31
Pendidikan Moral Anak MEMBENTUK moral anak bisa dilakukan lewat story telling (dongeng). Kegiatan membaca dongeng dan berdiskusi antara orangtua dan anak ini dapat dilakukan di rumah. Anak tentu saja menjadi anugerah terindah bagi setiap orangtua. Namun, ketika sang buah hati beranjak remaja atau dewasa, bisa jadi anak yang telah dibesarkan dan dididik sebaik mungkin, menjadi anak yang tidak mengerti nilai-nilai moral dalam kehidupan. Kondisi tersebut tentu saja mengecewakan karena apa yang sejak dini ditanamkan, hilang begitu saja. Padahal, membentuk moral anak bisa dilakukan sejak dini, bahkan ketika anak memasuki tahun pertama usianya. Hal tersebut terungkap dalam seminar pendidikan dan parenting bertajuk Education in the Changing World, di Kemang Village, Jakarta Selatan, beberapa waktu lalu. Hadir sebagai pembicara, Kepala Sekolah Pelita Harapan (SPH) Brian Cox M Ed dan Koordinator Sekolah SPH James T Riady. Selain dua pembicara tersebut, seminar juga dihadiri oleh Pendiri Layanan Konseling Keluarga dan Karier Roswitha Ndraha, Sport and Arts Director Universitas Pelita Harapan Karawaci Stephen Metcalfe BA, dan Rektor Universitas Pelita Harapan Jonathan Parapak. Berbagai topik seminar diangkat dengan tujuan memberikan yang terbaik bagi anak-anak Indonesia. Seperti diungkapkan James T Riady, yang membawakan makalah bertajuk Youth with a Vision. Dalam makalahnya, dia banyak

Pendidikan Moral Anak

  • Upload
    maskani

  • View
    892

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Pendidikan Moral Anak

Pendidikan Moral Anak

MEMBENTUK moral anak bisa dilakukan lewat story telling (dongeng). Kegiatan membaca

dongeng dan berdiskusi antara orangtua dan anak ini dapat dilakukan di rumah.

Anak tentu saja menjadi anugerah terindah bagi setiap orangtua. Namun, ketika sang buah hati

beranjak remaja atau dewasa, bisa jadi anak yang telah dibesarkan dan dididik sebaik mungkin,

menjadi anak yang tidak mengerti nilai-nilai moral dalam kehidupan.

Kondisi tersebut tentu saja mengecewakan karena apa yang sejak dini ditanamkan, hilang

begitu saja. Padahal, membentuk moral anak bisa dilakukan sejak dini, bahkan ketika anak

memasuki tahun pertama usianya.

Hal tersebut terungkap dalam seminar pendidikan dan parenting bertajuk Education in the

Changing World, di Kemang Village, Jakarta Selatan, beberapa waktu lalu. Hadir sebagai

pembicara, Kepala Sekolah Pelita Harapan (SPH) Brian Cox M Ed dan Koordinator Sekolah

SPH James T Riady.

Selain dua pembicara tersebut, seminar juga dihadiri oleh Pendiri Layanan Konseling Keluarga

dan Karier Roswitha Ndraha, Sport and Arts Director Universitas Pelita Harapan Karawaci

Stephen Metcalfe BA, dan Rektor Universitas Pelita Harapan Jonathan Parapak. Berbagai topik

seminar diangkat dengan tujuan memberikan yang terbaik bagi anak-anak Indonesia.

Seperti diungkapkan James T Riady, yang membawakan makalah bertajuk Youth with a Vision.

Dalam makalahnya, dia banyak menyinggung tentang perkembangan moral anak yang tidak

saja didapatkan di sekolah.

"Pengetahuan yang tinggi, tidak menjamin seseorang bisa memiliki moral yang baik. Namun,

ketika anak-anak memiliki moral yang baik, otomatis mereka bisa menilai mana pendidikan

yang baik dan buruk," papar James. Peran orangtua dalam mempersiapkan anak-anak yang

memiliki visi dan masa depan, menurut James, sangatlah penting. Lewat orangtua, anak-anak

belajar segala sesuatu.

Page 2: Pendidikan Moral Anak

"Pendidikan formal berfungsi melatih anak-anak untuk memperbaiki lingkungan sekitarnya.

Sedangkan dengan pengetahuan moral, anak-anak diajak berpikir dan membangun etika dan

karakter dirinya yang baik," tambah James dalam seminar yang diselenggarakan oleh Sekolah

Harapan Kita itu.

Sedikit berbeda dengan James, peserta seminar yang juga pengajar di Jakarta, William

Pakpahan mengatakan, pendidikan moral untuk anak-anak bisa dilakukan di rumah, bisa

dengan membahas buku-buku cerita bersama orangtua, membaca kitab suci ataupun

mendongeng.

"Saya memang seorang pengajar, namun saya tidak yakin di sekolah-sekolah formal anak bisa

mendapatkan pendidikan moral yang benar-benar bisa menjamin anak kita menjadi anak yang

baik," kata pengajar yang juga ayah tiga putra ini. Karena itu, lanjutnya, ketika berkumpul

dengan anak-anak saya di rumah, saya menanamkan nilai-nilai moral dengan menceritakan

kisah-kisah dalam kitab suci.

Menanamkan pendidikan moral untuk anak-anaknya juga dilakukan William dengan sesering

mungkin mengajak anak-anaknya yang masih belia mengunjungi panti-panti asuhan, panti

jompo, hingga memberikan sumbangan untuk anak-anak jalanan.

''Pernah suatu waktu anak saya bertanya, mengapa banyak anak kecil menyanyi di lampu

merah. Setelah itu, untuk mengetuk hatinya dan menggugah rasa simpatinya, saya mengajak

anak saya untuk melihat lebih dekat bagaimana anak-anak kecil itu mencari sesuap nasi,"

terangnya.

Mengajak anak langsung menyaksikan kejadian sehari-hari yang membuatnya trenyuh, ternyata

sangat mengena di benak anak-anak William. "Sejak itu, mereka tidak pernah lagi membuang-

buang nasi ketika makan," tutur William. Dari pengalaman tersebut, William berkesimpulan

bahwa pendidikan moral harus bisa dipraktikkan pada anak-anak, dari rumah hingga di

lingkungan sekitar, termasuk di jalanan.

Tahap Perkembangan Moral Anak

1. Perkembangan kuantitas menuju kualitas

Ketika anak mulai mengenal larangan orangtua, anak cenderung menilai dosa atau kesalahan

Page 3: Pendidikan Moral Anak

berdasarkan besar-kecilnya akibat perbuatan yang ditimbulkannya. Misalnya, anak menganggap

bahwa menjatuhkan beberapa gelas secara tidak sengaja lebih besar dosanya daripada

menjatuhkan satu gelas secara sengaja. Pada tahap awal perkembangan moral, anak tidak

memperhitungkan unsur motivasi. Baru pada usia yang lebih besar, ia mulai memahami bahwa

kualitas suatu perbuatan harus diperhitungkan dalam menilai benar-salah.

2. Ketaatan mutlak menuju inisiatif pribadi

Pada mulanya seorang anak akan menaati apa yang dikatakan orangtuanya. Inilah kesempatan

terbaik orangtua untuk mengajarkan apa yang harus diajarkannya karena masa ini akan cepat

berlalu. Setelah itu, anak akan lebih terikat dengan perjanjian-perjanjian. Pada tahap ini, anak

akan bermain dengan peraturan yang dapat diubah sesuai perjanjian sebelumnya. Karena itu,

teriakan ?'curang'' sewaktu anak bermain akan terdengar keras ketika peraturan bersama ini

dilanggar. Anak juga sangat peka terhadap ketidakkonsistenan orangtua bila orangtua

melakukan perbuatan yang tidak sesuai dengan yang diajarkannya. Bagi mereka, orangtua pun

seharusnya terikat dengan peraturan yang mereka tetapkan bagi anak-anaknya. Bila

perkembangan moral anak berjalan baik, pada usia remaja akhir anak telah memiliki prinsip

moral yang menjadi miliknya pribadi dan yang mengarahkan tingkah lakunya. Anak tidak

mudah lagi dipengaruhi lingkungannya. Sebaliknya, anak akan melakukan perbuatan

berdasarkan prinsip moral yang dimilikinya.

