
ocen
ia.
– Bu
dzen
ie p
ragn
ieni
a sta
wan
ia si
ę „s
łońc
em”
dla
Pana
Bog
a i d
la in
nych
pr
zez s
woj
e do
bre
czyn
y, pr
zez p
amię
ć se
rca
w m
odlit
wie
.–
Wpr
owad
zeni
e pe
rspe
ktyw
y es
chat
o-lo
gicz
nej (
„wie
czne
wak
acje”
).
1) w
ie, ż
e na
wak
acja
ch w
szęd
zie o
bec-
ny je
st Bó
g;2)
pot
rafi
pow
iedz
ieć,
jak
moż
e ok
azy-
wać
Bog
u sw
oją
pam
ięć
i wie
rnoś
ć;3)
chc
e by
ć w
iern
e Bo
gu.
