OCTUBRE 2015

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Socialismo: creación heroica La necesaria reflexión sobre la importancia que poseen los procesos alternativos actuales en América Latina y el mundo, nos obliga a profundizar el estudio de distintas doctrinas, desde la izquierda socialista, para ahondar sus contenidos y contar con planteamientos que permitan estar acorde y a la altura de los momentos histórico.

Desde el aparecimiento del Comandante Chávez en Venezuela, el retorno al socialismo, como alternativa más no como objetivo, retomó nuevamente los espacios de la política latinoamericana, los discursos y las estrategias políticas contaron con un argumento para salir victoriosos de la noche neoliberal. El posneoliberalismo denominado socialismo del siglo XXI se presenta, en esta nueva fase histórica, en la dualidad de avanzar como transición socialista o simplemente consolidar el capitalismo con un rostro más humano.

Sin embargo, con dualidad o no, América Latina es el ojo del huracán vista por todo el mundo para saber el destino de su suerte.

Frente a un futuro que muchas veces se torna turbio y poco esperanzador, vale la pena dar algunas reflexiones que permitan seguir acumulando fuerzas y facilitar la transición al socialismo, por ello, es menester recuperar la visión revolucionaria de uno de los mayores referentes del socialismo latinoamericano, José Carlos Mariátegui, como guía que permita dar luces en medio de muchos momentos de oscuridad causados por la bestialidad del imperialismo.

Como hemos dicho la fase de transición puede encaminarse hacia dos caminos claramente diferentes: capitalismo o socialismo. Sin embargo, ¿cómo asegurar el triunfo del socialismo?

Existen tres aspectos que Mariátegui desarrolló como tácticas imprescindibles: el potencial de las masas históricamente excluidas y explotadas sobre todo el rol del indio latinoamericano, el Partido como institución revolucionaria de teoría y práctica que abra paso a las grandes masas populares quienes a su vez se abran paso por la historia, y –finalmente- la construcción del socialismo como una creación sin calco ni copia, sino creación heroica.

Desde esta perspectiva es impostergable la reflexión sobre estos aspectos, muchas veces olvidado por la izquierda tradicional pero vigentes en el contexto actual.

Ecuador se encuentra en un momento altamente definitorio de su rumbo, por ello, la urgente necesidad de la reflexión que permita dar los pasos sólidos hacia la consolidación de la liberación nacional y social, en conjunto con los pueblos de la regional con quienes tenemos enemigos y problemas comunes.

Partido, unidad con los sectores históricamente excluidos y explotados y creación heroica son nuestras tareas actuales, el socialismo en el Ecuador será obra de las y los ecuatorianos, sin olvidar nuestros principios bolivarianos de unidad y solidaridad internacional.

Fabián Solano MorenoPresidente del Partido Socialista Ecuatoriano

La Tierra: Volvemos a Nuestras Raíces

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OCTUBRE 2015

El Partido Socialista Ecuatoriano respalda la candidatura del Doctor Raúl Vallejo al rectorado de la Universidad Andina Simón Bolívar.

En la primera semana del mes de noviembre el Consejo de Educación Superior designará un nuevo rector para la Universidad Andina Simón Bolívar y el Partido Socialista Ecuatoriano respalda la candidatura del Doctor Raúl Vallejo por su amplia trayectoria académica.

Raúl Vallejo es la apuesta de las y los socialistas para continuar fortaleciendo los estudios de posgrado con calidad académica además de los lazos de integración entre los estudiantes de la región.

Por una UniversidadAndina de excelencia

CréditosDirector Fabián Solano Moreno

Equipo editorial Partido Socialista Ecuatoriano

Arte y diseño Jherson Villacreses

Fotografías Archivo Partido Socialista Ecuatoriano Archivo Juventud Socialista

Colaboradores Patricio Zambrano Restrepo Marcelo Mercado Eduardo Palma Ronald Verdesoto Milton Coronel César Aguilar Gustavo Ayala

Direccción Gran Colombia N 15-201 y YaguachiTelfs: (02) 222 17 64 / 222 17 65

Mayor información o sugerenciasredaccion@latierra.ec

Movimiento Autonómico Regional MAR al Partido Socialista Ecuatoriano

El Movimiento Autonómico Regional MAR, organización política que representa las profundas aspiraciones de transformación y progreso de los habitantes de la Provincia de El Oro y que desde su fundación ha mantenido una actitud consecuente con los fundamentales principios de libertad, igualdad y justicia, en esta hora trascendental de la Patria expresa un fervoroso saludo, de admiración y respeto, al Partido Socialista Ecuatoriano con motivo de la celebración de su Noveno Congreso Nacional denominado, con todo honor, Guadalupe Larriva González.

El Partido Socialista ha representado para los ecuatorianos una opción política que desde su creación mereció, de parte de los orenses, un amplio respaldo y un justo reconocimiento de significativa importancia, expresados con una numerosa militancia y un alineamiento decidido y entusiasta junto a las posiciones vanguardistas y revolucionarias del PSE.

El Movimiento Autonómico Regional MAR, comparte con el Partido Socialista Ecuatoriano la responsabilidad de apoyar y profundizar el inédito proceso de la Revolución Ciudadana. Observa con interés la marcha de las acciones del Compañero Presidente Rafael Correa Delgado y su Gobierno, encaminadas a devolverle a nuestro `pueblo la esperanza de un futuro cierto. Continuamos y continuaremos en el Frente UNIDOS, seguros de que nuestra unidad es un factor decisivo en la consecución de los grandes objetivos nacionales y ante ello, queremos ratificar al PSE el éxito en este evento y nuestro deseo que la antorcha socialista siga constituyéndose en la llama progresista que ilumine el camino para alcanzar estos objetivos.

Movimiento Autonómico Regional MAR

Saludo al Partido Socialista Ecuatoriano

Alianza PAIS extiende un revolucionario saludo al PARTIDO SOCIALISTA ECUATORIANO en la celebración de su Noveno Congreso Ordinario “Guadalupe Larriva”.

El compromiso del PSE con los postulados revolucionarios nos acerca en el Frente UNIDOS y nos permite juntar visiones, pensamiento y acción para construir, mano a mano, la Justicia y la Equidad Social en nuestra Patria.

Saludamos la decisión de rendir homenaje a las luchadoras sociales en su Congreso, recordando a Guadalupe Larriva como ejemplo de revolucionaria para las generaciones presentes y futuras.

