24
PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI SUKU TEMUAN DI KG. PARIT GONG, JELEBU,NEGERI SEMBILAN. Sucira A/P Nai Soow 44264 Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni) 2016

PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

  • Upload
    others

  • View
    15

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT

ORANG ASLI SUKU TEMUAN DI KG PARIT GONG

JELEBUNEGERI SEMBILAN

Sucira AP Nai Soow

44264

Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian

(Pengurusan Seni)

2016

UNlVERS] T I MALAYSIA SARAWAK

Grade _____

Please t ic k (-f) Fina l Year Project Report GZJ Masters D PhD D

DECLARATlON OF ORIGINAL WORK

This declaratIOn is made on the ~u day of 1~~ 2016

Students Declaration

I S UClRA AlP NAI SOOW 44264 FACULTY OF APPlIRD AND CU~TIVE ARTS hereby declare tballhe work entitled PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG

ASU SUK U TEMUAN 01 KG PARlT GO G IELE8U NEGERI SEMlllLAN IS my original work I hRve not copied from any other student work or from any ot her sources except where due reference or acknowledgement is made explicitly in the text nor has any pa rt been writte n for me by another person

Sue AlP Nai Soow 144264)

Da te subm itted Name of the 8tudent (Matric 0 )

S uprvisors Declaration

I IgtN RAHAH BINTI HASAN hereby c( rtilies that the work entitled PERfI~MBANGAN TAmAN SEWANG MASYARAKA[ ORANG ASII SUKU TEMlJrN Dl KG PARIT GONG J ELEBU NEGERI SEMHl IAN was prepared hy th ahove named student a nd w aH

submitted to the FACULTY as a partifllfulJilJment for the confermen t of IJAZAH

SARJANA MlJDA O N KEPUJ IAN (PENGU IWSAcll SENI ) a nd the lIforementioned work to the best of my knowledge is the said s tudents work

Received for examination by I RAH A H OINTI HASA Date 1 Jun 2016

(Name of the supervisor)

I declare that ProjectITbesis i classified as (please tick (J)

DCONFIOENllAL (Con Lains confidtmtlal information under the Offi~ial Se-crel Act 1 97~)

DRFSTIU CTED (ConUlins reHlncled information a~ Io-peci fied by thf orga nisa tion wwn~

reHeRICh was dont~)

QJOPEN ACCESS

Validftt ion of ProjcctfJlHs is

I th(~ refore duly affirmed with free oonseot and willingness declare that this said PloJccttrhrFls shall

be placed officially in tbe Centre for Academic Information Services With the abidin g inwregt BIIII

righ ts IS follows

bull This Projeltflhesis is the sole legal property of Univer~i li Malaysia Sa r-nwak (lJNTMAS)

bull 11lC Centre for Academic Information Services has the Inw ful ri~bt to make copies for the purpose of academic and n~searcb Daly and no t for olhtr PllIpose

bull The Centre for Academic [uformtttion Services has tbe la wfu l rigbt to digital~c tbe conlent for the Local Contpot Database

bull The ntre fo r Academic Iuformation ServIces bas thr- lawful right to make copies of lb rshyP roject lhesis for academic exchange between lligber l Rarning Institute

bull No d ispute or any claim shall arise from the stude o t i tself neith ( r tbud party 0 0 t his Projeclfrh esis once 1t becomes the sole property of UNIMAS

bull Tbis ProjectJrhesis or any material data Rod information rela ted lti it Rha ll not be distributed pu blished or discloKd to any party by the s tudent cxc-ep t W1Imiddoth UNIMAS permissIOn

Supervisor sigoatllrc _ ____ =-Student signature -=j~~~~i=----

Curren t Address

NO 81 KG PARlT GO G

72300 SIMPANG PERTANG

NEGFRI SEMBILAN

Noles If the Projectflbesis is CONFIDElTlAL or RESTRICTED please attccb together as annexure a le tter from the organisation WIth the period and reasons of confidentiality and r estrlctioll

III

i

PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI SUKU

TEMUAN DI KG PARIT GONG JELEBU NEGERI SEMBILAN

SUCIRA AP NAI SOOW

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Sarjana Seni Gunaan dengan Kepujian Pengurusan Seni

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2016

iv

Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli

Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah

disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda

dengan Kepujian Pengurusan Seni

Diterima untuk diperiksa oleh

____________________________

(Pn Rahah Binti Hasan)

Tarikh

____________________________

v

PENGAKUAN

Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam

Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk

sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi

(IPT) lain

Yang Benar

_____________________________

(SUCIRA AP NAI SOOW)

