PEN GAR UH PELAKSANAAN DAKW AH ISLAM DI MASJID AS-SALAM ... · PDF fileC. Pengaruh Pelaksanaan Dakwah Islam di Masjid As-Salam terhadap Motivasi Kerja Karyawan STEK.PI Jakarta Selatan

PEN GAR UH PELAKSANAAN DAKW AH ISLAM DI MASJID AS-SALAM TERHADAP MOTIV AI KERJA

KARYAWAN STEKPI JAKARTA SELATAN

Skripsi Diajukan U'1tuk Memeuuhi Persyaratan Memperoleh Gelar

Saijana Ilmu Sosial Islam (S. SOS. I)

Oleh:

Ferra Asmara

103051028615

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGEIU

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

PENGARUH PELAKSANAAN DAKWA.H ISLAM DI MASJID AS-SALAM TERl:l[ADAP MOTIVAI KERJA

KARYA WAN STEKPI JAKARTA SELATAN

Shi psi Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar

Sarjana Ilnm Sosial Islam (S. SOS. I)

Oleh:

Ferra Asmara

NIM: 103051028615

Pembimbing

~·

! Noor Bekti Negoro, STP, SE, M.Si

NIP: 150293230

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIA:RAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

ABSTRAK

Ferra Asmara Pelaksanaan dakwah Islam di Masjid As-Salam terlrndap motivasi kerja karyawan STEKPI Jakarta Selatan, di bawah bimbingan Noor Bekti Negoro, STP, SE, M.Si.

Pelaksanaan dakwah Islam di Masjid As-Salam STEI(]lI memprlihatkan kolerasi yang sangat erat antara masjid sebagai pelaksana kegiatan dan dakwah Islam yang diapresiasikan dalam kegiatan masjid, karena masjid dan dakwah mempakan dua faktor yang saling mengisi dan berkesinambungan. Dengan demikian masjid yang didirikan di dalam suatu lokasi tertentu hams berperan sebagai tempat atau media dakwah. Dakwah ini pada dasarnya meliputi berbagai aspek kegiatan termasuk di dalamnya masalah sosial, budaya, pendidikan dan sebagainya. Oleh karena itu masjid As-Salam tumt be11Jaiiisipasi di dalam pengembangan dakwah yang te1jadi dalam lingkungai1 STEI(]lI. Dakwah dianggap penting sebagai suatu kegiatan untuk meningkatkan syiar Islam dan kehidupan beragama di dalam masyarakat khususnya karyawan STEKPI. Pelaksanaan dakwah Islam melalui masjid As-Salam menca.\::up berbagai kegiatan yang di dalamnya memiliki motivasi kerja untuk karyawan, sebagaimana yang dicontohkan Rasuluallah SAW dan sahabat-sahabatnya yang menggunakan masjid sebagai tempat pengajaran dan pendidikan Islam, bahkan melalui masjid pula Rasulullah menyampaikan wahyu Allah kepada para sahabat.

Akan tetapi pelaksanaan dakwah Islam di rnasjid pada umumnya saat ini terlihat giat jika ada peringatan hari besar Islam saja dan pembinaan ajaran keagamaan mulai jarang diadakan padahal semestinya pelaksanaan dakwah Islam pada saat ini hams diperkokoh ditengah umat. Tetapi dalam kemelut ini masjid As-Salam tetap mempertahankan eksistensinya sebagai masjid yang sarat akan kegiatan yang be1iujuan untuk membina karyawan agar menjadi karyawan yang beriman dan bertaqwa.

Maka dari itu untuk mengetahui seberapa besar pengaruh pelaksanaan dakwah Islam terhadap motivasi kerja karyawai1 STEKPI. Perin diadakan penelitian yang dapat membuktikan apakah pelaksanaai1 dakwah Islam di masjid As-Salam STEKPI sudah signifikan untuk mempengarnhi motivasi ke1ja karyawan. Dan apakah ada faktor-faktor yang mendukung dan menghambat pelaksanaan dakwah Islam di masjid As-Salam STEI(]lI.

Untuk mengetahui hal tersebut penulis melakukan metode yang bersifat koleratif analitis yaitu metode yang digunakan untuk diolah berdasarkan data yang ada untuk mengetahui nilai antara variable bebas dan variable terikat. Kemudian peneliti menganalisa serta menginterpetasikan melalui data yang terkumpul dengan menggunakan regresi linier sederhai1a untuk mendapatkan hasil uji t.

Setelah dilakukan penelitian akhirnya didapatkan hasil bahwa pelaksanaan dakwah Islam berpengaruh positif terhadap motivasi kerja karyawan, terlihat dari nilai koefisien kolerasi sebesar 0.8680 dan nilai determinasi 42.6% hasil ini diperkuat dari uj i t test berupa yang mengatakan pengaruh pelaksanaan dakwah Islam terhadap motivasi ke1ja karyawan signifikan.

KATA PENGANTAR

Bismillalzirrahmaanirrahiim

Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT, Dzat yang menggerakkan alam

semesta dan isinya. Dengan limpahan rahmat dan hidayah-Nya yang diberikan

kepada semua hamba-Nya, sehingga akhimya penulis dapat menyelesaikan skripsi

ini dengan baik. Shalawat Takdzim Allah semoga selalu tetap terlimpahkan

kepada sang lokomotif perubahan Islam yaitu nabiyullah Muhammad Saw abni

'Abdillah, beserta ahlul bait, sahabat dan para pengikutnya, termasuk kita

umatnya ilaa yaumil qiyamah.

Sebagai manusia biasa maka penulis menyadari akan berbagai kesalahan

dan kekurangan. Oleh karena itu Disadari bahwa penyelesaian skripsi ini berkat

bantuan, bimbingan dan dorongan berbagai pihak, untuk itu dengan segala

kerendahan hati maka dalarn kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih

yang tidak terhingga kepada :

1. Pimpinan Fakultas Dakwah dan Komunikasi Penyiaran Islam Universitas

Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Dr. Murodi, M.A., serta

Pudek I, II, III, yang telah memberi izin kepada penulis untuk melaksanakan

penelitian.

2. Drs. Wahidin Saputra, MAg., dan Umi MusyaiTafah, M.Ag., selaku ketua dan

sekretaris jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

3. Noor Bekti Negoro, SE, M.Si., selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang telah

memberikan pengarahan, bimbingan serta motivasi kepada penulis dalam

penyelesaian penulisan skripsi.

4. Drs. Jumroni, M.Si. dan Drs. Hasanuddin, MA. Selaku dosen penguji I dan II,

lerimakasih alas semua petunjuk dan saran-sarannya.

