Pica - Número 2, noviembre de 2003

8/6/2019 Pica - Nmero 2, noviembre de 2003

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Y o he visto a Espaa en un repliegue de la sierra, en un pueblecito que se aloja, como un nido, en un hueco de laspeas. Y habl encima de una mesa, bajo un techo de caas con las vigas al aire. N os rodeaban unos hombres y unas

mujeres con el rostro curtido; unas mujeres con unos ojos tan negros, tan profundos, tan encendidos, que parecanprometer mil aos de vitalidad. Entre esas gentes not que estaba viva Espaa. (Jos Antonio Pr imo de Rivera)

Boletn deFalange A utntica

de A rdales.Nmero 2

Noviembre /2003www.falange-autentica.org

El objetivo de Arzallus, Ibarreche, Atucha, Egubar...:

Descuartizar EspaaEn la Espaa de hoy, en la que se viven los ms altos niveles de autogobierno y de

respeto, defensa y asuncin de todas sus culturas y lenguas, slo un motivo explica las ansiasenfermizas de individuos como Xabier Arzallus, Juan Jos Ibarreche, Juan Mara Atucha yIoseba Egubar (no quiero mencionar a criminales como Otegui y sus etarras, puesto que ellosno hablan, matan). A estos cuatro personajes de cuento del Sacamantecas, cuando se refierencon asco a su patria, Espaa, murindose de ganas por descuartizarla, slo les mueve el odio yel egosmo. Que no nos engaen hablndonos de su amor por el Pas Vasco y por Catalua ydicindonos que los espaoles no los queremos a ellos. Por encima del noble afecto por lapatria chica, lo que les domina es el baboso morbo de ver a Espaa desgarrada en pedazos.

Pocos himnos he escuchado ms emotivosque el Eusko gudaria , El luchador vasco,elmismo que ETA y Herri Batasuna han hecho suyo.Sus notas musicales nos evocan, como ninguna otramsica, los ms nobles sentimientos, con un aire de

triste melancola, de un pueblo sencillo y campesino,fiel a sus ancestrales costumbres, a su singularpaisaje, a la sangre de sus antepasados, a su libertad.Un pueblo, el pueblo vasco, que cuando ve peligrarsu tierra, se presta a la lucha hasta dar su sangre por

ella. Hace unos meses, un canal de televisin emitiun reportaje sobre ETA, que terminaba con el cantoen la calle de dicha cancin por parte de un grupo demanifestantes batasuneros. Y de verdad que susmelanclicos acordes sobrecogen nuestros sentidos,

sin faltar elirrintzi o grito de llamada a la luchaque una mujer da desde lo alto de una montaa. A m me parece que sera una msica inigualable paraescenificar aDon Quijote, triste, vencido y viejo,pero heroico y honrado, de vuelta a Argamasilla. Es

Pica


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un himno que nos arrebata y su meloda es tannatural y sencilla que hasta los nios la aprenden concon gozosa inocencia. A mi hija Mercedes, de 11aos, con slo or el Eusko gudaria, de pasada, dosveces, le gust tanto que a todas horas vatararendolo por la casa:

Eusko gudaria gara/ Euskadi askatzeko,/ gerturi daukagu odola/ bere aldez emateko./ Irrintzi

bat etzunda/ mendi tontorrean:/ goazen gudaridanok/ ikurrian atzean.[Somos luchadores vascos, para la

liberacin de Euskadi, tenemos nuestra sangredispuesta para derramarla por ella. Se oye unallamada en la cumbre de la montaa: vamos todoslos luchadores detrs de la bandera.]

El pueblo vasco es un pueblodiferente, conuna fortsimapersonalidad e idiosincrasia. Yo hevivido en el corazn de la Guipzcoa rural yvascoparlante y he saboreado con gusto cmo de

nobles son los vascos. He visto cmo defienden suscostumbres, sus ritos culturales, su folklore (susbailes, canciones e instrumentos musicales,increbles testimonios fidedignos de los cnticos ydanzas de la Prehistoria y de la Antigedad), sus juegos, deportes y demostraciones de fuerza y maaen el trabajo campesino de los caseros, sunaturaleza, su urbanismo, su idioma sin par,verdadera joya, salvada milagrosamente de lavorgine del tiempo... Por eso, porque ellos tienentodo el derecho del mundo a su libertad de ser ellosmismos, no ha habido poltica ms torpe ycondenable que la que siguieron reyes y regmenescentralistas que intentaron, a partir del siglo XVIII,sustituir un sentimiento patritico localista (elvasco) por otro centralista (el espaol). Nada msdesastroso, contraproducente, antifalangista y torpepudo hacer hace poco un partido llamado FrenteEspaol (que lidera Blas Piar y en el que se cuentanalgunos que se dicen falangistas, con camisas azulesy banderas rojinegras de yugos y flechas) queconvocar una manifestacin en Bilbao, llamando alpatriotismo espaol. El resultado fue la imagen de ungrupo de gente llegada desde fuera del Pas Vasco,con gafas negras, cascos y caras tapadas, lanzandogritos y consignas sin eco. Los vascos normales ycorrientes huyeron del lugar como de la peste,convencindose an ms de que los espaolistasno son nadie para decirles a ellos cmo deben ser,mientras a lo lejos resonaban las estrofas del Cara alsol. Esta vez, con esta manifestacin ultra, si losvascos han subido un escaln ms en su secesin conrespecto a Espaa, no ha sido por culpa de losseparatistas, sino de los separadores del FrenteEspaol. Tan difcil es entender que a nadie le gustael refrn A tu casa llegarn y de tu casa te echarn!Tan difcil es de entender que con la imposicinzopenca y bruta lo nico que se consigue es locontrario de lo que se pretende!

Pero tratemos de olvidar tanta torpeza ydejemos que la Historia nos d un poco de luz y dedescubrimientos sorprendentes.

Empecemos por investigar sobre el Eusko gudaria , sin dejarnos engaar por lo que puedancontarnos desde el PNV o desde HB. Una fuentefrancesa nos da una pista:une sorte de hrosmythique, un Eusko gudaria, guerrier basque du

temps des guerres napoloniennes...Es decir, elgudari vasco ya exista, al menos, como guerrillerohroe y mtico, durante la invasin de Napolen.Claro, a esos tiempos tan antiguos e, incluso, msviejos todava, nos suenan los acordes del himno. Unhimno, elEusko gudariaque, si no me equivoco,fue en su origen slo musical, sin letra. Tenemosentonces, entre los aos 1808 y 1814 a los gudarisvascos luchando contra los franceses invasores, ydefendiendo su integridad con el resto de Espaa!,como sin duda de ninguna clase toda la Historia

proclama. O sea, cuando la voz de llamada, elirrintzi sonaba, lo que estaba era llamando a ladefensa de la libertad vasca para seguir unidos conlos dems pueblos peninsulares.

En la letra del himno se menciona aEuskadi. Y debe tratarse de un aadido interesadoy partidista, puesto que, como todos sabemos, eltrmino Euskadi es artificial y un invento de losnacionalistas de Sabino Arana de hacia 1890. Elnombre verdadero y antiguo del pas de los vascos,en su idioma es Euskal Herria (literalmente, PasVasco). Y debemos considerar las connotaciones quela palabra pas tiene: no se trata de un reino,repblica o unidad poltica e histrica independiente,sino de paisaje, patria chica, regin, comarca.

Ikurria significa simplemente labandera. Y yo me pregunto, si nos remontamos alos siglos pasados, cuando el himno hablaba deVamos todos los luchadores vascos detrs de labandera a qu bandera se referan? No hay duda: ala bandera que en cada momento tuvo Espaa; a laroja y gualda si era despus del ao 1785 (comoaquellos guerrilleros gudaris que se enfrentaron a losnapolenicos), o a la de la cruz de San Andrs (unaspa roja, como la de los carlistas, que se usaba antesde 1785), o a la del guila bicfala de Carlos I (entre1516 y 1554, cuya representacin orla tantsimosmonumentos vascos de aquella poca, como launiversidad de Oati), o a la del guila y el Plusultra de los Reyes Catlicos, o a las mismasbanderas de Guipzcoa, Vizcaya y lava, tanantiguas, tan autnticas y tan espaolas. Pero nuncala ikurria, en los siglos pasados, fue para los vascosla que hoy es smbolo de su comunidad, por mor de

los tejemanejes del PNV. Estaotra ikurriaerrada y moderna (de 1890) es la bandera de unpartido secesionista y antiespaol, impuesta, por unaconstancia machacona, a todo un pueblo. Pero noimporta. Hoy est tan aceptada y tan adentro de la


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inmensa mayora de los vascos, que a los dems nonos cabe otra cosa que aceptarla y respetarlatambin.

Ibarreche, Arzallus, Atucha, Egubar... noquieren saber que muchos siglos antes delnacimiento de Cristo, las tribus de la pennsula de laPiel de Toro, aunque divididas en poblados ygobernadas por mil pequeos rgulos, tenan todas

un mismo sustrato cultural y de costumbres y unalengua originaria comn, la ibera; que,milagrosamente, se salv, perdur por los siglos y seconoce hoy como vascuence o eusquera. Siendo as que este idioma es lo ibero puro, que es tanto comodecir lo espaol puro.

