Piliscsillag Napcsillag

8/8/2019 Piliscsillag Napcsillag

1/297

Gnczi Tams

Piliscsillag, NapcsillagEgy magyar kultuszhely s titkai


2/297

Fedlen lhat kp: Pilisszentlleki naplemente eltrben a plosromokkal

Foto: Vetrb Jzsef

Gnczi Tams mvei II. ktet

I.Nimrd gyrjeII.Piliscsillag, Mapcsillag

Tipogrfia, trdels s fedlterv: Srosi Krisztin

Kiadja a Srosi Kiad 2153 Ft, Vrsmarty tr 2. Tel./Fax: 06 27 361-036E-mail:[email protected]

Nyomdai munklatok: Srosi Kft.

A knyv a Kt Holls Knyvesbolt (Budapest 1081, Kenyrmezu. 3/a tmogatsval kszlt.)

ISBN: 963 86479 8 1

0801:KO - KK Szabadpolc 280.1 G 57 FS00073981

Gnczi Tams -Gnczi Tams Piliscsillag, napcsillag

Minden jog fenntartva! Kzirat lezrva: 2004. november 9.0210000936098


3/297

Agnosco veteris vestiga flammae" (Vergilius, Aen. 4/23.)

Vitay Andrsnak egy felejthetetlen Pilisnap emlkre ksznettel sbartsggal...


4/297

Tartalom

III.Az elveszett Buda / 15IV.Egy nemes terv, s ami mgtte van / 19V.Tzltoms / 22VI.Rejtett magyar t / 25VII. A test - Insula Pilis / 27VIII. Arc s slyom /36IX.Szv s kontinuits /37X.Plos vros, a megtallt legenda / 42XI.Kitntetett helyek s jelentsgk / 46XII. Idtrs / 49XIII. A kldets/51XIV. Egy vers zenete / 52XV. A Pilis-rendszer s a keleti tradci / 57XVI. Fejtet - orszgtet / 59XVII. A lts vidke s a hagyomny szeme / 64XVIII. Turulslyom / 66XIX. Axis Mundi / 76XX. g fltt - fld alatt / 80XXI. Fekete Madonna / 89XXII. Hegy s barlang / 98XXIII. Ht ember s a Szent Kereszt / 109XXIV.Klastrompuszta, avagy a hely keresse / 112XXV. Fehr Egyhz, fehr kgy / 116XXVI.A Tervrl kicsit mlyebben / 133XXVII.A kkesi kolostor legendja / 139XXVIII. Kt holl, egy gondolat / 141XXIX.Egy elfelejtett beavats / 144XXX. Magyar Biblia / 149XXXI.Pl(osok) fldje / 152XXXII.Mennyeknek fnyes kve / 157XXXIII. Hegyek, vlgyek, alagutak / 164XXXIV. Mindenek magja / 168XXXV.A Mennyei Ktl a Blcsek Hegyig / 172XXXVI. Klns prhuzamok / 179XXXVII. A Pantokrtor bizonyt / 181XXXVIII. A mi jelnket, a mi lelknket htrahagyva (Plos szellemisg a

mvszetben) / 187XXXIX. Plos mondsok a magyar Szent Koronrl /190XL.A magyar hagyomny a magyar plosokrl /193XLI. Kt oroszln egy hollval

(Tredkek, jegyzetek, gondolatoka Pilisrl, a magyarok koronjrl s a plosokrl) / 198XLII. Plos Vazul s az j vilgossg" / 217XLIII. Ama tzes keresztes csillag / 223XLIV. Pilissznti keresztesk / 230XLV. Aranyos vizek kztt / 238XLVI. Pomz fltt, Pilisnek oldalban / 242XLVII.Dobogk / 247XLVIII. Pilis hegyn / 252XLIX. Chatres s a Pilis / 255L. Attila fnyes palotja / 261LI. Csodaszarvas s nyilas-srkny / 264LII.A megtallt letvirg / 275LIII. Rovskereszt, krkereszt, szkta kereszt / 285LIV. Kun Lszl s az aranyfoly / 293LV.A fld szvcsakrja / 295LVI. Ziribr, a klns pilisi dlnv / 298LVII. Sashegyi, az ldozatos / 300LVIII. Holtak rnya, Holdnak rka / 304LIX. Kvn vala srknypecst / 318LX.Forrstndr s otthona / 331


5/297

LXI. Kehely, mi a nap felt pldzza / 335LXII. Khegy s kirlyi szk / 350LXIII. Szent kr, szent vidk / 355LXIV. Farkas-isten, ha tzbe nz / 358LXV. Tndrsvnyek / 364LXVI. Szent Korona s pilismadr / 376LXVII.Boldogasszony aranyga / 382LXVIII. Bolondok tja / 386LXIX. Rzvilg - szer" vilg / 392LXX. Zsivny-szikla s az elveszett vros / 398LXXI. napisten feltmadsa / 402LXXII.Fny s por / 420LXXIII. Hol pva szll llekre / 427LXXIV. Jisten keresztje / 437LXXV.Pogny Krisztus, si Krisztus /443LXXVI. Piliscsillag, Mapcsillag / 447LXXVII. Fehr kgy tvltozsai / 457LXXVIII. Tejtvilg, Tejtorszg / 463LXXIX. Pilis Genius Loci / 470 Utsz / Tth Lszl / 477 sszefoglals / Elisabeth von Egressy

/ 481 Rsum / Bcsi Lajos / 483

Kpek jegyzke/Trkpvzlatok a Pilisrl s krnykrl/ Bibliogrfia/


6/297

Ennek a vilgnak Fehr a virga Fehr az egyhza Fehr a csuhsa

Ennek a vilgnak Itt dobog a szve Itt van a lelke Itt van a kzepe...

(Rgi magyar npnek)


7/297

Elgondolsom szerint az olvasnak bele kell helyeznie magt az Idsi Rendjbe".

Gergio de Santillana: Hamlet malmai


8/297

Elsz

Ezt a knyvemet, amit a kedves olvas most a kezben fog nyugodtan tekintheti a mr korbbanmegjelent Pilis-knyvem (Gnczi Tams: Ennek a vilgnak... /Pilis titkok-Plos bartok/ bvtett s

kzvetlen folytatsnak, annak egy jval tfogbb, de szemlletben teljesen hasonl jjszletsnek.Ennek a spiritulis megegyezsnek a kedvrt gondoltam gy, hogy az Ennek a vilgnak c. Pilis-knyvemflszvegt is beleteszem ebbe az j ktetbe, mgpedig kzvetlenl az elsz utn, Hiszen ezek a sorokadjk meg a mirtjt annak, hogy valjban mirt is szlettek meg ezek a szent Pilisrl" szl gondolatokakkor, amikor meg kellett szletnik s napvilgra kellett jnnik. Ez a mostani jval nagyobb terjedelm,kibvtett kiads az j rsok mellett olyan rsokat is tartalmaz, amelyek ugyan korbban rdtak, de csakmost szntam r magam a publiklsukra. De kerltek bele olyan fejezetek is, amik finoman fogalmazvavalahogy, valamirt kihullottak a tbbiek kzl s nem kerltek a napvilgra ott s akkor.

Tall itt az olvas olyan rsokat is, amelyek azrt kerltek bele most ebbe a ktetbe, mert azokigazsgt, hiteles valsgt csak most fedte fel az id. Most jtt el az idejk. Mindezek ellenre mindktknyv egsz" m. Az els knyvben benne van, ott lobog az els knyvek oly mlyrl jv s olymesszirl ltszd spiritulis els tze". Vagyis a mindenkori elsk olthatatlan, rkk vilgt tze,amint arrl a magyar mtosz vagy ppen a korai grg hagyomny oly szpen beszl. Ebben a knyvbenmr nem ez a tz az, ami teljess olvasztja, eggy kovcsolja a ktet egszt, hanem ama els tiszta tz"ltal megvilgtott valsgnak a maga tredkes, mgis a msikhoz mrten sokkal teljesebb mitikus-valsvilga lett a m megtart kovsza. Bizonytva ezzel a mltnytalanul agyonhallgatott Pcsi Kemete",Vrkonyi Nndor rk igazsgt. Azt, hogy az sszetrt, elfedett, eldugott, eldobott, letagadott, tfestett,fldbe rejtett szellemi kehelydarabok" egyszer csak az id sodrban maguktl sszellnak, s szparanykehelly vlva felfedik egyre jobban lthatv teszik a csods s si mitikus mltat, a valdi,seinktl kapott elvehetetlen valdi hagyatkunkat.

Ez az a bizonyos napszn aranykehely, amiben hajdann a Pilis lvizt, mint a npi mitolgiaszellemi quintesszencijt tartottk, pontosabban fogalmazva riztk a magyarok sei. k azok, akik aKrpt-medence egykori jogos birtokosai voltak egykor. Az si otthonuk volt ez a vidk. Ennek a

klns kzpfldnek", vagy ahogy a magyar monda s a magyar mese nyelve beszl errl a vidkrl - aVilg Kzepnek voltak k az slaki. Itt laktak ht a magyarok sei a vilg eme rejtett kzepnek, emgikus csodaszp s szent helyn. Az eurpai vilg ama rejtlyes kzepn, ahol a magyar fld mgikusszve dobog. E szent hely mgikus szvkzept pedig ott talljuk meg a Pilis hegyn. Ott, ahol a fldkszve dobog. Maga a hely is errl a mgikus cselekvsrl, e fldtest rejtett ereit cirkulltat, magt e spi-ritulis fldtestet rkk ltet kszvrl kapta a nevt, s Dobogknek nevezik mr emberemlkezetta...

Valamikor nagyon rgen darabjaira hullott szt a rgi ember organikus vilgkpe, egyttal elveszettbelle a szellem s a llek tndkletes vilga is. Az a vilg, ami mg tudott emlkezni s tisztban volt amaga rk mly, halhatatlan korval is. A nv s a kor pedig er s titok. Ezt a stt" kzpkor tudta,felvilgosult" vilgunk pedig elfelejtette. Ez a vilg volt az, ami ismerte a Fent s a Lent titokzatosegszsgt", mgpedig a maga mgikus gi-fldi teljessgben. Beleltott az egek titkaiba, s egyttal

leltott a fld mlynek stt bugyraiba is. A teljes embernek ez az egsz vilga azonban almerlt,elveszett az anyagba dermedt modern vilg szmra. S ami mindebbl megmaradt az mr egyltaln nemhasonltott a rgi vilgra, a rgi emberre, a rgi teljessgre. Ez a vilg elfelejtette a rgi nmagt,elfelejtkezett a nevrl s a korrl is. Ez az ember mr tarts amnzija miatt mit sem tud a testbe zrtllekrl s hajdani szellemnek vilgossgrl, a maga rgi egszrl". Annak csak tredkt brja",annak csak szttrt szilnkjaival rendelkezik. Pedig azonkvl gy tnik, hogy semmije sincs, ami valbanaz v lenne. Ez a vgletekig felgyorsult, elanyagiasodott, felvilgosult" szemllet aztn mindent magaal gyrt abbl, ami mg taln megmaradt ama rgi fnyessgbl. Kidobta magbl s vilgbl azokat adolgokat", amelyek szmra gy mond nem voltak hasznosak.

gy lett ht elveszejtve a npek mitikus trtnelme, a hajdani asztrolgia szellemi rszt rzcsillagblcsessg is, hogy sokkal ksbb bulvrlapok sznes hazugsgaknt szlethessen jj, mint modernasztrolgia. De gy jrt maga a szakrlis geogrfia is. Kiesett ht az si vilgossg az emberi mlt rknekhitt szellemi emlkei kzl. S ennek a mlyen a spiritulis valsghoz tartoz blcsessgnek mg annyieslye sem volt a jvt tekintve, mint magnak az asztrolginak. Hiszen belle nem lehetett napi, heti


9/297

vagy akr havi prognzist kszteni, s belle profitot gyrtani. gy ht ott kellett, hogy maradjon mintegylektzve az emberi emlkezet legmlyn. De hisszk azt, hogy ez a mlysg nem marad rk helye enneka rgi tudsnak. Ismerjk a mltbl renk maradt a rgi napnpek si mitolgijban megrzttemlkezetet arrl, hogy bizonyos idk eltelte utn az emberi tudat legmlyre szortott spiritulis emlkekjra a felsznre fognak trni.

jra napvilgra kerl ht majd a rgiek tudsa mint a llek mlyrl szlet rk szivrvny" s

mutatja majd az ember tjt az rk fny fel, a Nap otthona irnyba. Hogy ott mindig jraszlethessen smegtisztulhasson. Ennek a mitikus blcsessgnek a bizonytkaknt megjelent jra a felsznen az emberigondolkods tetejn", a npek szakrlis geogrfijnak sszetrt s oly rgta mlyen a tudat al nyomottcsodlatos, elfelejtett hagyomnya.

Mi magyarok ne szgyelljk rgi mltunk hagyatkt! Hanem keressk s hasznljuk azt! NmethLszl szavaival lve egykor nagy kzpkori nemzetknt" ltk vilgunkat itt az istenadta szp magyarhaznkban. Neknk is meg volt s meg is van a magunk szakrlis geogrfia szerinti rgi magyar szenthelynk, blcsessgnk, rksgnk, si magyar hagyomnyunk. S ma a Pilis kapcsn mindezt ltjuk jraa felsznre trni. A trtnelmi Magyarorszg szakrlis geogrfia szerinti szve-kzepe" ott dobog fenn aPilis hegyn, Dobogkn. Mgpedig elvehetetlenl. Ezt ma egyre tbben rzik, tudjk, ltjk, s ami talna legfontosabb meggyzdssel hiszik is. Val igaz, hogy isteni ajndkknt rkre s elvehetetlenl ottdobog ez a misztikus szv a Pilis rpd-hzi fehr hegynek" megszentelt tetejn.

Gondoljunk csak bele, hnyszor s milyen tragikusan, szinte a vilgon egyedlll mdon szabtk-martk ezerves hatrainkat, s mgis gy adta a magyar sors, hogy a Pilis s krnyke mindig velnkmaradt. Itt van velnk, benne a magyar hazban, ott a magyar fld mitikus szv-kzepn. Ott az eurpaivilg mitikus kzepn. Ama rejtlyes kzpvilg kzepn az rk centrumban.

