1

MEXHID YVEJSI

Prseepranuamfenislame?

(Rrfimetvrteta)

Prishtin, 2004

user1Text Box LibraIslamePDF

2

Titulli n original: Prse e pranuam fen islame? (Rrfime t vrteta)

Prktheu nga anglishtja: Mexhid Yvejsi Redaktor: Husamedin Abazi Redaktor gjuhsor korrektor: Arian Koi Faqosja & Kopertina: PLAKU DeSiGn Bashkim Svirca Shtypi: Tirazhi: Boton:

KOMITETI I BASHKUAR SAUDIT NDIHM KOSOVS Prishtin

3

FJALA E PRKTHYESIT

Njerzit, krijesat m t bukura t All-llahut t Madhrue-shm n siprfaqen e toks ku jetojn, me t gjitha bekimet, jan shtuar aq shum saq numri i tyre llogaritet t jet gjasht miliard! Me shtimin e njerzve sht shtuar edhe dituria e tyre, dituri e cila ka arritur n nj shkall tejet t lart. Por, megjithkt, ata jetojn n mosdije t thell...!

Intelekti njerzor jo vetm q nuk sht i aft t zbuloj misteret e mdha, por ai ssht n gjendje ti zgjidh as prob-lemet e vogla me t cilat ballafaqohet vazhdimisht! Prndryshe, jan t pakt ata q din pse jetojn dhe pr arsye. Aq m t pakt jan ata q din pr kuptimin e jets, t vdekjes dhe t ringjalljes...!

Zhvillimi dhe prparimi i shkencs, teknologjis dhe indus-tris jo vetm q nuk e zhdukn varfrin e mjerimin pr milio-na njerz, jo vetm q nuk i prmirsuan marrdhniet e pa-drejtsit njerzore, por fatkeqsisht, ato dita-dits shtohen edhe m tepr...!

Megjithkt, ky zhvillim dhe prparim, e sidomos i shken-cave fizike, biologjike dhe astronomike, na bn t kuptojm m mir se ku gjendemi n Gjithsi. Shkenctart thon: E ndiej-m veten tepr t mdhenj kur zbulojm dika, por kur shohim se sa t panjohura ka n at zbulim, ather kuptojm sa t vegjl, sa t padijshm jemi...!

Shkurt, kjo sht gjendja e njerzimit q udhhiqet dhe drejtohet nga civilizimi perndimor, i cili po prpiqet me t gji-tha fuqit t zgjerohet n mbar botn, t zgjerohet her me dhun e her me mashtrime... Civilizimi perndimor, i cili sht vazhdimsi e civilizimit greko-romak, q u ngrit mbi themelet e po ktij civilizimi, sot nuk e mohon Zotin kategorikisht, por nuk lejon as nuk pranon q njerzimi t udhhiqet me Ligjet e Tij. Zoti, krijuesi i t gjithve, sht i prjashtuar nga bartsit e fuqis s sistemeve politike, ekonomike, edukative etj. Besimi fetar sht i lejuar pr masat, por ka kuptim formal, sikur q

4

kishin zotrat n Romn e lasht pagane, t cilt adhuroheshin lirisht, por nuk kishin ndikim n shoqri e as q u lejohej dika!

Civilizimi perndimor sht materialist, pa Zot. Njeriun e shkret e ka shndrruar n konsumues, shoqrin n shoqri konsumuese: prodho, shpenzo - ata fito! Por jo vetm kaq. Ai vazhdimisht e nxit n lakmi, n gryksi, n shfrenim e n mka-te t pafundshme...! Civilizimi perndimor sht nj helm vdek-jeprurs pr do popull, pr do kultur q bazohet n vlera t mirfillta njerzore, aq m tepr, n vlera hyjnore...

Ne, shqiptart, q ndodhemi n udhkryq, nga tia mbaj-m?

Disa thon se shptimi yn sht nga Perndimi. Dhe rruga pr n Perndim kalon nga Vatikani, thon vazhdimisht disa nga lidert politik shqiptar!

Vatikani, ku ndodhet Selia e Shenjt, e trajton civilizimin perndimor si: Der pr t hyr n fundin e bots, ku do t zhdukemi t gjith... Kurse bariu i saj, Papa Gjon Pali i Dyt, q udhheq Bashksin (Kishn) Katolike, n veprn e tij Evan-gelium Vitae (Ungjillizmi i Jets) e quan shoqrin perndi-more: Shoqri materialiste, egoiste, shoqri e pornografis, e abortit, e krimit, mashtrimit...

N nj artikull t New York Times, gazeta me tirazh m t lart n hemisfern perndimore, thuhet se 18 pr qind e amerikanve pranojn se jan viktima t mashtrimit, t cilve njerzit e paskrupullt u kan marr me mijra dollar...! Ameri-ka ka rreth 300 milion banor dhe 18 pr qind prej tyre jan mbi 50 milion banor t mashtruar! Kur amerikant i mashtroj-n amerikant, po t tjerve far u mbetet? ka i gjen?

Kurr n historin mbi dymijvjeare shqiptart nuk vuaj-tn, nuk u varfruan, nuk u masakruan m tepr se gjat sundi-mit monist, komunisto-ateist, nga vet shqiptart...!

Ndoshta askush asnjher n histori nuk u mashtrua ashtu si u mashtruan shqiptart n demokraci, nga vet shqipta-rt...!

Kto jan disa nga frytet e civilizimit perndimor, pa Zot, q n fillim duken t hijshme sepse shklqejn, por ai shklqim t verbon, t mashtron e m n fund t helmon...!

user1Text Box LibraIslamePDF

5

E veprat e atyre q nuk besuan jan si valt (nga rrezet e Diellit) n nj rrafshin ku i etshmi mendon se jan uj, derisa tu afrohet e nuk gjen asgj... (Kurani, 24:39) Jetohet nga puna, mundi, djersa e jo nga fajdeja ose kama-

ta. Pr kamatn, Zoti i Madhrueshm urdhron e thot: Ata q e han kamatn, ata nuk ngrihen ndryshe pos si ngrihet i menduri nga t prekurit e dja-llit. Kt, ngase ata than: Edhe shitblerja nuk sht tjetr, por njsoj sikurse edhe kamata! All-llahu e ka lejuar shitblerjen, por e ka ndaluar kamatn... (Kurani, 2:275) Sikur vetm kt kshill t Zotit ta kishim pranuar ne

shqiptart e shkret, ashtu si jemi sot gjithsesi nuk do t ishim...! N munges t besimit, shqiptart jan shum t dsh-pruar...! T dshpruar n udhheqs, n qeveri e n Nnn Shqipri...! All-llahu i Gjithdijshm thot:

Ne ta shpallm Kuranin, q sht shrim dhe mshir pr besimtart, kurse jobesimtarve nuk u shton tjetr prpos dshprim. (Kurani, 17:82) Kush nuk beson, barrn e mosbesimit t vet e ka kundr

vetes... (Kurani, 30:44). Ia rrnuan kulmin e tash po ia rrnoj-n themelin Shqipris...!

Martin Haidergeri, ndoshta filozofi m i madh i ktij shekulli, n nj intervist dhn revists s njohur gjermane Der Spiegel (Pasqyra), ndr t tjera thot: Filozofia nuk do t mund t shkaktoj ndryshim t drejtprdrejt t gjendjes s sotme n bot. Ky konstatim nuk vlen vetm pr filozofin, por edhe pr synimet e mendimet e tjera njerzore. Mund t na shptoj vetm Zoti. Si e vetmja mundsi na mbetet q t prgatitemi pr Zotin, sepse me do alternativ tjetr do t dshtojm.

Cili popull ka dshtuar m shum se ne shqiptart? Cili sht ai shqiptar me mendje t shndosh q dshiron t dsh-toj? Pra, nuk na mbetet asgj tjetr, pas katastrofs kombta-re q na gjeti, prvese t prgatitemi pr Zotin...! Ai sht e Vrteta!

6

All-llahu sht Mbikqyrs i atyre q besojn, i nxjerr ata prej errsire n drit... (Kurani, 2:257) Prej Errsirs n Drit sht titulli i librit q kam nderin

tua paraqes lexuesve shqiptar. N kt libr modest jan prfshir dshmit e njzet personaliteteve t ndryshme nga t gjitha kontinentet e planetit ton! Ata me vite t tra kishin endur npr errsir dhe m n fund, me ndihmn e All-llahut (xh.sh.), doln n drit dhe shptuan...!

Kto dshmi t jets s ktyre njerzve i kemi prkthyer nga gjuha angleze, t cilat i kemi huazuar nga revista t ndrysh-me t Perndimit e t Lindjes dhe gjat dhjet vjetve (1987 - 1997) koh pas kohe, ato jan botuar n revistn Dituria Isla-me t Prishtins dhe n revistn Hna e Re e Shkupit...

Po, njeriu sht dshmitar i vetvetes. (Kurani 75:14) Ka shptuar ai q sht pastruar. (Kurani: 87:14) T gjith kta, q ishin shkenctar, diplomat, filozof,

priftrinj katolik, protestant, rabin ifut (hebrenj) etj., dshmuan secili pr vete dhe shptuan pasi u pastruan, por n kt libr t gjith jan t bashkuar! Ata ishin njerz t arsye-shm, me mendje t shndosh dhe e kuptuan t Vrtetn. E Vrteta i pastroi, i nxori nga errsira n drit dhe i shptoi!

Edhe pr ne shqiptart ka shptim, por nse kthehemi jo nga Perndimi, se do t dshtojm vazhdimisht, por t kthe-hemi nga e Vrteta, All-llahu i Gjithdijshm. Nse pastrohemi nga iluzionet, egoizmi, mburravecsia, kryenesia, inati, urrej-tja e shum vese t kqija dhe dshmojzm se ska zot tjetr prve All-llahut (xh.sh.) e se Muhammedi (a.s.) sht i Drguari i Tij, mshir e mbar njerzimit. Nse veprojm e jetojm sipas Kuranit, Shpalljes s Fundit t All-llahut, q sht shrim pr t gjith...! Mos t lejojm m kurr t biem n duart e ndonj kirurgu duke e ditur se t gjith pacientt e mparshm t tij kan vdekur ose kan mbetur t gjymtuar!

All-llahu (xh.sh.) na udhzoft! Amin! Mexhid Yvejsi

Gjakov, Muharrem, 1418 Qershor, 1997

7

UMAR MITA, ekonomist (Japoni)

Gjat tre vjetve t fundit, me Mshirn e All-llahut, jam duke kaluar nj jet t lumtur muslimane. Rruga e drejt e je-ts, si na mson Feja Islame, m sht treguar nga vllezrit misionar pakistanez, t cilt e vizituan atdheun tim (Japoni-n), e ndaj t cilve jam shum mirnjohs.

Shumica e popullit ton jan budist, por ata jan budist vetm me emr. Ata nuk e zbatojn Budizmin e as q kan njo-huri fetare. Arsyeja kryesore pr kt gjendje apatike sht fakti se Budizmi paraqet nj filozofi t ndrlikuar dhe nuk ofron dika praktike. Pr njeriun e thjesht, i cili sht i ngarkuar me problemet e jets, shte i paarritshm, i pakuptueshm dhe i pazbatueshm. E kjo nuk ndodh me Fen Islame.

Msimet e Fes Islame jan t thjeshta, prparimtare dhe shum praktike. Ato na drejtojn n t gjitha fushat e jets, e formulojn mendimin e njeriut dhe kur t menduarit sht i kthjellt, veprimet e pastra ndiqen vetvetiu. Msimet islame jan aq t thjeshta, t lehta dhe aq praktike, saq do njeri mund ti kuptoj e ti zbatoj n jet. Ato nuk jan monopol i priftrinjve, si ndodh n religjionet e tjera. Feja Islame n Japoni ka nj ardhmri q premton. Japonezt po bhen prdit e m tepr materialist dhe m t dshpruar. Atyre duhet tu tregohet se paqja e vrtet sht n Fen Islame, q sht nj kod i prsosur pr jet dhe udhrrfyese e t gjitha fushave t jets.

Nse Islami do t ket sukses n Japoni, pr t cilin jam fare i sigurt se nj dit do t ket, t gjith ata q e duan Fen Islame do t duhet t mendojn pr kt shtje dhe t prpi-qen e t bashkveprojn pr kt qllim.

Jeta praktike e muslimanve t ktill, q jan besimtar t vrtet, mund t jet shembull pr t tjert. Ata duhet ta vi-zitojn Japonin dhe ta msojn e udhzojn popullin n Fen

8

Islame. Populli yn sht i etshm pr paqe, pr t vrtetn, pr sinqeritetin dhe pr do t mir n jet, andaj un kam besim e shpres se Islami mund ta shuaj etjen e pjestarve t tij.

Islam do t thot Paqe dhe ska popull n bot q e dshi-ron paqen m shum se japonezt. Paqja e vrtet mund t vendoset vetm duke e pranuar Fen e Paqes (Islamin). Paqe me vetveten, paqe me njerzit dhe paqe me Zotin. Vllazrimi n Fen Islame sht nj parim i veant dhe n t qndron shp-timi i njerzimit.

Me mshirn e All-llahut, pastaj me ndihmn e vllezrve misionar pakistanez, e pranova Fen Islame dhe n kto tri vitet e fundit jam duke jetuar nj jet t lumtur muslimane.