Los griegos, hacia el ao 550 a.C. llamaban ala Piel de Toro,Hiberia, por el ro Hber (de Huelva,el actual ro Tinto) y por el poblado ibero de Hbera,por Tortosa, que daba nombre al ro Hbera, actualEbro. Y cuando hablaban de Hiberia se referan a un

todo. Los romanos tardaron ms de dos siglos enconquistar la pennsula. La dividieron en provinciasadministrativas, pero, a pesar de ser conscientes de ladispar amalgama de tribus celtas e iberas que lapoblaban, siempre la contemplaron como un todocompacto, al que llamaronHispania, nombrederivado de una palabra fenicia. El historiadorromano Tito Livio (59 a.C.-17 d.C.), en susnumerosos libros, se refiere a un pueblo que semova por afanes comunes:hispani, Hispania:losespaoles, Espaa. Y recin cado el ImperioRomano, un discpulo de San Agustn, Paulo Orosio,autor de la primera historia universal cristiana, serefiere a Hispania, hacia el ao 500 d.C., ya no slocomo una unidad geogrfica, sino como unacomunidad histrica. Y cuando cuenta las crueldadespaganas de Roma, escribeedat Hispaniasententiam suam(que d Espaa su opinin), ycita a los miembros de las distintas tribuspeninsulares que protestaron contra las crueldadesdel pretor romano como miembros de una solacomunidad, clidamente hermanada:uniuersae Hispaniae propter romanorum perfidiam causamaximi tumultus fuit.

Tras la cada del imperio romano seestablece el reino visigodo, al que no hubo quebautizar con un nuevo nombre (Wisigothia?),porque ya lo tena: Hispania. Espaa es unacomunidad tan verdadera y antigua que su nombreviene de la Antigedad y no de las invasionesmedievales godas. No ocurre as con Francia quetom su nombre de los francos en lugar de llamarseGallia. Lo mismo que Inglaterra, de los anglos, en

lugar de Britania. O Alemania que se llama ahora as por los alamanes o Deutschland y no se llamaGermania. Se tratara de patrias nuevas,medievales o modernas. En cambio, Espaamantiene su nombre desde el siglo II a.C.

Nada menos que la sublime figura de unsabio, comoSan Isidoro de Sevilla, hacia el ao630, le habla en segunda persona, personificndola, aEspaa: De todas las tierras cuantas hay desdeOccidente hasta la India, t eres la ms hermosa, ohsacra Hispania, madre siempre feliz de prncipes y pueblos...

Tras la invasin rabe del 711, este pueblo

sigui gobernando la pennsula como un todo,primero a travs de enviados del emir de Oriente yluego como un solo emirato y califato, llamadoAl-ndalus (la tierra de los undalos), que no erasolamente la actual Andaluca, comoequivocadamente se suele creer, sino, otra vez, todala Piel de Toro junta.

Y si los ncleos resistentes y ya de sangreibera, romana y goda fundida, del norte peninsularfueron creciendo a travs de seoros, condados yreinos separados (Asturias, Len, Galicia, Vizcaya,

Navarra, Aragn, Catalua...), en cambio todostenan una visin global de la tierra madre a la quepertenecan. Y en todo el Derecho godo, desde elFuero Juzgo a los dems, que perdur por los siglosmedievales, se hablaba de Hispania como el reinoantiguo, perdido y anhelado por recobrar. Cada reyde cada pequeo reino era consciente de su pequeezy provisionalidad, con los ojos siempre puestos en lanostalgia de la Hispania godo-romana unida. Y, as,por ejemplo, el rey de Navarra,Sancho IIIel Mayor,en el ao 1.034 reagrupa varios de los reinoscristianos y es proclamado en Len imperatorHispanorum (emperador de los espaoles). Fue unasituacin pasajera, como la del rey de CastillaAlfonso VII, un siglo despus, en el ao 1.135, elcual, cuando recibi el vasallaje de los reyes deNavarra y Aragn, asumi en documentos, medallasy monedas el ttulo de imperator Hispaniae totae(totae, de toda entera). Su descendiente,AlfonsoX el Sabio, rey de Castilla, dedic sus loores aEspaa, considerndola una y unida, a pesar de quetodava en su poca Espaa era un puzle, y pocodespus de su muerte, acaecida en el ao 1.284, seescribe:Y a cada tierra de las del mundo y a cada provincia honr Dios en otras tantas maneras y diosu don; mas, entre todas las tierras, la que l honrms fue Espaa... Pues esta Espaa que decimos tales como el paraso de Dios... Espaa es abundantede mieses, deleitosa de frutas, viciosa de pescados,sabrosa de leche y de todas las cosas que de ella sehacen... Ay, Espaa, no hay lengua ni ingenio que pueda cantar tu bien...Y a lo largo de toda la EdadMedia, los valientes vascos siempre defendieron sulealtad a alguno de los reyes como su seor natural:

los vizcanos, al de Castilla; los guipuzcoanos, al deNavarra. Y es queCastilla y el idioma castellanonacieron en el Pas Vasco, en lava.

El Renacimiento llega al mismo tiempo queEspaa recobra su unidad perdida. Fueron


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protagonistas losReyes Catlicos, Fernando deAragn e Isabel de Castilla, los cuales, como fielescumplidores de la ley y la tradicin respetuosa hacialos pueblos, juraron los fueros de cada reginhispnica: los fueros vascos, los catalanes...recibiendo a cambio la lealtad de una patria y unpueblo unidos. Lo mismo hicieron de buen grado,ganndose el respeto de cada rincn espaol, todos

los reyes de la dinasta delos Austrias, entre 1.516 y1.700. Entre tanto, en la empresa histrica deldescubrimiento e integracin de Amrica y Filipinasy en las de todos los peligros posteriores, siemprefueron los vascos (Elcano, Legazpi, Churruca...)quienes ms destacaron como leales exploradores ysoldados (gudaris!), conscientes de que su ttulo oexpediente de vizcainaera sinnimo de algo as como ms espaol que nadie. Quin mejor pararetratar al autntico gudari vasco queArturo PrezReverte en su El Capitn Alatriste cuando nos

regala esa maravilla de personaje que es el escuderoigo de Balboa, un muchacho vasco, de Oati, yque no slo luchaba con supica en los Tercios delrey, sino que nos deleita con sus reflexionesfilosficas acerca de lo que es Espaa; como cuandodice: El eco de sus vidas [de Lope de Vega, deQuevedo, de Caldern de la Barca, de Velzquez,del capitn Alatriste...] seguir resonando mientrasexista ese lugar impreciso, mezcla de pueblos,lenguas, historias, sangres y sueos traicionados:ese escensario maravilloso y trgico que llamamosEspaa. En otros pasajes del libro, Prez-Reverte,por boca de igo (ya viejo despus de 1.700), nosdeleita con preciosas (y precisas) pinceladas delgenuino patriotismo espaol:... aquella Espaa delos Austrias que para lo bueno, que fue algo, y lomalo, que fue ms, viv en mi juventud: la de lashazaas quijotescas y estriles, que cifr siempre surazn y su derecho en la orgullosa punta de unaespada... Y un carcter informal y anrquico, el delos espaoles, simbolizado en la idea de que nocambiaban una buena corrida de toros ni por todo eloro del mundo:Si Felipe IV se hubiera puesto al frente de los viejos y gloriosos tercios y hubierarecobrado Holanda, vencido a Luis XIII de Francia y a su ministro Richelieu, limpiado el Atlntico de piratas y el Mediterrneo de turcos, invadido Inglaterra, izado la cruz de San Andrs en la Torrede Londres y en la Sublime Puerta, no habradespertado tanto entusiasmo entre sus sbditos comoel hecho de matar un toro con personal donaire...

El intento secesionista barcelons de 1.640fue producto de las injusticias centralistas del malgobierno de Felipe IV. Los catalanes se rebelaron

con razn (como otros espaoles en muchos rinconesde Espaa; como los ardaleos en Ardales; convieneno olvidar que no fue simple separatismo de unaregin determinada, sino malestar general). Al final,Catalua se reintegr en paz a la vida de Espaa

unida, y la Historia ha salvado las nobles palabrasdel virrey enviado desde Madrid,igo de Oate,reconociendo la justicia que se peda:Yo digo quela justicia es la virtud ms propia de los buenosreyes... Miserable es la guerra en que nosotrosmismos[los espaoles]somos los vencedores y losvencidos... Qu otro lugar nos queda de descansosino Espaa? Llora Catalua?: No la

desesperemos. Gimen los catalanes? Oigmosles...Salga Vuestra Majestad, llegue a Aragn, piseCatalua, mustrese a sus vasallos, satisfgalos,mrelos y consulelos; que mejor acaban y ms felizmente triunfan los ojos del prncipe que los ms poderosos ejrcitos.