5. Dra. Umaimah Wahid, M.Si. Dosen akademik yang telab banyak meluangkan

waklunya untuk penulis.

6. Para dosen Fakullas Dakwah dan Komunikasi, lerimabsih alas ilmu clan

pengelahuannya yang lelah diberikan kepada penulis selam menunlut ilmu

dibangku kuliah, semoga ilmu yang diberikannya dapal bermanfaal khususnya

bagi penulis. Para karyawan perpustakaan FDK lerimakasih banyak lelah

menunjukkan referensi yang bagus kepada penulis.

7. Terislimewa kedua orang lua Bapak (Ahn) dan Ibu tercinta sert1 kakak-kakak,

para keponakan dan keluarga besar aim. H. Muhammad Yamin penulis

halurkan terima kasih clan rasa hormat yang mendalam atas cinta, kasih, jerih

payah, dan do'a yang liada putusnya untuk keberhasilan penulis.

8. Penulis juga lidak lupa ucapkan lerimaksih unluk para sahabal yang sudah

menyertai dan mewarnai kehidupan penulis selama menuntul ilnu di UIN

SyarifHidayatullah Jakarta. Terimakasih untuk Komala, Siti, Lola, Ayik, Ade,

Ucim, Agung, Juam, Yudi clan unluk sahabat dan rekan-rekan di VOC, Anggi,

Uwi, Ina, Rini, Deni, Tutu!, Intan, fawir, lennakasih sudah menjadi sahabat

yang baik selama ini. Semoga kila sernua letap keep in touch walaupun jarak

memisahkan amiin.

9. Rekan-rekan di STEKPI terimakasih atas support yang telah kalian berikan

kepada penulis, Bp. Mansyur, Ibu. Atin yang sudah menjadi sahabat yang

mengerti emosi saya, Bp. Penang, Bp. DG, Bp. Zed, Bp. Jamil yang sudah

begitu toleran kepada penu!is, dan semua reka-rekan yang tidak dapat

disebutkan satu persatu.

Pada semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu. Tanpa

mengurangi rasa honnat, penulis menyadari bahwa skripsi ini tidak Input dari

segala kekurangan, saran dan kritik yang membangunselalu penulis harapkai1 dari

anda pembaca yang budiman, sehingga menjadi catatan kebaikan untuk penulis

dalam mengembangkan ilmu.

Akhirnya hanya kepada Allah SWT semua amal baik tersebut penulis

kembalikan, semoga Allah membalas jasa dan bantuan yang telah diberikan

kepada penulis dengan balasan yang berlipat ganda. Penulis berharap semoga

skripsi ini dapat bermanfaat bagi para pembaca umumnya dan bagi penulis

klmsusnya.

Alltamdulillaltirrabbi 'aalamiin.

Jakarta, 27 Juni 2008

Penulis

DAFTARISI

ABSTRAK ............................................................................... i

KATAPENGANTAR .............................................................. ii

DAFT AR rsr ...................................................................... ... v

DAFT AR TABEL. .................................................................. viii

DAFT AR LAMPIRAN ............................................................. IX

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar belakang Masalah ................................................. I

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ....................................... 6

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ..................................................... 6

D. Metodologi Penelitian .................................................... 7

1. Waktu dan Tempat Penelitian .................................................. 7

2. Penentuan Responden .............................................................. 8

3. Data dan Sumber Data ............................................................. 9

4. Subjek daa Objek Pcnelitian .................................................... 9

5. Metode Pengumpulam Data ..................................................... 9

a. Interview ............................................................................ 9

b. Studi Kepustakaan ............................................................. 10

c. Angket ................................................................................ 10

6. Variabel Penelitian ................................................................... 10

7. Definisi Operasional Variabel.. ................................................ 11

a. Variabel Bebas ................................................................... 11

b. Variabel Terikat. ................................................................ 13

8. Analisis Data ............................................................................ 14

E. Tinjauan Pustaka ........................................................... 15

F. Sistematika Penulisan ...................................................... 17

BAB II LANDASAN TEORITIS

A. Dakwah... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

1. Definisi Dakwah ................................................... 18

2. Unsur-Unsur Dakwah ............................................. 21

3. Pelaksanaan Dakwah .............................................. 25

B. Masjid ........................................................................ 27

1. Fnngsi Masj id ...................................................... 28

2. Masjid sebagai Pusat Dakwah .................................... 29

C. Motivasi Kerja Karyawan ............................................. 29

1. Definisi Motivasi Ketja.......................................... 29

2. Fungsi dan Tujuan Motivasi Kerja .............................. 34

a. Fungsi Motivasi Kerja ........................................ 34

b. Tujuan Motivasi Ketja ........................................ 35

3. Jenis-Jenis Motivasi Kerja ....................................... 35

4. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Motivasi Ketja .......... 37

BAB III GAMBARAN UMUM MASJID AS-SALAM

A. Sejarah dan Perkembangan Masjid AS-Salam ... . . . . . . . . . . . . . . . 39

B. Visi dan Misi Masjid As-Salam .................................... 42

C. Struktur Organisasi ................................................... 43

D. Sarana dan Prasarana ................................................. 43

E. Program Kegiatan Dakwah Masjid As-Salan1 ..................... 45

BAB IV HASIL PENELITIAN

A. Kegiatan Pelaksanaan Dakwah Islam di Masjid As-Salam ....... 47

B. Faktor Pendukung dan Penghambat. ................................. 50

1. Faktor Pendukung .................................................. 50

2. Faktor Penghambat.. .............................................. 52

C. Pengaruh Pelaksanaan Dakwah Islam di Masjid As-Salam

terhadap Motivasi Kerja Karyawan STEK.PI Jakarta

Selatan.................................................................. 53

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan ............................................................. 80

B. Saran ..................................................................... 81

DAFTAR PUSTAKA ................................................................ 82 LAMPIRAN-LAMPIRAN ......................................................... 83

DAFTAR TABEL

Tabel 1. Karakteristik responden berdasarkanjenis kelamin ..................... 53

Tabel 2. Karakteristik responden berdasarkan perbedaan usia .................. 54

Tabel 3. Karakteristik responden berdasarkan tingkat pendidikan ............ 55

Tabel 4. Karakteristik responden berdasarkan jenis pekerjaan ................. 56

Tabel 5. Karakteristik karyawan tentang kegiatan pelaksanaan

dakwah Islam Masjid As-Salam STEKPI

(Ta'lim/Dhuha) ................................................................... 57