9

MUHAMMED A. HOBOHM, diplomat (Gjermani)

Prse ne n Perndim po e pranojm Fen Islame? Arsyet jan t shumta. Arsyeja e par sht: e Vrteta

gjithmon ka fuqin e saj. Parimet kryesore t Fes Islame jan racionale, natyrore dhe aq trheqse, saq pr nj hulumtues t ndershm t s vrtets sht e pamundshme t mos impresio-nohet prej tyre. Pr shembull: Besimi n nj Zot (Monoteizmi). Sa natyrshm udhheq Feja Islame n barazin e njerzimit, sepse t gjith jemi krijuar nga i njjti Krijues dhe t gjith jemi shrbtor t t njjtit Zot.

Pr kombin gjerman, n veanti, besimi n Zotin sht burim i frymzimit, burim i trimris dhe burim i siguris. Ideja e jets pas vdekjes t transformon. Besimi n Ditn e Gjykimit automatikisht e ndalon njeriun nga veprat e kqija, e ndrkoh e nxit t bj vepra t mira t cilat ia sigurojn shptimin e prhershm. Besimi n at se askush smund tu ik pasojave t gjykimit nga ana e Zotit, e bn njeriun t mendoj mir para se t bj ndonj t keqe. Me siguri ky vetkontroll sht m efikas se policia m e aft n bot. Arsyeja tjetr q e trheq t huajin ta pranoj Fen Islame sht toleranca. Namazi i prditshm e edukon njeriun me prpikri, ndrsa agjrimi n muajin e Ramazanit e ushtron besimtarin n vetkontroll. Pa dy-shim, vetkontrolli dhe disiplina jan virtyte nga m t rndsi-shmet pr nj njeri t mir, pr nj burr t vrtet.

Komunizmi kishte gjra pozitive, trheqse, sikurse q kan edhe demokracit sekulariste, por asnjra prej tyre nuk ka nj kod t prsosur pr nj jet t ndershme, bujare. Vetm Feja Islame e prsosur pr njerzimin sht dhe kjo sht arsyeja q un e pranova dhe q njerzit e mir e prqafojn at.

10

Feja Islame nuk sht nj fe teorike. Aq m tepr ajo sht nj fe praktike dhe kuptimi i saj sht: Nnshtrim i plot ndaj Vullnetit t Zotit.

11

JOSEPH AMADO, prift katolik (Sierra-Leone)

Prifti katolik, Joseph Amado, i cili shrbente n kishn The New Papal Church of Kenema t Sierra-Leones, deklaroi se e pranoi Islamin s bashku me dymbdhjet antart e familjes s tij. Menjher pas pranimit t Islamit, prifti Joseph Amado e ndrroi emrin dhe tani quhet Ahmed Jusuf. Gjith dokumenta-cionin zyrtar dhe at konfidencial ia dorzoi kishs.

Para se t bhej musliman, Ahmed Jusufi mori pjes n nj konferenc fetare pr Misionart e Kishs n Frankfurt t Gjer-manis. N at konferenc ai qe i ngarkuar me detyrn q t ndrtonte nj kish t re n Sierra-Leone. Por, dshira dhe vull-neti i All-llahut ishte q Ahmet Jusufi t kalonte n Fen Islame!

Lajmet pr kalimin e priftit n Fen Islame shkaktuan tron-ditje e befasi n qarqet klerikale, veanrisht n Sierra-Leone. Aty kisha shfaqi frik e brengosje, ngase ish-prifti ishte nj pre-dikues i njohur. Ahmed Jusufi deklaroi se edhe familja e tij dy-mbdhjetantarshe do t angazhohet n prhapjen e Mesazhit Islam. Ata do t apelojn edhe te t tjert q t kalojn n Fen Islame, n kt fe me msime e porosi t mueshme.

Nga ana tjetr, rrethet islame e pranuan me shum ngroh-tsi prqafimin e Fes Islame nga Ahmed Jusufi, i cili thot: E gjeta rrugn pr n Fen Islame pas njzet vjet studimi n literaturn islame, shkencat islame dhe bazat e saj.

Revista e prjavshme amerikane Newsweek shkruan: Krishterimi n Afrik sht nj forc n rnie, kurse Islami sht nj forc n rritje, me dhjet milion musliman m shum do vit!

12

N fund, Ahmed Jusufi thot: Do t prpiqem q edhe t tjert ta prqafojn Fen Islame n Afrik, dhe lutet e uron: Zoti do ti udhzoj edhe t tjert nga errsira e idhujtaris n Dritn Islame.

13

ALI SELMAN BENOIST, doktor i mjeksis (Franc)

As profesioni im, doktor i mjeksis, as familja ime katolike nuk m prgatitn n rrugn shpirtrore. Kjo ndodhi jo pse nuk besoja n Zot, por pse msimet e krishtera, n veanti ato kato-like, nuk m lejonin t ndieja ekzistencn e Zotit. Ndjenjat e mia si individ, ndaj Zotit, m ndaluan ti besoja parimet e Trinis (Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjt). Si pasoj e ksaj, nuk e pranova hyjnin e Krishtit.

N at koh, krahas faktit se un nuk kisha kurrfar njohurie rreth Fes Islame, isha njri prej besimtarve t Mono-teizmit, (besimit n nj Zot). Ekziston vetm nj Zot, i Cili nuk ka shok. Kjo shprehet qart n Kuranin e Shenjt, n suren El-Ihlas:

N Emr t All-lahut, Bamirsit t Prgjithshm, Mshirplotit!

Thuaj: Ai sht All-llahu, Nj i Vetmi. All-llahu sht mbrojts i gjithkujt. Nuk ka lindur, as ssht i lindur. Askush Atij nuk i prngjan. N fillim m duhet t them: E pranova Fen Islame pr

shkaqe metafizike dhe medituese. Por, ka edhe arsye t tjera q m shtyn ta pranoj Islamin, e ato jan:

- Mospranimi i klerit q pretendon se ka fuqin q ti fal mkatet n vend t Zotit, qoft i lavdruar. I refuzova katego-rikisht ritet katolike, sepse ato jan pagane, me prejardhje nga popujt primitiv t cilt i adhuronin idhujt.

- Krishterimi nuk prshkruan asgj pr pastrimin para lutjes. Kjo m duket si nj fyerje ndaj Zotit, i Cili na ka dhuruar shpirtin dhe trupin, pr t cilt ne nuk kemi t drejt t mos kujdesemi.

14

- N t njjtn koh, m dukej se Islami i prshtatet naty-rs njerzore. Por, arsyeja kryesore q m nxiti ta pranoj Fen Islame sht Kurani i Madhrueshm.

E studiova Kuranin me shum kujdes, para se t bhem musliman, dhe at studim e bra me shpirtin kritik t nj inte-lektuali perndimor. M duhet t prmend edhe veprn monu-mentale Le Phenomene Coranique (Fenomeni Kuranor)1 t Malik Ibn Nebiut, vepr e cila m bindi se Kurani sht Shpallje e Zotit.

Jan disa ajete t veanta n Kuran q iu shpalln Muham-medit (a.s.), katrmbdhjet shekuj m par, t cilat dukeshin si gjra t pabesueshme, por shkenctart m t njohur bashk-kohor i provuan dhe gjat hulumtimeve t tyre zbuluan se ato jan t vrteta.

Kurani m bindi t besoj n pjesn e dyt t Fjals s Dshmis, se Muhammedi (a.s.) sht i Drguar i Zotit. Kjo qe arsyeja q un u paraqita n Xhamin e Parisit, Franc, dhe deklarova se po bhem musliman. Me ndihmn e imamit t xha-mis u regjistrova n listn e muslimanve. Zgjodha nj emr islam dhe tani quhem Ali Selman.

Jam shum i lumtur n Fen Islame. Edhe nj her dekla-roj:

Dshmoj se ska zot tjetr ve All-llahut dhe dshmoj se Muhammedi sht i Drguari i Tij.

1Libri n fjal sht prkthyer n gjuhn shqipe nga dr. Feti Mehdiu.

15

MIJRA FRANCEZ E PRANUAN ISLAMIN

Agjencia Franceze e Lajmeve (AFP) kohve t fundit raportoi se n Franc Islami po prhapet me shpejtsi t madhe. Kjo agjenci njoftoi se 30.000 deri m 50.000 francez t strukturave t ndryshme e t besimeve t ndryshme pranuan Fen Islame. Bazuar n njoftimet e ksaj agjencie, Kisha Kato-like jo vetm q po shqetsohet pr shkak t numrit t madh t besimtarve t rinj musliman, por ajo po befasohet nga besimi i thell i francezve t konvertuar n Fen Islame dhe po krkon e hulumton shkakun pse antart e saj po largohen nga Katolicizmi.

Si shkak i ktyre zhvillimeve, t kalimit masiv n Islam, shu-m gazeta e revista franceze po rezervojn faqe t tra pr ta diskutuar kt shtje.

Revista Katolike (Revue Catholique), nj revist e rnd-sishme e katolikve francez, publikoi nj studim t gjithan-shm rreth ktij subjekti dhe vuri n dukje se besimtart e rinj islam dallojn nga t konvertuarit e mhershm.

N t kaluarn, numri i t konvertuarve q e pranonin Fen Islame ishte i kufizuar dhe asokohe ishin vetm ushtarak. N Afrikn Veriore dhe n Lindjen e Mesme, n kohn e kolonializ-mit francez, prve ushtarve dhe oficerve francez, Fen Islame e kishte pranuar edhe Gjenerali Minean, komandanti kryesor i armats franceze n Egjipt, pas ekspedits s Napole-onit, n fillim t shek. XIX.

Prkundrazi, sot besimtart e rinj musliman jan intelek-tual t shquar perndimor, t cilt kan studiuar Kuranin dhe filozofin islame. Ndr ta duhet prmendur: Rene Jeneon, mendimtar i njohur, Roger Garoudy, filozof i shquar, Michel Chorkioutz, artist dhe Maurice Begart, specialiste, t cilt e

16

pranuan Islamin sepse kjo fe, sikur dshmojn edhe vet, ndikoi me thjeshtsin dhe me gjallrin e saj pr tiu afruar Zotit pa ndrmjets.

T gjith kta besimtar t rinj musliman thon se arsyet kryesore pr ndrrimin e fes sht se:

Feja Islame u ofron solidaritet besimtarve dhe parimet e saj jan tepr trheqse, e sidomos vlerat morale. N Fen Islame besimtart e rinj francez gjetn paqen, q u mungonte n Katolicizm.

Kshtu, besimtart e rinj musliman francez po i ndjekin dhe po i zbatojn msimet islame dhe po jetojn n mnyrn islame pikrisht n zemr t Evrops! E ne, ku jemi?!

17

HATEM HOURI, gazetar (Bejrut, Liban)

Vlerat shpirtrore t Fes Islame po i prshtaten natyrs njerzore edhe n kt koh t zhvillimit spektakular dhe arritjeve t larta shkencore. Thirrjes Islame po i prgjigjen po-zitivisht individ e grupe t tra nga t gjitha ant e bots. Kto dit, lists s gjat t besimtarve musliman iu shtua edhe nj libanez nga Bejruti, kryeqytet i Libanit.

Hatem Houri, me profesion gazetar dhe pronar i nj agjencie t lajmeve (Arab News Agency), deklaroi se e pranoi Fen Islame. Arsyet kryesore q ndikuan q ta pranoj Fen Islame - thot ky musliman i ri - jan: Vlerat e larta t Islamit t cilat t udhzojn n rrug t Zotit, q t prpiqesh pr drejtsi e liri.

Isha i krishter dhe porsa e kuptova se Krishtrimi sht br mbules e kryqzatave t reja pr kolonizimin e popujve, sikurse edhe qllimi i cionistve, u paraqita n Zyrn e Vlla-zrimit Arab (The Arab Brotherhood Office) n Bejrut dhe dekla-rova me goj e me shkrim se e pranoj Fen Islame.

Hatem Houri, n deklaratn e tij me shkrim se e prqafon Islamin, shnoi: Ngase jam besimtar i Fes Islame dhe i Mesa-zhit t Pejgamberit Muhammed (a.s.), q sht Vula e Pejgam-berve, deklaroj se e pranoj Islamin. Dshmoj se ska zot tjetr prve All-llahut, se Muhammedi (a.s.) sht i Drguari i Tij dhe se Feja e Vrtet tek All-llahu sht Islami.

Kjo deklarat e thjesht, si sht e thjesht edhe Feja Islame e besimtarit t ri Hatem Hourit, pr pranimin e Islamit bhet n pranin e dy dshmitarve t quajtur: Muhammed El Faituri, prfaqsuesi i The Arab Brotherhood Office dhe Tahir Al Arabi, prfaqsuesi i Institutit Arab pr Zhvillim nga Bejruti.

Vllait t ri n besim i urojm paqe, fatbardhsi, prparim e lumturi!

18

19

DONALD S. ROCKWEL, poet, kritik letrar (SHBA)

Rrezet e Drits s Vrtet, rrezet e Fes Islame, po depr-tojn n do skaj t bots, bile edhe n shtetin m t zhvilluar, m t fuqishm e m demokratik, si e konsiderojn veten Shte-tet e Bashkuara t Ameriks. Lists s gjat iu shtua edhe nj musliman amerikan me emrin Donald S. Rockwell, i cili sht poet dhe kritik i njohur letrar n Amerik.

