PESERTA - Edmund Situmorang€¦ · Editor: Victor Tampubolon, Pdtm. Putra Sabbath Sinaga Design Cover : Hezron Destana Sihombing Klub Ambassador, MT Haryono 1 Jakarta Konferens DKI

SEBAGAIMANA BAPA MENGUTUS AKU, AKU MENGUTUS KAMU

AMBASSADORS MEMBINA SATU GENERASI BARU PEMIMPIN-PEMIMPIN ROHANI

MODUL 7 JANGKAUAN PENGEMBANGAN MASYARAKAT

PESERTA

3 7: Saya seorang utusan dari dunia lain

Seluruh kutipan Kitab Suci, kecuali dinyatakan, telah diambil dari Alkitab, New International

Version Copyright © 1973, 1978, 1984 oleh Internasional Bible Society. Digunakan dengan izin Hak Cipta dari Zondervan Publishing House.

Versi yang lain yang digunakan sebagai berikut :

NLT— Kutipan Kitab Suci bertanda (NLT) diambil dari Holy Bible, New Living Translation, copyright © 1996. Digunakan dengan izin hak Cipta dari Tyndale House Publishers, Inc, Wheaton, Illinois 60189.

NRSV— Kutipan Kitab Suci bertanda (NRSV) diambil dari New Revised Standard Version Bible, Copyright © 1989 Digunakan dengan izin Hak Cipta dari Divisi Pendidikan Kristen dari Dewan Gereja Churches of Christ di Amerika Serikat.

Kontributor utama : Gavin Anthony Tata Letak dan Desain: Rodrigo Araya & Jonatan Tejel Redaksi: Erica Jones

Seluruh definisi diambil dari Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, edisi kesepuluh.

Penasihat : Pdt. J. Ronny WenasAlih Bahasa: Asdora Silalahi Editor: Victor Tampubolon, Pdtm. Putra Sabbath Sinaga Design Cover : Hezron Destana SihombingKlub Ambassador, MT Haryono 1 Jakarta Konferens DKI Jakarta – Uni Indonesia Kawasan Barat Tersedia diDepartemen Pemuda Advent Uni Indonesia Kawasan Barat

AMBASSADORS

Izin Hak Cipta 2013 dari General Conference Gereja Masehi Advent hari Ketujuh Departemen Kepemudaan www.gcyouthministries.org.

Seluruh hak Cipta. Tidak ada bagian terbitan ini yang dapat diproduksi kembali, disimpan dalam sistem pencarian, atau dikirimkan dalam berbagai bentuk atau berbagai cara seperti elektronik, mesin, digital, fotokopi, rekaman atau cara lainnya kecuali artikel atau kutipan pendek dapat dicetak tanpa izin dari penerbit.

Telah dicetak di Amerika Serikat

Hak untuk menerbitkan buku diluar Amerika Serikat atau digunakan dalam bahasa lain dikelola oleh Departemen Kepemudaan dari Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Untuk keterangan tambahan, kunjungi website kami, www. gcyouthministries.org, dan email [email protected], atau mengirim surat ke Youth Ministries Department, General

Conference of Seventh-day Adventist Church , 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904, Amerika Serikat.


Sambutan 6

Disain Contoh 11

Sesi 1 - model untuk penjangkauan pengembangan masyarakat kristen 12

Sesi 2 – apa arti untuk penjangkauan pengembangan masyarakat harus berbasis gereja?? 23

Sesi 3 – apa arti relokasi bagi saya? 37

Sesi 4 – bagaimana cara mendengarkan masyarakat? 48

Sesi 5 – mendistribusikan kembali sumber daya untuk kepentingan semua orang 62

Sesi 6 – pemberdayaan: "mengajarkan orang untuk ikan ... dan memiliki/memelihara kolam!" 73

Sesi 7 – shalom yang holistik: tidak ada yang hilang, tidak ada yang rusak 86

daftar

isi


Sambutan

Kurikulum Ambassador ini sangat berhutang banyak kepada pihak atas kontribusi dan kerjasama yang luar biasa, tanpa mereka, mustahil untuk menyelesaikan kurikulum ini.

Kami ucapkan terimakasih kepada:

Para penulis : Gavin Anthony, Tim Lale, dan Troy Fitzgerald.

Gilbert Cangy, yang telah membimbing, memimpin dan mendukung penyelesaian buku ini melalui proses yang panjang dari awal hingga selesai. Terimakasih teristimewa karena telah membaca konsep awal dan memberikan wawasan yang tajam dan panduan yang praktis yang telah membuat sumber yang berharga dan lebih baik dari yang lain.

Kathy Beagles, yang telah memantau perkembangan proyek ini.

Charity Garcia, bagian humas resmi kami, untuk pekerjaan luar biasa yang telah dia lakukan dalam mengembangkan kurikulum dan mengidentifikasi serta bekerjasama dengan para penulis, untuk ketujuh modul ini, dan tanpa beliau proyek ini tidak mungkin selesai.

Silvia Sicalo, asisten administrasi kami yang cerdas yang membuat surat-menyurat berjalan terus dan memastikan semuanya tepat waktu.

Erica Jones, untuk keahlian dalam menyalin dan pengeditan serta ketelitiannya yang mencegah kesalahan di awal dan membantu menciptakan model yang bijaksana dan berfungsi.

Jonatan Tejel, untuk keahlian teknik dan kesediaan tanpa pamrih untuk menolong, dan Rodrigo Araya, atas bantuan teknisnya yang memperkaya hasil akhir.

Maria Dunchie, untuk kontribusi kreatif dalam disain dan cara-cara praktis lainnya.

Hiskia Missah, untuk semangat yang diberikan selama proses proyek ini.

Satuan Kerja

Ucapan terimakasih khusus untuk tim dari Direktur Kepemudaan Divisi di bawah pimpinan Gilbert Cangy, yang bertugas untuk meninjau secara berkala dan memberikan masukan-masukan yang membangun dalam prosesnya:

Benjamin Carballo (Inter America), Busi Khumalo (Southern Africa Indian Ocean), James Black (North America), Jobbie Yabut (Southern Asia Pacific), Paul Tompkins (Trans European), and Ravindra Shankar (Southern Asia).


SEBAGAMANA BAPA MENGUTUS AKU, MAKA AKU MENGUTUS KAMU

AMBASSADOR

Selamat datang para Ambassador,

Ambassadors adalah sebuah tingkat baru dari pelayanan kepemudaan yang dirancang untuk membekali para pemimpin dengan sumber-sumber untuk melatih satu generasi pemuda baru yang menjadi tangan, kaki, dan suara Yesus di gereja-gereja dan masyarakat setempat.

Seorang Ambassador pada umumnya mewakili sebuah Negara atau kelompok tertentu. Namun, seorang ambassador Kristen mewakili dalam bentuk lain; mereka mewakili nilai-nilai, prinsip, budaya dan hukum dari kerajaan Allah. Mereka mempertahankan karakter dan tujuan raja dari kerajaan — Yesus Kristus.

Pelajaran-pelajaran Departemen Kepemudaan ini berdasarkan tujuh landasan yang dianggap penting untuk memenuhi kebutuhan perkembangan orang-orang muda kita dengan usia antara 16-21 tahun. Yaitu:

1. Rencana pemuridan berpusat kepada Kristus

2. Pengembangan Kepemimpinan

3. Pribadi, masyarakat, dan kelompok kecil berdasarkan gaya hidup misionari

4. Pengembangan karakter dan kepribadian, termasuk program di tempat terbuka dan program petualangan tingkat tinggi.

5. Pelatihan gaya hidup dan kejuruan

6. Memelihara hubungan saleh

7. Pengembangan jangkauan keluar melalui proyek pelayanan masyarakat dan pelatihan kesiapan tanggap darurat.

Masing-masing dari ketujuh landasan ini akan dipaparkan dalam modul, dimana peserta akan memperoleh sertifikat untuk setiap modul yang sudah diselesaikan. Sementara setiap modul memiliki pokok-pokok tertentu, ada EMPAT elemen yang menjadi bagian umum dari keseluruhan kurikulum. Pembina HARUS memastikan bahwa seluruh elemen tersebut tercakup dalam setiap pelatihan agar menjadi pengalaman yang bermakna, menarik dan menantang.

Pertama, konsep sahabat rohani. Di awal setiap modul, setiap peserta akan memilih seorang teman yang menjadi sahabat rohaninya selama masa penyelesaian modul tersebut. Mereka akan bertemu di setiap sesi untuk saling mendukung dan membantu satu sama lain dalam peran dan pertumbuhan mereka sebagai Ambassador. Kelompok sahabat rohani juga akan bersama-sama dalam kegiatan tertentu. Hal ini akan membangun konsep saling bergantung dan bertanggung jawab dalam pengalaman Ambassador.

Kedua, Merencanakan Pemuridan Perorangan (Individual Discipleship Plan – IDP). Di setiap awal modul, masing-masing peserta akan membuat rencana sederhana tentang bagaimana mereka ingin bertumbuh secara rohani dan akan mencapai kemampuan yang lebih baik saat belajar modul berikutnya. Sahabat rohani mereka akan mendampingi selama penyelesaian modul menolong dan mendukung untuk mencapai rencana mereka. IDP akan membantu menekankan sifat pemuridan dan pembelajaran yang berkelanjutan dalam kehidupan. Dengan hubungan dengan sahabat rohani untuk pekerjaan ini, hal tersebut menekankan pentingnya saling ketergantungan satu sama lain selama kita belajar, bertumbuh dan bekerja untuk Tuhan. (Lihat halaman di buku panduan untuk membuat IDP. Peserta dapat melihat di buku panduan mereka.


Ketiga, Proyek-proyek. Setiap modul akan memiliki sebuah proyek yang merupakan konsep inti yang terintegrasi dari modul dalam satu aktifitas pelajaran pelayanan yang berfokus pada menolong orang lain. Hal ini akan menjadi sebuah kesempatan untuk para kelas Ambassador untuk bekerja bersama secara keseluruhan. Anda akan menemukan PETUNJUK untuk mengatur proyek-proyek di halaman terakhir dari Buku Panduan Pembina. Anda mungkin harus merencanakan beberapa proyek, tergantung pada jumlah dari kelompok anda.

o Tujuan utamanya adalah untuk menjadikan pelayanan sebagai gaya hidup bukan hanya sebuah kegiatan berkala.

o Sasaran dari proyek ini adalah untuk memanggil keterlibatan teratur selama jangka waktu tertentu.

o Adakan hubungan dengan organisasi pelayanan, pemerintah setempat dan badan usaha lain yang dapat membantu anda.

o Jika kelompok anda mengatur sebuah proyek tertentu dalam jangka menengah/panjang, tidak diperlu melakukan perubahan pada proyek pada waktu memulai modul baru. Gunakanlah kebijaksanaan anda.

Keempat, kegiatan-kegiatan sosial. Pastikan bahwa anda merencanakan untuk kegiatan sosial paling sedikit satu kali dalam sebulan. Pastikan bahwa anda selalu membuat hal-hal yang baik dan menyenangkan untuk usia kelompok tersebut.

o Anda tidak harus melakukan seluruh kegiatan di dalam gedung. Jika memungkinkan, lakukan beberapa kegiatan di alam, perkemahan atau di rumah seseorang dan lain-lain.

o Di halaman terakhir dari Buku Panduan Pembina, anda akan menemukan sebuah daftar dari website yang dapat anda telusuri untuk kegiatan mencairkan suasana (Ice Breaker) atau yang menyenangkan yang dapat anda sisipkan ke dalam semua pembahasan

Tentu saja, LAKUKAN SELURUH KEGIATAN ANDA DI DALAM DOA.