Tabel 6. Karakteristik karyawan tentang motivasi ke1ja karyawan ........... 62

Tabel 7. Hasil kuesioner variabel x (pelaksanaan dakwah Islam)

dan variabel y (motivasi keija) ..................... " ........................ 74

Tabel 8. Hasil prediksi kolerasi variabel pelaksanaan dakwah Islam (x)

terhadap motivasi kerja karyawan ....................................... 76

DAFT AR LAMPIRAN

Norn or

1. Surat Permohonan Penelitian

2. Surat Keterangan dan Masjid As-Salam STEKPI

3. Berita Acara Wawancara

4. Kuisioner Penelitian

A. Latar Belakang Masalah

BABI

PENDAHULUAN

Dakwah adalah setiap kegiatan yang bersifat menyeru, mengajak dan

memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah Subhaanahu wa ta' ala

sesuai dengan garis aqidah, syari'at dan al<l1lak I:llam. Dakwah dapat

mempengaruhi setiap orang yang terlibat di dalamnya dan pengaruh yang

diberikan bisa berjangka pendek manpun berjangka panjang.

Suatu kegiatan dakwah yang baik tidak akan terlaksana tanpa adanya

kelengkapan dari unsur-unsur dakwah itu sendiri. Salah satu dari unsur

dakwah itu adalal1 metode dakwah. Cukup banyak metode dakwah yang

dikemulrnkan dan dipraktekkan oleh para dai dalam menyampaikan pesan

dakwah seperti ceramah, diskusi, bimbingan dan penyuluhan, nasehat, panutan

dan sebagainya.

Agar terjadi pengaruh yang baik, dakwah harus dilakukan secara

fleksibel dan maksud fleksibel disini adalah bahwa pelaksanaan dakwah harus

sesuai dengan kondisi yang dihadapi. Umpamanya dakwah yang dilakukan

pada masyarakat pedesaan sebaiknya dilalcukan sesuai dengan kondisi mereka,

misalnya dari segi pakaian yang dikenakan oleh dai atau dari gaya bahasa

sebaiknya disesuaikan dengan kondisi mereka. Begitu pun pada masyaralrnt

kola, para pekerja atau karyawan, sehingga diharapkan pelaksanaan kegiatan

dakwa11 ini dapat mempengaruhi motivasi ke1ja mereka sehari-hai·i.

2

Kerja itu sendiri merupakan salah satu kegiatan yang dilakukan oleh

manusia untuk memenuhi segala kebutuhannya dan untuk mencapai apa yang

diinginkannya dalam hidupnya, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk

keluarga dan lingkungan sekitarnya. Hampir di setiap sudut kehidupan kita

akan menyatrnikan begitu banyak orang yang beke1ja, karena dengan bekerja

mereka dapat memenuhi kebutuhannya, yaitu:

1. Kebutuhan fisik dan rasa aman yang berkaitan dengan pemuasan fungsi

jasmaniah antara lain seperti lapar, haus, tempat tinggal, dan tentunya rasa

aman dalam menilanati semuanya itu.

2. Kebutuhan sosial, yang menuqjukan ketergantungan satu sarna lain

sehingga beberapa kebutuhan dapat terpuaskan karena ditolong oleh orang

lain.

3. Kebutuhan ego yang berhubungan dengan keinginan untuk bebas

mengerjakan sesuatu sendiri dan merasa puas bila berhasil

menge1jakannya dan kebutuhan yang tak kalah pentingnya adalah

kebutuhan spiritual yaitu kebutuhan yang berhubungan dengan ketenangan

dan ketentraman manusia bukan hanya untuk di dunia tetapi membawa

keselamatan di akhirat. 1

Bekerja daiam perspektif Islam tidak merupakan pemenuhan keperluan

hidup, tetapi ia merupakan panggilan dan keharusan agama yang dinilai sejajar

dengan ibadah atau menjadi bagian dari ibadah. 2 Hal ini ten tu tidak terlepas

dari niat yang menjadi awal dari perbuatan kita. Dengan kata lain, setiap

1 Netty Ha11aty, Pos Polver Syndro1n sebagai Gangguan Mental_pada A1asa Pensiun, l\A<'llr<>l<>h ni'°'lr""; A,-,..-.att fJ,,J,,,..+..,,. "lf\fY')\ t. 1

3

pekerjaan yang dilandasi oleh sebuah komitmen sebagai pengabdian kepada

Allah SWT, maka semua pekerjaan itu bernilai ibadah. Sebalilmya ketika

kerja dilandasi oleh kehendak-kehendak yang bersifat duniawiyah semata,

maka ia akan menghasilkan dunia semata yang akan menjerumuskannya pada

kepentingan hedonisme, materialisme dan dalam titik yang ekstrim akan

melupakan Allal1 SWT.3

Setiap lembaga atau perusahaan memiliki waktu pribadi untuk para

karyawannya agar dapat melaksanakan kewajiban spiritualitasnya di dalam

beker:ja. Bahkan ada banyak perusahaan atau pun lembaga yang menyediakan

waktu k.husus untuk memenuhi spritualitas karyawannya dengan pelaksanaan

kegiatan dakwah Islam.

Salah satu lemhaga yang melak.ukan ha! ini adalal1 Sekolah Tinggi

Ilnrn Ekonomi Keuangan dan Perbank.an Indonesia (STEKPI). Sebagai salah

satu perguruan tinggi swasta di Jakarta STEKPI merupak.an salah satu

perguruan tinggi swasta yang mempunyai kegiatan pelaksanaan dak.wah yang

cukup signifikan untuk. para karyawannya. Dengan adanya pelaksanaan

dakwah Islam ini, tentunya pihak penyelenggara yang diambil dari pengelola

Masjid As-Salam yang notabene adalah karyawan STEKPI itn sendiri

mengharapkan bahwa pelaksanaan dakwah Islam ini sendiri dapat

mempengaruhi motivasi kerja para karyawannya.

Motivasi k.erja adalah aktivitas yang dilakuk.an oleh seseorang k.arena ada

dorongan tanggung jawab dan adanya suatu arah seria tujuan yang luhur yang

secara dinamis memberikan malma ba!li dirinva sehin!l!la danat mew11i11rllrnn

4

apa yang diinginkan agar dirinya mempunyai arti. Tinggi rendahnya motivasi

ke1ja tersebutlah yang akan menjadi penentu bagi hasil kerja seseorang.