Fueron los reyes borbnicos, empezando porFelipe V, en 1.714, quienes eliminaron la tradicinde la jura de los fueros catalanes (por haber apoyadoesta regin al pretendiente opuesto) y sucumplimiento, implantando un estado centralista al

estilo francs. Con ellos lleg tambin el despreciopor las distintas lenguas espaolas y la primacaartificial del castellano. Y sin embargo, Espaa llegsin fisuras secesionistas hasta finales del siglo XIX.No fueron los abusos idiomticos ni foristas los queexasperaron los nimos, sino la toma de concienciapor las burguesas vasca y catalana de un mayoraprovechamiento y enriquecimiento. Un fin egosta,que mejor se satisfaca desde los partidossecesionistas que desde la unidad de Espaa.

Y entonces, hacia 1.890, aparecen lospartidosnacionalistasvasco y cataln. DeSabinoArana, padre del racismo separatista vasco, elmaestro admirado de Arzallus y compaa, sonestas exquisitas perlas:La fisonoma del bizkanoes inteligente y noble; la del espaol es inexpresiva yadusta. El bizkano es inteligente y hbil para todaclase de trabajos; el espaol, perezoso y vago. Elbizkano no vale para servir, ha nacido para ser seor; el espaol no ha nacido ms que para ser vasallo y siervo...Tambin, llamando maketos a losespaoles no vascos, dice que son borrachos yblasfemos, y la mayor parte del clero se le arrim.Arana quera que Estados Unidos derrotara a Espaaen la guerra de Cuba (1.898) y, en 1.902, anhel unainvasin inglesa, prefiriendo que el Pas Vascoestuviera bajo el imperio britnico antes que seguirsiendo parte de Espaa. Y lleg a afirmar que sialgn da los inmigrantes del resto de Espaaaprendan la lengua vasca, mejor sera para losvascos olvidarla con tal de no confundirse con ellos.

Las torpezas centralistas se repitieron tras laGuerra Civil. Con imposiciones slo se consigueempeorar las relaciones entre hermanos. Sin

embargo no fueron esas torpezas las que provocaronla respuesta secesionista, violenta y sangrienta de laTransicin, puesto que en los aos 40, 50 y 60 elPas Vasco y Catalua prosperaron econmicamentems que nadie, mimados por las mejores inversiones


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del estado franquista. La prueba de que no es elmvil tradicional (fueros, idioma, folklore...) el quemueve a los secesionistas vascos y catalanes es que,hoy en da, son las regiones europeas con mayorescotas de autogobierno, y ya nadie ni ningn gobiernomargina sus lenguas y sus costumbres, sino todo locontrario: las defienden y las priman, sintindolascomo propias.Lo que la verdad escondees que el

mvil para separarse es el econmico. Se puedellegar a ser ms rico separndose, sin tener por qucontribuir al fondo solidario de la Sanidad, de laSeguridad Social, de las inversiones, orlandosunacin con unos jueces y obispos de pura raza(Arzallus le pide al Vaticano que para el Pas Vasconombre solamenteobispos vascos)... Es decir, se esms rico desde el egosmo.

E Ibarreche con sus compaeros Arzallus,Egubar yAtucha, el defensor de los etarras, se haechado al monte con un plan secesionista, que anhela

descuartizar Espaa, para llevarse la tajada del PasVasco. Ya les da lo mismo todo. Han perdido hastala vergenza de respetar a los jueces y amparan aOtegui y compaa para que rebuznen en elParlamento Vasco, insultando a los diputados del PPllamndoles fascistas y torturadores, mientras quecorta la palabra al portavoz del PP (ese hroellamado Carlos Iturgaiz), cuando ste slo intentabapedir que se cumplieran las sentencias de los juecesy se llamara la atencin a los diputados etarras, quecampan a sus anchas.

Arzallus, Ibarreche, Atucha, Egubar tienenpor gua al racista Sabino Arana. As, no debeextraarnos que Arzallus haya dicho hace poco:Sino hubiera sido por la inmigracin habramos hechoun referndum y ya seramos independientes,yrefirindose a lo que ocurrira con los vascos que noquisieran dejar de ser espaoles, y que son la mitadde la poblacin, en caso de aprobarse el PlanIbarreche,Los inmigrantes que no quieran tener lanacionalidad vasca seran tratados como, por ejemplo, los alemanes en Mallorca. Podran participar en elecciones municipales e incluso ser alcaldes, pero no podran votar para el parlamentovasco. Tambin tratan como inmigrantes a losnios venidos de otras partes de Espaa o les llenansus mochilas de piedras en sus campamentos, si seles escapa una palabra en castellano.

Quin dira que atrs queda la ms ricaHistoria de amory unidad en un proyecto de vidaen comn, forjado por siglos de trabajo y esfuerzo?Cmo se iban a imaginar los buenos vascos ycatalanes que se desvivieron por la patria comnespaola a lo largo de la Historia que algunos de sus

descendientes, engaados por unos libros dehistorietas manipuladas y llenas de odio, iban allegar al extremo de odiar a Espaa en el ao 2.003 ya trapichear suciamente hasta verla descuartizada?

Po Baroja, uno de los mayores literatos quela lengua castellana dio a luz, enamorado ms quenadie de su patria vasca, dice en su Leyenda deJaun de Alzate, refirindose al Pas Vasco:Nuestro pas es un pas humilde... No tienebrillante cultura, ni esplendorosa historia...Pero seequivocaba. Lo que ocurri en la Historia es que losvascos siempre estuvieron escribiendo la Historia de

Espaa. Es decir, Espaa es obra suya. Euskal Herriaes Espaa, como Espaa es Euskal Herria. Ambasson incomprensibles por separado. Si del mapapoltico de Espaa se desgajara el Pas Vasco, en esemismo momento Espaa quedara rota, desnortada,arrumbada, descuartizada, muerta. Sera lo mismoque si de una casa de familia, la madre decidiera irsepor ah. As de sencillo. Si esto ocurriera, los vascosde dentro de un siglo, preguntaran a sus mayores,sealando las armas de piedra que adornan suscaseros: Por qu nosotros, los vascos,

provocamos la desmembracin y el fin de Espaa, sison nuestros escudos, los de nuestros apellidos, losde los antiguos autores que la crearon?.

Francisco Ortiz Lozano.

En este dibujo de Carlos Puerta para ilustrar Elcapitn Alatriste, vemos al escudero oatiarra igode Balboa ante su amada Anglica. Slo el avaro Luisde Alquzar se interpone al amor de los adolescentes.En mi opinin, vale para una representacin simblicade mayor escala. El noble e inocente pueblo vasco

(igo) quiere estar con Espaa (Anglica), a la queama, pero el prfido Arzallus har todo lo posible por separarlos.


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Una semana despus de aparecer el Pica n 1, concretamente el 17 de julio, entraba elAyuntamiento de lleno en los temas del primero de sus plenos ordinarios, tras dos comisiones informativas.

El Pleno ordinariotraa, adems de las resoluciones de Alcalda y dos puntos dictaminados por lascomisiones, cuatro proposiciones: una de ellas conjunta de los tres grupos polticos y las otras trepresentadas por Falange Autntica (FA).

El plan parcial de carretera de acceso y circunvalacin, incluida la zona industrial, recibi el apoyounnime, anhelando nosotros los deseos del portavoz de IU: quela travesa quedara como una buena zona depaseo, con aceras y a ser posible con la sealizacin de un carril-bici.

RESPALDO A VECINAS DENUNCIADAS

INJUSTAMENTEEn la proposicin conjunta se acord, porunanimidad, respaldar a tres vecinasde nuestropueblo, que,vctimas de un engao, se ven incursas enuna absurda denuncia. Las tres vecinas, de sobraconocidas por todo el pueblo de Ardales como perso-nas honestas, sencillas, humildes, de gran corazn ypertenecientes a familias de honrados trabajadores, unda lejano fueron requeridas por alguien, que lasenga dicindoles queestaba recogiendo firmas deapoyo a los inmigrantes pobres, como si de una de tantasrecogidas de firmas para causas altruistas se tratara.

No fueron ellas las nicas invitadas a firmar, pero s lasnicas, con toda inocencia y falta de maldad, sin leer laletra menuda, que entregaron su firma y fotocopia delDNI. No en vano, una de ellas ha dado muestras de sugenerosidad (producto de su sincera y cristiana condi-cin), cuando algunos veranos ha acogido en su casa alnio saharaui Abdallah, uno de los invitados por lasinstituciones para pasar el verano en Espaa, dndoletodo su cario y los bienes que ha podido. Cuando lerequirieron luego su ayuda, para fines fraudulentos ysin ella sospecharlo siquiera, pens que de una nuevabuena obra se trataba. A otra vecina, despus de toda

una vida de trabajo y ahora de enfermedad, esteinfortunio, promovido por desaprensivos, fue otradesgracia a aadir. Todas ellas tienen que sufrir,adems, el desasosiego y la angustia de una acusacin judicial equivocada, como inmersasen redesclandestinas de inmigrantes. La unanimidad de losconcejales realiz una declaracin de apoyo a dichasvecinas, para que sea utilizada por el abogadodefensor. Yo dije que habra que dejar bien claro quetodos los concejales de todos los grupos polticos quecomponan el Ayuntamiento, realizaban esa declara-cin no slo por s mismos, sino como representantes

de todo el pueblo de Ardales, (como otra Fuenteobe- juna) con el empeo en declarar que espblico ynotorioque nuestras tres convecinas actuaron sinmalafe y comovctimas de un engao. El pleno tambinaprob, si la Defensa lo estimaba necesario, la publica-cin de un Bando invitando a los vecinos a mostrar su

apoyo y solidaridad. Algo no marcha bien en la Justiciaespaola o en los polticos que la legislaron. Vecinasabsolutamente inocentes atosigadas por una intermina-ble angustia, y loschicos de la Kale Borroka sem-brando el caos como vndalos, concejales de Batasunaamenazando de muerte a concejales del PP y PSOE ydando vivas a ETA y diputados de dicha Batasunahomenajeando a etarras con las manos empapadas desangre y riendo ante la quema de la bandera de Espaa(y cuando el Gobierno, PP y PSOE proponan una leypara tratar de acabar con la impunidad batasunera, losobispos vascos no tenan otra cosa que hacer que sacaruna carta pastoral contra el Gobierno,advirti endo deque as se iba a generar ms v iolencia y m s m uert es).

