-
1
PEREMPUAN PAPUA DAN KEPEDULIAN SOSIALNYA
(Suatu studi Terhadap Motivasi Kepedulian Sosial Wilhelmina Wouw
Bagi
Masyarakat Fakfak Papua)
LENNY LEONORA KEHEK
Mahasiswa Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana
I. PENDAHULUAN DAN PERMASALAHAN
A. Latar Belakang Masalah
Kata peduli secara umum diartikan sebagai mengindahkan,
memperhatikan, dan
menghiraukan1. Sedangkankepedulian sosial merupakan suatu
perasaan simpati yang
mendalamterhadap penderita atau kemalangan orang lain, yang
disertai oleh hasrat untuk
meringankan penderitaan atau untuk menghilangkan penyebabnya.
Kepedulian sosial sejati
melibatkan seluruh pribadi kita.2 Ketika kita berbicara mengenai
kepedulian sosial pasti ada
sesuatu masalah yang menyebapkan kita menjadi peduli kepada
orang lain. Semua ini
disebabkan karena tidak terpenuhi kebutuhan manusia, ada juga
dampak dari bencana alam,
ketergantungan ekonomi, kesehatan yang buruk dan lain sebaginya
.3
Tidak semua orang dapat melakukan kepedulian sosial meskipun
mereka adalah orang yang
kaya. Kadang yang mereka utamakan adalah kepentingan diri mereka
dan keluarga mereka tanpa
melihat orang lain yang membutuhkan bantuan mereka. Namun dari
sekian banyak manusia ada
juga orang-orang yang memiliki perasaan peduli terhadap orang
lain, namun disini ada seorang
perempuan yang sama seperti Mother Teresa yang memiliki jiwa
kepedulian terhadap orang lain
yang menderita, perempuan itu bernama Wilhelmina Wouw berasal
dari Kota Fakfak berada di
Papua Barat yang lahir pada 3 September 1971, berasal dari
keluarga yang sederhanadan mata
pencariannya hanya sebagai Petani. Wilhelmina Wouw dalam masa
kehidupannnya banyak
sekali membantu orang yang memerlukan bantuanya karena dari
kecil sudah diajarkan oleh
1Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus
Besar Bahasa Indonesia, ( Jakarta :Balai Pustaka,1989. 2Rich Devos,
Kapitalisme Dengan Kepedulian Sosial, (Jakarta : PT Gramedia
Pustaka Utama, 1995 ), 137. 3Sumarnonugroh, Buku Sistem Intervensi
Kesejahteraan Sosial, (Yogyakarta : PT Hahindita, 1984), (11).
-
2
kedua orang tuanya yang cepat tersentuh hatinya ketika melihat
orang yang membutuhkan
pertolongan.
Wilhelmina Wouw merupakan seorang perempuan Papua yang berbeda
dari perempuan
Papua lainnya yang hidupnya hanya dihabiskan mengurusi keluarga
mereka saja,tetapi baginya
kehidupan yang ia lalui tidak hanya untuk mengurusi keluwarganya
saja tetapi juga untuk orang
lain yang membutuhkan pertolongannya. Dia berani menunjukan
bahwa sebagai perempuan
tugasnya tidak hanya mengurusi keluarganya saja, atau menjadi
Ibu bagi anak-anaknya dan
menjadi istri bagi suaminya saja, tetapi mampu menjadi ibu untuk
semua orang yang
membutuhkannya. Bagi Wihelmina Perempuan Papua dan Perempuan
lainnya dapat melakukan
kepedulian sosial bagi orang lain asalkan mereka memiliki
keberanian sepertinya. Wihelmina
tidak ingin melihat perempuan yang masih mengikuti UU yang sudah
menetapkan profesi setiap
orang, seperti dalam UU Perkawinan No. 1 Tahun 1974 pasal 34
ayat 1-34, tanggung Jawab
kaum laki-laki dalam keluarga yakni untuk mencari nafkahdan
perempuan bertanggung Jawab
untuk mengatur segala sesuatu yang menyangkut dengan urusan
rumah tangga, yakni memasak,
mengurus anak, membersihkan rumah, mengurus suami dan hal-hal
lain yang berhubungan
dengan rumah tangganya. Bagi Wihelmina aturan ini salah
perempuan juga memiliki kebebasan
untuk berkarya di bidang Politik, Hukum, Agama, bahkan Sosial
asalkan mereka memiliki niat
dan keberanian seperti Wihelmina yang berani berdiri dan membela
hak-hak masyarakat dan
peduli kepada masyarakat. Ia berkata hidup ini jangan pernah
berguna bagi diri sendiri,
jadikanlah hidupmu berguna bagi orang lain yang membutuhkan
pertolonganmu.
Berdasarkan latar belakang di atas, maka tulisan ini diberi
judul :
PEREMPUAN PAPUA DAN KEPEDULIAN SOSIALNYA
(Suatu studi Terhadap Motivasi Kepedulian Sosial Wilhelmina Wouw
Bagi Masyarakat
Fakfak Papua)
B. Rumusan Masalah
1. Apa saja bentuk - bentuk kepedulian sosial yang dilakukankah
Wilhelmina Wouw ?
2. Apa Motivasi kepedulian sosial Wilhelmina Wouw?
4 Pernyataan UU tersebut dapat dibaca pada hal.32
-
3
C. Tujuan Penelitia
1. Mendeskripsikan bentuk – bentuk kepedulian sosial Wilhelmina
Wouw.
2. Mendeskripsikan Motivasi kepedulian sosian Wilhelmina
Wouw.
D. Manfaat Penelitian
Sebagai suatu sumbangan pemikiran dan informasi bagi masyarakat
dalam mengetahui
bahwa tidak hanya laki-laki saja yang dapat melakukan kegiatan
kepedulian sosial tetapi
Perempuan juga dapat melakukan yang lebih dari pada laki-laki
karena perempuan di lengkapi
dengan hati yang lembut yang mudah tersentuh untuk peduli kepada
sesama. Dan mungkin
dalam penulisan ini juga bisa menjadi sumbang motivasi kepada
perempuan Indonesia kususnya
perempuan Papua bahwa mereka juga bisa melakukan kepedulian
sosial seperti apa yang
Wilhelmina Wouw lakukan.
E. Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan sebuah penelitian deskriptif dengan
menggunakan pendekatan
kualitatif. Penelitian deskriptif adalah salah satu jenis
penelitian yang bertujuan untuk
menjelaskan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai
fakta atau populasi tertentu.
Sedangkan penelitian deskriptif dengan menggunakan pendekatan
kualitatif merupakan salah
satu cara berpikir induksi, yakni proses berpikir melalui
penarikan kesimpulan khusus ke
kesimpulan atau penjelasan umum. Hasil penelitian dengan
menggunakan pendekatan tersebut
akan diuraikan dengan kata-kata menurut pendapat responden, apa
adanya sesuai dengan
pertanyaan penelitiannya.5 Dengan jenis penelitian ini penulis
berusaha untuk mengungkapkan
fakta dari data yang ada mengenai pemahaman tetang seorang
wanita yang memiliki jiwa
kepedulian sosial yang tinggi, yang kemudian data-data tersebut
akan dianalisis dan disimpulkan.
Penulis menggunakan pendekatan kualitatif karena melalui
pendekatan ini penulis dapat secara
langsung meneliti di lapangan tentang fenomena tersebut yang
diangkat dalam tulisan ini dan
dapat secara langsung menyajikan hubungan antara peneliti dan
responden.Teknik pengumpulan
data melalui wawancara, Observasi, kepustakaan, membahwa tidak
berlebihan melewati batasan
masalah, mencari Subyek Penelitian dan Informan.
5 Prof. Dr. Husaini Usman, M. Pd., M. T., Purnomo Setiady Akbar,
M. Pd., Metodologi Penelitian
Sosial, (Jakarta : Bumi Aksara, 2008), 130
-
4
II. LANDASAN TEORI
A. Pengertian Kepedulian Sosial
Kepedulian sosial merupakan salah satu cara dalam mewujudkan
kasih. Salah satu alasan
mengapa kepedulian sosial ini adakarena manusia pada hakikatnya
merupakan mahluk sosial
Aristoteles menuliskan bahwa manusia merupakan mahluk sosial,
artinya manusia tidak bisa
hidup tanpa mahluk lainnya (manusia, tumbuhan dan hewan).
Manusia sebagai mahluk sosial
yang tidak bisa hidup tanpa mahluk lainnya, tentu saja sering
melakukan interaksi. Dari interaksi
inilah melahirkan tindakan-tindakan. Salah satu tindakan yang
dilakukan oleh manusia ialah
menolong manusia lain atau peduli.
Kepedulian Sosial terdiri atas dua kata yaitu peduli dan sosial.
Menurut Kamus Besar
Bahasa Indonesia kata Peduli berarti mengindahkan,
memperhatikan, menghiraukan, sedangkan
Kepedulian (berasal dari kata peduli yang kemudian diberiawalan
(ke-) dan akhiran (-an)adalah
sikapmengindahkan, sikap memperhatikan atau mencampuri.6Dalam
Kamus besar bahasa
Indonesia kata sosial berarti segala sesuatu mengenai masyarakat
atau kemasyarakatan.7Dengan
demikian kepedulian sosialadalah sikap yang peduli atau
memperhatikan kondisi sosial atau
masyarakat atau kepentingan umum disekitarnya.8
Rich Devos mendefinisikan Kepedulian Sosial sebagai “suatu
perasaan simpati yang
mendalam terhadap penderitaan atau kemalangan orang lain, yang
disertai oleh suatu hasrat
untuk meringankan penderitaan tersebut atau untuk menghilangkan
penyebabnya.”9Definisi ini
menyatakan kepedulian sosial mencangkup suatu perasaan maupun
tindakan.Kepedulian sosial
sejati melibatkan seluruh pribadi manusia.Perbuatan yang
diwarnai kepedulian sosial muncul
dari rasa kepedulian.Jadi kepedulian adalah perasaan dan
tindakan yang sama-sama bekerja.10
Sedangkan Wagito(dalam maria, 2007)Motivasi berasal dari bahasa
latin ( movare) yang
berarti ( to move ) yang berarti kekuatan dalam diri organisyang
mendorong untuk berbuat.
6Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus
Besar Bahasa Indonesia, (
Jakarta : Balai Pustaka,1989),658. 7Ibid.,855.
8Human Value.” Kepedulian Sosial”diunduh pada tanggal 17 juli
2013http://marduta.com/human-
vale/hidup-sederhana-dan-kepedulian-sosial 9Rich Devos,
Kapitalisme Dengan Kepedulian Sosial, (Jakarta : PT Gramedia
Pustaka Utama, 1995),
136. 10
Ibid.,137.
http://marduta.com/category/human-valuehttp://marduta.com/human-vale/hidup-sederhana-dan-kepedulian-sosialhttp://marduta.com/human-vale/hidup-sederhana-dan-kepedulian-sosial
-
5
Istilah motivasi berkaitan dengan istilah motif, motif
menunjukan suatu dorongan yang timbul
dari dalam diri seseorang yang menyebabkan orang tersebut mau
bertindak melakukan sesuatu.
Berawal dari kata motif maka istilah motivasi dapat diartikan
sebagai pendorong suatu usaha
yang disadari untuk memperngaruhi tingka laku seseorang agar ia
tergerak hatinya untuk
bertindak melakukan sesuatu sehingga mencapai hasil atau tujuan
tertentu11
Kepedulian seseorang ada karena Motifasi atau dorongan yang ada
dalam diri seseorang
yang menyebabkan orang tersebut mau bertindak melakukan sesuatu
yang kita sebut dengan
peduli.
B. Bentuk-Bentuk Tindakan kepedulian Sosial
Ditengah-tengah dunia yang semakin hari semakin tinggi semangat
persaingan dan keegoisan
manusia, ternyata masih ada orang-orang yang memiliki kepedulian
terhadap sesamanya. Orang-
orang ini memiliki cara tersendiri dalam mewujudnyatakan bentuk
kepedulian mereka, kepada
orang lain dan tindakan yang dilakukan bisa dalam bentuk barang
maupun tenaganya sendiri.
Disini penulis mengambil tigatokoh yang peduli terhadap orang
lain:
Mother Teresa, nama ini merupakan sebuah penghargaan dan
penghormatan baginya atas
perbuatan kepedulian yang dia lakukan. Sebelum dikenal dengan
nama Mother Teresa, beliau
bernama Agnes Gonxha Bojaxhiu, lahir pada tanggal 26 Agustus
1910 di Skopje. Gonxha
berasal dari lingkungan keluarga yang kaya, dimana ayahnya yang
bernama Nicholas Bojaxhiu
adalah seorang pengusaha dengan reputasi besar dan merupakan
salah satu anggota dewan kota
Skopje. Ibunya Dranafile Bernai adalah seorang perempuan yang
memiliki sifat keras tetapi
mencintai anak-anaknya dengan iman yang teguh.12
Gonxha menempuhhpendidikan dasar
disekolah non-Katolik (Sekolah Pemerintah). Namun, sejak
kematian ayahnya, ia harus
dipindahkan ke sekolah Katolik yang bernama Sekolah Hati Kudus.
Disekolah ini, Gonxha
belajar banyak tentang kehidupan orang-orang suci dan
misionaris.Di samping itu, ia sering
11 Roatiatun Nahriah,Efektivitas Layanan Bimbingan Kelompok
Tentang Motivasi Berprestasi Pada Siswa
Kelas 2 , ( Skripsi : Lembaga penerbit Program Studi Bimbingan
Konseling Fakultas Keguruan Dan
Ilmu Pendidikan Univesditas Kristen Satya Wacana Salatiga,
2009),11.
12
Hendrikus Nayuf, Religiositas cinta ibu Teresa dan realitas
dehumanisasi di Indonesia, (
Yogyakarta: Yayasan Pustaka Nusantara,2006),25-26.
-
6
berkonsultasi dengan Pastor Jambrekovic tentang panggilan dan
pelayanan baik dalam biara
maupun komunitas kaum awam.13
Pada usia 18 tahun, Gonxha memutuskan untuk menjadi biarawati
Katolik dan memilih
bergabung dengan suster dari Institute of Blessed Virgin Mary di
Bengal India. Pada tanggal 24
Mei 1931 ia menjadi seorang biarawati dan namanya menjadi Suster
Teresa. Ketika Suster
Teresa berada di Biara Loreto di Kalkuta, terdapat perkumpulan
kumuh. Disinilah, ia selalu
bertemu dengan orang-orang tertindas dan miskin.14
Dengan melihat dan merasakan betapa menderitanya mereka, Teresa
pada saat itu merasa
bahwa didalam dirinya ada panggilan Tuhan yang berbicara didalam
jiwanya, untuk
menyampaikan pesan suci untuk melayani mereka yang termiskin
dari yang termiskin. Ia merasa
bahwa panggilannya tidak sekedar menjadi misionaris di India,
tetapi lebih dalam lagi yaitu
mengabdi kepada Allah di India dalam diri mereka yang
miskin,terlantar, sakit,serta tersingkir.
Panggilan ini diistilahkan sebagai melayani dan semua ini ia
lakukan untuk memperdalam
kehidupan religiusnya.15
Dari kenginan Teresa untuk melayani ini ia harus berani
untuk
meninggalkan biara Loreto supaya bisa hidup bersama dengan kaum
gelandangan dan kaum
miskin di kawasan kumuh Kalkuta.16
Menurut Mother Teresa hal yang membuat ia dan
pengikut-pengikunyat kuat dalam
perjuangan dan kerja-kerja kemanusiaan selama hidupnya adalah
bahwa mereka memandang
orang miskin dan hina itu adalah Yesus yang menyamar. Inilah
yang membuat Mother Teresa
dan pengikut-pengikutnya menjadi sangat kuat dan betah dalam
melayani dan mendampingi
orang-orang miskin.17
Dengan tangannya sendiri Teresa mengusap derita orang-orang
miskin,
menyuapi bayi-bayi dan anak-anak lapar, merawat orang-orang yang
sakit lepra, TBC, dan
Kusta.18
Mengajarkan anak-anak menulis dan membaca,meskipun hanya belajar
membaca dan
menulis di pasir, karena tidak ada uang untuk membeli papan
tulis dan buku tulis. Semua ini
13
Ibid.,26-27. 14
Ibid.,28-30. 15
Ibid.,31 16
Ibid.,32 17
Titus Menjang.”Kisah Motivasi, Inspirasi, Bermakna Dan Penuh
Cinta Kehidupan”diunduh pada
tanggal 19juni2013, http://titusbercerita.blogspot.com/ 18
Anna Farida, keharuman cinta Mother Teresa,(Jakarta Timur :New
Agogos Publishing,2012), 22.
http://titusbercerita.blogspot.com/
-
7
Teresa lalukan karena, baginya ini merupakan panggilan yang
mejadi tugas yang menguji
spiritualitasnya kepada Allah.19
Paul Meyer, adalah seorang pria yang berasal dari keuarga yang
sederhana, Lahir di San
Mateo, California pada tahun 1928 dari ayah imigran Jerman dan
ibu keturunan Skotlandia,
Ayahnya yang bernama August Carli Hesse, adalah seorang pekerja
perabotan dan bekerja
dikapal. Ibunya bernama Isabelle Rutherford, dan merupakan sosok
teladan yang menjadikannya
sebagai seorang yang memiliki kasih, sikap memberi dan mengasihi
Tuhan.Meyer tumbuh dan
dibesarkan di California.20
Paul J. Meyer memiliki dorongan pantang menyerah untuk
belajar,
untuk unggul, dan untuk menjadi inovatif dalam semua usahanya.
Pada umur 27 tahun
Meyer menjadi jutawan.21
Dari kesuksesannya, Paul Meyer membagi sebagain
penghasilannya
untuk yayasan amal dan orang-orang tidak mampu. Ketika ia
memberi itu merupakan pelayanan,
Meyer sangat memahami konsep tentang apa yang menjadi milik
mereka dan apa yang menjadi
milik Tuhan.