44264

Program Pengurusan Seni

vi

PENGHARGAAN

Selamat Sejahtera

Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang

terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat

bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri

kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh

dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh

Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-

pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya

iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan

serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana

tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang

sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo

Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga

terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I

Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan

Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam

menjayakan kajian ini

Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani

Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana

sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian

ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan

semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua

Sekian terima kasih

vii

ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT

TAJUK PENYELIDIKAN i

BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii

PENGAKUAN v

PENGHARGAAN vi

ISI KANDUNGAN vii

SENARAI GAMBAR xi

SENARAI RAJAH xii

SENARAI JADUAL xiii

ABSTRAK xiv

ABTRACT xv

BAB 1 PENDAHULUAN

11 Pengenalan 1

12 Latar Belakang Kajian 3

13 Permasalahan Kajian 6

14 Objektif Kajian 7

15 Persoalan Kajian 7

16 Skop Kajian 8

17 Lokasi Kajian 8

viii

18 Kepentingan Kajian 10

19 Limitasi Kajian 11

110 Rumusan 13

BAB 2 KAJIAN LITERATUR

21 Pengenalan 14

22 Sejarah Perkembangan 15

23 Seni Persembahan 16

24 Pakaian 19

25 Masyarakat Orang Asli 23

26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26

27 Perubahan Teknologi 27

28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28

29 Rumusan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan 30

32 Kaedah Pengumpulan Data 31

321 Data Primer 32

322 Data Sekunder 32

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 2: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

UNlVERS] T I MALAYSIA SARAWAK

Grade _____

Please t ic k (-f) Fina l Year Project Report GZJ Masters D PhD D

DECLARATlON OF ORIGINAL WORK

This declaratIOn is made on the ~u day of 1~~ 2016

Students Declaration

I S UClRA AlP NAI SOOW 44264 FACULTY OF APPlIRD AND CU~TIVE ARTS hereby declare tballhe work entitled PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG

ASU SUK U TEMUAN 01 KG PARlT GO G IELE8U NEGERI SEMlllLAN IS my original work I hRve not copied from any other student work or from any ot her sources except where due reference or acknowledgement is made explicitly in the text nor has any pa rt been writte n for me by another person

Sue AlP Nai Soow 144264)

Da te subm itted Name of the 8tudent (Matric 0 )

S uprvisors Declaration

I IgtN RAHAH BINTI HASAN hereby c( rtilies that the work entitled PERfI~MBANGAN TAmAN SEWANG MASYARAKA[ ORANG ASII SUKU TEMlJrN Dl KG PARIT GONG J ELEBU NEGERI SEMHl IAN was prepared hy th ahove named student a nd w aH

submitted to the FACULTY as a partifllfulJilJment for the confermen t of IJAZAH

SARJANA MlJDA O N KEPUJ IAN (PENGU IWSAcll SENI ) a nd the lIforementioned work to the best of my knowledge is the said s tudents work

Received for examination by I RAH A H OINTI HASA Date 1 Jun 2016

(Name of the supervisor)

I declare that ProjectITbesis i classified as (please tick (J)

DCONFIOENllAL (Con Lains confidtmtlal information under the Offi~ial Se-crel Act 1 97~)

DRFSTIU CTED (ConUlins reHlncled information a~ Io-peci fied by thf orga nisa tion wwn~

reHeRICh was dont~)

QJOPEN ACCESS

Validftt ion of ProjcctfJlHs is

I th(~ refore duly affirmed with free oonseot and willingness declare that this said PloJccttrhrFls shall

be placed officially in tbe Centre for Academic Information Services With the abidin g inwregt BIIII

righ ts IS follows

bull This Projeltflhesis is the sole legal property of Univer~i li Malaysia Sa r-nwak (lJNTMAS)

bull 11lC Centre for Academic Information Services has the Inw ful ri~bt to make copies for the purpose of academic and n~searcb Daly and no t for olhtr PllIpose

bull The Centre for Academic [uformtttion Services has tbe la wfu l rigbt to digital~c tbe conlent for the Local Contpot Database

bull The ntre fo r Academic Iuformation ServIces bas thr- lawful right to make copies of lb rshyP roject lhesis for academic exchange between lligber l Rarning Institute

bull No d ispute or any claim shall arise from the stude o t i tself neith ( r tbud party 0 0 t his Projeclfrh esis once 1t becomes the sole property of UNIMAS

bull Tbis ProjectJrhesis or any material data Rod information rela ted lti it Rha ll not be distributed pu blished or discloKd to any party by the s tudent cxc-ep t W1Imiddoth UNIMAS permissIOn

Supervisor sigoatllrc _ ____ =-Student signature -=j~~~~i=----

Curren t Address

NO 81 KG PARlT GO G

72300 SIMPANG PERTANG

NEGFRI SEMBILAN

Noles If the Projectflbesis is CONFIDElTlAL or RESTRICTED please attccb together as annexure a le tter from the organisation WIth the period and reasons of confidentiality and r estrlctioll

III

i

PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI SUKU

TEMUAN DI KG PARIT GONG JELEBU NEGERI SEMBILAN

SUCIRA AP NAI SOOW

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Sarjana Seni Gunaan dengan Kepujian Pengurusan Seni

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2016

iv

Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli

Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah

disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda

dengan Kepujian Pengurusan Seni

Diterima untuk diperiksa oleh

____________________________

(Pn Rahah Binti Hasan)

Tarikh

____________________________

v

PENGAKUAN

Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam

Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk

sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi

(IPT) lain

Yang Benar

_____________________________

(SUCIRA AP NAI SOOW)