A szakrlis geogrfia szerinti agyban lak szv" teht velnk van. Velnk l tovbb, mert a k s atermszet halhatatlan". Itt a magyar vilg szakrlis tjegysgnek e csodlatos helyn jra s egyre tbbenhalljk s rtik ennek a furcsa kzpvilgban lak mgikus szvnek a dobbansait. Vigyznak r, hogy netakarja hegyes-vlgyes testt, szemt, ne vgjk ki hs lomb fit. Ne adjk el, ne mrjk ki testt, hanemmaradjon meg rkre a termszet s a magyar mlt rkk titokzatos szp vadonnak. Maradjon meg amagyar szellem rk otthonnak, ahogy azt Prohszka, a katolikus pspk fogalmazta meg, rrezve ahely misztikus, a magyar kzpkort rz klns szellemre. Ez valahol gy igaz, gy termszetes.

Nzznk csak szt Eurpban s szerte a vilgban! Hogyan vdik,

rzik s vigyzzk Franciaorszg,Anglia, Spanyolorszg, rorszg szakrlis emlkhelyeit, szent vilgait. Gondoljunk itt csak tbbek kztt abreton menhierekre, dolmenekre, a Dl- Angliban lv hres Stonehenge-re vagy ppen az r Newgrange-ra. Lassan elmondhatjuk mi is magyarok, hogy nemcsak a klfld tiszteli s becsli mltjnak az si, szentemlkeit, emlkhelyeit, hanem mi magyarok is.

Gondolkozzunk el azon, hogy minket szmtalan balsors gytrte szenveds ellenre mig megtartott ami Jistennk s a mi Boldogasszonyanynk. Mint ahogy megtartotta beszdnket, nyelvnket s nemutols sorban si rsunkat is, azt az si rovsrst. S ez nem lehet vletlen..!

Az, hogy mi Nimrd gyermekei ma mg csak keressk rgi nmagunkat, az ne kesertsen el egyiknketsem. Maga a keress tnye a fontos, az a lnyeg. Ma jra a mltunk, a hagyomnyaink, az eredetnkkutatsnak a nagy s nehz tjra fordultunk. Mapton vagyunk ht. Csak gy, mint maga Csontvry, anapt megfest je, a lt s lttat. S ne feledjk, aki ezen a fnyes ton halad, annak akkor is vilgol aNap, ha olykor-olykor meg is pihen a nagy t kzepette...

Budn, 2004. 05. 31-n Gnczi Tams

Gnczi Tams: Ennek a vilgnak... /Pilisi titkok - plos bartok/ - Bb Kiad. Budapest, 2003. c.knyv flszvege:

Kt dolog volt, ami arra inspirlt, hogy a plos knyvet megrjam. Az egyik az a meggyzdsem, hogya magyar plos rend igazi megismerse nlkl sem a magyarsg kzpkori szellemisgt sem az abbl

fakad s a kzpkori Eurpt fnybe bort mly spritiulis arct felfedni nem lehet. A msikmeggyzdsem, amibl ez a knyv megszletett, pedig az, hogy a magyar fldnek a szakrlis geogrfiaszerinti kitntetett, kzponti helyn elterlszent" Pilis igazi megismerse s a tradcik szerinti majdani

mkdtetse" (ahogyan azt rgen az rpdok tudtk s tettk) az sisgbl temelt magyar ploshagyomny nlkl lehetetlen.


10/297

Tovbb abban is biztos vagyok, hogy a magyar szakrlis nphagyomny s nprajz ltal megrzttmly, de mra tredkes szellemi rksg nagy s elpusztthatatlan kincs. Ezek a hivatalos tudomny"ltal gyakran megkrd jelezett emlkek, legendk, mesk, imk, balladk s egyb apokrif"

fragmentumok sokkal, de sokkal tbbet jelentenek a megismers szmra, mint brmilyen ms, a rgitrgyi s spiritulis emlkekkel, egyszval a npllekkel szembelltott, krelt felfedezsek s vilgkpek.

Egyszeren azrt, mert mg az elbbiek a npllek mlyn, a vals trtnsek fundamentumba

gyazdva rzdtek meg hossz-hossz idkn keresztl, kzel a gykerekhez, az eredet vilgossghoz,addig az utbbiak tbbnyire az rkk vltoz rdekvilg felszni hullmvershez alkalmazkodtak. Ezrtnincs sem mlysgk, sem magassguk. Ebbl kvetkezleg hitelk sem.

Gnczi Tams


11/297

A most kiadsra kerlt ktet els rszben az 1-39. fejezetig kzztett anyag a korbban az Ennek avilgnak... Pilisi titkok, plos bartok alcmen megjelent knyvnek a teljes vgatlan", a szerzltal tbbhelyen is kibvtett, kiegsztett munkjt tartalmazza.

A ktet msodik rsze a szerz jabb kutatsait tartalmazza azokkal a fejezetekkel egytt, amelyek azemltett kiadsbl knyszersg miatt vagy a szerz akaratbl kimaradtak. Egyes esetekben a fejezetekidzeteinl a korbbi rvidtett kiadstl eltren nem monogramot hasznltuk a szerz megjellsnl,hanem kirtuk a szerz teljes nevt. A mr korbban a szerz Nimrd gyr je c. knyvben behrelt A

Dobogk titka, avagy kben vala mennyei szv cmknyv ksbb kerl majd kiadsra. Termszetesen ektethez hasonlan vgatlan" teljes formban.

A Kiad


12/297

1. Az elveszett Buda

Buda nemcsak a magyarok fvrost jelenti, hanem egy kevesek ltal ismert, igen magas

szellemisggel br tudatllapotot is meghatroz. A szent s nagy folyamatok irnti bersget jelenti... Ez anv egyben a magyarok fvrost is jelenti, vagyis a ft", a gondolkoz fejet a nemzet misztikus testnektetejn, annak mintegy magasban". Ez az analgikrizte tny igen elgondolkodtat.

Az nem is lehet vita trgya, hogy ez a f" a magyar trtnelem folyamn nagyon is klnbzhelyen,ms-ms formban, de mindig azonos minsgben jelent meg. Egyszeren azrt, mert az egyre romlltformkban csak gy tudta megrizni s tovbb adni azt a szellemi bersget, amit a nemzet az seitl

fnyes ajndkknt egykor megrklt...

(Gnczi Tams: Az rk Buda)

A tradicionlis szellemtrtnet egyik fundamentumt kpezi az a megllapts, hogy a rgi npek,melyeknek mltja a trtnelem eltti idkbe nylik vissza, spiritulis tradcijukat mitolgijukba, nap- s

nphagyomnyaikba rejtettk el a jv szmra. A magyarsg szmra az analgis gondolkodsmd(aminek eredete a tvoli, si civilizcikig nylik vissza) olyan rksg volt, ami elvehetetlennek tnt alassan pusztt vilgi id mlsval szemben. Ezt a fajta mlyen spiritulis szellemisget tkrz gon-dolkodsi mdszert az iniciatikus, magyar rovsrs is (ami termszetesen kprs is volt) megrizteegszen a kipuszttsig. A trtnelembl ismert, hogy idegen hdtk s cinkosaik ltal majdnem sikerltteljesen elpuszttani a magyar rovsrst (ami mint kprs az analgis gondolkods szmra okkulttkletessggel brt). Mindennek ellenre a sajt rs elvesztse mg nem jelentette egyrtelmen az sigondolkods s ismeret teljes elvesztst.

Az si napkeletrl hozott fnyes" gondolkodsmd, mint si rksg mg a magyar rs (rovsrs)elvesztse utn is sokig megmaradt s lt a magyar nphagyomnyban. St, ma ktezren tl is, hatredkesen is, de fennmaradt, s gy-ahogy, de mkdik" a magyar gondolkodsban. Kevs olyan npetismernk a megmaradt, ismert trtnelembl, amelyik egy tkletes, mondhatni l", organikus egysgetkpez hazt rklt volna az seitl. A magyar np ilyen hazt rklt. A Krptokkal koszorzott, belltermkeny sksgokkal blelt, orszgot tvel folykkal tpllt trtnelmi Magyarorszg ilyen organikusegysget kpezett. Errl szerencsre mr nagyon sokat rtak s minden bizonnyal fognak is rni. Azonviszont mr jval

kevesebben gondolkodtak el s vetettk paprra, hogy a vilgon egyedlll trianoni orszgveszts utn afentebb trgyalt si analogikus-spiritulis gondolkods alapjn az orszg szellemi kzepn elhelyezkedlthatatlan sszv", az sbuda, ott bent a Pilis rejtekben, a mai Buda fltt, a plosok birodalmbantovbbra is megmaradt az orszg elzrt, spiritulis szvnek, annak ellenre, hogy fiziklisan, Trianonkvetkezmnyekppen felcsszott" szakra.

Az is tny, hogy a fnyl, bels, primordilis magot jelentsbudnak van egy kls, mondhatni ikermegjelentse - ez a mai Buda szakrlis rsze (centrumban a Nagyboldogasszony-templommal -ismertebb nevn a Mtys-templommal), mg behatroltabban a Vrnegyed a Vrdombbal s kzvetlenl

a Vrnegyedet krlfut Vr alatti hatrrsszel, a Vraljval. Ez a hatrterlet nem ms, mint a szakrlis sa profn vilg tallkozsnak a helye. A magyar gnek s a magyar Fldnek e sajtos hatrvidke. Azt aterletet zrja krbe, ahol az elveszett sbuda utn egy msodik Buda szlethetett meg az elsemlkcsontjaibl, a nemzet si, szakrlis vilgbl.

Ennek a msodik Budnak", a mag utni msodik buroknak" is van ugyan spiritulis tltete, fnylmagja, mint az sbudnak, de az kzel sem olyan mlysgben s fnyessgben leledzik, mint aprimordilis els fny". Idvel, ahogy haladunk a Kali-yugban, a magyarsg szmra kzel sem pozitvesemnyek garmadja kvetkezett s sajnos kvetkezik, aminek termszetesen megvan a maga mirtje is.Az sbuda szakrlis kpe egyre halvnyult, majd elveszett s szerept lassan tvette mindenben az abizonyos ismert Buda. Az idk folyamn aztn a szakrlis jelentsgv rett msodik", kzismert Budamaga is tbb okbl, folyamatosan vesztett bels fnybl s lehanyatlott.

gy aztn a magyar szellemi centrum a Buda fl magasod vrbl az abszolt profn, keresked"

Pest fel sodrdott. t a Duna szakrlis, vrdombos kirlyi" oldalrl a tradci nlkli, pucr s skmsik oldalra, hogy az idk beteltvel, a Parlament pletnek elkszltvel ez a szimbolikus, de igen


13/297

mly gyker msik partra rkezs" vgrvnyesen legalizldjon. s ezzel szellemi irnyt kzponttvljon, minden elzmny, szakrlis hitelessg s mlt nlkl. Ezzel a magyarsg szellemi kzpontjt, azrpd-hzi kirlyok karizmatikus rksgt s vele a np gazdag, rgi vilgt", patins mltjt is vglegotthagyta a tloldalon, azon a bizonyos msodik Budn. gy nmaga mltjt, eredett, hagyomnyt, aszakrlis geogrfia szerinti kitntetett helyt, szellemi kzpontjt msodszor is megtagadta, s gy tnikvgleg, rkre maga mgtt hagyta.

S azta, mintegy rk vesztesknt, nmaga rnykaknt hnykoldik az id s a trtnelemtvesztjben mindaddig, mg mltjt megtagad, nagy hibjt szre nem veszi, s nem korriglja. Sajnosminderre a rohan id pillanat-szellemisge egyre kevesebb lehetsget biztost szmra. A Pilis nvennevezett erds-hegyes magyar kirlyi centrum, a szakrlis ervonalakkal hatrolt csodlatos erds vidk(errl bvebben majd a ksbbiekben) a trtnelem folyamn valban sszefondott az egyetlen magyaralapts szerzetesrenddel, a Remete Szent Pl Remete Testvreinek, rviden s kzismerten a plosokrendjvel, amit szinte folyamatosan, mg a legkemnyebb Rkosi-idkben is, valami klns misztriumlengett krbe. Valami, ami sszekapcsolta ezt a rendet a hazval, a trtnelmi Magyarorszggal, amagyarok Nagyboldogasszonyval.

Magnak a helynek a mlt rizte sorsa is olyan bizarr s szokatlan, mint magnak a plos rendnek atrtnete. Nem lehet vletlen, hogy a rend itt szletett meg, ahol sbuda vrnak kveit rejti az id s azemlkezet. A Trul-dinasztia kirlyainak, az rpdok birodalmnak szakrlis centruma ez a vidk. Az a

dinaszti, amely joggal azt mondatta Nmeth Lszlval, hogy egykor a magyar nemzet a kzpkor egyiklegnagyobb nemzete volt, s birodalma (lsd az rpdokat) kedves volt az r eltt, s annyi szentet adottszinte folyamatosan" a mvelt Eurpnak, hogy arra azta sincs plda.

A szentek s hsk csaldjnak" nevezte ezt az si magyar nemzetsget a francia Montalambert, aminemcsak megtisztel, hanem elgondolkoztat bizonyossg is. A szakrlis elhivatottsgnak egy olyan g,semmihez sem hasonlthat kldetstudata tlttte el az rpdokat, hogy az mai szemmel nzve hihetetlens meghkkent. Ennek a nagy szellemi nyugtalansgnak s isteni felkensnek a csodlatos ktfje nemms, mint a csodkat csodra halmoz, s mondjuk ki, Eurpa szmra teljesen szokatlan, mly s tiszta hit,ami (s ez nagyon fontos) az si magyar hagyomnyokbl tpllkozott. Abbl a hagyomnybl, amitminden igyekezet dacra nem sikerlt elpuszttani sem a magyar rovsrs elpuszttsval, sem a fld sminden teremtmnye irnt rzett buddhisztikus szeretet vall, a Fld, az g, a Tz, a Vz tisztelett hirdet,

panteisztikus hitelvek t

zzel-vassal trtn

kiirtsval sem. F

vel-fval orvosl javasasszonyok, a dics

mltat meg- nekl igricek a mltt lettek, de az rpd-hz szentjeivel, tiszta kldetstudatval, hakeresztny alapokon is, de jra letre keltek s megmaradtak az idben.

Szent Lszl, Szent Margit s a tbbiek nem engedtk a magyar szellemisget s Krisztust vglegmltt lenni. Ahogy Ferdinandy Mihly ihletett szavakkal, szinte csodlattal mondja:Megkeresztelkedsket, megkeresztelkedsnket a magyar ltezs legnagyobb titknak tartom..." Ezek aszavak tlmutatnak minden idn s ideolgin, s olyan fundamentumot kpeznek, amit sem az erszak,sem az id nem tudott tegnapp varzsolni. Az rpdok keresztnysge ma, hossz-hossz id mltval isa kzpkori keresztnysg mig hat, eleven s klns erejt adja.