EN FAVOR DE LA BUENACONDUCCIN.O, lo que es lo mismo, Contra la dictadura de

ciertos motoristas y por la libertad de los pacficosvecinos. As podramos decir de esta primera proposi-cin falangista, la cual recoge una inquietud largamen-te mostrada por el pueblo: la necesidad de controlar alos conductores temerarios, acabando con lospeligrosde la altsima velocidad, y eliminarla fuerte contami-nacin acstica. Nuestra propuesta constaba de un tex-to expositivo y de cinco puntos concretos acerca de laconvocatoria de una reunin informativa, instruccionesa la polica local, coordinacin con la Guardia Civil yestrategia de actuacin, con avisos previos y aplicacinsancionadora y requisadora del vehculo. La propuesta-texto y puntos- fue aprobada por unanimidad, trasamplio debate, en el que tambin hubo momentos detensin y nerviosismo (por parte del Alcalde, quienreconoci cierta crisis de autoridad) cuando los concejales de IU le achacaron la permisividad del pasado.

Lleg el verano y con l lasalocadas carrerasy demostraciones a escape librede diversos mozosmotoristas del pueblo (quede claro, que no todos, nimucho menos; que no generalizamos!). Aquellosvecinos o veraneantes que intentaran dar un paseonocturno saboreando el frescor y el silencio por la zonadel jardn de Blanes y de los Poetas, o que pretendieranla placidez de una relajada pltica bajo las estrellas, oquienes intentaran dormir (para poder madrugar y

Falange Autntica,en el Ayuntamiento.


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llegar a tiempo a eso que a algunos no les suenamucho: el trabajo), con la ventana abierta (para noahogarse de calor)... se llevaron un chasco morroco-tudo. Las antao ajazminadas y tranquilas noches deverano han sido usurpadas por una banda de escanda-losos jovencitos motorizados, con ruidos atronadores yvelocidades de peligro mortal para ellos mismos y paralos peatones menos giles (nios pequeos y ancianos).Y el acuerdo plenario slo se not en que los policasmunicipales se dejaron ver ms que en otras ocasiones.Cuando ellos o la Guardia Civil deban retirarse, otravez volvan los desaprensivos a las andadas (o, mejordicho, a pegar motazos como en Ardales decimos).(Es notable la sensacin de seguridad que nada mscon su presencia nos regala la Benemrita). En unaocasin, uno de los motoristas (casi un nio) hasta seenvalenton con un municipal, intentando quitarle lasllaves. Y en otras ocasiones, el abajo firmante ha llama-do la atencin a quienes corran a velocidades peligro-ssimas, como otros de nuestros compaeros. Un arda-leo de pro y bien conocido, que viene cada veranodesde Catalua, rebautiz al pueblo como ArdalesCity, Ciudad Sin Ley: Lo que se ve aqu no se ve nien San Feli de Llobregat. (Conviene repetir que na-die est generalizando. Solamente es una minora delos motoristas la que mete la pata.) En el vecino pueblode Campillos, su Alcalde public un bando informan-do a los conductores con bulla: que haba dado rde-nes a la Polica Municipal para extremar la vigilancia yla correccin de la conduccin temeraria por medio delas sanciones y paralizaciones de vehculos necesarias.

Y por fin, el 11 de octubre, es decir ya muypasado el verano, como bien demostraba el agua quesobre los paraguas nos caa (aunque ms vale tarde quenunca), se llev a cabola reunin. Vinieron unos 35 jvenes usuarios de motos (faltaban algunos protago-nistas principales) y les habl el Alcalde y el Cabo 1 dela Guardia Civil. Yo doy un sobresaliente a ambos y ala mayora de los muchachos. Ojal sirva de algo lareunin, pues qued bien claro que se trataba de exigiruna convivencia y un respeto entre todos. El que avisano es traidor, podramos decir. Y yo me quedo conuna ltima impresin, que no se me quita de la cabeza.Y es que hubo algunos jvenes que, poco menos,exigan antes de cumplir. Tanto trabajo cuestareconocer que lo fundamental es cumplir dos normas -no correr tanto y no armar tanto ruido-, sin tener porqu relacionar esas dos verdades del barquero conotros temas -como las pistas de motocross-?

CONSULTA DE PEDIATRA Y PARQUEELICO.

La 2 proposicin falangista tambin fueaprobada por unanimidad: el Ayuntamiento dirigirpeticin al Servicio Andaluz de Salud para que se dotea Ardales deconsulta de Pediatra.

Y la 3 de nuestras propuestas, acerca deprestar apoyo al Parque Elico, qued sobre la mesa,pues es preceptivo el estudio previo del Consorcio delGuadalteba.

ZONA DE LA MANCERILLA, FIESTAS,REVISTA MUNICIPAL...

A continuacin, y para terminar, realic seisintervenciones enRuegos y preguntas.

Record un acuerdo plenario de hace nadamenos que seis aos, la construccin de unpuentehacia la Campia(a propuesta del PSOE), y del quenunca ms se supo. Las razones para no llevarlo a caboson claras, dado elaccesopor el polgono industrial delas Zorreras, en cuya solicitud intervino este concejalfalangista en su momento.

Recogiendo la magnfica idea de varias vecinas,propuse que el pretendidoembovedado, paseo yajardinamientodel arroyo de Cantarranas cambiase deubicacin, realizndose, si llega el caso de que seapruebe y sea factible, en la zona de la Mancerilla,sobre elarroyo del Perro: as se acabara con una zonainsalubre (vertedero incontrolado y aguas fecales aldescubierto), al tiempo que se mejorara la zona depaseo invernal preferida por muchsimas personas (aponiente).

Prefer que se diera posibilidad, puertasabiertas, a aquellas personas que, sin ser del equipo degobierno ni del ayuntamiento, quisieran pertenecer a lacomisin de fiestasy aportar su granito de arena. Laconcejal de Cultura, Mercedes Garca dijo que por serquien estaba dirigiendo el tema de la feria,si algunapersona quiere colaborar se puede dirigir a ella.

Ped que en la revista municipal ArdalesSiglo 21se ofreciera al menos una pgina a laOposicin para que sta se manifieste. El Alcaldecontest que dicha revista no era poltica, sinoinstitucional. Y yo repliqu:Por eso mismo.

HAY QUE RESPETAR LAS PUERTAS DELAS CASAS.

Mostr mi completo desacuerdo y totaloposicin a que se rebaje el nivel de la calle traseraparalela a calle Blanes (en construccin), pues era deley que deban respetarse los accesos por las puertastraseras de los patios construidos desde hace tiempo.Tengo que advertir que dicha postura por mi parte ennada beneficiaba al patio de mi domicilio, que no se ve

afectado por quedar en la misma rasante contempladaen el proyecto, sino que ms bien me perjudicaba, porretrasar su urbanizacin y conllevar quizs algunacontribucin extra el da de maana. Pero mi posturafue firme por el simple hecho de que el grupomunicipal de Falange Autntica siempre estar al lado


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de las justas pretensiones de los vecinos y porsolidaridadcon unas pocas familias que, si se rebajabael nivel de dicha calle, iban a ver sus viviendasseriamente perjudicadas y sus patios hechos polvo. La1 Teniente de Alcalde contest, en contra de susanteriores pretensiones, quese van a respetar las puertasde las cocheras existentes.

QU PAS CON LA PLAZA DEMANTENIMIENTO DEL CENTROCULTURAL?

Por ltimo, FA se interes por lasoposiciones realizadas ya hace meses para cubrirel puesto de encargado de mantenimiento delCentro Cultural Villa de Ardales. Mostrbamosnuestra extraeza de que tan exhaustivo procesode currculos y pruebas, quedasen cortados de

forma tan seca. El Alcalde contest acerca de lacreacin de dicha plaza queno se advierte por elmomento la necesidad; se llevar a cabo cuando sedesgasten las instalaciones, respetndose lasactuaciones y candidatos que presentaron la solicitud.