El Movimiento Alianza PAIS reitera a Ustedes su vocación y compromiso inclaudicable con la construcción del socialismo y el Buen Vivir en nuestro Ecuador.Patria para siempre

MOVIMIENTO ALIANZA PAIS

Saludo al Partido Socialista EcuatorianoSaludo al PSE en su Noveno Congreso Ordinario “Guadalupe Larriva”

Haciendo esta pequeña elocución, y a la coyuntura del Noveno Congreso Ordinario del Partido Socialista del Ecuador “Guadalupe Larriva”; queremos llegar a ustedes con un saludo fraterno, solidario y sobre todo revolucionario, para que tomemos cuenta del pasado, construyamos un presente activo y combatiente y busquemos un futuro glorioso para nuestra patria, encaminados desde el principio del debate y la democracia para mantenernos junto a nuestro pueblo.

“Soy una persona nacida de las bases de las organizaciones sociales”Guadalupe Larriva

Colectivo Nacional Amazonía Vive

Partidos políticos saludan el Noveno Congreso Ordinario Guadalupe Larriva del Partido Socialista Ecuatoriano

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Por: Patricio Zambrano

Los grandes cambios históricos, sociales y epistemológicos que ha vivido América Latina, poseen algunos períodos que han marcado rupturas: La Revolución Cubana, conjuntamente con todos los procesos de liberación nacional y social de los países en busca de su independencia. Y, por otro lado, la caída del Muro de Berlín que significó el logro momentáneo de la dominación capitalista y hegemonía de los Estados Unidos.

Tanto la Revolución Cubana y los procesos de liberación nacional y social como la caída del Muro de Berlín, influyeron en la historia de América Latina, cuya tradición venía desde la Revolución Mexicana, las gestas de Augusto Sandino, Farabundo Martí, de los insurrectos de Venezuela, Guatemala y Colombia hasta llegar al momento de resistencia frente al neo-liberalismo y la unipolaridad de los EEUU, consecuencia del derrumbe de la URSS. Es en este contexto que Manuel Agustín Aguirre, hombre de su época pero avanzado en su pensamiento, desarrolla su visión revolucionaria.

Manuel Agustín Aguirre, despliega su vida revolucionaria en los 40, en el marco de los cambios insurgentes que transitaban en el mundo, las crisis militares y económicas en Ecuador.

La vigencia del pensamiento de Aguirre podemos distribuirlo en distintas -de sus múltiples- características: El intelectual orgánico y académico, el dirigente político partidista y el superador de la integración económica hacia la unidad bolivariana.

La contradicción que vive el capitalismo entre su necesidad de socializar el conocimiento y la apropiación individual y minoritaria de lo producido se pone en tensión más manifiestamente en países dependientes como el nuestro, como consideraba en su planteamiento de la II Reforma Universitaria.

La masificación de la universidad implicó un triunfo en la democratización social impulsada por los movimientos reformistas. Pero al crear una oferta de fuerza de trabajo calificada muy superior a la demanda del sistema productivo se generó una contradicción que el capitalismo no puede resolver.

Manuel Agustín Aguirre, de la misma manera, estimuló la organización revolucionaria como herramienta indispensable para la revolución

y el socialismo, además, de la disputa por la hegemonía entre los dos sistemas: capitalismo y socialismo, por eso, una gran primicia fue el anuncio de Aguirre sobre la construcción de la unidad nacional y consecuentemente la nación ecuatoriana, mediante la reconstrucción y unificación de la clase obrera y los sectores progresistas, patrióticos y democráticos en un partido revolucionario. Todos estos sectores poseen un rol que deben cumplir y debe ser como núcleo organizador y dirigente del pueblo, meta inacabada hasta los momentos actuales.

Uno de los elementos que ha sido poco estudiando en Manuel Agustín Aguirre, ha sido la superación entre la integración económica hacia la unidad de los pueblos. Aguirre ponía mucho énfasis en no estancarse en la integración económica ya que ésta corre el riego de concentrar y centralizar los medios de producción de América Latina bajo el dominio multinacional. En ese sentido, debemos ampliar y profundizar los mercados lat inoamer icanos para la efectiva unidad de los nuestros pueblos y el combate real al imperialismo.

El necesario estudio de sus propuestas de i n d i s c u t i b l e relevancia, pero sobre todo de imperativa importancia para el actual proceso ecuatoriano de cambio, nos obliga a ahondar en sus contenidos y t e o r í a s

para la actualidad como categorías conjugadas entre la lucha por la liberación nacional y anti-imperialista.

Desde una investigación y descripción marxista y socialista revolucionaria, Agustín Aguirre, produjo un conjunto de trabajos que aportaron y siguen aportando a la comprensión y problematización de la realidad social, política y cultural del Ecuador desde la perspectiva del intelectual orgánico, vigente hasta la actualidad.

Socialistas comoManuel Agustín Aguirre

OPINIÓN

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Por: Milton Coronel Q.

1. La situación política de la Provincia de Pichincha está inmersa en el contexto de los hechos gravitantes de la política nacional. De estos hechos, el más relevante es el rol que ha venido construyendo la oposición al gobierno; y de otro lado, las acciones que el gobierno ha tratado de implementar a fin de radicalizar el proceso de cambio en el país. Hechos fundamentales como las propuestas de “Ley de Herencias y Plusvalía” han despertado a la oligarquía (Noboa, Nebot, Lasso, entre unos pocos más que no superan el 2% de la población ecuatoriana) al ver afectados sus intereses netamente económicos; desde luego, en este contexto hay que reconocer que el Gobierno tiene un desgaste natural, propio del ejercicio de gobernar por un período de ocho años.

2. Quito es un espacio político donde el gobierno ha perdido su fortaleza inicial. La presencia de Mauricio Rodas, si bien a un año de gestión no trasciende hacia la ciudadanía,

constituye una estrategia inteligenciada para procurar un nivel de protagonismo y adherencia hacia un proyecto nacional de reconstitución de la derecha política, lo cual está refrendado por las reuniones públicas lideradas por Carrasco, Nebot y Rodas.