SARAN

Sangat disarankan untuk membuat acara pertemuan pertama sebagaI sesi ORIENTASI yang menyenangkan untuk berbagi konsep Ambassador, berbagi Panduan Peserta, memberikan ringkasan dari modul pertama, mendiskusikan EMPAT elemen dan penerapannya, mendiskusikan frekwensi pertemuan, menyusun jadwal dan lain-lain.

Panduan peserta

Panduan peserta untuk tiap modul telah disiapkan untuk setiap peserta.

Panduan Peserta merupakan buku kerja yang penting yang berisi semua sesi dari tiap modul yang akan dilibatkan.

Di halaman akhir setiap modul ada satu halaman untuk membuat IDP. Disana juga terdapat daftar pembahasan untuk modul dimana pembina akan memberi tanggal dan menandatangani pada saat modul sudah diselesaikan.

Setiap peserta akan diwajibkan untuk menyelesaikan 75% kehadiran dan keikutsertaan untuk menerima sertikat atau penghargaan diakhir setiap modul. Peserta dapat melengkapi pelajaran yang ketinggalan untuk mencapai 75% atas kebijaksaan pembina mereka.

Membina kebersamaan adalah jantung dari model pemuridan, yang merupakan fokus dari Kantor Pusat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh; yang kita kenal dengan “Bersama-sama Menumbuhkan Murid yang Berbuah”. Model ini menekankan pemahaman, menghubungkan, melengkapi dan


melayani—tetapi melakukan semua hal “bersama-sama”. Sebab Allah tidak merancang kita untuk bertumbuh dan melayani sendirian, tetapi di dalam masyarakat. Paulus menuliskan bahwa bertumbuh di dalam Kristus dapat dicapai pada saat setiap orang menerima karunia rohani yag telah diberikan Allah kepada mereka, “sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman dan pengetahuan yang benar tentang Anak Allah, kedewasaan penuh, dan tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan Kristus,” Efesus 4:13

Terimakasih untuk menolong mendidik orang-orang muda kita menjadi utusan-utusan dari Yesus Kristus dan kerajaanNya.


MEMBUAT IDP ANDA

Sebagai manusia biasa yang memiliki sifat alamiah kecenderungan menjauh dari Allah, bertumbuh untuk menyatakan Yesus sebagai Ambassador jarang terjadi secara kebetulan atau tanpa rencana. Itulah sebabnya di masing-masing modul Ambassador, anda akan membuat IDP. Fokus masing-masing IDP berkaitan dengan tema modul yang sedang dipelajari dan berlangsung sampai akhir dari modul tersebut Berikut ini adalah contoh IDP. Isilah IDP anda di formulir yang telah tersedia. 1. Nama Modul IDP:

PEMURIDAN YANG BERPUSAT PADA YESUS KRISTUS 2. Sahabat Rohani: Siapakah sahabat rohani yang akan mendorong dan mendukung anda pada

tahap selanjutnya dalam perjalanan pertumbuhan rohani anda sebagai Ambassador Yesus? Merekalah yang akan tetap menjadi sahabat rohani anda selama penyelesaian modul saat ini.

JOHN WILCOX (Sahabat rohani pilihan anda akan ditambahkan di dalam sesi yang ketiga. Kosongkan untuk sekarang).

3. Pernyataan visi pribadi : Hal ini mencakup dua bagian : (a) Apa yang terlihat dalam kehidupan anda hari ini sehingga anda ingin melakukan perubahan yang lebih efektif untuk menjadi Ambassador Yesus? (b) Jelaskan bagaimana anda ingin melihat diri anda sendiri di kemudian hari. Sebelum anda mulai menulis, luangkanlah waktu anda untuk berdoa kepada Tuhan untuk membimbing pikiran anda.

SAAT INI, SAYA TIDAK MEMILIK KEBAKTIAN YANG TERATUR DAN BERMAKNA.

SAYA INGIN MEMBANGUN KEBAKTIAN YANG DAPAT MELENGKAPI KEROHANIANKU MENJADI UTUSAN YESUS YANG EFEKTIF.

4. Bukti perubahan yang diharapkan : setelah melihat pernyataan visi pribadi anda, cantumkan daftar bukti perubahan yang anda harapkan untuk melihat pertumbuhan anda dalam Kristus.

MENURUT SAYA AMBASSADOR YANG EFEKTIF ADALAH SESEORANG YANG SELALU BERDOA UNTUK KESEMPATAN DALAM MENYATAKAN KARAKTER YESUS DIMANAPUN MEREKA PERGI. HAL ITULAH YANG SAYA INGINKAN DALAM HIDUP SAYA.

5. Langkah berikutnya : Buatlah daftar langkah-langkah yang akan dilaksanakan untuk mewujudkan visi pemuridan anda. Pikirkanlah tentang bagaimana langkah-langkah ini juga akan membentuk kebaktian harian anda kepada Tuhan.

MENGATUR ALARAM PUKUL 7.00 PAGI UNTUK MEMULAI KEBAKTIAN PRIBADI

MEMBACA ALKITAB DAN BERDOA SELAMA 30 MENIT

ULANGI LAGI SEBELUM TIDUR

MENCARI BUKU YANG MENGAJARKAN BERBAGAI CARA UNTUK BELAJAR ALKITAB.

BERDOA SETIAP HARI DALAM SETIAP KESEMPATAN UNTUK ALLAH MENGGUNAKAN SAYA SEBAGAI UTUSANNYA.

6. Memantulkan : Bagaimana saya melakukannya? Hal ini dilengkapi di akhir modul. Hal ini akan memberikan kesempatan bagi anda untuk memantulkan apa yang bekerja dengan baik dan hal yang dapat ditingkatkan dikemudian hari. Anda juga dapat membandingkan daftar bukti perubahan yang diharapkan dengan hal yang sebenarnya terjadi.

SAYA SANGAT MENIKMAT BEBERAPA PEKAN TERAKHIR INI. SEMAKIN SAYA MEMBACA DAN MENGERTI, SAYA MENJADI LEBIH YAKIN BERDOA UNTUK KESEMPATAN DIMANA ALLAH MENGGUNAKAN SAYA. SAYA PIKIR SAYA AKAN MENAMBAH WAKTU KEBAKTIAN MALAM, DAN SEKARANG SAYA TELAH MEMBACA ALKITAB, SAYA INGIN MEMBACA DOA SYAFAAT. SAYA TEMUKAN KEBAHAGIAN PADA SAAT MENDOAKAN ORANG LAIN


pola dasar sesi mengajar sambutan 2+ min

1. Sambutan dan doa pembukaan. 2. Memberitahu ringkasan kegiatan. Sebagaimana sebuah persahabatan

yang semakin erat, sehinggga mampu untuk saling mendukung dan mendorong kerohanian yang semakin mendalam.

tahukah anda? 13 menit

Sebuah kegiatan memperkenalkan tema hari itu.

pengarahan misi 10 menit

Sebuah pelajaran Alkitab sederhana yang memberikan dasar Alkitab untuk tema yang diselesaikan dalam kelompok dua atau tiga orang. Akan menolong jika para pembina untuk berkeliling di ruangan untuk mendengar apakah pembicaraan peserta diarah yang benar dan menjawab pertanyaan.

renungkanlah 5 menit

Waktu memantulkan kepribadian dimana setiap peserta menuliskan apa yang telah mereka pelajari dari Alkitab dan bagaimana cara menerapkan di dalam kehidupan pribadi mereka sebagai seorang Ambassador. Berbagi dengan ringkas dengan sahabat rohani yang mendorong mereka selama penyelesaian kurikulum.

memantulkan Yesus dan kerajaanNya 40 menit

Sebuah kegiatan yang mengembangkan tema utama dari pembahasan tersebut. Bagian ini adalah “memantulkan Yesus dan kerajaanNya” karena tugas utama seorang Ambassador adalah untuk menyatakan siapa Yesus kepada orang lain, sebagimana kerajaan surga maksudkan.

langkah selanjutnya 15 menit

Seorang utusan Yesus akan bertumbuh secara rohani dan akan bersaksi dalam kehidupan sehari-hari di luar jam pelatihan. Sehingga, setiap peserta akan mengembangkan IDP yang akan menolong mereka bertumbuh sebagai seorang Ambassador untuk Yesus ketika mereka di luar lingkungan pembelajaran. Di setiap awal modul di kurikulum, peserta akan mengembangakan IDP yang akan menuntun perjalanan kerohanian mereka selama sesi tersebut. Setiap IDP akan berfokus kepada tema bagian itu. “Langkah-langkah Berikutnya” adalah kesempatan bagi setiap peserta untuk menyatakan bagaimana IDP mereka bekerja dan berdoa satu dengan yang lain untuk kegiatan yang akan mereka lakukan berikutnya. Hal ini akan dilakukan bersama-sama dengan sahabat rohaninya. Sahabat rohani adalah seorang teman yang berdoa serta mendorong sahabat mereka sendiri selama waktu yang ditentukan.

kesimpulan 5 menit

Secara keseluruhan kelompok, ini adalah kesempatan untuk menyimpulkan hal apa yang peserta telah pelajari selama sesi tersebut. Ini adalah waktu untuk pembina mengulas secara umum apa yang telah dilakukan dan meminta kesukarelaan untuk membagikan apa yang telah mereka pelajari secara singkat.

Pola ini akan digunakan lebih sering selama pembahasan di internal. Akan ada format yang

berbeda tergantung pada fokus hari itu.


SESI 1 model untuk penjangkauan pengembangan masyarakat kristen


SESI 1 model untuk penjangkauan pengembangan masyarakat kristen

? tahukah anda…

di tahun 1960-an di Amerika: • Lebih dari setengah keluarga orang hitam hidup dalam kemiskinan • Ada pemisahan orang hitam dan orang putih di sebagian besar tempat-tempat umum • Orang hitam tidak bisa makan di restoran putih, masukkan toko putih, minum dari air

mancur umum, dll • Orang hitam harus naik di belakang bus dan menyerah kursi mereka jika orang kulit

putih membutuhkannya • Di banyak negara bagian kurang dari 50% dari orang hitam yang terdaftar untuk

memilih • Orang hitan tidak diizinkan untuk membeli rumah/properti di mana pun yang mereka

inginkan, tetapi hanya di daerah tertentu • Anak orang hitam tidak diperbolehkan masuk ke sekolah umum orang putih

"Roh Tuhan ada di atasKu, sebab Ia sudah mengurapi Aku, akan memberitakan kabar kesukaan kepada orang miskin, dan menyuruhkan Aku mengabarkan kebebasan bagi orang

yang tertawan, dan menyembuhkan penglihatan orang buta, melepaskan orang yang tertindas, dan mengabarkan tahun rahmat Tuhan.. "

Lukas 4:18-19


pengarahan misi Alkitab berbicara banyak tentang peduli dengan orang miskin, bagi mereka yang membutuhkan, khususnya mereka yang tidak mampu untuk membantu diri mereka sendiri karena status mereka di masyarakat (anak yatim, janda, orang terasing/asing). Tampaknya orang yang membutuhkan terutama dekat dengan hati Allah. 1. Bagaimana Yesus mengungkapkan sifat pelayananNya dalam pembicaraan pengukuhanNya

dan membaca bagian Alkitab di rumah ibadah (Lukas 4:18-19)? Sementara Yesus datang untuk meletakkan dasar kerajaanNya di mana pada akhirnya semua ketidakadilan yang dan kejahatan akan diberantas, Apakah kata-kataNya memiliki implikasi hari ini untuk mereka yang mengatakan kami adalah utusan-utusanNya?