Mos, maguk a plosok sem akartak mst tenni, mint az rpd-hz szakrlis rksgt megrizni,mintegy realizlni s tovbbvinni - akkor, amikor a vilgi s egyhzi hatalmak, egyre messzebbre kerltekaz rpd-hzi szentek rksgtl. De ez a megkzelts sem egszen pontos, mert gy egyfajtakonzervlsrl" van sz. Meg akartk rizni az rpdok hagyomnyt arra az idre, amikor a nemzet

tudatbl mindez kezd majd eltnedezni, s vele a magyar shagyomny is veszlybe kerl. A ThbaiSzent Pl nevt s szellemisgt felvllal s azt hordoz plosok jelennkig szl trtnete - gy ismondhatjuk - maga a magyar nemzet trtnete is, ahogyan azt tbben is frappnsan megfogalmaztk.Azrt, mert szletst abbl az smltbl vette, amelybl az rpdok annak idejn az gi kegyelmet nyer-tk. Mindebbl kvetkezik, hogy Boldog zsb rendje mintegy tveszi, t- rkli azokat a templomokat,szent helyeket, csodatv barlangokat, amelyeket az rpd-hz annak eltte hasznlt. Mint tudjuk, azrpd-hz si magyar kirlyi dinasztia, amit megerst az si magyar totemllatnak, a Turulnak, mint aTurul-dinasztinak val felvllalsa s a ksbb rpd-svknt elhreslt piros-fehr nemzetsgszn. Ezeredetileg a vrs s ezstszn vltakozsa volt, s csak az idk folyamn lett belle piros-fehr. Mindenbizonnyal innen ered magnak a plos rendnek a fehr ruhja, s az a bizonyos vrs serleg s v, ami mra rend klns mitolgijhoz tartozik.


14/297

2. Egy nemes terv, s ami mgtte van

,Van itt egy Terv... Egy rgi, si hagyatk jra fogalmazsa, amiszrevtlenl, de bele lett getve a magyar trtnelembe..."

(Kovcs Lszl Jnos)

Igen fontos, nem elhanyagolhat tny az, hogy a plos rend alaptja maga sem kzember, hanem azarisztokrcia tagja, fnemesi csaldbl szrmaz esztergomi rseki kanonok. Nem utolssorban a magyarSzent Istvn Lovagrend nagymestere. Ez utbbi tny is magrt beszl. zsb egy magyar lovagrend"magyar nagymestere. Hiba az utkor minden kdstse, a lovagrend clja az isten fel fordult vilgfenntartsa s egy valban j rtelemben vett nemes, nemzeti, vallsos tradci megrzse. Mindennekegyrtelm bizonytka az, hogy a lovagkor elmlsval kialudt maga az istenes let nemes vilga a szlegteljesebb rtelmben.

A lovagiassg, a hazaszeretet, az istenes let, a tarts s a becslet stt" kzpkora helyett a minden

megvsrolhat" ateista, praktikus vilga szletett meg s lett haladnak s kvetendnek elknyvelve. Eza szletben lv durva s anyagias szellemisg nem tudott mit kezdeni a lovagiassg, a hazaszeretet s azistenes let nemes fogalmaival. Mert mindez pont ellentte volt neki, s ezrt idegen volt tle. Ebblkvetkezik, hogy mint tle idegen szellemisget nem tudta s nem is akarta elfogadni. Ellensgnek rezte,ezrt mindezt ott rombolta, ahol ppen tudta. Az eredmnyt mra mr nemigen kell kommentlni.Visszatrve a magyar Szent Istvn Lovagrend cljra: az sem volt ms, mint a magyar, nemes s nemzetihagyomny, si tradci megrzse. Ebbl kifolylag a cl a megrzs kellett, hogy legyen. Valami, amiveszlyben van. Valami, amit meg kellett rizni. S ennek a valaminek sinek, magyarnak s mindenkppentisztnak" kellett lennie. A lovagi eszmny csak az egyenest", a tisztt" fogadta be. S ez a cl magtlrtetden tiszta erklcs, nemes honfit kvnt.

Ebben a lovagi tudatllapotban az Istenhez s a nemzethez val ragaszkodst nem lehetmegkrd jelezni. Ezrt van az, hogy ez a szellemisg nem ismert kln egyhzi s vilgi embert. E kt

fogalom szmra elvlaszthatatlan. Ez a kzpkori lovagi szellemisg brta az anyag s szellem organikusegysgnek tudatt s azok sztvlaszthatatlansgt. S legfkppen tudta azt, hogy mindennek mozgatjtnem a Fldn, az anyagi vilgban kell keresni, hanem ott fenn, ahol a Jisten lakik. Az egsz kora kzp-kor idejn, ha brmilyen problma rte a kirlysgot, akkor a legels megkrdezett minden esetben egytestben-llekben ers, hazjt szeret lelki vezet, egyhzi szemly volt. s ezt nem szabad elfelejteni.zsb mintha rezte volna, hogy ezt a tradcit valami irgalmatlan veszly fenyegeti az idk haladtval.St a magyarsg esetben ez a tragdia klns, kirv sllyal fog brni. Ha a messzirl hozott magyarmtosz, mitolgia vgleg elvsz, az rpd-hzi kirlyok sora megszakad, smltunkat elfelejtjk (vagyelfelejtetik), s ezltal gykrtelenek, manipullhatak lesznk, ha nyelvnket hagyjuk a mltba ragadni -mi lesz akkor! Itt van egy np, amely Eurpa keresztny vdbstyja, sajtos krnyezettl teljesen eltrnyelvvel, szoksokkal, a rgi Keletre vezet mitolgijval, aranyvilg npmesivel. S mi lesz, ha e np amltba vsz!

A nemes s lovagias szerzetes eltt egy terv kezd bontakozni. Gyngysi Gergely, a plos rendtrtnetnek megrja maga is nyomatkosan hangslyozza, zsbnek terve van! Terv, aminek f clja aTurul-nemzetsgtl kapott si karizma (mely csodlatosan megjelent az rpdok szentekkel vezettkeresztnysgben) tmentse. Elfogadtatni ezt a ksbb fehrbartosnak" nevezett magyar fehrkeresztnysget a hivatalos rmai egyhzzal. Azzal az egyhzzal, amely az rpd-kori keresztnysgetigencsak megklnbztetett figyelemmel, mondhatni gyanakvssal ksrte. Egyenesen, szemtl szembeugyan nem tmadta, de az intrikk, mellzsek s direkt flrertsek ezer szlval prblta meg a magakpre formlni. S mivel ez nem sikerlt, megprblta finoman kirekeszteni, s Eurpa- szerte elnytelenhelyzetbe hozni. Rma jl ltta s tudta, hogy az rpdhzi magyar kirlysg szellemben nemindoeurpai.

Ez a keresztnysg az egyre nvekv anyagi s szellemi slyt nem egy kifel hat, vilgi birodalmi"

hatalom rdekben fkuszlja. Ha harcol, az szmra nem a gyilkolst, a mszrlst jelenti, hanem egyisteni akarat szksgszer rvnyeslst, Nem gyll s kirekeszt, hanem megismer, s ha md van r,elfogad. Ez a hit egy mlyebb erklcsisgben gykerezik, mint az ismertebb msik, nemcsak Eurpnak


15/297

szokatlan hitk, szaszanida gyker mvszetk szkta blcsben nyugszik. zsb gy gondolja, hogymindezt a tradcit srls nlkl t kell menteni egy rendi szellemisgbe, hogy a jvnek megmaradjon.s ez nem kis feladat.

A msik fontos clja a tervnek sem kisebb nemesi feladat. Az si rksgknt kapott l tj" kirlyiszkta rksgt megvalstani s feljtani a Pilisben. Pontosabban ezt az srgi beavat hagyomnyt

felismerni a Pilisben, mint beavat helyben. s ott az l organikus tj segtsgvel mkdsbe hozni sezt a mkdst" fenn is tartani. Mindez csak abbl az si, magyar, nemesi hagyomnybl bonthat ki,aminek eredete az si napkeletre visz, oda, ahov Csontvry kpei, a nagyszentmiklsi kincs aranymo-mentumai vagy ppen a magyar Szent Korona ikonogrfija vezet minket, magyarokat.


16/297

3. Tzltoms

Ltomsrl beszlek, tzltomsrl. Jelrl az idben. Amitletakarhatnak, elfedhetnek, de akkor is fentrl jtt. s mi

kaptuk, magyarok...(H.I. mester)

zsb a terv megszletst egy ltomshoz kti. Tvoli hegyormokon sok apr, sztszrt kis tzszikrtlt az jszakban, mintegy fellrl tekintve a Pilisre. Ezek a sztszrt kis tzszikrk egyszer csak egy nagytzkrr vlnak, majd egyetlenegy hatalmas tzoszlopp egyeslnek a stt jszakban. zsb ezt altomst gy rtelmezte, hogy azok a tzszikrk tzlelkek, amelyek ott fenn a hegyen egy hatalmastzoszlopp egyesltek. Valjban ezek a tzszikrk azok a lelkek, akiket majd sszefog s Istenelhvsa szerint egy rendbe, egy spiritulis tzoszlopba" egyest. Lssuk a kzismert vltozat XX. szzadiinterpretlst:

zsb, elzleg esztergomi kanonok mr vek ta lt nhnyadmagval a Pilis vadonban. Egy estesr s flelmetes sttsg ereszkedett le az gbl a lakhelyl szolgl barlang krnykre. A csillagok azgen kihunytak. A sr s szokatlanul fekete fellegek a holdat is teljesen bebortottk. Majd egyre lejjebbereszkedve szinte a barlang egsz krnykt sttsg fedte be. zsb megdbbent s a szokatlan sttsgetkmlelte. Hirtelen az erdk fi kztt lngnyelvek lobbantak fel. Egyik a msik utn. Egy, kett, hrom... -kezdte szmolni a szokatlan fnyeket. Hirtelen azt vette szre, hogy szinte a semmibl szmtalan kislngocska lebegett krltte. Csak meg ne perzseljk a ruhmat - villant az agyba. Majd megknnyeb-blten felshajtott, mivel a lngok kergetzse egy pillanat alatt abbamaradt, majd ragyogva-villdzvaforogni kezdtek. Egyre gyorsabb lett ez a szokatlan fnyes forgs. Majd egyetlen nagy lngcsvbaolvadtak ssze. A lngok, ameddig futkroztak s forogtak, a tz sok-sok sznrnyalatban pompztak.Hirtelen az egyetlen lngcsva tve fehren felizzott, s az g vrs fny csak a csva vgn kezdett kisssrgulni. zsb ppen szlni akart a trsainak, amikor ez a klns sttsg egy pillanat alatt szertefosz-

lott, s a lngcsva nyomtalanul eltnt."A hagyomny azonban tbb ltomsrl is tud zsb esetben. Lssunk ezekbl az apokrif"

vltozatokbl egyprat, nem minden cl nlkl. Ugyanis ezek mondanivalja jval tlmutat a ltomskzismert vltozatn. Virraszts kzben hatalmas gi madarat ltott zsb. Olyan nagy fnye volt, hogycsak rvid ideig lehetett rnzni. E mitikus madr a Pilis legmagasabb hegyre szllt, s onnan az grenzett. Ekkor megnylt a menny. Ebbl a nyitott mennybl egy hasonl gi fny, nagy madr szllott al.S ekkor az a madr, amelyik a Pilis ormn lt, fnyessgben hanyatlani kezdett. De ugyanekkor a szikla,amelyen a madr lt, kezdte tvenni a madr g, fnyl sznt. Mgnem lassan a madr fnyt elvesztette,de a szikla alatta egyre nagyobb fnyben szott. Ekkor rt oda az a madr, amelyik a nyitott mennyblszllott al. S odarve a msik madrhoz teljesen eggy lett vele. Ekkor jra hatalmas fnnyel izzott amadr, de az alatta lev szikla is a madr fnyben tndklt. m ekkor hirtelen vge lett a ltomsnak.Lelke kireplt testbl, elhagyta azt, s a felhk jrsnak magassgban elkezdett nagy krket lerni.

Fellrl ltta az egsz si tjat, mikzben nagy magassgokban, mint egy slyommadr keringett s rttaaz gi krket. Ltta, hogy a Pilis rejtett zugaiban az erdk, a barlangok mlyn apr kis lobog lngokgnek.

Mikzben szemlli ezeket a Pilis terletn sztszrva lobog lngokat, csodlkozik, hogy az aprlngok bebortjk az egsz Pilist, mintha virgok lennnek. A ltoms kvetkez pillanatban ezek az aprlngok elkezdenek egyms fel kzelteni. Elszr csak kt lngocska egyesl, aztn kett egyesl egyharmadikkal, majd az sszes lng igyekszik egy kzs kzpont fel. A kvetkez pillanatban azt ltjazsb, hogy a Pilis kells kzepn hatalmas tzgmb jelenik meg, ami elbortja a hegyeket. Aztn ez atzgmb sztterl, s az egsz Pilist bebortja. Majd ez a hatalmas lng mindent, ami a Pilis felsznn van,elpusztt.

A csendes jszakai meditcit hatalmas zaj tri meg. zsb felll, s megdbbenve tapasztalja, hogy

ismeretlen helyen van. Hatalmas magassgban tallja magt. Lassan felismeri, hogy maga alatt ltja aPilist. Krltte klnsen les, mgis finom tnus fny van. Megprbl megfordulni, de nem sikerlneki. Egyszer csak mindenhonnan apr, kis fnyszilnkok szrdnak szt krltte.


17/297

Ez a klns sziporkzs egyre gyorsabb lesz. Egyre tbb fnyszikrt lt maga krl. Majd hirtelen gyrzi, mintha zuhanna le az gbl, oda, ahol a Pilist ltta mg az elbb. Hirtelen ott tallja magt, ahol altoms eltt a csendes meditcit vgezte. Fltte kergetznek azok a klns fnyszikrk. Majd a zajnakhirtelen vge szakad. A sziporkz fnyszikrk egyetlen hatalmas fnyoszlopban egyeslnek s bebortjkaz egsz lthatrt. Ekkor hirtelen vge szakad a ltomsnak. A virrasztsnak egyik percrl a msikra vgeszakad. zsbet egy pillanat alatt elnti a vz. Megprblja csuhja szlvel megtrlni az izzadt arct.

Miutn megtrlte az arct, hatalmas fnyessget szlel maga krl. Szinte minden vilgt.

