PENGANTAR ARSITEKTUR

DOSEN : Vinny Nazalita, ST., MT.

Kebudayaan ditinjau dari segi alam pikiran Filsafat Barat dan Timur:

Perwujudan Kebudayaan Barat

memiliki pola pemikiran berdasarkan atas teori-teori atau analisa

Perwujudan Kebudayaan Timur

berdasarkan pengalaman dan proses spiritual atas kebutuhan

SISTEM TATANAN KEHIDUPAN MIKRO

KOSMOS (SEHARI-HARI) MENGACU PADA

TATANAN KEHIDUPAN MAKRO KOSMOS (ALAM SEMESTA) TERCERMIN

PADA RITUAL, ARSITEKTUR RUMAH

IBADAH, HUNIAN HINGGA SENI

PERTUNJUKAN DAN SENI KRIYA

● BUDAYA

● STYLE

● IDENTITAS

1. Langgam Arsitektur Modern

2. Langgam Arsitektur Post Modern

3. Langgam Arsitektur Dekontruksi

4. Langgam Arsitektur Klasik

5. Langgam Arsitektur Vernakuler

6. Langgam Arsitektur Reinasans

1. Langgam Arsitektur Modern

Villa Savoye

2. Langgam Arsitektur Post Modern

San Antonio Public Library, Texas

3. Langgam Arsitektur Dekontruksi

Villa Olimpica Hotel Arts, Olympic

4. Langgam Arsitektur Klasik

Patheon, Yunani

3. Langgam Arsitektur Vernakuler

Gedung Sate, Bandung

4. Langgam Arsitektur Reinasans

Gereja Basilica St. Petrus, Roma

GAYA” INDIES BARU”: AWAL ABAD KE 20 MULAI DIPADUKAN ARSITEKTUR MODERN BARAT DENGAN ADAPTASI ARSITEKTUR VERNAKULAR NUSANTARA “GEDUNG SATE” KARYA J.GERBER DAN KAMPUS INSTITUT TEKNOLOGI BANDUNG KARYA HENRI MACLAINE PONT

SENI PATUNG

ARSITEKTUR

PENGARUH EKSPRESI ARTISTIK DARI CINA LEBIH BESAR PADA BENTUK DAN MATERIAL , BUKAN MUATAN RELIGIUS DAN SOSIAL BUDAYA SEPERTI HINDU-BUDDHA ATAU ISLAM

BENTUK RUMAH IBADAH (KLENTENG) MAUPUN RUKO (RUMAH-TOKO) HINGGA PERTENGAHAN ABAD 20 HANYA BERKEMBANG DI KAWASAN PEMUKIMAN DAN KANTONG BUDAYA CINA (PECINAN)

DI ABAD 11 PARA SAUDAGAR GUJARAT-INDIA BARAT MEMBANGUN

KOLONI DI ACEH, SECARA BERTAHAP PUSAT-PUSAT ISLAM BERDIRI DI PANTAI UTARA JAWA DI DEMAK DAN JEPARA. DI ABAD 14

PENGARUH ISLAM MERATA DI SUMATERA, JAWA, HINGGA KE TIMUR NUSANTARA.

DITERIMANYA ISLAM SECARA BERTAHAP

MELAHIRKAN PADUAN (FUSION) BENTUK BARU DENGAN TOLERANSI BESAR TERHADAP

PENGARUH-PENGARUH HINDU-BUDDHA SEBELUMNYA YANG TELAH MENYATU

DENGAN BUDAYA LOKAL

PADA AWALNYA NISAN MAKAM DI ACEH DAN GRESIK KUAT PENGARUH ISLAM GUJARAT, NAMUN BERANGSUR TERJADI PADUAN DENGAN

BENTUK HINDU-BUDDHA LOKAL

TRADISI ISLAM YANG MELARANG PENGGAMBARAN MAKHLUK HIDUP MEMBAWA

PENGARUH RAGAM HIAS ISLAM YAITU BENTUK-

BENTUK GEOMETRIK DAN SULUR-SULURAN

(ARABESQUE) DAN KREATIVITAS KALIGRAFI

ARAB YANG DI INDONESIA DIPAKAI UNTUK TETAP

MENGGAMBARKAN FIGUR WAYANG , JUGA BERBAGAI

HEWAN MITOLOGIS.

RUMAH ISTIRAHAT PERKEBUNAN (LANDHUIZEN) ABAD 18-19 YANG DISESUAIKAN DENGAN IKLIM TROPIS: SERBA TERBUKA, ATAP TINGGI DAN MENJOROK TEDUH, JENDELA KISI2 MEMILIKI BERANDA MUKA DAN BELAKANG DENGAN DETAIL EROPA PADA KOLOM DAN TRALIS. DISEBUT GAYA INDIES AWAL

PADA AWALNYA BANGUNAN BELANDA

MERUPAKAN GUDANG2 DAN BENTENG2 UNTUK

MEMENUHI KEPENTINGAN V.O.C. (VEREENIGDE OOST-

INDISCHE COMPAGNIE/KOMPENI),

SEJAK DIGANTI PEMERINTAHAN HINDIA -

BELANDA PADA ABAD 19 MULAI DIBANGUN

GEDUNG PEMERINTAHAN DAN PERDAGANGAN

A.L.KANTOR DAGANG DAN BANK, SETASIUN DI

SETIAP KOTA BESAR

NGAYOGYAKARTA HADININGRAT

MANGKUNEGARAN -SURAKARTA

SUMENEP-MADURA

PERKEMBANGAN ARSITEKTUR DAN DESAIN MENURUT

CIRI BENTUK DAN KARAKTER ARSITEKTURNYA

PRIMITIF

• Bentuk tergantung kepada alam

TRADISIONAL

• Memiliki aturan yang digunakan secara turun temurun

KLASIK

• Bentuk diilhami ilmu pengetahuan, matematik, ukur ruang

MODERN

• Revolusi industri XIX, bentuk simplitis, jujur

Terima kasih

Terima Kasih