2. Baca Yeremia 29:-7 dan Amsal 29:7. Apa yang mencari 'perdamaian dan kemakmuran' di tempat di mana anda tinggal berharga di zaman kita?

Apa ‘hak orang miskin' yang harus pedulikan oleh Ambassdor yang benar di komunitas anda? Tujuan dari filosofi ini, yang dikenal sebagai Community Development Christian (CCD), adalah untuk melihat masyarakat secara utuh menyeluruh dipulihkan oleh orang Kristen yang terlibat penuh dalam proses transformasi. Ini merupakan keinginan gereja kita, untuk melihat Kerajaan Allah datang di bumi seperti di sorga. Komponen utama dari filosofi CCD tidak program atau model. CCD adalah cara hidup yang mengubah seluruh masyarakat untuk memantulkan Kerajaan Allah. Komponen utama dari filosofi pelayanan yang dikenal sebagai Community Development Christian • Relokasi: hidup di masyarakat yang melayani • Rekonsiliasi: telah didamaikan dengan Allah, kita sekarang bekerja pada rekonsiliasi dengan

satu sama lain • Menyalurkan kembali: membawa sumber daya yang dibutuhkan (ekonomi, sosial, pendidikan

dan relasional) bersama-sama memberi dampak di masyarakat dalam rangka menciptakan akses yang sama dan kesempatan bagi seluruh umat manusia

• Berbasis-gereja: gereja adalah fondasi dari mana program lain berasal • Mendengarkan Komunitas: kebutuhan masyarakat harus diidentifikasi dan ditangani • Holistik: pembangunan masyarakat yang komprihensif • Pengembangan Kepemimpinan: mengembangkan kepemimpinan masa depan dari antara

masyarakat adat kepada masyarakat umum • Pemberdayaan: mengembangkan dan memperkuat kapasitas yang memungkinkan orang lain

untuk melakukan untuk mandiri dan menggunakan karunia mereka untuk melayani orang lain. Komponen-komponen ini memperkenalkan paradigma filsafat menjadi gereja, tubuh Kristus, menghidupkan hidup yang membawa tentang transformasi Kerajaan, khususnya di masyarakat yang kekurangan sumber daya. 1. Kita akan belajar lebih banyak tentang masing-masing hal ini selama beberapa minggu ke

depan. Tetapi untuk saat ini setidaknya, berbagi apa yang anda pikirkan tentang maksud konsep-konsep ini dan bagaimana hubungannya dengan ayat-ayat dari Alkitab yang kita baca.


renungkanlah 1. Dari daftar fakta tentang orang hitam di Amerika pada tahun 1960-an, apa yang akan menjadi

hal yang paling sulit bagi anda jika anda adalah orang hitam di Amerika pada waktu itu? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Jika ada kelompok orang di negara, kota, masyarakat anda yang dihadapkan dengan hal-hal

yang sama terkait hal-hal sekarang, perdamaian dan kemakmuran apa yang akan terlihat bagi mereka?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

memantulan Yesus dan kerajaanNya 1. Bacalah dengan keras dari Alkitab berikut di Yesaya untuk pasangan anda (sementara memiliki

mata mereka tertutup). "Sebab sesungguhnya, Aku menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru; hal-hal yang

dahulu tidak akan diingat lagi, dan tidak akan timbul lagi dalam hati. Tetapi bergiranglah dan bersorak-sorak untuk selama-lamanya atas apa yang Kuciptakan, sebab sesungguhnya, Aku menciptakan Yerusalem penuh sorak-sorak dan penduduknya penuh kegirangan. Aku akan bersorak-sorak karena Yerusalem, dan bergirang karena umat-Ku; di dalamnya tidak akan kedengaran lagi bunyi tangisan dan bunyi erangpun tidak. Di situ tidak akan ada lagi bayi yang hanya hidup beberapa hari atau orang tua yang tidak mencapai umur suntuk, sebab siapa yang mati pada umur seratus tahun masih akan dianggap muda, dan siapa yang tidak mencapai umur seratus tahun akan dianggap kena kutuk. Mereka akan mendirikan rumah-rumah dan mendiaminya juga; mereka akan menanami kebun-kebun anggur dan memakan buahnya juga. Mereka tidak akan mendirikan sesuatu, supaya orang lain mendiaminya, dan mereka tidak akan menanam sesuatu, supaya orang lain memakan buahnya; sebab umur umat-Ku akan sepanjang umur pohon, dan orang-orang pilihan-Ku akan menikmati pekerjaan tangan mereka. Mereka tidak akan bersusah-susah dengan percuma dan tidak akan melahirkan anak yang akan mati mendadak, sebab mereka itu keturunan orang-orang yang diberkati TUHAN, dan anak cucu mereka ada beserta mereka. Maka sebelum mereka memanggil, Aku sudah menjawabnya; ketika mereka sedang berbicara, Aku sudah mendengarkannya. Serigala dan anak domba akan bersama-sama makan rumput, singa akan makan jerami seperti lembu dan ular akan hidup dari debu. Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di segenap gunung-Ku yang kudus," firman TUHAN. "Yesaya 65:17-24 (The Message)

2. Tuliskan pada kartu apa yang datang ke pikiran anda ketika bagian ini sedang dibacakan oleh pasangan anda. Setelah masing-masing mendapat giliran, berbagi apa yang anda telah tulis. (Kemudian kembali ke kelompok besar.)


_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Baca bersama-sama: ""Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat?" Jawab

Yesus kepadanya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi." Matius 22:36-40

4. Bagaimana Yesus menunjukkan bahwa Dia mencintai Tuhan dan mencintai sesamanya selama pelayanan/kehidupanNya di bumi?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 5. Apa salah satu cara yang dapat anda tunjukkan bahwa anda mengasihi Allah minggu ini? Dan

juga bahwa anda mengasihi sesama? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________


SESI 2 apa arti untuk pengembangan penjangkauan masyarakat harus berbasis gereja?


SESI 2 apa arti untuk pengembangan penjangkauan masyarakat harus berbasis gereja?

? tahukah anda…

Berikut ini digunakan sebagai metafora bagi Gereja di Alkitab: • Keluarga (1 Tim 5:1-2, Ef 3:14, 2 Kor 6:18, Mat 12:49-50, 1 Yoh 3:14-18) • Pengantin (Ef 5:32, 2 Kor 11:2) • Bait dari batu hidup (1 Petrus 2:4-8) • Tubuh (Ef 1:22-23; 4:15-16, Kol 2:19) • Ladang (1 Kor 3:6-9). • Ladang anggur (Yoh 15:5). • Pohon Zaitun (Rom 11:17-24) Carilah ayat-ayat ini dan perhatikan karakteristik apa yang anda lihat bahwa gereja disamakan. Apa metafora ini memiliki kesamaan? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

“Kamu adalah garam dunia. Jika garam itu menjadi tawar, dengan apakah ia diasinkan? Tidak ada lagi gunanya selain dibuang dan diinjak orang. Kamu adalah terang dunia. Kota yang terletak di

atas gunung tidak mungkin tersembunyi. Lagi pula orang tidak menyalakan pelita lalu meletakkannya di bawah gantang, melainkan di atas kaki dian sehingga menerangi semua orang di

dalam rumah itu..” Matius 5:13-15


pengarahan misi Yesus mengutus gereja ke dalam masyarakat ketika ia mengatakan, "Sama seperti Bapa mengutus Aku, Aku mengutus kamu" (Yohanes 20:21). Dia membandingkan orang untuk "garam" dan "terang," (Matius 5:13-15) - keduanya adalah agen perubahan, dan dapat dirasakan di mana pun mereka ditempatkan. Di mana pun gereja adalah, kehadiran Tuhan harus merasa. Pertanyaannya bisa diminta dari gereja lokal anda: "Bagaimana komunitas anda lebih seperti Kerajaan Allah karena anda berada di sini?" Membaca Matius 5:13-15 bagian lagi. 1. Apa saja karakteristik garam? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Apa saja karakteristik cahaya? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Apa implikasi dari ayat ini dalam tubuh Kristus di dunia? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Baca Matius 13:33 "Dia mengatakan kepada mereka masih perumpamaan lain:" Kerajaan Sorga itu seumpama ragi yang seorang wanita mengambil dan dicampur ke dalam sejumlah besar tepung sampai berhasil semua melalui adonan ". 1. Apa perubahan ragi? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Dalam arti apakah gereja seperti wanita? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Bacalah ayat berikut pada hubungan Allah dengan mereka yang membutuhkan: • "Untuk TUHAN, Allahmu ... yang membela hak anak yatim dan janda dan menunjukkan kasih-

Nya kepada orang asing dengan memberikan kepadanya makanan dan pakaian." Ulangan 10:17, 18

• "segala tulangku berkata: "Ya, TUHAN, siapakah yang seperti Engkau, yang melepaskan orang sengsara dari tangan orang yang lebih kuat dari padanya, orang sengsara dan miskin dari tangan orang yang merampasi dia?"" Mazmur 35:10

• "Orang benar mengetahui hak orang lemah, tetapi orang fasik tidak mengertinya." Amsal 29: 7 • "Bukalah mulutmu untuk orang yang bisu, untuk hak semua orang yang merana. Bukalah

mulutmu, ambillah keputusan secara adil dan berikanlah kepada yang tertindas dan yang miskin hak mereka"Amsal 31:8,9

• "Beginilah firman TUHAN: Lakukanlah keadilan dan kebenaran, lepaskanlah dari tangan pemerasnya orang yang dirampas haknya, janganlah engkau menindas dan janganlah engkau memperlakukan orang asing, yatim dan janda dengan keras, dan janganlah engkau menumpahkan darah orang yang tak bersalah di tempat ini!" Yeremia 22:3


• "Ibadah yang murni dan yang tak bercacat di hadapan Allah, Bapa kita, ialah mengunjungi yatim piatu dan janda-janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga supaya dirinya sendiri tidak dicemarkan oleh dunia." Yakobus 1:27 Apa adalah beberapa tema umum di seluruh ayat-ayat ini?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Apa implikasi tema ini terhadap gereja yang universal? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Apa implikasi tema ini terhadap gereja lokal? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

renungkanlah 1. Dengan apakah dari metafora untuk gereja anda paling bergema? Mengapa demikian? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Pikirkan cara-cara yang anda telah (atau bisa) menjadi garam, cahaya dan ragi dalam keluarga

dan masyarakat. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Apa implikasi ayat kitab suci terhadap kepedulian kepada mereka yang membutuhkan untuk

ANDA? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

memantulan Yesus dan kerajaanNya 1. Bergabung dalam kelompok 3-4 orang. Bacalah bagian ini. Lingkari pertanyaan dalam bagian ini

dan menggarisbawahi jawaban. "Ucapkan dengan keras, tidak ditahan. Naikkan suara anda seperti terompet. Menyatakan

kepada umatKu yang pemberontakan mereka dan keturunan Yakub tentang dosa-dosa mereka.


Untuk hari demi hari mereka keluar mencari aku; mereka tampaknya ingin tahu jalanku, seolah-olah mereka adalah bangsa yang melakukan yang benar dan yang tidak meninggalkan perintah Allah tersebut.

Mereka meminta aku untuk hanya keputusan dan tampak bersemangat bagi Tuhan untuk mendekati mereka.

"Mengapa kami berpuasa, 'kata mereka, dan anda belum melihatnya? Mengapa kami merendahkan diri, dan anda belum melihat? "

Namun pada hari puasa anda, anda seperti anda menyenangkan dan mengeksploitasi semua pekerja anda. puasa anda berakhir di bertengkar dan perselisihan, dan mencolok satu sama lain dengan tinju jahat.