De olyan fnnyel, amilyet mg azeltt a szerzetes soha nem ltott. Mintha ez a fny nmagblszletne, s egyre erteljesebb. Ekkor fnykarikkat lt a szeme eltt cikzni, benne kedves ismerseinekaz arcval. Olyannyira les ez a ltoms, hogy megprblja behunyni a szemt, de nem sikerl. Hirtelen afnykarikkbl emberi alakok vlnak, s egyre kzelebb kerlnek hozz. Kzvetlen kzelbe rve azalakok milli fnyszikrv esnek szt. s ezek a vilgt kis fnypontok hatalmas gyorsasggal rohannakaz g fel. Majd hirtelen vge a ltomsnak. s minden olyann vlik, mint azeltt.


18/297

4. Rejtett magyar t

Az utak nem azrt vannak, hogy egyms mellettelmenjenek, hanem azrt, hogy egymst megtalljk..."

(Kovcs Nagy Ildik)

A tatrdls utn, 1246-ban zsb, hogy a benne megfogalmazdott, ltomssal jtt tervtteljesthesse, lemondott egyhzi rangjrl s visszavonult a Pilisbe, a Hrmas Remete-barlanghozzarndokolva. Nem egyszer dolog egy tradcikkal br, kzpkori trsadalomban felvllalni azt, hogyrangjrl, trsadalmi pozcijrl lemondva gymond kivonul a trsadalombl. Mg akkor sem lehetett ezknny cselekedet, ha ez a kivonuls valjban egy rejtett, magyar lts" megismersrt trtnt - s ez akivonuls korntsem azt jelentette, hogy zsb kivonul kornak magyar trsadalmbl, hanemellenkezleg. Mivel kultikus cselekmnye szntere a hely, nemcsak egyszeren temetkezsi hely, sokkaltbb annl.

Br a hely funkcijra tbb teria is ltezik. Annyi biztos, hogy az rpdkorban nagy tisztelet vezte ekrnyket. Ez a tisztelet si tradcibl ered. A kora kzpkor szmtalan talnya kzl taln a legnagyobbmagt a Pilist vezi. Szakrlis er, mitikus tuds helye a Pilis, ez az gbl lekltztt szent magyarbirodalom, a spiritulis, mgis kzzelfoghat tj, aminek sr erdeje egy termszet szlte, l, lgz,szerves, titkos vilg a maga klns, rejtett magyar tjval, aminek a fnye Egyiptomig r. Ide vonult el atzltoms ajndkaknt kapott tervvel a fejben az a frfi, kit ksbb magyar Boldog zsbknt ismermeg a magyar s keresztny vilg. Egy biztos: ide a meg- s felismers rejtett magyar tja vezet.Megdbbent s taln els hallsra hihetetlen az a megllapts, amire manapsg tbben is felhvtk azrdekldk figyelmt szban vagy rsban. Arrl van sz, hogy a hely, amirl beszlnk, ma is nmn rzirejtett termszett, rk titkt. Ebbl a tulajdonsgbl nem enged, brmennyire is ostromolja korunkmammoni vilga. Tln nem tlzs azt mondani, hogy Eurpban azon kevs hely kz tartozik, amelymg rzi ki nem mondott, fel nem trt titkt. Arrl van sz, hogy lehetett volna mr itt oly sok minden,

hogy eltntesse azt, amit a magyar np a Turul-nemzetsg ltal az gtl kapott. De nem lett. S ennek okavan...

Lehetnnek itt hatalmas betonerdk, luxushzak, autplyk, garzdlkodhatna a Dunaszaurusz",kitermelhettk volna belle a rejteket ad fkat, az svnyokat, amint az a Rkosi-rendszerben voltnapirenden. Elhordhattk volna sziklit, barlangjai mlyt turistk ltogathatnk megszabott turnusokban,vagy megannyi ms dolog trtnhetett volna itt, ahol mig a mlt rzi titkait. De nem, nem trtnt ittsemmi! A szinte folyamatosan napirendre kerl dolgokat valamilyen megfoghatatlan er vagy hatalommindig megbuktatta. Eltnhetett volna a Pilis, mint a neknk oly kedves s csodlatos Csallkz, a hajdanitndrek magyar otthona, mra sajnos csak egykori nmaga rnyka. De nem ez trtnt. A dolgok lnyegeitt ms, mint krlttnk mindentt. Vajon mirt van ez?

A vlasz kicsit romantikus, de igaz. Arrl van sz, hogy a Pilis l". Ahogy a rgi magyarok mondtk:

l a magyarok Istene. l, mkdik minden vilgi befolystl mentesen. Egyszeren azrt, mert ezt amkdst" nem ez a vilg szabja meg. S ez a lnyeg. Ezrt rk a Pilis! Ma prhuzamokat kellene keresniezzel az l tjjal" a nagyvilgban, nem lenne nehz dolgunk. Ilyen a Yukatn-flsziget, a majkbirodalma, ahol egy np tnt el, vlt fnny a legendk szerint. De itt van mg a Napkapu krnyke sTiwanaku az Andokban, hogy csak a legrdekesebbeket emltsk. Visszatrve zsbhez, a fnynek sernek ezt a helyt zsb vezetsvel a pilisi remetk foglaljk el abban a bizonyos a tatrvsz utniidben. A barlang Hrmas elnevezse valsznleg a test-llek-szellem egyttllsnak anyagiasultklauzrjt jelenti. Tbbek szerint ez a barlang rejti a magyarok els kirlynak testt. Ide kellvisszahzdnia annak, aki az idtlen" idbe visszautazva nemzeti mltjt megtallja, s annak szakrlisrksgt a jvbe tmenti. A Hrmas-barlang negatv kpe annak a hrmas hegynek, amin a magyarketts kereszt letfja nyugszik. Ezrt nevezhetjk a barlangot Koronz Barlangnak, a Teremts MagyarBarlangjnak, az Induls vagyis a Kezdet Barlangjnak stb.

De mindez csak az els lps... A szakrlis barlang ezotrijnak a megismershez hozz tartozik avele szorosan sszefgg Menny Kvnek si spiritulis hagyomnya. De errl majd ksbb lesz sz.


19/297

Most trjnk vissza a Pilis testhez s a rajta lv dolgokhoz", amelyek akkor nyerik el igazi rtelmket,ha megismerjk a Pilisnek, mint l rendszernek szerves alkotelemeit s rejtlyes mkdst.


20/297

5. A test - Insula Pilis

A test nem csupn kiterjeds, hanem otthon is. s ez mindenrevonatkozik, ahol a llek jl rzi magt..."

(ismeretlen magyar plos szerzetes)

Aki az eurpai gondolkodstl eltr, si magyar, analgis gondolkodst hasznlja, aminektagadhatatlan blcsje maga a rgi tradicionlis Kelet, annak nem nehz felfognia, hogy ha a termszetet, atjat meglelkestjk", akkor a tj vrnek ebben az esetben mindenkppen a vizet kell tekintennk. Ez aspiritulis vz viszont rokonsgban van azzal a bizonyos pneumval, amely mr a Szentrs fordtsnl iskomoly problmt okozott.

A Pilis, mint klns, okkult tj s benne az letad vz legyen most a kiinduls. A plos iratokbantbb ms klns dolog mellett az Insula Pilis (Pilis-sziget) kifejezssel tbbszr is tallkozunk. Amimegdbbent viszont, hogy ezt a kifejezst ms kordokumentumokban nemigen talljuk. Ha lnk az

emltett gondolkodsmddal, s a keleti ezotritl sem idegenkednk, akkor kimondhatjuk, hogy a Pilis-szigetet, mint l organizmust a tj vre, a vz tartja mozgsban, s a leveg-elem tartja letben. A tj ittklns mdon kapcsoldik ssze a szakralitssal. De kezdjk az elejn. Vegyk szigor idrendisorrendben, hol is ltesltek a kezdetben plos kolostorok:

Pilisszentkereszt - Pilisszentllek - Pilisszentlszl

Nzzk csak a helynv elhagysval a hrom helysg tartalmi minsgt - kereszt, llek, Lszl -, mrmeg is van a tipikusan magyar lovagi minsg. Ennek a nyomai a magyar npmestl a szkelytemplomfalakig jl nyomon kvethetk. Legeklatnsabb plda erre maga Szent Lszl lovagkirly a magateljes lovagi attribtumval. Ennek a bens, spiritulis szemlletnek a tkrben mr egyre rthetbb vlika plosok" hazafias, kardforgat fellpse, tntorthatatlan harcossga s klns nemzetfltse.Nyilvnvalv vlik az is, hogy mirt is kell egy plosnak a kezdetekben dalinak lenni - ht ezrt.

Ezt a lovagi hagyomnyt kellett kiteljesteni. Ha az idk gy kvnjk, a nyjas szerzetesbl pillanatokalatt harcos lovagg vlik a plos. Olyann, aki rzi a mtoszt, fenntartja a tradcit, s termszetesenmegvdi a hazt. De ne szaladjunk nagyon elre. Az eszmeisg kutatsa eltt lssuk csak a testet"magt. Mi is ht a Pilis a maga valjban? Egy organikus tj-hromszg (test vagy tjhromszg); ktbefogja nem ms, mint a Duna a maga risi kanyarjval, tfogja pedig az a hatalmasmszkhegyvonulat, amely a Ktgheggyel indul, s egszen a Nagy-Kevlyig elmegy. Ez a Pilis-hromszg. Mg egyszerbben az a terlet, amelyet a Pilis-hegysg foglal el. Tulajdonkppen egy sajtoshromszg ez, aminek kt befogjt a Duna folysa alkotja Esztergomtl Budapest szaki hatrig.tfogjt pedig a Vrsvri-vlgy kpezi, amit manapsg vastvonal kvet budtl Esztergomig. APilis-hegysget hrom klnll rszre oszthatjuk, s ezek a rszek a maguk klns mdjn geolgiaifelptskben igen klnbznek egymstl.

a.)A hegysg dli rszt a Vrsvri-vlgy fltt hzd mszkvonulat kpezi, ami a vlggyelprhuzamosan, szaknyugat-dlkeleti irnyban helyezkedik el. Hatrai: dlen rmtl Kenyrmezig aVrsvri-vlgy, nyugaton a Dorog-esztergomi t, szakon Esztergom dli szeglytl Pilisszentllekig aSzentllek-patak vlgye s a szurdok - Csobnktl Pomzig az orszgt, keleten pedig nem ms, mint aDuna folysa. Kt hegycsoportra is oszthatjuk: a Kevlyeks a Pilis-tet hegycsoportjra. Mindkthegycsoport rendelkezik a npi mitolgia rksgvel. A Kevlyek krnykn a hagyomny szerint nemeslovagok laktak, akik vdelmezi voltak az eltvedt kirlykisasszonyoknak. A fogolyszabadt lovagoklegendja is ide ktdik. Ez a hegycsoport, a Kevlyek hegycsoportja a hegysg dlkeleti rszn, Budakzvetlen kzelben emelkedik.

A csobnkai nyereg osztja kt rszre ezt a hegycsoportot. A nyeregtl keletre emelkedik a Kis-Kevly,oldalban azzal a bizonyos Mack-barlanggal, amelyrl mr oly sok klns dolgot hallottunk. Innen lejt aterep a Kevly-nyeregig, ahol egy turistahz tallhat. Innentl jra emelkedik a tj, s a nagy-Kevllyel

ri el a legnagyobb magassgot. Itt kettgazik a hegygerinc. Ez a kettgazs, a nagy Y az gbl a fldreszlls helye". Ezen a helyen egykoron sok tndrt lttak pihenni" eleink. A hegygerinc egyik ga


21/297

szaknak elnylva a Cscs-hegyet s 329 m magassgban az Oszolyt alkotja. A fg pedig az Ezst-hegyen t a Csillag-heggyel r vget. Ez utbbi beszdes nv egy olyan csillagrl szl legendt riz,amely minden ldott nap a Nap nyugtval a sziklaotthonba tr vissza". S itt is lljunk meg egy kicsit. Anpi hagyomny nemcsak a Csillag-hegyrl hagyott renk legendt, hanem az Ezst-hegyrl ismegemlkezik. Mondvn, hogy aki az Ezsthegyen alszik, az szerencss lesz, s rkre gazdag.

Van mg egy msik legenda is a Csillag-hegyrl; ennek az eredete flttbb bizonytalan, s csak

annyit tudni rla, hogy a hszas s negyvenes vek elejn lett felmelegtve". Arrl szl, hogy egybizonyos csillagkomplexumbl (tbbek szerint az Orionbl), ahonnan Attila hozta le a npt a csillagosegekbl, onnan messzirl folyamatosan zennek fnyes rovsjelekkela tvoli utdaiknak a fnyes sk". A Sznt-nyeregnl indul a hegycsoport nyugati rsze. Itt emelkedik aHossz-hegy, amelyet egsz hosszban kvet a Pilis-patak a szurdokkal, mg dlnyugati oldaln acsobnkai nyereghez fut le. A Sznt-hegyrl annyit, hogy a npi hiedelem Hangos-hegynek nevezi, merta Mennydrgs smagyar hegynek nevezik. A fgerinc dl-keleti irny, s dli irnyban kigazik aZiribrra s a Garancs-hegyre. A Garancs-hegyen lltlag tbb szivrvnyt ltni, mint ltalban.

Tln ezrt tartja a nphagyomny ezt a hegyet Boldog-hegynek. A Pilistet csoportja szaknyugaton aKtg-heggyel kezddik, amely a Kenyrmeztl emelkedik kt patakvlgy: a Szentlleki-patak s aMocsarak-vlgye kztt. A Mocsarak-vlgye lltlag a szellemek lakhelye. Itt gy tartja a npihiedelem, hogy ezen a krnyken bizony lthatatlan erk mkdnek, mgpedig nagyon hossz idk ta. Akt patakvlgy kzl ezen utbbihoz fzdnek legendk. Mg a Szentlleki-patak neve igencsak beszdess sokat sejtet. A Fekete-hegy kt cscsval ri el e terlet a legnagyobb magassgot. Itt mindig hosszabbaz rnyk" s a hiedelem szerint hamarabb van este. Knnyebben kerl itt az ember a feketebirodalomba". A hegy jellegzetes kt grl nyerte nevt. Egyik ga az regszirt, a msik a Fehrszirt. AKtghegytl szles fennsk vlasztja el a kopr Strzsa-hegyet, melynek tetejn jellegzetes, klnsbstyaszer torony ll. A Ktg-hegyet a Pilis-nyereg kapcsolja ssze a Pilis-tetvel, az egsz hegysglegmagasabb pontjval.