44264

Program Pengurusan Seni

vi

PENGHARGAAN

Selamat Sejahtera

Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang

terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat

bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri

kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh

dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh

Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-

pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya

iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan

serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana

tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang

sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo

Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga

terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I

Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan

Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam

menjayakan kajian ini

Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani

Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana

sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian

ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan

semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua

Sekian terima kasih

vii

ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT

TAJUK PENYELIDIKAN i

BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii

PENGAKUAN v

PENGHARGAAN vi

ISI KANDUNGAN vii

SENARAI GAMBAR xi

SENARAI RAJAH xii

SENARAI JADUAL xiii

ABSTRAK xiv

ABTRACT xv

BAB 1 PENDAHULUAN

11 Pengenalan 1

12 Latar Belakang Kajian 3

13 Permasalahan Kajian 6

14 Objektif Kajian 7

15 Persoalan Kajian 7

16 Skop Kajian 8

17 Lokasi Kajian 8

viii

18 Kepentingan Kajian 10

19 Limitasi Kajian 11

110 Rumusan 13

BAB 2 KAJIAN LITERATUR

21 Pengenalan 14

22 Sejarah Perkembangan 15

23 Seni Persembahan 16

24 Pakaian 19

25 Masyarakat Orang Asli 23

26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26

27 Perubahan Teknologi 27

28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28

29 Rumusan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan 30

32 Kaedah Pengumpulan Data 31

321 Data Primer 32

322 Data Sekunder 32

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 3: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

I declare that ProjectITbesis i classified as (please tick (J)

DCONFIOENllAL (Con Lains confidtmtlal information under the Offi~ial Se-crel Act 1 97~)

DRFSTIU CTED (ConUlins reHlncled information a~ Io-peci fied by thf orga nisa tion wwn~

reHeRICh was dont~)

QJOPEN ACCESS

Validftt ion of ProjcctfJlHs is

I th(~ refore duly affirmed with free oonseot and willingness declare that this said PloJccttrhrFls shall

be placed officially in tbe Centre for Academic Information Services With the abidin g inwregt BIIII

righ ts IS follows

bull This Projeltflhesis is the sole legal property of Univer~i li Malaysia Sa r-nwak (lJNTMAS)

bull 11lC Centre for Academic Information Services has the Inw ful ri~bt to make copies for the purpose of academic and n~searcb Daly and no t for olhtr PllIpose

bull The Centre for Academic [uformtttion Services has tbe la wfu l rigbt to digital~c tbe conlent for the Local Contpot Database

bull The ntre fo r Academic Iuformation ServIces bas thr- lawful right to make copies of lb rshyP roject lhesis for academic exchange between lligber l Rarning Institute

bull No d ispute or any claim shall arise from the stude o t i tself neith ( r tbud party 0 0 t his Projeclfrh esis once 1t becomes the sole property of UNIMAS

bull Tbis ProjectJrhesis or any material data Rod information rela ted lti it Rha ll not be distributed pu blished or discloKd to any party by the s tudent cxc-ep t W1Imiddoth UNIMAS permissIOn

Supervisor sigoatllrc _ ____ =-Student signature -=j~~~~i=----

Curren t Address

NO 81 KG PARlT GO G

72300 SIMPANG PERTANG

NEGFRI SEMBILAN

Noles If the Projectflbesis is CONFIDElTlAL or RESTRICTED please attccb together as annexure a le tter from the organisation WIth the period and reasons of confidentiality and r estrlctioll

III

i

PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI SUKU

TEMUAN DI KG PARIT GONG JELEBU NEGERI SEMBILAN

SUCIRA AP NAI SOOW

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Sarjana Seni Gunaan dengan Kepujian Pengurusan Seni

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2016

iv

Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli

Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah

disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda

dengan Kepujian Pengurusan Seni

Diterima untuk diperiksa oleh

____________________________

(Pn Rahah Binti Hasan)

Tarikh

____________________________

v

PENGAKUAN

Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam

Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk

sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi

(IPT) lain

Yang Benar

_____________________________

(SUCIRA AP NAI SOOW)

44264

Program Pengurusan Seni

vi

PENGHARGAAN

Selamat Sejahtera

Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang

terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat

bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri

kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh

dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh

Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-

pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya

iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan

serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana

tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang

sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo

Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga

terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I

Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan

Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam

menjayakan kajian ini

Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani

Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana

sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian

ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan

semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua

Sekian terima kasih

vii

ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT

TAJUK PENYELIDIKAN i

BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii

PENGAKUAN v

PENGHARGAAN vi

ISI KANDUNGAN vii

SENARAI GAMBAR xi

SENARAI RAJAH xii

SENARAI JADUAL xiii

ABSTRAK xiv

ABTRACT xv

BAB 1 PENDAHULUAN

11 Pengenalan 1

12 Latar Belakang Kajian 3

13 Permasalahan Kajian 6

14 Objektif Kajian 7

15 Persoalan Kajian 7

16 Skop Kajian 8

17 Lokasi Kajian 8

viii

18 Kepentingan Kajian 10

19 Limitasi Kajian 11

110 Rumusan 13

BAB 2 KAJIAN LITERATUR

21 Pengenalan 14

22 Sejarah Perkembangan 15

23 Seni Persembahan 16

24 Pakaian 19

25 Masyarakat Orang Asli 23

26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26

27 Perubahan Teknologi 27

28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28

29 Rumusan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan 30

32 Kaedah Pengumpulan Data 31

321 Data Primer 32

322 Data Sekunder 32

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 4: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

