PERSPECTIVA DE GÉNERO Y CIENCIAS SOCIALES

“Las teorías cambian porque hacen irrupción nuevos fenómenos que arrasan las antiguas teorías, pero los antiguos datos pueden integrarse en las nuevas teorías. Así, dado que las teorías las producen los espíritus humanos en condiciones socioculturales dadas, necesitamos, para concebir el conocimiento científico, considerar el conocimiento del propio conocimiento, es decir, del espíritu humano situado y datado” (Morin, 1995)

Singularidades de las Ciencias Sociales: el objeto

• En las Ciencias Sociales, la propia definición del objeto de estudio se presta a debate

Durkheim: “hechos sociales”Weber: “acción social”

• Proliferación de teorías sin lograr ninguna la “supremacía” como marco de interpretación:

lógica polivalente frente a lógica bivalente (verdadero/falso)

Singularidades de las Ciencias Sociales: la subjetividad

• El observador “es un observador a la vez perturbado y perturbador. Está perturbado por su punto de observación. El observador está también perturbado por la presión de la sociedad, que actúa sobre él sin que él se dé cuenta. Quiere reconocer a esta sociedad, pero no es externo a ella; no es más un elemento, un engranaje de esta sociedad de la cual pretende ser el conocedor objetivo superior. Al mismo tiempo, es perturbador por el propio acto de su conocimiento que interviene en la situación del fenómeno observado." Morin, E. (1995), p. 29.

Singularidades de las Ciencias Sociales: la imposibilidad de la verdad universal y

eterna• La ciencia se caracteriza, frente a las creencias religiosas, las doctrinas y las

ideologías dogmáticas, por no disponer de una certeza absoluta: lo característico de una teoría científica es ser siempre eventualmente comprobable y refutable (Morin, 1995, p. 41)

• Lo peculiar del conocimiento social deriva del hecho de que la naturaleza humana es un producto social e histórico, y no una entidad que permanece inalterada a lo largo del tiempo y el espacio (Collins, 1991, p. 93)

• “Cada actor social competente es asimismo un teórico social, que como cuestión de rutina hace interpretaciones de su propia conducta, y de las intenciones, razones y motivos de los otros, como partes integrales de la producción de la vida social", lo cual implica que existe inevitablemente una relación recíproca entre los conceptos empleados por los miembros de la sociedad y los utilizados por los observadores sociológicos (Giddens, 1987).

Punto de partida de la perspectiva de género

• “El conocimiento constituye la clave problemática, una cuestión que debe determinarse en primer lugar y que configura toda investigación ulterior.“

• Todo lo que las personas llaman <conocimiento del mundo> presenta cuatro características:

• 1) es invariablemente descubierto por el punto de vista de un actor situado en una estructura social;

• 2) por tanto siempre es parcial e interesado, nunca total y objetivo; • 3) varía de una persona a otra debido a las diferencias de los papeles que

se encarnan y a sus situaciones sociales; • 4) las relaciones de poder siempre influyen en ese conocimiento, sea cual

sea el punto de vista desde el que se descubra, el de los dominantes o el de los subordinados.”

(Lengermann, P.M. y Niebrugge-Brantley, J., 1993, p. 393)

La perspectiva de género: deconstrucción

• Resaltar la invisibilidad de las mujeres en la historia del pensamiento occidental y evidenciar el sesgo de género de las diversas interpretaciones que históricamente se han construido sobre la propia vida social.

Propuesta programática para la renovación de la ciencia (Durán, 1996)1. Recuperación crítica de la historia de la

disciplina2. Explicitación y crítica de la meta-teoría

subyacente3. Crítica de los elementos sexistas encubiertos

en la teoría4. Crítica de los elementos sexistas encubiertos

en los conceptos o en su operativización

Propuesta programática para la renovación de la ciencia (Durán, 1996)

5. Crítica de los efectos sexistas derivados de la utilización de algunos procedimientos o técnicas específicas de observación, medición o recogida de documentación

6. Crítica de la incongruencia o fosilización de los conocimientos sobre la mujer contenidos en la disciplina, así como de los criterios de evaluación de los mismos

7. Crítica del uso de los conocimientos proporcionados por la disciplina en la vida social y en la práctica profesional

Propuesta programática para la renovación de la ciencia (Durán, 1996)

8. Explicitación de las demandas de nuevos conocimientos que puede satisfacer la disciplina

9. Reflexión crítica sobre los medios con que se puede contribuir al rechazo de conocimientos sesgados y a la potenciación de los nuevos conocimientos libres de sexismo que se solicitan de la ciencia.

Propuesta programática para la renovación de la ciencia (Durán, 1996)

• Crítica de la organización social en la producción de la ciencia o disciplina, desentrañando la propia jerarquización de las estructuras y procesos de investigación en función de relaciones desiguales entre los géneros:

• "Aunque la masculinidad y las formas tradicionales de la autoridad masculina fueron deconstruidas y puestas en tela de juicio por los cambios sociales e intelectuales de los setenta, los hombres -en el sentido literal de personas humanas del género masculino- siguen siendo los profesores universitarios y los guardianes intelectuales y políticos de la cultura occidental en lo que se refiere a cómo el conocimiento es construido y transmitido. La gran mayoría de los profesores universitarios siguen siendo hombres y el sexo masculino sigue conservando el máximo poder y la imagen pública de mayor importancia. Pero, al mismo tiempo, ejercen este poder sobre un conocimiento cada vez más plural construido a partir de experiencias y culturas diversas."

(M. Evans, 1998, pp.80-81)

PLURALIDAD

• Objetos y sujetos múltiples• Concepciones diferentes a menudo enfrentadas entre sí:

epistemológicas, metodológicas, conceptuales…

• “La proliferación de tradiciones teóricas es una forma de evitar el dogmatismo fomentado por el compromiso dominante con un solo marco de pensamiento." (Giddens y Turner, 1990)

• El “avance” científico entendido como “proceso” dialéctico: “la elaboración por parte de algunos teóricos de nuevos temas con los que considerar el mundo, lo cual ha generado cuestiones inéditas y nos ha estimulado a buscar nuevos datos demostrativos de cómo se construye y se transforma nuestro mundo” (Popkewitz, 1988).

HISTORICIDAD• De la propia perspectiva de género, sus teorías

y enfoques: producto de determinadas condiciones históricas

• De los problemas que se analizan

• Historicidad:.• Complejidad del conocimiento: discurso,

explicación y evidencias empíricas.

PERSPECTIVA DE GÉNERO

Preguntarse por las razones de la concentración diferenciada de hombres y mujeres en la sociedad.

Identificar los conflictos de género en la historia de las formas de organización social del trabajo y de las profesiones

Incorporar explicaciones que contemplen las relaciones de género y la división sexual del trabajo como marcos interpretativos de la realidad.

¿QUÉ HA PASADO?

• Un orden social construido sobre una tradición que ha entendido que las diferencias entre hombres y mujeres suponen que el “lugar natural” de la mujer es la “vida privada” (trabajo doméstico) y el del hombre el “espacio público” (donde se toman las decisiones en economía, política, sociedad,…).

• Esta separación ha situado a las mujeres en una posición de subordinación y dependencia (económica, política, social) de los hombres.