Sesungguhnya, tangan TUHAN tidak kurang panjang untuk menyelamatkan, dan pendengaran-Nya tidak kurang tajam untuk mendengar;

tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmu ialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu.

Sebab tanganmu cemar oleh darah dan jarimu oleh kejahatan; mulutmu mengucapkan dusta, lidahmu menyebut-nyebut kecurangan.

Tidak ada yang mengajukan pengaduan dengan alasan benar, dan tidak ada yang menghakimi dengan alasan teguh; orang mengandalkan kesia-siaan dan mengucapkan dusta, orang mengandung bencana dan melahirkan kelaliman.

Mereka menetaskan telur ular beludak, dan menenun sarang laba-laba; siapa yang makan dari telurnya itu akan mati, dan apabila sebutir ditekan pecah, keluarlah seekor ular beludak.

Sarang yang ditenun itu tidak dapat dipergunakan sebagai pakaian, dan buatan mereka itu tidak dapat dipakai sebagai kain; perbuatan mereka adalah perbuatan kelaliman, dan yang dikerjakan tangan mereka adalah kekerasan belaka.

Mereka segera melakukan kejahatan, dan bersegera hendak menumpahkan darah orang yang tidak bersalah; rancangan mereka adalah rancangan kelaliman, dan ke mana saja mereka pergi mereka meninggalkan kebinasaan dan keruntuhan.

Mereka tidak mengenal jalan damai, dan dalam jejak mereka tidak ada keadilan; mereka mengambil jalan-jalan yang bengkok, dan setiap orang yang berjalan di situ tidaklah mengenal damai.

Sebab itu keadilan tetap jauh dari pada kami dan kebenaran tidak sampai kepada kami. Kami menanti-nantikan terang, tetapi hanya kegelapan belaka, menanti-nantikan cahaya, tetapi kami berjalan dalam kekelaman. Sesungguhnya, tangan TUHAN tidak kurang panjang untuk menyelamatkan, dan pendengaran-Nya tidak kurang tajam untuk mendengar;

tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmu ialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu.

Sebab tanganmu cemar oleh darah dan jarimu oleh kejahatan; mulutmu mengucapkan dusta, lidahmu menyebut-nyebut kecurangan.

Tidak ada yang mengajukan pengaduan dengan alasan benar, dan tidak ada yang menghakimi dengan alasan teguh; orang mengandalkan kesia-siaan dan mengucapkan dusta, orang mengandung bencana dan melahirkan kelaliman.

Mereka menetaskan telur ular beludak, dan menenun sarang laba-laba; siapa yang makan dari telurnya itu akan mati, dan apabila sebutir ditekan pecah, keluarlah seekor ular beludak.

Sarang yang ditenun itu tidak dapat dipergunakan sebagai pakaian, dan buatan mereka itu tidak dapat dipakai sebagai kain; perbuatan mereka adalah perbuatan kelaliman, dan yang dikerjakan tangan mereka adalah kekerasan belaka.


Mereka segera melakukan kejahatan, dan bersegera hendak menumpahkan darah orang yang tidak bersalah; rancangan mereka adalah rancangan kelaliman, dan ke mana saja mereka pergi mereka meninggalkan kebinasaan dan keruntuhan.

Mereka tidak mengenal jalan damai, dan dalam jejak mereka tidak ada keadilan; mereka mengambil jalan-jalan yang bengkok, dan setiap orang yang berjalan di situ tidaklah mengenal damai.

Sebab itu keadilan tetap jauh dari pada kami dan kebenaran tidak sampai kepada kami. Kami menanti-nantikan terang, tetapi hanya kegelapan belaka, menanti-nantikan cahaya, tetapi kami berjalan dalam kekelaman. Yesaya 58:1-9 (The Message)

2. Gereja dalam hubungan dengan masyarakat: Ada tiga cara utama tentang pendekatan pelayanan gereja-gereja dan NPO. Melakukan pelayanan DI DALAM komunitas, KEPADA / UNTUK komunitas, atau DENGAN masyarakat. a. Gereja atau pelayanan "DI DALAM"

masyarakat (Benteng) • Bangunan anda terletak di sebuah

komunitas. • Namun anda memiliki sedikit

hubungannya dengan kehidupan masyarakat atau tetangga.

b. Gereja atau Departemen "KEPADA/UNTUK" masyarakat (Juruselamat) • Anda berada di masyarakat dan

menawarkan jasa untuk/bagi masyarakat.

• Anda telah memutuskan bagaimana /apa program/jasa untuk menawarkan masyarakat.

• The "kepemilikan" dari program/jasa dipegang oleh anda.

c. Gereja atau Departemen "DENGAN" masyarakat (Mitra) • Anda adalah bagian integral dari

masyarakat. • Hubungan dan program yang ada

memanfaatkan karunia anda dan orang-orang dari masyarakat.

• Keputusan tentang program / layanan untuk ditawarkan dibuat dengan masyarakat.

• Kepemilikan program / layanan bersama dengan masyarakat.

Program Pengembangan Masyarakat Berbasis-Gereja adalah tentang DENGAN memanfaatkan dan mengembangkan.

Jawab pertanyaan berikut: Lihatlah gereja / organisasi dan hubungan dengan masyarakat. Manakah dari deskripsi ini

cocok dengan situasi anda? Mengapa? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________


Menjadi apa hubungan yang anda inginkan? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Contoh Pengembangan Masyarakat Berbasis Gereja dari Tanuku, Andhra Pradesh, India: Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Tanuku didirikan pada tahun 1997 di sebuah kota kecil di

Andhra Pradesh, menjangkau orang-orang di desa-desa di sekitarnya juga. Didirikan oleh keluarga Veeraiah Chedalavada, seorang pekerja Masehi Advent Hari Ketujuh India di awal 1900-an. Pada tahun 2001 anggota gereja lokal (bersama dengan keluarga Bapak Chedalavada di AS) menyadari kebutuhan untuk kesempatan pendidikan bagi anggota gereja dan anak-anak desa lain di mana mereka akan belajar untuk belajar menggunakan bahasa Inggris sebagai pengantar dalam pengaturan sekolah Kristen. Sebuah sekolah dasar didirikan dengan 22 anak-anak, operasi awalnya keluar dari gereja dan berkembang dari waktu ke waktu dengan gedung sekolah sendiri dengan lebih dari 420 anak-anak sekolah di tahun 2012-13. Selain itu, para pemimpin gereja dan anggota telah mendukung pelayanan janda, menyediakan dana untuk pakaian dan makanan untuk para janda dan duda di Tanuku dan desa-desa sekitarnya selama lebih dari 10 tahun. Para pemimpin gereja juga telah melakukan pelatihan bagi para pelayan awam untuk dapat mengajarkan pelajaran Alkitab dan mengadakan pertemuan doa dan pertemuan penginjilan/kebangunan rohani di desa-desa di mana tidak ada gereja Advent berdiri. Semua ini telah tumbuh keluar dari gereja lokal menjangkau mengatasi kebutuhan tetangganya dan dikoordinasikan melalui karya PRIA Ministries, sebuah pengembangan masyarakat organisasi non-profit berbasis gereja.


SESI 3 apa arti relokasi bagi saya?


SESI 3 apa arti relokasi bagi saya?

? tahukah anda…

"Firman itu telah menjadi daging dan darah, dan pindah ke lingkungan. Kami melihat

kemuliaan dengan mata kita sendiri, satu kemuliaan, seperti Bapa, seperti Son, murah hati di dalam dan luar, benar dari awal sampai akhir. "

Yohanes 1:14 (The Message) Relokasi secara fisik hidup di antara mereka yang membutuhkan di masyarakat kekurangan sumber daya. Relokasi bisa terjadi dalam salah satu dari tiga cara. 1. Sebagai Relocator, orang yang berpindah ke sebuah komunitas dari luar yang belum

pernah tinggal di masyarakat tersebut sebelumnya. 2. Sebagai "Returner," orang yang lahir dan dibesarkan di masyarakat tertentu tetapi

meninggalkan untuk sementara waktu, dan memilih untuk kembali. 3. Sebagai "Remainer," orang yang lahir dan dibesarkan di masyarakat tertentu dan

sengaja tinggal untuk menjadi bagian dari solusi untuk masalah-masalah di sekitar mereka.

"Karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa Ia, yang oleh karena kamu menjadi miskin, sekalipun Ia kaya, supaya kamu menjadi kaya oleh karena

kemiskinan-Nya. " 2 Korintus 8:9 (The Message)


pengarahan misi Relokasi didasarkan pada dasar pemikiran bahwa mereka yang merasa panggilan Allah harus mempertimbangkan kesederhanaan, cara yang paling otentik menghasilkan dampak, untuk menempatkan diri di masyarakat. Hal itu berasal dari panggilan Alkitabiah Allah kepada umatNya untuk kehidupan yang menghiburkan, membela, dan merawat orang miskin (Mazmur 35:10, Amsal 29: 7, Pengkhotbah 4: 1, Galatia 2:10, 1 Yohanes 3:17). 1. Bacalah ayat-ayat yang tercantum di atas dan daftarkan cara Alkitab mengatakan kita harus

peduli kepada mereka yang membutuhkan. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Bacalah lagi ayat-ayat Kitab Suci di bagian "Tahukah Anda", serta berikut dari terjamahan The

Message terjemahan: " Karena kita sekarang mempunyai Imam Besar Agung, yang telah melintasi semua langit, yaitu Yesus, Anak Allah, baiklah kita teguh berpegang pada pengakuan iman kita. Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa. Sebab itu marilah kita dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya. "Ibrani 4: 14-16 (The Message) Baca Filipi 2: 5-11. Jawab pertanyaan berikut: • Bagaimana mungkin Yesus telah menerima perbedaan jika ia dipindah di antara orang kaya

bukan orang miskin? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ • Apakah fakta yang menyatakan bahwa Yesus mengalami realitas manusia membuat

perbedaan? Mengapa? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ • Apa kesamaan antara inkarnasi (Yesus menjadi apa) dan relokasi (penggilan apa kita akan

akan lakukan)? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ • Apa artinya bagi kita untuk memiliki pikiran/sikap yang sama seperti Kristus Yesus dalam

menjadi seorang hamba? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________


renungkanlah 1. Apa jenis Relocator anda, atau apakah anda berpotensi? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Jika anda mempertimbangkan relokasi ke sebuah komunitas yang berkebutuhan/kekurangan

sumber daya masyarakat, kesulitan apa yang sukar bagi anda? Apakah ada hambatan Anda yang akan perlu diatasi lebih dahulu?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

memantulan Yesus dan kerajaanNya 1. Dalam kelompok anda baca Alkitab berikut dan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang

mengikuti. "Karena iman maka Musa, setelah dewasa, menolak disebut anak puteri Firaun, karena ia lebih

suka menderita sengsara dengan umat Allah dari pada untuk sementara menikmati kesenangan dari dosa. Ia menganggap penghinaan karena Kristus sebagai kekayaan yang lebih besar dari pada semua harta Mesir, sebab pandangannya ia arahkan kepada upah. Karena iman maka ia telah meninggalkan Mesir dengan tidak takut akan murka raja. Ia bertahan sama seperti ia melihat apa yang tidak kelihatan. "Ibrani 11: 24-27 (The Message) • Kehilangan apa Musa alami dengan meninggalkan rumah Firaun? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ • Bagaimana kisah Keluaran berbeda jika Musa mencoba untuk memimpin orang-orang

sementara masih tinggal di rumah Firaun? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ • Merenungkan kembali cerita Musa di mana dia ketika dia pertama kali menyadari

perlakuan yang tidak adil kepada orang Israel? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ • Bagaimana Musa sebagai seorang Relocator? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

2. Ada banyak bagian yang terkena dampak keputusan untuk pindah, termasuk beberapa hal sebagai berikut: • Perumahan


• Keluarga / anak • Membuat persahabatan • Sekolah • Keamanan/keselamatan • Usu komunitas / frustrasi • Uang • Waktu • Sikap • Rekonsiliasi ras • Perbedaan budaya • Pelayanan/ budaya organisasi / filsafat • Gaya kepemimpinan Gereja dan pelayanan a. Berbagi dalam kelompok anda bagaian mana yang sulit bagi anda?