i

PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI SUKU

TEMUAN DI KG PARIT GONG JELEBU NEGERI SEMBILAN

SUCIRA AP NAI SOOW

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Sarjana Seni Gunaan dengan Kepujian Pengurusan Seni

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

2016

iv

Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli

Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah

disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda

dengan Kepujian Pengurusan Seni

Diterima untuk diperiksa oleh

____________________________

(Pn Rahah Binti Hasan)

Tarikh

____________________________

v

PENGAKUAN

Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam

Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk

sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi

(IPT) lain

Yang Benar

_____________________________

(SUCIRA AP NAI SOOW)

44264

Program Pengurusan Seni

vi

PENGHARGAAN

Selamat Sejahtera

Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang

terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat

bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri

kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh

dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh

Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-

pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya

iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan

serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana

tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang

sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo

Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga

terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I

Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan

Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam

menjayakan kajian ini

Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani

Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana

sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian

ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan

semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua

Sekian terima kasih

vii

ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT

TAJUK PENYELIDIKAN i

BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii

PENGAKUAN v

PENGHARGAAN vi

ISI KANDUNGAN vii

SENARAI GAMBAR xi

SENARAI RAJAH xii

SENARAI JADUAL xiii

ABSTRAK xiv

ABTRACT xv

BAB 1 PENDAHULUAN

11 Pengenalan 1

12 Latar Belakang Kajian 3

13 Permasalahan Kajian 6

14 Objektif Kajian 7

15 Persoalan Kajian 7

16 Skop Kajian 8

17 Lokasi Kajian 8

viii

18 Kepentingan Kajian 10

19 Limitasi Kajian 11

110 Rumusan 13

BAB 2 KAJIAN LITERATUR

21 Pengenalan 14

22 Sejarah Perkembangan 15

23 Seni Persembahan 16

24 Pakaian 19

25 Masyarakat Orang Asli 23

26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26

27 Perubahan Teknologi 27

28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28

29 Rumusan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan 30

32 Kaedah Pengumpulan Data 31

321 Data Primer 32

322 Data Sekunder 32

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 5: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

iv

Projek bertajuk Perkembangan Tarian Sewang Masyarakat Orang Asli

Suku Temuan Di Kg Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan ini telah

disediakan oleh Sucira AP Nai Soow dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda

dengan Kepujian Pengurusan Seni

Diterima untuk diperiksa oleh

____________________________

(Pn Rahah Binti Hasan)

Tarikh

____________________________

v

PENGAKUAN

Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam

Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk

sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi

(IPT) lain

Yang Benar

_____________________________

(SUCIRA AP NAI SOOW)

44264

Program Pengurusan Seni

vi

PENGHARGAAN

Selamat Sejahtera

Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang

terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat

bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri

kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh

dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh

Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-

pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya

iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan

serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana

tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang

sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo

Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga

terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I

Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan

Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam

menjayakan kajian ini

Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani

Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana

sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian

ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan

semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua

Sekian terima kasih

vii

ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT

TAJUK PENYELIDIKAN i

BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii

PENGAKUAN v

PENGHARGAAN vi

ISI KANDUNGAN vii

SENARAI GAMBAR xi

SENARAI RAJAH xii

SENARAI JADUAL xiii

ABSTRAK xiv

ABTRACT xv

BAB 1 PENDAHULUAN

11 Pengenalan 1

12 Latar Belakang Kajian 3

13 Permasalahan Kajian 6

14 Objektif Kajian 7

15 Persoalan Kajian 7

16 Skop Kajian 8

17 Lokasi Kajian 8

viii

18 Kepentingan Kajian 10

19 Limitasi Kajian 11

110 Rumusan 13

BAB 2 KAJIAN LITERATUR

21 Pengenalan 14

22 Sejarah Perkembangan 15

23 Seni Persembahan 16

24 Pakaian 19

25 Masyarakat Orang Asli 23

26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26

27 Perubahan Teknologi 27

28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28

29 Rumusan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan 30

32 Kaedah Pengumpulan Data 31

321 Data Primer 32

322 Data Sekunder 32

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 6: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

v

PENGAKUAN

Saya mengaku bahawa tiada bahagian daripada penyelidikan yang di pamerkan dalam

Penyelidikan dan Projek Tahun Akhir ini telah digunakan sebagai bahan sokongan untuk

sesuatu ijazah atau kelulusan sama ada kepada universiti ini atau institut pengajian tinggi

(IPT) lain

Yang Benar

_____________________________

(SUCIRA AP NAI SOOW)