3. Kepentingan diri menuju kepentingan orang lain

Tahap awal perkembangan moral anak adalah egosentris karena anak masih memusatkan

perhatian pada dirinya. Tujuan suatu perbuatan adalah kesenangan pribadi dan kenikmatan. Bila

perkembangan moral anak berjalan baik, barulah pada usia yang lebih dewasa, individu dapat

melihat kepentingan orang lain dalam melakukan tindakan moralnya. Bukan itu saja,

pengorbanan kepentingan diri dapat dilakukan demi kesejahteraan teman-teman sebayanya.

Misalnya dengan membagi permen yang dimilikinya, ataupun mengajak teman-temannya untuk

berbagi boneka kesayangan.

http://longlifeducation.blogspot.com/2010/02/pendidikan-moral-anak.html

Page 4: Pendidikan Moral Anak

MENANAMKAN MORAL KEPADA ANAK USIA DINI

B A B I

P E N D A H U L U A N

1.1. LATAR BELAKANG

Kisah seorang raja yang hendak mendidik warganya agar dapat mendidik anaknya dengan baik,

yaitu dengan cara menjanjikan akan mengadopsi dua orang anak (putera dan putri) yang akan

dijadikan pangeran dan puteri raja kelak dari kalangan suatu desa terpencil, dengan memberi

tenggang waktu satu tahun untuk mempersiapkan anak-anak tersebut. Dengan harapan akan

bahwa anak mereka akan terpilih menjadi pangeran/puteri yang di janjikan sang raja, semua

warga desa sibuk mempersiapkan anaknya dan serentak berlomba, lebih memperhatikan

pendidikan, kesehatan dan penampilan anak-anak mereka. Yang jelas, sejak saat itu anak-anak

di desa itu mendapatkan yang terbaik untuk kebutuhan mereka.

Satu tahun berlalu ketika sang raja kembali ke desa tersebut, Ketika semua rakyat berharap

akan mendapatkan anaknya terpilih sebagai puteri/pangeran, Sang Raja berkata “Apa yang

kalian lakukan selama setahun ini adalah memang selayaknya kalian lakukan sebagai orang

tua….., Kalian memberikan yang terbaik bagi anak-anak kalian …Karena memang sebenarnya

setiap anak adalah pangeran dan puteri yang berhak mendapat semua yang terbaik bagi

kebutuhan mereka…! Selamat dan terima kasih aku ucapkan atas yang telah kalian lakukan

bagi anak-anak kalian.Sehingga mereka akan tumbuh menjadi anak-anak terbaik dan harapan

terbaik bagi Negara ini.

Melihat kisah di atas, sebagai orang tua memang harus bersedia untuk selalu berbuat yang

terbaik, dengan terus memperkaya diri kita demi anak-anak. Salah satu yang dapat dilakukan

adalah dengan menanamkan nilai-nilai moral dan mendorong perkembangan moral anak-anak

kita agar bergerak kearah yang lebih baik.

Hubungan orang tua dengan anak, semestinya adalah sebuah hubungan yang manis, indah dan

menyenangkan, sesuatu yang mampu membuat dada terasa lega dan senyum cerah tersungging

dibibir saat megingatnya. Hubungan yang seharusnya mampu menyenangkan kedua belah

pihak, baik orang tua maupun anak. Karena hubungan orang tua dan anak adalah hubungan

kasih sayang, hubungan yang tidak terbatas.

Akan tetapi seringkali terjadi adalah kebalikan dari hal itu. Hubungan, kemudian seringkali

diartikan sebagai ‘permasalahan’ orang tua dan anak. Adalah hubungan yang kenyataannya

lebih sering memusingkan kepala, menambah beban yang ada, dan membuat orang tua seolah

tidak berdaya karena ketidak mampuan orangtua untuk menyiasatinya.

Satu hal terberat saat menghadapi anak-anak adalah, seolah orang tua dihadapkan pada dirinya

sendiri, karena anak-anak secara sederhana adalah merupakan cermin dari orang tua. Dengan

segala pertanyaan besar di benak setiap orang tua, akan berhasilkah mereka mendidik anak-

anaknya? Apakah hasil dari didikan mereka nantinya? Apalagi jika berpikir tentang pendidikan

moral bagi anak-anak, seperti apakah yang terbaik?

Benar memang, tidak pernah ada sekolah khusus bagi untuk mendidik orang menjadi orang tua.

Page 5: Pendidikan Moral Anak

Semuanya mesti dipelajari dengan berada ditengah- tengahnya( mengalami menjadi orang tua),

dengan ditambah sedikit bekal dari pengalaman yang diberikan orang tua dulu. Oleh karena itu

sudah selayaknya jika setiap orang tua selalu berupaya untuk belajar, belajar, dan belajar untuk

menjadi orang tua yang lebih baik.

1.2. PERUMUSAN MASALAH

Melihat latar belakang permasalahan, bahwa setiap orang tua diharapkan banyak belajar demi

keberhasilannya dalam mendidik putera-puterinya terutama dalam hal pendidikan moral bagi

anak, maka, setiap orang tua hendaklah memahami hal hal seperti;

• Bagaimana anak belajar membedakan yang benar dan yang salah?

• Bagaimana cara mengajar anak menjadi manusia yang lebih enhance (meningkatkan kualitas

kehidupan) daripada disminish (menurunkan) kualitas kehidupan dalam masyarakat?

• Bagaimanakah cara orang tua menyampaikan kepada mereka sebuah kepekaan moralitas,

nilai, tanggung jawab social?

Untuk mejawab semua pertanyaan diatas, maka makalah ini akan mengawalinya dengan

memahami makna moral terlebih dulu, yang akan di bahas dalam kajian teori, serta lebih

lengkapnya akan dibahas dalam bab pembahasan masalah.

B A B I IK A J I A N T E O R I2.1. DEFINISI MORALJika istilah moral didefinisikan akan berbunyi,” moral berkenaan dengan norma-norma umum, mengenai apa yang baik atau benar dalam cara hidup seseorang.”Ketika orang berbicara tentang nilai-nilai moral, pada umumnya akan terdengar sebagai sikap dan perbuatan seseorang terhadap orang lain. Pada anak-anak, nilai-nilai moral akan terlihat dari mampu tidaknya seorang anak membedakan antara yang baik dan yang buruk.Jujur, baik hati, dapat dipercaya, ramah, setia kawan, dermawan, berempati, bersahabat, lembut, penuh kasih, ceria, menghargai orang lain, hanyalah beberapa ciri-ciri yang dapat ditemui pada orang-orang yang dianggap memiliki nilai-nilai moral yang baik.2.3. TAHAPAN PERKEMBANGAN MORAL MANUSIADan anak-anak mengembangkan nilai-nilai moral ini secara perlahan dan melalui beberapa tahapan tertentu. Dibutuhkan kesabaran orangtua untuk memahami perkembangan moral sebagai proses panjang dan tidak pernah berhenti dalam kehidupan seorang manusia. Salah satu tokoh yang menekuni masalah perkembangan moral adalah Kohlberg. Menurut teorinya, ada (3) tingkatan perkembangan moral anak, dan masing-masing tingkatan memiliki (2) tahapan, yaitu;• Tingkat pertama dikenal dengan Preconventional MoralityTahap 1: Obedience and Punishment orientationDalam tingkat ini anak cenderung menghindari hukuman, maka anak akan terlihat sangat patuh dan berbuat baik untuk menghindari hukuman. Misalnya tidak akan bermain jauh karena akan dimarahi orang tua.Tahap 2: Naïve Hedonistic and Instrumental OrientationDalam tahap ini, anak akan mulai dapat membedakan akibat fisik (Jika hukuman fisik terpaksa dilakukan orang tua, misal memukul pantatnya). Disini pemikiran anak mengenai benar atau salah belum jelas, tergantung apakah itu memuaskan keinginannya atau tidak. Misalnya, anak berkata,” Saya akan mengerjakan PR kalau nanti malam boleh nonton TV”. Biasanya tingkat dan tahapan ini ditemui pada usia anak dibawah 10 tahun.• Tingkat kedua dikenal dengan ConventionalTahap 3: Good Boy Nice Girl MoralityDalam tingkat ini anak lebih memfokuskan diri pada apa yang diharapkan oleh orang lain (keluarga atau kelompok lain seperti sekolah). Dan dalam tahap ke 3 ini, anak akan menaruh perhatiannya pada harapan-harapan social yang ada di sekitarnya. Anak akan bertindak tertentu

