PERAN TRADISI DALAM MEMBANGUN INTERAKSI

ANTAR UMAT BERAGAMA

(Studi Ziarah Makam Mbah Alun Jumat Kliwon di Desa Balun

Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan)

SKRIPSI

Disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh gelar

Sarjana Sosiologi Agama (S. Sos)

Disusun oleh:

NURUL HIDAYATI

9.337.011.14

PROGRAM STUDI SOSIOLOGI AGAMA

FAKULTAS USHULUDDIN DAN ILMU SOSIAL

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) KEDIRI

2018

ii

iii

iv

iv

v

vi

Motto

You’ll never walk alone1

عاناا ن ان اللها ما لا تاحزا

Artinya:

Jangan engkau bersedih,

sesungguhnya Allah bersama kita2

1 Sebuah lagu yang dibawakan oleh Gerry dan The Pacemakers. Lagu ini pertama kali dinyanyikan

oleh fans Liverpool setelah tim kebanggaannya menelan kekalahan di laga semifinal Piala FA

kontra Leicester city di Hillsborough, 27 April 1963. Lagu ini kemudian diadopsi juga oleh fans

Celtic, setelah semifinal Piala winners 1966 di Anfield Stadium, dan sekarang juga dinyanyikan

oleh fans raksasa Bundesliga Jerman, Borussia Dortmund dan beberapa klub lainnya, tetapi

‘YNWA’ (You’ll Never Walk Alone) tetaplah, dan selalu, terhubung dengan baik dan menjadi ciri

khas Liverpool. Dan sampai sekarang tulisan YWNA ini diletakkan di atas lambang klub sepak

bola Liverpool. YNWA bukan hanya sebagai slogan, akan tetapi sebagai suatu bentuk kesetiaan,

dukungan, do’a, semangat dan suatu harapan. 2 Q.S At-Taubah, (9: 40).

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Karya ini kupersembahkan untuk kedua orang tuaku, Ibu Kaspiatun dan Bapak Tardi

Muhammad.

Ibu, terima kasih atas doamu yang ta pernah berhenti menyebut namaku dalam setiap

sujudmu

Bapak, terimakasih atas kerja keras siang malammu untuk membiayai sekolahku.

Adik kecilku, Fitrotul Apriliya Bunga Sanjaya, terima kasih atas gurauan dan canda tawamu

yang menjadi penyemangatku

Nenekku, terima kasih atas nasehat yang selalu kau tuturkan padaku, doamu yang menjadi

motivasi bagiku.

Semua guruku, yang telah memberikan dukungan dan selalu menyelipkan namaku dalam

setiap doanya. Yang terkhusus: Abah KH. Anwar Iskandar, Drs. KH. Miftahul Mufid, M.

Ag, K. Muflih, S.Pdi, Ust. Moh Mujib, S.E. Semoga jasamu mendapat balasan terbaik dari

Allah SWT.

Teruntuk kawanku di rumah, Mbak Sum, mb Vina, mb ayu. Terima kasih telah menemaniku

dalam penyelesaian tugas ini.

Ta lupa juga kepada konco-konco Desa Balun, terima kasih banyak atas bantuan dan maaf

sudah merepotkan..

Keluarga besar C1 Pondok Pesantren Al-Amien, khususnya Dek Tika, terima kasih telah

bersedia menyumbangkan tenaganya sebagai editor, semoga barokah ilmunya. Mbk Fina, Dek

Shofi, dek dina, dek maya, dek ayu, dek mel, dek diah, dek Afi, dan dek Binti. Terima kasih

telah bersedia mendengarkan keluh kesahku selama proses mengerjakan karya ini. Terima

kasih atas doa, dukungan, serta senyuman yang telah menemaniku selama berjuang disini.

Dan teruntuk semua teman angkatan 2014 pondok pesantren Al Amien. Khususnya Mudah,

Mb Dewi, Mb Riska, Mb Eva, Mb Nida, dan Mb Devi. Teruslah semangat dan berjuang..