3. Es saludable que en el actual contexto de conflictividad política, la agenda del gobierno y de PAIS de muestras de buscar niveles de debate y de asumir de manera autocrítica errores. Desde una perspectiva de Gobernabilidad, un Gobierno como el de la Revolución Ciudadana no puede estar alejado del Movimiento Indígena de los Trabajadores del campo y la ciudad; es momento de mirar con claridad objetiva, este proceso necesita de líderes de izquierda que coadyuven a entender la dimensión de este proceso político en construcción. Un esfuerzo al reconocer errores pasa por identificar aliados no de un gobierno sino de un proceso histórico.

4. En algo que no debemos caer, es en dejar de reconocer los logros alcanzados por este gobierno, el mismo que ha realizado y desarrollado cambios importantísimos partiendo por: la Constitución de la República del Ecuador, la conformación de la Comisión de la Verdad, el fin de la Base de Manta: cambios incuestionables en salud, educación, determinación tributaria grupo Noboa, soberanía, democratización de la cultura, asistencia social, vialidad, institucionalización de los organismos del Estado, organización del Estado, desarrollo de proyectos hidroeléctricos, suficiencia recaudatoria en el campo tributario, creación del Banco del IESS, integración regional, movilidad humana, cambios en el sector justicia, freno a la discrecionalidad y abuso

en la política desde los poderes fácticos, parar la manipulación de la comunicación, etc.

5. En los momentos en los que existen varios actores reclamando para cada uno de ellos el basamento ideológico, debemos emprender acciones para estructurar horizontalidad en la toma de decisiones aunque ello puede provocar graves contradicciones pero es la verdadera forma de empoderar a la sociedad sobre las decisiones que deben afectar al país. Es así como la sociedad dará la línea ideológica a los gobernantes y se edifica la participación ciudadana no solo como herramienta de control social sino como un ejercicio en el que se origina la política pública.

6. Se debe emprender un proceso de revalorización de los elementos constitutivos de la ideología de izquierda o contra hegemónica para que éstos a su vez sean entendidos y asumidos por la mayoría de la población. Los diálogos con la sociedad deben emprenderse en este sentido de lo contrario únicamente se circunscriben en foros explicativos de lo que el Estado hace desde su lógica divorciado en muchas ocasiones de la aspiración real de los colectivos e individuos. Si de ésta tarea emergen elementos para construir nuevas organizaciones sociales se debería emprender en su legalización e incluso el financiamiento de proyectos de desarrollo para su consolidación.

7. Solo con el diálogo diáfano, franco y sincero construiremos el Poder Popular que tanto anhelamos para nuestro Ecuador del Futuro.

Reflexiones desde lo local a lo Nacionalpor la Construcción del Poder Popular

OPINIÓN

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Por: Byron U Corral Sánchez

Eloy Alfaro fue el primer manabita que llegó a la presidencia de la república luego de la revolución con sus montoneros, acción que realizó especialmente en las provincias costeras de Manabí, Guayas, Los Ríos y Esmeraldas y que más tarde los historiadores la calificaron como un proceso Socialista, porque integró a la mujer a la vida administrativa, separó a la iglesia del Estado, al trabajador le dió su estatus laboral, implementó la educación laica y otras

conquistas sociales que hoy son reconocidas nacional e internacionalmente.

Hoy Manabí, mi provincia, vive un nuevo proceso socialista que se inició el 2006 cuando comenzamos a organizar las directivas cantonales en cada una de las jurisdicciones, y ya en el 2014 tuvimos la primera cosecha de ese trabajo cuando fueron electos 3 alcaldes, 14 concejales y 16 vocales y presidentes de Juntas Parroquiales, algo crucial para el Partido Socialista Ecuatoriano en la provincia.

Actualmente Manabí cuenta con líderes y dirigentes en todos sus cantones, algo que no ocurría en el pasado en nuestra organización porque no existía pluralismo en su interior: Amado Verduga en El Carmen; Aster Zambrano en Flavio Alfaro; Moisés Botta, Gabriel Alcívar y Tito Cedeño en Pedernales; Humberto Dueñas y Maribel Mejía en Jama; Manuel Gilces y Paul Cantos en Sucre; Franklin Merchán y Bawer Bailón en Jaramijó; Cristhian García, Vinicio Tapia, Cristhian Romero, Hernán Navarrete y Alexandra Navia en Portoviejo; Jacqueline Venegas y Alex Pin en Manta; Marx Reyes en Paján; Roberth Cedeño en 24 de Mayo;

Fernando Saltos y Elida Meza en Santa Ana; Elba Gonzales y Leovel Loor en Tosagua; Omar Toala y Andres Pita en Bolívar; Alex Aguayo en Pichincha; Teodoro Delgado en Montecristi; Fulton Solórzano, Alfredo García, Carlos Castillo, Marisol Yánez y Eugenio Ponce en Chone; David Quijije en Rocafuerte; Ulises Tamayo en Olmedo; lo cual representa nuestra verdadera estructura interna Provincial, gracias a la perseverancia sistemática en el trabajo político.

Para nosotros no ha habido descanso en estos 9 años al frente de la organización, se ha actuado amparado en sus estatutos, con disciplina para lograr los frutos deseados. El Partido Socialista en Manabí actualmente es el gran referente interno, lo cual nos enorgullece como militantes, antes que como dirigentes y en el 2017 aspiramos llevar a más socialistas a las funciones públicas, vía proceso electoral.

Manabí y El SocialismoOPINIÓN

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Marcelo Mercado Yépez

El 24 de enero del 2007, su familia, El Partido Socialista Ecuatoriano, el país, América y el mundo perdieron a la figura política más reconocida de la última década, me refiero a la mejor diputada de los último veinte años de democracia y primera Ministra de Defensa del Ecuador, la eximia socialista Guadalupe Larriva González, fallecida en un dudoso accidente aviatorio que hasta el momento no se aclara.

Para la derecha ecuatoriana, la muerte de nuestra compañera y referente de la política nacional, es lo mejor que le ha sucedido desde el triunfo de la Revolución Ciudadana: se quitaron del medio a la maestra, a la defensora de las clases marginadas, a la mujer socialista que tenía claro el panorama de cambio tanto de las caducas estructuras de la partidocracia como de la larga noche neoliberal del Ecuador y América, a la mujer que se vislumbraba como la idónea sucesora del compañero presidente Rafael Correa.