Tindakan yang dilakukan Meyer merupakan Motivasi yang terbentuk
dari masa kecilnya
sampai ia dewasa, semua ini dipengaruhi oleh didikan Ibunya
dalam hal kasih seperti di dalam
ajaran Kristen, sikap memberi yang tidak mementingkan diri
sendiri. Sampai saat ini di tengah
kesuksesan Mayer, ia selalu di didik dan di tegur Ibunya karena
ibunya takut dengan
kesuksesannya, Ibunya berkata Mayer jangan pernah melupakan
siapa yang memberimu berkat
dan jangan perna melupakan siapa pemilik semua ini.22
Mama Yosepha, adalah Perempuan Tangguh dari Tanah Papua. Tidak
banyak orang di
Indonesia yang kenal dengan Perempuan Papua yang satu ini tetapi
sepak terjangnya sudah
diakui oleh dunia internasional melalui dua penghargaan yang
diterimanya yaitu Goldman
Environmental Prize (Anugerah Lingkungan Goldman) pada Tahun
2001 dan Yap Thiam Hien
Award Yaitu sebuah penghargaan yang diberikan oleh Yayasan Pusat
Studi Hak Asasi Manusia
kepada orang-orang yang berjasa besar dalam upaya penegakan hak
asasi manusia di Indonesia
pada Tahun 1999. Beliau lahir di Tsinga, pedalaman Papua pada
Tahun 1940-an. Yosepha
19
Ibid., 121 20
Dr. Wiliam M, The Joy of Giving, ( Yogyakarta : Andi , 2008 ),
hal 2-6. 21Gavin M. Southwel,” About Paul J. Meyer” diunduh pada
tanggal 19 juni
2013file:///C:/Users/user/Documents/lenny/About%20Paul%20J.%20Meyer.htm
22
Dr. Wiliam M, The Joy of Giving, ( Yogyakarta : Andi , 2008 ),
hal 6-7
file:///C:/Users/user/Documents/lenny/About%20Paul%20J.%20Meyer.htm
-
8
terlahir sebagai anak yatim piatu dan hidup bersama ayah
tirinya.bapak Philipus Alomang
memiliki delapan orang anak, dua anak laki-laki dan emam
perempuan. Yosephadibesarkan di
antara keluarga tirinya yang tidak menunjukkan sikap bersahabat
dengannya. Ia memiliki ayath
angkat yang sangat baik kepadanya.Yosepha paling jarang dipukul.
Karena itulah, saudara-
saudaranya kerap memukuli Yosepha sebagai bentuk rasa iri atas
kasih sayang sang ayah yang
lebih padanya.23
Dalam masah remajanya Yosepa sering membantu orang- orang yang
membutuhkan
bantuan.KetikaYosepa menemukan seorang suami, namun dalam
kehidupannya ia selalu di
pukuli dan diperlakukan secara kasar oleh suaminya sehingga
Yosepha memilih tinggal bersama
Mama Ana Timang, seorang janda, tetangga sepupunya. Dari
pengalaman Pribadinya ini
membuatnya termotivasi untuk mejadi perempuan yang peduli dan
membela Hak Asasi Manusia
( HAM ) bagi masyarakat Papua terutama kepada kaum perempuan.
Dengankesederhanaannya
Yosepa sudah menjadi simbol perlawanan Perempuan Papua terhadap
kekerasan. Bagi Yosepa
tidak harus mengenyam pendidikan yang tinggi untuk menjadi
seorang pejuang yang gigih.
Semoga di waktu-waktu mendatang, masih ada Perempuan Papua yang
akan meneruskan
perjuangan ini dengan jejak-jejak langkah perjuangan yang sudah
mulai dirintis oleh Mama
Yosepha ini. Tidak hanya pembelaan Mama Yosepha terhadap kaum
perempuan saja. Karna
melihat perempuan papua yang peduli memperjuangakan hak-hak
wanita PT. Freeport
memberikan bantuan uang sebesar $248.000 kepada Mama Yosepha
yang kemudian digunakan
untuk membangun Kompleks Yosepha Alomang. Kompleks ini terdiri
dari sebuah klinik, gedung
pertemuan, panti asuhan anak yatim khususnya kaum perempuan dan
monumen pelanggaran hak
– hak asasi manusia. Pada tahun 2001, Mama Yosepha kemudian
mendirikan YAHAMAK
(Yayasan Hak Asasi Manusia Anti Kekerasan) dengan uang yang
diterimanya ketika ia
memperoleh penghargaan Yap Thiam Hien pada tahun 1999.24
Yosepa adalah perempuan Papua
yang memiliki kepedulian, tapi hanya dikhususkan kepada
perempuan saja, berbeda dengan
tokoh perempuan Papua yang menjadi peran utama dalam penulisan
ini, perempuan itu bernama
23Aprilia Russiana Amelia Wayar, “ Mama Yosepa : Perempuan
Tangguh dari Tanah Papua”diunduh pada tanggal 30 Juli 2012
http://www.kulibet.com/baca/mama-yosepha-simbol-perjuangan-perempuan-papua/849/
24Aprilia Russiana Amelia Wayar,”Mama Yosepa, Symbol Perjuangan
Perempuan Papua” diunduh pada tanggal 30 Juli 2012
http://marsinahfm.wordpress.com/2013/06/15/mama-yosepha-perempuan-tangguh-dari-tanah-papua/
http://www.kulibet.com/baca/mama-yosepha-simbol-perjuangan-perempuan-papua/849/http://www.kulibet.com/baca/mama-yosepha-simbol-perjuangan-perempuan-papua/849/http://marsinahfm.wordpress.com/2013/06/15/mama-yosepha-perempuan-tangguh-dari-tanah-papua/http://marsinahfm.wordpress.com/2013/06/15/mama-yosepha-perempuan-tangguh-dari-tanah-papua/
-
9
WihelminaWouw. Ia juga perempuan Papua yang melakukan kepedulian
sosial bukan saja peduli
kepada perempuan tetapi peduli untuk semua orang.
Masih banyak lagi orang-orang diluar sana yang memiliki
kepedulian kepada orang lain
seperti Mother Teresa, Paul J. Meyer dan Mama Yosepa Apapun yang
mereka lakukan semua itu
bukan untuk kepentingan mereka sendiri tetapi melalui pribadi
mereka, mereka dapat
memberikan suatu hal yang terbaik untuk orang lain. Meski mereka
harus mengorbankan harta
mereka bahkan diri mereka sendiri.
C. Alasan-Alasan Atau Motivasi Seseorang Melakukan Kepedulian
Sosial
Kepedulian sosial merupakan suatu kewajiban yang harus dilakukan
oleh manusia. Agama-
agama yang ada mengajarkan umatnya untuk peduli kepada orang
lain. Salah satunya adalah
agama Kristen, Yesus mengajarkan kepada muridNya untuk taat dan
peduli terhadap orang lain.
Dalam Injil dituliskan supaya manusia mencintai Allah dan sesama
manusia seperti mencintai
dirinya sendiri.25
Dari tiga tokoh yang penulis ambil merupakan tokoh-tokoh yang
beragama
Kristen yang tindakan mereka berdasarkan ajaran yang diajakan
oleh Yesus tetapi mama Yosepa
berbeda. Walaupun ia Kristen, ia tidak mendasarkan perbuatannya
melalui ajaran Yesus. Ia
melakukan kepedulian berdasarkan pengalaman hidup, sedangkan
Meyer dan Mother Teresa
melakukan kepedulian berdasarkan ajaran Kristen yang dimana
manusia diajarkan untuk peduli
terhadap manusia lainnya.Meyer melakukan kepedulian berdasarkan
pendidikan dalam keluarga
yang didasari ajaran Kristen untuk mengasihi sesama dan Mother
Teresamelakukan kepedulian
berdasarkan panggilan Tuhan yang berbicara didalam jiwanya
melalui Cinta. Ke tiga toko ini
sangat peduli terhadap orang yang miskin, menderita, sakit,
kelaparan dan mereka yang hidup
dalam kekurangan. Penulis akan menjelaska alasan ketigatokoh
yang peduli terhadap orang lain:
1. Cinta
Kepedulian tidak sama dengan cinta, namun bersumber dari cinta.
Untuk mencintai berarti
untuk peduli, untuk menyadari keberadaan orang lain dan untuk
menghormati perkembangan
25
Rich Devos, Kapitalisme Dengan Kepedulian Sosial, (Jakarta : PT
Gramedia Pustaka Utama, 1995 ),
138.
-
10
orang tersebut.26
Ada berbagai macam bentuk cinta yang diekspresikkan oleh
manusia, yaitu cinta
eros, philia dan agape.
Namun, penulis hanya memfokuskan pada cinta agape, karena
penulis melihat bentuk cinta
agape merupakan salah satu alasan mengapa orang melakukan
kepedulian sosial. Cinta Agape
adalah suatu bentuk pengharapan untuk orang lain, kepedulian
atas kesejahteraan orang lain yang
melebihi keuntungan apa pun yang dapat diperoleh
seseorang.27
Seperti Mother Teresa, karena
cinta kepada Tuhan sehingga membuat ia peduli kepada orang lain
dan .
3. Didikan Keluarga
Kepedulian dapat terjadi berdasarkan didikan yang di berikan
oleh Keluarga.Didikan yang
sebenarnya dimulai sejak masah kecil. Kata “ pendidikan “
berarti lebih dari menempuh suatu
pelajaran disekolah. Didikan di mulai semenjak seorang anak
masih bayi ditangan ibunya.Para
Ibu merupakan guru utama di dalam keluarga yang mengajar dan
mendidik anak untuk
mempelajari pelajaran-pelajaran yang paling berharga didalam
kehidupannya. Didikan adalah
suatau hal yang jauh lebih luas dari pada yang disangka oleh
banyak orang: itu mencangkup
seluruh proses oleh mana seorang anak dilatih semenjak bayi
sampai kepada masa kanak-kanak,
dari masa kanak-kanak kepada masa muda, dan dari masa muda
sampai kepada masa dewasa.
28Satu tanggung jawab yang khitmat terletak di atas bahu
orangtua untuk mendidik anak-anak
mereka sedemikian rupa sehingga bilamana mereka terjun dalam
dunia ini, mereka akan berbuat
baik. 29
Hal ini yang terjadi pada Paul J. Meyer, melalui pendidikan yang
di lakukan dalam
keluarga terutama melalui Ibunya Meyer yang membentuk
kepribadian Meyer untuk peduli dan
mengasihi sesama.