Ez a hatalmas, kopors alak hegytet a Pilis-nyeregtl enyhn emelkedik dlkeleti irnyban a Hagy-s Kis-Szoplakon keresztl a cscsig, s innen meredeken esik al a sznti nyeregbe. A kopors alakhegytetrl s kzvetlen krnykrl klns legendk keringenek, amelyek az rpdhzi s a ksbbiplos legendriummal sszevetve meghkkent rtelmet nyernek. Arrl van sz, hogy itt azrt koporsalak a hegytet, mert az egsz hegy s krnyke a kirlyi halottak birodalma, akrcsak Egyiptomban a

Hekropolis. Itt rejtzik az a kirlyi kkopors, ami idtlen idk ta itt pihen. A magyar hiedelem szerintennek a hatalmas kkoporsnak (szarkofgnak) a szent lakjt majd a jv vilgban a nemzet bresztifel", ha betelik az id. A msik ide kthet legenda az, hogy itt a fnynek ruhatermszete" van.Vgigmlik az embereken, mint egy ruha, s srtetlenn teszi a fnyruha visel jt, ha annak benstermszete megegyezik a kls ruha termszetvel. A hegycsoport dli kigazst kpezi a Szirtes-tet,amit a Csvi-nyereg kt ssze. A Csvi-nyereg krnyke az regasszonyok birodalma", itt laknak azok,akiken soha nem fog az id. Megregszenek ugyan, de valamilyen oknl fogva soha nem halhatnak meg.

Dlen, Pilisliget felett a Kopasz-hegy csatlakozik ehhez a fldrajzi alakzathoz. Ez az egsz mszksvvzben szegny, a vizet gyorsan elnyeli, s a vz barlangokat kpez benne. Ezen a helyen tallhatk ahiedelem szerint azok a lthatatlan barlangok", amiket csak egyes kivlasztottak lthatnaks hasznlhatnak. Msok szmra viszont lthatatlanok. Mra a legenda egy jval ksbbi szlovktradcival is keveredik. De ennek a npi emlkezetnek a magja mindenkppen egy nagyon koraiesemny" lehet. szakon csupn a Pilis-patak kveti Pilisszentkereszttl Pomzig, a Szentlleki-patakPilisszentllektl Kenyrmezig. Dlen pedig a Vrsvri-vlgyben az Arany-rok tallhat, ami azszaki sszekt vasti hd mellett mlik a Dunba. Ez az a bizonyos aranyrok, ahol a legenda szerint aknnycsepp is aranny vlik, az emlkezs pedig valsgg".

b.)A kzps hegyvonulat, amely a mszkhegysgtl szakkeletre, azzal prhuzamosan hzdik, az

andezittufa-vonulat. A Duntl indul el, Esztergomnl. Dli hatrvonalt Pilisszentllekig a Szentlleki-patak, innen a Ktbkkfa-nyereg, majd a Hrmas-forrs hatrolja, amely Pilisszentkereszttl a szurdokbanfolytatdik. szaki oldaln Esztergomtl Dmsig a Duna, innen Siklrosig a Szkeforrs-vlgye, majd aBkks-patak vlgye hatrolja ezt a klns tufacsoportot Szentendre vrosig. A klns s aszomszdos mszkvonulattl lnyegesen eltr kzet vidk, amelynek kzetei az erupcis terletkzvetlen szomszdsgnak beszdes nyomait viselik magukon. ltalban hrom hegycsoportra szoktk

osztani ezt a tjegysget:- Marti-hegyek csoportja


22/297


23/297

Prdiklszkhez fzd hagyomny taln legrdekesebbje a turulmadaras vn legendja, aki bizonyos idelteltvel mindig belel a Prdiklszkbe".

A Szke-forrs vlgye szak fel szmtalan szeszlyes s veszlyes vlgyet s mellkgerincet kapcsolmaghoz. A Lepence-patak vlgytl s az Aptikti-vlgytl keletre hzdik a msik szak-dli irnygerinc, amelynek legmagasabb pontja az Urak asztala. Innen ereszkedik le a Paprti-nyeregbe. E

hegycsoport rzi a rgi visegrdi romokat is. A szentendrei hegycsoport kt gerincbl ll. Az egyik g aSzent Lszl-heggyel, a Rzsa-heggyel folytatdik, s a Kapitny-heggyel fejezdik be. A gerinc keletihatra az kt-vlgy, ez vlasztja el a keleti gerinctl, amelyen a Vrsk-szikla tallhat. Ettl dlretallhat a Nyerges. A gerinc a Pismny csendes" hullmval ereszkedik le a szentendrei laplyra. Miutnalapos fldrajzi feldertst vgeztnk, utalva az egyes helyekkel kapcsolatos npi hiedelmekre is, trjnkvissza s kutassuk a Pilis arnyait a rgiek tudsa szerint.

Magra a hromszgre, mint mrtani formcira rvnyes az ezoterikus formula, ami a piramisokrejtlyt adja, s okkult tudsra vezethet vissza. Amennyiben Insula Pilist keresnk, ami ezt az ominzustrsget magba foglalja, akkor feltteleznnk kell, hogy a Pilis-hromszg tfogja is vz volt valamikor.Az utbbi idben tbben is gyantjk, hogy a Vrsvri-rokban felttelezhet, hogy egykor a Duna egyikga folyt, s ez alkothatta a hromszg vizes tfogjt. Megkockztathatjuk, hogy maga a Vrsvri-rok-nak a neve asszociative a vr-vr-vz analgis sszefondsra is utalhat. Ami megerst minket abban,

hogy a Pilis trsgt a plosok nem egy egyszer vletlen alapjn, hanem egy magasabb, si tudsbirtokban vlasztottk ki. S az sem lehet vletlen, hogy itt a Pilisben tallhatk azok a bizonyos rpd-vrak: - Dmsi rpd-vr.

Dmstl dlnyugati irnyban, a Rm-szakadk s a Lukcs-rok kztt tallhat. 483 m magas.Klns kp alakot formz. Ennek az rpd-vrnak nevezett hegynek a tetejn kismret rpd-korikvr tallhat elgg sajtsgos bels toronnyal. Mindennek a maradvnyait az 1960-as vekben trtk fel. Amilyen hirtelenkezdtek neki a feltrsnak, olyan hirtelen abba is hagytk. A flddel s rengeteg trmelkkel betemetettromokra elsknt Nmeth Pter figyelt fel.

Az elnyjtott, ovlis alak tengelyvel szakkelet-dlnyugat irnyban ll hegytet peremt sncszer,lepusztult falmaradvnyok vezik. E sncon kvl mig jl lthat eltmdtt roknyomokat lehet ltni. A

sncon bell rszben mestersgesen kialaktott, kb. 4 m magas sziklatmb lthat. Ennek a tetejnkfaragvny-maradvnyok, habarcsos trmelkek jelzik az egykori bels torony sajtsgos helyt. A sziklahangslyos dli oldaln termszetes sziklarepeds lthat, Nagyon valszn, hogy az egykori vrlakk ezta termszetes repedst hasznlhattk vzgyjt ciszternnak. A Rm- szakadkban foly viszonylag bfoly oldhatta meg minden bizonnyal eme vrplet vzelltst. Figyelemre mlt, hogy ezen a tjon sokkis forrs volt, amelyek vzhozama minden bizonnyal jval tbb lehetett a kzpkor idejn, mintnapjainkban.

hogy a vr bels terlete is ki volt hasznlva klnbz pletekkel, azt mi sem bizonytja jobban, hogyez a terlet tbb domborulatnak s klns, alapszer mlyedseknek ad otthont. E vr szkebb terletntbb faragott kvet, csiszolt szikladarabot s XI-XIII. szzadi tetcserepet szedtek ssze a kutatk. Evrhegy oldalban jl kiveheten a vrba vezet t nyomvonalt lehet fellelni, amely a hegy dli lbtlcsigavonalban halad nyugat fel. Ez a nyomvonal aztn a keleti oldalon a mr emltett snc kzelben -

valszn, hogy a rrakdott trmelkek miatt - vgleg elvsz. Kitart rgszeti munkval mindenbizonnyal a tovbbi nyomvonalak is lthatv vlnnak. A mlt szzadban a vr kzvetlen krnyezetbls a tgabb rtelemben vett krnykrl sok faragott kvet hordtak el.

A hatvanas vekben itt X1I-XV. szzadi cserepeket, vasszegeket, pntszeget, sarokkvet s egyebekettalltak. Elkerlt egy XIII-XIV. szzadi rombusz alak nylcscs is. A leletek s egyb kutatsieredmnyek azt bizonytjk, hogy ez a vr a Xl-XV. szzad kztt szinte folyamatosan lakott lehetett, scsak ezek utn vlt lassan-lassan az enyszett. Bizonytst nyert, hogy e kzpkori rpd-vr elzmnyeegy bronzkori fldvr volt. A vrhegy platjn egy nagy kiterjeds, szablytalan ngyszget formz,vrplatt krbelel sncrendszer hzdik. Ezek a sncok 6-20 m szlesek, s 0,5-2 m magasak. Helyisajtossgra utal, hogy a hegy nyugati oldalnl a sncot nem ptettk ki. Egyszeren azrt, mert itt ez ateljesen meredek, szinte fggleges lejt tkletes vdelmet biztost. Az rpd-vr szaki lejtjn talljuk

a fldvr erd

vel bortott bels

terlett. Ezen a helyen tbb mindent is kistak a rgszek. Talltak itt tl-s csszetredkeket, arany flbeval-tredket durva agyagtl darabokat stb. Ezeknek a tredkeknek egyrszt a ks bronzkori urnasros kultra idejre datljk.


24/297

Az rpd-vrtl egyenesen szakra, Krtvlyes-pusztrl, Pilismartrl, Pilismart s Dms kztt,valamint Dms kzvetlen krnykrl szmos bronzkori lelet kerlt a rgszek kezre. Mindezentnyekbl nyugodtan megllapthatjuk, hogy itt egy kiterjedt bronzkori lelet egyttest tallunk. Ez a trsgrgszeti kutatsra, az rpd-vrak konkrt s rszletes feltrsra nagy hatssal lehet. Ami a dmsirpd-vrrl szl magyar rott emlkeket illeti, elszr Bl Mtys Esztergom megyt bemutat rsbanakadunk nyomra. Ez a nagy tuds felvidki lelksz-trtnetr, a magyar rovsrs felvllalt kutatja, a

rgi trtnelmi emlkek vallatja gy r a Dmst s krnykt emltvn: - Ezen kvl semmi ltnivalnincs itt, ha csak az a bizonyos rpshegy, melyen a vr romjai is lthatk."

Lssuk Vlyi Andrst minderrl az 1700-as vek vgrl: Esztergom vrmegyben, mely a dmsitrsgrl inkbb ltszatik, mint hogy ms hegyek felett emelkedik darabos derekval, tet jn kfalaknakalapjai s omladkjai ltszanak, mely plet hajdan vr, vagy pedig msfle jeles plet lehetett." Majd eztkveten jval ksbb, a XIX. szzadban Fnyes Elek, az ismert statisztikus is r az rps-hegyrl 1836-43 kztt kiadott Magyarorszgot ler, azt kielemz nagy statisztikai munkjban. Ksbb, azezernyolcszzhatvanas vekben Pesty Frigyes kiadatlan Helysgnvtrban olvashatjuk elszr az rpd-hegy megfogalmazst. Nem szabad elfelejteni, hogy a kzpkorban Esztergom s a Pilis krnykekitntetett hely volt.

Esztergom volt a nagy kzpkori birodalom fvrosa. Itt, ezen a krnyken sokkal tbb mindennel

foglalkoztak az emberek, mint szerte a magyar birodalomban. A Rm-hegy aljn Nedecky megdbbentmdon egy bnyra bukkant. Itt jegyezzk meg s mg ebben a knyvben utalni fogunk r, hogy a legendagy tartja, hogy a plosok barlangjaik mlyn bnysztak" is. Ebben a Nedecky-fle kora kzpkoribnyban vassisakokat, klnbz kulcsokat, vasszerszmokat, olvaszt- s ntkanalakat, rz s egyb(?) fmdarabokat, azonosthatatlan fm trgyakat talltak.

Ez a terlet a hagyomny szerint az aranyhaj gi lny birodalma. Az a mitikus terlet, ahov mindigvisszavonul, miutn megsiratja az orszgt. Szintn a hagyomny gy tartja, hogy itt tallhat a Pnzver-rok, ahol mg az els vilghbor idejn is nagy mennyisg rgi pnzt talltak a krnyken lakk. Tbbkutat is gy vli, hogy itt hajdann, az rpd-korban egy titkos pnzverde ltezett. De vannak olyanok is,akik gy vlik, hogy itt inkbb egy kzpkori pnzhamist mhely ltezett, Nagycserepesi rpd-vr. Apilisszentlleki plos monostortl 3 km-re llnak mg a Nagy-Cserepes-tetn a kzpkori rpd-vrfldvr maradvnyai. Ennek az rpd-vrnak is igen meredek hatrai vannak.

Hrom oldalrl nagyon meredek szikls lejt

hatrolja. A keleti oldalon a tbbihez mrten enyhbblejtj nyereggel csatlakozik a Rri-hegy szigor tmbjhez. A viszonylag lapos hegytet keleti rsznrok hzdik, azon bell pedig egy tipikus snc figyelhet meg. Ez az rok a tet szaki, szakkeleti szln150 m hosszan lthat. Ami a klnssgt adja a helynek, hogy itt egyes helyeken a mestersgesenlefaragott hegyoldalba csatlakozva szalad tovbb. A hegy keleti oldaln egy kls, hatrozottan lepusztultsnc lthat kb. 50 mter hosszsgban. Szmottev rgszeti leletek itt sajnos nem kerltek el a fldbl.De az sincs kizrva, hogy kincsvadszok vagy ppen vletlen kincstallk mr megkaparintottk azrtkesebb dolgokat. Annl is inkbb, mert a II. vilghbor idejn nagy volt itt a srgs-forgs, mivelkatonai vdvonalat ptettek ki ezen a tjon.