Las leyes impulsadas durante cuatro brillantes años en el Congreso Nacional, su obra literaria, sus magistrales conferencias

y clases en la Universidad del Azuay, su incólume defensa a los profesores del austro ecuatoriano, su visión clara de lo que una mujer debe hacer al frente de la cartera de Estado como primera Ministra de Defensa del Ecuador, le posicionaban para llegar con abrumadora votación al Palacio de Carondelet después del periodo del Presidente Correa.El glorioso Partido Socialista Ecuatoriano, el Ecuador entero, su familia y sus coidearios seguimos de luto, recordando y llorando la pérdida más grande que ha tenido la auténtica izquierda en el Ecuador.

Los socialistas, las clases progresistas, las mujeres, los revolucionarios, todas y todos los que tuvimos la gran suerte de ser sus amigos y simpatizantes la recordaremos siempre con esa claridad, inteligencia y lucidez que tuvo en el transcurso de su diáfana vida.

GuadalupeLarriva

¡Socialistapor

Siempre!

OPINIÓN

ochoaños de luto

para el Ecuador

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Por: Fabián Solano Moreno

El 11 de septiembre de 1973, se produjo un hecho que marcaría la vida democrática del hermano pueblo chileno y de toda Latinoamérica. El Gobierno legítimamente electo de la Unidad Popular -que estaba presidido por el compañero Salvador Allende- sufrió un Golpe de Estado por parte de la cúpula militar, presidida por el Gral. Augusto Pinochet, quien de manera vil y cobarde bombardeó y atacó el Palacio de la Moneda, instaurando desde ese día una de las más crueles dictaduras de toda la región.

Este golpe militar fue confabulado con los sectores más oligárquicos de Chile y algunos medios de comunicación, entre ellos diario El Mercurio. Además, contó con el apoyo del imperialismo internacional, encabezado por los EE.UU y gestado por la CIA, ellos serían los encargados de generar un clima de conspiración en contra de un gobierno legalmente constituido.

Pese a todo intento desestabilizador, el gobierno de la Unidad Popular, durante los tres años de gestión emprendió una serie de políticas económicas y sociales a favor de los sectores populares y más desfavorecidos.

Allende es el gran ejemplo de la dignidad y resistencia, conjuntamente con aquellos compañeros que fueron parte de su gabinete y otros que simplemente por convicción e ideales decidieron quedarse defendiendo la democracia y la construcción del socialismo en Chile.

El último discurso de Salvador Allende -transmitido a todo el pueblo por Radio Magallanes-, dejó para las futuras generaciones el compromiso de luchar por una sociedad justa y para los trabajadores.

El asesinato del Presidente Salvador Allende y la sangre derramada por cientos de crímenes y persecuciones que dejó la dictadura, no fueron suficientes para detener los procesos

sociales de cambio que actualmente transita en América Latina.

La dictadura militar que se gestó a partir del 11 de septiembre de 1973 y que estaría vigente 17 años en Chile, es el ejempo del actuar genocida del imperialismo y las oligarquías nacionales. Es así que, consideramos necesario conocer la historia para jamás repetirla en nuestro continente.

El Partido Socialista Ecuatoriano se situará siempre al lado de los más humildes, de las y los trabajadores, de las y los estudiantes, del pueblo en general para continuar con el ejemplo de Allende, luchando para transformar nuestra América Latina en un territorio de paz, dignidad y soberanía, con justicia social y redistribución de la riqueza; para continuar luchando por una América Latina Socialista.

OPINIÓN

Allende:la lucha de todo un

continente

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La J Socialista es una organización política, juvenil, antiimperialista y revolucionaria, pues considera necesario transformar radicalmente las injustas estructuras de dominación neoliberales que ha entregado nuestros recursos a minorías nacionales privilegiadas y a las transnacionales de la especulación mundial. Debemos avanzar hacia la profundización y radicalización del actual proyecto político en disputa, para superar las lógicas excluyentes y discriminadoras del capitalismo y construir el Socialismo del Buen Vivir en favor la juventud ecuatoriana.

La JSocialista

luchar, crear,construirPoder Popular

JUVENTUD SOCIALISTA

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“La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud, en ella depositamos nuestra esperanza y la preparamos para tomar de nuestras manos la bandera.”

Ernesto “Che” Guevara, El Socialismoy el hombre en Cuba (1965)

JUVENTUD SOCIALISTA

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OCTUBRE 2015JUVENTUD SOCIALISTA

Por: César Alfredo Aguilar Cano

Hoy he decidido escribirte porque creo que no hay cosa que mas posea la gente, que indiferencia, por eso, y pensando que la ausencia de ti nos permitiría mirar hacia el horizonte, mirar un poco más allá de la comodidad de nuestras casa, o de la calle en la que vivimos, o de los programas basura y destructores culturales que la TV oferta.

Mientras algunos celebramos acreditar un semestre en la universidad, somos indiferentes ante niños

y niñas, familias enteras que se están ahogando tratando de cruzar el Mediterráneo, huyendo de la guerra y la destrucción.

Mientras algunos nos quejamos del presidente que tenemos, hay mas niños muriendo tratando de sacar algo de carbón, coltan o algún metal necesario para nuestra electrónica barata, en algún lugar de África.

Mientras estamos pensando en ir a la playa a disfrutar el fin de semana, nos es indiferente que los Estados Unidos bombardea ciudades enteras en Oriente Medio, dejando destrucción y muerte.

Mientras pensamos que los conflictos de Oriente y África nada tienen que ver con nosotros, somos indiferentes y no nos damos cuenta o recordamos que nosotros también venimos y nacemos de una mezcla entre nativos americanos y las mismísimas entrañas de África.

Mientras nos preocupamos por el campeonato de fútbol o nuestra titulación, nos es indiferente que a esta hora exactamente, muchos ingenieros, médicos, técnicos, mecánicos, padres, madres, hijos, abuelos y nietos, huyen de la guerra, huyen de la destrucción, huyen de la muerte y el exterminio que un sistema

que privilegia el capital y las rentas transnacionales les ha impuesto.

Mientras salimos a la calle pensando que todo está bien, nos es indiferente que hay un candidato presidencial en EE.UU. declarándole la guerra a América Latina.

Ya se ha dicho que desde la Segunda Guerra Mundial, nunca había existido una corriente migratoria de la magnitud de la que hoy se moviliza hacia Europa, debemos saber y comprender también que muchos de esos conflictos fueron creados para responder a intereses imperialistas.

Mientras pensamos que todo está bien, nos es indiferente que nada lo está y que urge hacer nuestra parte para cambiar el mundo.