Page 6: Pendidikan Moral Anak

karena menganggap prilaku itu baik untuk keluaga atau kelompoknya. Pada tahap ini anak sudah mulai tidak egosentris lagi.Tahap 4: Authority and MoralityDalam tahap ini, anak menganggap nilai moral baik atau buruk merupakan suatu kewajiban dengan tujuan menjaga keseimbangan dan ketertiban masyarakat.Tingkat dan tahapan ini terjadi pada anak usia 10-21 tahun.• Tingkat ketiga disebut dengan Post ConventionalDalam Tingkat ini anak sudah mengerti aturan social yang ada.Tahap 5: Social LegalityDalam tahapan ini, anak akan menentukan apakah aturan tersebut sesuai dengan moral atau tidak, jika sesuai ia akan mengikuti aturan tersebut dan sebaliknya.Tahap 6: Morality of individual principles and ConscienceDalam tahap terakhir ini, penalaran moral sudah merupakan kata hati/ rilekunya sehari hari. Tindakan dalam tahapan ini sebagai keputusan kata hatinya .Namun teori Kohlberg diatas tentu bersifat dinamis, tidak statis dan tergantung pada banyak faktor. Dan peranan orang tua dalam setiap perkembangan moral anak tentu sangat penting karena anak akan selalu butuh bimbingan dalam setiap pertumbuhan dan perkembangannya. Namun yang menjadi masalah adalah tidak setiap orang tua mampu atau mengetahui/memahami bagaimana cara mengkomunikasikan moral kepada anak. Maka berdasarkan teori perkembangan moral anak, dalam pembahasan akan dibahas mengenai bagaimana orang tua dapat mendidik anak dan dapat mengembangkan moral anak dengan baik.

B A B III

P E M B A H A S A N

3.1. PRINSIP-PRINSIP DASAR TENTANG MORAL

Sebelum sampai pada cara-cara bagaimana mengajarkan moral kepada anak, terlebih dahulu

yang harus dipahami adalah beberapa prinsip dasar tentang moral,yaitu;

3.1.1. Moralitas Adalah Penghargaan

Orang tua perlu menghargai anak dan mengharapkkan penghargaan yang serupa dari anak.

Disiplin harus benar benar mendapat penghargaan dan merupakan contoh bentuk pengendalian,

kelembutan, dan keadilan yang orang tua harapkan dari anak. Anak mengembangkan moralitas

secara gradual dan bertahap. Tahap-tahap ini adalah perasaan yang baik dan buruk yang terus

ada sejak masa anak-anak hingga dewasa. Masing-masing tahap membawa anak menjadi lebih

dekat dengan kematangan perkembangan moralnya.

3.1.2. Menghargai Anak Dan Mengharapkan Penghargaan yang Serupa Dari Mereka.

Memperlakukan anak dengan penghargaan, berarti memperlakukan mereka sebagai seorang

manusia, berlaku adil dengan anak. Dan menciptakan sejumlah penghargaan bagi tercapainya

kematangan tahap perkembangan anak, ini berarti memberikan anak sebuah perasaan bahwa

orang tua mempertimbangkan sudut pandang anak. Karena moralitas adalah jalan dua arah, jika

orang tua mengharapkan penghargaan dari anak, maka orang tua harus sangat berhati-hati

dalam menjalani kegiatan mereka sehari hari, karena anak selalu dapat belajar dari apapun yang

orang tua lakukan.

3.1.3. Mengajarkan Dengan Contoh

Sebuah cara paling pasti untuk membantu anak mengubah pemikiran moral mereka ke arah

prilaku moral yang positif adalah mengajari mereka dengan contoh. Orang tua mengajarkan

penghargaan bagi semua orang dengan contoh-contoh langsung (dalam menghargai orang) yang

orang tua berikan. Tidak ada hal lain yang lebih terpatri dan menggores lebih dalam di dalam

benak anak-anak selain contoh perilaku orang tua atau orang dewasa lain disekelilingnya.

Page 7: Pendidikan Moral Anak

Mendengarkan pun adalah sebuah contohsalah satu cara menyampaikan nilai-nilai kepada anak-

anak adalah dengan mendengarkan mereka. Maka anak-anak akan belajar mendengarkan pula.

3.1.4. Mengajarkan Dengan mengatakan

Meski penting mengajar anak dengan contoh, namun hal itu tidak cukup. Karena anak di

kelilingi dengan contoh yang buruk juga, maka anak-anak membutuhkan kata-kata orang tua

seperti halnya anak membutuhkan contoh dari orangtua.

Sempatkan waktu membacakan cerita-cerita rakyat yang dapat dijadikan ilustrasi suatu nilai

moral. Bagi anak yang terpenting bukan ceritanya, namun kedekatan dengan orang tua. Hal ini

akan sangat membantu anak untuk memahami prinsip-prinsip yang diajarkan melalui sikap-

sikap dalam tokoh cerita. Jangan biarkan anak menonton film sendirian tanpa ada interaksi

bertukar nilai-nilai, karena anak hanya akan menganggap hal itu sebagai hiburan tanpa nilai.

3.1.5. Membantu Anak Belajar Berpikir.

Yaitu berpikir untuk mereka sendiri. Orang tua dapat membantu perkembangan moral anak

dengan member mereka dorongan yang konstan untuk berhenti sejenak dan berpikir, dan untuk

mengambil keadaan/kondisi orang lain sebagai bahan pertimbangan. Anak-anak yang lebih

banyak berpikir akan lebih banyak mendiskusikan isu-isu moral, menciptakan jalan yang lebih

baik melalui tahap-tahap pemikiran moral daripada anak-anak yang tidak banyak berpikir.

Caranya, mintalah pada anak untuk berpikir dan merefleksikan diri. Tanyakan padanya

bagaimana kalau hal ini terjadi padanya? Berikan anak wakt untuk merefleksikan diri atas

perilakunya.

3.1.6. Membantu Anak Memikul Tanggung Jawab Nyata

Upayakan agar anak ikut memikul tanggung jawab tugas di rumah dan dorong mereka agar

dapat menyelesaikanya. Biarkan mereka kerjakan sendiri tugas-tugas sekolahnya, atau menjaga

adik, atau memelihara hewan peliharaan.

3.1.7. Seimbangkan Antara Kemandirian Dan Kontrol Yang di Berikan

Anak-anak membutuhkan batasan dalam kemandirian, antara tetap berpegang dengan sayap

yang mereka miliki. Hal ini cukup rumit. Terlalu banyak kontrol dari orang tua menyebabkan

anak berontak dan akan melakukan apa saja untuk mendapat sedikit kebebasan. Namun dengan

kebabasan yang melimpah , membuat anak menjadi tidak disiplin.Jika orang tua bersikap lebih

demokratis maka perkembangan moral anak akan terkontrol dengan lebih baik.

3.1.7. Cintailah Anak Dan Bantu Mereka Mengembangkan Konsep Diri Positif

Cinta dan kasih sayang orang tua membantu anak menangkap nilai-nilai dan peraturan orang

tua. Orang tua yang melewatkan waktu bersama anak secara kuantitatif dan kualitatif sebaik

mereka mencintai anak-anak mereka, akan memiliki anak-anak yang mempunyai level

perkembangan moral yang tinggi. Membuat variasi kebersamaan dengan anak, atau

menciptakan sesuatu yang membahagiakan keluarga, akan membuat anak-anak selalu teringat

bahwa kebersamaan adalah bentuk cinta kasih. Mencintai anak-anak bukan berarti memanjakan

mereka dan merusak konsep diri yang positif dari anak.

3.1.8. Memupuk Perkembangan Moral dan Menciptakan Keluarga Yang Bahagia

Membantu anak tumbuh dengan moral yang baik dan menciptakan keluarga yang baik adalah

benar-benar hal yang sama. JIka orang tua melakukan salah satunya, berarti orang tua

melakukan hal yang lainnya. Salah satunya adalah dengan meluangkan waktu untuk anak,

membuka mata hati dan telinga untuk anak, akan membuat anak mempercayai orang tua serta

Page 8: Pendidikan Moral Anak

menjadikan orang tua sebagai satu-satunya tempat anak mencurahkan segalanya. Jika anak-

anak merasa ‘terhubung’ dengan keluarga, mereka akan mendapatkan kemudi yang membantu

mereka bertahan pada sebuah jalur yang bertanggung jawab dalam menghadapi tekanan dalam

kehidupannya, misalnya dari teman sebaya.