Tujuan motivasi kerja itu sendiri adalah mendorong karyawan agar bekerja

secara efektif, meningkatkan produktivitas ke1ja, meningkatkan disiplin ke1ja,

meningkatkan kestabilan pegawai, meningkatkan kesejahteraan pegawai, ·

meningkatkan prestasi ke1ja, mempertinggi moral pegawai, meningkatkan rasa

tanggung jawab pada tugasnya, meningkatkan efektivitas dan efesiensi,

memperdalam kecintaan pegawai terhadap pekerjaannya, dan memperbesar

partisipasi pegawai terhadap peke1jaannya.

Dengan adanya tujuan motivasi ke1ja ini maka tentunya kegiatan

pelaksanaan dakwah Islam di masjid As-Salam sarat akan manfaat yang

positif. Dalam penelitian ini pengaruh pelaksanaan dakwah Islam terhadap

motivasi kerja karyawan sangai penting. Karena tanpa adanya stimulan yang

mendukung karyawan untuk beke1ja lebih giat, maka tidak menutup

kemungkinan bahwa produktivatas karyawan dalam beke1ja akan menurun

bahkan memberikan basil yang tidak bagus.

Konstribusi pelaksanaan dakwah Islam di masjid As-Salam ini sangat

bagus dalam mmbina motivasi kerja untuk para karyawan. Karena dengan

adanya motivasi kerja maka karyawan akan merasa tergerak untuk

memberikan hasil terbaik di dalam pekerjaannya.

Motivasi yang timbul dengan sendirinya dalam diri seseorang akan lebih

menyadarkan orang itu untuk bertanggung jawab tehadap pekerjaan yang

dikerjakannya.

5

Pelaksanaan dakwah Islam itu sendiri tidak terlepas dari peranan masjid

As-Salam sebagi tempat pelaksanaan dakwah Islam itn sendiri. Masjid As

Salam sebagai pusat kegiatan Islam yang ada di STEKPI memberikan

kontribusi yang sangat bagus dalam menc1ptakan program-program kerja yang

dapat diikuti oleh karyawan dan tidak menggangu jadwal kerja mereka.

Masjid itu sendiri dapat berfungsi sebagai pusat pernbinaan umat. Masjid

merupakan media dakwah yang berlaku sepanjang masa mulai dari zaman

Rasulullah Saw sampai sekarang. Bahkan pada masa Rasulullah masjid

dijadikan sebagai tempat yang paling efektif untuk mengumpulkan kaum

muslinrnya dalam menyusun dan menghimpun potensi umat Islam.4

Maka sukses atau tidaknya suatu pelaksanaan dakwah itu bukanlah diukur

lewat gelak tawa atau tepuk tangan pendengarnya, bukan pula dengan ratap

ta11gis mereka. Adapun keberhasilan tersebut diukur mela!ui, antara lain pada

atsar (bekas) yang ditinggalkan dalarn benak jamaahnya ataupun kesa11 yang

terdapat dalam jiwa yang kemudian tercermin dalam tingkah laku mereka.

Dari pemaparan di atas terlihat betapa pentingnya pelaksaanaan dakwah Islam

dalam sebuah lembaga pendidikan, maka dari pada itu penulis tertarik untuk

menulis skripsi yang be1judul: "PENGARUH PELAKS:ANAAN DAKWAH

ISLAM DI MASJID AS-SALAM TERHADAP NfOTIVASI KERJA

KARY A WAN STEKPI JAKARTA SELATAN".

6

B. Pcmbatasan dan Pcrumusan Masalah

Berdasarkan hal-hal yang dipaparkan di atas, tentang pengaruh

pelaksanaan dalcwal1 Islam yang ada di Masjid As-Salam STEKPI terhadap

motivasi kerja karyawannya, malca banyak permasalahan yang bisa dibahas

oleh karena itu penulis akan mengerucutkan pennasalalrnn ini agar fokus

terhadap permasalahan tertentu. Penulis hanya membatasi diri pada

permasalalrnn pelaksanaan dakwah Islam yang diadakan untuk karyawan saja.

Mengacu pada pembahasan yang telah dikemukakan sebelumnya, maka

penelitian ini akan dirunmskan sebagai berikut:

a. Seberapa besar pengaruh pelaksanaan dakwah Islam yang diadakan oleh

Masjid As-Salam terhadap motivasi kerja karyawan STEKPI?

b. Apakah ada pengaruh pelaksanaan dakwah Islam di Masjid As-Salam

terhadap motivasi kerja lrnryawan STEKPI?

C. Tujuau dan Manfaat Penclitian

a. Tujuan Penclitian

a. Untuk mengetalmi seberapa besar pengaruh pelaksanaan dakwah Islam

di Masjid STEKPI terhadap motivasi kerja karyawan STEKPI.

b. Untuk mengetahui apakah ada pengaruh pelaksanaan dakwah Islam di

Masjid As-Salam STEKPI terhadap motivasi kerja karyawan

b. Manfaat Penelitian

a. Manfaat Akademis

Manfaat secara akademis adalah dapat memberikan kontribusi dan

7

b. Manfaat Praktisi

Manfaat secara praktisi adalah sebagai bahan masukan bagi pihak

STEKPI agar dapat mencapai suatu tujuan yang ditentukan.

D. Metodologi penelitian

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode koleratif analisis

yaitu penelitian yang dioiah berdasarkan data yang ada untuk mengetahui nilai

antara variable x (pelaksanaan dakwah Islam) dan variable y (motivasi ketja

karyawan). Jadi peneliti di dalan1 penelitian ini akan berusaha untuk mencari

nilai kolerasi antara variable x dan variable y untuk mengetahui tentang

gambaran pengaruh pelaksanaan dakwah Islam di Masjid As-Salam terhadap

motivasi ke1ja karyawan STEKPI. Adapun pendekatan yang dilakukan pada

penelitian ini adalah pendekatan kuantitatif yaitu pendekatan yang

memungkinkan pencatatan hasil penelitian dalam bentuk angka.

1. Waktu dan Tempat Penelitian

Penelitian ini dilakukan mulai bulan Desember 2007, dimulai dari

bersilaturahmi ke STEKPI sampai tahap pengumpulan data yang langsung

didapat melalui pengurus masjid As-Salam, yang semuanya dilakukan

secara incidental (sesuai keperluan untuk keperluan data yang dibutuhkan).

Adapun penelitian ini dilaksanakan di kampus STEKPI JI. TMP. Kalibata,

Jakarta Selatan 12760, Telp. 021-7980011, Fax. 021-7981352, email.

www.stekpi.ac.id I [email protected].