Por todo aquello, indiferencia, muéstrate ausente, ausente del que pueda leer esta carta, ausente del que no la lea, ausente del que duerme, del que respira, ausente del que ríe, del que llora, ausente del que vive y del que protesta ante la muerte.

Carta a la indiferencia

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JUVENTUD SOCIALISTA

Por: Eduardo Palma

Nuestro corazón se paralizó, al ver como tu cuerpo yacía en una orilla, cómo nos duele el alma la guerra de este imperialismo salvaje que recorre nuestro mundo, llevando guerras, muerte y desolación.

Llegaste a la orilla de los sueños, al extremo de lo permitido, al lindero de la vida, a una guerra que ni tú inventaste, ni que tus padres crearon, te pusieron en los brazos de la desesperación, la angustia y la muerte. Tu única imagen ante el mundo debió ser la de un niño jugando, riendo, soñando.

Hoy más que nunca nos revelamos ante tanta muerte, ante tanto silencio de los medios mercantilistas que ponen sus miradas en otras situaciones y no en las verdaderas realidades que afrontan miles de hombres, mujeres, niños y niñas que huyen de una guerra que no crearon ni pidieron, sino que el imperio implantó, para saciar sus ansias de poder y dominación.

Hoy distintos lugares del mundo se hacen eco ante este hecho, pero lo hacen de la manera equivocada, llenando sus redes sociales de la imagen y del nombre de aquel pequeño, como si se tratase de una marca publicitaria para el dolor, adhiriéndose a la moda de lo viral, pero sin ser capaces de interpretar el verdadero drama de lo que acontece donde el brazo del imperio y sus aliados hace de las suyas, creando guerras para inventar soluciones.

Hoy el pueblo de Marruecos, recuerda en sus playas cómo encontraron al niño sirio, pero no lucha por la liberación en contra del exterminio del pueblo Saharaui. Hoy Israel se pronuncia ante el drama de Siria; sin embargo, implantan la política del terror en Palestina y matan a diario a familias enteras.

El mar no fue quien le quitó la vida Aylan Kurdi, su hermano y su mamá, fue el sistema que domina este mundo, el mismo sistema que mato a 43 normalistas en Ayotzinapa –México, el mismo que desapareció en nuestro país a los hermanos Restrepo en la década de los 80, el mismo que desapareció en el Cono Sur a miles y miles de personas, el mismo que alejó a los nietos de sus abuelas en Argentina.

Debemos abrir nuestros corazones, nuestras vidas y nuestras fronteras, a quienes huyen de la guerra que les implantaron, una guerra que no buscaron, que no pidieron, y con la que que no pueden luchar. Quienes si debemos luchar somos nosotros, en cada una de nuestras trincheras, siendo los difusores de las atrocidades y planes de los países hegemónicos, para crear el caldo de cultivo que da lugar a crisis como estas.

Según la Unicef, 5,6 millones de niños sirios viven en pobreza extrema y están obligados a desplazarse constantemente para escapar de las zonas de guerra.

A sus tres años, Aylan se suma a la larga lista de sirios muertos a consecuencia de un conflicto que dura más de cuatro años y que ya se aproxima peligrosamente al cuarto de millón de víctimas.

Al final, la imagen de Aylan Kurdi, sin vida sobre la arena de una playa turca, refleja la verdadera cara del conflicto en Siria, la verdadera cara del imperialismo y sus víctimas.

Lo que buscan es matar la ilusión de nuevos días, Siria perdió la paz. La táctica ha sido y es crear conflictos humanitarios para poder intervenir y luego disputar con grupos como AL QAEDA o el recientemente conocido ISIS, el dominio de esos territorios ricos en recursos naturales: la táctica es inventarse la trillada película de las armas de destrucción masiva, que constituyen el fin el engaño y el manejo de la información, pero éstas armas las posee el imperio.

Que nadie nos quite el sueño, denunciemos al imperialismo y sus formas de dominación que al final son los responsables de tanta muerte y desolación.

Cuánto nos duele el alma, ver ahí tu cuerpecito frío e inerte, el mismo que puede ser de cualquiera de nuestros hijos, sobrinos o hermanos.¡Por tí compañerito, se reafirman nuestras ganas de luchar por un mundo más justo!

La utopía sigue intacta.¡Con alma socialista!

¡Como nosduele el Alma!

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Por: Ronald Verdesoto

“Charlar y hacer son cosas diferentes, más bien antagónicas” Karl Marx.

Con esta simple frase de Marx podemos establecer una gran incógnita ¿Por qué todos hablamos de cómo deberían ser las cosas y nadie hace nada para cambiarlas?

Hemos escuchado muchas voces de rechazo al gobierno, de críticas al desarrollo de políticas

públicas, a la construcción de infraestructura, al cambio de la matriz productiva, al modelo educativo, al trabajo de la Asamblea Nacional; y, por supuesto, como convencidos del actual proceso de cambio en nuestro País, hemos tratado de solventar estos temas con argumentos valederos, sobre todo en lo que de alguna u otra forma conocemos y comprendemos; sin embargo, cuando parece que la batalla está ganada en la discusión, lo que recibimos de “fraternal” respuesta son epítetos como: borrego o sanduchero, o, a veces, ¡hasta las dos juntas!

Si creen que tienen la razón, ¿por qué entonces defienden con insultos sus posturas y no más bien con un análisis concreto del problema que se plantea? De muy fácil respuesta esta incógnita: Todos nos manejamos por lo que dicen los otros, por lo que dicen los medios, y por lo que dicen las redes sociales; no nos preocupamos en lo más mínimo de investigar personalmente tal o cual asunto de coyuntura, pero eso si, nos llenamos la boca con lo que dicen los “expertos”, tomando como verdad sus afirmaciones, sin interesarnos ni un poco por saber si efectivamente son verdades o por lo menos mentiras a medias.

Estamos acostumbrados a las más excéntricas y extendidas charlas de política, economía, filosofía o religión, a salvar el mundo en cada oportunidad que se nos presenta, lo malo es que es solo de palabra. Hablamos de otras personas como si nosotros fuéramos los avatares que necesita nuestra sociedad, y no nos damos cuenta de que solo hacemos eso: hablamos y no construimos lo que se necesita para ayudar a ese cambio necesario; así como cuando charlamos horas enteras criticando la contaminación mundial y además le damos un like a cada publicación que aparece en redes sociales sobre este penoso tema; sin embargo somos los primeros en arrojar desperdicios en las calles de nuestras ciudades.