25/297

6. Arc s slyom

Van szentsg, ami a fld felett eggy lesz. Ezt ugye nem kell, hogymagyarzzam neked, itt a Pilis l fldjn"

(Horvth Jnos)

A Pilis maga az l fld. Vgtelenl rzkeny, szerves rendszer. A legegyszerbb turistatrkprerpillantva is szembetnik, hogy a pilisszentlszli s pilisszentlleki klasszikus vlgy gyakorlatilag egykelet-nyugati tengely kt vgpontja. A termszetben azt szoktk mondani, hogy semmi sem zrhat ki sminden lehetsges. De mondjuk ki, hogy nagyon kicsi a termszetes valsznsge annak, hogy egy ilyenhegyvidki rendszerben ilyen mrv geometriai szablyossg spontn ltrejhessen. Lent, kb. a felez-pontnl talljuk a szentkereszti medenct. Ennek a hrom medencnek s az egsz forma geometrikuskpnek kapcsolatban felsejlik egy arc. Egy arc, amit brhonnan is nzznk, mindig ugyanolyannakltszik.

Mintha a tr szoksos tulajdonsgai eltnnnek itt, s valamilyen klns akarat, az idtlensg s alts egy sajtos dimenzit klcsnzne e tjnak. Tzetesebben megnzve a tj adta sszkpet egy nagymadr elkent krvonalait pillantjuk meg. Az arc mindig az embert, az nmagba nz, az idbl kitakartEmbert jelenti. A slyom mr nem az egyn, hanem a nemzetsg totemllata. A nagy llekmadr. Ahol azarc s a slyom tallkozik, ott bizony az ember s a nemzet mindig egytt van. S ez az egyv tartozsbizony nem jelent mst, mint azt, hogy itt egy spiritulis kzpont, egy beavatsi hely tallhat.

Az Ember s a Nemzet beavatsi helye egytt. Az a hely, ahol sohasem vsz el mlt, s mindig leszmag" rizte jv. Mert a hely s a szellem tulajdonsga mindig rk s vltozatlan. Ebben a kittelbenminden si tradci megegyezik. S ez a gondolat lehetne akr az egsz knyv mottja is. A plosok s aPilis kapcsolata is ennek az rk s vltozatlan titoknak a jegyben fogant. A hitnek s a honnak ez a mlyspiritulis kapcsolata volt a barlanglak plosok nagy, mra feledsbe merlt titka.


26/297

7. Szv s kontinuits

A kontinuits fogalma tl mutat nmagn,s benne lakik a termszetben."

(Trk Mihly)

Taln kevesen tudjk, hogy az a bizonyos szvbrzols, amit a szerelmesek szoktak mor nyilvaltlve fk trzsbe vagy parkok padjra vsni, s tvitt rtelemben az rzelmeket s az emberi szvetszimbolizlja - valjban nem hasonlt az emberi szvre. Az a bizonyos bra inkbb hasonlt egykrokodilszvre, mint az ember szvre. A dolog kln rdekessge, hogy az egyiptomiak - akik olymegdbbent mdon egy komplett, ksz s a spiritulis, szakrlis dolgok irnt rzkeny s kifinomultkultrval jelentek meg a trtnelem sznpadn, minden elzmny nlkl - maguk is megdbbentengyakran hasznltk a krokodilszv" brzolst. Ellenben az l Pilis" rendszer kzepnek szmtDobog-k alakja valban egy emberi szvre hasonlt. S me a k szvv vlik, s elkezd dobogni, lni...

A nv magban rejti a Pilis-rendszer mkdsnek mikntjt. A szv lktet mozgsa, pulzlviselkedse hozza mozgsba ezt az emberien" l rendszert. bred-kirad-visszahzdik. gy mkdikmaga a vilgegyetem is. Ez nem ms, mint az rk krforgs anatmija, aminek a titka az el-pusztthatatlansgban van. Mert a visszahzds nem elmls, csupn felkszls az bredsre. Mielttazonban mlyebben belemegynk a Pilis sajtos ezoterijba, klns s egyedlll szakrlisgeogrfijba, beszlnnk kell egy mr a legrgibb idk ta felismerhet kontinuitsrl. Annak a Pilis-hromszgnek a belsejben, amit fentebb mr a maga teljes fldrajzi megjelenst tekintve az tdikfejezetben mr krbejrtunk, van egy trtnelmi idket nzve is hatalmas intervallumokat tvel nagytitok, ami nem ms, mint az elbb emltett sajtos trtnelmi folytonossg.

Ez az a bizonyos kontinuits, amirl az elmlt vtizedekben nem szvesen beszltek, dacra annak,hogy ezzel a klns tnnyel cirka 100 vet tekintve mr hromszor is prbltak foglalkozni, tbb-

kevesebb sikerrel. Elszr a monarchia vgn, az 1910-es vek elejn merlt fel az a tny a tudomnyosletben, hogy a Pilis terletn a lakottsg jelei" hihetetlen rgmltba nylnak vissza, prhuzamot vonvaFranciaorszg hasonl dli terletvel. Ksbb 1920-ban, majd 1940-ben kerlt mindez tertkre, hogyaztn a msodik vilghbor pokla, majd ksbb az egyprti diktatra nemzet- s emberidegen vazallusvei feledtessk el ezt a klns pilisi kontinuitst.

Minden feledtets ellenre mg a legkemnyebb tvenes vekben is, ha szba kerlt a Pilis szerepe atrtnelemben, megkerlhetetlenn vlt ennek a folytonossgnak a megemltse. A Mezei-Pli: Pilisitikalauz (Sport Lap- s Knyvkiad, 1955) gy r minderrl: - Arnylag kicsi, hromszg alak terletez, amely Esztergomtl budig, a vci Duna-knyk s a Vrsvri-vlgy kztt terl el. Az emberisgtrtnete valamennyi fejldsi szakasznak nyomait megtalljuk itt a csiszolatlan kkorszaktl napjainkig.Barlangjaiban flstk a jgkorszakbeli sember nyomait, talajbl a rz- s bronzkorszak szerszmai,keltk fegyverei s kszerei kerltek mzeumainkba. A rmai vilghdtk itt hagytk tborhelyeiket,

sremlkeiket, k- oltraikat, vzvezetkeik oszlopait, hadi tjaik kburkolatt.A npvndorls itt felejtette puszttsa nyomait, a szlv npek s a frank birodalom helysgneveiket.

Az ezerves magyar trtnelem legsttebb s leragyogbb lapjait rta itt..."

Termszetesen azt nem lehetett elvrni ekkoriban, hogy a nphagyomny, a npi s egyetemesmitolgia sszevetsbl, kln reflektlva a plosok klns vonzdsra e tjat illeten s hozzvve amagyar trtnelemben jtszott sajtos szerepket, elinduljon egyfajta mlyebb kutats a tj s egykorilakinak nyomban. De mg gy is, ennyit lerva is bren tartotta ezt a klns s megdbbentfolytonossgot. De beszljnk minderrl bvebben. A paleolit (csiszolatlan) kkorszak lelhelye itt aPilisben a Kis-Kevly-hegy, amelynek barlangjban az 1912-ben megkezdett satsok az utols jgkor-szakembernek eszkzeit hoztk napfnyre. Tbb ezer vnek kellett leprgnie az id rostjn, amg ebbla kezdetleges s primitv kultrbl kifejldtt a k megmunklsnak", azaz csiszolsnak a mvszete.

Ekkor jtt el a neolitikum. Itt mr a kbl les fegyvert tudtak kszteni, aminek fbl nyelet is tudtakkrelni. Hasonlkppen az llati csontokbl ks, t s egyb hasznlati eszkz is kszlt ebben az idben.


27/297

Bksmegyeren a ksi neolitikum idejbl, a rzkorba tmen szakasz idejbl trtak fel krnyknknegyedlll telepet. Ezek a leletek egyrtelmen azt bizonytjk, hogy vezredekkel idszmtsunk eltt aKevly-hegy aljban mr nem nomd, hanem letelepedett np, npcsoport lt. Ez a np llattenysztsselis foglalkozott, fldjt faekvel szntotta, rtett a szvshez, fonshoz s elssorban a br feldolgozshoz.getett agyagbl vonaldszes, gmb alak ednyeket ksztett.

Lakhelyt jellegzetes fldsncokkal, szakaszosan vette krl. Itt kell megemlteni, ha mr aneolitikumnl tartunk, hogy Esztergomnl a Borzhegyen mr bizonytottan 3000 vvel idszmtsunk eltt sncokkal krlvett skori fldvr volt. Deilyen fldvr romjait sejtik Dms s a Pilis kzvetlen kzelben is. Kzismert tny, hogy amagyarorszgi rzkorszakot a tudomnyos vilg szp rzkornak" nevezi egyszeren azrt, mert itt nlunk,ezen a helyen sokkal hosszabb ideig tartott, mint mshol ltalban. A kultrfok egyik meghatrozja ahalottgets, ami itt s ekkor hatrozottan divatban" volt, ahogyan a hatvanas vekben fogalmazott errlegy kzismert trtnsznk. A hamvakat dszes ednyekbe gy jtttk, mell kszereket, hasznlatitrgyakat helyeztek el.

A Szentgyrgy-mez Duna-parti lszfalban tallt trgyak a kelta slakk La Tne kultrjra utalnak.Arany- s ezstpnzek, ktl, mteres kardok kerltek el itt egyszer, dsztelen markolattal. A rmaihdts idszmtsunk els szzadnak msodik felben rte el ezt a vidket, s a hivatalos

trtnelemtants szerint a bennszltt kelta lakossgot fokozatosan romanizlta. Az els csszrnv,amellyel feliratos kemlkeinken tallkozunk, Domitin, aki 81-tl 96-ig uralkodott. Feliratos emlkekrzik Hadrin (117-138) s Antonius Pius (138-161) nevt. A rmai kultra itt a II. szzadban terjedt el,vert gykeret. Ebbl az idbl talltak rmai mrfldkveket eredeti helykn, Pilisvrsvron a ftmellett s Pilisszntn a templom kapujnl. A rmai uralom kb. 400 krl sznt meg. Ekkor vettekezdett a tulajdonkppeni npvndorls. Germn npek, gtok, gepidk vonultak keresztl ezen avidken, hsg s jrvny jrt nyomukban.

A lakossg nagy rsze 1-2 vtized alatt elpusztult. A bejv hunok nagyrszt feldlt, kifosztotthelyeket talltak. A hunok, gy tnt, letelepedni ltszanak ezen a vidken. Az slakossggal egyttmegmveltk a fldet, s a mr meglev szakrlis, kirlyi kzpontot feljtjk. Hitben, jellemben, szel-lemben s a hagyomnyok szerint rsban is rokon npet talltak az slakosok kztt. s ez a hasonlsgnagyon fontos, mert ha a plosok a szakrlis geogrfia s az si magyar valls s tuds hozadkakppenfennmaradt Pilist akartk jra mkdsbe" hozni, akkor maga Attila sem akart ms tenni a rgi romokgymond rendbe hozsval".

De ez a megllapts mr jval tllpi a vilgi" trtnetkutats kereteit s logikjt, attl mg azonbanmegtrtnhetett. Attilnak 454-ben bekvetkezett erszakos halla utn a hun birodalom szthullott. Attilafia, Ellk mr nem rendelkezett apja szellemi s fiziklis erejvel, beavatott blcsessgvel. A hunbirodalom npei fellzadtak, s a birodalom megsemmislt. Szmos hun srt talltak a Csolniki-dombon,ami ma is a Hunok temetje" nevet viseli. Maga ez a domb a npvndorlsok korra jellemz tmegsr,n. tumulus. A npvndorlsok utols hullmaknt jelentek meg a hunok utn az avarok ezen a vidken,nem lehet vletlen, hogy a Krpt-medence egyik legnagyobb avar temet je ppen itt, a Pilis hatrbanvan.

Az egsz pilisi s Pilis krnyki trtnelmi kontinuitsnak taln itt van az alfja s megja. Ugyanis ahun-avar-magyar kontinuitsnak megdbbent szellemi-anyagi azonossgt bizonytja az emltett avar

temet ltezse s a helyi rgszeti kutatsok. S van itt mg egy adalk a hun-avar-magyar kontinuitshoz.Mgpedig az, hogy ez gy nem teljesen pontos. Hozz lehet s kell tenni mg valamit: a szkta-hun-avar-magyar kontinuitst.

Zajti Ferenc Magyar vezredekcm knyvnek Bevezet sorok c. prolgusban ezt rja:

- s idk ta kt ide mltunk s fajtnk teleplsi rtegzdse! Hisz a srokbl hun s skytha sinpnk csontjait fordtja ki naponta a mlyebben sznt eke...".

A legenda gy tartja, hogy rgen, nagyon rgen a szkta kirlyok ide temetkeztek. Van itt valamihasonlsg, ami taln ezt bizonytja. rpd, amikor bejtt ide, erre a terletre, nagyon rgrl val romokattallt. s azzal szembeslt, amivel jval korbban maga Attila is. Vajon Attila a hajdani szkta uralkodkptmnyeinek romjaival tallkozott? Ez nagyon valsznnek ltszik. A trtnelmi folytonossgot kutatva

s elrkezve az rpdokig egyrtelm

en kiderl, hogy Esztergom, Visegrd krnyke s maga a Pilis mi-lyen fontos szerepet jtszott az rpdok trtnetben.


28/297

Mg a kt emltett vrosban s krnykn (mg ide vehetjk Dmst is) zajlik a magyar trtnelem,addig a Pilisrl, mint csendes kolostorvilgrl s kirlyi vadszbirodalomrl esik sz. Arrl, hogy mittakar valjban ez a csendes kolostorvilg s kirlyi vadszbirodalom", majd ksbb szlunk. Mostnzzk nagy vonalakban azt a tnyt, hogy az egsz rpd-kori trtnelem s a szlesebben vett Pilis-vidkhogyan s miknt kapcsoldik ssze. A 972-ben trnra lp Gza fejedelem Esztergomot vlasztjatrnhelyl. A fejedelmi palota ptshez felhasznlja a rgi rmai erd kveit s azoknak a rgi

pleteknek a romjait, amik mr nagyon rgrl ott valnak".

Itt szletett 979-ben a fia, Vajk, a ksbbi Istvn kirly, aki fnyes udvartartst rendezett beEsztergomban, amely mr 990 ta rseki szkhely. A hagyomny szerint Esztergom krnykt s a tledlre lv kzvetlen vidket (a Pilist) a kirly a kirlyi csald kedvenc tulajdonnak, titkos kis birodal-mnak tartja s ersen vigyzza (!). A Pilist ez a fajta rejtettsg s sajtos klauzra jellemzi vgig azrpdok alatt. A szakrlis geogrfia rk trvnyszersgnek s a rgi magyarok si tudsnakbirtokban voltak az rpdok. Egszen az rpd-hz kihalsig rezhet volt az ebbl kifoly meg-klnbztetett tisztelet, amiben a Pilist rszestettk. zsb minden bizonnyal tisztban volt azzal, hogy aPilis maga organikus tj. Kicsiben olyan, mint maga a Krpt-medence.