LOS PISOS DE LOS MAESTROS.Tras el verano y la feria, el primer punto

llamativo trado a pleno fue el de la forma de darlesalida a los antiguos pisos de los maestros. El da 10de septiembre el saln de plenos se vio bastantenutrido de pblico, especialmente del Magisterio. Larazn hay que buscarla, segn los propios interesados,en que se hallaban en medio de una granincertidumbre. Al da de la fecha, an el equipo degobierno no se haba dirigido a ellos para informarlesde lo que se pensaba hacer. En cambio, en la calle,desde hace ms de un ao, se podan recoger ideaspreocupantes para los legtimos usuarios; y, adems,algunas personas pedan a los propios habitantes deesos pisos poder entrar para verlos, con nimo decompra e invertir ahorros.

Habiendo unos pisos habitados y otros vacos,por fin fue conocidala propuesta socialista: enajenar,mediante subasta, 6 viviendas desocupadas, sinarreglar, por un precio de salida de 7 millones; y otravivienda, ya arreglada, con salida de 10 millones. Encuanto a los pisos que s estn habitados, el equipo de

gobierno no propona nada todava, pero avisando quetambin sern vendidos muy pronto.

Tanto IU como Falange Autntica exclamamosque se trataba deunos precios muy altospara unospisos tan deteriorados en sus instalaciones de luz,agua, saneamiento, paredes y suelos. El grupo de IUrecord que hace tiempo se habl de que el precio iba aser de unos 5 millones (contestando el Alcalde que esosera un mal entendido) y pidiendo menor precio yluego venta directa a los vecinos ocupantes, respetandoque sus ocupaciones vienen de situaciones legales.

La intervencin de Falange Autnticarecogila historia de las viviendas del Magisterio, desde que,en 1965, el Alcalde Antonio Zuritapromovi sucreacin y su gestin ante el Ministro, porqueesasviviendas iban a suponer un aliciente y un signo deprestigio de la localidad de Ardales para la continuidad yestabilidad de los maestros. Se deben respetar lasocupaciones de las viviendas anteriores al da de hoy, pues ensu tiempo fueron adjudicadas en debida forma y conforme aLey, hasta que sus habitantes dejen de tener destino enArdales... pues cuando en 1968 se inauguraron y se r4esolvisu primera adjudicacin, sta se realiz a sabiendas de que seotorgaban pblica y notoriamente, como un derecho legalreconocido y por todo el tiempo que durase el destino.Aclar que dichas viviendasno suponen gastosalerario municipal de puertas para adentro y tampocopor sus escaleras comunitarias. Que el Ayuntamientodebera estar obligado a respetar el estatus previo yhaber aprobado, en su daun convenio con lacomunidad de vecinos para cubrir el mantenimiento dela estructura. A continuacin critiqu elpoco tactodeno informar a los habitantes de los pisos antes de que eltema saliera a la calle. Y por ltimo, lanzbamos unaalternativa:

En cuanto al destino que ha de drsele a los pisosdesocupados, proponemos que se trata de una inmejorableocasin para venderlos a un precio simblico, con un tope enunos 20.000 euros, a las familias de ms precaria si t uacineconmica . Y previo un concurso en el que se estimasensituacin econmica, nmero de miembros de la unidadfamiliar, miembros que aportar ingresos, situacin y rgimende vivienda anterior, etc.

Se contest que eso no era posible, puesto quela nica forma de enajenar bienes es mediante subasta.

Despus del pleno he recibido informaciones de que shubiera habido forma de enajenar mediante concurso,si se hubiera declarado el bien como deinters socialpara los menos favorecidoso algo similar.

En definitiva, la democracia manda, y por los 8votos a favor del grupo socialista, y 3 votos en contrade IU y FA, esas 7 viviendas seran puestas a subasta.Para m fue muy gratificante que diversas compaerasdel Magisterio me felicitasen despus del pleno por miintervencin. Porque est claro que en ella defend, porun lado, a los funcionarios, que ocupan 6 casas contodas las de la Ley, pero tambin a las familias msnecesitadas del pueblo, para ayudarles con las otras 7casas, las vacas, y las que fuesen quedando libres trasel cambio de destino de los maestros.


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EL PLENO ORDINARIO DE OCTUBRE.El 15 de octubre se celebraron cuatro sesiones

encadenadas y maratonianas que nos tuvieron,solamente a algunos de los Concejales, ms cinco horasreunidos. Hubo algn concejal que se march y unanovedad curiosa, otra, en la historia del Ayuntamientode los ltimos 16 aos: queel Alcalde no asisti,porque, como Presidente de la Diputacin tienequehaceres a mogolln. Por parte de IU en lascomisiones se debatieron muy extensamente asuntosrelativos a Cultura (criterios de seleccin de miembrosde jurados en los certmenes de teatro y flamenco,propuesta de homenaje, consejo escolar municipal,transportes de alumnos y un problema de saludpblica por vertidos de aguas residuales). Tambin sedio curso a varios trmites relacionados con laproposicin de trfico deFalange Autnticaaprobadaen julio: aprobacin de la ordenanza de circulacin,cuadro de infracciones y sanciones, y delegacin de lapotestad sobre multas al Patronato de Recaudacin dela Diputacin.

En el pleno hubo dos proposicionesfalangistas y sustanciosos ruegos y preguntas.

PETICIN A CORREOS PARA QUEMEJORE SU HORARIO DE ATENCIN ALPBLICO.

Ya en 1998 nuestro Ayuntamiento aprob porunanimidad una propuesta de Falange que peda a lasautoridades nacionales y autonmicas que se terminaracon lagalopante prdida de servicios pblicosen lospueblos pequeos. Aquella propuesta se hizo

extensiva, mediante cartas a los dems ayuntamientosde Mlaga. Y aunque en ninguno otro haba concejalesfalangistas, se aprob a distancia en tres de ellos.

Lo ltimo es la reduccin del horario deapertura de la oficina de Correos. Ahora es de 9 a 11 dela maana y sanseacab. Nuestro cartero trabaja dasa toda velocidad, despachando la correspondencia desalida, ordenando la de entrada, atendiendo al pblicoy, a partir de las 11, realizando el reparto callejero.Antes haba un ayudante y, mientras uno reparta, elotro atenda la oficina. En Correos van a ahorrar gastos,y los ardaleos reciben un aviso de recogida y han de

esperar siempre al da siguiente; y en las oficinas,organismos, escuela, bancos, tienen que aligerarse siquieren que su correo salga en el da; por supuesto, sise quiere despachar una carta escrita a las 11, ya hayque esperar otro da si se quiere certificar... En fin, laproposicin deFA pide a Correos que nombre unayudante. Se aprob por unanimidad.

EL PSOE RECHAZA NUESTRAPROPUESTA DE LISTAS ABIERTAS.

La otra proposicin de Falange Autntica fue lade pedir a las Cortes la modificacin de la Ley Electoral

para que, en los pueblos pequeos al menos, losvecinos puedan elegir libremente a los candidatos aconcejales, en una sola lista abierta. Es decir, en el casode Ardales, habra una sola papeleta, grande, dondeestaran los 14 candidatos de cada partido ordenados

segn sus partidos. Y cada elector podra votar a los 11de ellos que estimen mejor para cubrir las 11concejalas, pudiendo elegir y sealar a candidatos devarios partidos diferentes. Luego, se sumaran losvotos por partidos, y el reparto de concejalas se haraigual que ahora.

Con este mtodo tan sencillo se solucionaranvarios problemas, al favorecer una democracia msperfecta y un mayor grado de libertad en el pueblopara votar a quien desee, sin que ningn partido lediga por adelantado los nombres y el orden.

As, podran votarse dos o tres candidatos decada partido a la vez, si uno quiere (en las pasadaselecciones hubo votos nulos por aparecer dos papeletesdistintas dentro del mismo sobre).

As, si uno prefiere a un partido y a la mayorade los candidatos de ese partido, pero no a todos,podra tener el derecho y la libertad de no tener porqu votar a todos ellos obligatoriamente (en laspasadas elecciones hubo bastantes votos al PSOE quefueron nulos, por aparecer tachados varios de suscandidatos).

As, veramos sin desperdiciar votos como losde los 113 votantes del PP de este ao, que, en el fondo,no queran votar a forasteros.

As, los partidos chicos, recibiramos ms votos(al menos algunos de nuestros candidatos), tal y comonos manifiestan muchsimas personas que votan a unpartido grande, pero a los que les gustara reservaruno, dos o tres concejalas para candidatos queconsideran honrados y que tambin pueden aportarcosas buenas.

As, bajara el nmero de votos en blanco ynulos, cuando stos son depositados por electores a losque no convencen, por entero y por el orden, lascandidaturas cocinadas y masticadas por los partidos.

Pues bien este sistema mixto propuesto por FAfue entendido perfectamente por IU de Ardales, quedecidi votar a favor, tanto por su espritu como por loconcreto.