Pr arsye e pranoi Fen Islame ky i konvertuar amerikan, tregon deklarata e tij t ciln e botoi shtypi amerikan, dhe ai i Lindjes s Mesme.

Muslimani i ri amerikan, Donald S. Rockwell, thot: Jan disa arsye themelore q m trhoqn ta pranoj Fen

Islame, por m kryesoret jan: thjeshtsia, atmosfera e qet q mbizotron npr xhami, besnikria e besimtarve musliman, frymzimi i tyre dhe besimi q ata kan n All-llahun, t Cilit i prgjigjen pes her n dit, posa e dgjojn ftesn (ezanin) pr lutje (namaz).

Kur vendosa t pranoja Islamin, zbulova arsye t thella q i vrtetojn kto fenomene, ndrmjet t cilave sht thjeshtsia e jets s Pejgamberit Muhammed (a.s.), i cili kshillohej me bashkpuntort e tij, ndezi dashurin e mirsin ndr bashk-kohasit, i rregulloi t drejtat e grave etj.

Kto msime e porosi, si dhe shum t tjera, m bindn ta pranoja Fen Islame. Muhammedi (a.s.) erdhi me nj fe e cila sht sistem i prsosur pr nj jet t natyrshme, e jo besimi i verbr...

Toleranca e Fes Islame ndaj besimeve t tjera e bn pr vete do krkues e gjurmues t liris e t s vrtets. Muham-medi (a.s.) i urdhronte besimtart musliman, si porosit Kur-ani, q besimtart hebrenj dhe t krishter (Ehli Kitab), pra ata

20

q i kan Librat hyjnor, t nderohen n besimet e tyre! Kjo porosi dhe ky nderim ndaj msimeve t Abrahamit (Ibrahimit), Mojsiut (Musaut), Krishtit (Isait), paqja e shptimi i Zotit qofshin mbi t gjith ata si t Drguar t Zotit, pa dyshim sht nj cilsi superiore n krahasim me religjionet e tjera.

lirimi e pastrimi absolut nga idhujtaria sht nj argument q shpreh fuqishm pastrtin dhe madhshtin e Fes Islame. Msimet e Muhammedit (a.s.) nuk udhhiqen nga flaka e fana-tizmit, por nga drita e arsyes. Kurani, Libri i Shenjt, qndron i pandryshuar q nga koha e Muhammedit (a.s.), kur iu zbulua, pa iu ndryshuar asnj shkronj, asnj shprehje, asnj fjal! Kujdesi pr shndetin personal e shoqror si dhe pastrtia ishin disa prej porosive kryesore t Pejgamberit t dashur...

Kur i vizitoja xhamit n Stamboll, Damask, Jerusalem, Fes, Algjer dhe n qytete t tjera t vendeve islame, m kaplonte nj ndjenj e fuqishme pr Fen Islame, sepse thjeshtsia e tyre prmbushte pranin Hyjnore m tepr se do rit, piktur, skulptur ose muzik q kan tempujt e tjer...

Un gjithmon jam magjepsur nga Demokracia Islame. I varfri dhe i pasuri jan n nj rrafsh n obligimet fetare, n namaz, para Zotit, n xhami, ku i luten Atij, e adhurojn, i nn-shtrohen vullnetit t Tij me prvuajtje, etj.

Muslimant nuk e pranojn ndrmjetsin ndrmjet njeriut si krijes dhe Zotit si krijues, as rrfimin ose t rrfyerit.

Muslimant Zotin e quajn Krijues Fuqiplot t Gjithsis dhe Burim t Ekzistencs, pra nuk pranojn ndrmjets nga pri-jsit fetar ose t tjer.

Vllazrimi i besimtarve, humaniteti, solidariteti pa dallim ngjyre, race a gjinie, jan disa nga arsyet kryesore q m inku-rajuan n pranimin e Fes Islame.

21

FADLULLAH WILMONT, historian (Australi)

Religjioni n shum vise t Australis, ku un kam lindur, nuk luan ndonj rol t rndsishm n jetn e njerzve. Shumi-ca e banorve t saj jan ateist. N kt mjedis jam rritur.

Kur i fillova studimet n universitet lexova disa libra shken-cor. Njri prej tyre ishte vepr e autorit frng, La Come de Llet, n t ciln shtrohej nj shtje jetsore: A sht e mund-shme q jeta t ket filluar rastsisht? Ky libr m vuri prball ksaj pyetjeje: Si filloi jeta? Deri ather nuk besoja n asnj religjion, por fillova t mendoj se prve krijimit duhet t ekzistoj edhe nj fuqi e madhe, e kjo fuqi sht ajo e Zotit.

M von u detzrova t largohem nga fshati dhe u vendosa n kryeqytet, ku edhe fillova t punoj n nj bank. N at koh banoja n nj familje t krishter, n t vrtet shpirt-risht religjioze.

N kt familje fillova t msoj e t ndiej se religjioni vrtet ekziston dhe se qenka e nevojshme q njeriu t jet fetar. Feja e prmirson njeriun, sjelljet e tij dhe njkohsisht e furnizon me knaqsi psikologjike. T gjitha kto ndikuan dhe u bra i krishter. Prpiqesha t isha i krishter sa m i mir. Fillova t shkoj n kish, t lutem dhe isha shum aktiv n aktivitetet e krishtera. Fillova ta studioj thellsisht krishtri-min, por derisa lexova librin Commentaries on the Bible, i cili shpjegon do gj q thuhet n Bibl. Gjat leximit vura re shum kundrthnie. Aq m tepr, shum shkrimtar t krish-ter q kan shkruar rreth ungjijve dyshojn n autenticitetin e tyre. Por, un megjithat e adhuroja Krishtrimin dhe nuk u kushtoja rndsi t veant ktyre shkrimeve...

Fati deshi q t fitoja nj burs universitare, q ta studioja historin. Fillova me studimin e Rilindjes Evropiane, si hyrje e

22

studimit t Historis Moderne Evropiane. Prej ktij studimi m-sova se sa i madh ishte ndikimi i mendimit arabo-islam n men-dimin evropian. Por, si e pse? Cila ishte arsyeja e ktij ndikimi? Kjo nuk shpjegohej n hollsira! Ky qe shkaku q un fillova t hulumtoj e t krkoj prejardhjen e ktij ndikimi.

Me seriozitet fillova gjurmimet dhe hulumtimet shkencore. Si fryt i ktij hulumtimi, zbulova se muslimant ishin ata q e nxorn Spanjn nga errsira e Mesjets. Po t mos ishin musli-mant n Spanj, Evropa sot e ksaj dite do t mbetej si n kohn e Mesjets! Dijetari frng Zhirardi, i cili kishte studiuar n Universitetin Islam t Kordobs, n Spanj, pasi u kthye n Franc, ishte edhe kshilltar i Paps n Rom. Zhirardi, gjat qndrimit n Kordob i studioi numrat arab, si quhen nga evropiant. Deri n at koh evropiant prdornin numrat ro-mak, t cilt nuk ishin aspak praktik, p.sh., nse dshironi t shumzoni 99 x 999 me numrat romak, do tju duhej nj faqe e tr...!

Mendja arabe e zbuloi zeron. Ky zbulim ishte guri themeltar i shkencs matematikore. Zhirardi ishte i pari q i vuri n zbatim zeron dhe numrat arab, kuptohet, n Evrop. Pa zeron dhe pa numrat arab nuk do t ishte e mundshme t zhvillohej matematika moderne. Pra, sikur t mos ishin zbuluesit musliman-arab, ndoshta do t ishim ende n errsirn e Mes-jets...

Algjebra ishte nj shkenc e pastr arabe, si ishte edhe shkenca e llogaritjes, e zbuluar nga muslimant. Pra, duket qart se matematika, algjebra e llogaritja jan zbulime islame.

Edhe mjeksia q praktikohet sot n Evrop, bazohet n veprat e Ibn Sinas dhe t Raziut, t cilat edhe sot e ksaj dite studiohen n Universitetin e Sorbons, sepse jan tejet t dobishme. Muslimant-arab gjithashtu e zbuluan qarkullimin e gjakut rreth 400 vjet para Perndimit!

E gjith ajo q njihet me emrin Zbulime Shkencore t Rilin-djes Evropiane sht marr nga prkthimet latine q kan br muslimant. Prandaj, kto nuk jan zbulime moderne, por jan rizbulime. Roxher Bakeni, i cili njihet si themelues i shkencs empirike, tha: Nuk keni mundsi ta njihni shkencn prderisa nuk e msoni gjuhn arabe! R. Bakeni e msoi metodn empirike nga muslimant. F. Magelani, i cili ishte i pari q

23

dshmoi se Toka sht e rrumbullakt, u bazua n studimet islame t botuara n Spanj. Bile edhe kapiteni i anijes s Magelanit, ishte musliman nga Afrika. Nuk e teprojm nse themi se diturit n t cilat bazohet shkenca moderne kan ardhur kryesisht nga shkenctart musliman.

Jo vetm kaq, por edhe marrdhniet shoqrore: bujaria, fisnikria dhe respekti i veant ndaj femrs u solln n Evrop nga arabt, nga rajoni i quajtur Provans, q shtrihet ndrmjet Francs e Spanjs, prej nga u prhapn n tr Evropn.

Koncepti i sigurimit pr dmshprblim u b i njohur n Evrop nga muslimant arab. Edhe eqet e bankave pikspari filluan t prdoren nga muslimant.

N astronomi, Ibn El-Hithami ishte astronomi i par q e zbuloi astrolabin. T gjitha kto q u prmendn jan vetm nj pjes e vogl e asaj q zbulova gjat studimeve t mia pr Evropn moderne. Edhe vet uditesha dhe pyetja i habitur: Kush jan muslimant? Asgj nuk dija pr Fen Islame e as pr muslimant. Kshtu, hulumtimet e mia i fillova q nga fillimi.

Nga enciklopedia msova se muslimant jan ata t cilt i prkasin Fes Islame dhe se kan nj libr t shenjt q thirret Kuran. N bibliotekn e Universitetit ekzistonte nj prkthim i mir i Kuranit t Madhrueshm, t cilin e mora dhe fillova ta studioj me shum vmendje e kujdes.

Gjat studimit zbulova kto tri pika kryesore, t cilat m lan prshtypje t thell. Ato jan:

1. N Kuran nuk ka kundrthnie, si n librat e feve t tjera.

2. N Kuran, n prmbajtjen e tij, nuk haset n asnj kun-drthnie me arritjet shkencore.

3. Kurani prfshin kryesisht do aspekt t jets. Pastaj fillova t studioja jetshkrimin e Muhammedit (a.s.).

Lexova disa libra rreth jets s Pejgamberit. Studimet e mia zgjatn pes vjet.

N lagjen ku jetoja banonin edhe tre arab musliman. Gjat muajit t Ramazanit ata agjronin e un habitesha. Nj dit i pyeta: Prse po e torturoni veten? Ata ma dhan kt prgjigje t logjikshme: Ne agjrojm jo pr ta torturuar ve-ten, si thoni ju, por pr shum arsye... Problemi kryesor i nje-

24

riut sot sht vetkontrolli! Zoti na ka dhuruar shum mund-si... Agjrimi na mson gjrat m t rndsishme q na i ka falur Zoti. Thika, pr shembull, prdoret n kuzhin pr prga-titjen e ushqimit dhe pr gjra t tjera, por edhe pr ta vrar veten ose dik tjetr. Pra, varet si e prdor, pr t mir a pr t keq. Agjrimin ne e bjm pr t mir, q ti prkryejm dhe ti zhvillojm mundsit tona. Sidomos vetkontrollin... Kjo prgjigje ishte vrtet e logjikshme. Pas ksaj ngjarjeje, q m la prshtypje t thell, miqsia ime me kta musliman zhvillohej e rritej pr do dit!

Nj dit, njri prej tyre mu drejtua me kto fjal: A e di se je br musliman? U befasova dhe menjher e pyeta se prse ma bnte kt pyetje Po, - m tha - a nuk e beson Kur-anin? Po, e besoj - i thash. M pyeti: A nuk beson se Muhammedi sht i Drguari i All-llahut? Po - iu prgjigja duke i thn se nj libr si Kurani smund t sjell askush pa qen i Drguar i Zotit ! Miku im m tha: E gjith kjo t bn t kuptosh se je br musliman! U ktheva n shtpi dhe u mbylla aty pr nj koh t gjat. Ndjeva q drita e besimit kishte filluar t m ndrioj dhe All-llahu i Madhrueshm t m udhzoj.

I msova lutjet, namazin. Erdhi muaji i Ramazanit dhe Zoti m dha vullnet q t agjroj.

Ky ishte fillimi. N kt fillim zbulova se Feja Islame sht e thjesht dhe e kuptueshme, prandaj edhe e pranova. M von shkova n Indonezi si ligjrues universitar. Atje msova edhe m shum.

Tani, m n fund, e them me sinqeritetin m t thell: E falnderoj All-llahun q m ndihmoi ta gjej t vrtetn dhe jam i sigurt se ska t vrtet tjetr prve Fes Islame. Sekziston rrug tjetr shptimi pr njerzimin ve Fes Islame. Ndiej se Islami sht e VRTETA!