44264

Program Pengurusan Seni

vi

PENGHARGAAN

Selamat Sejahtera

Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang

terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat

bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri

kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh

dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh

Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-

pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya

iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan

serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana

tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang

sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo

Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga

terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I

Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan

Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam

menjayakan kajian ini

Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani

Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana

sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian

ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan

semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua

Sekian terima kasih

vii

ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT

TAJUK PENYELIDIKAN i

BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii

PENGAKUAN v

PENGHARGAAN vi

ISI KANDUNGAN vii

SENARAI GAMBAR xi

SENARAI RAJAH xii

SENARAI JADUAL xiii

ABSTRAK xiv

ABTRACT xv

BAB 1 PENDAHULUAN

11 Pengenalan 1

12 Latar Belakang Kajian 3

13 Permasalahan Kajian 6

14 Objektif Kajian 7

15 Persoalan Kajian 7

16 Skop Kajian 8

17 Lokasi Kajian 8

viii

18 Kepentingan Kajian 10

19 Limitasi Kajian 11

110 Rumusan 13

BAB 2 KAJIAN LITERATUR

21 Pengenalan 14

22 Sejarah Perkembangan 15

23 Seni Persembahan 16

24 Pakaian 19

25 Masyarakat Orang Asli 23

26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26

27 Perubahan Teknologi 27

28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28

29 Rumusan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan 30

32 Kaedah Pengumpulan Data 31

321 Data Primer 32

322 Data Sekunder 32

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 7: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

vi

PENGHARGAAN

Selamat Sejahtera

Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih ditujukan kepada semua yang

terlibat dalam proses menyiapkan kajian ini Pertama sekali saya berasa amat

bersyukur kerana dapat menyiapkan kajian dan berterima kasih kepada diri sendiri

kerana tabah dan tidak putus asa walaupun perjuangan ini sememangnya penuh

dengan pelbagai cabaran serta onak dan duri yang harus ditempuh

Kesempatan ini saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah-

pensyarah Pengurusan Seni terutama kepada Penyelia Projek Tahun Akhir saya

iaitu Pn Rahah Binti Hasan yang telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan

serta semangat sepanjang tempoh menyiapkan kajian ini Terima kasih juga kerana

tidak jemu membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan Antara pesanan yang

sentiasa diingatkan ialah ldquoilmu harus sentiasa dicari dan digali bukan disuaprdquo

Seterusnya terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada seluruh ahli keluarga

terutama mama saya Pn Dewi Kasma Othman papa saya En Nai Soow AL I

Nom dan abah EnRajit Uta serta adik-adik saya Cirawan Suriyan Suzila dan

Denny yang tidak lekang memberikan nasihat dan sokongan yang padu dalam

menjayakan kajian ini

Tidak lupa juga kepada kawan-kawan yang disayangi iaitu Juni Hazwani

Puveneswari Siti Nor Fatin Atikah Siti Nur Raihana dan Ahmad Syahiran kerana

sentiasa memberi motivasi dan pendapat yang bernas dalam melaksanakan kajian

ini Akhir kata terima kasih untuk segala-galanya Jasa kalian amat dihargai dan

semoga hasil kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua

Sekian terima kasih

vii

ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT

TAJUK PENYELIDIKAN i

BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii

PENGAKUAN v

PENGHARGAAN vi

ISI KANDUNGAN vii

SENARAI GAMBAR xi

SENARAI RAJAH xii

SENARAI JADUAL xiii

ABSTRAK xiv

ABTRACT xv

BAB 1 PENDAHULUAN

11 Pengenalan 1

12 Latar Belakang Kajian 3

13 Permasalahan Kajian 6

14 Objektif Kajian 7

15 Persoalan Kajian 7

16 Skop Kajian 8

17 Lokasi Kajian 8

viii

18 Kepentingan Kajian 10

19 Limitasi Kajian 11

110 Rumusan 13

BAB 2 KAJIAN LITERATUR

21 Pengenalan 14

22 Sejarah Perkembangan 15

23 Seni Persembahan 16

24 Pakaian 19

25 Masyarakat Orang Asli 23

26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26

27 Perubahan Teknologi 27

28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28

29 Rumusan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan 30

32 Kaedah Pengumpulan Data 31

321 Data Primer 32

322 Data Sekunder 32

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 8: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

vii

ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT

TAJUK PENYELIDIKAN i

BORANG PENGESAHAN STATUS LAPORAN ii

PENGAKUAN v

PENGHARGAAN vi

ISI KANDUNGAN vii

SENARAI GAMBAR xi

SENARAI RAJAH xii

SENARAI JADUAL xiii

ABSTRAK xiv

ABTRACT xv

BAB 1 PENDAHULUAN

11 Pengenalan 1

12 Latar Belakang Kajian 3

13 Permasalahan Kajian 6

14 Objektif Kajian 7

15 Persoalan Kajian 7

16 Skop Kajian 8

17 Lokasi Kajian 8

viii

18 Kepentingan Kajian 10

19 Limitasi Kajian 11

110 Rumusan 13

BAB 2 KAJIAN LITERATUR

21 Pengenalan 14

22 Sejarah Perkembangan 15

23 Seni Persembahan 16

24 Pakaian 19

25 Masyarakat Orang Asli 23

26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26

27 Perubahan Teknologi 27

28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28

29 Rumusan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan 30

32 Kaedah Pengumpulan Data 31

321 Data Primer 32

322 Data Sekunder 32

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 9: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