Día a día escuchamos los planteamientos de muchas personas en relación a como gobernar y dirigir el Estado; la cuestión es: ¿Por qué no nos enfocamos entonces en aprender para ser partícipes de estos cambios, en vez de solo charlar? ¿Por qué no nos interesamos en construir política en nuestro País?

Será que es más fácil criticar a los políticos, tildarlos de delincuentes, ladrones, politiqueros, populistas, sinvergüenzas, etc., etc.; es decir: seguir charlando y no actuando?¿Por qué entonces si los políticos que están en varios espacios de poder dentro del Estado son unos viles delincuentes, yo que soy tan honrado y pulcro, no me intereso por ocupar esos lugares, y de esta forma construir lo que verdaderamente debería ser la política honesta en nuestro País? Claro como para hacer eso se necesita de trabajo, preparación y perseverancia, ahí viene la más audaz respuesta desde la comodidad: es que todo es palanca para llegar a esos puestos o, es que todo es corrupción o, es que yo no me quiero manchar. ¡pura excusa y nada de hacer y construir!

Firmemente creo que es momento de hacer en vez de charlar, de construir el Poder Popular, y generar una cultura política de progreso, empezando desde la niñez y la juventud, pasando por las incipientes estructuras políticas que hemos creado y terminando en los escépticos y apáticos ciudadanos; todos debemos integrarnos en esta tarea, dejar de criticar y juntar nuestras manos para trabajar. La única forma de construir el País que todas y todos queremos, es inmiscuyéndonos en el qué hacer político, en la vida diaria de nuestro pueblo, en sus necesidades más básicas, en sus alegrías y sus sufrimientos; y lo más importante y urgente: ¡haciendo, no solo charlando!

ANÁLISIS

URGENTE

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Por: Gustavo Ayala

América Latina atraviesa un nuevo ciclo político. La crisis económica mundial afecta con fuerza a la región. Sus efectos se observan especialmente en problemas comerciales (caída de precios de materias primas, menores volúmenes de ventas), pero también en menores fuentes de financiamiento externo y en problemas cambiarios tras las oscilaciones de las principales monedas del sistema internacional. Esto ha significado que se termina el período de auge económico que la región tuvo la última década. Lo que se traducirá en menores tasas de crecimiento y en la diminución de los recursos económicos a disposición de los gobiernos.

Es reduccionista pensar que el ciclo político cambia sólo por el contexto económico. También existen otros factores en la propia dimensión política. Aunque varían, de país a país, en los temas, formatos e intensidades, los gobiernos progresistas en América Latina lograron imponer una agenda postneoliberal en la región, siendo la única del mundo en avanzar por esta vía. Sus ejes más visibles

son la reconstrucción de lo público, la revalorización de lo plebeyo, la consolidación de la soberanía y la priorización de la inversión social. Luego de alrededor de una década de gobiernos progresistas se observan avances y mejoras en varias dimensiones de América Latina. Sería un error desconocer que América Latina ha cambiado y generalmente para mejor. Pero también sería un error creer que se efectuó una transformación radical. Los principales problemas de la región se mantienen.

Aunque todavía es muy temprano para analizar a profundidad el fenómeno y sus efectos, una visión histórica a largo plazo caracterizaría este período como un proceso nacionalista de reforma social, comparable a lo que hizo la socialdemocracia en Europa en el siglo XX, pero mucho más tímido y por ello con menor efecto estructural. Aun así, para ser justos, vale decir que ha levantado mayores resistencias y ha sido combatido con mayor fuerza por el establishment mundial y las élites en cada país.

El proyecto de reforma social implementada por los gobiernos progresistas muestra un agotamiento. En parte, por la persistencia de los principales problemas en la estructura económica y en el perfil social de las sociedades latinoamericanas. Esto evidencia la complejidad y dificultad de implementar un cambio social en la región, dada la estructura interna de sus sociedades y su ubicación en el orden mundial. Otra parte se debe al propio éxito de los gobiernos progresistas. Es decir, los logros del accionar gubernamental generaron algunas modificaciones en las sociedades y esto conlleva nuevas demandas y retos. Y, finalmente, los errores de los propios procesos.

En resumen, si se observan los límites estructurales, el nuevo contexto económico internacional, así como los éxitos y fracasos de sus acciones de

gobierno, se entiende el nuevo escenario y la consecuente necesidad de reformular el proyecto progresista. Una agenda distinta dado el escenario diferente. El reto es que “distinto” no sea el fin de una propuesta de cambio social.

Las izquierdas latinoamericanas requieren reflexionar, con capacidad autocrítica, para la reformulación del proyecto de cambio social en América Latina. Esto supone retomar una voz propia, que no se agote en el proyecto progresista, reconstruyendo su autonomía y, desde ahí, que proueva la recomposición de las alianzas. Para ello hay que entender varias cosas. Uno, que progresismo e izquierda no es lo mismo. Progresismo es un espacio de encuentro de varios sectores (populares, capas medias) y tendencias políticas (nacionalistas, centroizquierda, izquierda) y que se creó con el objetivo de construir mayorías sociales para arrebatar el poder político a las fuerzas neoliberales.

Dos, diferenciar los cambios posibles y los deseables. El progresismo tiene un programa que expresa la diversidad que contiene en una determinada coyuntura. En ese sentido, sus propuestas son acuerdos mínimos entre diversos en un escenario concreto, no pueden ser el techo de las izquierdas, son nuestro piso. No se puede hacer de la necesidad virtud ni de lo posible lo deseable. Lo imposible de hoy puede ser lo posible del mañana. Esto exige entender que las izquierdas tienen no sólo una identidad diferente (tradiciones, cultura, símbolos) sino también una visión diferente (marco cognitivo, teoría, conceptos). Por ello no se puede asumir el discurso del progresismo, las izquierdas deben tener un discurso propio. Y esto no supone solamente una diferencia de matices e intensidades sino también de propósitos. Que las izquierdas no tengan voz propia repercute en invisibilizar actores, mantener vacíos y excluir temas.

Tres, el progresismo es una alianza entre diversos. Los gobiernos progresistas tienen como base política a coaliciones -formales e informales- donde participan las izquierdas, generalmente siendo minoría, pero entre otros sectores (nacionalistas, centro izquierda, entre otros). La dirección de esas coaliciones depende del contexto de cada país. Si cambia el contexto es posible pensar que esas direcciones cambien y se inclinen hacia uno u otro sector. No se puede perder de vista las correlaciones de fuerza dentro de las coaliciones en donde existen conflictos que presionan por determinados intereses y objetivos.