25

ANTONIO CARIOVATO, filozof (Itali)

Quhej Antonio Cariovato, 29 vje, italian nga Roma. Pasi e pranoi Fen Islame, pas nj studimi serioz, ndrroi emrin dhe tani quhet Salah Eddin. Ka kryer filozofin dhe sht speciali-zuar n t, por t Vrtetn e gjeti n Fen Islame.

Rrjedh nga nj familje konservatore italiane. T gjith an-tart e familjes s tij shkojn rregullisht n kish, u binden rre-gullave t Kishs Katolike dhe po ato rregulla i zbatojn n praktik. Kshtu veproja edhe un - thot Antonio Cariovato derisa zbulova se n Krishtrim ka shum kundrthnie, hipo-krizi e mashtrime...! Pr natyrn e Jezu Krishtit dhe jetn e tij ka disa shpjegime. Disa thon se Jezusi (paqja e shptimi i Zotit qofshin mbi t), sht djal i Zotit, kurse disa t tjer thon se ai sht vet Zoti, por n pamjen e njeriut etj. Mirpo, logjika se pranon asnjrn nga kto shpjegime. Provova t msoj se thot Feja Islame. E lexova Kuranin e Shenjt dhe aty gjeta nj prgjigje t arsyeshme, bindse. E falnderova Zotin! Ky ishte hapi im i par drejt Islamit. Duke e lexuar Kuranin e Shenjt zbulova at q e ruaja n shpirt. Vendosa t bhem musliman.

Fillova t msoj se si t falem. I msova lutjet, e n fillim e msova kaptinn El-Fatiha. Familja ime n fillim, e sidomos babai dhe vllezrit, gati t gjith m kundrshtonin me shum rreptsi, por un vazhdoja rrugn time. Nuk pija m ver, u largova prej t gjithve q luanin bixhoz, q e konsumonin alkoolin dhe bnin pun t tjera t ndaluara, haram.

Kur m shihnin duke marr abdest e duke u falur pes her n dit, para Zotit t Madhrueshm, m pyetnin me habi se po bja? U thosha se po kryeja obligimet fetare...

sht m me rndsi, n familjen time gati t gjith fi-lluan ti vrenin ndryshimet n sjelljet e mia dhe nuk m kun-drshtonin si m par, por filluan n heshtje ti pranonin vep-rimet e mia e nuk shqetsoheshin m. As un nuk shqetsohe-

26

sha prej tyre! E falnderoj Zotin! Tani t gjith n familje kan nj simpati ndaj meje dhe po e respektojn besimin q e kam zgjedhur. Feja Islame ka moral t lart dhe i prkrah fuqimisht marrdhniet familjare e njerzore.

Shpresoj se Zoti do t m ndihmoj q edhe familja ime n t ardhmen ta pranoj Islamin dhe i lutem t Madhit Zot q kjo dshir t m realizohet s shpejti...! Ai ka mundsi t bj do gj!

Muslimani i ri italian, filozofi Antonio Cariovato, tani me emrin e ri Salah Eddin, sht i martuar dhe bashkshortja e tij quhet Ajshe. Gjasht muaj para se t martoheshin ajo pranoi Islamin. Ata ishin koleg t mir, t dashur e t sinqert. I shprehnin njri-tjetrit ndjenjat e brendshme shpirtrore. Dhe si rezultat i t gjitha ktyre bisedave edhe ajo filloi t interesohej pr Fen Islame. Filloi t msoj, t lexoj, t studioj e t krahasoj dhe m n fund All-llahu i Plotfuqishm e udhzoi, e ndrioi, kshtu q edhe ajo e pranoi Islamin!

Lavdi t Madhit Zot, jeta jon bashkshortore, - thot plot gzim z. Salah Eddin, - sht e lumtur dhe plot mirkuptim. Gruaja ime, Ajshja - vazhdon z. Salah Eddin, - e di se duhet ti bindet Zotit, kuptohet edhe burrit. Un, gjithashtu, i di t drejtat e gruas, t cilat ajo i gzon n Fen Islame... E kundrta po ndodh n shoqrin evropiane.

Shkurt e me pak fjal mund t themi: E gjetm veten n Islam. E ndiejm paqen e sigurin, prej se jemi br muslima-n. Vrtet, jeta jon tani ka kuptim! T gjitha kto na mungo-nin dhe iu mungojn njerzve n shoqrin moderne evropiane. Ky civilizim materialist po e bn njeriun frikacak, t pasigu-rt, t shqetsuar dhe t hutuar... Vetm besimi i drejt n All-llahun e Plotfuqishm mund ta ndryshoj kt gjendje t mjerueshme, vetm me besim njeriu mund t jetoj n paqe n kt bot.

Edhe gruaja ime ndihet dhe shprehet pothuajse n t njjtn mnyr. Feja Islame na msoi dhe na obligoi t falemi pes her n dit. Pes her n dit t takohesh me All-llahun e Madhrueshm sht nj gzim i paprshkrueshm.

N do namaz m kthjellohet mendja, m qartsohet besimi dhe m qetsohet shpirti. Kjo mund t gjendet vetm n Islam. Me t vrtet, ne zbuluam shum mirsi n kt fe t vrtet.

27

JOHN WEBSTER, filozof (Angli)

Kam lindur n Londr dhe jam rritur e edukuar si i krishte-r, por me bindje protestante. N vitin 1930, si do i ri, fillova t ballafaqohem me problemet e jets dhe n kt koh i vrejta dobsit e Krishterimit.

Krishterimi sht nj dualizm i cili e paraqet botn si mkatare dhe krkon ta kthej realitetin e jets duke i proje-ktuar shpresat n nj bot t ardhshme.

M tepr emocional sesa racional, nn ndikimin e entuziaz-mit rinor, refuzova Kishn (protestante), Krishterimin dhe u bra komunist. Komunizmi deri diku m solli knaqsi, por, pr shkak t materializmit e refuzova edhe kt. M von fillova t studioj filozofin dhe religjionin...

Gjat kohs q jetova n Australi, u interesova t gjej Kuranin e Shenjt n Bibliotekn Publike t Sidneit. Nuk gjeta asnj prkthim t br nga muslimant. Disa jav m von, n qytetin e Pertit, Australia Perndimore, prsri e krkova Kur-anin e prkthyer nga ndonj musliman dhe e gjeta.

Nuk mund ta shpreh me fjal, as ta prshkruaj, at ndryshim t prnjhershm q m ndodhi kur lexova suren El-Fatiha, shtat ajetet e para t Kuranit...! Lexova edhe disa faqe t tjera rreth jets s Muhammedit (a.s.). N librari at dit i kalova disa or, por me mshirn dhe ndihmn e All-llahut e gjeta at q po e krkoja q sa koh. U bra musliman! Deri n at moment un ende nuk kisha takuar ndonj musliman. Kur dola nga libraria e ndjeva veten shum t lodhur e t tronditur, nga pikpamja emocionale dhe intelektuale, si pasoj e asaj q prjetova n librari duke lexuar vetm nj sure t Kuranit dhe disa faqe rreth jets s Pejgamberit (a.s.). Menjher e pyeta veten: Ishte e vrtet apo ndrr ajo q lexova, ajo q m transformoi menjher?!

28

Dola nga libraria me qllim q t pi nj kafe diku dhe t pushoj pak. Duke ecur rrugs, pr ku isha nisur, m shkuan syt n nj ndrtes ku shkruante: Muslim Mosque (Xhamia e Muslimanve). Aty pr aty i thash vetes: E njeh t Vrtetn, pranoje! Me mshirn e All-llahut u bra musliman.

Dshmoj se ska zot tjetr ve All-llahut dhe dshmoj se Muhammedi (a.s.) sht i Drguari i Tij.2

2 Shnim: Anglezi John Webster, pasi u ndriua me Dritn Islame nga All-llahu, si dshmoi vet, ndrroi emrin dhe tani quhet Muhammed Webster. sht kryetar i Misionit Musliman Anglez (The English Muslim Mission).

29

FATIME KAZUEI (Tokio, Japoni)

Japonezt atdheun e tyre, t cilin e duan shum, e quajn Nipon, q n gjuhn shqipe do t thot: Vendi i lindjes s Die-llit. Por, n Japoni po shndrit nj Diell tjetr, rrezet e t cilit po i ngrohin zemrat dhe po i ndriojn shpirtrat e qindra, mijra japonezve, n do skaj t vendit t tyre aq t zhvilluar ekono-mikisht dhe me teknologji aq t sofistikuar. sht ky diell, Dielli i Fes Islame...!

Sivjet u mbushn 108 vjet nga ajo dit e bekuar kur nj japonez pati pranuar Fen Islame, m 1896, q shnohet si nj dit me rndsi historike n Japoni! Sipas Ebu Bekr Morimotus, historian, ekspert pr historin islame n Japoni, japonezi i par q e kishte pranuar Fen Islame ishte Hachiro Ariga, i cili ishte br musliman n vitin 1896, n Bombei, Indi. Kurse ha-xhiu i par nga Japonia, q kishte shkuar pr vizit n vendet e shenjta, Mekke dhe Medine, sipas urdhrit t Krijuesit t Gjith-sis, ishte nj djalosh 29 vjear dhe quhej Umer Jamavika. Ky haxhi, i pari n Japoni, e kishte vizituar Kaben e Bekuar dhe kishte br ibadet aty n vitin 1909.

N Japoni, pr nevojat shpirtrore dhe pr zhvillimin e vep-rimtarive t ndryshme fetare-kulturore, u ndrtua edhe xhamia e par q n vitin 1935, n qytetin Kobe, kurse tre vjet m von, m 1938 u hapn themelet e xhamis s kryeqytetit, Tokios.

N vitin 1941, pasi shum t rinj japonez kishin pranuar Fen Islame, rinia islame e ktij vendi e pa t dobishme t orga-nizohen dhe kshtu e themeluan Shoqatn e Studentve Musli-man. M von u themeluan edhe shoqata e qendra islame npr qytete t ndryshme, ku t gjitha kishin t njjtin qllim: prhapjen e Fes Islame n Japoni. Kta besimtar japonez me punn, sjelljen e shembujt personal po ndikojn n popullatn japoneze dhe kan suksese t vazhdueshme n prhapjen e Fes

30

Islame. Si fryt i ksaj veprimtarie t organizuar, pr do dit po shtohet numri i besimtarve musliman japonez, t cilt vijn nga shtresa t ndryshme t shoqris japoneze: ka student, puntor, intelektual t lmenjve t ndryshm dhe ndonj shkenctar!

Lists s gjat t t konvertuarve iu shtua edhe nj zonjush japoneze, e cila, pasi e pranoi Fen Islame, e ndrroi emrin dhe tani quhet Fatime Kazuei. Kjo zonjush e ndershme, pasi u b muslimane dhe e prqafoi Islamin, dha kt deklarat:

Pasi filluam t pranojm stilin amerikan t jetess, edhe un ndjeva se dika po m mungonte, po m shqetsonte... N fillim nuk e kisha t qart se m mungonte, m shqetson-te. Ishte ky qllimi i pastr q kisha n shpirt q m dha prgji-gjen ndaj ktij shqetsimi...!

Isha fatlume q u njoha me nj besimtar musliman, i cili banonte prkohsisht n Tokio. Sjellja e tij e shklqyeshme dhe mnyra e adhurimit ndaj Zotit m la prshtypje t thell dhe u bra kureshtare, aq sa u detyrova ti shtroja shum pyetje. Prgjigjet e tij ishin t sakta, t drejta, t knaqshme dhe aq bindse, saq m transformuan menjher! Ky transformim m solli nj qetsi, rehati, n mendje e n shpirt! Kurr nuk kam menduar, e as q do t besoja, se jeta ime do t ndryshonte aq shum dhe aq shpejt, ashtu si ndodhi me mua kur fillova t jetoj si besimtare muslimane...

Prshtypje t veant zonjushs Fatime i ka ln prshn-detja islame Es-Selamu Alejkum, pr t ciln thot: Shiko si prshndeten muslimant: Es-Selamu Alejkum ue Rahmetull-llahi ue Berekatuhu (Paqja, Mshira dhe Bekimi i Zotit qofshin mbi ju). Kjo prshndetje nuk u ngjason atyre t tjerave si mirmngjesi a mirdita q i ka bota, t cilat kufizohen me mngjesin ose me nj pjes t dits dhe kan vetm kuptim materialist. Kto prshndetje nuk prmbajn ndonj urim ose dshir t prhershme dhe as q kan ndonj lutje ndaj Zotit pr bekim...!

Nga miku im musliman un msova shum gjra t dobish-me, si nga ana teorike ashtu edhe nga ajo praktike, q t jem nj besimtare e devotshme. Un e dua shum mnyrn islame t jetess, jetes e cila sht e pastr, e thjesht dhe kryesisht paqedashse!

31

Jam plotsisht e bindur se vetm Feja Islame mund t sjell paqe, paqe pr do njeri, pr do shoqri. Vetm Feja Islame mund ti sjell paqe mbar bots, pr t ciln njerzimi ka aq shum nevoj.