8

2. Penentuan Responden

h. 149.

a. Populasi

Populasi merupakan kumpulan unsur atau elemen yang menjadi objek

penelitian, populasi dapat berupa lembaga, individu, kelompok

dokuman atau konsep-konsep. 5 Sedangkan populasi yang ·akan diteliti

adalah karyawan STEKPI khususnya yang beragama Islam yang

berjumlah 90 orang pada tahun 2008.

b. Sampel

Sampel adalah sebagian atau wakil populasi yang dipilh.6sample yaitu

sebagian dari populasi yang menjadi sumber data sebenarnya dalam

suatu penelitian, dengan kata lain sampel adalah sebagian dari populasi

untuk mewakili seluruh populasi. Sample mempakan percontohan

representative dari populasi. Untuk mendapatkan sample yang

representative maka digunakan teknik purposive sampling dimana

pengambilan sample didasarkan atas ciri-ciri atau sifat-sifat tertemu

yang dipandang mempunyai kaitan erat dengan ciri atau sifat populasi

yang sudah diketahui sebelumnya.7 Yaitu karyawan STEKPI yang

berperan aktif dalam kegiatan pelaksanaan dakwah Islam.Untuk

mendapatkan hasil yang akurat maka dalam penulisan ini sample yang

digunakan adalah sampling jenuh, ha! ini karena seluruh populasi yang

ada sebanyak 30 responden yang akan dijadikan sampel.

5 Manase Malo,dkk., Metodologi Penelitian Sosia/, (Jakarta: Universitas Terbuka, 1997),

(,"' .

9

3. Data dan Sumber Data

Dalam penelitian ini penulis menggunakan sumber data yaitu:

a. Data Primer, yaitu data yang diperoleh langsung dari responden atau

informan berupa catatan tertulis hasil wawancara, angket dan

dokumentasi.

b. Data Sekunder, yaitu data yang diperoleh dari sumber-sumber tertulis

yang terdapat dalam buku dan literatur yang berhubungan dengan judul

penulisan.

4. Subjek dan Objek Penelitian

Subjek dalam penelitian ini adalah orang atau sekelompok orang yang

dapat memberikan informasi, mereka terdiri dari pengelola Masjid As

Salam dan karyawan STEKPI.

Sedar.gkan yang menjadi objek penelitian ini adalah pelaksanaan

dakwah Islam di Masjid As-Salam terhadap motivasi ke1ja karyawan

STEKPI.

5. Metode Pengumpulan Data

Metode yang digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian

ini adalah:

a. Interview

Interview atau wawancara ialah tehnik dalam upaya menghimpun

data yang akurat untuk keperluan melaksanakan proses pemecahan

masalah tertentu, yang sesuai dengan data8• Adapun data yang

diperoleh melalui teknik ini adalah dengan earn tanya jawab secara

10

lisan dan bertatap muka langsung antara seorang atau beberapa

pewawancara dengan seseorang atau beberapa interviewer. Pada

penelitian ini peneliti mewawancarai ketua pengurus Masjid As-Salam

yaitu bapak TB Mansyur untuk mengetahui tentang gambaran umum

masjid As-Salam dan untuk mengetahui seputar kegiatan dakwah

Masjid As-Salam.

b. Studi Kepustakaan (Library Research), yaitu dengan mengumpulkan

buku-buku, diktat, brosur, jurnal dan buletin yang berkaitan dengan

judul pembahasan.

c. Angket, yaitu sejumlal1 pertanyaan atau pernyataan tertulis yang

digunakan untuk memperoleh informasi dari responden penelitian.

Dalam penelitian ini angket akan diberikan pada 30 orang karyawan

yang aktif dalam mengikuti kegiatan dakwah Islam.

6. Variabcl Pcnelitian

Untuk meneliti pengaruh pelaksanaan dakwah Islam di Masjid As

Salam STEKPI terhadap motivasi ke1ja karyawan penulis rnenggunakan

beberapa variabel. Sebagai variabel bebas atau variabel pengaruh dalarn

penelitian ini adalah pelaksanaan dakwah Islam, sedangkan sebagai

variabel terikat atau variabel terpengaruh dalam penelitian ini adalal1

motivasi ke~ja karyawan.

11

7. Definisi Operasional Variabel

a. Variabel Bebas

1) Pelaksanaan Dakwah adalah proses atau earn melaksanakan

rancangan yang dibuat untuk mengajak sasaran dakwah menuju

kebaikan.

Indikator:

a) Adan ya Mubalighat atau Da'i

b) Adanya Audience atau Mad'u

c) Adanya Materi atau Pesan Dakwah

d) Adanya Wasilah atau Media Dakwah

e) Adanya Thariqah atau Metode Dakwah

f) Adanya Fasilitas atau Tempat berlangsungnya proses

pelaksanaan dakwah

2) Pelaku dakwah adalah orang yang melaksanakan dakwah baik

secara lisan maupun tulisan dalam menyampaikan pesan/materi

dakwah.

lndikator:

a) Latar belakang pendidikan mubalighat atau da'i.

b) Ga ya bicara atau penyampaian pesan mubalighat.

c) Gaya bahasa atau bahasa yang digunakan dalam penyampaian

pesan.

d) Karakter atau pembawaan diri mubalighat.

e) Penguasaan materi mubalighat.

12

3) Sasaran dakwah adalah orang yang menjadi target sasaran dalam

penyampaian materi atau pesan dakwah baik secara individu

maupun kelompok.

Indikator:

a) Antusiasme atau ketertarikan mad'u.

b) Kebutuhan mad'u dalam mengisi jiwa spiritualnya.

c) Pemahamanmad'u.

d) Feedback atau pengaruh terhadap mad'u.

4) Materi dakwah adalah pesan-pesan yang disampaikan oleh

mubalighat kepada mad'u.

Indikator:

a) Pembahasan materi disesuaikan oleh kondisi mad'u.

b) Pembahasan materi yang segar sebaiknya dikaitkan dengan

masalah sosial yang sedang berkembang.

c) Materi dakwah biasanya dibnat berdasarkan tema-tema

tertentu.

5) Washilah Dakwah adalah alat atau sarana yang digunakan untuk

menyampaikan materi dakwah.

Indikator:

a) Adanya buku teks untuk berdakwah.

b) Adanya penggunaan audio visual seperti tv, film/video.

6) Thariqah Dakwah adalah metode atau cara-cara tertentu yang

dilakukan oleh pelaku dakwah.

13

Indikator:

a) Gaya penyampaian pesan.

b) Sisipan-sisipan humor.