Semua sahabatku, keluarga besar sosiologi agama angkatan 2014. Terima kasih atas canda

tawa dan kebersamaan selama ini. Tanpamu ta kan pernah terselesaikan karya ini

Teman-teman KKN kelompok 83, terima kasih atas gurauan dan canda tawanya.

Kebersamaan selama 45 hari takan pernah kulupa. Semoga silaturrahim ini kan terus terjaga

Khusus buat bolo sosiologi Lamongan, MBK CHOIR. Terima kasih telah menjadi motivator

sukses yang memberikanku semangat dalam penyelesaian karya ini. Terima kasih banyak

viii

Terakhir buat sahabat terbaikku, Likah. Terima kasih atas semuanya. Begitu banyak bantuan

yang kau berikan kepadaku selama berjuang disini. Sekali lagi terima kasih untuk semuanya.

Semoga persahabatan ini kan tetap terkenang, kala kita mengingat tugas-tugas dan

kewajiban kita. semoga kelak kita kan berjumpa dan kembali bersama..

ix

ABSTRAK

Hidayati, Nurul, 2018. Peran Tradisi DalamMembangun Interaksi Antar Umat

Beragama (Studi Ziarah Makam Mbah Alun Jumat Kliwon Di Desa Balun

Kecamatan Turi Lamongan), Skripsi, Program Studi Sosiologi Agama,

Ushuluddin Dan Ilmu Sosial, IAIN Kediri. Pembimbing Dr. H. M. Dimyati Huda,

M.Ag dan Maufur, MA.

Kata Kunci: Tradisi, Ziarah, Interaksi, Desa Balun.

Penelitian ini mengenai Peran Tradisi Dalam Membangun Interaksi Antar

Umat Beragama (Studi Ziarah Makam Mbah Alun Jumat Kliwon Di Desa Balun

Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan). Pemilihan judul ini didasari dengan

ketertarikan peneliti terhadap adanya kesakralan Makam sesepuh desa yang

dengan kehadirannya dapat membangun interaksi antar umat beragama. Yaitu di

Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan. Terdapat suatu makam

Sesepuh desa (Mbah Alun) yang dijadikan tradisi ziarah oleh semua umat

beragama yang ada di Desa Balun. Balun adalah suatu desa yang didalamnya

terdapat tiga agama yang dipeluk oleh masyarakatnya, yaitu: Islam, Kristen, dan

Hindu. Penelitian ini dimaksudkan untuk menjelaskan tentang, 1) proses

pelaksanaan dan makna ziarah makam Mbah Alun, 2) peran tradisi ziarah makam

Mbah Alun dalam membangun interaksi antar umat beragama.

Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dan menggunakan

pendekatan fenomenologi dengan menggunakan teori interaksionis simbolik dari

Herbert Blumer. Lokasi penelitian ini terletak di desa Balun Kecamatan Turi

Kabupaten Lamongan. Sumber data dalam penelitian ini adalah data primer dan

data sekunder, sedangkan teknik pengumpulan data menggunakan observasi,

wawancara, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan metode analisis Milles

dan Haberman.

Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa 1) ziarah makam Mbah Alun

mempunyai beberapa macam proses ziarah, yaitu: a) berziarah dan berdoa, b)

proses bagi hajat Tudun, c) proses bagi hajat Nyadran, d) proses bagi hajat

Slametan/ Nadzar. Sedangkan makna ziarah makam bagi masyarakat Balun pun

beragam, diantaranya: Berdoa untuk kebaikannya sendiri, mendoakan pemilik

makam, berpamitan jika hendak melakukan sesuatu, dan diperkenalkan kepada

Mbah Alun agar diakui sebagai keturunan Mbah Alun. 2) dengan adanya ziarah

makam Mbah Alun ini dapat membangun interaksi antar umat beragama dalam

dua bidang, yaitu bidang sosial antar pamong desa dan pemuda desa dan dalam

bidang ekonomi antar pedagang antar umat beragama yang berjualan di area

makam pada Jumat Kliwon.

x

KATA PENGANTAR

Bismillahirrohmanirrahim

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan berjuta

rahmat, nikmat, hidayah, serta, inayahNya kepada semua Makhluk-Nya. Dia yang

senantiasa memberikan kekuatan, kesehatan, dan kesabaran sehingga penulis

mampu menyelesaikan tugas skripsi ini.