3.2. KOMUNIKASI MORAL SEBAGAI PROSES MENGEMBANGKAN MORAL ANAK

Berbicara mengenai moral, pasti akan berpikir bagaiman cara menerangkannya pada anak-anak.

Nilai-nilai moral untuk tingkatan anak-anak adalah membedakan baik dan buruk. Dan hal

tersebut merupakan sesuatu yang abstrak utnuk dikatakan dengan cara apapun, dan anak

biasanya belum mampu menterjemahkan kata-kata verbal.

Anak-anak melihat dan kemudian membuat imajinasi dalam pikirannya. Imajinasi dalam

pikiran anak, bahwa suatu tindakan itu benar atau salah memerlukan suatu pengalaman

langsung yang dapat dilihat dan dirasakan secara langsung, sehingga membantu proses

kemampuan anak untuk mampu merenungkan dan mengolah sesuai dengan kemampuan

penangkapannya.

Mengutip Robert Coles tentang kecerdasan moral “Kecerdasan moral tidaklah dicapai hanya

dengan mengingat kaidah dan aturan, hanya dengan diskusi abstrak di sekolah atau di dapur.

Moral akan tumbuh dengan mempelajari bagaimana bersikap terhadap orang lain, bagaimana

berperilaku di dunia ini, pelajaran apa yang ditimbulkan oleh tindakan yang kita lihat dan kita

dengar, dan diolah dalam hati mengenai baik buruknya”

Orang tua sebaiknya tidak tergesa-gesa dalam member pemahaman kepada anak. Perlu diingat

pembentukan watak memrlukan waktu bertahun-tahun. Dalam waktu tak terbatas orang akan

selalu mengkomunikasikan moral, tidak melalui kata-kata namun dengan seluruh pengalaman

hidupnya.

3.2.I. Memahami Makna Komunikasi

Komunikasi pada dasarnya adalah suatu proses saling berbagi informasi antar semua mahluk di

dunia. Proses terjadi sejak pada linkungan terkecil, yaitu keluarga maupun lingkungan luas di

sekitar. Interaksi atau hubungan timbale balik satu sama lain adalah kebutuhan hakiki manusia,

karena pada dasarnya manusia adalah mahluk social. Manusia tidak dapat hidup tanpa manusia

lainnya untuk mengisi dan melanjutkan hidupnya. Diperlukan tata cara hidup yang diperlukan

agar tidak saling merugikan satu sama lain, tatacara ini diwujudakan dalam bentuk nilai-nilai

yang disepakati bersama, yaitu nilai-nilai moral.

3.2.2. komunikasi Yang efektif

Komunikasi adalah kunci semua aspek dalam keluarga, termasuk dalam membangun moral.

Ada beberapa hal mengenai cara berkomunikasi secara efektif dengan anak:

Komunikasi yang efektif adalah komunikasi yang jelas

Orang tua terlebih dulu perlu untuk mendefinisikan harapan-harapan orang tua bagi anak anak.

Dengan menetapkan hal-hal rutin atau prosedur spesifik bagi perilaku tertentu seperti

mengerjakan tugas-tugas di rumah atau bersiap-siap untuk pergi tidur, akan membantu anak

untuk mengingat perilaku yang orang tua harapkan. Selain itu menyusun sebuah aturan tentang

perilaku yang diharapkan dan yang dilarang juga akan membantu anak. Hal-hal diatas

merupakan komunikasi yang jelas dan mudah dipahami oleh anak. Dan orang tua harus selalu

ingat tingkat perkembangan anak agar tidak mengharapkan lebih dari kemampuan yang dimiliki

anak atau membanjiri anak dengan daftar aturan yang panjang.

Page 9: Pendidikan Moral Anak

Komunikasi yang efektif adalah kooperatif

Lebih dari sekedar mendiktekan harapan yang ada kepada anak, aau menuntut hal-hal tertentu.

Komunikasi efektif berarti Berbicara kepada anak, komunikasi yang bersifat dua arah adalah

dengan membiarkan anak mengambil bagian dalam pengambilan keputusan. Misalnya

menyusun tugas- tugas di rumah atau membuat aturan di rumah.

Komunikasi yang efektif harus konkret

Sampai menginjak masa remaja, anak sangat konkre dalam pemikiran. Mereka kesulitan dalam

memahami konsep abstrak. Oleh karena itu Orang tua harus menggunakan contoh konkret

untuk memperjelas harapan orang tua kepada anak.

Komunikasi efektif harus lengkap

Lengkap dalam arti anak tidak hanya tahu apa yang harus dilakukannya, akan tetapi juga alasan

mengapa mereka melakukannya. Hal terakhir dan tidak kalah pentingnya adalah

pengkomunikasian alasan tentang perilaku yang diharapkan. Hal ini berarti orang tua tidak

hanya mengatakan kepada anak tentang perilaku yang diharapkan akan tetapi juga mengapa

perilaku tersebut penting.

3.2.3. Komunikasi Moral Yang Manusiawi

Setelah memahami makna komunikasi, yang menjadi pertanyaan adalah apakah sudah

menggunakan pendekatan komunikasi yang manusiawi? Karena pada dasarnya orang tua dan

anak mempunyai kedekatan yang sangat manusiawi.

Komunikasi yang dimaksud disini bukan hanya saling memberi informasi atau sekedar

menceramahi nilai-nilai moral denga kata-kata. Sebenarnya proses komunikasi adalah proses

berbagi nilai-nilai, sehingga makna yang dimiliki dapat dimaknai bersama. Ada umpan balik

didalamnya yang saling berinteraksi antara orang tua dan anak.

Salah satu kegagalan dalam membagikan nilai-nilai moral adalah orang tua tidak

memperhatikan unsur-unsur komunikasi, Yaitu orang tua mampu merendahkan hatinya untuk

memahami pikiran anak? Pikiran anak kadang berbeda dengan apa yang orang tua bayangkan

karena rentang usia dan pengalaman hidup. Orang tua harus meluangkan waktu untuk

memaknai nilai-nilai dalam kehidupan sehari-hari bersama anak.

Mengemas pesan moral dalam kalimat sederhana dan menarik perhatian anak, menggunakan

media yang tepat, diantaranya adalah bahasa tubuh dan tatapan mata orang tua adalah media

yang menarik perhatian anak, serta mencari media lain yang bervariasi, orang tua akan dapat

menjadi komunikator yang baik, bersahabat tidak berjarak, seakan-akan orangtua adalah bagian

dari pesan itu.

“Anak anak merupakan saksi; anak-anak adalah saksi yang selalu memperhatikan moralitas

orang dewasa atau tiadanya moralitas orang dewasa; anak-anak melihat dan mencari isyarat

bagaimana orang orang berperilaku” (Robert Coles)

3.2.4. Anak Bukan Obyek Tetapi Subyek

Anak bukan obyek sasaran yang dapat dicekoki dengan berbagai nasihat moral, dia adalah

subyek yang sedang mencoba menghayati nilai-nilai, malaksanakannya dan meyakini hal itu

sebagai hal yang baik dalam hidupnya. Dan dalam ini kebaikan hati orang dewasa cukup

menentukan nasib mereka selanjutnya.

Komunikasi dua arah tidak cukup untuk menjamin keberhasilan proses transformasi nilai

apabila tidak terjadi proses dialog yang setara antara anak dengan orang tua. Moral tidak cukup

Page 10: Pendidikan Moral Anak

hanya diinformasikan, tetapi bagaimana nilai-nilai tersebut didialogkan secara horizhontal

seperti halnya dua teman yang saling berbagi. Bukan seperti hubungan yang atas dengan bawah

atau vertical, tapi horizhontal dalam bentuk berbagi tentang suatu pengalaman hidup.