N fund t deklarats, zonjusha Fatime thot: Jam shum e lumtur q po e gzoj kt paqe dhe po pr-

piqem, aq sa kam mundsi, ta prhap Fen Islame n Japoni, n mesin e popullit tim...3

3 Shnim i prkthyesit: Motrat shqiptare, veanrisht nga brezi i ri, me emra t huaj q sua din as kuptimin, me veshje t shmtuar, me sjellje t pahijshme e skandaloze, q po oroditen do dit nga ndikimi i shtypit, televizionit, nga kultura e degjeneruar perndimore, pr t pasur nj jet kuptimplote le t ndjekin shembullin e zonjushs japoneze, q nuk sht rast i vetmuar... Vetm me Fe, vetm me Besim, jeta ka kuptim...!

32

33

MARGARET MARCUS, shkrimtare (Nju-Jork, SHBA)

E kush krkon fe tjetr prve Fes Islame, atij kurrsesi nuk i pranohet dhe ai n botn tjetr sht nga t dshpruarit. (Kurani, 3:85) Me kt ajet nga Kurani i Madhrueshm, q sht Fjala e

All-llahut, e fillon librin e saj me titull Islam and Modernism (Islami dhe Modernizmi), ish-studentja amerikane e Universitetit t Nju-Jorkut, zonja Merjem Xhemileh, libr q bri jehon e q u botua n gjuhn angleze n qytetin Lahore t Pakistanit.

Kush sht zonja Merjem Xhemileh? Zonja Merjem Xhemileh sht nj e konvertuar amerikane, autore e rreth dyzet librave. U lind nga prindr amerikan, me prejardhje gjermane-hebraike, n Nju-Jork, n vitin 1934. Si nxnse, e m von edhe si studente n Universitetin e Nju-Jorkut, dallohej prej t gjithve me zgjuarsin e seriozitetin e saj n msime e studime. Ishte adhuruese e madhe e librit, vazhdimisht lexonte, ngase ishte e pangopur pr dituri.

Kur lindi, prindrit e saj e emruan me emrin Margaret Marcus, por erdhi nj dit kur ajo e ndrroi emrin dhe fen e saj. Rruga deri n agimin e asaj dite ishte e gjat, e mundim-shme, prplot dshprime e zhgnjime. M n fund u b ashtu si dshiroi i Madhi Zot: Feja Islame, Drita e saj, ngadhnjeu mbi errsirn e filozofis, humanizmit ateist, materializmit, bahaizmit dhe cionizmit.

N librin e lartprmendur, Islami dhe Modernizmi, zonja Merjem Xhemileh prshkruan rrugn e vet jetsore n kapitullin e par, me titullin: Prse e pranova Islamin? Nj prshkrim interesant, preks dhe frymzues, ku ajo ndr t tjera thot:

Gjat adoleshencs isha nn ndikimin e filozofis huma-niste. Kur fillova t prkryhem intelektualisht nuk knaqesha m me ateizmin e ksaj filozofie. Pas nj kohe iu bashkangjita

34

grupit t bahaive n Nju-Jork. N fillim, Bahaizmi m dukej trheqs, meq edhe prejardhjen e kishte islame... Por, kur zbulova sesa keq kan devijuar e dshtuar, pas nj viti u largova tejet e dshpruar prej tyre.

N moshn 18-t vjeare u bra antare e lvizjes fetare t quajtur Mizrachi hatzair, q ishte nj lvizje cioniste. Kur e kuptova natyrn e vrtet t cionizmit, i cili nxit dhe farkon armiqsin ndrmjet hebrenjve dhe arabve, pas disa muajsh e braktisa kt lvizje dhe prej tyre u ndava e mrzitur dhe e zhgnjyer.

Kur isha 20-vjee, e njkohsisht studente n Universitetin e Nju-Jorkut, profesori im, Rabbi Abraham Isaak Katch, prpi-qej n do mnyr t na bindte se Islami rrjedh nga Judaizmi! Aq m tepr edhe tekstet universitare, q ishin t shkruara prej tij, kishin at prmbajtje dhe synonin at qllim, q stu-dentt t binden se Judaizmi sht burim i Islamit dhe se sht superior ndaj tij! Sa m prket mua, n vend q t m bindnin, fjalt dhe veprat e profesorit arritn efekt t kundrt!

Megjithse kisha dshir q t bhem muslimane q n at koh, pra kur isha studente 20-t vjeare, penges e pakaluesh-me mu b familja. Ata m qortonin, m paralajmronin se Feja Islame do ta ndrlikoj jetn time dhe se ajo fe nuk sht si Judaizmi e Krishterimi, q jan pjes e tradits amerikane. M thoshin se Feja Islame do t m tjetrsoj dhe si pasoj e ksaj do t armiqsohem me familjen dhe do t izolohem nga rrethi e komuniteti...

Besimi im n at mosh nuk ishte aq i fort sa tu bja ball ktyre presioneve. Pjesrisht si rezultat i ktyre presioneve, pata nj tronditje t brendshme, u smura rnd dhe u detyrova ti ndrpres studimet... Pr afr dy vjet isha n depresion t thell. Gjat viteve 1957 - 1959, prindrit m vendosn n spitale private dhe shtetrore. Ndrsa qndroja n spital, nj dit u betova: Nse ndonjher shrohem, prmir-sohem dhe dal nga spitali, do ta pranoj Fen Islame.

Deshi i Madhi Zot dhe gjendja shndetsore e Margarets u prmirsua dhe ajo doli nga spitali. Porsa doli nga spitali, filloi t hulumtoj npr Nju-Jork se ku mund t takoj besimtar e besimtare t Fes Islame. Pr fat t mir gjeti ata q ishin ndr njerzit m t mir, pr t cilt vetm se kishte shpresuar se mund ti gjente ndonjher.

35

Ndrkoh, ajo filloi t shkruaj pr Fen Islame dhe ta mbroj at nga akuzat e rnda q i bheshin nga t gjitha ant, sipas direktivave t aleancs hebraiko-krishtere dhe qarqeve sekullariste anti-islame. Botoi shum punime e studime n revista islame dhe emri i saj u b mjaft i njohur. Njkohsisht, mbante korrespondenc me udhheqsit m eminent t riz-gjimit islam n mbar botn. Mbante letr-kmbime me Shejh Ibrahimin, lider i ulemave n Algjeri, dr. Muhammed e Al-Az-harin, Egjipt, dr. Mahmud F. Hoballahun, drejtor i Qendrs Isla-me n Uashington, dr. Hamidullahun e Parisit, dr. Said Rama-danin, drejtor i Qendrs Islame t Gjenevs dhe me dijetarin e mirnjohur Mevlana Sejjid Ebul Ala Meududiun4, n Pakis-tan.

Betimin q kishte dhn studentja Margaret Marcus sa ishte n spital, se nse shrohet dhe lshohet nga spitali do ta prano-j Fen Islame, All-llahu (xh.sh.) ia kishte dgjuar dhe ia reali-zoi. Ditn e Madhrueshme t Kurban Bajramit, n pranin e dy dshmitarve, studentja amerikane Margaret Marcus e tha me goj e me zemr Fjaln e Dshmis: Dshmoj se ska zot tjetr ve All-llahut dhe se Muhammedi sht i Drguari i Tij dhe kshtu, pas Fjals s Dshmis, ajo u b muslimane edhe zyr-tarisht.

N Qendrn Islame n Bruklin, Nju-Jork, mori certifikatn me emrin e ri musliman, Merjem Xhemileh, t ciln ia lshoi udhheqsi i Qendrs, Shejh Daudi.

Merjem Xhemileh thot se krenohet me emrin e ri musli-man, sikurse edhe me Fen Islame, t ciln e prqafon me gjith shpirt! Kt e dshmoi edhe me vepra, duke shkruar rreth dyzet libra...

M n fund, zonja Merjem Xhemileh thot: Nuk e pranova Fen Islame nga urrejtja ndaj t parve t

mi, ose ndaj popullit tim, por pr mua kjo do t thot kalim nga nj fe q po jep shpirt dhe q sht aq e kufizuar, n nj fe dinamike e plot gjallri... Feja Islame sht e Vrteta Hyj-nore Universale, e cila vlen pr do vend e pr do koh...

4 Pr m gjer shih: Letrkmbimi mes Merjem Xhemiles dhe Ebul Ala el-Mevdudiut, Lidhja e Rinis Islame, Shkup 1412/1992.

36

SUZANNE HANEEF, gazetare (SHBA)

Prkundr propagands s paskrupullt e tepr t flliqur q po zhvillohet n Perndim, me t gjitha mjetet e fuqishme dhe t sofistikuara kundr muslimanve dhe Fes Islame, megjith-kt muslimant po shtohen dhe Feja Islame po gjallrohet duke prfituar do dit antar t rinj!

Ninian Smart, profesor i religjioneve n Universitetin e Kali-fornis, n Santa-Barbara, n lidhje me kt i dha kt dekla-rat revists m t njohur amerikane, t prjavshmes TIME (KOHA): sht tradicionale paraqitja e shtrembruar e Islamit n Perndim. Aq m tepr, viteve t fundit po paraqitet edhe si terroriste...

Por, kush po e krkon t vrtetn nuk po e prfill fare kt propagand t filliqt... Virginia Martson, (tani quhet Kerima Omar Kameuneh, ish-antare e Kishs Episkopale) nga Burban-ku, Kaliforni, Ogen Davis nga Atlanta, Xhorxhi, dr. Stejf Xhon-son, (tani quhet dr. Faruk Abdullah) dhe shum t tjer nuk i pengoi fare propaganda anti-islame pr ta prqafuar t Vrte-tn, Fen Islame. T konvertuarit amerikan jan jo me dhjet-ra, por me qindra e mijra, bile edhe me tituj t lart shkencor. Por, ne veuam n kt rast nj gazetare. Prse kjo gazetare amerikane e pranoi Fen Islame?

Gazetarja amerikane, Suzanne Haneef (Hanif), e krkoi t Vrtetn dhe e gjeti n Fen Islame. Si gazetare ajo kishte mun-dsin pr t udhtuar shum dhe npr vende t ndryshme t bots islame. Ajo atje u njoh pr s afrmi me muslimant dhe me Fen Islame. N fillim nga kureshtja, e m von nga dashu-ria, ajo iu prkushta me gjith shpirt studimeve pr Fen Islame dhe, m n fund, me ndihmn e All-llahut, u ndriua me Dritn e saj dhe e pranoi Islamin, kt fe t vrtet, fe e cila po dshmohet do dit se po i prshtatet natyrs njerzore, n do vend e n do koh.

37

Muslimania e re amerikane, Suzanne Haneef, pasi e gjeti at q e krkonte - qetsin shpirtrore, dshironte q edhe t tjert n Amerik dhe kudo n bot ta kuptojn e ta pranojn kt fe t prsosur. Si rezultat i ksaj dshire t zjarrt ajo shkroi nj libr pr Fen Islame, i cili u botua n gjuhn angleze n qytetin Lahore t Pakistanit.

Gazetarja amerikane, pasi e falnderoi All-llahun e Madh-rueshm, i lutet Atij pr mirkuptim dhe udhzim dhe pr pra-nimin e Fes Islame, ndr t tjera, thot:

Jetojm n shekullin e ndrrimeve t mdha e t shpejta dhe n pasiguri t plot. Njerzit jan shum t shqetsuar. Megjithkt, ka njerz q po prpiqen t gjejn rrugdalje, q njerzimi t shptoj nga kjo rrug qorre ku sht katan-disur. sht e vrtet se sot po jetojm n kohn kur prparimi dhe civilizimi materialist kan arritur kulmin, por, njko-hsisht, cilsia e jets, morali njerzor, kan rn aq posht, saq racs njerzore po i afrohet kataklizma...

Feja Islame ofron zgjidhje! Vet fjala Islam do t thot Pa-qe, Bindje...! Kur besimtari jeton n paqe, dhe i bindet Zotit, i Cili sht Nj dhe i Vrtet, ather Feja Islame ndikon inten-sivisht n mendimet dhe sjelljet e tij. Vetm Zoti sht Krijues, Sundues i Gjithsis dhe njeriu vetm Atij i prgji-gjet...

Feja Islame e udhzon njeriun, e drejton kah prparimi dhe zhvillimi i vazhdueshm. Parimet e ksaj feje jan t arsyeshme, t dobishme pr shndetin fizik e psikik dhe i prshtaten plotsisht natyrs njerzore.

Kjo fe nuk sht vetm nj sistem fetar, nj ideologji apo nj religjion, si jemi msuar ta quajm, por sht trsia e jets s njeriut, sht nj sistem i gjithmbarshm, gjithprf-shirs, i cili t udhzon, t drejton n do fush t jets, qoft si individ, shoqri apo bashksi.

Prmes obligimeve fetare, t cilat i ka caktuar Zoti, marrdhniet n jet kan nj optimizm, nj shpres dhe prmes tyre krijohet nj identitet i veant n dobi t vet-vetes, shoqris dhe natyrs.

Feja Islame n Amerik dhe n Evrop kuptohet gabimisht, sepse si e till edhe prezantohet! Shum njerz n Amerik

38

mendojn se kjo fe sht ndonj sekt apo ndonj kult! All-llahu pr ta sht nj hyjni pagane, kurse pr Muhammedin (a.s.) kujtojn se sht nj person q adhurohet nga pagant e tej-detit, tejoqeanit...! Pse ndodh kshtu?

Ndodh kshtu sepse ka ln pasoja e kaluara historike me plot paragjykime, kryqzatat shekullore, propaganda e vazh-dueshme me qllime t caktuara, hegjemonizmi e t tjera...