viii

18 Kepentingan Kajian 10

19 Limitasi Kajian 11

110 Rumusan 13

BAB 2 KAJIAN LITERATUR

21 Pengenalan 14

22 Sejarah Perkembangan 15

23 Seni Persembahan 16

24 Pakaian 19

25 Masyarakat Orang Asli 23

26 Perubahan Sosial dan Ekonomi 26

27 Perubahan Teknologi 27

28 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Warisan 28

29 Rumusan 29

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan 30

32 Kaedah Pengumpulan Data 31

321 Data Primer 32

322 Data Sekunder 32

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 10: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

ix

33 Kaedah Kajian 33

331 Pemerhatian 34

332 Temubual 34

333 Dokumentasi 35

34 Instrumen Kajian 36

35 Rumusan 38

BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan 39

42 Tarian Sewang Lanok 40

43 Aspek Perkembangan Tarian 46

431 Fungsi Tarian 48

432 Alat Muzik 49

434 Pakaian 58

435 Pergerakan Tarian 65

44 Faktor Perubahan 72

441 Faktor Sosial 73

442 Faktor Ekonomi 75

443 Faktor Pendidikan 76

444 Faktor Teknologi 78

45 Rumusan 81

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 11: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

x

BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN

51 Pengenalan 82

52 Rumusan 83

53 Cadangan 86

54 Cadangan Kajian Akan Datang 88

55 Kesimpulan 90

BIBLIOGRAFI 91

LAMPIRAN 95

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 12: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

xi

SENARAI GAMBAR MUKA SURAT

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan 2

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu 2

Gambar 3 Kumpulan sewang Lanok 11

Gambar 4 Kumpulan sewang Temuan Selangor 12

Gambar 5 Penari topeng dari suku Mah Meri 12

Gambar 6 Persembahan sewang dari suku Semai di Perak 13

Gambar 7 Antara alat muzik yang masih digunakan 50

Gambar 8 Kayu tung-tung 52

Gambar 9 En Kedai menunjukkan cara bermain seruling bungbut 53

Gambar 10 Cara bermain seruling 54

Gambar 11 Ginggong 55

Gambar 12 Seruling 56

Gambar 13 Keranting 56

Gambar 14 En Kedai sedang menghasilkan kayu tung-tung 57

Gambar 15 Latihan bermain alat muzik pada waktu malam 57

Gambar 16 Contoh pakaian daripada kulit kayu terap 59

Gambar 17 Pakaian bagi lelaki 60

Gambar 18 Gabungan pakaian kulit kayu dan kain 61

Gambar 19 Perubahan material anyaman 62

Gambar 20 Penggunaan T-shirt dan kulit kayu 63

Gambar 21 Tali dendan gabungan pucuk muda 63

Gambar 22 Perhiasan dendan kepala untuk perempuan 64

Gambar 23 Perhiasan dendan kepala untuk lelaki 64

Gambar 24 Posisi penari di hadapan audien 70

Gambar 25 Pergerakkan dalam bulatan 70

Gambar 26 Pergerakkan membentuk bulatan 71

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 13: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

xii

SENARAI RAJAH MUKA SURAT

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito 5

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi 5

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto 6

Rajah 4 Peta Negeri Sembilan 9

Rajah 5 Peta Daerah Jelebu 9

Rajah 6 Struktur ahli lembaga adat 10

Rajah 7 Kedah pengumpulan data 31

Rajah 8 Cadangan kaedah kajian 33

Rajah 9 Pergerakkan tarian dalam bulatan 65

Rajah 10 Perubahan formasi tarian di hadapan audien 67

Rajah 11 Pergerakkan untuk membentuk bulatan 68

Rajah 12 Pergerakkan dari bulatan menjadi dua baris 69

Rajah 13 Faktor-faktor yang memberi kesan perubahan tarian sewang 72

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 14: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

xiii

SENARAI JADUAL MUKA SURAT

Jadual 1 Aspek perkembangan antara dahulu dan sekarang 47

Jadual 2 Alat muzik yang masih digunakan dan tidak lagi digunakan kini 49

Jadual 3 Klasifikasi alat muzik mungikut cara digunakan 51

Jadual 4 Faktor dan perubahan yang berlaku dalam tarian sewang kini 80

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 15: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

xiv

ABSTRAK

Tarian sewang merupakan seni persembahan tarian tradisional masyarakat Orang Asli

yang masih diamalkan sehingga kini Tarian sewang ini dipersembahan untuk pelbagai

fungsi seperti hiburan pesta keramaian dan tujuan perubatan Sungguhpun begitu

setiap kampung mempunyai pergerakkan tarian dan fungsinya yang tersendiri Tarian

sewang atau dikenali sebagai tarian sewang lanok di lokasi kajian ini juga merupakan