7) Fasuitas Dakwah adalah fasilitas yang disediakan oleh penanggung

jawab kegiatan unyuk kemudahan dan kenyamanan

berlangsungnya pelaksanaan dakwah.

Indikator:

a) Tempat kegiatan.

b) Kursi dan meja

c) AC

d) Mix, wirwless, sondsistem.

e) Dan sebagainya.

b. Variabel Terikat

Motivasi Kerja adalah dorongan yang berasal dari dalam diri seseorang

untuk bekerja dengan baik.

Indikator:

a) Adanya dorongan untuk meraih tingkat kehidupan yang layak.

b) Adanya rasa terlindung dan tentram clalam beke1ja.

c) Adanya kondisi-kondisi ke1:ia yang menyenangkan.

d) Adanya suasana dan rasa kekeluargaan da tempat kerja.

e) Adanya perlakuan yang adil dari atasan.

f) Adanya pengaknan dan penghargaan terhadap sumbangan dan jasa

yang diperbuat.

14

h) Adan ya kesempatan untuk tetap memiliki rasa harga diri.

8. Analisis Data

Teknik analisa data untulc mencari seberapa kuat pelaksanaan dakwah

Islam di Masjid As-Salam STEKPI terhauap motivasi kerja karyawan,

dilakukan langkah-langkah sebagai berikut:

a. Memberikan skor terhadap variabel x (pelaksanaan dakwah Islam) dan

variabel y (motivasi kerja karyawan) dengan menggunakan skala

like1t, yaitu sebagai berikut: sangat setuju (5), setuju (4), netral (3),

tidak setuju (2), sangat tidak setuju (I).

b. Perhitungan Produk Momen, yaitu untuk mengetahui lcuat tidaknya

hubungan pelaksanaan dakwah Islam (variabel x) dengan motivasi

kerja karyawan (variabel y) dengan menggunakan rumus koefisieu

regresi sederhana dan rumus kolerasi produk momen, runrns yang

digunakan adalah sebagai berikut:9

Rumus Koefisien Regresi Sederhana

Y=a+bx

Rum us Kolerasi Produk Mom en

N . .L.xy-Ix·LY r = I

~[N.Ix' -(Ix)2][N.Iy' -(Iy)']

10

9 Rochaety Ety, Tresnaty Ratih dan Latief Abdul Madjid; Metodologi Penelitian Bisnis

15

Kuat tidaknya peranan variabel yang disebutkan diatas, maka dapat

dinyatakan dalam nilai r yang besarnya berkisar antara - I <r< 1

dimana:

r = - I atau mendekati - I, maka peranan (kolerasi) antara dua

variabel yaitu variabel x (pelaksanaan dakwah Islam) dan variabel y

(motivasi kerja karyawan) dikatakan sangat lemah dan negative.

r = 0 atau mendekati 0, maka peranan (kolerasi) antara dua variabel

yaitu variabel (x) dan variabel (y)tidak ada atau lemah sama sekali.

r = 1 atau mendekati 1, maka peranan (kolerasi) antara dua variabel

yaitu variabel (x) dan variabel (y) dikatakan sangat kuat dan positif.

E. Tin.jauan Pustaka

Dalam menentukan judul ini, penulis melakukan cbservasi ke berbagai

perpustakaan untuk mencari referensi yang berhubungan dengan penelitian

penulis. Dan penulis menemukan beberapa referensi penelitian lain yang

membahas tentang pelaksanaan dakwah Islam yang dilakukan di masjid, salah

satunya yaitu dari skripsi yang beijudul "Analisis Pelaksanaan Dakwah di

Masjid Al-Barkah Balimatraman Tebet Jakarta Selatan" oleh Siti Rachmawati

yang membahas tentang pelaksanaan dakwah Islam yang dilaksanakan di

masjid.

Di dalam skripsinya ini Siti Rachmawati membahas tentang pelaksanaan

dakwah di masjid Al-Barkah. Sedangkan isi slaipsi saya sendiri membahas

tentang Pelaksanaan dakwah Islam di masjid As-Salam terhadap motivasi

1 1 1 T 1 '.

16

As-Salam STEKPI Kalibata. Dan hubnngan skripsi kami adalah kesamaan

dalam penelitian pelaksanaan dakwah yang dilaksanakan di masjid. Maka dari

pada itu penulis merasa terbantu dalam menentukan arah tulisan penelitian ini.

17

F. Sistematika Penulisan

BABI : PENDAHULUAN

Memuat tentang Latar belakang masalah, pembatasan dan

perumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metodologi

penelitian, sistematika penulisan.

BAB II LANDASAN TEORITIS

Dalam bab ini akan diuraikan tentang pengertian dakwah, unsur

unsur dakwah, pelaksanaan dakwah, Masjid, Fungsi Masjid,

Masjid sebagai Pusat Dakwah dan definisi motivasi kerja, fungsi

dan tujuan motivasi ke1ja, jenis-jenis motivasi kerja.

BAB III : GAMBARAN UMUM MASJID AS-SALAM STEI<PI

Berisi tentang sejarah dan perkembangan Masjid As-Salam

STEKPI, visi dan misi Masjid As-Salam STEKPI, struktur

organisasi, program kegiatan dakwah Masjid As-Salam STEKPI.

BAB IV : HASIL PENELITIAN

Berisi tentang kegiatan pelaksanaan dakwah Islam di Masjid As

Salam STEKPI, peran Masjid As-Salam STEKPI terhadap

motivasi kerja karyawan, faktor pendukung dan penghambat,

pengaruh pelaksanaan dakwah Islam di Masjid As-Salam STEKPI

terhadap kinerja karyawan, uji regresi dan koefisien kolerasi.

BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN

Berisi tentang kesimpulan dan saran-saran.

BAB II

LANDASAN TEORITIS

A. Dakwah

1. Definisi Dakwah

Dakwah ditinjau dari segi bahasa, berasal dari bahasa Arab, yaitu (Da'aa,

Yad'uu, Da'watan) yang berarti menyeru, memanggil, mengajak. 1 Istilah

dakwah digunakan dalam Al-Qur'an baik dalam bentuk fl 'ii maupun dalam

bentuk masdar be1jumlah lebih dari seratus kata. Kata dakwah yang diberi arti

ajakan atau seruan maksudnya adalah seruan kepada Islam dan ajakan kepada

Islam.2 Sedangkan secara terminologi dakwah ialah kegiatan mengajak,

mendorong dan memotivasi orang lain berdasarkan bashirah untuk meneliti

jalan Allah dan istiqomah Ji jalan-Nya se1ia be1juang bersama meninggikan

agama Allah.3

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa dakwah dapat diartikan

sebagai sisi positif dari ajakan untuk menuju keselamatan dunia akhirat.