__________________________________________________________________________ b. Ambil beberapa kartu catatan dan tulis satu hal yang mungkin sulit pada setiap kartu. c. Cobalah untuk membuat "rumah kartu" dengan kartu anda sendiri pertama. Coba apakah

anda dapat membuat kertas berdiri untuk membentuk "rumah." d. Buatlah kelompok dengan 3-4 orang kemudian menempatkan kartu mereka bersama-sama

dan mencoba untuk membuat "rumah kartu" dengan semua kartu anda bersama-sama. Apakah itu lebih mudah?

__________________________________________________________________________ 3. Bacalah ayat-ayat Alkitab berikut ini tentang apa yang mungkin akan sulit tentang relokasi dan

juga Kitab Suci yang berisi janji-janji Allah.

Tantang Janji-janji

Markus 15:34 Roma 8:28

Matius 11:3-5 Filipi 4:4-9, 11-13, 19

1 Petrus 5:10 2 Korintus 1:3-6

Amsal 24:16 Matius 28:20

Ibrani 5:8-9 Zakharia 8:1-13

Bagaimana janji-janji berbicara tentang tantangan? _____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________


SESI 4 bagaimana cara mendengarkan masyarakat?


SESI 4 bagaimana cara mendengarkan masyarakat?

? tahukah anda…

Beberapa tahun yang lalu ada beberapa badai yang mengerikan terjadi di seluruh Amerika Serikat bagian selatan. Marian Wright Edelman bercerita tentang sejumlah uskup dan kelompok gereja yang datang untuk membantu membersihkan. Sebagaimana waktu mereka dari layanan ini akan segera berakhir sekelompok uskup pergi keluar untuk terakhir kalinya untuk melihat kerusakan di masyarakat. Salah satu uskup melihat seorang wanita tua duduk di samping sebuah rumah dihancurkan. Hatinya tertuju ke wanita ini yang telah jelas kehilangan segalanya. Dia berlari kepadanya berkata bahwa dia sangat menyesal atas kehilangannya dan bertanya apakah ada sesuatu yang bisa ia lakukan untuk dia. Wanita itu menatapnya, jelas dia sedang terburu-buru, dan dia hanya berkata, "datang duduk dengan saya." Bagian dari kehadiran di masyarakat hanya dengan duduk bersama orang-orang dalam perjuangan mereka. Mark Charles adalah Kristen Navajo (penduduk asli Amerika Utara) yang telah berbagi ratapan atas nama umatnya untuk siapa yang telah merasa seperti orang-orang yang datang untuk menempati tanah mereka hanya kelihatan tidak peduli tentang mereka. Dia telah digambarkan sebagai seperti seorang nenek tua yang memiliki rumah, tetapi saat ia mendapat lebih tua dan tidak valid, mengundurkan diri untuk hidup di satu kamar tidur, tidak dapat turun. Orang lain datang dan telah menduduki rumahnya dan menggunakan barang-barang mereka dan menikmati sendiri dalam ruang mereka, tetapi tidak ada yang telah meluangkan waktu untuk datang ke kamar tidur untuk melihat dia, mengucapkan terima kasih, duduk bersamanya dan mendengarkan. " Jikalau seseorang memberi jawab sebelum mendengar, itulah kebodohan dan kecelaannya." Amsal 18:13 "Adalah salah untuk melemparkan jawaban, seperti batu, di kepala orang-orang tidak bahkan mengajukan pertanyaan." Tillich


pengarahan misi 1. Bacalah kutipan dari bagian "tahukah anda". Kemudian membaca ayat-ayat suci berikut:

" Hai saudara-saudara yang kukasihi, ingatlah hal ini: setiap orang hendaklah cepat untuk mendengar, tetapi lambat untuk berkata-kata, dan juga lambat untuk marah; sebab amarah manusia tidak mengerjakan kebenaran di hadapan Allah." Yakobus 1: 19-20 " Berdasarkan kasih karunia yang dianugerahkan kepadaku, aku berkata kepada setiap orang di antara kamu: Janganlah kamu memikirkan hal-hal yang lebih tinggi dari pada yang patut kamu pikirkan, tetapi hendaklah kamu berpikir begitu rupa, sehingga kamu menguasai diri menurut ukuran iman, yang dikaruniakan Allah kepada kamu masing-masing. Sebab sama seperti pada satu tubuh kita mempunyai banyak anggota, tetapi tidak semua anggota itu mempunyai tugas yang sama, demikian juga kita, walaupun banyak, adalah satu tubuh di dalam Kristus; tetapi kita masing-masing adalah anggota yang seorang terhadap yang lain. Demikianlah kita mempunyai karunia yang berlain-lainan menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita: Jika karunia itu adalah untuk bernubuat baiklah kita melakukannya sesuai dengan iman kita. Jika karunia untuk melayani, baiklah kita melayani; jika karunia untuk mengajar, baiklah kita mengajar; jika karunia untuk menasihati, baiklah kita menasihati. Siapa yang membagi-bagikan sesuatu, hendaklah ia melakukannya dengan hati yang ikhlas; siapa yang memberi pimpinan, hendaklah ia melakukannya dengan rajin; siapa yang menunjukkan kemurahan, hendaklah ia melakukannya dengan sukacita Roma 12: 3-8 Jawab pertanyaan berikut: • Apa kutipan dan ayat-ayat memberitahukan kepada kita tentang pentingnya

mendengarkan? __________________________________________________________________________ • Apakah beberapa petunjuk tentang cara mendengarkan yang anda temukan di sini? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

2. Filosofi pelayanan ini menyatakan bahwa orang-orang dan masyarakat berada dalam masalah meruapkan posisi terbaik untuk datang dengan solusi dan peluang untuk menyelesaikan masalah. Ketika percakapan dimulai dengan aset, masyarakat sering menyadari bahwa dia memiliki banyak sumber daya yang dibutuhkan untuk menyelesaikan masalah. Apa sumber daya atau aset yang tidak ada akan diidentifikasi dan masyarakat dapat mencari kemitraan luar untuk memenuhi kebutuhan. Dengan memahami aset dan kebutuhan mereka sendiri, kepemilikan tetap berada dengan masyarakat; visi panduan masyarakat.

3. Kepala, Tangan, Hati latihan Mencari Harta Karun: a. Kita semua memiliki karunia, hal-hal kita baik di atau menikmati suka. Satu latihan Mencari

Harta Karun membantu membawa karunia ini secara terbuka. Kita akan membagi karunia tersebut ke dalam tiga kategori: • Karunia KEPALA

* Pengetahuan, informasi * apa yang anda tahu? bisa mendidik atau mengetahui cara mengganti ban atau

jaminan seseorang keluar dari penjara ....


• Karunia dari TANGAN * Keterampilan praktis * Apa yang anda tahu bagaimana melakukannya? bisa operasi otak, memasak, atau

parkir paralel ... • Karunia dari HATI yang

* Yaitu gairah, mendengarkan * Apa yang akan hati anda memompa? bisa masalah keadilan, anak-anak, gereja

atau membaca ... b. Perhatikan bahwa kategori tumpang tindih - seseorang mungkin menempatkan karunia

memasak mereka sebagai karunia dari KEPALA sementara orang lain mungkin meletakkannya sebagai karunia dari HAND atau HATI – semua OK! TIDAK Ada jawaban yang salah.

c. Setiap peserta harus menulis 2 karunia dari HEAD, 2 karunia dari HAND, dan 2 karunia dari HATI (** HANYA SATU KARUNIA PER LEMBAR

KERTAS - ketika anda selesai anda masing-masing harus memiliki 6 lembar kertas). d. Sementara peserta menulis, pemimpin harus tempel tanda besar (HEAD, TANGAN, HATI)

ke dinding denga jarak terpisah. e. Ketika mereka selesai menulis, setiap orang harus menemukan satu orang lain & berbagi

tentang karunia mereka f. Setelah berbagi minta mereka untuk menempel lembaran kertas mereka dengan karunia

yang ditulis di bawah tanda yang sesuai (KEPALA, TANGAN, HATI) di dinding. g. Diskusikan pertanyaan-pertanyaan berikut dalam kelompok besar:

• Apakah suasana di ruangan sekarang? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ • Bayangkan jika kita meminta semua orang untuk mengidentifikasi 9 "kebutuhan atau

kekurangan," mereka bukan karunia mereka, bagaimana mungkin suasana dan energi berbeda? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

• Apa hal yang baru yang anda pelajari tentang tetangga anda? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

• Apa mungkin ada beberapa hal yang akan datang dengan melakukan hal ini di komunitas anda? (Kelompok memasak, klub taman, tukar-menukar ...) _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________


renungkanlah 1. Pikirkan tentang saat ketika anda merasa anda mendengarkan dengan baik kepada seseorang.

Tuliskanlah apa yang membantu anda untuk mendengarkan dan bagaimana anda mungkin menempatkan hal-hal ini lebih dalam praktek.

2. Pikirkan saat ketika anda merasa anda tidak mendengarkan dengan baik. Apa yang membuatnya sulit untuk dengar dan mendengarkan orang lain? Bagaimana anda bisa menerapkan beberapa yang kita telah pelajari dalam pelajaran ini tentang mendengarkan lebih baik di masa depan?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

memantulan Yesus dan kerajaanNya 1. Sebuah komunitas yang memiliki visi, aset, kebutuhan, dan peluang sendiri adalah dasar untuk

filosofi Pengembangan Masyarakat Kristen. Mendengarkan dan belajar tentang masyarakat sangat penting dalam mengembangkan kepemilikan masyarakat. Terlalu sering, gereja dan organisasi non-profit / organisasi non-pemerintah, yang terletak di atau di luar masyarakat, mendekati masyarakat karena telah memutuskan seperti apa masyarakat seharusnya, apa yang dibutuhkan, dan program apa yang harus dilakukan di tempat untuk memenui kebutuhan ini.

Ketika hal ini terjadi, masyarakat itu sendiri memiliki sedikit masukan ke dalam proses pandangan masyarakat dan punya sedikit kepemilikan/andil. Ketika masyarakat tidak memiliki andil, visi yang telah dimasukkan ke dalam masyarakat hanya memiliki sedikit kesempatan untuk berkelanjutan atau transformasional.

Untuk kembali menemukan visi Allah bagi orang-orang, masyarakat dan karunia, aset dan potensi dalam masyarakat kekurangan sumber daya dan belajar alat untuk mendengar dan bertindak, melibatkan kita dalam 2 latihan.

2. Latihan Label • Bagilah kelompok menjadi menjadi enam tim • Enam lembar kertas (atau label dapat menempel) untuk masing-masing tim - ditempatkan

menghadap ke bawah di atas meja • Setiap anggota tim mengambil kertas dengan label tertulis di atasnya & menempel pada

dahi orang di sebelahnya (jangan biarkan mereka melihat apa yang anda menempatkan di dahi mereka)

• Semua peserta dapat membaca apa yang ada di label orang lain tetapi bukan yang ada pada mereka sendiri.


