Texto: Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana Autor: Peter Berger y Thomas LuckmannLenguajes y conocimientosDocente: Roberto Sancho L.Por: Sebastin Patio

La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene un significado subjetivo de un mundo coherente. El mundo de la vida cotidiana es un mundo que se origina en nuestros pensamientos y acciones. Berger y Luckmann, se encaminan en este texto a clarificar loas objetivaciones de los procesos subjetivos por medio de los cuales se constituye el mundo intersubjetivo del sentido comn.Es claro que la toma de conciencia de cualquier experiencia (externa o interna) es de carcter intencional. Pueden considerarse dos grupos de objetos que aparecen ante la conciencia como diferentes: los semejantes que aparecen en la vida cotidiana y los que aparecen en los sueos. Segn los autores, el ser humano posee la capacidad para moverse en estas diversas realidades, de distinguirlas y diferenciarlas. La realidad de la vida cotidiana se impone, a menudo, como la realidad por experiencia. La realidad, como se ha dicho, viene dada, est ya objetivad, lo cual traduce su independencia de las formas en que el ser humano la aprehenda. El lenguaje aparece como aqul elemento que permite disponer de un orden, que adjudica un sentido y significado a las cosas, que se estructura para posibilitar la aparicin de la conciencia. Berger y Luckmann exponen rpidamente cmo el aqu y el ahora realissimum-, se configura como el grado en que experimentamos la vida cotidiana por excelencia, no sin antes precisar que hay diversas zonas que constituyen pautas independientes al individuo y que en tanto alejadas es menor el inters que suscitan. El inters es entonces uno de los factores que orientan la aprehensin de la realidad. El otro, como miembro de la cultura, permite una cristalizacin del inters, me refiero aqu a que es a travs de la concordancia de la manera de interpretar la realidad por parte de diversos sujetos, que se logra y se hace posible la existencia y comprensin de la realidad (llmese eso actitud natural o sentido comn). La realidad, como fenmeno dado, es de gran complejidad, una complejidad a la cual no podemos acceder ni comprender en totalidad. Puede hallarse aqu, otro elemento importante: la realidad se puede enriquecer, podemos incorporar conocimientos, afirmacin que encubre una situacin an ms particular, y es que no todo lo que parece un problema corresponde a una realidad distinta.A pesar de los saltos que pueda dar entre las diversas realidades, pareciese que una suprema realidad termina abarcndolas todas, esta es, la del lenguaje (aun cuando use para interpretar experiencias que corresponden a zonas limitadas de significado, este se basa en la vida cotidiana). Lo cronolgico aparece tambin como un eje rector en la manera en que se aprehende la realidad. Es esta temporalidad la que da paso a la historicidad que permite determinar mi situacin en el mundo de la vida cotidiana. En caso tal de que emerja la interrogacin, el desconcierto, en que nos veamos obnubilados, recurrimos a la estructura temporal de la vida cotidiana (miro el calendario, miro el reloj).La experiencia del otro, se vuelve real en la situacin cara a cara, y a pesar de haber diversas formas de relaciones sociales (recordemos por ejemplo, al individuo cibernauta al que hace menciona Sartori), se sita como la forma ms conveniente y eficaz de mantener interaccin. A esto se pueden agregar los esquemas tipificadores, que permiten la aprehensin del otro como tipo (hombre, vendedor, estafador, etc.). Estas tipificaciones se ven amenazadas por la aparicin del homo-videns, que como se ha mencionado en el texto anterior, la ha dado primaca a la imagen-distancia, lo que de alguna manera da paso a una des-individualizacin del otro, pues este, estando en el anonimato de los imaginarios virtuales, resulta menos susceptible a ser concebido y experimentado por el otro como sujeto (sujeto a un lenguaje real-simblico que est dado para ser interpretado).