3.2.5. Mempertimbangkan Proses Menangkap Pesan Moral

Pada dasarnya suatu proses komunikasi moral bertujuan mengembangkan perilaku anak

menjadi manusia yang mampu menyesuaikan diri dengan norma-norma yang berlaku dalam

kehidupan social masyarakatnya. Tujuan utama membentuk perilaku inilah yang paling sulit,

karena pada dasarnya anak harus mengetahui terlebih dahulu atau berwawasan mengenai nilai-

nilai moral. Wawasan ini akan masuk dalam pikirannya dan akhirnya menggerakan kesadaran

dalam dirinya dan meyakini sebagai sikap yang benar. Setelah menyadari anak akan melakukan

perbuatan tersebut. Lambat laun perilaku tersebut akan berubah menjadi adat kebiasaan. Proses

ini berlangsung dalam kesatuan waktu dan saling melengkapi satu sama lain.

Perilaku yang terbentuk pada diri manusia mempunyai tahapan yang seharusnya

mempertimbangkan aspek intelektual dan emosional anak secara utuh. Orang tua perlu

mempertimbangkan tahapan dimana proses komunikasi moral sedang berlangsung. Komunikasi

yang terjadi akan sekaligus mengarah pada proses penyadaran dalam diri anak. Pada tahapan

dimana anak memahami nilai-nilai moral, apakah baru sampai tingkat pengetahuan semata atau

sudah sampai pada tingkat kesadaran dan akhirnya menjadi perilaku yang diharapkan.

• Pengetahuan

Pemahaman seseorang biasanya dimulai dengan mengetahui terlebih dahulu mengenai sesuatu

hal. Misal dalam nilai-nilai moral, anak biasanya mengetahui dari apa yang dia lihat dan dia

dengar.

Sejak usia dini harus ditanamkan wawasan ini melalui kata-kata ataupun bahasa tubuh. Dan

anak akan tertarik untuk mengembangkannya sejak mereka belajar bicara. Dengan tetap

mempertimbangkan tingkatan usia anak. Mengembangkan wawasan kepada anak bukan hal

yang mudah, perlu kehati-hatian dan kesabaran orang tua untuk mengembangkan wawasan

mengenai anak dan pengembangan moralnya.

• Sikap

Setelah anak mempunyai wawasan yang cukup, maka akan berproses untuk mengolahnya

sampai pada tahap menyadari dan meyakini sehingga membentuk suatu sikap. Pada awalnya

anak baru sampai tahap meniru atau imitasi. Apabila orang tua menunjukkan sikap yang

konsisten, anak-anak akan meyakininya bahwa tindakan itu baik dan pantas ditiru.

Pembentukan sikap ke arah nilai-nilai moral perlu melihat kecenderungan pada umur umur

tertentu. Ada saat anak sangat bersifat egois, ada masa anak sangat ingin berinteraksi dan mulai

bersikap social.

• Perilaku

Beranjak dari proses kesadaran, anak akan tergerak untuk melakukannya. Pada saat yang tepat

hendaknya anak diajak melaksanakan nilai moral. Anak cenderung cepat frustasi bila merasa

tidak bisa, maka orang tua harus sabar dalam mendampingi agar anak dapat melakukannya.

Contoh-contoh konkret dari orang tua cara melakukannya untuk ditiru pada awalnya , akan

sangat mempermudah. Lambat laun anak akan mampu membuat keputusan dan melakukan

dengan caranya sendiri.

3.3. ACTION DO SPEAK LOUDER THAN WORDS

Page 11: Pendidikan Moral Anak

Memilih bagaimana harus berperilaku, sebagai orang tua, benar-benar jauh lebih bermanfaat

daripada sekedar jika kita mengucapkannya dalam kata-kata. Dalam hal ini ada beberapa hal

yang harus disadari oleh orang tua:

Orang tua Adalah Guru Moral Pertama Bagi Anak

Keluarga adalah kunci pendidikan dasar bagi anak, terutama dalam mengembangkan nilai-nila

moral yang menjadi penopang dalam keutuhan pribadinya. Pada awal kehidupannya anak telah

dibentuk oleh nilai-nilai orang dewasa. Anak telah belajar banyak sejak awal, bahkan sebelum

dilahirkan, tanpa disadari orang tua sudah mengungkapkan nilai mereka dengan cara

mempengaruhi orang lain. Roberts Cole mengatakan bahwa “kehidupan moral anak

mendahului kemampuan berbahasanya” Saat anak belum mempunyai kosakata untuk berbicara,

ia telah belajar mengungkapkan lewat tindak-tanduknya.semua itu menunjukan ia belajar untuk

beradaptasi dengan lingkungan terdekatnya.

Kekasaran dan pertengkaran yang terjadi di depan anak yang sedang belajar mengenai moral

akan menjadi trauma negative yang akan merusak perkembangan jiwanya. Oleh karena itu

orang tua harus dapat memastikan perilaku moral yang akan diambil oleh anak adalah perilaku

moral terbaik yang diharapakan oleh orang tua dan orang tua inginkan sebagai contoh untuk

anak.

Orang Tua Mencoba Menemukan Isu-isu Moral Untuk Dibicarakan (pada saat isu-isu itu

timbul), Sehingga Anak Dapat Mendengar Keyakinan Moral Yang Orang tua Miliki

Bahan pembicaran yang menarik bagi banyak orang biasanya menarik perhatian anak. Lewat

perbincangan dalam keluarga , Orang tua dapat menyimak pemikiran moral anak dan

“menarik” anak ke tingkatan moral yang lebih tinggi.

Satu hal yang penting dari metode ini adalah anak belajar mengangkat pelajaran tentang nilai

empati terhadap suatu peristiwa, (misalnya, kasus pemboman Bali) bagaimana ia berdoa agar

orang yang jahat terhadap orang lain ditangkap. Orang tua harus menunjukan bahwa orang tua

sependapat dengannya bahwa mencelakakan orang lain itu SALAH.

Ambilah Sikap Aktif Melawan “racun” Perkembangan Moral Anak

Banyak racun yang sering bertentangan dengan nilai moral seperti acara televisi tertentu,

film,music,video game, dan situs internet. Orang tua harus mencoba menjelaskan tentang

kekhawatiran tersebut kepada anak, dan menetapkan standar, serta bertahan pada apa yang telah

ditetapkan.

Hal lain yang harus diperhatikan adalah bahwa hampir semua orang tertarik pada televisi dan

multi media. Terutama anak-anak, tayangan visual ini sangat berpengaruh pada jiwa anak, jika

anak sudah menyukainya akan sulit orang tua memberitahu salah dan benar melalui kata-kata

verbal, karena yang dapat merangsang pengaruh pada perasaan dan pikiran adalah image

visual . Dan orang yang telah terbiasa hidup didalam image visual (kebudayaan citra dan

virtual)akan sangat sulit tergerak oleh kata-kata.

Oleh karena itu orang tua haruslah bersikap tegas terhadap penyimpangan-penyimpangan moral

yang terlihat oleh anak di televisi atau dimanapun.Dengan kata-kata yang sederhana dan sikap

konsisten yang meyakinkan bahwa semua penyimpangan itu bukanlah prinsip orang tuanya.

Mengunakan Pertanyaan Untuk Memperluas Kemampuan Anak dengan Menggambarkan

perspektif Orang Lain

Menggunakan pertanyaan jauh lebih baik daripada sekedar pernyataan. Misalkan anak

Page 12: Pendidikan Moral Anak

menyakiti adiknya, Sebaik tidak hanya sekedar mnenghardiknya dan mengatakanitu tidak baik,

tetapi dengan mengembangkan pertanyaan yang harus dijawab oleh anak. Contoh,”Apa yang

kamu rasakan jika orang lain memperlakukanmu seperti itu?.