4. Pengalaman
Pengalaman adalah suatu penghayatan akan makna dari setiap
problem yang ditemukan
dalam pekerjaan, yang mendorongnya menjadi seorang innovator
yang bersedia mengubah diri,
kerena belajar terus menerus. Berdasarkan defenisi ini
pengalaman tidak sekedar bertambahnya
26 Gregory J Feist, Teori Kepribadian,( Jakarta : Salemba
Humanika,2011 ),56 . 27Ibid,.59 28Ellen White, Membina Anak Yang
Bertanggu Jawab,( Bandung : Indonesia Publishing House, 2005 ),23.
29Ibid,18.
-
11
waktu, usia, perubahan fisik juga pengalaman merupakan hasil
penghayatan terhadap nilai-nilai
dari hubungan sosial.30
Dari pengalaman ini membentuk seseorang untuk memotivasi
dirinya
untuk tidak lagi mengulangi hidupnya seperti dulu atau tidak
ingin melihat orang lain memiliki
kehidupan seperti dirinya. Semakin banyak pengalaman yang
didapat oleh seseorang, maka
semakin mudah orang tersebut memecahkan masalah hidupnya ke
kehidupan yang lebih baik
lagi. Seperti Mama Yosepha yang memiliki pengalaman yang buruk
sehingga memotivasikan
dirinya untuk berubah, melihat dan menolong masyarakat
disekelilingnya terutama perempuan
untuk hidap lebih baik dari dirinya.
D. Apakah Kepedulian Sosial Akan Berlangsung Ke Kehidupan
Kedepan, Ataukah
ada Tantangannya.
Kepedulian sosial ini akan terus berlangsung kedepan lewat
interaksi sosial. Bronner ( dalam
Ahmadi 1999)31
merumuskan interaksi sosial sebagai suatu hubungan antara dua
individu atau
lebih di mana individu yang satu mempengaruhi, mengubah atau
memperbaiki kelakukan
individu yang lain atau sebaliknya. Dari interaksi ini juga
membutuhkan kontak sosial.
Kontak sosial adalah hubungan antara satu orang atau lebih
melalui percakapan dan saling
mengerti tentang maksud dan tujuannya masing-masing.32
Hubungan tersebut bisa saja terjadi
dalam bentuk antar individu dengan individu lain, antar individu
dengan suatu kelompok
manusia atau sebaliknya, dan antara satu kelompok dengan
kelompok yang lainnya. Sementara
melalui komunikasi, terjadi berbagai macam penafsiran terhadap
tingkah laku orang lain,
keinginan-keinginan, dan perasaan-perasaan apa yang ingin
disampaikan oleh orang lain. Sikap,
perasaan, dan keinginan di satu pihak atau kelompok lain. Jika
interaksi dilakukan dengan
30 Dewi Ari Thisnia,Hubungan Antara Pengalaman Kerja,
Kesejahteraan Dengan Motivasi Kerja
Guru-Guru Sma Swata Di Kota Salatiga, ( Skripsi : Lembaga
penerbit Program Studi Bimbingan Konseling Fakultas Keguruan Dan
Ilmu Pendidikan Univesditas Kristen Satya Wacana Salatiga,
2005),12..
31Junian Glen Franklin, Hubungan Interaksi Sosial Dalam Kelompok
Teman Sebaya Dengan
Motivasi Belajar Mahasiswa Psikologi Universitas Kristen Satya
Wacana, ( Skripsi : Lembaga Penerbit
Program Studi Psikologi Universitas Kristen Satya Wacana
Salatiga, 2011),24.
32Abdulsyani, Sosiologi : Sistematis, Teori, dan Terapan, (
Jakarta : Bumi Aksara, 2002 ),154.
-
12
tujuan tertentu, dan tujuan itu dipahami dan diterima pihak
lain. Dan pihak lain itu akan
melewati lima tahap yaitu : menyadari, tertarik, menilai,
mencoba, dan akhirnya menerima. 33
Dari definisi di atas maka interaksi sosial merupakan hubungan
sosial yang menyangkut
hubungan antara individu, antar intividu dan kelompok, maupun
antar kelompok yang satu
dengan kelompok lain yang saling mempengaruhi, mengubah atau
memperbaiki perilaku
individu lain lewat kontak sosial. Dari interaksi ini dapat
disimpulkan bahwa manusia masih
tetap memiliki jiwa kepedulian satu sama lain dan terus
berlangsung sampai kapanpun, karena
melalui interaksi antara manusia yang satu dengan yang lain
lewat kontak sosial dapat
mengetahui apa yang mau dilakukan seseorang, keinginannya serta
perasaan yang di sampaikan.
Dengan mata mereka dapat melihat apa yang di lakukan seseorang,
dengan tindakan mereka
dapat mencontohi tindakan yang di lakukan, dengan perkataan
mereka dapat memahami dan
mengerti apa maksut dan tujuan seseorang melakukan kepedulian
sosial. Interaksi hanya bisa
terjadi apabila ada kontak sosial dan komunikasi di antara
manusia.
Tetapi dalam interaksi juga memiliki tantangan dalam menjalin
hubungan sosial, interaksi
juga akan mengakibatkan konflik pada masyarakat dan akhirnya
akan terjadi perpecahan dalam
lapisan masyarakat. Seperti pola perilaku seseorang yang di
bentuk berdasarkan interaksi.
Perilaku merupakan sikap yang di bentuk dalam sebuah lingkungan
sehingga, perilaku sosial
berkembang melalui interaksi dengan lingkungan. Apabila
lingkungan sosial tersebut memfasilitasi
atau memberikan peluang terhadap perkembangan seseorang secara
positif, maka orang tersebut akan
dapat mencapai perkembangan sosial secara matang dan baik. Namun
sebaliknya apabila lingkungan
sosial itu kurang kondusif, atau kurang baik maka perilaku
sosial anak cenderung menampilkan
perilaku yang menyimpang.34
Dari penjelasan ini memberi penjelasan bahwa jika interaksi yang
kita dapatkan di dalam
lingkungan kita baik, maka akan membentuk pola perilaku kita
untuk menjadi seseorang yang
baik dalam kehidupan sosial, dan pastinya kehidupan sosial kita
akan terus berlangsung kedepan
dengan baik. Dan jika interaksi yang kita dapatkan di dalam
lingkungan kita jelek maka pola
33
Robert Lauer, Perspektif Tentanng Perubahan Sosial. ( Jakarta :
Rineka Cipta. 2001 ), 228. 34Diunduhpada tanggal 30 juli 2013,
http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR.PEND._LUAR_BIASA/196010151987101ZULKIFLI_SIDIQ/PEM
AHAMAN_PERILAKU_SOSIAL.pdf
http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR.%20PEND._LUAR_BIASA%20/196010151987101ZULKIFLI_SIDIQ/PEMAHAMAN_PERILAKU_SOSIAL.pdfhttp://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR.%20PEND._LUAR_BIASA%20/196010151987101ZULKIFLI_SIDIQ/PEMAHAMAN_PERILAKU_SOSIAL.pdf
-
13
perilaku kita juga akan jelek atau tidak menjadi lebih baik
lagi, dan pastinya kehidupan sosial
kita bukan menjadi baik melainkan menjadi buruk.
III. WILHELMINA WOUW
A. WIHELMINA WOUW DI MATA MASYARAKAT
Nama Wilhemina sudah tidak asing lagi di kota Fakfak, bahkan
nama itu selalu disanjung di
Gereja dan Masyarakat. Wilhemina merupakan pahlawan bagi
masyarakat miskin dan orang-
orang yang tertindas di Papua, khususnya masyarakat Fakfak.
Wilhemina adalah perempuan
Mbaham atau perempuan Papua asli Fakfak yang berani dan
bertindak membela masyarakat.
Berikut ini merupakan pendapat para responden mengenai sosok
Wilhemina yang mereka kenal.
Berikut ini merupakan pendapatyang dikemukakan oleh Ibu D. K.
sebagai perwakilan
perempuan asli Fakfak yang melihatsosok Wilhemina seperti :
Sosok Wilhemina sebagai tokoh perempuanyang berani dan peduli
terhadap
masyarakat, baginya Wilhemina merupakan orang yang berkomitmen
untuk
kebaikan masyarakat.Wilhelmina sebagai seorang yang keras tapi
memiliki jiwa
sosial yang tinggi. Di balik sosoknya yang keras ia cepat sekali
mengeluarkan air
mata karena melihat orang lain yang menderita. Wilhemina juga
merupakan
seorang perempuan yang selalu konsisten dalam setiap
perkataannya, apapun
yang dikatakannya pasti ia lakukan seperti perkataanya.Wilhemina
tidak bisa
melihat situasi yang salah yang merugikan masyarakat, meskipun
ia harus
bertentangan dengan anggota DPR bahkan bupati untuk bela hak-hak
rakyat.
Wilheminabisa menghabiskan puluhan juta bahakan lebih hanya
untuk membatu
kegiatan-kegiatan gereja. Bagi ibu D.K hal yang menonjol di
dalam diri
Wilhemina ada jiwa sosial yang tinggi35
.
Hal yang tidak jauh berbeda dengan itu antara diungkapkan oleh
Bpk. C. K sebagai
perwakilan gereja yang melihatsosok Wilhelmina seperti :
sosok Wilhelmina sebagai perempuan yang memiliki bela rasa yang
tinggi dan
mempunyai hati untuk membuat sesuatu yang sifatnya menolong
orang.
Wilhelmina juga banyak berpikir tentang suatu perubahan yang
membawa orang
yang susah ke arah yang lebih baik, itu yang Wilhelmina selalu
lakukan di dalam
Gereja dan Mayarakat umum tanpa harus membeda-bedakan orang.