Por e vrteta sht se Feja Islame njeriun si krijes e liron nga prangat e sundimit material, nga epshet e shfrenuara shta-zarake dhe e humanizon. Sinqerisht i lutem Zotit q t ma pra-noj kt prpjekje modeste dhe t m ndihmoj q edhe t tjert ta kuptojn Fen Islame, e cila u sjell dobi dhe sht e vetmja rrug pr paqe dhe shptim...

39

PRSE PRIFTI PROTESTANT, RABINI IFUT DHE NJ GJYSHE GJERMANE E

PRANUAN FEN ISLAME?

Feja Islame sht fe e mbar njerzimit, fe e shpallur nga i Madhi Zot, Krijues i do krijese. sht nj fe pa mitologji, pa kler e pa hierarki. Msimet e ksaj feje jan t prsosura, t thjeshta, t arsyeshme e t dobishme pr t gjith. Ato bazo-hen n Librin e Shenjt, Kuranin, i cili na mson t lutemi: O Zoti im! M shto diturin. (20:114). Atyre q u shtohet ditu-ria, kuptohet nse prpiqen pr t, u sht shtuar mirsia e madhe, kta e kan m leht pr ta pranuar Fen Islame. Prse? Sepse jan m t kuptueshm dhe kuptueshmria e tyre ua gjen rrugn pr ti udhzuar drejt Zotit. All-llahu i Madhrueshm urdhron e thot:

Atyre q u sht dhn dituria, e din se kjo q t sht shpallur ty sht nga Zoti, sht e vrte-t dhe se udhzon pr n rrugn e Fuqiplotit, t Lavdishmit. (Kurani, 34:6) E Vrteta Islame q iu shpall Muhammedit (a.s.) n formn

e plotsuar, prfundimtare dhe t prsosur, udhzon do dit pr n Rrugn e Drejt t Zotit Fuqiplot e t Lavdishm, edhe prijs fetar t krishter, ifut dhe zonja t moshuara. Kur dshiron Zoti, do gj bhet!

Quhej Philip John Halford. N moshn 63 vjeare e pranoi Fen Islame dhe tani ka emr t ri, Abdul Ehad. Ky burr anglez kishte kryer Fakultetin Teologjik dhe kishte shrbyer si prift protestant m se dyzet vjet!

Kur e pyetn se pr arsye e ndrroi fen, z. Abdul Ehad tha: E kuptova se Islami sht Fe e Vrtet dhe u bra musli-man. N vitin 1988 pr her t par u njoha me Fen Islame. Bra analiza t thella pr veorit e Krishterimit dhe t Islamit.

40

Interesimi im u shtua kur i dgjoja ligjratat me prmbajtje islame, t cilat i zhvillonin vllezrit musliman.

Prmes tyre u lidha me Qendrn Islame n qytetin e Bir-mingenit t Anglis. Fillova ta studioj Kuranin me t vetmin qllim: q t njihem pr s afrmi, nga vet burimi, me Fen Islame... dhe aty e gjeta Qetsin Shpirtrore...!

M n fund, ish-prifti protestant z. Philip John Halford, kurse tash me emrin e ri musliman, Abdul Ehad, tha: Edhe pse isha i edukuar q nga fmijria n frymn e krishter, kurr nuk munda ta pranoj iden se Krishti sht bir i Zotit. Mendoj se shumica e besimtarve t krishter nuk jan asnjher t si-gurt n besimin e tyre...

Me shprbrjen e Bashkimit Sovjetik dhe me shembjen e komunizmit, n ish-republikat sovjetike numri i besimtarve po shtohet, sidomos numri i besimtarve t Fes Islame. Po, kjo tani sht dukuri normale, pasi liria e besimit sht e garantuar me ligj pr t gjith. Por a mund t jet normale q Fen Isla-me ta pranoj nj rabin ifut, prijs fetar, i cili kishte shrbyer n nj sinagog tridhjet vjet me radh?

Dihet urrejtja e ifutve ndaj t gjitha besimeve, e sidomos ndaj Besimit Islam, sepse ata e konsiderojn veten si Popull i zgjedhur. Ather, pranimi i Fes Islame nga nj hebre nuk sht tjetr vese nj bekim, nj udhzim nga All-llahu, i Cili sht Burim i Dashuris, Mshirs e Drits. Ai nxjerr nga errsira n drit k t dshiroj...!

Muslimani i ri, ish-rabini ifut, pasi e pranoi Fen Islame, e ndrroi emrin dhe tani quhet Ibrahim Ismail. Meq kishte z t bukur, t lart e tingllues, z. Ibrahim Ismaili e caktuan muedh-dhin (myezin) n Xhamin e Madhe, n qytetin Margelanu t Uzbekistanit. Kt detyr, sa t shenjt aq edhe fisnike, ai po e kryen me nder e me prkushtim.

Nj zonj gjermane, pasi e pranoi Fen Islame, tha: Nj dit, djali im me sy t prlotur m tha: Nuk dua t jem m i krishter. Un dshiroj t bhem musliman, t kaloj n Fen Islame. Edhe ti, nna ime e dashur, duhet ti bashkohesh ksaj feje, bashk me mua!

41

Kaluan vite dhe erdha n prfundim se Feja Islame sht Fe e Vrtet! Pr kt fe s pari dgjova nga djali im, kur m erdhi i prlotur e m tha: Nuk dua m t jem i krishter...!

Pasi e studiova Fen Islame thellsisht, menjher e refu-zova t rrefyerit, pagzimin, shenjtrin e Paps...! Besimi pr Trinin (Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjt) ishte i papranueshm pr mua, jobinds, qysh kur isha e re, q n moshn njzetvje-are.

Me ndihmn dhe n pranin e imamit t Xhamis s Berlinit thash Fjaln e Dshmis:

Ska zot tjetr prve All-llahut dhe Muhammedi (a.s.) sht i Drguari i Tij.

Kshtu edhe zyrtarisht u bra muslimane, dhe tani quhem Amina Mosler. Jam tejet e gzuar, fatlume dhe kam qetsin e duhur. Kshtu si jam e falnderoj All-llahun q m udhzoi. Sot un jam nj gjyshe e lumtur, sepse kam nj nip i cili sht mus-liman i lindur...!

42

43

Dr. ROLF BARON EHRENFELS, shkenctar, antropolog (Austri)

Dr. Rolf Baron Ehrenfels rrjedh prej nj familjeje shum t njohur austriake. sht djali i vetm i shkenctarit t madh Ba-ron Hristian Ehrenfelsit, themeluesit t Psikologjis Moderne Strukturore n Austri, (Modern Structural (Gestalt) Psychology). Q n fmijri, Rolf Ehrenfelsi kishte simpati t prgjithshme e dashuri t veant pr Orientin, sidomos pr botn islame! Motra e tij, poetja e njohur Imma von Bodmershof, e prshkruan kt simpati e dashuri t vllait pr Orientin dhe Islamin n librin Islamic Literature, botuar n gjuhn angleze m 1953, n Lahore, Pakistan.

N mosh t re Rolf Ehrenfelsi i bri vizit Ballkanit dhe, kudo q shkonte, hynte edhe npr xhami e falej me besimtart musliman, edhe pse ishte i krishter! Ngado q shkoja - si shkruan ai m von n kujtimet e veta - muslimant e Ballka-nit (ndr ta i prmend edhe shqiptart) m bnin pritje t pr-zemrt. Kjo m la prshtypje t thell, ma shtoi edhe m tepr dashurin pr Fen Islame, pr muslimant... Nuk shkoi gjat dhe ai u b musliman, e prqafoi Fen Islame dhe e ndrroi emrin, at emr q e kishte aq t njohur...! E zgjodhi emrin Umer.

Umer Ehrenfelsi, tani me emrin e ri musliman, shkoi n Nnkontinentin Indo-Pakistanez me qllim t veant: t hulumtoj shtjet, problemet kulturore-historike q kan lidh-shmri me statusin dhe pozitn e femrs n shoqri. Pas ktyre studimeve e hulumtimeve, kthehet n Austri dhe po aty kryen specializimin n antropologji. Universiteti i Oxfordit i boton librin e par me titull Studime Antropologjike n Indi.

Dr. Umer Ehrenfelsi pas disa vitesh kthehet prsri n Indi dhe vendoset n qytetin Hajdarabad, ku vazhdoi kontributin e tij n fushn e antropologjis, i ndihmuar n hulumtime t

44

ndryshme nga Fondacioni Wener-Gern Foundation i Nju-Jorkut.

Vite me radh dr. Umeri ka qen drejtor i Departamentit Antropologjik n Universitetin e Madrasit, ku veprimtaria e tij origjinale n fushn sociale-kulturore-antropologjike sht shprblyer me medalje t art nga Royal Asiatic Society of Bengali (Shoqata Mbretrore Aziatike e Bengalit).

Ka publikuar dy vllime t njohura n rrethet shkencore General Anthropology, Delhi, 1941, e po ashtu ka botuar edhe shum vepra t tjera shkencore, fetare-islame etj.

Por, pr arsye vall, ky emr kaq i njohur dhe me karrier t shklqyeshme u b musliman dhe pranoi Fen Islame?

Dr. Umer Ehrenfelsi deklaron: Msimet Islame jan vazhdimsi e zbulimeve hyjnore. T

gjitha religjionet e mdha rrjedhin prej nj burimi. Pejgamb-ert e prgatitn njerzimin pr paqe dhe dshmuan se msi-met dhe porosit e tyre nuk ishin vese Frymzime hyjnore. Pranimi i tyre do t thot se je krkues i Dashuris, gjurmues i s Vrtets Hyjnore.

Termi Islam, n thelb ka kuptimin paqe, bindje, nn-shtrim ndaj vullnetit t Zotit. Historikisht, Feja Islame sht feja e fundit prej feve t mdha botrore n planetin ton. Pejgamberi Muhammed (a.s.) sht Lajmtari i Fundit prej t Drguarve e t zgjedhurve t All-llahut.

Pranimi i Fes Islame nga pjestart e feve t tjera nuk do t thot mohim i fes s tyre, por vazhdimsi e s Vrtets s Prsosur. Ndryshimet ndrmjet religjioneve jan pasoj e ndr-hyrjeve njerzore. Njsimi sht hyjnor. Themelin e ktj Njsi-mi e thekson qart Kurani i Shenjt n porosit e tij. Dshmimi i ksaj do t thot pranim i nj fakti t vrtet shpirtror, q sht i prbashkt pr mbar njerzimin.

N Fen Islame theksohet m s miri Vllazrimi Shpirtror, ku nuk ka vend pr racizm, sektarizm, qoft nga ana komb-tare, gjuhsore, historike etj.

Koncepti i Dashuris Hyjnore, q frymzon dashurin amno-re, shprehet n Emrat e All-llahut (Esma ul-Husna), si: Er-Rrah-man, Er-Rrahim, t cilt rrjedhin nga gjuha arabe prej rrnjs RHM. Nj kuptim t prafrt simbolik e gjejm edhe te Gteja:

45

(Das Ewing - Weibliche Zihet uns Hinan,) q ka kuptimin the-melor: Mitr.

Kt kuptim kan fjalt e paharrueshme t Pejgamberit (a.s.), kur u tha shokve t vet:

Xhenneti qndron nn kmbt e nns.

46

47

MUHAMMED SULEJMAN TAKEUCHI, etnolog (Tokio, Japoni)

Japonia, me siprfaqe prej 372.154 km., ose 143.689 milje katrore, me popullsi prej rreth 150 milion banor, sht shteti m i zhvilluar n Azi dhe nj nga shtetet m t zhvilluara e m t prparuara n rruzullin toksor.

Vshtruar nga jasht, zhvillimi dhe prparimi teknologjik i Japonis vlersohet lart, mohet dhe admirohet kudo n bot. Japonezt, q jan nj popull i vyeshm, i talentuar, kt zhvi-llim e arritn me dije, pun t vazhdueshme, organizim t lart dhe disiplin t fort. Por, ky zhvillim e prparim i madh, i hov-shm, sht i njanshm, vetm n aspektin material dhe n prpjekjet e prditshme pr ekzistenc, pr ta ngritur standa-rdin sa m lart. Megjithkt, prpjekjet pr tu pasuruar, japo-nezt po ndihen gjithnj e m t varfr n aspektin shpirtror. Kriza shpirtrore po prhapet me shpejtsi, duke prfshir gati t gjitha shtresat e popullsis...!

Megjith mirqenien materiale q kan arritur, pr t ciln ua kan lakmi shum popuj, japonezt po ndihen prdit e m t dshpruar, m t shqetsuar dhe shpirtrisht m t zbrazt e t trishtuar. Kt zbrazti, q po i mundon shum, ata po prpiqen ta plotsojn me pije t ndryshme alkoolike, me narkotik t lloj-llojshm dhe me marrzira t ndryshme.

Frytet e ksaj jete t shfrenuar m tepr po i gzon rinia, dhe si pasoj e ksaj jan krimet e prditshme, vrasjet, dhunimet, e sidomos vetvrasjet tepr tragjike, me pasoja afat-gjata pr familjet, rrethin dhe mbar shoqrin...!

Por, me gjith kto probleme e shqetsime t shoqris japoneze, q po e trondisin mbar shtetin, fatmirsisht ka indi-vid dhe grupe t veanta t profesioneve t ndryshme q kan

48

gjetur kuptimin e jets, sigurin dhe shptimin! Por, ku? N Fen Islame!