• Jangan bilang siapa-siapa apa yang ada di label mereka • Berikanlah tim tugas untuk merencanakan (merencanakan acara perayaan masyarakat, dll) • Ketika mereka membahas, mereka harus menghormati label masing-masing yang

dikenakan peserta. Tanggapi dan jawablah sesuai dengan apa yang dikatakan Pertanyaan di Diskusi Latihan Label a. Apa yang terjadi? Apakah anda menyelesaikan tugas anda? Mengapa ya atau mengapa

tidak? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

b. Seberapa puaskah anda dengan hasilnya? Mengapa ya? Mengapa tidak? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

c. Bagaimana perasaan anda tentang memperlakukan orang dengan label-label itu? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

d. Bagaimana perasaan anda tentang cara anda sedang diperlakukan? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

e. Apa implikasi yang terjadi di masyarakat? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

Ketika mendengarkan komunitas anda, penting untuk mengenal setiap orang yang memiliki sesuatu untuk dikatakan setiap orang memiliki sesuatu untuk dikontribusikan.

3. Mendengarkan Percakapan Latihan Berikut ini adalah 2 percakapan memungkinkan.

Pertanyaan Mendengarkan/Belajar Percakapan: • Apa 2-3 hal terbaik tentang komunitas ini? • Apa 2-3 hal yang perlu dilakukan di dalam komunitas ini? • Apa yang anda sedia untuk kerjakan? • Siapa lagi yang harus kita tanya? Pertanyaan Percakapan Mendengarkan/Belajar: • Berapa lama anda tinggal di komunitas ini? • Apakah beberapa hal yang anda sukai tentang komunitas anda? (Mulailah dengan positif /

aset - apa karunia?) • Jika anda memiliki tongkat ajaib, apa yang merupakan salah satu hal yang anda akan

berubah? • Keterampilan apa yang bisa anda berkontribusikan kepadaperubahan itu? (Apa hal yang

disukai/kemampuan pendidikan (formal atau pengalaman) yang dapat anda berkontribusi?)

• Jika orang lain memiliki visi yang sama akankah anda bermitra dengan mereka? • Dengan siapa lagi yang harus kita berkomunikasi? Apakah anda tahu bahwa doa berjalan adalah bagian penting dari mendengarkan komunitas anda? Ini adalah di mana anda berjalan di sekitar komunitas anda di tempat yang anda biasanya pergi selama hari tertentu atau minggu yang rutin dan berdoa saat anda berjalan. Berdoalah dengan mata dan hati yang terbuka.

Saat anda berjalan dan berdoa, memperhatikan apa yang anda lihat. Melihat komunitas anda melalui mata Allah:


• Struktur: Apa jenis bangunan, penggunaan, kondisi, siapa yang meninggalkan, siapa yang menggantikan mereka? dan lain-lain

• Potongan kehidupan: artefak (benda budaya) apa yang orang di sekitarnya tinggalkan, apa yang ada di beranda depan/halaman, apakah mereka etnis atau budaya tertentu? dan lain-lain

• Papan pengumuman: Apa yang sedang diiklankan, bahasa apa yang digunakan, siapa yang merupakan target audiens, apa yang dijual oleh pemilik bisnis, apa yang tanda-tanda tunjukkan tentang nilai-nilai politik atau agama masyarakat, dll

• Suara dan Bau: Apa musik yang sedang dimainkan, apa kelompok usia mana yang mengurus, bau apa yang anda cium dan apa yang bau ini tunjukkan tentang masyarakat?

• Tanda-tanda Harapan: Tetap mengawasi untuk bukti umat Allah di tempat kerja. Mencari keberadaan dari "biji sesawi kecil dari kerajaan" dan untuk apa yang Tuhan sudah lakukan di masyarakat.

• Berinteraksi dengan anggota masyarakat: Bicara dengan siapapun yang tertarik tentang pribadi, isu-isu masyarakat dan hal lain yang mungkin akan muncul; jangan terburu-buru; mendorong orang untuk berbagi hasrat dan karunia mereka dengan orang lain, untuk berkumpul bersama-sama terkait dengan keprihatinan umum.


SESI 5 mendistribusikan kembali sumber daya untuk kepentingan semua orang


SESI 5 mendistribusi kembali sumber daya untuk kepentingan semua orang

? tahukah anda…

Apakah planet kita memiliki masalah SUMBER DAYA atau masalah DISTRIBUSI?

"Sebab kamu dibebani bukanlah supaya orang-orang lain mendapat keringanan, tetapi supaya ada keseimbangan. Maka hendaklah sekarang ini kelebihan kamu mencukupkan kekurangan mereka,

agar kelebihan mereka kemudian mencukupkan kekurangan kamu, supaya ada keseimbangan. Seperti ada tertulis: "Orang yang mengumpulkan banyak, tidak kelebihan dan orang yang

mengumpulkan sedikit, tidak kekurangan." 2 Korintus 8: 13-15


pengarahan misi 1. Mendistribusikan kembali adalah pemerataan sumber daya ekonomi, sosial, pendidikan, dan

relasional dalam rangka menciptakan akses dan kesempatan yang sama bagi semua umat manusia. Ketika mendistribusikan tidak dipraktikkan, kesenjangan antara kaya dan miskin bertumbuh, menciptakan sistem yang tidak adil dari kemiskinan dan penindasan. Mendistribusikan kembali bukan program yang memberikan panduan kepada orang miskin, tetapi sistem yang memberikan miskin hanya akses dan kesempatan bagi keamanan ekonomi. Sebelum Allah mengeluarkan perintah untuk mengasihi sesama kita (Imamat 19:18), Dia pertama kali mendirikan sistem ekonomi. Sistem ini meliputi petani hanya akan keladang sekali dan meninggalkan ladang saat panen, meninggalkan buah anggur pada pohon anggur setelah panen, tidak menindas atau merampok tetangga kami, dan tidak menahan upah pekerja harian (Imamat 19 : 9-15). Sistem ekonomi ini menciptakan nilai, martabat, keberlanjutan, dan menunjukkan cinta untuk sesama.

2. Bacalah ayat-ayat berikut:

Imamat 19:9-15 Ulangan 24:12-22 (Esp 19-22) Matius 22:36-40 Imamat 19:18 Amsal 14:31 Kisah Para Rasul 2:42-47 Ulangan 15:4-5 2 Korintus 8:13-15 Timotius 6:17-19 Ulangan 15:7-11 Lukas 3:10-11 Yakobus 5:1-6

Apa yang anda pelajari tentang keinginan Tuhan bagi umatNya untuk memelihara mereka yang membutuhkan?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Ada dua pandangan dunia yang berbeda yang mempengaruhi bagaimana kita melihat diri kita

sendiri dan milik kita: Melihat diri sendiri sebagai pemilik hak vs melihat diri anda sebagai pelayan dengan tanggung jawab. Apa perbedaan yang terlihat dan rasakan di antara dua pandangan dunia ini?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 4. Kupenda (Swahili untuk "mencintai") untuk anak-anak dimulai oleh Cynthia Bauer untuk

memenuhi kebutuhan anak-anak penyandang cacat di negara berkembang. Ketika dia mengunjungi Kenya pada tahun 2000, Cynthia (yang lahir di AS tanpa tangan kirinya) segera tersentuh oleh kebutuhan yang besar dari anak-anak cacat di sana, banyak dari mereka sering dibiarkan tanpa makanan, pendidikan, sosialisasi atau perawatan medis yang tepat. Karya Kupenda memanfaatkan relawan dan hadiah uang untuk membantu memberikan bantuan kepada anak-anak ini, termasuk biaya sekolah dan asrama, fasilitas kebutuhan khusus, terapi fisik dan pekerjaan, operasi korektif, perlengkapan sekolah, peralatan medis, pelatihan guru, advokasi dan banyak lagi. Ini semua dimungkinkan melalui upaya dan kontribusi dari orang-orang yang memiliki sesuatu untuk dibagi (dan "mendistribusikan") dengan anak-anak yang membutuhkan di Kenya. Anak-anak ini merasa dicintai dan diterima sebagai komunitas yang tak terhitung jumlahnya sedang diubah oleh karya Tuhan dalam hidup mereka. (www.kupenda.org)


renungkanlah 1. Apa yang telah saya pelajari dari orang tua, keluarga, masyarakat, dan latar belakang gereja

saya tentang uang, harta, mereka yang memiliki dan mereka yang tidak memiliki? Bagaimana yang cocok (atau tidak cocok) dengan apa yang saya belajar hari ini dari Alkitab tentang pandangan Allah tentang hal-hal ini?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Apa karunia yang saya miliki yang dapat saya bawa ke "meja" dan berbagi dengan orang lain? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

memantulan Yesus dan kerajaanNya 1. Bean Game petunjuk dasar:

• Setiap orang mendapat secangkir dengan sejumlah kacang di dalam cangkir • Bersama orang lain dan bermain "batu, kertas, gunting" • Siap pun yang memenangkan mendapat kacang dari yang kalah • Jika pemenang memiliki kacang yang kurang dari kalah, dia / dia harus menang 2 kali

sebelum mendapatkan kacang dari yang kalah (yang memiliki kacang yang lebih). • Jika yang kalah tidak memiliki kacang yang lebih, dia menjadi hamba pemenang dan

menempatkannya tangannya di bahu pemenang dan mengikuti mereka di sekitar. • Jika yang kalah memiliki hamba, dia yang pertama memberikan seorang hamba untuk yang

menang (di tempat kacang), sampai semua hamba hilang, kemudian terus menyerah kacang.

Petunjuk Batu, Kertas, Gunting: • Ada gerakan tangan untuk mewakili masing-masing 3 item. Rock adalah kepalan tangan

tertutup. Kertas adalah tangan terbuka telapak bawah. Gunting mengambil pointer & jari tengah dan memindahkan mereka seperti gunting.

• Dua orang bermain melawan satu sama lain, berdiri saling berhadapan. Mereka mengambil tangan kanan mereka sebagai kepalan tangan dan mengalahkan itu telapak terbuka meninggalkan mereka (menghadap ke atas) 3 kali, mengatakan, "satu, dua, tiga." Kemudian pada keempat kalinya, mereka menampilkan simbol dari item yang mereka ingin bermain (batu, kertas atau gunting), sehingga kedua pemain game menunjukkan simbol mereka pada waktu yang sama.

• Pemenang ditentukan sebagai berikut: Panjat menang atas gunting, gunting menang atas kertas, kertas menang atas batu.


Debrief/discussion questions: Pertanyaan pengarahan/diskusi: • Bagaimana perasaan anda setelah bermain permainan ini?

__________________________________________________________________________ • Apa yang anda pikirkan tentang orang-orang yang memiliki kurang (atau lebih) kacang dari

anda? __________________________________________________________________________ • Bagaimana rasanya menjadi seorang hamba? Memiliki hamba? Kehilangan seorang

hamba? __________________________________________________________________________ • Apakah ada hal-hal yang menyebabkan frustrasi? Marah? Keputusasan? Berharap?

Kegembiraan? Takut? __________________________________________________________________________


SESI 6 pemberdayaan: "mengajarkan orang untuk ikan ... dan memiliki/memelihara kolam!"


SESI 6 pemberdayaan: "mengajarkan orang untuk ikan ... dan memiliki/memelihara kolam!"