Dalam memberikan definisi dakwah para ulama memberikan definisi yang

berbeda-beda, antara lain:

Menurut Syekh Ali Makhfudh dalam kitabnya Hidayatul Mursyidin,

mengatakan dakwah adalah mendorong manusia untuk berbuat kebqiikan dan

mengikuti petunjuk (agama), menyeru mereka kepada kebaikan dan mencegah

1 Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia (Jakarta: HIDAKARYA Agung, 1989) h. 127. 2 Ibid, h. 3. 3 Moh. Ali Aziz, I/mu Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2004), Cet-l, h. 4.

19

mereka dari perbuatan munkar agar memperoleh kebahagiaan dunia dan

akhirat. 4

Syekh Muhammad Khidr Husain dalam bukunya al-Dakwah ila al Ishlah

mengatakan dakwah adalah upaya untuk memotivasi orang agar oerbuat baik

dan mengikuti jalan petunjuk, dan melakukan amr ma 'ruf nahi munkar

dengan tujuan mendapatkan kesuksesan dan kebahagiaan di dunia dan di

akhirat. 5

Toha Yahya Oemar, mengatakan bahwa dakwah adalah mengajak

manusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan

perintah Tuhan untuk kemashlahatan dan kebahagiaan mereka dunia dan

akhirat. 6

Dari uraian di alas dapat dilihat bahwa esensi dakwah adalah aktivitas dan

upaya untuk mengubah manusia, baik individu maupun kolektif, dari syang

tidak baik kepada situasi yang lebih baik. 7

Dakwah adalah setiap kegiatan yang bersifat menyeru, mengajak dan

memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah Subhaanahu wa ta' ala

sesuai dengan garis aqidah, syariat dan akhlak Islam. Secara terminologi

dakwah itu dapat diartikan sebagai sisi positif dari ajakan untuk menuju

keselamatan dunia akhirat.

4 Syekh Ali Makhfudh, Hidayat al-Mursyidin ila Thuruq al-Wa 'zi wa al-Khitabat(h) (Beirut, Dar al-Ma'arif, t.t), h.17.

5 Syekh Muhammad Khidr Husain, Ad Dakwah ila al-Jshlah, h. 17. 6 Toha Yahya Oemar, I/mu Dalovah, (Jakm1a: Wijaya, 1992), Cet ke-5. 7 Amrullah Ahmad, Dakwah Islam dan Perubaha Sosial, (Yogyakarta, PLP2M, 1985), h. 5.

20

Dakwah merupakan aktivitas yang sangat penting dalam Islam . dengan

dakwah, Islam dapat tersebar dan cliterima oleh manusia. Sebaliknya tanpa

dakwah Islam akan semakinjauh dari masyarakat dan selaitjutnya akan lenyap

dari permukaan bumi. Dalain kehidupan bermasyarakat, dakwah berfungsi

menata kehidupan yang agamis menuju terwnjudnya masyarakat yang

harmonis dan bahagia. Ajaran Islam yang disiarkan melalui dakwah dapat

menyelamatkan manusiadan masyarakat pada umumnya dari hal-hal yang

dapat membawa pada kehancuran.8

Dakwah adalah seruan atau ajakan kepada keinsafan atau usaha mengubah

situasi yang buruk kepada situasi yang lebih baik dan sernpurna, baik terhadap

pribadi maupun masyarakat. Dalam ajaran Islam, dakwah merupakan

kewajiban yang dibebankan oleh agama kepada pemeluknya. Secara tidak

langsung, dakwah bukan semata-mata timbul dari pribadi atau golongan,

walaupun setidak-tidaknya harus ada kelompok (tha'ifah) yang

melaksanakannya. Perwujudan dakwah itu sendiri bukan sekedar usaha

peningkatan pemahaman keagamaan dalam tingkah laku dan pandangan hidup

saja, tetapi juga menuju sasaran yang lebih luas. Apalagi pada masa sekarang

ini, dakwah harus lebih berperan menuju kepada pelaksanaan ajaran Islam

secara lebih menyeluruh dalam aspek kehidupan.

8 Moh Ali Aziz,, J/mu Dakwah, h. 37.

22

Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surat At-Taubah ayat 71 :

"Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka adalalunenjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyeuruh yangrna'furf, mencegah dari yang munkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan mereka taat kepada Allahd an Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rnhmat oleh Allah, sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha B ij aksana."

Sedangkan berdasarkan komponen komunikasi da 'i adalah pengirim atau

komunikator (sender) adalah pihak yang mengirimkan pesan kepada pihak

lain.

lv!ad'u (Mitra Dakwah/Objek Dakwah) Obyek dakwah atau lebih dikenal

dengan istilah mad'u ialah manusia yang menjadi sasaran atau penerima

dakwah baik sebagai individu maupun kelompok. Yaitu manusia yang

menjadi sasaran dakwah atau manusia penerima dakwah, baik sebagai

individu maupun sebagai kelompok, baik manusia yang beragama Islam

maupun tidak, atau dengan kata lain manusia secara keseluruhan. 12

Berdasarkan komponen komunikasi mad'u adalah penerima atau komunikan

(receiver) adalah pihak yang menerima pesan dari pihak lain.

12 Ibid., h. 94.

23

Maddah (Materi Dakwah) merupakan isi pesan yang disampaikan da'I

pada mad'u. adapun yang menjadi materi dakwah ialah seluruh ajarna Islam

yang secara garis besar dikelompokkan menjadi : aqidah yang meliputi,

rukun iman, syari'ah yang meliputi ibadah dan muamalah, akhlak yang

meliputi akhlak terhadap khalik dan akhlak terhadap makhluk. 13 Dalam ha!

ini sudah jelas bahwa yang menjadi materi dakwah adalah ajaran Islam itu

sendiri. Berdasarkan komponen komunikasi maddah adalah pesan (message)

adalah isi atau maksud yang akan disampaikan oleh satu pihak kepada pihak

lain.

Wasilah (Media Dakwah) yaitu alat atau sarana yang digunakan untuk

menyampaikan materi dakwah (ajaran Islam) kepada mad'u. Media dakwah

merupakan alat yang digunakan untuk melakukan dakwah. Ada berbagai

macam media dakwah, diantaranya :

(1) Spoken words, yaitu media dakwah yang berbentuk ucapan atau bunyi

yang dapat ditangkap dengan indra telinga seperti radio,telepon.