Njri nga kta sht profesori i etnologjis nga Tokioja, Mu-hammed Sulejman Takeuchi, i cili sht antar i Shoqats s Etnologve Japonez, me qendr n kryeqytet. Muhammed Sulejman Takeuchi, ky etnolog i shquar, pasi e pranoi Fen Isla-me, pr mjetet e informimit, q ishin aq kureshtare, dha kt deklarat:

S pari e falnderoj All-llahun, se me ndihmn dhe dasha-mirsin e Tij un e prqafova Islamin. Tani quhem Muhammed Sulejman Takeuchi. Feja Islame m joshi kryesisht pr kto arsye:

1. Un gjeta nj vllazrim t vrtet ndrmjet besim-tarve.

2. Feja Islame ofron zgjidhje praktike pr t gjitha prob-lemet e jets.

3. Balancimi i materiales dhe shpirtrores pothuajse m detyroi q ta pranoj kt fe t prsosur.

Vllazria islame nuk njeh dhe nuk pranon pengesa, kufij kombtar, gjuhsor, racor, etnologjik etj. Aq m tepr, Feja Islame nuk i takon vetm nj grupi t veant, por sht nj fe pr mbar njerzimin, qoft nga Pakistani, India, Afganistani, Kina, Japonia apo nga vendet arabe... Shkurt, sht nj besim ndrkombtar, ku t gjith do t gjejn shptim!

Feja Islame sht e pastr dhe natyrore. Gjat 14-t she-kujve, q kur filloi ti shpallet Pejgamberit Muhammed (a.s.), ajo plotson do nevoj n do vend, n do koh, pr do bashksi, pr do gjenerat... Historia sht dshmitare pr kontributin madhshtor q ka dhn Feja Islame n zhvillimin dhe prparimin e njerzimit n shum sfera t jets...

Ndryshe nga besimet e tjera, n Fen Islame rruga pr n shptim kalon nprmjet jets shoqrore, duke nxitur bashk-punimin dhe mirkuptimin pr t mirn e prbashkt.

Un kam njohuri edhe rreth religjioneve t tjera, si rreth Budizmit dhe Krishtrimit. Kto dy religjione na msojn e na porosisin, ndr t tjera, q jetn shoqrore, jetn e ksaj bote t prkohshme, mos ta prfillim fare...! Disa sekte budiste i kan ndrtuar tempujt e tyre fetar npr vende malore, ku

49

mund t shkohet me shum vshtirsi. Po ashtu, shum t krishter i kan themeluar manastiret e tyre n vende t vetmuara, t izoluara nga populli...

Kurse n Fen Islame nuk kan ndodhur gjra t ktilla, meq xhamia sht kudo: n mes t fshatit, n zemr t do mhalle, n mesin e tregut t do qyteti. T gjith besimtart musliman e ndiejn gzimin e knaqsin e namazit pes her n dit, q sht nj nga shtyllat kryesore t fes...

Sot jeta n Japoni, edhe pse sht vendi m i zhvilluar, m i industrializuar dhe m i prparuar, vazhdimisht keqsohet dhe varfrohet n aspektin shpirtror... N Japoni po ecim gjurmve t Evrops materialiste dhe, si rezultat i ksaj jeta jon sht gjithnj e m e pakuptimt, m e paknaqshme, jemi m t shqetsuar e m t dshpruar...!

Lavdi All-llahut t Madhrueshm, un e gjeta shptimin n Fen Islame. Jam nj besimtar i ri q e pranova kt fe para dy vjetve, por q e njoh nga ana teorike dhe praktike. Dhe me t vrtet jam i knaqur! Dshmoj se ska zot tjetr prve All-llahut dhe se Muhammedi (a.s.) sht i Drguari i Tij!

50

51

Dr. R. L. MELLEME, antropolog (Holand)

Dr. R.L. Melleme sht nj intelektual i shquar evropian nga Holanda, me profesion linguist dhe antropolog, autor i disa veprave. Prej tyre, m t njohura jan: Wayang Puppets, Grondwet von Pakistan, En Interpretatie van de Islam, A Short Guide on Islam in Jave etj. Dr. Melleme sht drejtor i Muzeut Tropikal n Amsterdam, Holand.

Si e zbuloi t Vrtetn ky shkenctar i shquar holandez? Ja dshmia e tij:

I fillova studimet e gjuhve t Lindjes n Universitetin e Leidenit, te profesori Snouck Hurgonje, nj arabolog i mirnjo-hur, e njkohsisht studiova edhe gjuhn sanskrite, malaje dhe javaneze. M von qndrova nj koh bukur t gjat npr t gjitha vendet ku fliten kto gjuh aziatike. Qndrova edhe n Kajro t Egjiptit, ku dhe qndrova n Universitetin El-Azhar. Pas ktyre vizitave studimore, ku prjetova vshtirsi e peripeci t ndryshme, u ktheva n Holand, dhe u punsova n The Royal Tropical Institute t Amsterdamit. Ktu, n kt institut, gjeta rastin t vazhdoja studimet islame. Po ktu, ndrkoh, prpilova nj libr me titull Islami n ishullin Java, Indonezi.

N dimrin e vitit 1954/1955 fillova t punoj n Lahore, n fakt t studioj shtetin e ri t posaformuar, Republikn Islame t Pakistanit. Un deri m at dit e njihja Islamin vetm nga librat e shkrimtarve evropian. Me t ardhur ktu, menjher hasa n vshtirsi t ndryshme, kshtu q u detyrova t krkoj ndihmn e miqve t mi pakistanez, t cilt jo vetm q m ndihmuan, por edhe m lejuan t marr pjes n lutjet e tyre n xhami... Ktu n xhami, ditn e premte, n namazin e xhumas, fillova ti zbuloj vlerat e larta dhe t vrteta t Fes

52

Islame. Nga ky moment i paharrueshm, jo vetm q e ndjeva veten musliman, por pa hezitim dshmova se jam musliman!

Pas nj kohe mu dha rasti t predikoj nga minberi i xhamis n Lahore, q bri jehon dhe la prshtypje t madhe te dgjuesit, q ishin me qindra, t cilt mi shtrngonin duart e m prqafonin vllazrisht.

Predikimi q mbajta n kt xhami u botua n revistn Pakistan Quarterly, vll. V./1955. Pas ktij botimi mu shtuan edhe miq t tjer, n mesin e t cilve ndihesha si n mes t vllezrve. Populli i Pakistanit, m la prshtypje t the-ll, m bri ti njoh edhe m mir vlerat e Fes Islame, shum m tepr se i njihja prej librave t shkruara nga autort e ndryshm evropian.

M pyesin shpesh: Cila sht madhshtia dhe bukuria e Islamit, e n veanti sht ajo q m joshi ta prqafoj kt fe? sht njohuria e sakt pr Zotin, i Cili sht Nj. Prej Madhris s Tij t pakufishme varemi t gjith. Ai nuk ka lindur e as q sht i lindur. Atij askush nuk i ngjason. Ai sht i Gjithdijshm, i Plotfuqishm, bamirsia e mshira e Tij nuk njohin kufij. Kto cilsi t Tij, e shum t tjera, jan t qarta dhe t pranueshme pr do njeri me arsye t shndosh.

Besimtari n Fen Islame nuk ka nevoj pr ndrmjetsim apo ndrmjets dhe kjo fe nuk njeh kler fetar, si fet e tjera. Kontaktet me Zotin jan t drejtprdrejta, pa ndrhyrjen apo ndrmjetsimin e askujt. Njeriu n kt bot duhet t bj prpjekje t vazhdueshme dhe t prgatitet pr botn tjetr. Pr veprat e mira do t shprblehet, ndrsa pr veprat e liga do t ndshkohet. Askush smund ti kompensoj ose ti fal asgj askujt! Askush nuk ngarkohet prtej mundsive q ka...

Toleranca, aq e nevojshme pr t gjith, n Fen Islame sht prcaktuar qart:

N fe nuk ka dhun, sht sqaruar e vrteta nga rrena... (Kurani, 2:256) Besimtari sht i porositur, i obliguar q t krkoj e t

hulumtoj t vrtetn, t krkoj diturin qoft edhe n Kin. Feja Islame na vllazron t gjithve sepse nuk njeh kufij

gjuhsor, kombtar, racor as pozit shoqrore, ekonomike e politike. T gjith n kt bot jemi t njjt para t Madhit

53

Zot! Vetm Feja Islame e realizoi kt doktrin n praktik. Muslimant, kudo n bot, e konsiderojn njri-tjetrin si vlle-zr! Ky vllazrim, kjo barazi, manifestohet m s miri n Haxhxh, ku t gjith haxhilert jan t veshur me t njjtin petk (ihramin).

Ndalimi i pijeve alkoolike dhe konsumimi i narkotikve sh-t nj veanti n Fen Islame, e cila n t ardhmen do tia shtoj nderin dhe do ta lartsoj edhe m tepr kt fe. Kjo dshmon qart se Islami sht para kohs...

54

55

MUHAMMED A. RUSSEL WEBB, diplomat (SHBA)

Alexandr Russel Webb, amerikan, lindi n qytetin Hadson t shtetit Nju-Jork, n Shtetet e Bashkuara t Ameriks. Pas diplomimit merrej me krijimtari letrare-artistike, duke shkruar ese dhe tregime t ndryshme. M von filloi t merrej edhe me gazetari dhe ishte mjaft i suksesshm. Arriti t udhheq dy ga-zeta t njohura Saint Joseph Gazzette dhe Missouri Republi-can. Dikur, pasi u b mjaft i njohur, e la gazetarin dhe kaloi n diplomaci. U emrua konsull dhe e caktuan t shrbej n Manil t Filipineve. Gjat ksaj kohe, sa ishte duke kryer shr-bimin diplomatik, filloi t interesohej pr Fen Islame. Sa m mir q e njihte Islamin, aq m tepr i shtohej dashuria pr t! Dhe nj dit e pranoi Islamin me zemr e me shpirt!

Pasi e pranoi Fen Islame, amerikani Alexandr Russel Webb e ndrroi edhe emrin dhe tani gzon emrin e lavdruar Muhammed Webb. Ky zotri i ndershm, tani besimtar, ia msyu Bots islame prej skajit n skaj! Vizitoi shum vende e popuj dhe, kudo q shkonte, ato vizita merrnin edhe karakter stu-dimor.

Pjesn q i mbeti prej jets toksore, dhe at q i kishte mbetur prej kursimeve jetsore, vendosi q ta shpenzoj pr shtjen islame, me t vetmin qllim: Q me prkushtim t thell ta prhap kudo Fen Islame!

Pr shqiptart e shkret q ndodhen n udhkryq, t hutuar, t mashtruar dhe shum t dshpruar, m posht po paraqesim dshmin e t konvertuarit t fundit t ktij libri, po u paraqesim dshmin e diplomatit amerikan, se si erdhi deri tek e Vrteta Islame dhe pr far arsye u b musliman!

Prse un, nj amerikan i lindur n nj vend kryesisht t krishter, ku jam edukuar e ku jam rritur n nj rreth ku

56

dominon Kisha Protestante Presbitariane, e pranova Fen Islame si t vetmen udhrrfyese t jets?

Mund tju them menjher me krenari, sinqeritet e vrte-tsi, se kt fe e pranova sepse n t zbulova, pas studimeve serioze e t thella, se Feja Islame sht feja m e prsosur dhe i vetmi sistem jete q u prshtatet nevojave shpirtrore.

Q n moshn njzetvjeare kur praktikisht, si thon, u b-ra i zoti i vetvetes, n at koh isha aq i mrzitur, i penguar, i kufizuar dhe i zhgnjyer nga Kisha Protestante Presbitariane, sa-q u detyrova ta braktis e t largohem njher e prgjithmon, pr t mos u kthyer kurr m tek ajo...!

Ndonse isha nj djal i sjellshm, tolerant, i kthyeshm, un dshiroja shpjegime pr pyetjet q i shtroja por, mjerisht, asnjri, qoft nga kleri ose laikt, nuk ishin n gjendje t m shpjegonin ose t m jepnin prgjigje t duhura e t knaqshme! Nuk ishin n gjendje t ma shpjegonin n mnyr racionale kt fe (Krishterimin), por, n vend t ndonj pr-gjigjeje, m thonin: Kto gjra jan t shenjta, jan misterio-ze ose, kinse, pakuptueshmria ime smund ti prfshij...!

Para rreth nj dekade filluan t zgjohen tek un dshira dhe interesimi pr studime orientale, n veanti pr religjionet e Lindjes (Orientit). Shkrimtart e mdhenj dhe dijetart e njohur si Milli, Locku, Kanti, Hegeli, Fichte, Huxley dhe shum t tjer, kush m pak e kush m shum, rreth shtjeve t ndryshme e m delikate ligjronin me shum urtsi, por asnjri prej tyre nuk qe n gjendje t shpjegoj se: sht thelbi i s Vrtets?

Thelbi i s Vrtets sht bindja ndaj Vullnetit t All-llahut dhe baza e saj sht Namazi. Namazi me prkushtim sjell vlla-zrimin e prgjithshm, dashurin universale dhe sjell mirsi t shumta: pastrtin e mendjes, t zemrs e t shpirtit. Pra, kup-tohet, sjell pastrim t prgjithshm dhe t prsosur.