? tahukah anda…

Pemberdayaan adalah kata populer hari ini. Ini mungkin keliru. Orang, seperti kupu-kupu, memiliki kapasitas bawaan untuk muncul ke

makhluk keindahan yang unik. Namun campur tangan dalam proses kepompong ketika ulat sedang mengalami transformasi

dan proses dapat itu batal. Membantu kupu-kupu muncul karena perjuangan untuk mematahkan keluar dari

kepompongnya dan mungkin tidak pernah mengembangkan kekuatan untuk terbang. Kita boleh melindungi kepompong dari predator, bahkan melindungi dari musuh musim dingin

yang dasyat, tetapi melakukan lebih dari menciptakan kondisi untuk munculnya tepat waktu dan kami akan menyebabkan

kerusakan. Kupu-kupu, seperti orang-orang, tidak bisa diberdayakan. Mereka akan muncul terhadap potensi

mereka unik dibuat, diberikan lingkungan yang kondusif.

Bob Lupton

"Pergi ke orang. Tinggal bersama mereka. Belajar dari mereka. Mencintai mereka. Mulailah dengan apa yang mereka ketahui.

Membangun dengan apa yang mereka miliki. Tetapi bersama dengan para pemimpin terbaik, ketika pekerjaan mereka selesai, tugas dicapai, orang-orang akan mengatakan,

'Kami telah melakukan ini sendiri' " Old Chinese Proverb oleh Lao Tzu


pengarahan misi Pemberdayaan mengembangkan dan memperkuat kapasitas/kemampuan, memungkinkan orang lain untuk melakukan untuk diri mereka sendiri dan menggunakan karunia mereka untuk melayani orang lain. Salah satu ancaman terbesar bagi pembangunan masyarakat dan transformasi kerajaan adalah melakukan untuk orang lain apa yang bisa mereka dapat lakukan secara mandiri, atau dikenal sebagai "do-goodism." Ini adalah jenis program layanan yang melemahkan dan mengambil kepemilikan dan menciptakan ketergantungan. Hal ini melalui kepemilikan dan pemberdayaan yang siklus kemiskinan dapat dihancurkan dan transformasi/perubahan dapat terjadi. Ketika masyarakat diberdayakan, mereka menjadi pendukung untuk masa depan yang diinginkan. Setelah usaha telah dialihkan ke masyarakat, hal ini kemudian mampu mengadvokasi perubahan sistemik dan lingkungan yang akan membuat komunitas mereka lebih mirip Kerajaan Allah. 1. Baca definisi berikut pemberdayaan dan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang mengikuti.

(Dari buku Mary Nelson, Pemberdayaan:.... Sebuah Komponen Kunci Pengembangan Masyarakat Kristen Bloomington, IN iUniverse 2010. pg 4-6) • Bob Linthicum menuliskan dalam bukunya Membangun Masyarakat Power bahwa "tidak

ada yang bisa memberdayakan orang lain. Satu-satunya orang yang dapat memberdayakan seseorang adalah dirinya sendiri. Satu-satunya kelompok yang dapat memberdayakan masyarakat adalah masyarakat itu sendiri. Tugas gereja adalah untuk bergabung dengan pemberdayaan masyarakat -. Untuk berpartisipasi di dalamnya, menjadi bagian integral dari itu, dan bahkan mungkin untuk membantu mewujudkannya"

• Bank Dunia mendefinisikan pemberdayaan sebagai: "Proses peningkatan kapasitas/kemampuan individu atau kelompok untuk membuat pilihan dan untuk mengubah pilihan mereka ke dalam tindakan dan hasil yang diinginkan"

• Nanette Page dan Cheryl Czuba mendefinisikan pemberdayaan sebagai: "Sebuah proses sosial multi-dimensi yang membantu orang mendapatkan kendali atas hidup mereka. Ini adalah proses yang menumbuhkan kekuatan (yaitu, kapasitas untuk melaksanakan) pada orang, untuk digunakan dalam kehidupan mereka sendiri, komunitas mereka dan dalam masyarakat mereka, dengan bertindak pada isu-isu yang mereka definisikan sebagai penting. "

• Kit Danley, direktur eksekutif di Neighborhood Ministries, menggunakan " Transfer kekuatan " bukan pemberdayaan, mencoba untuk menjauh dari konotasi negatif pemberdayaan.

pertanyaan: • Apa kunci kata atau frase menempel di anda dari definisi ini pemberdayaan?

_________________________________________________________________________ • Apakah definisi ini berbeda dengan apa yang sebelumnya anda pikir pemberdayaan itu? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

2. Dalam kelompok anda baca Alkitab berikut dan jawab pertanyaan-pertanyaan berikut: • Pada waktu kamu menuai hasil tanahmu, janganlah kausabit ladangmu habis-habis

sampai ke tepinya, dan janganlah kaupungut apa yang ketinggalan dari penuaianmu. Juga sisa-sisa buah anggurmu janganlah kaupetik untuk kedua kalinya dan buah yang


berjatuhan di kebun anggurmu janganlah kaupungut, tetapi semuanya itu harus kautinggalkan bagi orang miskin dan bagi orang asing; Akulah TUHAN, Allahmu.

Imamat 19:9-10 (Message) • Iapun meninggalkan Yudea dan kembali lagi ke Galilea. Ia harus melintasi daerah Samaria.

Maka sampailah Ia ke sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar dekat tanah yang diberikan Yakub dahulu kepada anaknya, Yusuf. Di situ terdapat sumur Yakub. Yesus sangat letih oleh perjalanan, karena itu Ia duduk di pinggir sumur itu. Hari kira-kira pukul dua belas. "Yohanes 4:3-6 (Message)

• “ Sebab sama seperti pada satu tubuh kita mempunyai banyak anggota, tetapi tidak semua anggota itu mempunyai tugas yang sama, demikian juga kita, walaupun banyak, adalah satu tubuh di dalam Kristus; tetapi kita masing-masing adalah anggota yang seorang terhadap yang lain. Demikianlah kita mempunyai karunia yang berlain-lainan menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita: Jika karunia itu adalah untuk bernubuat baiklah kita melakukannya sesuai dengan iman kita. Jika karunia untuk melayani, baiklah kita melayani; jika karunia untuk mengajar, baiklah kita mengajar; jika karunia untuk menasihati, baiklah kita menasihati. Siapa yang membagi-bagikan sesuatu, hendaklah ia melakukannya dengan hati yang ikhlas; siapa yang memberi pimpinan, hendaklah ia melakukannya dengan rajin; siapa yang menunjukkan kemurahan, hendaklah ia melakukannya dengan sukacita.” Roma 12:4-8 (New International Version)

pertanyaan: • Karakteristik apakah yang paling memperberdayakan yang ditunjukkan dalam ayat-ayat

ini? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ • Bagaimana orang miskin, orang asing, dan wanita di sumur yang diberdayakan? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ • Apa karunia yang berkaitan dengan pemberdayaan? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

renungkanlah 1. Dari pepatah Cina di bagian "tahukah anda" pada buku panduan, yang frase apa yang anda

pikir akan sulit bagi anda untuk lakukan? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________


2. Dapatkah anda memikirkan waktu ketika anda diberdayakan oleh orang lain? Apa yang membantu anda merasa diberdayakan dan bagaimana telah yang terus membantu ada dalam hidup anda?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

memantulan Yesus dan kerajaanNya 1. Bantuan, Perbaikan, Pemberdayaan, Sistem Bantuan Perubahan (dilakukan untuk):

Menyediakan sementara, bantuan jangka pendek oleh orang lain. • Pelayanan Pertolongan memberikan bantuan sementara kepada individu dalam situasi

mereka saat ini. • Contoh Pelayanan Pertolongan:

* Soup dapur, memberikan makanan kepada mereka yang membutuhkan, memberi makan program setelah bencana alam

* Pakaian lemari, menyediakan selimut * Memberikan makanan hari raya / keranjang hadiah / hadiah Natal Perbaikan:

Menciptakan lingkungan yang menguntungkan dan hubungan yang peduli atau pengalaman yang positif.

• Pelayanan Perbaikan adalah mereka yang mengambil langkah-langkah untuk membantu individu kepada situasi lebih baik daripada situasi mereka saat ini.

• Contoh perbaikan: * Dapur makanan, memberikan beras dan biji-bijian untuk mereka yang membutuhkan * Klinik kesehatan * Bimbingan Belajar, membantu dengan pekerjaan rumah sekolah Pemberdayaan

(pembangunan): Fokus pada perubahan diukur dalam pengetahuan, keterampilan, kemampuan, atau kondisi dari para peserta dan di mana mereka mengambil tanggung jawab untuk perubahan.

• Pelayanan Pemberdayaan adalah mereka yang menciptakan peluang bagi individu untuk keluar dari situasi mereka.

• Contoh pelayanan pemberdayaan: * Makanan bersama, sumber berbagi makanan * Toko barang bekas, membantu set-up bisnis kecil * Penempatan kerja, pelatihan kerja

Sistem Perubahan: Fokus pada isu-isu sistemik yang menciptakan ketidakadilan. • Pelayanan Sistem Perubahan adalah mereka yang mencari karena ketidakadilan hukum

dan kebijakan yang yang menyebabkan siklus kemiskinan dan kehancuran • Contoh pelayanan sistem perubahan:

* Melakukan lobi untuk / terhadap hukum dan kebijakan, yang bekerja untuk legislatif * Memegang jabatan politik, berjalan untuk kantor * Aktivis politik, berbicara dan mendorong orang lain untuk terlibat dalam isu-isu


Bantuan Pemberdayaan

Menanggapi situasi krisis Menanggapi situasi kronis

Fokus pada kebutuhan Fokus pada peluang

Intervensi jangka pendek Intervensi jangka panjang

Butuh yang cepat diidentifikasi Bantuan yang digali dari waktu ke waktu

Kegiatan berorientasi Hubungan berorientasi

Berikan sesuatu untuk mengatasi kebutuhan

Perlu ditangani dengan orang memperoleh pengetahuan, keterampilan, dll

Lebih berfokus pada "kita lakukan" Berfokus pada apa yang orang dapat lakukan

Fokus pada individu Fokus pada masyarakat

Tujuannya adalah pelayanan Tujuannya adalah pemberdayaan

Program ini adalah jawabannya Orang adalah jawabannya

2. Peserta dibagi dalam 3 kelompok dan meninjau ayat-ayat berikut:

Nehemia 5:1-13, Keluaran 1:8-20 dan Kisah Para Rasul 15:1-29 Diskusikan apa strategi untuk mengatur dan pemberdayaan anda lihat dalam cerita ini

3. Ikan atau kolam: memberi, mengajar, mandiri, mempertahankan - apa yang paling penting? anda mungkin pernah mendengar bahwa pepatah lama, "memberikan ikan kepda seseorang

dan ia akan makan selama sehari, mengajarkan manusia untuk memancing dan dia akan makan untuk seumur hidup" yang umum dalam pelayanan dan pengembangan masyarakat bidang sosial. Pepatah bijak ini mengajarkan bahwa lebih baik untuk mengajarkan seseorang bagaimana melakukan sesuatu daripada hanya melakukannya untuk mereka. Dengan mengajarkan, mereka akan dapat melakukannya sendiri di masa depan bukan tergantung pada orang lain. Kedua pemberian ikan dan pengajaran untuk ikan adalah bagian dari filosofi pelayanan Pengembangan Masyarakat Kristen. Namun itu tidak berhenti hanya di situ.

Kemampuan untuk mengetahui bagaimana untuk memancing akan hilang ketika satu-satunya kolam yang dmiliki tercemar dan tidak dapat dipancing. Membersihkan kolam, menciptakan visi masyarakat dengan masyarakat, sangat penting ketika bekerja menuju transformasi masyarakat. Ketika sebuah komunitas mengembangkan visi bersama fokus transformasi bergerak dari individu ke masyarakat kolektif. Seperti kolam yang dibersihkan adalah penting bahwa warga terus memiliki akses ke kolam, tidak ada gunanya untuk mengetahui bagaimana untuk memancing, melihat kolam bersih, dan kalau tidak memiliki akses ke sana. Persiapan kepemilikan kolam sangat penting untuk transformasi masyarakat.