Pero la 1 Teniente Alcalde, por el PSOE,manifest que votara en contra por preferir laConstitucin. Entonces me apresur a corregir su graveerror: pues tal y como est escrito en el texto de lapropuesta, esta modificacin electoral no slo no vacontra la Constitucin, sino que es producto de ella, ylo que pide es una Ley electoral que realmenteinterpreta su democrtico espritu:La Constitucinconsagra la libertad del ciudadano para elegir a susConcejales, pero son los partidos polticos, que no dejan derepresentar a una nfima minora de ciudadanos, los queimponen a sus candidatos mediante unas listas cerradas, querepresentan una disyuntiva: O lo tomas o lo dejas...Artculo 140: Los Concejales sern elegidos por los vecinosdel municipio mediante sufragio universal, libre, directo ysecreto, en la forma establecida por la Ley. Y debo aclarar:Y es la Constitucin la que debe inspirar la Ley, y no la Leyelectoral imperfecta de hoy la que debe imponerse a laConstitucin.

Con todo, la proposicin se perdi con 6 votosen contra del PSOE, 3 a favor (FA e IU) y 2 ausencias.


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EMPIEZAN NUESTROS RUEGOS YPREGUNTAS. PRIMERO SOBRE LAGUARDIA CIVIL.

En qu estado se encuentran los trmites deldefintiivo cuartel de la Guardia Civil?/ Ruego consteen acta que se viene observando cmo el cuartel de laGuardia Civil de nuestro pueblo permanece cerrado lamayor parte del tiempo. Eso supone un perjuicio

evidente para nuestros vecinos, los cuales, tanto paracualquier denuncia como para cualquier trmitedocumental, por nimio que sea, deben desplazarse alcuartel de lora, si no quieren estar esperando unabuena porcin de das a que se abra el de Ardales.

La escassima presencia de la Guardia Civil enArdales, en comparacin con la mayora de los pueblosque nos rodean, supone tambin un deficiente servicioa nuestra comunidad, aunque slo sea en el planodisuasorio, pues est comprobado que la mejoractuacin es la que se hace a priori slo con ladisuasin de un posible delito; y si no hay presencia,

evidentemente no hay disuasin.Todo el mundo sabe en nuestro antaoabsolutamente tranquilo y sano pueblo, que cada vezhay mayor trapicheo de droga, tanto en los aledaoscomo en las cercanas del casco urbano. Y esta zona tanamplia de Ardales - Carratraca - Pantanos, con suencrucijada de carreteras, incluida la nueva va Mlaga- Campillos, necesita indiscutiblemente de una mayorpresencia y dotacin de la Benemrita.

En este sentido, nuestro grupo presentar unaproposicin en un prximo pleno.

Y el grupo municipal del PSOE, por boca de la

Teniente Alcalde, se apresur a decir que la votara afavor.

OTRAS PREGUNTAS Y RUEGOS.Pregunt por las gestiones llevada a cabo sobre

el acuerdo en el tema de los motoristas temerarios, confelicitacin al Alcalde y al Cabo 1 de la Guardia Civilpor sus intervenciones en la reunin al respecto.

Pregunt sobre la elaboracin del prximoPresupuesto de cara a incluir diversas partidas.

Pregunt sobre la lnguida vida y obras delPatronato Municipal de Turismo, y, por la respuesta,

qued en evidencia que se haya en un estado decatalepsia.Pregunt por los diversos contenedores

existentes, a fin de mejorar el nivel de educacin en elreciclado y su prctica. Me inform detalladamente el2 Tte. Alcalde Carrin. Y he visto luego nuevoscontenedores, incluso de plsticos, latas, etc.

Pregunt sobre las actividades culturales ydeportivas especiales convocadas previamente a laFeria. Y felicit a la Tte. Alcalde, Encarna, y a la 3 Tte.Alcalde, Mercedes, por sus patentes desvelos durantela misma.

HUBO BANDEROLAS ESPAOLAS DEVERDIALES EN CATALUA?

Las pandas de verdiales son las cuadrillas demsicos, cantaores y bailaores, exponentes autnticos yancestrales del folklore de la comarca montaosa deMlaga. Su origen, para algunos, es prerabe: de ahesa musiquilla tan montona, aguda, extraa, y esosadornos tan primitivos, coloristas y recargados. Y labanderola espaola, con la que el abanderado realizalas revueltas, fintas y filigranas, no es cosa del rgimende Franco, como alguno pudiera creer. Vienen, comomnimo, del siglo XIX.

Pues bien, a este respecto, realic la ltimapregunta con el ltimo ruego.

Tanto por las fotografas de la revistamunicipal Ardales Siglo 21 recin publicada, comopor los comentarios de dos miembros de la panda deverdiales que actu en el acto de hermanamiento enBlanes (Gerona), entre los das 26 y 29 de septiembre de2002, parece ser que dicha panda no exhibi latradicional banderola con los colores de la banderanacional. Me gustara saber si efectivamente no hubopresencia de dicha banderola. Y, en caso de que no lahubiera, si se saben los motivos.

La 1 Tte. Alcalde orden traer el lbum defotos y en ninguna apareca; s haba banderascatalanas (senyeras), andaluzas y malagueas(verdimoradas) por todos lados, pero espaola ni una.Entonces dije que si la banderola estuvo presente, notena ms que preguntar ni decir; lo mismo que si el noexhibirla fue por decisin de la propia panda folklrica,que pueden hacer lo que libremente deseen...

Pero si se confirma que alguna persona oinstitucin aconsejaron u ordenaron que se evitara lapresencia de la bandera de los verdiales con loscolores nacionales, Falange Autntica desea conste enacta su ms enrgica repulsa por tan xenfobo ylamentable hecho. Si eso fuera as, parece mentiracmo quienes durante tantos aos de dictadurareclamaron Libertad para manifestar los propiossmbolos, ahora prohban, desprecindola ymarginndola, la bandera que representa a todos losespaoles. Incluso, si alguien, en Blanes, no sesintiera representado por la bandera de Espaa, por lomenos debera tener el mnimo talante democrticode respetarla, como representativa de otras personasque all haba y que s la sentan como suya.

Francisco Ortiz Lozano.


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JUVENTUD, DNDE ESTIS,QUE NO SE OS OYE.

Siempre hay una fecha para recordar; el25 de agosto de 2003, ser una de ellas. Surecuerdo estar en que por primera vez elCentro Cultural de la Villa, acoga en su seno aalrededor de 300 jvenes de la localidad.Despus de llevar abierto alrededor de un ao yde no haber asomado, ni siquiera para curiosear,ni el 5 % de los jvenes que esa noche seencontraban all. El motivo de dicho encuentroera Juventud y Feria, y como tema principal

Caseta de la Juventud. Reivindicaban una cosaque hacen durante todo el ao: escucharmsica enlatada y en un lugar lejos del restode las personas que habitamos este pueblo. Miopinin al respecto es que tiene que haber unacaseta unica donde acudamos todos, inclusoaqullos a los que como a m no nos gusta elbaile y as romper la rutina de lo que hacesdurante todo el ao. Acud, vi, o y permanecimpasible el ademn, con lo que all aconteci.

Despus analic y reflexion,vinindoseme a la memoria varias preguntas. Mepregunto es esta una juventud acomodada, quelo tiene todo y adems exige ms de lo quetienen, que slo piensan en la ropa de moda, enlas salidas nocturnas, en los coches, motos, yquieren ms? Porque, como dijo un joven enunas de las intervenciones de la noche, Es que

la juventud no tena que haber pedido la casetade la juventud, el Ayuntamiento la tena quehaber puesto, sin ms. Hay que adivinar lo ququieren ellos? No pueden pedirlo y ofrecerse?

Dnde queda el espritu de juventudigual a rebelda, solidaridad, iniciativasdeportivas, culturales, etc.? No existe enArdales, o tal vez slo se movilizan para unasunto de juerga? Y por qu no se movilizacontra los traficantes de drogas que pululan a

sus anchas por la localidad condenando a lamiseria como persona e incluso a la muerte a la juventud de este pueblo? Por qu no seasocian, por qu no organizan nada, por qu nse mueven? Es que tal vez estn acostum-brados a que se lo den todofrito y coco ?

Se me vienen a la mente juventudespasadas no muy lejanas, que con 16 a 20 aosorganizaban ligas de ftbol, hacan peridicos,tenan organizaciones culturales, opinaban,

hacan teatro, msica y se implicaban en proyec-tos polticos en aras del bienestar del pueblo.Exigan, pero se ofrecan. Dnde ha quedadoese legado? Si la juventud de hoy se siente conla capacidad de saber cmo divertirse, tambindebe tener capacidad para hacer ms cosas, quesi no las hacen ahora, en el futuro sern unosadultos ms, cuyo nico recuerdo de su juventud sea las juergas vividas el fin desemana, si se quedan slo en el fin de semana.

Juventud de Ardales: moverse, quevosotros sois el futuro (pero no quiero decir conesto que movis la cintura en la discoteca o enel pub de turno). Hacerse sentir en lo cultural,deportivo, en lo social y en lo poltico, que senote que estis vivos, romper con el molde quese os impone en esta sociedad burguesa ycapitalista que nos ha tocado vivir, rebelarse,no seis uno ms, sed una persona con nombre

apellidos, con una proyeccin de futuroilusionante.Miguel ngel Anaya Vera


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LO DE IBARRETXE NO ES PLANNo. Seguro que lo del estado libre asociado no es plan.Sobre todo cuando el gobierno vasco que promuevesemejante despropsito ha demostrado, sin necesidad de serlibre, lo poco asociado que quiere estar a Espaa.No es plan que la ideologa xenfoba de Sabino Arana, tanbien aprendida por Arzallus, sea el catecismo de laconvivencia vasca. No es plan, ni para maquetos, ni paravascos orgullosos de su pertenencia al proyecto nacional deEspaa.

