PENGARUH BUDAYA DALAM EKONOMI.docx

8/15/2019 PENGARUH BUDAYA DALAM EKONOMI.docx

1/7

BAB II

PEMBAHASAN

PENGARUH BUDAYA DALAM EKONOMI

A. Pengertian

[1]Kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan,

kesenian, moral, hukum dan adat-istiadat dan lain-lain kemampuan serta kebiasaan-kebiasaan

yang didapatkan manusia sebagai anggota masyarakat. Kebudayaan mencakup aturan-aturan

yang berisikan kewajiban-kewajiban, larangan-larangan dan tindakan-tindakan yang

diizinkan. Kebudayaan itu bersifat spesifik sebab aspek ini menggambarkan pola kehidupan.

etiap kesatuan masyarakat pola kehidupannya berbeda. !asyarakat adalah orang-orang

yang hidup bersama, yang menghasilkan kebudayaan. !ereka merupakan suatu sistem hidup bersama. istem kehidupan bersama menimbulkan kebudayaan, oleh karena setiap anggota

kelompok merasa dirinya terikat satu dengan lainnya. Keterikatan ini menyebabkan

kebudayaan memiliki pengaruh bagi setiap perilaku masyarakat.

"leh karena itu, kebudayaan memiliki pengaruh yang kuat bagi setiap tindak tanduk

masyarakat yang hidup didalamnya. #kibat pengaruh ini, seringkali terjadi masalah

didalamnya. alah satunya adalah masalah ekonomi. Kebudayaan yang tidak sesuai bisa saja

menjadi salah satu penyebab kemiskinan di masyarakat.

[ !a$ %eber ]&konomi adalah suatu pokok bagian dari masyarakat jaman ini,

pada itu kebanyakan sarjana sosiologi setuju. 'i samping menjadi institusi sosial

dalam kepunyaan benar nya ,itu juga berperan untuk yang administratif, bidang pendidikan,

etis, sah(tentang undang-undang, dan organisasi masyarakat religious, singkatnya, bangunan

bagian atas yang sosial itu. )anyalah dinamis hubungan ini dan bagaimana ditentukan adalah

sesuatu yang debat teoritis. arjana sosiologi yang klasik !ar$, 'urkheim, dan %eber adalah

yang pertama untuk menyelidiki hubungan itu antara ekonomi dan masyarakat di dalam yang

ke sembilan belas dan awal abad ke dua puluh, masing-masing mengembangkan sudut

pandang berbeda berdasar pada posisi teoritis masing-masing mereka. eperti akan jadi

terperinci, !ar$ memandang ekonomi itu sebagai dasar yang menentukan bangunan bagianatas yang sosial* 'urkheim memandang ekonomi itu sebagai salah satu dari sejumlah institusi

sosial yang menyusun*merias suatu masyarakat, sedangkan %eber memandang ekonomi itu

pada sebagian sebagai suatu perluasan dari kepercayaan religius. !ar$, 'urkheim, dan %eber

membentuk itu pondasi bagi sosiologi klasik dan menyediakan teori brilian dan analisa yang

masih diperdebatkan hari ini semua tiga setuju bahwa ekonomi sangat utama suatu peristiwa

sosial dan untuk pantas studi sedemikian.

B. Pengaruh Budaya dala Pr!du"#i

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn1https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn2https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn2https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn2https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn2https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn1


2/7

[+]Kaidah-kaidah kebudayaan mencakup bidang yang luas sekali. erlakunya kaidah

dalam suatu kelompok manusia tergantung pada kekuatan kaidah tersebut sebagai petunjuk

tentang seseorang bagaimana harus berlaku. #rtinya, sampai berapa jauh kaidah-kaidah

tersebut dapat diterima oleh anggota kelompok, sebagai petunjuk prilaku yang pantas.

#pabila manusia sudah dapat mempertahankan diri dan menyesuaikan diri pada alam, juga

telah dapat hidup dengan manusia-manusia lain dalam suasana damai, timbullah keinginan

manusia untuk menciptakan sesuatu untuk menyatakan perasaan dan keinginannya kepada

orang lain, yang juga merupakan fungsi kebudayaan. 'engan demikian, fungsi kebudayaan

sangat besar bagi manusia, yaitu untuk melindungi diri terhadap alam, mengatur hubungan

antarmanusia dan sebagai wadah segenap perasaan manusia.