Tudta, hogy ez a tj l, llegzik, bred, kirad s visszahzdik. zsb bredse" a tzekegyestsnek ltomsval, a Tervvel, a plos rend ltrehozsnak a gondolatval kezddtt. A kirads,vagyis a megvalsts nem jelentett mst, mint a rend ltrehozst, mkdsnek megvalstst. A Pilissel

harmniba lltott magyar szerzetesrend bevonult a Pilisbe, felkerestk" a rgi utakat, pleteket,barlangokat, a megfelel organikus pontokon kolostorokat emeltek. A visszahzds pedig a rendfelszmoldst jelenti, aminek kt tja volt: egyik a szndkos rejtekezs, visszahzds a mag"megrzse miatt, a msik t a felszmolshoz kls volt, s azok okoztk, akik az rpdi hagyomnyokfelszmolsn munklkodtak.

A pilisi, si, magyar plos szellemisg kiradsa utn hegyen, erdn s barlangrendszerekbenmegvalstotta s kiteljestette az zsbi tervet, majd visszahzdott. gy, hogy a keres utkor majd akell helyen s idben megtallhassa ott, a Pilis l rendszerben azt a vonalat, mit Boldog zsb sszerzetesei htrahagytak a szmunkra.


29/297

8. Plos vros, a megtallt legenda

Hatalmas mltrl rulkodik a Pilis, olyan kzpontrl amitma is csak tredkesen ismernk."

(Nagy Istvn: A Pilisrl)

A kt hbor kztt sokig a felsznen volt s egszen a negyvenes vek vgig tartotta magt az alegenda, hogy nagyon rgen ltezett Dms s a Dobog-k krnykn egy plos vros, amely szakrliscentrum volt valamikor. S az volt a feltn tulajdonsga, hogy hatalmas kiterjedse dacra csak egszenkzelrl lehetett szrevenni. A legenda szerint ez a vros vr s barlang volt egyszerre. Pontosabban ez avros fent is volt s lent is volt" s jellege egyltaln nem eurpai s mindenkppen szokatlan", ahogyazt Horvth Lajos fogalmazta meg. A plos vros maga volt a trtnelmi Magyarorszg, csak kicsiben. Avros alatt hatalmas barlangrendszer terlt el, amely egszen Budapestig elrt. Sajtos klmja volt avrosnak, ami egyvszakoss tette. A vrosban mindig lobogott a tz, s nagy becsben llt a termszet.

Nos ennyit tudott mondani a legenda kutatja, s most jjjenek a tnyek...1955 szeptemberben a Dms s Dobogk kztti terleten fekv Rm-hegyen Nmeth Pter Pilis-

kutat a turistk ltal Ferenczi-sziklnak nevezett helyen egy leomlstl felszabadult sziklafal tvben azemberi lakottsg biztos nyomait mutat barlangmaradvnynak ltsz helysznt tallt. A kutat A Piliscmen tkletesen sszefoglalta ez irny kutatsainak eredmnyt. A helyszn tzetesebb vizsglata utnNmeth megllaptotta, hogy itt nem egy barlangmaradvnyra bukkant r, hanem egy vrbstynaksziklba vsett folyosmaradvnyra. Ez a sziklacsoport egy ersen omladkos andezittufa dombon ll.

A helyi hagyomny ezen a krnyken mr rgta barlangrendszert sejt. Ez a ma omladkos dombvalamikor egy nagy vrrendszer kiszgel vdbstyjnak a rsze volt. A vdbstya tvbenhatrozottan kivehet egy rgi vrrok maradvnya. Mirt ne lehetne azt felttelezni, hogy a vrrendszer sa barlangrendszer egyms rszeknt ltezhetett ppen gy, ahogyan a hagyomny tartotta: lent is volt sfent is volt". Pontosabban egykor egy nagy sszefgg vrrendszert, egy vr-vrost rejtett el a Pilis a

kvncsi szemek ell, s ehhez a vrrendszerhez hozz tartozott egy nagy kiterjeds barlangrendszer is,ahogy azt a legenda tartja. S ez a barlangrendszer mirt is ne rt volna el a mai Budhoz s kzvetlenkrnykhez, hiszen a dolgok hossz-hossz id ta csak manapsg kezdenek jra sszellni mozaikrlmozaikra. A bstyamaradvnytl szakra, teht Dms irnyban tovbbi trmelkdombokat tallt akutat, melyekbl getett cserp- s csiszolt, formzott stukk-, valamint kdarabokat szedett ssze afelsznen.

Itt a trmelkdombokon hossz, tbb szz mteres vonalon kvethetk Dms fel, egszen a Rm-szakadk nven ismert mly, klns patakmederig. Az emltett trmelkdombok egy vdfal rendszermaradvnyai. Ami klns, hogy ugyancsak megtallhatk a vdfal maradvnyok a bstytl dlre,Dobogk irnyban, egszen a Dobog-k hegyvonulatnak folytatsaknt ismeretes sziklafalig, aszerkvekig. A msik oldalon, a nyugati terleten a Rm-szakadk vdi a terletet. Mintha az egszrendszer egy sszefgg birodalom lenne, ami tkletesen belesimul a krnyez termszetbe, annakellenre, hogy itt egy hatalmas vrbstykkal hatrolt vros ltezett egykor.

Kiterjedsre vall, hogy a most rpd-vrnak, rgebben Pd-vrnak vagy Pilis-vrnak ismert hegytvben a meghkkent, terjedelmes vdvonal tovbb folytatdik a Dms fel vonul vlgybetorkollan, fel egszen a Pd-vrig. Az rpd-hegy tetejn kzpkori vrmaradvny: majdnem teljesenfldig lerombolt vrrom tallhat. A vrromnl a felsznen sikerlt Nmethnek tallnia nhny faragottkvet, tipikusan romn kori faragsokkal. A Pd-vrra felvezet vdfal rendszer egyenes vonalai smegerstett trsvonalai tisztn kivehetk. Ez az emberi alkots tipikus jeleit magn visel egsz vdfal-s vdrok rendszer, dlen a szerkvek magas sziklafalval kiegsztve, egy hatalmas terletet foglalmagban.

Ennek a terletnek bels rszt ma erdk bortjk, ezt szeli kett a turistk ltal ismert Rm-szakadk aRm-hegy oldalban. Ez a szakadk sidk ta vz ltal vgott mly patakmeder, melybl a vz a Szke-forrs vlgyn t Dms fel folyik le. Fels forrsvidke a Mikls-forrs hrmas forrsnak terlete. Ittvalamikor egy tkletes vzgyjtrendszer ltezett, ami tovbbi gondolkodsra ksztet. Itt egy tkletes,


30/297

szerves, mkd rendszer ltezett, ami gy tnik, hogy termszetes, de mivel a termszet ritkn alkotennyire tkleteset, valamint egyb kzvetett bizonytkok miatt nehezen kpzelhet el mindeztermszetesnek. Kt egymsba foly forrs ma is van itt, s tovbbi sszefgg vzgyjt tavak nyoma isltszik. A forrsok mai kpe is hatrozottan igazolja azt, hogy itt valamikor emberi kultra uralkodott; atavak egybefgg kiptse s a forrsok kikpzse, specilis kialaktsa emberi munklatok nyomt jelzi.A forrsok terletei felett dli irnyban utak, vrfalak, bstyk nyomai, maradvnyai tallhatk a

hegyoldalban. Itt a forrs kzelben, egy kis platn nagymret, csiszolt kvek hevernek.Nmeth szerint ezek nagyjban egy tpus, hatszgletre csiszolt flpillr lbazatok. A mohakpzds egyeskveken rgi, elkopott faragsokat sejtett.

Ez a falrendszerrel krlzrt nagy terlet a Dobog-krl letekintve egysges, sk terletnek ltszik,mintha emberkz ltal kialaktott hatalmas plat lenne az egsz. Ez a lesimtott hegy semmikppen semillik bele a krnyez hegyek alkotta tj kpbe. Mindentt kpos hegyalakulatok krnyezik ezt a terletet.Igen sokfel (ezen falak ltal krlzrt terleten kvl is!) megtallta Nmeth az emberi ptmunkanyomt. Kln kell hangslyozni, hogy magn a lesimtott hegy" kzvetlen krnykn hangslyozottanltszanak az emberi beavatkozs nyomai. Igen meghkkent, hogy a Pilishegy oldalban szintn fellelhetegy nagyon rgi, vzduzzaszt t maradvnya s egyb ptsi nyom.

A Malom-vlgyben ismeretes rgi rmai t nven egy rgi mt, ami Esztergombl Dobogkre vezet.Br rengeteg kvet sszeszedtek s szednek az itteni ptkezsekhez, Dobogk terletn mg ma islthat rgi ptkezsekbl kikerlt csiszolt kockak s ms ptsi maradvny. Ide sorolhatjuk a pilis-szentlleki, dmsi, pilisszentkereszti kolostormaradvnyokat is. Ezek az ismert romok egy szigoransszefgg, nagy s si vros szlnek a nyomt jelzik. Rengeteg emberi kultrnyomot ismernk ezen aterleten, amelyek kztudottak voltak mostanig. Igen kzismert tny az, hogy a Pilis s a vele sszefggBudai-hegysg a legsibb paleolit kortl a neolit-, rz-, bronz- s vaskoron t korunkig folyamatosan lakotttrsg s nyilvnvalan minden korban az akkori kultra legmagasabb fokn ll emberek lakhelye volt.S ez a szraz tudomnyos tny mr magban is elgondolkoztat. A terlet nagyrszt erdvel bortott,hegyes vidk. A leleteket a Dms-Dobogk-Pilisszentkereszt- Pilisszentllek kztt elterl terletenfedezte fel a kutat. Ebbl addan felttelezhet, hogy ez a terlet valamikor sszefgg, egysges kultrterlet volt. St tbb annl, mestersges beavatkozssal, egy nagyon rgrl hozott, de eleven, szakrlistudssal megvalstott, tkletesen mkd", l, magyar vilgot" valstottak meg, lltottak helyre itt aPilisben a plosok.

A fellelt s egy szorosabb egysget alkot ptkezs romjai, a vr- s vrfalmaradvnyok, atermszetbe tkletesen belesimul vztrolk, si erdtsek, mig fel nem trt barlangrendszerek, alesimtott hegy" megdbbent jelenlte, a szerteszt tallhat, csiszolt s faragott ptkezsbl szrmazkvek, cserepek, barlangkvek, bstyamaradvnyok sok mindenrl tudnnak beszlni. De ez a szerves"tj gy is magrt beszl...

Nmeth Pter maga llaptja meg, hogy pletnek hatrozott formi nem tallhatk itt, hiszen akkornem lennnek rejtettek ezek a kultr maradvnyok. Emberi alkotsuk jellegzetessgei azonban kisszemllds utn knnyen megllapthatk. A tbbfel tallhat csiszolt s faragott kvek s a fellelhetptkezsi maradvnyok bizonytkai annak, hogy itt valamikor egy srn lakott nagyvros volt. Mi volt eza vros, mikor ptettk, s mirt ppen itt s gy? s vajon hogyan semmislt meg? S a legendabeli plosvros fld alatti s fld feletti rejtett vilgval vajon mit takar a valsgban, mit riz, s vajon mit

jelkpez? Vajon ennek az egyetlen magyar rendnek a kizetse sajt szkebb (Pilis) s tgabb

(Magyarorszg) magyar vilgbl sszefggsben van-e mindezzel a rejtett tradcival?Krdsek, krdsek, amikre nagyon nehz a vlaszt megtallni.... De meg kell tallni!


31/297

9. Kitntetett helyek s jelentsgk

A kitntetett helyeknek az a dolguk, hogy azok helyett is

beszljenek, ahol soha nem volt s nem is lesz trtnelem."(F. fi. Hiels)

Az csak termszetes, hogy minden rgi nagy nemzetnek (ilyen a magyar is, nem vletlenl neveztenemzett Nmeth Lszl kzpkori, nagy nemzetnek") vannak kitntetett helyei. Nyugodtan mondhatjuk,hogy vszzadok ta folyik a keress-kutats n. kitntetett helyek, mgikus erkzpontok, a mltszakrlis erkomplexumai irnt. Ezek egy rszt az idk folyamn valban meg is talltk. S hogymennyire fontosnak s kikerlhetetlennek vltk ezeket a megtallt szakrlis kzpontokat, azt az isbizonytja, hogy a nemzetek - pnzt, idt s energit nem kmlve, rszben a maguk fantzija szerint, de -helyrelltottk ket, s a hresebbeket idegenforgalmi ltvnyossg gyannt prezentljk.

Bizonytva a ttelt: anyagias korunk mg a szakrlis tradci megmaradt trgyi emlkeibl is pnztcsinl, s mg bszke is r. Az, hogy mindez azonban csak a felszn, arrl, tn rnom sem kell. A szakrlisgeogrfia ratlan, de rk s rejtett szablyai szerint ezek a kitntetett helyek gymond a Nagy Egszrszeknt akkor is mkdnek", ha azokat nem fedezik fel. Ha arrl csak gymond alv tudssal"rendelkezik az egzakt trtnelem. Tbbnyire, ha egy nemzetnek a nagyon rgi, ismeretlen vagy kevsb is-mert mltja s ennek a mltnak a szellemi esszencija, spiritulis rksge ktdik a nemzet egy sajtosterlethez - pontosabban egy spiritulis rtelemben vett kitntetett helyhez akkor addig a nemzet sempusztulhat el, amg megvan az a spiritulis magja, amit az a bizonyos kitntetett hely, mgikus er kzpontriz, dacolva az id mind szennyesebb zuhatagval.

Ez a nemzet a Pilis s a plosok fggvnyben trtnetesen a magyar nemzet, mely maga is brkitntetett hellyel itt Eurpa szvben - dacra, hogy tlt egy mig pldtlan orszgvesztst (Trianont),tbb vesztett hbort s forradalmat, de mig sem veszett el, annak ellenre, hogy kzvetlen krnyezetben

sem nyelvi, sem szellemi rokona nincs. Ahogy a klt

mondja: szegny magyar nemzet, rokonod, bartodszinte sehol, de ellensged, mint gomba az erdben". Valaminek, valamilyen megtart ernek ugye lennikell, kellett, hogy mindez gy alakulhasson. A szakrlis geogrfia szerint a magyaroknak a Pilisben van (atrtnelmi Magyarorszgot tekintve) ez a szellemi, spiritulis s fldrajzi kzpontja. Az errl val tudsrlazonban mra csak tbbnyire tredkes utalsok, megsejtsek, legendk maradtak. Akrcsak e vidk utolsmagyar szellemi gazdinak" valdi trtnelmrl, a Pilisnek csnya szval lve mkdtetirl", amagyar plosokrl.