salah satu wadah hiburan utama dalam kalangan masyarakat Orang Asli suku Temuan

Kajian ini mengkaji perkembangan tarian sewang di Kampung Parit Gong Jelebu

Negeri Sembilan Kaedah kualitatif digunakan dalam kajian ini akan menjelaskan

perkembangan tarian tradisional ini dari aspek spiritual dan maksud serta faktor yang

mendorong kepada perubahan ini Hasil daripada kajian ini mendapati tarian sewang

dahulu hingga sekarang telah melalui beberapa perubahan dalam perlaksanaan

terutamanya dari segi fungsi dan maksud

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 16: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

xv

ABSTRACT

Sewang dance is an indigenous peoplersquos traditional dance which is still practiced until

now The sewang dance is presented for various functions such as entertainment

celebrating festivals and medicinal purposes However each village has its own dance

Sewang dance or also known as sewang lanok dance is one of a major entertainment

among the Orang Asli tribe The study examines the development of sewang dance in

Kampung Parit Gong Jelebu Negeri Sembilan Qualitative methods were used in this

study will explain the development of this traditional dance from the spiritual aspect and

purpose as well as the factors that led to this change Results from this study found

sewang dance then until now has been through some changes in progress especially in

terms of function and purpose

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 17: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

1

BAB 1

PENDAHULUAN

11 Pengenalan

Malaysia cukup kaya dengan pelbagai genre seni persembahan yang merangkumi

tarian teater muzik dan dramatari yang menjadi daya tarikan kepada pelancong sama

ada dalam negara mahupun luar negara menerusi konsep pelancongan budaya Konsep

pelancongan budaya merupakan antara pendekatan yang kompetitif oleh pengusaha

dalam industri pelancongan untuk bersaing dengan negara-negara lain di rantau Asia

Tenggara (Sofian 2014)

Seni persembahan bagi tarian tradisional ini dihasilkan untuk pelbagai tujuan

sama ada untuk tujuan ritual dan upacara sosial peragaan adat dan istiadat atau sebagai

salah satu hasil karya kreatif dalam bentuk tarian Oleh itu tarian sewang ini merupakan

salah persembahan tarian tradisional bagi masyarakat Orang Asli yang ditarikan untuk

pelbagai tujuan sama ada untuk upacara dan ritual mahupun sekadar untuk hiburan

semata-mata (Khalid 2005)

Setiap budaya dan warisan tradisi ini mengalami perubahan mengikut arus

peredaran masa Lantaran itu transisi tarian dalam aspek fungsi dan konsep tradisional

berlaku disebabkan beberapa faktor yang yang mempengaruhi (Rostas 1998)

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 18: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

2

Gambar 1 Penari sedang menari berpasangan

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

Gambar 2 Suasana tarian sewang ditarikan pada zaman dahulu

(Sumber Buku Seni Orang Asli)

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 19: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

3

12 Latar Belakang Kajian

Kajian ini adalah berkaitan perkembangan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli di Negeri Sembilan Tarian sewang merupakan tarian tradisional masyarakat Orang

Asli Tarian tradisional merupakan salah satu warisan yang penting kepada semua

masyarakat di Malaysia untuk memelihara adat dan tradisi budaya masing-masing

Malaysia cukup bertuah kerana kepelbagaian bangsa budaya dan agama menjadikan

sebuah negara yang unik dan mempunyai pelbagai tarian tradisional dari setiap pelusuk

negara

Masyarakat Orang Asli cukup terkenal dalam menghasilkan kraftangan dari

bahan semulajadi Dalam aspek seni persembahan masyarakat ini juga mempunyai

tarian tradisional mereka sendiri (Ratos 2003) Masyarakat Orang Asli merupakan

sebahagian daripada anggota masyarakat bumiputera di negara ini Mereka merupakan

komuniti minoriti di Semenanjung Malaysia dengan populasi penduduk seramai 141230

pada tahun 2006 (JHEOA 2008)

Terdapat sejarah menyatakan bahawa kependudukan Malaysia telah bermula

pada 25000 tahun dahulu (Nicholas 2000) dan masyarakat pribumi Orang Asli

merupakan kaum yang mula-mula menetap di Semenanjung Malaysia Penghijrahan

masyarakat Orang Asli dahulu dipercayai melalui dua kumpulan Kumpulan pertama

dipercayai berasal dari Indo-China dan menetap di utara dan tengah Semenanjung

Malaysia manakala kumpulan kedua pula berasal dari kepulauan Nusantara dan

menetap di selatan Semenanjung Malaysia Masyarakat Orang Asli terdiri daripada 3

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 20: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

4

kaum utama iaitu Negrito Senoi dan Melayu-Proto Setiap kaum ini dipecahkan kepada

6 suku kaum dan menjadikan 18 bangsa Orang Asli yang terdapat di Semenanjung

Malaysia (JAKOA 2013)