Sholawat salam semoga senantiasa tercurahkan kepada pemimpin kita

sebagai umat Islam, Nabiyullah Muhammad SAW. Beliaulah sang pembawa

cahaya yang menerangi gelapnya jalan semua insan dan yang telah membimbing

semua umat dari jalan kegelapan menuju jalan kebenaran, yang senantiasa kami

harapkan Syafaatnya Min Yaumi Hadza Ila Yaumil Qiyamah.

Dalam proses penyelesaian skripsi ini, banyak pihak yang terlibat dan

turut serta membantu penulis. Baik yang meluangkan waktu, fikiran, tenaga, dan

semua bantuan yang tidak mungkin mampu penulis tuliskan dalam selembar

kertas ini. Untuk itu, ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya penulis

sampaikan kepada yang terhormat:

1. Bapak Dr. Nur Chamid, M.M., selaku Rektor IAIN Kediri

2. Bapak Dr. Moh. Asror Yusuf, M.Ag., selaku Ketua Fakultas

Ushuluddin dan Ilmu Sosial IAIN Kediri

3. Ibu Yuli Darwati, M.Si., selaku ketua Program Studi Sosiologi Agama

IAIN Kediri

xi

4. Bapak Dr. H. M. Dimyati Huda, M.Ag dan Bapak Maufur, M.A.,

selaku dosen pembimbing akademik. Yang telah bersedia meluangkan

waktu dan fikirannya untuk membimbing penulis, sehingga penulis

mampu menyelesaikan skripsi ini.

5. Bapak-Ibu dosen Program Studi Sosiologi Agama IAIN Kediri yang

telah memberikan wawasan kepada penulis terkait keilmuan ini.

6. Bapak Ibu guru penulis, yang mengajarkan penulis arti kehidupan

yang sebenarnya.

7. Bapak H. Khusyairi selaku Kepala Desa Balun, yang telah

memberikan izin penelitian serta memberikan informasi kepada

penulis.

8. Kedua orang tua penulis. Yang senantiasa menyayangi, mendoakan,

dan mendidik dengan penuh kasih sayang.

9. Adik, nenek, semua keluarga dan teman di rumah yang telah

memotivasi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

10. Keluarga besar Sosiologi Agama angkatan 2014, semoga selalu

diberikan kesehatan dan kekuatan untuk selalu berjuang dalam

menggapai cita dan asa.

11. Teman KKN Kelompok 83 IAIN Kediri tahun 2017. Semoga

persahabatan ini kan terus terjaga.

12. Teman seperjuangan pondok pesantren Al-Amien Ngasinan Kota

Kediri. Mudah, Mbak Dewi, Mb Riska, Mb Nida, Mb Devi, dan Mb

Eva. Semoga sukses dan sehat selalu.

xii

13. Keluarga C1 Pondok Pesantren Al-Amien, terima kasih atas

kebersamaan selama ini.

14. Dan semua pihak yang turut berpartisipasi menyumbangkan tenaga,

pikiran, serta dukungan dalam penyelesaian tugas skripsi ini.

Semoga jasa yang Bapak/Ibu/Saudara/Teman berikan mendapat

balasan yang mulia dari Allah SWT. Penulis mohon maaf, apabila terdapat

kesalahan dalam penulisan dan proses penyelesaian skripsi ini. Penulis

juga mengharapkan saran dan kritik dari semua pihak untuk memperbaiki

dan penyempurnaan skripsi ini. Semoga skripsi ini dapat menambah

sedikit wawasan bagi peneliti dan bagi para pembaca umumnya. Amin.