Wilhelmina
juga memiliki dasar iman yang sudah tertaman di dalam keluarga
dan gereja
sehingga ia melakukan kepedulian.Selain membantu dalam
pembangunan
35
Hasil wawancara Pdt Doli Kabes. Perwakilan Perempan Papua
khusunya perempuan asli Fakfak
pada hari Kamis, 16 Agustus 2013, Pukul 19 : 30 WIT
-
14
pelayanan gereja, Wilhelminajuga selalu ada pada masyarakat yang
terkena
bencana alam36
.
Hal yang tidak jauh berbeda dengan itu antara diungkapkan oleh
Bpk. H tentang sosok
Wilhelmina :
Wilhelmina sebagai seorang perempuan yang kritis dalam
memperjuangkan hak-
hak orang Papua. Welhelmina merupakan perempuan Fakfak pertama
yang
menduduki kursi DPR, iaselalu ada untuk melayani masyarakat
dengan baik.
Gaya kehidupan Wilhelmina yang menolong dan membantu orang lain
sudah ada
sejak dulu dan sampai ia menduduki jabatan sebagai anggota DPR,
ia selalu
menolong orang lain. Salah satu bukti bahwa Wilhelminamenolong
orang lain
adalah siapapun yang datang kerumahnya dengan masalah mereka
masing-masing
pasti Wilhelmina memberi bantuan uang kepada mereka, ia tidak
pernah menolak
siapapun entah di kenal maupun tidak di kenal37
.
Wilhelmina di mata masyarakat sangat istimewa, lewat
kepeduliandan pengorbanannya yang
begitu besarbagi masyarakat Fak-fak, membuat Wilhelmina menjadi
teladan bagi banyak orang.
Jika seluruh masyarakat di Fak-fak dimintauntuk melihat sosok
Wilhelmina pasti mereka
mengatakan bahwa mereka bangga memiliki Wilhelmina karena mampu
memperhatikan orang
lain seperti seorang saudara.
B. RIWAYAT HIDUP WIHELMINA WOUW
Kabupaten Fakfak adalah salah satu kabupaten di ProvinsiPapua
Barat,
Indonesia.Kabupaten Fakfak terletak pada 131°30' - 138°40' BT
dan 2°25' - 4° LS.Kabupaten ini
terkenal dengan hasil buah pala sehingga dijuluki sebagai "kota
pala".Kota Fakfak, merupakan
salah satu kota tertua di Papua.38
Dari kota Pala inilah lahir seorang anak Mbaham atau anak
daerah asli Fakfak yang bernama Wilhelmina Wouw atau biasa di
sapa dengan sebutan
Megawati Fakfak yang dilahirkan pada tanggal 23 september 1971.
Panggilan Megawati Fakfak
ini menunjukan seorang sosok perempuan yang pemberani yang mampu
memimpin dengan
tegas. Ayahnya bernama Julis Wouw, bekerja sebagai petani dan
nelayan dan ibunya bernama
36Hasil wawancara Bapa Carles Kambu. Perwakilan Gereja pada hari
Kamis, 15 Agustus 2013,
Pukul 20 : 30 WIT. 37Hasil wawancara Bapa Hengki. Perwakilan
dari Anggota DPR jumat, 16 Agustus 2013,
Pukul 20 : 30 WIT. 38
LSM Papua Barat.”Kabupaten Fakfak”diunduh pada tanggal 8 Oktober
2013
http://vogelkoppapua.org/?page=kabupaten.detail&id=1
http://id.wikipedia.org/wiki/Kabupatenhttp://id.wikipedia.org/wiki/Provinsihttp://id.wikipedia.org/wiki/Provinsihttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/BThttp://id.wikipedia.org/wiki/LShttp://vogelkoppapua.org/?page=kabupaten.detail&id=1
-
15
Donthea Hegemur. Sejak bayi ia menjadi anak yang di besarkan
dari keluarga yang begitu
sederhana. Di masa kecilnya, ia hidup di kebun, bersama dengan
saudara-saudaranya yang lain.
Wihelmina memiliki 12 orang saudara yang bernama Yustina,
Selfanus, Wihelmina, Rut,
Agustinus, Frans, Samuel, Buce, Bikson, Fince, Rudi dan
Soleman.Ia sudah menikah dan
memiliki suami yang bernama Engelber Dimara. Dari hasil
pernikahannya ini ia dikaruniai
empat orang anak yang bernama Tonce, Grasela, Jon dan Yoris.
Saat ini Wihelmina merupakan
wanita yang sukses dalam berbisnis dan menduduki jabatan di
DPR.Ia seorang perempuan yang
memiliki kepedulian sosial yang tinggi.Ia terkenal karena
hatinya yang baik yang mau menolong
dan berjuang membela orang-orang yang kesusahan, khususnya
masyarakat di kota Fakfak.
1. Anak Petani
Sebagian besar masyarakat asli Fakfak berprofesi sebagai petani
dan nelayan. Sumber daya
alam laut dan perkebunan yang melimpah membuat kota ini sangat
mengandalkan potensi-
potensi alam untuk menata perekonomiannya.Wihelmina merupaka
seorang anak petani dari
kampung Sipatnanam yang berada di kota Fakfak bagian barat.
Pekerjaan mereka sebagai
nelayan dan bertani sangat membentuk kehidupan masyarakat di
kampung ini untuk hidup dalam
kesederhanaan. Wihelmina bersama saudara-saudaranya tumbuh dan
di besarkan bukan di
kehidupan kota yang serba enak namun mereka di besarkan di
kampung. Setiap hari kedua
orang tuanya selalu bekerja di kebun sehingga ia berasama
saudara-saudaranya tumbuh dan
dibesarkan disana.
Kehidupan mereka sangat susah karena mau berpergian dari kebun
ke kampung harus
menggunakan perahu. Kalau musim ombak mereka tidak bisa
menyebrang ke kampung
lainnya.Jika pada musim obak tidak ada persediaan makanan hasil
kebun yang belum saatnya di
panen mereka harus memanennya untuk di makan.Wilhelmina
mengatakan perna sekali mereka
sekeluarga hanya memakan pisang yang masih sangat muda dan belum
saatnya di panen. Namun
karna perut mereka yang harus di isi dengan segala cara mereka
harus mendapatkan makan dan
dengan pisang mudah itu dapat mengenyangkan mereka.
Bagi Wihelmina kedua orang tuanya termasuk orang yang giat.Dari
keringat orang tuanya
yang bekerja keras walau merasa kehausan dankelaparan mereka
harus menderjakan kebun yang
begitu besar, dan hasil kebun itu di jual dan dimakan oleh
mereka sendiri. Hal ini dilakukan terus
-
16
menerus, itulah kehidupan mereka karena sudah tidak ada lagi
yang harus di dikerjakan oleh
kedua orang tuanya karena pendidikan yang dimiliki orang tuanya
terbatas, sehingga hanya
berkebun yang harus di lakukan.Meskipun kehidupan keluarga
Wilhemina yang susah tetapi
kedua orang tua masih mau menolong orang lain. Dengan hasil
kebun dan hasil tangkapan
ayahnya sebagai nelayan tidak pernah dinikmati oleh keluarganya
sendiri. Kerena rasa sayang
kedua orang tuanya terhadap orang lain yang kesusahan sehingga
membuat mereka harus berbagi
hasil kebun mereka seperti sayur, pisang, keladi dan petatas dan
hasil tangkapan mereka seperti
ikan.Kepedulian yang di lakukan oleh Ayah dan Ibu wilhemina
semua ini berdasarkan didikan
dari Firman Tuhan yang mengajarkan mereka untuk mengasihi sesama
sehingga didikan yang
mereka dapakan itu di ajarkan juga untuk anak-anaknya untuk
menolong sesama. Dari kehidupan
keluarga yang susah, namun bisa menolong orang lain, inilah
didikan sekaligus pengalaman yang
ia peroleh dari keluarganya, sehingga Wilhelmina bertumbuh
menjadi seorang yang mengerti arti
kepedulian terhadap orang lain39
2. Masa pendidikan dan karirnya
Pada tahun 1978 Wihelmina bersekolah di Sekolah Dasar ( SD) YPPK
Sipatnanam. Di
bangku SD Wilhelmina masih bersam-sama keluarganya.Tahun 1985 ia
masuk SMP Negeri 1
Fakfak. Ketika Wihelmina masuk Sekolah Menenngah Pertama ( SMP
), ia mulai merantau dari
kampung masuk ke Kota Fakfak, Wihelminamenumpang di keluarga
yang bermarga Brokwarin
yang berasal dari suku Kei Maluku. Keluarga ini sudah sangat
dekat dengan ayahnya.Mereka
menyekolahkan dan membiyayai sekolahWihelmina di bangku
SMP.Ketika Wihelmina mau
memasuki SMA ia ditawarkan oleh seorang bapak yang bernama Kris
Nama yang merupakan
majelis di jemaat Alfa Werabuan. Bapak Kris menawarkan kepada
Wihelmina bahwa sinode
GKI Papua memberikan beasiswa bagi anak-anak Papua untuk
bersekolah di Jawa. Seluruh
biaya di tanggung langsung oleh Sinode.Wihelmina di pilih
bersama tiga orang temannya yang
bernama Sofia Maipau, Sara Noriwari dan Sipora Hembore untuk
berangkat ke Jawa
melanjutkan pendidikannya.
39
Hasil wawancara dari ibu Wihelmina Wouw, sebagai tokoh utama
dalam penulisan ini,Fakfak19
agustus 2013 pukul 10 : 33,WIT .