No es plan que se plantee siquiera, que una parte de nuestracasa, una parte de Espaa, pueda separarse del solarcomn sin que los dems habitantes de Espaa tengamosnada que decir.No es plan que de tanto fomentar el sentimiento deextranjera, al final muchos espaoles de all y de aqu,empiecen a pensar que lo mejor es que el problema se zanjeaunque sea a costa de romper un proyecto de vida en comn

que ha aguantado, con salud aceptable, varios siglos ycientos de crisis.No es plan que una y otra vez el nacionalismo se apoye en laviolencia que supuestamente condenan para hacer de susreivindicaciones cuestiones de vida o muerte. De vida omuerte de los dems, no de ellos, por supuesto.No es plan que se rompa una historia que ha unido a losvascos al resto de los espaoles, justo cuando msnecesidad tienen los pueblos de estrechar lazos con sussemejantes ante la imparable globalizacin que vienecabalgando a lomos del dlar y de las corazas de losblindados de los marines.No es plan que nuestros hermanos vascos sean educadospara odiar al resto de los espaoles. Ni tampoco es plan quese est alentando por algunos el odio contra todo lo vasco,metiendo a todos en el mismo saco.Juntos tenemos futuro . El futuro que nos depara serconstructores de un proyecto de vida en comn. Un proyectode tintes tan sociales y avanzados como demanda, no slouna buena parte del pueblo vasco, sino una silenciosamayora del pueblo espaol, nosotros a la cabeza. Unproyecto que desde la diversidad, garantice la igualdad deoportunidades de todos los miembros, pueblos o individuos,de la patria espaola. Un proyecto que conjugue laautonoma administrativa de cada regin con la solidaridadinterterritorial, que evite que el egosmo de los pueblos, elnacionalismo, pueda dibujar una Espaa rota y conespaoles de primera y de segunda. Un proyecto para laintegracin en sentido amplio, donde la desintegracin a laque nos invita el Sr. Ibarretxe sea despreciada por cmica.Porque un chiste es lo que debera ser el plan Ibarretxe. Unabroma de psimo gusto, es lo que sera, si no fuera por elestruendo de las bombas y pistolas de ETA y por la sangrede los asesinados, nicas cartas en la manga delseparatismo nacionalista.

... Esta mal llamada Espaa no es sino una granmentira histrica, inexplicablemente mantenida desdeque, hace veintitrs siglos, los romanos dieron en llamarlaHispania; pero que la eficaz labor de historiadores localesde nuevo cuo y limpio corazn, cuya intencin-maticemos- nada tiene que ver con el hecho de que loscaciques de sus respectivas aldeas les subvencionen elcriterio, estn poniendo por fin en su sitio. Un sitio que enrealidad no es sitio alguno. Porque Espaa, a ver si nosenteramos de una vez, no ha existido nunca; o comomucho se la inventaron a medias Felipe II y Franco.

Espaa -disculpen que recurra de nuevo a la abyectapalabra- no es ms que un ente de ficcin, una quimera,una sombra, una aberracin...

Y es que ya va siendo hora de que un escolar deAlacant, por ejemplo, sepa que Orisn fue el paladn de laindependencia alicantina frente a los cartagineses, eignore, porque no es de su incumbencia y le pilla muylejos, lo que, en cambio, debe estudiar cualquier nio deLleida: que Indbil y Mandoni -antes Mandonio- eranilergetes y, por tanto, protonacionalistas catalanes. Y esmuy lgico, tambin, que uno y otro zagal pasencompletamente de que un tal Viriato, que era celtbero,luchase contra Roma en otros lugares extranjeros yremotos. Salvo tal vez los escolares de Teruel, antigua

Turbula, cuyas tierras dicen que pate el guerrillero ensus correras; de manera que esa incursin concreta spodra figurar, sin demasiadas pegas, en la Historia deCatalunya. Del mismo modo que figurara la victoria de

Julio Csar contra los pompeyanos en Ilerda, o seaLleida, pero no la de Munda; porque dicen que Munda erala andaluza Montilla. Y Andaluca, la verdad, a unescolar cataln debe trarsela bastante floja... Y esaccidental e irrelevante el hecho de que en las guerraseuropeas, la pugna naval con Inglaterra y la empresa deAmrica abunden en apellidos vascos; que iban, comotodo el mundo sabe, obligados y a la fuerza. O que, en labatalla de Pava, al rey de Francia le pusiera la daga enel cuello, hay que joderse, un guipuzcoano llamado Juande Urbieta. O que un marino de Motrico, el infame cipayoCosme Damin Churruca y Elorza, mandase clavar labandera espaola en el mstil del San JuanNapomuceno para no rendirlo a los ingleses en Trafalgar.

Nada de eso tiene peso ni inters histrico, eincluirlo en los libros de texto de todas las autonomassera burda manipulacin centralista. Es ms til, y msasn, que cada uno estudie la Historia, la Lengua, laLiteratura y la memoria de su ciudad, de su pueblo o desu barrio; conozca a Marianico el Corto antes que aSneca, Almanzor o al conde-duque de Olivares, ignore aQuevedo y a Galds, lea el Quijote -si es que lo lee-traducido, y slo comparta memoria nacional y libros detexto con los de su misma lengua y RH. En puertas delsiglo XXI todo eso es tan normal, tan de exquisito respetoa la multipluralidad plural del pluralismo plurinacionalplurilinge y plurimorfo de este pas tan plural que nuncaexisti, que Europa y el mundo entero nos miran conpasmo, preguntndose cmo no se les ha ocurrido antes aellos ese invento chachi de disolver una entidad histricaen seis meses y que cada perro se lama su pijo...

Fragmentos del artculoIndbil y Mandoni, deArturo Prez-Reverte enEl Semanal del da

9 de noviembre de 1997.La irona est servida...


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J o s A nt o nioen su tiemp o y en el nuest ro(Del diario de sesiones de las Cortes espaolas.

Sesin del da 28 de febrero de 1934.)(Habla el seor Jos Antonio Primo de Rivera,diputado de Falange Espaola:)

. . . Lo que a los pueblos los convierte en naciones no son tales o cuales caractersticas de raza,de lengua o de clima; lo que a un pueblo le da

jerarqua de nacin es haber cumplido una empresa universal. . . El pueblo vasco ha dado al mundo una coleccin de almirantes que ellos solos son una gala

para un pueblo entero; el pueblo vasco ha dado al mundo un genio universal como Ignacio de Loyola...Y el pueblo vasco dio esos genios al mundo

precisamente cuando encontr su signo de nacin indestructible unido a Castilla. . . cuando estaba indestructiblemente unido a Espaa. . . As es que el

pueblo vasco super su vida primitiva, su vida de pesca y de casero, cabalmente cuando fundi sus destinos al destino total de Espaa. Pues bien: cuando el pueblo vasco, as unido a Espaa, se ha incorporado definitivamente a la Historia, surgen unos tutores del pueblo vasco que deciden hacerle renegar de esa unidad histrica, de ese signo bajo cuyo poder mgico logr entrar en la Historia unido a Espaa, integrando a Espaa, y quieren desglosarlo otra vez de Espaa. . . Por eso yo creo que la misin de Espaa es socorrer al pueblo vasco para liberarlo de ese designio al que le quieren llevar sus peores tutores, porque el pueblo vasco se habr dejado acaso arrastrar por una propaganda nacionalista; pero todas las mejores cabezas del pueblo vasco, todos los vascos de valor universal, son entraablemente espaoles y sienten entraablemente el destino unido y universal de Espaa. Y si no, perdneme el seor Aguirre una comparacin: de los vascos de dentro de esta Cmara

tenemos a don Ramiro de Maeztu; de los vascos de fuera de la Cmara tenemos a don Miguel de Unamuno; con ellos, todas las mejores cabezas vascas son entraablemente espaolas.

(Interviene el seor Jos Antonio Aguirre, diputado portavoz del Partido Nacionalista Vasco:)Me perdona su seora una pequea interrupcin? Es para hacer las advertencias de que los vascos de

peores cabezas, que somos nosotros, somos, precisamente, los que tenemos la adhesin del pueblo. Esos seores como Maeztu y Unamuno, a quienes yo, por otra parte, respeto extraordinariamente, van a nuestro pas y nuestro

pueblo los repele. Por qu? Porque no han sabido interpretar nuestros sentimientos. . .

(Vuelve a intervenir el seor Jos Antonio Primo de Rivera:)No, seor Aguirre. Es que es mucho ms difcil entender a Maeztu y a Unamuno que enardecerse en un

partido de ftbol, y probablemente los seores Maeztu y Unamuno son las mejores cabezas vascas, mientras no pocos predicadores del Estatuto forman un respetabilsimo equipo de futbolistas. . .


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po l mi ca en Tel ev i si n:Jo s Ant o ni o en Negr o so br e b l anco.