Feja Islame, pa dyshim, sht m e thjeshta, m e lehta dhe m e larta, prej t gjitha feve qiellore q ka njohur njer-iu....

57

TREGIMI I PRANIMIT T ISLAMIT NGA NJ VAJZ IFUTE

Si e pranova Islamin? O vllezr, kt fe t madhrishme, Islamin, n qoft se do

ta prezantonim mir dhe pastr, ather njerzit do ta pranonin shume leht pr shkak t natyrs s pastr t tyre.

Kjo ngjarje sht nxjerr nga Interneti, ku nj grua thot se e ka par nj vajz n xhami, n nj qytet t vogl t Ame-riks, e cila lexonte Kuranin me komentin n gjuhn angleze. I ka dhn selam, e ia ka kthyer me buzqeshje. U ul pran saj, filluan t bisedojn e pas nj kohe t shkurtr u bn dy shoqe t mira. Nj nat, derisa ishin duke shtitur, ajo i tregoi shoqes s saj se si e prqafoi fen Islame. Pra ta dgjojm kt ngjar-je:

Tregon kjo vajz: Kam jetuar n nj familje amerikane i-fute t prar. Pasi babai u shkurorzua nga nna, dhe u martua me nj grua tjetr, filluan problemet. Pas ksaj ngjar-jeje vendosa t largohem nga shtpia, e ather isha 17 vjeare, dhe u vendosa n republikn tjetr, ku takova t rinj dhe t reja nga arabt, t ndershm e bujar, dhe n fytyrat e tyre vazhdi-misht vrehej buzqeshje, mirpo un shoqrimin me arabt nuk e kam dashur pr shkak se i urreja.

N ann tjetr, nuk isha e knaqur me jetn time e gjithash-tu nuk ndieja qetsi dhe prehje, prkundrazi ndieja ngushtim dhe humbje, dhe pr kt arsye vendosa q ti kthehem fes time ashtu q t gjeja qetsi shpirtrore dhe vullnet pr jet, por ifutt me fen e tyre nuk m bindn, sepse sht fe q nuk e respekton gruan, nuk e respekton njeriun, fe q e urreva, sepse gjeta n t prapambetje. N qoft se t intereson dika n t, nuk gjen prgjegje. Pas ksaj pranova Krishterimin, mirpo

58

krishtrimi kishte edhe m shum kundrthnie n disa gjra q nuk i pranon mendja, e madje edhe krkojn prej nesh ti nn-shtrohemi dhe ti pranojm. Kam pyetur shum si ka mundsi ta mbys Zoti birin e Vet? Si lind Ai? Si mund t ket feja jon tre zota, e nuk e shohim asnjrin prej tyre? U demoralizova, e lash do gj, por e dija se ka krijues, dhe do nat mendoja deri n agim. Nj nat, para agimit desha t bja vetvrasje prej gjendjes s keqe q mbretronte tek un. do gj ishte e pakup-timt pr mua! Shiu binte pandrprer, sikur t ishte burg q m rrethon, gjithsia rreth meje m mbyste. Pra, derisa qndroja pran dritares n nj shtpi ta braktisur, gjeta veten duke e lutur Zotin: O Zot e di se je ktu, e di se m do mua, un jam e braktisur, un jam krijesa jote e dobt, m udhzo n rrugn Tnde, o m udhzo o m mbyt! Qava me t madhe, derisa m zuri gjumi. N mngjes u ngrita me zemr t hapur, nj ndjenj e huaj pr mua. Dola si zakonisht, t krkoja furnizim. Ndoshta do t gjeja dik t m paguante mngjesin, apo t pastroja en e t merrja pak t holla. U takova me nj djalosh arab, me t cilin bisedova gjat, e ky krkoi nga un q pas mngjesit t shkoj tek ai, n shtpin e tij, dhe m ofroi t jetoja me t. Shkova tek ai dhe derisa ishim duke ngrn drek, duke pir dhe duke qeshur, hyri nj djalosh me mjekr i cili quhej Sead, si e msova nga shoku im q i habitur e thirri me kt emr. Kurse un mbeta e friksuar prball nj terroristi, fundamentalisti. Mirpo ky nuk bri asgj t jashtzakonshme, por krkoi nga un me shum respekt dhe edukat t shkoja n shtpin time. I thash atij se un nuk kam shtpi. Ai m shikoi me dhembje, e kt e vrejta n fytyrn e tij, e pastaj m tha: Mir, rri ktu kt nat (ishte shum ftoht), merri kto t holla dhe t nesrmen shko. Kto t holla do t t ndihmojn derisa t gjesh pun. Posa deshi t dal, e falnderova dhe i thash: Un do t dal e ti rri ktu, por m trego, t lutem prse u solle ashtu me shokun tnd, ndrsa me mua ke sjellje tjetr. U ul dhe filloi t flas, gjersa shikimi i tij ishte vazhdimisht i ulur - shkak i ksaj sjelljeje sht Islami, q ndalon veprat e kqija: ndalon vetmin me grat e huaja, pirjen e alkoolit, nxit n bamirsi, n sjellje (edukat) t mir.

U shtanga nga habia. A jan kta pr t cilt thuhet se jan terrorist? Mendoja se mbajn arm dhe vrasin donjrin q u del para! Kshtu m kishin msuar mediat amerikane. I thash:

59

Dua t m msosh m shum pr Islamin! M tha: Do t shkojm s bashku te nj familje fetare muslimane, do t qnd-rosh aty dhe besoj se ata do t msojn pr do t mire. Shkuam tek ajo familje n ora dhjet t mbrmjes, e ata na pritn shum mir. Kshtu fillova t shtroja pyetje pr gjrat t cilat m mundonin qysh moti, ndrsa Dr. Sulejmani, i zoti i shtpis, prgjigjej, derisa u binda plotsisht. U binda se e gjeta at q e krkoja si prgjigje t pyetjeve q kisha.

Fe e qart, e pastr, q prputhet me natyrn e njeriut. Nuk gjeta asnj vshtirsi t besoja do gj q dgjova, sepse t gjitha ishin t vrteta. Kur e pranova Islamin ndjeva nj ringja-llje t paprshkrueshme dhe po at dit e vendosa mbulesn (hixhabin).

N ora nj t mesnats, zonja e shtpis m vendosi n dhomn m t bukur dhe m tha: Kjo sht dhoma jote, rri n t sa t duash. Pas ksaj m vrejti se isha duke shikuar n dritare e buzqeshur, e t njjtn koh m rridhnin lott. M pyeti pr gjendjen time. I thash: Mbrm, saktsisht n kt koh, qndroja pran dritares dhe lutja Zotin, o t m udhzoj n rrugn e drejt, o t m mbys. M udhzoi dhe m nderoi, ndrsa un tani jam muslimane. Kjo sht e vrteta, kjo sht e vrteta. Ather zonja e shtpis m prqafoi dhe filloi t qaj s bashku me mua.

60

DY FJAL PRMBYLLSE

Saadiu, filozof e vjershtar i kalibrit botror, i cili ka qen 14-t her n haxh, njher ka thn:

Dy gjra i turbullojn mendjet n bot: Kur lypset t fla-ssh, sflet, e kur slypet, flet kot.

Lexues t nderuar! Nse kto dshmi jete t t konvertuarve nga mbar bota,

q nga Amerika n Japoni, q nga Afrika n Australi, ju kan shtyr t mendoni, ather, mendoni! Por, si ka thn Imam Aliu (r.a.): Mendoni pr at q sht thn, e jo pr at se kush e ka thn.

Besimi n All-llahun, Krijuesin e Gjithsis dhe njohja e s Vrtets kuranore e lirojn mendjen e besimtarit nga prangat e robris, nga iluzionet, nga kotsit, nga mashtrimet dhe e ndihmojn q t zhvilloj mnyra t shndosha t mendimit e t veprimit.

Udhheqja hyjnore na ndihmon tu japim prparsi gjrave q kan vler e q jan t dobishme n t dy jett.

Shqiptart, n veanti ata n trojet e veta etnike, edhe pse t lodhur, t dshpruar, t zhgnjyer, t piklluar e t orien-tuar, nuk duhet t humbin shpresn! Mshira e All-llahut e tejkalon zemrimin e tyre!

Feja Islame sht drit dhe krkon nga besimtart q t mos jetojn n errsirn e padituris, por t ndriohen me dritn e mendjes. Me ndryshimin ton, do t ndryshoj edhe gjendja jon...

O Zot! Na udhzo e na forco n rrugn e drejt. Na largo nga veprimet pr t cilat m von do t pendohemi!

Pr Ty jan falnderimi e lavdia! Le t jen paqja dhe shptimi mbi Muhammedin (a.s.), mbi familjen e tij, mbi shokt e tij dhe mbi t gjith besimtart! Amin!

Mexhid Yvejsi, Gjakov, 1418/1997

61

Biografia e shkurtr e prkthyesit

Mexhid Yvejsi lindi n Gjakov, m 13 korrik 1950. Rrjedh nga nj familje e njohur e frymzuar me ndjenja fetare dhe kombtare. Nga trungu i ksaj familjeje kan dal shum intelektual e personalitete t shquara, si: imam, myfti, hafiz dhe myderriz t njohur n mbar trojet shqiptare e m gjer. Duhet prmendur me nderime t thella myderriz Vejsel Efendi, themelues e drejtues i Medreses s Madhe t Gjakovs, e cila ishte ndr m t njohurat n Ballkan, por q fatkeqsisht u mbyll nga regjimi komunist m 1948; myderriz Myfti Ismail Efendiu, njri nga udhheqsit e Lidhjes s Prizrenit (1878); myderriz Iljaz Efendiu i cili ishte edhe hafiz; myderriz Fahri Efendiu u b hafiz n moshn 11-vjeare; myderriz Salih Efendiu, mulla Aliu, mulla Abdurrahimi, myderriz Tahir Efendiu, hafiz Murtezaj, hafiz Hysniu, hafiz Selimi etj.

Mexhid Yvejsi shkolln fillore dhe t mesme e kreu n Gja-kov, kurse n Fakultetin Filozofik t Universitetit t Prishtins studioi Gjuhn dhe Letrsin Angleze.

M se dhjet vjet jetoi dhe veproi n Perndim, n Evrop dhe n Amerik, ku la gjurm t pashlyeshme n dobi t Fes e t Atdheut!

Nj koh shrbeu si imam n Rom, Itali, dhe m von si ndihmsekretar i Qendrs Islame Shqiptare-Amerikane pr shte-tet Nju-Jork dhe Nju-Xhersi. Ishte edhe arsimtar, reporter dhe gazetar i Qendrs Islame Shqiptare-Amerikane.

Me fjaln e shkruar merret q nga bankat e shkolls fillore. Derim sot ka botuar mbi 400 punime t ndryshme, n mrgim dhe n trojet shqiptare. Bashkpunon rregullisht me shtypin fetar q botohet n Prishtin, Shkup dhe Tiran.

62

PRMBAJTJA

FJALA E PRKTHYESIT ....................................................................... 3 UMAR MITA, EKONOMIST, (JAPONI) ................................................ 7 MUHAMMED A. HOBOHM, DIPLOMAT, (GJERMANI) ..................... 9 JOSEPH AMADO, PRIFT KATOLIK, (SIERRA-LEONE) ................... 11 ALI SELMAN BENOIST, DOKTOR I MJEKSIS, (FRANC) .......... 13 MIJRA FRANCEZ E PRANUAN ISLAMIN ..................................... 15 HATEM HOURI, GAZETAR, (BEJRUT, LIBAN) ................................. 17 DONALD S. ROCKWEL, POET, KRITIK LETRAR, (SHBA) ............... 19 FADLULLAH WILMONT, HISTORIAN, (AUSTRALI) ........................ 21 ANTONIO CARIOVATO, FILOZOF, (ITALI) ...................................... 25 JOHN WEBSTER, FILOZOF, (ANGLI) ............................................... 27 FATIME KAZUEI (TOKIO, JAPONI) .................................................. 29 MARGARET MARCUS, SHKRIMTARE, (NJU-JORK, SHBA) ............ 33 SUZANNE HANEEF, GAZETARE, (SHBA) ......................................... 36 PRSE PRIFTI PROTESTANT, RABINI IFUT DHE NJ GJYSHE GJERMANE E PRANUAN FEN ISLAME? ........................................ 39 DR. ROLF BARON EHRENFELS, SHKENCTAR, ANTROPOLOG, (AUSTRI) .............................................................................................. 43 MUHAMMED SULEJMAN TAKEUCHI, ETNOLOG, (TOKIO, JAPONI) .............................................................................................................. 47 DR. R. L. MELLEME, ANTROPOLOG, (HOLAND) ......................... 51 MUHAMMED A. RUSSEL WEBB, DIPLOMAT, (SHBA) .................... 55 TREGIMI I PRANIMIT T ISLAMIT NGA NJ VAJZ IFUTE........ 57 DY FJAL PRMBYLLSE ................................................................. 60 BIOGRAFIA E SHKURTR E PRKTHYESIT .................................... 61 PRMBAJTJA ...................................................................................... 62

63

Dshmi jete: Shkenctar, filozof, priftrinj, diplomat dhe intelektual t

ndryshm t t gjitha moshave, nga t gjitha kontinentet, dshmojn prse e pranuan Fen

Islame? Pse u bn musliman?