Memperhatikan Anak dan “tangkap” Mereka ketika bertindak secara Moral yang Baik

Dengan memberitahukan kepada anak perilakunya yang baik, dengan menggambarkan apa

yang telah dilakukannya dengan baik dan bagaimana orang tua menghargai hal itu.

http://paudfip.wordpress.com/2009/08/10/menanamkan-moral-kepada-anak-usia-dini/

Page 13: Pendidikan Moral Anak

Pendidikan Moral Anak Tanpa Kekerasan

Murid perlu dididik untuk memahami bahwa setiap tindakan dan prilakunya ada konsekwensi yang haru ia terima. Konsekwensi yang diajarkan pada murid-murid guna untuk merubah perilaku buruk anak didik dan sebagai alternatif pengajaran yang benar untuk menghindari tindak kekerasan pada anak. Pemahaman akan konsekwensi bagi anak hanya didapat dengan cara menegakkan kedisiplinan, pemberian konsekwensi, bukan hukuman, dan pemberian penghargaan bagi yang berprilaku baik. Konsekwensi berbeda dengan hukuman, menurut Ray Levi Ph.D (2002) ada dua perbedaan antara hukuman dan Konsekwensi

Pertama Konsekwensi memberikan anak pelajaran sedangkan hukuman jarang sekali memberikan pelajaran. Hukuman dapat mengakibatkan dendam dan bersikap kasar, sehingga menimbulkan hukuman lain. Sebaliknya konsekwensi mengajarkan perilaku yang baik pada anak karena menunjukkan perilaku yang benar sebagaimana yang anda inginkan, dengan cara kongkrit yang dipahami anak. ....Kedua Hukuman disampaikan dengan cara marah-marah karena anak telah membuat sesuatu yang membuat anda marah. Tetapi konsekwensi disampaikan dengan rasa sedih dan empati Anda menunjukkan tanggung jawab ada dipundak anak.)1

Berbagai konsekwensi yang perlu dan patut di terapkan sebagaimana menurut Levy2

Konsekwensi AlamKonsekwensi alami terjadi akibat langsung dari peristiwa yang terjadi secara alamiah. Contoh jika tidak makan kita akan lapar, jika tidak tidur keesokan harinya akan mengantuk dan sebagainya. Konsekwensi alami ini perlu dipahami murid-murid karena berkaitan langsung dengan kehidupan. Konsekwensi LogisKonsekwensi logis sering terjadi di masyarakat, jika tidak membayar listrik, listriknya diputus, jika merampok mendekam di penjara dan sebagainya.Konsekwensi RelevanKonsekwensi Relevan adalah konsekwensi yang secara langsung berkaitan dengan perilaku buruk anak dan membuat anak memperbaiki sikapnya. Konsekwensi dari perilaku buruk digantikan dengan perilaku baik yang diharapkan. Contoh seorang anak meninggalkan meja makan dengan piring kotor berserakan maka perilaku apa yang diharapkan jika anak berbuat demikian, “cuci piring.” Maka jika anak melakukan meninggalkan meja makan dengan piring kotor berserakan maka ia harus mencuci piring.Tapi jika anak kedapatan merokok konsekwensi relevannya adalah menghirup udara bersih, tidak efektif!! Maka ada konsekwensi berkaitan yang cocok.Konsekwensi berkaitanKonsekwensi jika anak kedapat merokok misalnya maka suruh anak ke perpustakaan untuk membaca akan bahaya merokok ditambah misalnya membuat kliping atas bahaya-bahaya merokok.Konsekweensi SignifikanKonsekwensi Signifikan yaitu konsekwensi yang efektif terhadap anak, anak yang malas bergerak konsekwensi signifikan adalah menyuruh dia berolah raga.

Djauzak Ahmad dalam Riau Pos menekankan: “Tetapi kalau tetap melakukan, diberi hukuman sesuai dengan perbuatannya (Konsekwensi relevan – Penulis). Kalau misalnya anak mengotori lantai, maka disuruh ia untuk membersihkan lantai yang kotor tersebut. Kalau memecahkan kaca disuruh ia mengganti (Tidak Efektif: karena bagi siswa yang orang tuanya kaya akan mudah baginya untuk mengganti berulang-ulang sampai puluhan kali – penulis). Asal jangan hukuman yang memalukan seperti menggunduli kepala anak padahal ia cewek, seperti yang terjadi disebuah pesantren di Pekanbaru )3

Kalau menurut saya tidak mempermalukan karena anak tersebut memakai Jilbab, sedangkan

Page 14: Pendidikan Moral Anak

laki-laki sudah biasa pemandangan kepala gundul, dipesantren, karena ada yang berpendapat potong rambut itu gundul, begitu menurut sunah nabi, mulai kiyai sampai ustad-ustadnya semua berbuat demikian.

Kalau anak memainkan senjata tajam hukumannya tidak dibiarkan sampai anak terluka, Jika memanjat tinggi jangan tunggu sampai anak jatuh. Ini penerapan konsekwensi yang salah karena berakibat fatal. Konsekwensi dengan berakibat fatal memang harus dihindari, seperti perkelahian harus dilerai, kebut-kebutan harus dilarang, jangan dibiarkan saja, tetapi jika terjadi kecelakaan akibat kebut-kebutan anak mendapat pelajaran, tapi anak tidak boleh dikasih tahu akan pelajaran dari konsekwensi dari yang telah ia perbuat biarkan anak yang menyipulkan sendiri.

Kalau mengajarkan dan mendidik anak dengan menerapkan konsekwensi maka kita dapat menghindari penggunaan kekerasan dalam pembelajaran anak didik di sekolah.Konsekwensi dapat berupa strap didepan kelas atau konsekwensi seperti yang telah diterangkan diatas. Sekedar Strap, berdiri diluar kelas, menyuruh anak membersihkan lantai, membersihkan WC, dan sebagainya tidaklah disebut sebagai kekerasan dalam rangka atau maksud mendidik. Kalau yang disebut kekerasan terhadap anak-anak itu tidak bermaksud mendidik, kejam dan keji terhadap anak-anak, tanpa belas kasihan sedikitpun. Adapun yang dimaksud kekeran menurut UU Perlindungan Anak No.23 Tahun 2002 terdapat dalam pasal 13 ayat 1:

Pasal 13 ayat: 1.Setiap anak selama dalam pengasuhan orang tua, wali, atau pihak lain mana pun yang bertanggung jawab atas pengasuhan, berhak mendapat perlindungan dari perlakuan:a. diskriminasi;b. eksploitasi, baik ekonomi maupun seksual;c. penelantaran;

d. kekejaman, kekerasan, dan penganiayaan;

e. ketidakadilan; danf. perlakuan salah lainnya.

Pejelasan dari butir d ayat 1 tersebut adalah:Perlakuan yang kejam, misalnya tindakan atau perbuatan secara zalim, keji, bengis, atau tidak menaruh belas kasihan kepada anak. Perlakuan kekerasan dan peng¬aniayaan, misalnya perbuatan melukai dan/atau mencederai anak, dan tidak semata-mata fisik, tetapi juga mental dan sosial

http://www.dinaspendidikan-parepare.info/index.php?option=com_content&view=article&id=269:pendidikan-moral-anak-tanpa-kekerasan&catid=47:pendidikan-dasar

Page 15: Pendidikan Moral Anak

METODE CERITA DALAM PENDIDIKAN ISLAM (DI TAMAN KANAK-KANAK AISYIYAH BUSTANUL ATHFAL SAPEN).

1. Metode

Metode berasal dari bahasa latin “meta” yang berarti melalui dan “hodes” yang berarti jalan atau cara ke. Dalam bahasa arab disebut dengan “thariqah” artinya jalan, cara atau, sistem atau ketertiban dalam mengerjakan sesuatu. Sedangkan menurut istilah ialah suatu sistem atau cara yang mengatur cita-cita.[1] Metode yaitu cara kerja yang bersistem yang memudahkan pelaksanaan suatu kegiatan guna mencapai tujuan yang telah ditentukan.[2]

Jadi yang dimaksud dengan metode disini adalah sistem atau cara yang digunakan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam dalam diri anak dan untuk mencapai tujuan pendidikan Islam  melalaui cerita.

1. Cerita

Cerita adalah hiburan yang membentangkan bagaimana terjadinya sesuatu hal (peristiwa, kejadian dan sebagainya)[3] selain itu cerita juga bisa diartikan sebagai suatu ungkapan, tulisan yang berisikan runtutan peristiwa, kejadian yang bisa disebut juga dengan dongeng atau kisah, dengan demikian cerita adalah suatu ungkapan, tulisan yang dituturkan oleh seseorang kepada orang lain, kelompok, umum, baik itu mengenai pengalamannya pribadi maupun pengalaman orang lain yang benar-benar terjadi ataupun hanya merupakan khayalan atau imajinasi saja.

1. TK

Taman-Kanak-kanak (TK) adalah sekolah untuk anak-anak yang berumur 5-6 tahun.[8] Taman Kanak-kanak juga sebuah lembaga pendidikan yang mengelolah, membimbing, mengajar anak-anak untuk menjadi anak yang cerdas, kreatif dan berakhlak mulia.