Ha a rend szraz", hivatalos trtnett nzzk, akkor is marad nem kevs olyan dolog, ami nem illikbele a hivatalos, konszolidlt trtnelmi kpbe. Minden erltetett, barokkos krbemagyarzs dacra aplos rend ppen olyan klns s megmagyarzhatatlan rend volt s maradt a maga nemben, mintamilyen maga a magyar nemzet, itt Eurpa neuralgikus pontjn, Eurptl s a krnyez npektl teljesenelt nyelvvel, tradcijval s tvoli gykereit bizonyt analgis, magszer gondolkodsmdjval.

De trjnk mg vissza egy kicsit a szakrlis geogrfira! Ez az okkult tudomnyok kzl azokhoz abeavatottak ltal mvelt tudomnyokhoz tartozik, amiket mra a klvilg" szinte teljesen elfeledett. A kthbor kztt Vrkonyi Nndor volt az, aki egy kicsit lefjta rla az vszzados port. Hatalmas valls- skultrtrtneti munkiban a Szrit oszlopaitl Az tdik emberig szmtalanszor tett utalst erre a szinteagyonhallgatott tudomnyra. St ennek a tudomnynak egyik sarkalatos ttelt - az gi-fldi analgit -tbbszr szervesen s igen hatsosan be is ptette ebbe az rsciklusba, lete f munkjba. Mindennekmeg is lett gymond a vilgi" gymlcse. s ez a nagy s vilghr r-polihisztor s tradicionalista, azegykori Sorsunk fszerkeszt je a vidki magyarsg szrke reminencisv lett lland jelleggellefokozva, mondhatni hivatalbl kegyesen agyonhallgatva.

Maga ez az ezoterikus tudomny, amit most mi a plosok s a Pilis kapcsn fejtegetnk, s felsznrehozunk a hromszorosan beavatott Hermsz, Hermes Trismegistos Tabula Smaragdinjnak blcsessgttantja (Az ami Lent, az azonkppen Fent is) a mindensg, az ember s a Fld viszonylatban. Pontosabban

az gi, kozmikus Rend alkotinak, a csillagkpeknek s a bolygknak itt a Fldn hasonlkppen egy-egyterlet felel meg. Az si, analogikus-mgikus vilgkp szerint hiba vlt el az g a Fldtl abban a mitikus


32/297

idben, amikor a nemek is megszlettek, valamilyen rejtett azonossg, kapcsolds mgis megmaradtkzttk. Az gi-fldi mitikus hasonlsg megrzsre, annak fenntartsra fldrajzi rtelembenfelfoghat erkzpontok, kultikus helyek teremtdtek. Pontosabban arrl van sz, hogy ha egy si, aNaptl szrmaztatott, nagyon rgi nemzet a hajdani aranykorban egy olyan mgikus-analogikus kultrbanlt, ami az ggel-Flddel mennyei harmniban volt, akkor uralkodi ennek a tudsnak a birtokbanuralkodtak s hoztk meg dntseiket. Ennek az emlkt a nemzet egy vele analg spiritulis helyen

rkre megrizte. s ami taln a legfontosabb, bizonyos egyttllsok idejn ez a tuds jra megjelenhetaz id napbrkjn.

Errl a mitikus hagyomnyrl riznek tredkes emlket az albbi mondsok: az id ismtli magt",a nagyon rgiek jra eljnnek", a rgi nemzetek csak az id kntsbe bjnak, de majd egyszer jravisszajnnek". A plosoknak a Pilissel s a magyar nemzetnek a trtnelmi Magyarorszggal valkapcsolata is egymsbl addik, szervesen kzs s egymst kiegszt, mintegy egymsbl levezethet.Maga a trtnelmi Magyarorszg is organikus egsz, szervesen tkletes" volt, ahogyan azt mr tbben ismegfogalmaztk, hazaiak s klfldiek egyarnt. Ezt nemcsak hazai gymond elfogultak, hanem szmosklfldi trtnsz, kutat is megrta, elmondta, lerta, utalva annak a sztszedsre, sztdarabolsnakokaira is. Maga a Pilis is a trtnelmi Magyarorszghoz hasonlan szervesen egsz s sajtos, mint maga aSzent Korona-tan. De most ne menjnk tl messzire!

Annl is inkbb, mert sem a trtnelmi Magyarorszg, sem a Szent Korona-tan nincs manapsg

nemzetkzeiben. Mr tudjuk, hogy a Pilisben van az az orszgon belli orszg, az a kitntetett, kultikushely, amely az si Magyarorszg szakrlis tudst rizte-rzi. Minderrl az rpdoknak mg vilgostudsa volt. A gondok az rpdok kihalsval kezddtek, amikor ez a tuds halvnyulni kezdett. Aplosok idejre mr elkezddtt az Egsz" szthullsa.

Ezt a bizonyos Egszet" akartk a plosok megrizni, a jvbe tmenteni. zsb s trsai az idbeelre ltva tudtk azt, hogy, ami egykor Egsz volt, az nem lesz mindig az. Ezrt menteni kell, menteni afldrl, a hazrl, az nagy Egszrl vallott tudst" mindenron. Menteni azt a szellemisget, amibl ez azEgsz egykor taln jra megszlethet. Helyet s Rendet kellett ht teremteni ott azon a szakrlis helyen,mgpedig olyat, ami idtll s magyar.


33/297


34/297

11. A kldets

Libera per vacuum pousi uestigia princeps, non aliena meopressi pede."

(Horatius, Levelek I. L9, 21-22.)

A magyar rgmlt egyik nagy titka az, hogy a Pilis, ez az srgi magyar kirlyi kzpont hogyan riztemeg a magyarsg mltjt s Eurpv erszakolsnak nagy titkt. Itt az a rejtly, hogy egy mindenbizonnyal az akkori eurpainl sokkal rgibb, kifinomultabb szkta rksg kultra hogyan gykerezettmeg egy tle idegen, jval fiatalabb s durvbb kultrban. Ez a tvoli gyker, esszencilis kultrahagyott nyomot a korai kzpkor rpd-kori pleteinek szaszanida jegyeket visel, griffindsornamentikin is. A Pilis s a plos rend, mint mondtuk, nagyon szorosan sszetartozik.

A rend szletse s otthona nem ms, mint maga a Pilis rejtett lete s ennek a rejtett letnek a fldrajzihelye. Mirt? Azrt, mert a Pilis az si, magyar rpd-hzi kirlyok szent, szakrlis magaslata". Rvidena Pilis a magyar szakrlis hegy. Itt, ebben a kirlyi kzpontban mkdtettk" az rpdhzi kirlyok korukmagyarul beszl" gi-fldi birodalmt. Az, ami Egyiptomban Als- s Fels-Egyiptomot jelentette, az ittMagyarorszgon pp a Pilis miatt nem vlt Als- s Fels-Magyarorszgg. S majd csak a plos Ma-gyarorszg utn jpr szz vvel, mikor mr Pilis szakrlis vdelme teljesen elveszett - akkor hullottdarabokra a trtnelmi Magyarorszg.

Az rpd-hz kihalsval a plos rend az, aminek az eszmeisgben, mkdsben, trtnetben megytovbb a pilisi rejtett hagyomny. Pontosabban arrl van sz, hogy a Pilis, ez a szakrlis magyar tr a magaszent helyeivel, vraival, barlangjaival s a Pilis egsznek a specilis elhelyezsvel az rpdok kihalsautn j sok id elteltvel jra lni kezd, lv vlik a plosok utakat tisztt", jra megtallt s felismertBoldogasszony kultusza ltal.


35/297

12. Egy vers zenete

Ha keveseknek sznod, versben hagyd htra...megrtikk..., s ha kell, gy adjk tovbb."

(Ktai Lszl)

A szentkereszti plos fkolostor bejrata fltt volt olvashat egy rszlet Varsnyi Istvn plos atyahexameteres versbl, amit 1522-ben Gyngysi Gergely gy ad tovbb:

Egykoron az ttalan erdt jrva-kutatva atyink..."

Itt mindjrt megti az ember flt a mondat meghkkent jrva-kutatva lltsa. Aki kutat, az keresvalamit, ez egyrtelm. Teht ennek a magyar rendnek a tagjai valamit kutatnak az erdben, mgpedig apilisi erd ttalan" belsejben jrva. Teht keresnek valamit ott, ahol mr ez gyben nagyon rgen

jrhattak. Az si analgis gondolkodst magukv tve keresik az l Pilist. A hagyomny szent Pilist,aminek felszni teste maga a Pilis hegye-vlgye. Vre a patakok forrsvize, haja a ds erd, s a haj alatt,mint agytekervnyek tekeregnek a barlangok sszefgg rendszerei. Mi lehet vagy lehetett itt az erdben?Barlanglejratok, amelyek si srokhoz, rgi beavat helyekhez vezetnek?

Miket tallhattak a plosok a Pilis misztikus testnek barlang-agytekervnyeiben? Mit riztek ottegykoron s talltak meg ott a keres plosok a Pilis rengetegbe rejtetten? Vajon ki vagy kik vezettk odaket? Ki vagy kik fedtk fel nekik a hagyomny e rejtett fonalt s a rgiek azta elfelejtett tudst? Sok itta krds, amikre mr majdnem elveszett a vlasz. Egyet tudhatunk, ami a verssorbl is kivilglik, hogy aza valami, ami ott volt, az nagyon rgen van mr ott. Hiszen a hozz vezet utak mr ttalanokk vltak azeltelt nagyon hossz id alatt. Ez az ttalan" megfogalmazs viszont ketts jelents. Azt jelenti, hogynagyon rgen nem jrt azon az ton senki, sem szellemi, sem fizikai jelentst illeten. Teht plos atykegy rgi t" felkutatsn, fellesztsn fradoztak. Ebben a bizonyos verssorban van mg egy nagyonfontos zenet, mgpedig az, ami magrl a helyrl szl. Ami nem ms, mint az erd a maga teljes

spiritulis s fiziklis rtelmben. Aminek sok jelentse kzl az tvltoztat" jelents a legersebb.Nzznk egypr a magyar npi mveltsgben, hagyomnyban megbv utalst erre a teljes" erdre, minta nagy tvltoztatra:

Erd, erdmegltom n igaz ruhm tebenned" Erdbe bemne stt az n lelkem gnyja,kijve azonban fehr-ezst sugrzik ki belle" Erd, erdkerek erd, kzepben gysztemet"Erd, erddes fldje nem olyan az, mint ms fldje" Erdlelke, tkrm lelke ms lettem nbmenue s belenzve" Erd, erdmit vtettem, mikor rajtad ltal mentem" Mit elront astt id, meg javtja magyar erd"

Nos, ennek a magyar mitikus erdnek a hagyomny szerinti tvltoztat tulajdonsga egybenllekvltoztat is. Mitolgiai rtelmt tekintve sokkal mlyebb rtegekhez ll kzel, mint azt az elsgondolatra hinnnk. Kernyi fogalmazsban Hermes, a llekvezet tbb spiritulis utat is felfed, mgmegrkezik a dolgok eredjhez. A magyar mitolgia szerinti teljes erdben utaz viszont nem jr tbbutat, mert ez az erd, mint tudjuk kerek".

S a ltezs hljban utaz lleknek az nmaga legmlyhez vezet tja ebben az esetben sohasemtbbutas s nem lineris. Mlysgt nmagban trja fel, s nem msok megismersben keresi. gy kapjavissza az ered", az erd" tudst. Ez a felismers, ez a tuds teszi t a tltostuds birtokosv. Ennek afelismersnek a kezdete akkor az, amikor mr az erdbenjr" tudja, hogy mit is keressen benne s ltalanmagban. S ez a felismers akkor vlik tkletess, amikor rbred arra, hogy ez az erd kerek" s ennek a vgtelen teljessgnek, ennek a spiritulis, sktl megrklt tudsnak a kzepn" ll.

Ebben a kereksgben az is benne van, hogy ez az erd nemcsak tud, rt, rz, arat, hanem elviv,bntet, rt, fegyelmez is - azrt, mert a tlvilg, a mslt megidz je is; hiszen gy vlik teljess amegismers. A plos Varsnyi versnek esetben azonban az erd nem rt, hanem rz minsgben tnik

fel. Itt nem arrl van sz, hogy hall kzegn megy t, aki ebbe az erd

be eljut, hanem nmagt snemzete si rksgt tallja meg jra itt. Az ttalan" t fnyl tt vlik a megismers ltal. Valamiolyan tuds rz jnek, birtokosa, amit nagyon sokig el kellett takarni, el kellett fedni a lthat" vilg


36/297

ell. Hogy majd idvel, ha lehull az larc az erd orcjrl", jra felsznre kerlhessen az si tuds. Azl termszet itt rpd-hzi szimblumokat, jelkpeket sejtet. Olyan hagyatk ez, aminek a kdjait amagyar nyelv, a magyar szjrs s szakrlis emlkezet rzi. Csak" a helyet kellett megtallni, aholseink elrejtettk ezt a halhatatlan rksget. Menjnk tovbb: sziklafalak mentn nhny kicsi hzatemeltek".

Plosaink a sziklafalak mentn emeltk kicsi hzaikat". Pontosabban eleve clzatosan betjolva asziklafalak mentn emeltk, ptettk kolostoraikat, monostoraikat. Vagy a kicsi hzak" nem akolostorokra utalnak, hanem msra? Ezek a kicsi hzak valjban lejratai lettek volna egy sszefggbarlangrendszernek, amirl kitrlhetetlen makacssggal beszl a helyi hagyomny? A magas s meredeksziklafalakhoz kpest a monostorok is kicsiny hzakhoz hasonltanak, vagy vgleg vessk el ezt a krdsts maradjunk a msiknl.

Egy biztos: a plosok tudatosan ptkeztek, oda emeltek pletet, ahov azt kellett pteni", hogymkdsbe hozzk a Pilis szerves, l rendszert. Azt a mgikus helyet, ami nyughelye egy si tudsnaks taln az si magyar kirlyoknak is. Az a kitntetett hely, ahol tallkozik a

Documents

Piliscsillag Napcsillag