Sungguhpun begitu masyarakat Orang Asli juga mempunyai budaya dan

warisannya tersendiri Hal ini dapat dilihat melalui amalan dan pegangan kuat terhadap

adat yang diwariskan dari turun temurun Namun dek kerana arus pembangunan yang

semakin pesat dan moden terdapat juga Orang Asli hidup di bandar dan pinggir bandar

yang kurang mengaplikasikan adat ini Selain itu faktor memeluk sesuatu agama juga

menyebabkan mereka tidak lagi mengamalkan budaya seperti dahulu

Bagi aspek seni persembahan tradisi Orang Asli juga mempunyai tarian

tradisional yang tersendiri iaitu bdquoTarian Sewang‟ Tarian ini dilakukan dengan tujuan

untuk berhibur ritual dan perubatan Dalam pada itu antara instrumen muzik yang

digunakan sepanjang tarian sewang ini adalah buluh dari pelbagai saiz gendang

seruling kayu keras (tung-tung) dan gong Pakaian bagi tarian ini mempunyai keunikan

tersendiri Hal ini kerana secara tradisionalnya semua menggunakan hasil hutan

termasuk baju dan perhiasan Menurut Rashid Esa (2007) setiap anyaman dan perhiasan

yang bermotifkan bentuk-bentuk tumbuhan dan haiwan adalah mempunyai tujuan estetik

dan spiritual yang dianggap penting oleh masyarakat Orang Asli Antara bahan yang

digunakan dalam membuat perhiasan tersebut adalah daun nipah daun palma daun

rumbia daun kelapa bertam dan pandan Ringkasnya hubungan alam dengan

masyarakat Orang Asli sangatlah erat dan sukar untuk dipisahkan

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 21: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

5

Rajah 1 Taburan penduduk bagi kaum Negrito (Sumber Jakoa2015)

Rajah 2 Taburan penduduk bagi kaum Senoi (Sumber Jakoa2015)

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 22: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

6

Rajah 3 Taburan penduduk bagi kaum Melayu-Proto (Sumber Jakoa2015)

13 Permasalahan Kajian

Seni persembahan masyarakat Orang Asli dalam aspek sejarah dan asal usul

tarian sewang ini sering disampaikan secara lisan Oleh itu bagi mendapatkan informasi

berkaitan sejarah ini hanya boleh dirujuk kepada orang tertentu Antara permasalahan

yang dapat dilihat adalah sejarah dan perkembangan tarian kurang didokumentasikan

Seterusnya faktor- faktor yang mempengaruhi perubahan perkembangan tarian ini

dahulu dan sekarang Perubahan dari aspek fungsi alat muzik pakaian dan pergerakan

tarian

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 23: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

7

14 Objektif Kajian

Dalam proses membuat kajian ini penyelidik telah menetapkan beberapa

objektif kajian sebagai panduan dalam menjalankan penyelidikan Melalui objektif

tersebut penyelidik dapat menentukan halatuju penyelidikan antara objektif tersebut

adalah

i Untuk mengkaji sejarah perkembangan seni persembahan tarian sewang

ii Untuk menganalisa faktor-faktor mempengaruhi perkembangan sewang

dahulu dan sekarang

15 Persoalan Kajian

Persoalan kajian merupakan salah satu perkara yang penting dan wajar diambil

tahu oleh penyelidik dalam mendapatkan maklumat yang lebih terperinci berkaitan

kajian yang dijalankan Antara persoalan yang dibincangkan ialah seperti berikut

i Bagaimanakah sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan di KgParit Gong Jelebu Negeri Sembilan

ii Apakah faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tarian

sewang dahulu dan sekarang

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong

Page 24: PERKEMBANGAN TARIAN SEWANG MASYARAKAT ORANG ASLI …

8

16 Skop Kajian

Kajian akan memfokuskan sejarah perkembangan tarian sewang masyarakat

Orang Asli suku Temuan Perkembangan ini dilihat hanya melalui aspek fungsi tarian

jenis alat muzik yang digunakan pakaian dan pergerakan tarian yang berubah

disebabkan faktor sosial ekonomi pendidikan dan teknologi Kajian ini juga akan

meninjau meneliti serta mengkaji penglibatan dari golongan warga tua yang masih

terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya ini

17 Lokasi Kajian

Lokasi yang dipilih bagi menjalankan kajian ini ialah di Kampung Parit Gong

Jelebu Negeri Sembilan Ia merupakan salah satu perkampungan masyarakat Orang Asli

suku Temuan yang masih memegang teguh kepada adat dan pemeliharaan warisan

budaya Keluasan kampung ini ialah 120 ekar dan kawasan pertanian 580 ekar yang

telah diwartakan oleh kerajaan Hasil bancian pada tahun 2005 populasi yang tinggal di

kampung ini ialah seramai 510 orang Kampung ini mempunyai ahli lembaga adat iaitu

organisasi yang mentadbir kampung yang digantikan secara turun temurun mengikut

waris kepada jawatan tersebut Selain itu kampung ini juga mempunyai kelab

kebudayaan sendiri iaitu Kelab Kebudayaan Orang Asli Kg Parit Gong