-
17
Pada tahun 1985, Wihelmina bersama tiga temannya tiba di
Magelang.Wihelmina bersama
Sipora Hembore mendapatkan jurusan Pendidikan Guru Agama Pristen
Protestan (PGAK.P ) dan
Sofia Maipau bersama Sara Noriwarimendapatkan jurusan Sekolah
Pendidikan Wanita Kristen (
SPWK) . Di MagelangWilhemina besama tiga temannya mereka tinggal
di asrama.Banyak hal
yang di pelajari Wihelmina selama berada di Magelang.Wihelmina
bekerja melayani panti
Jompo, panti asuhan dan anak-anak autis. Baginya sekolah yang ia
jalani ini merupakan sekolah
yang mengajarkannya untuk berelasi dengan sesama dan mendidiknya
untuk peduli kepada
orang lain. Dalam masa pendidikannya Wihelmina tidak pernah
mengeluarkan banyak uang,
karena ia banyak mendapat bantuan dari orang-orang yang peduli
terhadap dirinya yang
susah.Setelah bersekolah di Magelang Wihelmina kembali dan
mencari pekerjaan.
Setelah mendapat pekerjaan,ia bekerja berpindah-pindah dan tidak
menetap sampai ia
menduduki kursi DPR. Pertama kali ia mendapatkan pekerjaan dari
klasis Fakfak untuk melayani
Jemaat werabuan, setelah itu ia menjadi guru dan bertugas di
teluk Etna, tetapi tidak bertahan
lama hanya beberapa bulan saja karena kondisi tempat yang sepi
dan banyak kejahatan di sana.
Sehingga akirnya ia kembali ke Fakfak. Sejak itu ia tidak
melanjutkan tugasnya sebagai seorang
guru di teluk Etna Wihelmina sudah mulai menunjukanrasa
pedulinya yang sudah di bentuk
sejak kecil oleh orang tuanya dan sewaktu ia bersekolah di
Magelang. Kepedulian pertama kali
ia nyatakan di mana ia peduli terhadap anak-anak yang pada saat
itudatang dari kampunguntuk
menempuh pendidikan di kota Fakfak. Ia melihat kebanyakan
anak-anak setiap hari
menggunakan jonson pulang pergi dari kampong ke kota Fakfak
hanya untuk menempuh
pendidikan, melihat hal ituWihelmina menampung mereka dirumahnya
supaya anak-anak
tersebut tidak harus bolak-balik ke kota Fakfak hanya untuk
menempuh pendidikan. Karena ia
pernah juga mengalami hal yang sama harus bolak-balik kampung ke
kota Fakfak demi
menempuh pendidikan, karena ia sudah tinggal bersama keluarga
Brokwarin yang
menampungnya di rumah mereka.
Pada tahun 1999 lembaga adat di kota Fakfak berdiri dan
Wihelmina turut mengambil bagian
di dalamnya. Pada saat itu ia mengundurkan diri dari Pegawai
Negeri Sipil dan bekerja di
lembaga adat sebagai kordinator solidaritas perempuan Papua
kabupaten Fakfak. Disinilah
tingkat kepedulian Wilhelmina semakin meningkat banyak hal yang
ia buat untuk menolong
masyarakat yang menderita. Salah satunya denganmembela hak-hak
rakyat. Ketika Wihelmina
-
18
bersama teman-temannya bekerja, mereka bekerja dengan baik dan
melihatpermasalahan yang
terjadi di dalam masyarakat.Wihelmina banyak memimpin demo
besar-besaran melawan
pemerintah karena banyak hak-hak dan janji-janji dari pemerintah
ke masyarakat yang tidak
pernah terpenuhi. Kebanyakan orang-orang yang miskin dan
menderita tidak pernah
mendapatkan pelayanan yang baik entah dalam dunia pendidikan dan
kesehatan.
Kepedulian Wihelmina yang sangat besar bagi masyarakat miskin
membuatnya sangat
dipercayai sehingga Wihelmina di tawarkan untuk mengajukan diri
menjadi anggota DPR oleh
masyarakat. Wihelmina menerima tawaran itu karena baginya begitu
banyak masyarakat kecil
yang menyampaikan aspirasinya tetapi tidak pernah di jawab oleh
anggota DPR atau pemerintah.
Ia melihat kebanyakan anggota DPR tidak pernah memihak kepada
masyarakat, mereka hanya
mementingkan kesenangan mereka sendiri.
Mungkin saja lewat kehadiran Wihelmina bisa memberikan yang
terbaik bagi masyarakat
dan bisa menyuarakan kebenaran ditengah-tengah ketidak adilan
yang di alami masyarakat.
Kehidupannya yang mau membaur dengan masyarakat,
kesederhanaannya dan hatinya yang
begitu baik yang mau melihat kesusahan orang lain sehingga ia
terpilih menjadi anggota DPR
yang bertugas di bagian Komisi III yang membidangi anggaran dan
pembangunan. Ia
mengatakan bahwa tidak ada sepeserpun uang yang ia keluarkan
dalam pencalonannya ini,
dengan suara masyarakat yang murni yang memilihnyamembuatnya
mendapatkan kesuksesan
dan semua itu ia persembahkan untuk mereka yang menderita dan
kesusahan.
Saat ini juga Wihelmina memegang tiga jabatan yaitu lembaga
adat( Menjabat sebagai
anggota pleno di dewan adat ) dan lembaga Gereja ( Menjabat
sebagai wakil Sekretaris Klasis
Fakfak ) dan lembaga republik indonesia ( DPR sebagai ketua
komisi tiga).Wihelmina mulai
menyadari bahwa ketika ingin mencapai kesuksesan tidaklah mudah.
Banyak sekali proses
pengalaman hidup yang kurang baik yang membantunya untuk
memiliki kepribadian ataun
karakter yang baik.40
40
Hasil wawancara dari ibu Wihelmina Wouw, sebagai tokoh utama
dalam penulisan ini,Fakfak19
agustus 2013 pukul 10 : 33,WIT
-
19
C. KEPEDULIAN
Tidak semua orang dapat melakukan kepedulian sosial meskipun
mereka adalah orang yang
kaya. Kadang yang di utamakan adalah kepentingan diri dan
keluarga tanpa melihat orang lain
yang membutuhkan bantuan mereka. Bagi Wihelmina Alangkah
indahnya jika semua orang di
dunia ini bisa saling Peduli satu sama lain. Yang kaya peduli
kepada yang miskin, yang pintar
memberi perhatian kepada yang kurang pintar dengan membagi
ilmunya, dan lain sebagainya.
Tetapi kenyataannya masih banyak orang yang egois memikirkan
diri sendiri.
Ada berbagaicara mereka sendiri untuk melakukan tindakan
kepedulian untuk mendatangkan
hal positif bukan hanya untuk diri mereka sendiri tetapi untuk
banyak orang. Wihelmina adalah
salah satu dari sekian banyak orang yang melakukan kepedulian
kepada orang.Ia mendefinisikan
kepedulian sebagai suatu bentuk keprihatinan seseorang terhadanp
orang lain dengan tujuan
untuk meringankan beban dan mengurangi masalah yang mereka
hadapi. Dan untuk
mewujudkan kepeduliannya, banyak tindakan dan bentuk-bentuk
serta motivasikepedulian yang
di buat oleh Wihelmina untuk meringankan penderitaan orang
lainyaitu.
1. Bentuk-bentuk kepedulian
Wihelmina di juluki sebagai Megawati Papua. Kepribadiannya yang
peduli sehingga ia
ingin mengorbankan kehidupannya untuk membela masyarakat, maka
banyak bentuk – bentuk
kepedulian yang Wihelmina lakukan untuk menyenangkan dan
meringankan kesulitan orang
lain. Kalau dilihat dan dinobatkan Wihelmina adalahtokoh
Perempuan yang berani yang tidak
hanya sebatas berbicara melainkan di buktikan melalui tindakan.
Bukti nyata yang dilakukannya
seperti41
:
Memperhatikan anak-anak dalam biaya sekolah dan menampung
mereka
dirumahnya. Karena perekonomian keluarga yang susah, sehingga
mengakibatkan anak-
anak tersebut tidak dapat bersekolah dengan baik. Karena kasihan
melihat kehidupan
anak-anak yang seharusnya bersekolah, tetapi karena perekonomian
keluarga yang
41
Hasil wawancara dari ibu Wihelmina Wouw, sebagai tokoh utama
dalam penulisan
ini,Fakfak19 agustus 2013 pukul 10 : 33,WIT .
-
20
kurangan sehingga menyebabkan akan-anak tersebut tidak menempu
pendidikan dengan
baik. Dari sinilah Wihelminapedulian kepada anak-anak tersebut
sehingga ia mengambil,
menampung dan menyekolahkan mereka. Ada 11 anak yang ia tampung
di rumahnya dan
membiayai mereka dalam pendidikan.
Memberikan bantuan kepada anak-anak Yatim.Karena ia juga anak
yatim maka rasa
pedulinya terhadap anak-anak yatim sangatlah besar, ia juga
merasakan bagaimana
menjalani hidup tanpa orang tua. Tidak ada kasih sayang yang
mereka dapatkan, kecuali
dari setiap orang yang peduli yang mau berbagi dengan
mereka.Bantuan uang dan
perlengkapan sekolah selalu ia berikan kepada mereka.