La posibilidad de renovar la alianza progresista se basa en la recomposición de las fuerzas y sectores que la sustentan. Cada sector debe explicitar y asumir su identidad política en el marco de una coalición necesariamente amplia y diversa, que explícitamente se asuma como una alianza entre

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diversos sectores contra el neoliberalismo, que es lo que justifica a la coalición. Este sinceramiento no tiene porqué conducir al predominio de las identidades propias en desmedro de las luchas comunes. Pero sí supone que sus sectores se doten de agendas que les sean propias, sin subordinarse ni agotarse en la agenda propiamente gubernamental.

Las izquierdas deben retomar un discurso propio que apuntale el cambio, que sea más propositivo y genere debates dentro de la alianza. Un partido de izquierdas no puede agotarse en ser un mero transmisor de las políticas del gobierno, debe volver a cumplir su papel de representar a los sectores populares. Y esto supone disputar en la coalición pero sobre todo en la sociedad.

Las izquierdas latinoamericanas necesitan consolidar su organización, fortalecer los vínculos con los diversos sectores que han sido su base social y, sobre todo, reformular su proyecto de

reforma radical de las sociedades latinoamericanas. Esto pasa por revisar, con crítica y rigurosidad, las distintas experiencias de los gobiernos progresistas y su papel en ellos.

Los gobiernos progresistas presentan cierto desgaste. Hay una disminución de su base electoral, una extenuación de su discurso, un agotamiento de sus propuestas de políticas públicas y una incapacidad de renovar su liderazgo. La sobrevivencia del progresismo no puede entenderse solamente en relación a su habilidad de mantener el poder político, sino en su capacidad de generar propuestas políticas de cambio.

Las derechas latinoamericanas quieren que la crisis económica sea el fin de los gobiernos progresistas. Están logrando reconstruir sus fuerzas y han tenido triunfos considerables al poner algunos de sus temas -e incluso su forma de resolverlos- en la agenda pública. La seguridad entendida como represión,

la visión negativa de los impuestos (aun cuando están por debajo del promedio internacional, de la potencialidad económica de los países y muy por debajo de las necesidades sociales), la creencia que izquierda es sinónimo de autoritarismo y, sobre todo, que la eficiencia viene del mercado y la desregulación.

Que las derechas capitalicen el desgaste y logren volver al poder político sería un desastre para el desarrollo de América Latina, el bienestar de su población al tiempo que cerrarían cualquier ventana de cambio. Harían de las experiencias progresistas un simple paréntesis en su dominio. Otra posibilidad es que los gobiernos progresistas se degeneren y terminen siendo únicamente un reemplazo de élites. Sólo el fortalecimiento de las izquierdas posibilita hacer de las experiencias progresistas un puente hacia cambios más profundos.

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En el proceso de fortalecimiento interno que mantiene nuestro Partido, el pasado 05 de octubre se legalizaron en la pro-vincia de Bolívar nuestras directivas can-tonales, en la delegación provincial del Consejo Nacional Electoral (CNE).

Con la presencia del Dr. Patricio Ulloa, di-rector provincial del CNE, Fabián Solano Moreno, presidente nacional del Partido Socialista Ecuatoriano y los representan-tes de cada uno de las directivas de los cantones bolivarenses, además de mu-chos compañeros y compañeras, se rea-lizó este importante evento que nos per-mite continuar fortaleciendo en todos los rincones de la Patria nuestra organi-zación, para construir el Poder Popular y el Socialismo.

¡Nos fortalecemos internamente para construir el Poder Popular!

Los y las socialistas hemos emprendido una campaña nacional de murales, en la que destacamos nuestros principales símbolos; el número 17, la antorcha y el rostro del Che Guevara. Con esta campaña queremos mostrar que la 17 está más presente que nunca.

“La 17 ha sido muy bien recibida por el pueblo, muchas personas sin ser militantes nos han ofrecido las paredes de sus casas para pintar por la 17, por el socialismo”, señaló Ronald Verdesoto nuestro Secretario Ejecutivo del Partido.

Actualmente, tenemos más de 17 provincias pintadas por los y las socialistas, en noviembre de este año habremos concluido nuestra campaña “La 17 más presente que nunca”. Estas acciones no solo significa propaganda para

el Partido significa trabajo militante, significa que la unidad, solidaridad y compañerismo se fortalezca día a día.

¡La 17más presente que nunca!

Las y los socialistas trabajamos cada día en el fortalecimiento de nuestro Partido para construir el Poder Popular, en sus 89 años, es la primera vez que el Partido Socialista Ecuatoriano

(PSE) cuenta con una Sede Regional en la ciudad de Guayaquil, misma que lleva el nombre de uno de nuestro más grandes referentes de lucha y revolución en toda la Región y el mundo, “Ernesto Che Guevara”. Además hemos remodelado la sede nacional “Guadalupe Larriva” convirtiéndola en un espacio a la altura de nuestros sueños, que es construir una Patria Socialista.

Nuestros espacios de trabajo, organización y formación política tienen un único propósito servir al pueblo, y que nuestro trabajo y lucha llegue a cada rincón del país. Dentro de estos mismos principios reconocemos que el trabajo de todos nuestros militantes necesita de canales

y medios que faciliten su labor en condiciones de calidad y calidez, por esto hemos trabajado por tener un parque automotor con dos vehículos que cubrirán giras nacionales y actividades regulares que demanda la organización y la articulación política, siendo herramientas que demanda el crecimiento orgánico.

Hoy más que nunca sabemos que la administración actual de nuestro Partido ha invertido los recursos de manera consciente y estratégica para la organización del PSE y que el trabajo de todos y todas lleguen y se construyan desde el pueblo.

El Partido Socialista Ecuatoriano un ejemplo de gestión y trabajo

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El Partido Socialista Ecuatoriano (PSE) en el día del Guerrillero Heroico que coincidió con las fiestas de los 195 años de independencia de Guayaquil, inauguró su sede regional Ernesto Che Guevara en la Perla del Pacífico. Esta sede, como expresó nuestro Presidente Nacional, Fabián Solano Moreno, nace con el objetivo de ser un espacio para construir la unidad y fortalecer el Poder Popular.