1. TK Aisyiyah Bustanul Athfal Sapen

Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Bustanul Athfal Sapen merupakan lembaga pendidikan  yang dirintis dan didirikan oleh Muhamaddiyah Ranting Sapen Yogyakarta pada tanggal 27 Februari  1967, pendaftaran pertama tercatat sebanyak 40 anak, terdiri dari anak yang berumur 3 s/d 7 tahun.

Salah satu yang menjadi tanggung jawab sekolah yaitu mempersiapkan siswa agar mampu mengembangkan kepribadian yang selaras, seimbang antara kedewasaan jasmani dan rohaninya. Sehingga anak dapat tumbuh dan berkembang sesuai dengan usianya atau yang diharapkan supaya dapat menjadikan sumber daya manusia yang berkualitas, sehat cerdas dan terampil.

Dalam Proses pendidikan, TK Aisyiyah Bustanul Athfal  sebagai institusi pendidikan, didalamnya tentu memuat berbagai macam kegiatan dan pelajaran baik yang dilaksanakan didalam kelas maupun diluar kelas, dan dengan berbagai macam metode, seperti metode bermain, bercerita, bernyanyi dan lain-lain. Mengingat banyaknya metode yang digunakan dalam proses pendidikan tersebut, maka pada penelitian ini, penulis akan membatasi permasalahan atau memfokuskan diri pada metode cerita dalam pendidikan Islam Dari penjelasan dan penegasan beberapa istilah yang dimaksud dalam judul penelitian disini, yang ingin kami maksudkan adalah: ingin melihat bagaimana penerapan dan pengaruh metode cerita dalam pendidikan Islam yang dilaksanakan dan dikembangkan di TK Aisyiyah Bustanul Athfal dalam rangka membentuk anak-anak yang berkualitas, sehat dan terampil.

Page 16: Pendidikan Moral Anak

Jadi yang dimaksud dari judul metode cerita dalam pendidikan Islam disini ialah menanamkan nilai-nilai ajaran Islam kepada diri anak dengan menggunakan metode cerita yang dilaksanakan/diterapkan di Taman Kanak-kanak Aisyiyah Bustanul Athfal sapen Yogyakarta.  

1. Metode Cerita

Metode dalam pendidikan merupakan masalah penting dalam pencapaian tujuan,

sebab metode merupakan salah satu faktor yang urgen dalam menentukan keberhasilan

dan juga sarana dalam mencapai tujuan tersebut.

Cerita atau kisah merupakan salah satu cara mendidik anak pada masa lampau da

modern, setiap took pendidikan tidak memungkiri pengaruh cerita pada jiwa

pendengarnya. Cerita/kisah berkembang seiring dengan lahirnya manusia dan mengikuti

perkembangannya, meskipun berbeda masa.

Cerita atau kisah termasuk salah satu metode yang sukses, ia berhasil dimana

metode-metode yang lain gagal.1 Dalam Islam metode cerita atau kisah ini telah

dipergunakan sejak munculnya Islam itu sendiri. Hal ini terbukti, al-Qur’an dalam

usahanya mendidik ummat manusia banyak menggunakan jalan mengungkapkan kisah-

kisah yang mengandung suri tauladan yang baik. Dari keseluruhan ayat al-Qur’an yang

berjumlah kurang lebih 6.342 ayat ada lebih dari 1600 ayat mengenai kisah-kisah.2

Islam menyadari sifat alamiah manusia untuk menyenangi ceita, dan menyadari

pengaruhnya yang besar terhadap perasaan. Oleh karena itu Islam mengeksploitasi cerita

itu untuk dijadikan salah satu metode atau teknik dalam pendidikan.3

2. Cerita yang Baik

Cerita sangat erat kaitannya dengan dunia terbiyah, konsekwensinya, setiap pendidik

terlebih orang tua untuk senantiasa membiasakan mendidik anak dengan banyak bercerita,

sebagaimana Allah memerintahkan kepada Rasulullah. Hal penting yang dapat dilakukan

oleh orang tua dalam mendidik anak-anaknya adalah upaya untuk membantu

mengembangkan pola pikir realistis, yaitu bersikap jujur dan terbuka. Melalui cerita

1 Abdurrahman Umdirah, Metode Al-Qur’an Dalam Pendidikan, Pent. Abdul Hadi Basulthanah, (Surabaya : Mutiara Ilm.t.t.), Hal. 246

2 A. Hanafi, Segi-segi Kesusastraan pada Kisah-kisah Al-qur’an, (Jakarta : Pustaka Al-Husna, 1984), Hal. 22

3 Muhammad Quthb, Sistem Pendidikan Islam, Pent. Salman Harun, (Bandung : PT. Alma’arif, 1993), Hal. 382

Page 17: Pendidikan Moral Anak

disamping mengembangkan hal tersebut juga emosi anak perlu dilatih menghayati,

merenungkan dan merasakan berbagai lakon kehidupan manusia.4

Sebelum seseorang bercerita, maka harus memahami terlebih dahulu jenis cerita apa

yang hendak disampaikan, Karena cerita banyak sekali macamnya. Masing-masing cerita

mempunyai karakteristik yang berbeda, oleh karena itu agar dapat bercerita dengan tepat,

terlebih dahulu harus menentukan jenis ceritanya. Pemilihan jenis cerita ditentukan oleh

tingkat usia pendengar, jumlah pendengar tingkat heterogenitas (keragaman pendengar),

tujuan penyampaiaan materi, suasana acara, suasana (situasai dan kondisi) pendengar dan

sebagainya.5

a.Pemilihan Cerita

Sebagian orang, secara piawai, mampu menceritakan suatu bentuk cerita tertentu

dengan baik di bandingkan jenis cerita yang lain. Seperti penguasaan terhadap cerita-

cerita humor, binatang, misteri, dan sebagainya. Memang sebaiknya pendongeng

hendaknya memilih jenis yang sangat ia kuasai. Tetapi lain halnya untuk seorang guru,

tampaknya ia agak sulit jika membatasi diri pada satu bentuk cerita. Sebab cerita yang

akan di sampaikannya, khususnya apabila di ambil dari buku ini, memuat berbagai cerita

dengan aneka bentuk. Sedangkan jika mengambil bahan dari selain buku ini maka

sebaiknya guru memakai satu bentuk cerita saja. Namun, seorang guru tetap di tuntut

untuk menguasai penceritaan dari berbagai jenis dongeng, tentunya dengan melakukan

latihan yang terus-menerus.

Ada cerita yang bernada sedih dan gembira. Dalam hal ini, guru sebaiknya dapat

memilih cerita yang sesuai dengan kondisi jiwanya saat akan bercerita. Antara yang

menyedihkan dan yang menyenangkan. Karena keadaan jiwa pendongeng akan

berpengaruh pula pada setiap ceritanya.

Ada faktor lain yang dapat membantu dalam pemilihan cerita, yaitu situasi dan

kondisi siswa. Misalnya, di awal tahun sangat baik memilih cerita “Sakinah Dan

Anaknya”. Karena tokoh-tokoh dalam cerita tersebut sangat dekat dan di kenal anak-anak

4 T. Handayu, Op. Cit, Hal. 745 Jaudah Muhammad Anwad, Mendiddik Anak Secara Lisan, (Jakarta, Gema Insani Press, 1995), Hal. 3

Page 18: Pendidikan Moral Anak

sebelum masuk sekolah. Kemudian di akhir tahun cukup baik bila memilih kisah “Cerita

Tak Berujung”. Sebab cerita ini akan memberi kesan di hati para siswa menjelang

kelulusannya diakahir tahun. Dalam cerita ini di gambarkan sesuatu yang berulang-ulang

dan terus-menerus berlangsung, yaitu gambaran semut memasuki gudang gandum,

mengambil sebuah gandum lalu keluar. Kemudian semut yang lainnya memasuki gudang

untuk melakuakan hal yang sama, dan seterusnya.

Adapun di pertengahan tahun, apa yang terjadi di luar dan di dalam kelas bisa

membantu dalam pemilihan cerita. Misalnya, ada seorang murid yang datang terlambat

tanpa alasan, maka guru dapat memilih cerita “Mahjubah Yang Malas”. Atau ketika

seorang murid menemukan seekor tikus memasuki kelas, untuk menanamkan dasar budi

pekerti yang baik maka dapat memilih cerita Singa Dan Tikus, dan seterusnya. Oleh

karena itu, guru harus menyiapkan dan membaca seluruh cerita yang hendak di sajikan.