Wihelmina tidak pernah merasa kekurangan mengeluarkan uang
pribadi untuk
pekerjaanTuhan di dalam pembangunan gereja dan acara-acara
gereja. Banyak
sekali pembangunan gereja yang tidak dipedulikan dan inilah yang
merupakan suatu
masalah, sehingga membutuhkan kepedulian dari umatnya. Wihelmina
sangat berjasa
bagi setiap pembangunan gereja GKI Papua yang berada di kota
Fak-fak. Banyak
bantuan uang yang gereja dapatkan dari pemerintah untuk
pembangunan gereja, semua
itu berkat Wihelmina yang memperjuangkan proposal-proposal dari
setiap gereja yang
dalam proses pembanguna, bahkan uangnya sendiri juga ia
keluarkan untuk membantu
pembangunan gereja-gereja yang ada di kota Fakfak. Ia banyak
mengeluarkan uanganya
sendiri untuk acar-acara besar gereja seperti Natal gabungan
seluruh gereja GKI yang ada
di kota Fakfak, perayaan berdirinya GKI di tanah Papua. Baginya
siapa lagi yang mau
memberi jika tidak ada orang lain yang menjadi contoh, ia hadir
dan mau mengajarkan
setiap orang untuk belajar peduli, terutama bagi pembangunan
gereja.
Wihelmina tidak bisa melihat situasi yang salah yang merugikan
masyarakat
meskipun dia harus bertentangan dengan anggota dewannya sendiri,
dengan bupati
dan dengan orang lain. Wilhemina selalu ada di depan masyarakat
miskin untuk
membela hak-hak mereka. Banyak hak masyarakat yang tidak mereka
terima dengan
baik entah bangtuan dana bagi masyarakat miskin, berobat gratis
bagi masyarakat miskin,
pembangunan rumah bagi mereka dan bantuan usaha tidak pernah
mereka terima dengan
baik. Semua ini dikarenakan keegoisan orang-orang yang bekerja
sebagai anggota DPR.
Banyak sekali korupsi yang di lakukan oleh anggota DPR sehingga
masyarakat selalu
memderita karena mereka tidak pernah mendapat hak-hak mereka
sepenuhnya. Disinilah
-
21
Wihelmina selalu hadir dan membongkar kelicikan teman sekerjanya
sebagai anggota-
angota DPR dan mengenbalikan hak-hak masyarakat. Baginya bekerja
dengan jujur itu
lebih baik, mendapatkan uang dengan hasih jerih payah sendiri
itu lebih baik.
Wilhemina juga membela orang-orang yang ditahan karena
persoalan
hukum.Hukum sekarang banyak sekali membela orang-orang yang
memiliki uang saja
sedangkan orang-orang yang miskin yang tidak memiliki uang di
tahan dan di
persalahkan meski mereka tidak bersalah. Dari sini kepeduliannya
mungcul untuk datang
dan membela mereka dalam persoalan hukum. Kebanyakan
ketidakadilah yang terjadi
bagi orang Papua, di mana mereka mendapat perlakuan tidak adil
seperti dipukuli,
ditelanjangi bahkan mereka dibunuh. Sehingga di sini Wihelmina
selalu hadir untuk
datang dan membela mereka agar mereka mendapatkan hukuman yang
layak, bukan
dengan cara kekerasan.
Saat ini wilhemina sedang merencanakan membangun satuasrama atau
panti asuhan
untuk penampungan anak-anak Yatim. Asrama ini belum dibangun
tetapi tempatnya sudah
tersedia untuk pembangunan asrama, ia berkata dalam waktu 3
tahun asrama ini sudah bisa
selesai di bangun. Wihelmina harus mencari uang dan meminta
bantuan dana untuk
membantunya dalam pembanguan asrama ini. Dari bentuk-bentuk
nyata yang di lakukan oleh
wilhemina membuat semua orang yang berada di kota Fakfak
mengenal siapa itu wilhemina.
Dia merupakan sosok perempuan yang pemberani karena bukan hanya
dengan kata-kata dan
janji-janji tetapi dengan tindakan.
1. Alasan Atau Motivasi
Apapun yang di lakukan oleh Wilhemina menunjukan bahwa ia peduli
kepada orang lain.
Ketika melihat kesusahan dan penderitaan orang lain membuat dia
selalu meneteskan air mata, ia
memiliki perasaan empati karena melihat orang-orang yang
menderita. Baginya mereka semua
adalah bagian terbesar dalam kehidupannya. Janganpernah
beranggapanbahwa Wilhemina
memberi bantuan kepada Gereja karena ia bekerja di klasis dan
jabatan yang ia miliki sekarang
sebagai anggota DPR, untuk mencari popularitas. Tetapi karena ia
memiliki jiwa kepedulian
terhadap sesama, ia sudah membela hak-hak rakyat di dalam
pendidikan, kesehatan dan
ekonomi.
-
22
Motivasi yang mendorong Wihelmina untuk melakukan kepedulian
adalah Pengalaman
hidupnya dan didikan yang ia peroleh. Dengan latar belakang
keluarga yang susah, banyak orang
yang membantunya dalam biaya sekolah, dan susah mencari pekerja
inilah perjalanan kehidupan
Wihelmina yang membuatnya merasakan sendiri pederitaan itu.
Ketika ia melihat orang lain
yang menderita ia sudah mengetahui rasanya hidup dalam
penderitaan.Sehingga lewat
pengalaman yang begitu berarti itu membuatnya selalu melakukan
kepedulian sosial bagi orang
lain.Karena Pengalaman merupakan penghayatan akan makna dari
setiap problem yang
ditemukan hidup, agar menjadi penyemangat untuk lebih baik lagi
bukan hanya untuk dirinya
tetapi untuk orang lain juga. Begitu pula didikan yang ia
dapatkan dari keluarganya untuk
menolong orang lain, ajaran dari gereja melalui Firman Tuhan
untuk mengasihi sesama dan
ajaran-ajaran yang baik yang tercantum dalam Firman Tuhan dan
didikan yang di dapatkan
semenjak SMA di Magelang yang mengajarkannya berelasi dengan
orang lain dan peduli
terhadap mereka.
Dari motivasi Wihelmina ini dia ingin bahwa jangan hanya dia
saja yang melakukan tindakan
kepedulian tetapi orang lain juga harus bisa dan harus lebih
dari pada dia dalam melakukan
kepedulian bagi masyarakat. Dan Lewat tindakan yang
dilakukanWihelmina merupakan sebuah
interaksi yang baik terhadap masyarakat, supaya setiap
masyarakat yang melihat, dan merasakan
langsung perbuatan Wihelmina mereka dapat mencontohi dan dapat
melihat sisi positifnya.
Wihelmina berharap bahwa perempuan Papua juga harus menyadari
dan beranggapan bahwa
bukan hanya Wihelmina saja yang bisa melakukan tindakan
kepedulian, tetapi perempuan Papua
lainnya juga bisa melakukan seperti dia. Wihelmina berpikir, apa
yang ia buat itu sangat kecil.
Ia berdoa di waktu-waktu akan datang akan muncul Wihelmina –
Wihelmina baru yang dapat
melakukan yang lebih seperti apa yang ia lakukan sekarang ini.
Karena bagi Wihelmina banyak
perempuan yang pintar yang sudah bisa menempuh pendidikan yang
setara dengan laki-laki
sehingga ia tidak perlu takut lagi pasti akan ada seorang sosok
perempuan yang luar biasa yang
akan menjadi ibu bagi tanah Papua ini. Ia melihat banyak
perempuan hebat yang memiliki rasa
tanggung Jawab yang besar lebih dari pada laki-laki. Dengan
ketulusan hati maka tanah papua
ini akan di ubah secara perlahan-lahan, agar semua orang dapat
saling mengasihi dan saling
membantu di dalam menempuh kehidupan ini.
-
23
D. ANALISA DAN REFLEKSI TEOLOGIS
A. Kepedulian Sosial
Manusia sebagai makhluk sosial, tidak bisa hidup tanpa orang
lain. Manusia
adalahmakhluk paling sempurna ciptaan Tuhan yang diberikan akal
budi dan hati nuraniuntuk
digunakan sebaik mungkin, salah satunya dengan peduli terhadap
orang lain atau memiliki jiwa
kepedulian sosial. Jiwa kepedulian sosial jika tidak didasari
dengan tindakan maka itu hanya
sebatas teori kepedulian sosial, kepedulian harus
diwujudnyatakan dalam tindakan. Kepedulian
yang sebenarnya merupakan perasaan yang mau bertindak untuk
meringankan penderitaan orang
lain. Tindakan atau cara seseorang untuk mewujudnyatakan
kepedulian terhadap orang lain
tidaklah sama melainkan berbeda-beda satu dengan yang lainnya.
Namun tindakan itu
merupakan bukti dari kepedulian terhadap orang lain.
Ada tiga contoh tokoh yaitu paul Mayer, Mother Teresa, Mama
Yosepha yang memiliki
jiwa kepedualian sosial, karena mereka melakukan banyak cara
atau tindakan agar dapat
meringankan penderitaan bahkan menghilangkan penyebab
penderitaan tersebut. Sama halnya
dengan Wilhelmina yang memiliki jiwa kepedulian sosial dimana ia
juga memiliki caranya
sendiri dalam membatu dan menolong orang yang susah atau
menderita.
Ada tiga motivasi orang melakukan kepedulian yaitu cinta,
didikan dan pengalaman.
Motivasi yang mendorong Wilhelmina untuk peduli terhadap orang
lain adalah pengalaman
hidupnya dan didikan yang ia peroleh dari keluarga dan agama.
Dari kedua motivasi yang di
miliki Wilhelmina inilah yang membentuk karakternya menjadi
seseorang yang memiliki jiwa
kepedulian terhadap orang lain.
Pengalaman merupakan alur jalan kehidupan seseorang dari kecil
sampai besar. Banyak
hal yang diterima entah hal yang baik bahkan hal yang buruk.