Kepemilikan memainkan peran kunci dalam transformasi masyarakat. Memiliki sebidang kolam, termasuk tanah, rumah, bisnis, visi dan reputasi, membuat sehat, masyarakat yang berkelanjutan. Banyak gereja dan organisasi non-profit / organisasi non-pemerintah berhenti di kepemilikan kolam, namun komponen pemberdayaan filsafat pelayanan ini berjalan lebih lanjut dan melihat pemeliharaan daerah aliran sungai, yang berkaitan dengan sistem yang mengontrol apa yang dimasukkan ke dalam kolam, dan apa yang bisa dilakukan dengan kolam. Transformasi masyarakat hanya bisa sejauh ini jika ada kebijakan sistemik di tempat yang membentengi itu. Memelihara daerah aliran sungai dengan kebijakan membentengi transformasi masyarakat.

4. Salah satu contoh pemberdayaan dapat dilihat dalam kisah Teresia Zawadi dengan Kupenda untuk anak-anak di Kenya (Kupenda for the Children). Kupenda untuk Anak-anak adalah, organisasi nirlaba berbasis Kristen yang ada untuk memungkinkan anak-anak penyandang cacat untuk mencapai potensi mereka yang diberikan Tuhan. Anak-anak cacat di Kenya sering ditolak akses ke pendidikan berdasarkan pada keyakinan bahwa kecacatan mereka mungkin kutukan pada keluarga mereka dari Allah. Kupenda memberikan anak-anak ini kesempatan untuk dapat bersekolah (banyak untuk pertama kalinya) dan menerima pendidikan yang


berkualitas. Teresia Zawadi adalah salah satu anak pertama didukung oleh Kupenda. sponsornya terus mendukung dia melalui perguruan tinggi di mana ia mengambil jurusan pengembangan masyarakat dan kerja sosial. Dia magang kuliah dengan Kupenda dan setelah dia selesai sekolah, ia kembali ke organisasi, pertama sebagai sukarelawan dan kemudian sebagai pekerja penuh waktu, konseling orang tua dari anak-anak cacat, bekerja sama dengan kelompok-kelompok dukungan orang tua dan mengorganisir program penjangkauan untuk masyarakat untuk mendidik mereka tentang cacat. Teresia menunjukkan bagaimana pemberdayaan satu individu dapat memiliki berkat bagi banyak orang.

5. Contoh lain dari pemberdayaan ditemukan di Indigenous Church Leaders project of Peace and Hope International/Paz y Esperanza (www.peaceandhopeinternational.org). Proyek ini bertujuan untuk mengkonsolidasikan dan mengkoordinasikan jaringan nasional baru pemimpin gereja asli dari kelompok etnis Bolivia dataran rendah. Staf telah bepergian secara luas untuk mengenalkan gereja-gereja lokal dan memulai percakapan tentang misi integral dan kebutuhan gereja lokal untuk melayani masyarakat. Untuk saat ini, gereja-gereja dan pendeta dari 18 komunitas pribumi telah mengambil bagian dalam lokakarya misi terpisahkan ini. Kerja Paz y Esperanza meliputi pencegahan kekerasan, layanan psikologis dan hukum, rehabilitasi pelaku domestik kekerasan, dan lokakarya hubungan yang sehat. Ini adalah doa bahwa para pemimpin gereja adat akan memimpin jalan dalam pekerjaan ini di komunitas mereka sendiri.


SESI 7 shalom yang holistik: tidak ada yang hilang, tidak ada yang rusak


SESI 7 shalom yang holistik: tidak ada yang hilang, tidak ada yang rusak

? tahukah anda…

Pada kotak untuk bagian ini, tempatkan diagram dengan label ini dan grafis/pik mewakili setiap hal di sampingnya dan anak panah yang menghubungkan mereka semua

bersama-sama dan masing-masing dari mereka untuk gereja di tengah.

Perumahan

Pendidikan Pekerjaan/Ketenagakerjaan Pemeliharaan kesehatan Penjara/Ex-Offender Ministry Seni komunitas Penyalahgunaan bahan berbahaya

Pertumbuhan ekonomi

saatnya untuk gereja, ya, seluruh gereja, untuk mengambil seluruh Injil pada misi keseluruhan untuk seluruh dunia. "

John M. Perkins, Beyond Charity


pengarahan misi 1. Keutuhan terjadi ketika tidak ada yang hilang dan tidak ada yang rusak, ketika shalom hadir. Bacalah ayat-ayat Alkitab berikut dalam grup anda:

Markus 1:14-15 Kolose 1:19-20 Lukas 4: 16-21 Lukas 7:20-23 Yeremia 22:15-16 Yeremia 29:7 Matius 25:24-40 Yakobus 2:14-18 Yakobus 1:27 Apa yang kitab suci ini memberitahu kita tentang pandangan Allah dari shalom dan keutuhan?

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Sepanjang Alkitab Tuhan selalu mengingatkan umatNya bahwa Dia tidak hanya peduli tentang kesejahteraan rohani dari individu atau kelompok tetapi Dia juga peduli untuk kesejahteraan fisik dan emosional mereka. Mengatasi seluruh orang dan masyarakat membutuhkan seluruh tubuh Kristus. Kemitraan strategis sangat penting dalam pendekatan holistik ini untuk pelayanan. Mendengarkan, belajar, dan pemetaan aset membantu pelayanan mencari tahu apa yang sudah terjadi di masyarakat, apa yang hilang, dan apa yang bisa bermitra dengan mereka. Diskusikan bagaimana tulisan suci ini berhubungan dengan komponen kunci dari filosofi Pembangunan Komunitas Pelayanan Kristen yang kita telah pelajari tentang dalam modul(& lainnya): Berbasis Gereja-, Relokasi, Rekonsiliasi, Mendengarkan Komunitas, Redistribusi, Pengembangan Kepemimpinan , Pemberdayaan, dan sekarang holistik.

renungkanlah 1. Bagaimana anda menggambarkan komunitas anda sendiri? Apakah memiliki apa yang anda

dan keluarga anda ingin hadirkan di sana? Apa yang mungkin hilang atau rusak? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Apakah ada cara yang dapat anda bantu di daerah-daerah yang hilang atau rusak untuk

membawa tentang keutuhan yang lebih besar dan shalom? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________


memantulan Yesus dan kerajaanNya 1. Pendekatan holistik untuk pelayanan terlibat dalam dinamika spiritual, sosial, ekonomi, politik,

budaya, emosional, fisik, moral, hukum, pendidikan, dan akrab individu dan masyarakat dalam rangka untuk membawa tentang transformasi besar. Penting untuk dicatat bahwa hanya berfokus pada individu tidak akan mengubah masyarakat. Ini adalah tujuan dari banyak yang hidup dalam kekurangan sumber daya masyarakat untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan dan koneksi untuk dapat meninggalkan lingkungan karena ada sedikit kesempatan bagi mereka di sana.

Filosofi pelayanan Pengembangan Masyarakat Kristen bekerja secara keseluruhan untuk mengubah baik individu dan masyarakat di mana mereka tinggal sehingga tidak perlu untuk berpindah dari lingkungan.

2. Dalam kelompok anda tuliskan setidaknya satu daerah di mana mungkin ada sesuatu yang hilang atau rusak di masing-masing daerah yang didaftar (tulis daerah dan kemudian kebutuhan bawah area pada kartu yang sama): Rohani Sosial Ekonomis Politik Kultural Emosional Fisik Moral Yudisial Pendidikan

3. Jelaskan tentang gereja anda sendiri dan bagaimana kaitannya dengan masyarakat di sekitarnya. Apakah gereja anda memiliki pelayanan yang menjangkau di daerah anda yang tercantum di atas? Berbagi dengan kelompok apa yang mungkin.

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 4. (dari Pelajaran 2) Pengembangan masyarakat holistik berbasis gereja adalah tentang

memanfaatkan dan mengembangkan Gereja yang BERSAMA termasuk yang berikut "BESAMA.": • anda adalah bagian integral dari masyarakat. • hubungan dan program yang ada memanfaatkan karunia anda dan orang-orang dari

masyarakat. • Keputusan tentang program/layanan untuk ditawarkan dibuat dengan masyarakat. • Kepemilikan program/layanan bersama dengan masyarakat.

Dalam kelompok kecil anda, bahas cara-cara bahwa gereja yang merupakan rumah anda sendiri mungkin menjadi lebih dari "BERSAMA" dan bagaimana hal itu dapat terlibat dalam pengembangan masyarakat holistik menuju tujuan shalom yang lebih besar di lingkungan anda. Pikirkan tentang bagaimana anda dapat berbagi dengan para pemimpin pendeta/pelayanan/perumuda anda.


Empat kali lipat Franciscan Blessing

1. Semoga Tuhan memberkati anda dengan ketidaknyamanan. Ketidaknyamanan di jawaban yang mudah, setengah kebenaran, dan hubungan dangkal, sehingga anda dapat hidup jauh di dalam hati anda. Amin

2. Semoga Tuhan memberkati anda dengan kemarahan. Marah pada ketidakadilan, penindasan dan eksploitasi orang, sehingga anda dapat bekerja untuk keadilan, kebebasan dan perdamaian. Amin

3. Semoga Tuhan memberkati anda dengan air mata. Air mata untuk ditumpahkan bagi mereka yang menderita sakit, penolakan, kelaparan dan perang, sehingga anda dapat menjangkau tangan anda untuk menghibur mereka dan mengubah rasa sakit mereka menjadi sukacita. Amin

4. Semoga Tuhan memberkati anda dengan kebodohan. Kebodohan yang cukup untuk percaya bahwa anda dapat membuat perbedaan di dunia ini, sehingga anda dapat melakukan apa yang orang lain klaim tidak dapat dilakukan. Amin


My Journal:

community

tanggal

Tanda tangan pembina

Sesi 1 model untuk penjangkauan pengembangan masyarakat kristen

____________

____________

Sesi 2 apa arti untuk penjangkauan pengembangan masyarakat harus berbasis gereja?

____________

____________

Sesi 3 apa arti relokasi bagi saya?

____________

____________

Sesi 4 bagaimana cara mendengarkan masyarakat

____________

____________

Sesi 5 mendistribusikan kembali sumber daya untuk kepentingan semua orang

____________

____________

Sesi 6 pemberdayaan: "mengajarkan orang untuk ikan ... dan memiliki/memelihara kolam!"

____________

____________

Sesi 7 shalom yang holistik: tidak ada yang hilang, tidak ada yang rusak

____________

____________

tanggal Tanda tangan

pembina


perencanaan proyek pelayanan masyarakat

Modul 7: MASYARAKAT

Kelompok Ambassador kami akan terlibat dalam pelayanan masyarakat selama modul ini. Kami akan mendiskusikan dasar dari proyek dan memikirkan ide untuk proyek pelayanan masyarakat atau organisasi yang dapat kami layanai dua kali seminggu atau satu kali dalam satu bulan

Pantulan:

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________



SEBAGAIMANA BAPA MENGUTUS AKU, AKU MENGUTUS KAMU AMBASSADORS

Documents

PESERTA - Edmund Situmorang€¦ · Editor: Victor Tampubolon, Pdtm. Putra Sabbath Sinaga Design Cover : Hezron Destana Sihombing Klub Ambassador, MT Haryono 1 Jakarta Konferens DKI