Kediri, 19 Mei 2018

Penulis

NURUL HIDAYATI

NIM. 9.337.011.14

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................... ii

NOTA DINAS ................................................................................................ iii

HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... iv

NOTA BIMBINGAN....................................................................................... v

MOTTO............................................................................................................ vi

HALAMAN PERSEMBAHAN....................................................................... vii

ABSTRAK ....................................................................................................... ix

KATA PENGANTAR ..................................................................................... xii

DAFTAR ISI .................................................................................................... x

DAFTAR TABEL ............................................................................................ xvi

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................... xvii

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1

A. Konteks Penelitian ............................................................................... 1

B. Fokus Penelitian ................................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 5

D. Kegunaan Penelitian............................................................................. 6

E. Tinjauan Pustaka .................................................................................. 6

BAB II LANDASAN TEORI ......................................................................... 11

A. Tradisi ................................................................................................. 11

1. Pengertian Tradisi .......................................................................... 11

xiv

B. Interaksi ................................................................................................ 12

1. Pengertian Interaksi ........................................................................ 12

2. Bentuk-Bentuk Interaksi ................................................................ 13

C. Ziarah Kubur ........................................................................................ 15

1. Ziarah Kubur Perspektif Umat Muslim.......................................... 15

2. Ziarah Kubur Perspektif Umat Kristen .......................................... 17

3. Ziarah Kubur Perspektif Umat Hindu ............................................ 18

D. Teori Interaksi Simbolis Herbert Blumer: Perspektif Manusia

dan Makna ............................................................................................ 19

BAB III METODE PENELITIAN................................................................... 22

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian........................................................... 22

B. Waktu dan Lokasi Penelitian .............................................................. 23

C. Subyek Penelitian ................................................................................. 23

D. Teknik Pengumpulan Data .................................................................. 24

E. Teknik Analisisi Data .......................................................................... 26

F. Pengecekan Keabsahan Data................................................................ 27

G. Tahap-Tahap Penelitian ....................................................................... 28

BAB IV PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN ........................ 32

A. Paparan Data ....................................................................................... 32

B. Temuan Penelitian ................................................................................ 44

BAB V PEMBAHASAN ................................................................................. 70

xv

A. Sejarah Ziarah Makam Mbah Alun Jumat Kliwon Di Desa Balun

Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan ............................................... 70

B. Proses Pelaksanaan Dan Makna Ziarah Makam Di Desa Balun

Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan ............................................... 74

C. Peran Tradisi Ziarah Makam Mbah Alun Dalam Membangun

Interaksi Antar Umat Beragama Di Desa Balun Kecamatan Turi

Kabupaten Lamongan .......................................................................... 79

BAB VI PENUTUP ......................................................................................... 89

A. Kesimpulan .......................................................................................... 89

B. Saran ..................................................................................................... 91

xvi

DAFTAR TABEL

Tabel 1 : Letak Geografis Desa Balun

Tabel 2 : Batas Wilayah Desa Balun

Tabel 3 : Jumlah Penduduk Desa Balun

Tabel 4 : Jumlah Penganut Agama Desa Balun

Tabel 5 : Jumlah Kelahiran Desa Balun

Tabel 6 : Jumlah Pendatang Desa Balun

Tabel 7 : Jumlah Masyarakat yang Pindah

Tabel 8 : Jumlah Warga Meninggal Desa Balun

Tabel 9 : Pendidikan Desa Balun

Tabel 10 : Jenis Pekerjaan Masyarakat Desa Balun

xvii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1.Pedoman Wawancara

Lampiran 2.Daftar Informan

Lampiran 3.Dokumentasi

Lampiran 4.Jadwal Jaga Makam Mbah Alun

Lampiran 5.Jadwal Jaga Parkir Jumat Kliwon

Lampiran 6.Daftar Konsultasi Penyelesaian Skripsi

Lampiran 7.Surat Izin Penelitian Dari IAIN Kediri

Lampiran 8.Surat Keterangan Bukti Penelitian Dari Kepala Desa Balun Kecamatan Turi

Kabupaten Lamongan

Lampiran 9.Daftar Riwayat Hidup