Fernando Snchez Dragdedic su programa Negro sobre blanco del domingo 9 denoviembre a los libros que se han escrito sobre Jos AntonioPrimo de Rivera, con motivo de celebrarse este ao elCentenario de su nacimiento. Enrique de Aguinaga,catedrtico decano de la Facultad de Periodismo de Madrid,le solicit a Drag asilo poltico para la libertad deexpresin, para, en aras de ese principio, dedicarle unpoquito de atencin a dicha figura histrica (al menos unahora cada 20 aos). Y es que la consigna del silenciamiento,cuando no la de verter sobre el fundador de Falange toda laporquera inimaginable y sin derecho a rplica de ningunaclase, est extendida entre las lites polticas e intelectualespolticamente correctas con un monolitismo sin par.

Y ocurri el milagro. Por primera vez en veintidsaos las seis personas de un debate televisivo (historiadores,periodistas, escritores y el propio presentador) hablaron msde una hora sobre Jos Antonio, enjuiciando su figura connormalidad. Unos poniendo encima de la mesa su meritoriacontribucin a la Poltica y a la Historia; otros criticndolo;pero todos con respeto. Yo no poda dar crdito a lo queestaba viendo. Nunca me he perdido cualquier alusin aJos Antonio en televisin y era la primera vez en 22 aos

que no lo estaban despellejando vivo! Incluso el propioSnchez Drag (quien, por cierto, estuvo encarceladodurante el franquismo por comunista) puso especial empeoen aclarar las tergiversaciones, las manipulaciones y lascalumnias que desde hace tantos aos venimos soportandosobre Jos Antonio. Denunci las prohibiciones dictadashace dos aos para impedir a toda costa que dosuniversidades (Salamanca y Barcelona) pudiesen celebrarsendos cursos monogrficos sobre Jos Antonio, conconferencias de diferentes historiadores. Y demostr que esuna falacia y un tpico pretender catalogar a Jos Antoniocomo fascista, aportando numerosas pruebas histricasque lo llevan al terreno del humanismo, del patriotismocrtico, de la tica y de una sana inquietud social.

He dicho antes que desde hace 22 aos nadie hadefendido la memoria de Jos Antonio. Y es que fue,precisamente, en noviembre de 1981, cuando Jos LuisBalbn, en el programa La Clave, sac, por ltima y nicavez, enjuiciada con justicia dicha figura con justicia. El restode las veces, si ha salido, ha sido para machacarloliteralmente. Aquella vez, hace 22 aos, destacaron lasnobles palabras a favor de Jos Antonio dichas por un viejodiputado del PSOE de las Cortes de la Repblica y de lasCortes de 1982: Jos Prats.

Y al da siguiente del programa de Drag, se lesfundieron los plomos a algunos pelotas de lo polticamentecorrecto. El historiador izquierdista Javier Tusell,quintaesencia del babosero partidista ms feroz, clamaba alcielo, desde El Pas, contra Drag y contra Jos Antonio,con una incultura histrica vergonzosa para alguien que sedice historiador. Entre otras histricas descalificaciones, dijoque Alguien debiera decirle al director de RTVE que ya se ha llegado al lmite en jalear a personas, grupos y opiniones cuyas doctrinas resultan directamente contrarias al espritu de nuestra Constitucin.

- Pues voto a tal -dijo Don Quijote, ya puesto enclera-, don hijo de la puta, don Ginesillo de Paropillo, ocomo os llamis, que habis de ir vos solo, rabo entre

piernas, con toda la cadena a cuestas.(Perdn, no s cmo se ha colado aqu este pasajedel Quijote. Estos ordenadores...)

Tiene guasa, por no decir mala sangre, quellevemos aguantando 22 aos de programas, reportajes ypelculas sobre Jos Antonio, Falange y la Guerra Civilmanipulados hasta la desesperacin, donde un bando, entoda su totalidad total, es ms bueno que el pan siempre, sincometer fechoras nunca, gentil, perdonador, abierto,idealista, generoso y justo, democrtico y defensor de lalibertad; y el otro bando (absolutamente todos los de esebando) malo-malo, criminal siempre, cruel hasta lo msinhumano, depravado y sdico. Y ms guasa an que, poruna vez que se saca la cara buena, que alguna pequea

virtud tendra, digo yo, de un hombre que, en su tiempo fueadmirado por amigos y enemigos, y que fue fusilado a los 33aos sin que hubiera cometido crimen ni delito, salte ahoraun chupptero como Tusell, quejndose. Que no sepreocupe, hombre, que La Clave ya no existe y que Negrosobre blanco, el programa sobre libros, se emite a una horaen que nadie est levantado: a la 1 menos cuarto de lamadrugada del domingo al lunes. Tranquilo, Tusell, que lainmensa mayora de los espaoles lo que ve es Salsa rosao, como mucho, aquellos ejemplares debates como Morosy cristianos, al que me invitaron como falangista y que yodeclinolindome la corra . Efectivamente, acudi nuestropresidente nacional, Gustavo Morales, y lo pusieron comouna linda porquera, entre ladridos y gruidos porcinos sinfin, y sin dejarlo expresarse ni defenderse.

Bueno. A raz de la rabieta de Tusell, defendieron aDrag y al hecho de que se pueda debatir libremente entelevisin sobre Jos Antonio: el periodista Jos JavierEsparza en su Invento del maligno; el historiador Po Moa,que pone a caldo a Tusell, llamndolo zampabollos delsistema, por hacer carrera de saln y de subvencin, por suvisin partidista de la historia y por su vocacin censora; y ellocutor Carlos Herrera, refirindose a Tusell como censor einquisidor e invitando a Drag a su programa en OndaCero para defenderse. Y Drag ley el mensaje de apoyoque dio a los falangistas autnticos, cont mentiras deTusell y slo hall como explicacin a tanta persecucin laenvidia de ste; y es que Drag, sin ser historiador, llevavendidos casi medio milln de ejemplares de su Historia

mgica de Espaa, cifra impensable para un hitoriadorlacayo del partidismo como Tusell. Drag manifest que lasadvertencias de censura y crtica contra l por tratar sobre lafigura de Jos Antonio, podan ser muy fuertes, pero queeso, para l, supone un motivo ms para defender su libertadde elegir el tema de su programa sin permitir imposiciones denadie. Y termin diciendo que slo le preocupa una cosa:Yo no tengo enemigos apenas; solamente uno, Tusell, que me la tiene jurada desde hace tiempo. Y lo nico que me preocupa es que una vieja sentencia latina dice que la categora de una persona se mide por la altura y la vala de sus enemigos. Y dada la nula vala y la baja estatura intelectual de Tusell, realmente estoy preocupado...

Nota de la agencia Europa Press, Madrid, 13-11-03:La representacin socialista en el Consejo de RTVE pide al director general del Ente que explique qu mritos literarios tiene el fundador de la Falange...y que informe a este rgano sobre el programa Negro sobre blanco, dedicado a Jos Antonio Primo de Rivera...

- Amigo Sancho, ladran; luego cabalgamos.(Otra vez se ha colado el Quijote...)


15/16

l vx x x ttwt t utwxtA T{t t

c|vtxx Navega arrogante mi bajel,de una orilla a otra

por la laguna Estigia.El timn sujeto

por pulso firme y seguro,las velas desplegadas desafan al viento.En el mstil ms elevadoondea la bandera de mis sueos.Y en las bodegas,un siniestro cargamento: atades repletos de fantasmas cotidianos

y de despojos de firmamento.

Otra vez aqu: la tempestad,las luchas internas,el deambular y el desconcierto.Los conceptos enfrentados en contradicciones sin fin.La historia repetida,la cada infernal.Encarnizados combates

por la posesin del infinito.Un rastro sangrientova indicando pesadamente que la primavera se ha vuelto a marchitar antes de nacer.El dios de la ira vuelve a estar presente.

Gloria, gloria!,

ineludible destino. La historia fue siniestra.

Acorralado contra la pared

a la plida luz de la vela,rostros fantasmagricos dibujan sombras encendidas.El humo gris asciende en pos del sueo imposible que no se realiza; el silencio se derrama intilmente.La madrugada nos invade

y lloran las estrellas en el cielo infinito.

Y combati contra las sombras hasta el lmite de sus fuerzas,en una lucha desigual,en nombre de una causa que los hara a todos hermanos,enarbolando entre sus manos la bandera de la revolucin.

Juan Duarte, 1982.


16/16

O jal fuera la ma la ltima sangreespaoa quesevertiera en discordiascviles O jpaz e puebloespao, tan ricoen buenascalidadesentraables la P atria, e P an y l

quenada msmeimporta decr respectoa mi vida pblica. E n cuantoa mi prximjactanca, porquenunca esalegremorir a mi edad, perosn proesa. A cptea D iosN

quetenga desacrificopara compensar en parteloqueha habidodeegosa y vanoen P erdonocon toda e alma a cuantosmehayan podidodaar u oender, sn ninguna ex

meperdonen todosaquelosa quienesdeba la reparacn dealgn agraviogrand

2 0 N o v i e m b r e 2 0 0 3 :

Jos Antonio.

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Pica - Número 2, noviembre de 2003