Sebagai catatan bagi guru, harus di ingat bahwa dalam menyampaikan cerita yang

lucu dan sedih, ia harus bercerita dengan menggunakan cara yang tepat agar murid tidak

salah mengekspresikannya. Misalnya, dalam cerita yang menyedihkan mereka mereka

malah tertawa atau sebaliknya.6

b. Kriteria Cerita yang Baik dan Islami

1) Ciri-ciri cerita yang baik

Sebagai metode dalam pendidikan, kita juga harus mengetahui cerita yang

berkualitas sehingga dapat mempengaruhi pertumbuhan jiwa dan watak anak-anak

karena itu seorang guru harus memperhatikan beberapa hal dibawah ini :7

a) Cerita itu memikat (absorsing) dan menghibur

b) Cerita itu mengembangkan imajinasi anak

c) Cerita itu yang memberikan pengalaman emosional yang mendalam

d) Cerita itu menimbulkan rasa humor yang menyeluruh

e) Cerita itu memperluas cakrawala pandangan anak

f) Cerita itu memberikan kepuasan terhadap kebutuhan ekspresi diri

6 Abdul Aziz Abdul Majid, Op. Cit, Hal. 307 Sukanto SA. Seni Bercerita Islami, (Cimanggis Depok : Bina Mitra Press, Cet. II, 2001), Hal. 20

Page 19: Pendidikan Moral Anak

Dan tentu lebih dari itu semua, kita harus mempertanyakan cerita tersebut

bersifat edukatif Islami atau tidak. Dalam hubungan ini penting untuk mengoreksi atau

memilih cerita yang mempunyai kwalitas dalam mendukung dunia pendidikan.

Sebuah cerita yang baik disamping kriteria tersebut diatas, meskipun isinya baik

harus diperhatikan pula misi yang dikandungnya atau makna yang ada didalamnya,

untuk itu perlu menilai cerita yang didalamnya terdapat nilai-nilai yang negatif,

berdampak pada aqidah dan akhlak, pemerosotan moral maka harus dihindarkan sifat-

sifat cerita yang kurang mendidik :

a) Mengandung falsafah yang salah

b) Tidak Islami (kebohongan, mistis, takhayyul, syirik, bid’ah dan khurafat)

c) Menanamkan rasa dendam, permusuhan dan kekerasan

d) Membuat anak malas untuk beribadah.8

2) Ciri-ciri Cerita yang Islami

Cerita yang Islami dikenal dengan sebutan kisah, yaitu sejenis cerita yang

penyampaiannya berasal dari al-Qur’an dan kisah teladan lain yang dibaur.9

Dewasa ini buku-buku cerita Islami banyak diterbitkan dalam bentuk majalah

aku anak shaleh, maupun dalam bentuk lain seperti buku cerita dan komik.

Adapun ciri-ciri cerita yang Islami antara lain :

a) Menceritakan orang-orang terdahulu yang disebutkan dalam al-Qur’an dan tak

pernah basi untuk diceritakan.

b) Menceritakan kisah kepahlawanan para pahlawan Islami

c) Mengajarkan sifat mulia para Nabi dan Rasul serta para salafus shaleh

d) Menceritakan kehidupan sehari-hari dan cerita kehidupan yang mengandung nilai-

nilai moral ajaran Islam

e) Cerita yang dapat digunakan untuk berdakwah kepada anak-anak, yang

mengandung kebaikan dan keburukan, sehingga anak dapat membedakannya

f) Cerita yang didalamnya sarat dengan hikmah-hikmah

8 Sukanto SA, Op. Cit, Hal. 219 T. Handayu, Op. Cit, Hal. 116

Page 20: Pendidikan Moral Anak

g) Cerita yang diambil dari pengalaman rasulullah saw dan para sahabat-

sahabatnya.10

Cerita, baik cerita umum maupun Islami dari buku maupun cerita langsung

hendaklah menghindari sikap taklid, cerita bagi anak merupakan sarana untuk

memperoleh petunjuk-petunjuk termasuk didalamnya budaya, agama dan cara

pandang asing. Anak sebagai pribadi yang belum matang dapat mudah mengikuti

segala hal yang diceritakan.

c.Metode Penyampaian Cerita

Setelah guru selesai mempersiapkan cerita ia bersiap-siap utnuk menyampaikan saat

waktunya tiba. Pada saat itu ia harus mempersiapkan hal-hal berikut :

1) Tempat bercerita

Bercerita tidak selalu harus dilakukan didalam kelas, tetapi juga boleh juga diluar

kelas yang dianggap baik oleh guru agar para siswa bisa duduk dan mendengarkan

cerita. Bisa dihalaman sekolah, teras bawah pohon, dan sebagainya.

2) Posisi duduk

Sebelum guru memulai bercerita sebaiknya ia memposisikan para siswa dengan

posisi yang baik untuk mendengarkan cerita. Kemudian guru duduk ditempat yang

sesuai dan mulai bercerita. Sebaiknya, guru tidak langsung duduk pada awal

bercerita tetapi memulainya dengan berdiri kemudian duduk, bergerak mengubah

posisi gerakan dan diusahakan jangan duduk terus.

3) Bahasa cerita

Bahasa cerita adalah bahasa yang baik dan mudah dimengerti. Bahasa dalam

bercerita hendaknya menggunakan gaya bahasa yang lebih tingi dari gaya bahasa

siswa sehari-hari, tetapi lebih ringan dibandingkan dengan bahasa cerita dibuku.

4) Intonasi guru

Cerita itu mencakup pengantar, rangkaian peristiwa, konflik yang muncul dalam

cerita dan klimaks. Pada permulaan cerita guru hendaknya memulai dengan suara

10 Ibid, Hal. 124

Page 21: Pendidikan Moral Anak

tenang. Kemudian mengeraskannya sedikit demi sedikit. Perubahan naik turunnya

suara disesuaikan dengan peristiwa dalam cerita.

5) Pemunculan tokoh-tokoh

Telah disebutkan bahwa ketika mempersiapkan cerita, seorang guru harus

mempelajari terlebih dahulu tokoh-tokohnya agar dapat memunculkan secara

hidup didepan para siswa.

6) Penampakan emosi

Saat bercerita guru harus dapat menampakkan keadaan jiwa dan emosi para

tokohnya dengan memberi gambaran kepada para pendengar bahwa seolah-olah

hal itu adala emosi si guru sendiri. Jika situasinya menunjukkan rasa kasihan,

protes, marah dan mengejek maka intonasi dan kerut wajah harus menunjukkan

hal tersebut.

7) Peniruan suara

Sebagian orang ada yang mampu meniru suara-suara binatang dan benda-benda

tertentu, seperti suara singa, kucing, anjing, gemercik air, gelegar petir dan arus

sungai yang deras. Sebagai seorang guru jangan malu-malu untuk melakukan itu

supaya ceritanya akan lebih menarik untuk di perhatikan.

8) Penguasaan terhadap siswa yang tidak serius

Perhatian siswa ditengah cerita haruslah dibangkitkan sehingga mereka bisa

mendengarkan cerita dengan senang hati dan berkesan. Para siswa biasanya diam

mendengarkan cerita, jika penyampaiannya bagus. Apabila guru melihat para

siswa mulai bosan, jenuh dan banyak bercanda, maka ia harus mencari

penyebabnya, mungkin ia sendiri yang menjadi penyebabnya, karena bercerita

dengan gaya yang monoton.

9) Menghindari ucapan spontan

Guru acapkali mengucapkan ungkapan spontan setiap kali menceritakan sesuatu

peristiwa. Kebiasaan ini tidak baik karena bisa memutuskan rangkain peristiwa

dalam cerita.

Page 22: Pendidikan Moral Anak

Kesembilan hal tersebut sangat penting untuk diketahui dan diperhatikan

oleh guru ketika bercerita. Memang kita menganggap bahwa bercerita dengan cara

yang baik, rata-rata adalah sesuatu yang bersifat alami dari pada dibuat-buat. Namun,

kita tidak melupakan menfaat dari latihan dan belajar dalam menguasahakan metode

yang tepat untuk itu.11

http://www.pustakaskripsi.com/metode-cerita-dalam-pendidikan-islam-di-taman-kanak-kanak-aisyiyah-bustanul-athfal-sapen-405.html

11 Ibid, Hal. 47-54