Kebudayaan mengisi serta menentukan jalannya kehidupan manusia. %alaupun hal

itu jarang disadari oleh manusia sendiri, namun tak mungkin seseorang mengetahui dan

meyakini seluruh unsur kebudayaannya. etapa sulitnya bagi seorang indiidu untuk menguasai seluruh unsur-unsur kebudayaan yang didukung oleh masyarakat sehingga

seolah-olah kebudayaan dapat dipelajari secara terpisah dari manusia yang menjadi

pendukungnya.

'amsar, h /0-12 'alam membahas budaya dalam produksi ada tiga leel penelitian

yang dapat dilakukan, yaitu

1. udaya "rganisasi

3enelitian tentang budaya organisasi menurut di maggio 100/2 dapat dilakukan

ddengan empat pendekatan yaitu

a. 3endekatan kognitif

3endekatan ini menekankan kepada peranan kebiasaan,rutin, dan standar prosedur

pelaksanaan dalam kehidupan organisasi.

Kesemuanya itu merupakan budaya organisasi yang memudahkan pengambilan kebijakan

organisasi yang memudahkan pengambilan kebijaksanaan organisasi dan pemecahan

permasalahan yang ada.

b. 3endekatan simbolisme ekspresif dan norma-norma organisasi

3endekatan ini memfokuskan perhatian pada aspek symbol dan norma yang terdapat

dalam suatu perusahaan sehingga memotiasi pekerja untuk melakukanaktiitasnya.!isalnya perayaan ulang tahun perusahaan bisa dilakukan oleh perusahaan besar

dan perusahaan swasta asing di 4ndonesia seperti raja wali citra teleise atau #5.

c. 3endekatan budaya produksi dan manajemen

3endekatan ini memandang bahwa terdapat perbedaan antara oran-orang yang terlibat

dalam produksi dan mereka yang terlibat dalam manajemen.

d. 3endekatan legitimasi dan keefektifan

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn3https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn3


3/7

3edekatan ini melihat bahwa bagaimana legitimasi dan keefektifan organisasi

berhubungan dengan lingkungannya

6. udaya Kelas osial 'alam &konomi

[]3enelitian budaya dalam kelas social seperti yang diajukan di maggio 100/2 dapat

dilakukan dalam tiga bidang penelitian

a. 3enelitian tentang kelas bawah

3enelitian ini dapat dilakukan pada masalah bagaimana peranan sosialisasi dan ikatan

budaya dalam mempertahankan solidaritas, mengizinkan tindakan ekonomi atau politik

tertentu.

b. 3enelitian tentang propesional dan manejer

3enelitian ini berkisar pada bagaimana budaya yang dimiliki oleh anggota-anggota

kelas ini memberikan kemampuan kepada mereka untuk melakukan mobilitas pekerjaan dan

sosial2.

c. 3enelitian tentang kelas pekerja

3enelitian ini berkisar pada bagaimana bahasa,rasa,definisi tentang kehormatan,norma

hokum,dan item budaya lainnya mempengaruhi perilaku seperti motiasi kerja.

[7]!isalnya udaya 8yumbang di 9awa,bagi masyarakat 9awa tentu tidak asing

dengan budaya nyumbang. udaya ini sudah begitu akrab di telinga kita. 8yumbang biasanya

dilakukan dengan membantu kerabat, tetangga, teman, saudara yang sedang punya hajat,

entah itu hajat melahirkan, mantu mantenan2, sunatan, maupun kematian. entuk sumbangan

bisa berwujud uang, barang, tenaga maupun pikiran.

emula nyumbang sebagai sesuatu yang bernilai agung, wujud solidaritas sosial

masyarakat guna mengurangi beban warga yang sedang hajatan. Ketika ada tetangga, rekan

atau kerabat yang sedang punya hajat, masyarakat sekitar secara suka rela membantunya,

sehingga warga yang hajatan tidak terlalu terbebani. !asyarakat 9awa warna budayanya

sangat kental. )ampir setiap tahapan kehidupan bisa dipastikan ada ritual-ritual yang mesti

dijalankan, sejak lahir, sunatan, hamil, melahirkan, ritual kematian hingga pascakematian.

9ika perayaan ritual ini semua ditanggung sendirian, akan memakan biaya yang tidak sedikit.

eiring perjalanan waktu, tradisi nyumbang ikut mengalami pergeseran nilai. :radisiyang semula bernilai solidaritas sosial tinggi ini pada akhirnya mengalami proses

kapitalisasi. 8yumbang yang awalnya kental dengan nuansa solidaritas organis,

solidaritas berdasarkan ketulusan, telah berubah menuju solidaritas mekanis, solidaritas

berdasarkan untung rugi. 3enyelenggaraan hajatan tidak lagi semata-mata wujud akan

ketaatan kepada tradisi, namun kepentingan-kepentingan ekonomi ikut bermain. :radisi

nyumbang sudah bergeser dari orientasi sakral menuju kepentingan uang.