Pengalaman tidak hanya berbicara
tentang waktu, usia, perubahan fisik melainkan pengalaman
merupakan hasil penghayatan
terhadap nilai-nilai dari hubungan sosial. Wilhelmina pernah
menjalani atau mengalami hidup
sebagai seorang yang susah dan menderita, karena lahir dan besar
dari keluarga petani, sehingga
dari pengalamannya ini membuat ia berusaha untuk meringankan
penderitaan orang lain yang
membutuhkan pertolongan. Begitu pula dengan didikan yang ia
peroleh dari orang tuanya dan
agama. Keluarga merupakan pendidikan paling utama dan pertama
bagi seorang anak sejak masa
kecil.Dari dalam keluargalah nilai-nilai dan norma-norma
ditanamkan sejak dini bagi anak-
-
24
anak.Pendidikan dalam keluarga sangat berpengaruh bagi
anak-anak, ketika mereka
mendapatkan didikan yang baik, mereka bertumbuh menjadi anak
yang baik, ketika mereka
mendapatkan didikan yang tidak baik, mereka bertumbuh menjadi
anak-anak yang tidak baik.
Begitu pula yang di terimana didalam agama yang mengajarkan
umatnya untuk peduli kepada
orang lain. Salah satunya adalah agama Kristen yang dalam
firmannya, Yesus mengajarkan
kepada muridNya untuk taat dan peduli terhadap orang lain. Dalam
Injil dituliskan supaya
manusia mencintai Allah dan sesama manusia seperti mencintai
dirinya sendiri.
Nilai-nilai kehidupan seperti mengasihi orang lain, hidup saling
membantu inilah yang
lebih ditanamkan dalam keluarga dan agama, sehingga ketika ia
bertumbuh menjadi dewasa
nilai-nilai kehidupan ini menjadi pegangan hidup dan terus ia
terapkan dengan peduli kepada
orang lain. Wilhelmina memperoleh didikan yang baik sehingga
membuanya bertumbuh menjadi
pribadi yang baik dengan peduli kepada orang lain.
Pengalaman dan didikan sangatlah menjadi motivasi terbesar yang
mendorong
Wilhelmina melakukan kepedulian.Wilhelmina melakukan kepedulian
sosial berdasarkan cinta.
Cinta merupakan sebuah perasaan yang keluar dari dalam dirinya.
Cinta tidak akan tumbuh jika
tidak ada pengalaman dan didikan, oleh karena itu pengalaman dan
didikan sangat berpengaruh
besar dalam menghadirkan cinta dalam kehidupan ini.
B. REFLEKSI TEOLOGIS
Jika kita mengaku bahwa kita mengasihi Tuhan maka sebagai wujud
kasih kita kepada
Tuhan kita pun harus mengaplikasikan kasih itu terhadap sesama
manusia. Penderitaan orang
lain janganlah di pandang dengan sebelah mata. Karena tidak
semua orang yang hidup di dunia
ini adalah orang yang kaya dan mampu, banyak orang memiliki
kehidupan yang kurang
beruntung sehingga mereka perlu di perhatikan.
Kepedulian yang dilakukan Wilhelmina tidak bertentangan dengan
agama, malahan apa
yang ia lakukan sejalan dengan ajaran yang tercantum di dalam
firman Tuhan untuk mengasihi
sesama yang menderita dan tertindas. Karena Firman Tuhan
mengajarkan manusia untuk
Mengasihi orang lain. Seperti tertulis dalam Kitab Matius Matius
22:37-40,“ Kasihilah Tuhan,
Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan
dengan segenap akal budimu.
-
25
Itulah hukum yang terutama dan pertama. Dan hukum yang kedua,
yang sama dengan itu, ialah:
kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada kedua
hukum inilah tergantung
seluruh hukum taurat dan kitab para nabi”.
Sebagai orang Kristen kita di ajarkan untuk memberi kepada orang
yang hidupnya
kesusahan atau yang membutuhkan pertolongan. Memberi tidak saja
semata-mata dalam bentuk
materi, melainkan memberi diri untuk melakukan pekerjaan yang
baik, seperti; menolong dan
mendukung mereka untuk keluar dari persoalannya. Yesus
mengajarkan semua orang untuk
memberi seperti tertulis dalam Kitab Injil Matius 5:42a berkata;
“Berilah kepada orang yang
meminta kepadamu…”.
C. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan pada bab sebelumnya,
maka dapat
disimpulkan beberapa hal berikut:
1) Kepedulian ini muncul karena masalah sosial yang terjadi
dalam bernagai aspek etah
dari segi ekonomi, kesehatan, pendidikan dan lain sebagainya.
Tujuan dari kepedulian
ini adalah meringankan penderitaan orang lain.
2) Untuk melakukan kepedulian di butuhkan motivasi yang
mendorong seseorang untuk
bertindak dalam mengatasi masalah sosial yang ada. Penulis
melihat,Wilhelmina
memiliki motivasi yang bukan hanya sekedar perasaan, tetapi
motivasi yang benar-
benar mendorongnya untuk peduli kepada orang lain. Seperti
pengalaman hidupnya
dan didikan yang ia peroleh.
3) Kepedulian merupakan perasaan dan tindakan seseorang untuk
menolong. Untuk itu
jika seorang hanya memiliki perasaan peduli saja tanpa harus ada
tindakan, itu bukan
namanya kepedulian. Jika seseorang memiliki kepedulian itu
berarti dia memiliki
perasaan yang di dukung oleh tindakan.Penulis melihat Wilhelmina
tidak hanya
memiliki perasaan peduli tetapi dibuktikan melalui tindakan yang
meringankan
penderitaan orang lain.
-
26
Daftar Pustaka
Buku
1. Abdulsyani, Sosiologi : Sitematika, Teori Dan Terapan,
Jakarta : Bumi Angkasa, 2002.
2. Chang William,Menjadi Lebih Manusiawi,Yogyakarta : Kanisius,
2011.
3. Devos Rich, Kapitalisme Dengan Kepedulian Sosial. Jakarta :
Pt Gramedia Pustaka
Utama, 1995.
4. Djono Alberto, Kemiskinan Sebagai Tanda Dan Kesaksian,
Yogyakarta : Yayasan
Pustaka Nusantara
5. Farida Anna. Keharuman Cinta Mother Teresa. Jakarta Timur :
New Agogos Publishing,
2012.
6. Lauer Robert, Prespektif Tentang Perubahan Sosial, Jakarta :
Rineka Cipta,2001.
7. M William, Hinson Bill. The Joy Of Giving, Yogyakarta : Andi,
2011.
8. Nayuf Henderikus. Religiositas Cinta Ibu Teresa, Yogyakarta :
Yayasan Pustaka
Nusatama, 2006.
9. Penyusun Kamus Pusat Pembinaan Dan Pengembangan Bahasa, Kamus
Besar Bahasa
Indonesia, Jakarta : Balai Pustaka,1989.
10. Sumarnonugroh, Buku Sistem Intervensi Kesejahteraan Sosial,
Yogyakarta : Pt
Hahindita, 1984.
11. White Ellen, Membina Anak Yang Bertanggung Jawab, Bandung :
Indonesia Publishing
House,2005.
-
27
2. Internet
1. Human Value.” Kepedulian Sosial”Diunduh Pada Tanggal 17 Juli
2013 Http://Marduta.Com/Human-
Vale/Hidup-Sederhana-Dan-Kepedulian-Sosial
2.Gavin M. Southwel,” About Paul J. Meyer” Diunduh Pada Tanggal
19 Juni
2013File:///C:/Users/User/Documents/Lenny/About%20paul%20j.%20meyer.Htm
3.Aprilia Russiana Amelia Wayar, “ Mama Yosepa : Perempuan
Tangguh Dari Tanah Papua”Diunduh
Pada Tanggal 30 Juli 2012
Http://Www.Kulibet.Com/Baca/Mama-Yosepha-Simbol-Perjuangan-
Perempuan-Papua/849/
4. Aprilia Russiana Amelia Wayar,”Mama Yosepa, Symbol Perjuangan
Perempuan Papua” Diunduh Pada
Tanggal 30 Juli 2012
Http://Marsinahfm.Wordpress.Com/2013/06/15/Mama-Yosepha-Perempuan-
Tangguh-Dari-Tanah-Papua/
5. Titus Menjang.”Kisah Motivasi, Inspirasi, Bermakna Dan Penuh
Cinta Kehidupan”diunduh pada
tanggal 19juni2013, http://titusbercerita.blogspot.com/
6. Diunduh pada tanggal 30 juli 2013,
http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR.PEND._LUAR_BIASA/196010151987101ZULKIFLI_SIDIQ/PEMAHAMAN
_PERILAKU_SOSIAL.pdf
7. LSM Papua Barat.”Kabupaten Fakfak”diunduh pada tanggal 8
Oktober 2013
http://vogelkoppapua.org/?page=kabupaten.detail&id=1
http://marduta.com/category/human-valuefile:///C:/Users/user/Documents/lenny/About%20Paul%20J.%20Meyer.htmhttp://www.kulibet.com/baca/mama-yosepha-simbol-perjuangan-perempuan-papua/849/http://www.kulibet.com/baca/mama-yosepha-simbol-perjuangan-perempuan-papua/849/http://marsinahfm.wordpress.com/2013/06/15/mama-yosepha-perempuan-tangguh-dari-tanah-papua/http://marsinahfm.wordpress.com/2013/06/15/mama-yosepha-perempuan-tangguh-dari-tanah-papua/http://titusbercerita.blogspot.com/http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR.%20PEND._LUAR_BIASA%20/196010151987101ZULKIFLI_SIDIQ/PEMAHAMAN_PERILAKU_SOSIAL.pdfhttp://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR.%20PEND._LUAR_BIASA%20/196010151987101ZULKIFLI_SIDIQ/PEMAHAMAN_PERILAKU_SOSIAL.pdfhttp://vogelkoppapua.org/?page=kabupaten.detail&id=1