La casa socialista Ernesto Che Guevara llena de orgullo a sus militantes, es un espacio que rescata la memoria de militantes y compañeros como Elías Sánchez, Rafael Brito Mendoza, Edwin Valencia, Jorge Reynols, Manuel Agustín Aguirre, Salvador Allende y muchos más quienes a través de su lucha política, intelectual y militante han fortalecido a la izquierda del Ecuador y la Región.

“En estos 89 años el Partido Socialista Ecuatoriano ha sido referente de la izquierda en el Ecuador y hoy con su nueva sede regional vuelve a marcar el camino, fortaleciendo un espacio para construir un proyecto político que nos conduzca a una Patria Socialista” afirmó Freddy Viejo Presidente de Guayas del PSE.

Fabián Solano Moreno finalizó diciendo en su discurso de inauguración “Esta casa le pertenece al pueblo. Las puertas de la casa Ernesto Che Guevara están abiertas para todos los y las compañeras que quieran construir un país más justo con los valores socialistas, de la Patria Grande”.

Sede Regional Ernesto Che Guevara un espacio para la Unidad y el Poder Popular

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Nuestro compromiso como militantes socialistas es fortalecer nuestra organización con formación, debate y lucha en cada una de nuestras trincheras. Nuestro Partido es nuestro hogar y este año celebramos sus 89 años de vida, los mismos que nos comprometen a ser mejores en el camino de construir el Socialismo.

Dentro de este camino de formación y fortalecimiento interno, las y los militantes del Partido Socialista Ecuatoriano (PSE), tenemos nuestro Congreso Ordinario, mismo que realizamos cada dos años. Este 89 aniversario del PSE coincide con la celebración del Noveno Congreso Ordinario que, por decisión unánime en el Consejo Nacional celebrado el pasado sábado 5 de septiembre, llevará el nombre de una mujer que sin duda alguna es un referente

para todas y todos los revolucionarios de este país, la inmortal Guadalupe Larriva, quien con su ejemplo nos enseñó que ser socialista es una decisión de amor al pueblo y a la Patria con la que se vive siempre, más allá de la muerte.

Nuestro Noveno Congreso Ordinario Guadalupe Larriva es muestra de la unidad de quienes día a día hacemos el Partido Socialista Ecuatoriano, en este Congreso elegiremos a quienes lideraran al Partido junto con toda la militancia y el pueblo los mismos que desde la unidad levantaremos la bandera de Revolución Socialista.

Noveno Congreso OrdinarioGuadalupe Larriva:

levantaremos la bandera de la Revolución Socialista

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José CarlosMariátegui:El amauta peruano

“No queremos, ciertamente,

que el socialismo sea en

América calco y copia. Debe sercreaciónheroica.Tenemos que dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro

propio lenguaje,al socialismo indo-americano.

He aquí una

misión digna

de unageneración

nueva."(Mariátegui)

Conocido así por el pueblo peruano y latinoamericano, del quechua: hamawt’a que significa “maestro”, fue fundador del Partido Socialista del Perú, el 7 de octubre de 1928 y electo Secretario General. En noviembre del mismo año publica su principal obra, los “Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana”, obra reconocida a nivel mundial.

Mariátegui comprendió que: “las exigencias e imperativos de la hora presente, demandan de cada trabajador, de cada marino, asalariado, minero y campesino, la obligación de luchar por su organización, por sus organismos de clase...” teniendo presente que es esencial que la clase obrera sea quien encabece la lucha de todos los trabajadores contra la opresión y la explotación y al triunfar, no solo se libera a sí misma, sino que también a las demás clases y capas sociales (campesinado, intelectualidad, etc.)

José Carlos Mariátegui, sin lugar a dudas, es uno de los mayores referentes del marxismo a nivel latinoamericano, es quien, tras haber estudiado y comprendido los graves problemas sociales por cuales atravesaba Europa, analiza desde una visión latinoamericana, cuál es el problema esencial de Perú. De manera especial centra su teoría política en el indigenismo y la clase trabajadora, pensaba que tenía que conocer cuáles eran los problemas de la sociedad peruana para poder construir una sociedad nueva, una sociedad más humana y justa.

Este pensador y luchador peruano, ve en la teoría marxista, no solo la filosofía de la historia, sino un método de estudio y transformación de la realidad.

Consideraba que “la contribución de Marx consistió en crear un método de interpretación histórica de la sociedad actual. Lo propio del materialismo histórico es lo metodológico; es decir un camino intelectual para aproximarse a una realidad”, esta visión le permitiría comprender la realidad de su país y sobretodo que la revolución debe ser evidentemente de carácter socialista y nacional, para responder a las necesidades de los peruanos, otorgando de igual manera una gran importancia a la cuestión cultural y de los intelectuales, como un rol fundamental en la construcción de teoría revolucionaria.

Hablar de José Carlos Mariátegui es rescatar y poner en vigencia al marxismo para comprender que el socialismo no debe ser ni calco ni copia. En este sentido, nos habla de un socialismo creativo y heroico, que se construya desde las distintas realidades de nuestra América Latina.

Mariátegui se convierte en fiel reflejo del pensamiento de la vanguardia intelectual peruana, latinoamericana y europea, permitiéndonos comprender los procesos revolucionarios que actualmente vive la Patria Grande.

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José Carlos Mariátegui

Por Gerardo Berríos

José Carlos Mariátegui sobre los ecos de este nombre corre veloz la esperanza de los oprimidos del salario, vive con alientos combativos dentro de ellos,y el resto hará la historia.

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Presidenta histórica del Partido Socialista Ecuatoriano, primera mujer ecuatoriana que llegó a ser Ministra de Defensa Nacional, en el año 2006, durante el primer periodo del Presidente Rafael Correa. Con su cargo generó un cambio en la conciencia del país, promulgó la igualdad civil y militar entre hombres y mujeres.

Socialista a carta cabal, su militancia de izquierda fue llevada a la práctica al momento de proponer y tomar decisiones, por ejemplo, se manifestó a favor de considerar los mismos derechos entre hombres y mujeres para la consecución del progreso social. Su voz se levantó para rechazar el Plan Colombia y las repercusiones que esto ocasionaría para los pueblos de la región amazónica. El 24 de enero de 2007 falleció en un accidente aéreo, en lo que es considerado un atentado generado por fuerzas reaccionarias nacionales.

Que su nombreno se borre

en la historia