'ari dua contoh kasus diatas, dapat kita bayangkan betapa besarnya biaya yang

dibutuhkan untuk acara-acara semacam itu, belum lagi mereka harus memotong hewan

kurban. atu ekor sapi saja bisa dikatakan tidak cukup dalam prosesi adat itu, minimal dua

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn5https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn6https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn5https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn6


4/7

ekor sapi untuk dipergunakan dalam acara tersebut yang akan disuguhkan kepada semu

undangan yang hadir. !enariknya lagi, ketika akan dilaksanankan acara hajatan semacam itu,

tidak mengenal apakah orang tersebut kaya atau miskin, kondisi acaranya berbeda,

suguhannya pun juga tidak jauh berbeda. "rang kaya memotong kerbau, orang miskin pun

memotong kerbau. 4nilah kondisi yang terjadi di tengah-tengah masyarakat danterjadi secara

turun-temurun. ahkan untuk melaksanakan prosesi tersebut masyarakat rela untuk

meminjam uang, menggadaikan apa yang dimiliki, serta menjual harta keluarga. ehingga

biaya ritual tinggi menjadi sebuah kebiasaan turun temurun, yang berdampak pada tingkat

ekonomi masyarakat khususnya masyarakat pedesaan.

;itual sebagai perwujudan rasa syukur terhadap :uhan


5/7

tidak akan memiliki masalah, atau mengharapkan mereka untuk memiliki kecocokan. 'alam

kedua kasus, ada kemungkinan mereka akan mengejutkan #nda. 4ntinya adalah bahwa sering

kali ada tarik alami untuk wanita dari yang lain budaya dan sebaliknya dan cara sedang

dibuat lebih populer dan diterima oleh jaringan sosial yang berlimpah tengah hari ini. 9ika

saya mencari suatu hubungan dan satu tidak mengembangkan online saya akan naik pesawat

cepat untuk bertemu dengannya untuk melihat apakah itu hanya kelakar online. ahkan saya

tidak akan mencari hubungan secara online, itu hanya bukan cara saya. Ketika saya pertama

kali pergi ke ;usia, aku benar-benar hilangA etiap aspek dari bagaimana mereka melakukan

hal-hal yang asing bagiku. aya tidak melakukan apa-apa dengan benar, dan istri saya

mengancam saya terus-menerus karena saya biasanya malu sangat banyak. ;asanya seperti

hidup pada roller coaster emosional, tapi saya bertahan dan matang menjadi orang yang lebih

stabil dan percaya diri karena itu. 4ni adalah cara yang sangat efektif untuk memastikan

komunikasi budaya akurat lintas telah terjadi. )indari lang ahkan orang asing yang paling berpendidikan tidak akan memiliki pengetahuan yang lengkap slang, idiom dan ucapan.

ahayanya adalah bahwa kata-kata akan dipahami tetapi artinya tidak terjawab. erikut

adalah beberapa strategi untuk meningkatkan komunikasi lintas-budaya. 3erubahan

perspektif. #nda melihat orang-orang, tempat, dan hal sehari-hari meskipun lensa sendiri

budaya #nda. Bihat apa yang #nda dapat belajar dengan mencoba pada lensa budaya orang

lain. erhati-hati. !enjadi sadar berarti @sepenuhnya hadir@ dan mendengarkan apa dan

bagaimana informasi yang dikomunikasikan. !endidik diri sendiri. 3erjalanan. #mbil kelas

atau seminar. 'apatkan keluar dari zona kenyamanan #nda. !asuk ke komunitas #nda.

'alam rangka membangun kuat hubungan lintas-budaya, mengundang kenalan baru #nda

untuk berbagi makan dengan #nda. !akanan memegang peranan penting dalam kehidupan

orang-orang dari semua lapisan masyarakat. !engambil waktu untuk menikmati makan siang

atau makan malam dengan teman yang baru calon. !engembangkan hubungan lintas-budaya

tidak mudah. #rtikel ini telah membahas lima tips untuk membangun 3ersahabatan dengan

orang-orang dari semua lapisan kehidupan. aran saya tentang situasi isa adalah bahwa jika

#nda bertemu seseorang dari negara lain yang ada di sini dengan isa pengunjung atau

bentuk lain dari isa dan #nda merasa bahwa #nda mungkin sangat serius tentang mereka,

berpikir tentang menikah sebelum mereka meninggalkan negara itu.[0]

/. 'amsar h C-D2 udaya 'an 3ertukaran

3ertukaran, seperti yang telah dijelaskan pada bagian sebelumnya merupakan aktiitas

ekonomi yang diterapkan dalam bidang ekonomi pasar.erkenaan peranan budaya dalam

masyarakat pasar, 'imaggio mengajukan tiga argument yaitu

1. udaya membentuk actor rasional

6. 4de,teknologi kognitif dan institusi-institusi yang berkaitan menciptakan kerangka kerja

bagi ekonomi pasar

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn9https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn9https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn10https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn10https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn9https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftn10


6/7

+. "rang menggunakan budaya untuk menginterpretasikan dan menyesuaikan diri terhadap

hubungan-hubungan dan institusi pasar.

E. 3asar Boak sebagai Kontruksi udaya

3asar loak yang dimaksud disini adalah pasar loak yang berkembang di eropa

barat,terutama jerman.3asar loak jerman tidaklah dapat dipandang hanya sebagai tempat jual

beli barang-barang bekas tetapi lebih dari itu,ia dapat dipandang sebagai suatu kontruksi

budaya.3asar loak di jerman tidak dapat disamakan dengan pasar loak yang ada

dipadang,misalnya pasar loak jerman umumnya dilakukan dilangan terbuka,barang yang

diperjualbelikan beraneka ragam mulai dari barang-barang bekas seperti pakaian,peralatan

dapur,peralatan ruang tamu,alat tulis,music dan sebagainya.arang-barang baru tersebut

kebanyakan berasal dari luar jerman seperti turki dan 8egara-negara eropa timur seperti

polandia dan rusia.

uatu pandangan biasa di jerman seorang penjual barang dagangan bekas menggelar

barang dagangannya di depan atau disamping mobil baruF!%F nya.arang bekas itu

relatie baru bahkan malah sering ditemukan barang yang dijual masih baru belum dilepakan

merek dagangnya atau lebel harganya,tetapi oleh karena terlanjur sudah dibeli atau karena hal

lain maka barang tersebut jatuh ke pasar loak.

BAB III

PENU$UP

A. Ke#i%ulan


7/7

c. 3enelitian tentang kelas pekerja

+. udaya dan antar bangsa

B. Saran

'engan adanya makalah ini kami harapkan pembaca dapat memahaminya atau

mengambil ilmu pengetahuan dari pemakalah ini,pemakalah juga menyadari masih banyak

kekurangan dalam kesempurnaan makalah ini,jadi kami menerima kritik dan saran dari

pembaca dan teman-teman semuanya.

DA&$AR PUS$AKA

'amsar Gosiologi ekonomiF &d. ;eisi cet. 6 9akarta 3:. ;aja grafindo persada 6CC6

%eber !a$,10662 10?D,economy and society= #n outline of interpretatie sociology. Hol

6.berkeley= uniersity of california press.

http=((anggitawidasari.wordpress.com(6C16(C(C?(pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan(

http=((id.prmob.net(antar-budaya(rusia(hubungan-interpersonal-610D177.html

[1] http=((anggitawidasari.wordpress.com(6C16(C(C?(pengaruh-kebudayaan-terhadap-

kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan(

[6] !a$ %eber

[+] http=((anggitawidasari.wordpress.com(6C16(C(C?(pengaruh-kebudayaan-terhadap-


[/]'amsar, h /0-1

[7] http=((anggitawidasari.wordpress.com(6C16(C(C?(pengaruh-kebudayaan-terhadap-


[?] http=((anggitawidasari.wordpress.com(6C16(C(C?(pengaruh-kebudayaan-terhadap-


[D] 'amsar h 6

[0] http=((id.prmob.net(antar-budaya(rusia(hubungan-interpersonal-610D177.html

[1C] 'amsar h C-D
http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref1http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref2https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref3http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref4https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref6http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref7http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref8https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref9https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref10http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref1http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref2https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref3http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref4https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref6http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref7http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/http://anggitawidasari.wordpress.com/2012/05/07/pengaruh-kebudayaan-terhadap-kehidupan-ekonomi-masyarakat-pedesaan/https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref8https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref9https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3026763357385196#_ftnref10

Documents

PENGARUH BUDAYA DALAM EKONOMI.docx