(2) Printed writing, yaitu media dakwah yang berbentuk tulisan, gambar,

lukisan, dan sebagainya yang dapat ditangkap dengan indra mata seperti

koran, majalah.

(3) Audio visual, yaitu media dakwah yang berbentuk gambar hidup yang

dapat didengar sekaligus dapat dilihat seprti TV, Film, Video. 14

Media dakwah berdasarkan sifatnya:

13 Moh. Ali Aziz, I/mu Dakwah, h. 94-95. 14 Moh. Ali Aziz, I/mu Dakwah, h. 121.

24

(I) Media tradisional, yaitu berbagai macam seni pertunjukkan yang secara

tradisional dipentaskan di depan umum terutama sebagia sarana hiburan

yang memiliki sifat komunikatif contoh : ludruk, wayang, drama.

(2) Media modern, media yang dilahirkan dari teknologi seperti TV, Radio,

Pers, dan sebagainya. 15

Thariqoh (Metode Dakwah) ialah cara-cara tertentu yang dilakukan oleh

seorang da'i (komunikator) kepada mad'u untulc mencapai suatu tujuan atas

dasar hikmah dan kasih sayang. 16 Bentuk-bentuk dalcwah secara umum

dijelaslcan di dalam Al-Qur'an dalam surat an-Nahl : 125

"Serulah manusia kejalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dia/ah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat di jalan-Nya dan Dia/ah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petwy'uk."

Dari ayat diatas dapat difahami bahwa metode dakwah merupakan jalan

atau cara yang dipalcai juru dakwah untulc menyampaikan ajaran materi

dakwah (Islam). 17 Dalam komunikasi metode dakwah ini lebih dikenal

sebagai approach, yaitu cara-cara yang dilakukan oleh seorang da 'i atau

komunikator untuk mencapai suatu tujuan tertentu atas dasar hikmah dan

15 Moh. Ali Aziz, I/mu Dakwah, h. 149. 16 M. Yunan Yusuf, Metode Dakwah, (Jakaita: Kencana, 2003), Cet-1, h. 7.

17 Ibid, h. 123.

25

kasih sayang.18 Dengan kata lain, pendekatan dakwah harus bertumpu pada

suatu pandangan human oriented menetapkan penghargaan yang mulia pada

diri manusia. Hal tersebut didasari karena Islam sebagai agama salam yang

menebarkan rasa damai menempatkan manusia pada prioritas utama, aiiinya

penghargaan manusia itu tidaklah dibeda-bedakan menurut ras, suku, dan lain

sebagainya.

Atsar (Efek Dakwah) sering disebut dengan/eed back (umpan balik) yang

merupakan suatu tanggapan dari penerimaan pesan atas isi pesan yang

disampaikan.

3. Pclaksanaan Dakwah

Sebelum membahas tentang arti pelaksanaan dakwah, kita pahami <lulu

arti dari pelaksanaan dan dakwah. Pelaksanaan menurut kamus bahasa

Indonesia ialah proses atau cara melaksanaan rancangan. 19 Sedangkan

dakwah ialah suatu proses yang berkesinambungan yang ditangani oleh para

pengemban dakwah untuk mengubah sasaran dakwah agar bersedia masuk ke

jalan Allah dan secara be1iahap menuju peri kehidupan yang Islami.20

Jadi pelaksanaan dakwah ialah proses atau cara melaksanakan rancangan

yang dibuat untuk mengajak sasaran dakwah menuju kebaikan. Pelaksanaan

dakwah Islam sudah ada sejak zaman para nabi yang membawa risalah dari

Allah SWT sampai sekarang. Pelaksanaan dakwah Islam yang dilaksai1akan

18 Toto Tasmara, Komunikasi Dak-wah, (Jakmta, Gaya Media Pe1tama, 1997), h. 43. 19 Kamus Besar Bahasa Indonesia, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Balai Pustaka,

1988), h. 488 20 Didin Hafiduddin, Fungsionalisasi Masjid, h. 37.

26

tidak lain adalah untuk membuat manusia memiliki kualitas aqidah, ibadah,

se1ia akblak yang tinggi.

Bisri Afandi mengatakan bahwa yang diharapkan oleh dakwah adalah

terjadinya perubahan dalam diri manusia, baik kelakuan adil maupun aktual,

baik pribadi maupun keluarga masyarakat,dan memiliki cara berfikir yang

lebih luas serta cara hidup yang lebih baik ditinjau dari segi kualitas maupun

kuantitas keimanan Islam manusia. Pelaksanaan dakwah memiliki andil besar

dalam menyiarkan dan menyebarkan agama Islam. Begitupun pelaksanaan

dakwah yang dilaksanakan di STEKPI.

Ahmad Hasyimi berkata: Sesungguhnya dakwah itu bukan tugas

kelompok yang khusus di mana orang lain terbebas dari tanggung jawab.

Sebagaimana tiap-tiap muslim dibebankan tanggung jawab, sepe1ii halnya

tiap-tiap muslim dibcbankan tugas sholat, zakat, bersikap benar dan jujur,

maka setiap muslim juga diwajibkan memindahkan keimanan di dalam hati

yang kosong, menuntun orang yang bingung dan berpulang ke jalan Allah

yang !urns. Karena itu, dakwah ke jalan Allah sama dengan sejumlah

keutamaan jiwa dan tusas-tugas syariah yang tidak khusus dengan seorang

muslim saja, tetapi mencakup semua muslim. 21

Muhanunad Ghozali dalam bukunya Ma 'alahi Fid Dakwah Wad Du 'ah

berkata: kaum nmslimin haruslah membagi kegiatan untuk sempurnanya

risalah dakwah ini, seperti halnya kerajaan lebah yang membagi-bagi

21 A. Hasyimi, Dustur Dakwah Menurut Al-Qur 'an, (Jkarta: Bintang Mulya, 1971), Cet. Ke-l, h. 161-162

27

tugasnya untuk bergotong-royong. Nyatanya sekarang kita berada dalam suatu

zaman di mana spesialisasi ilmu pengetahuan menjadi ciri khasnya. Dalam

zaman ini ilmu pengetahuan telah melaut begitu rupa, patutlah sekelompok

ulama mengkhususkan diri dengan mempelajari dakwah Islam saja. Mereka

yang menghabiskan usianya inilah yang disebut (du'ah ilallah) juru dakwah

kejalan Allah. 22

Pelaksanaan dakwah adalah salah satu wujud kewajiban muslim untuk

melakukan berbagai ha! yang berhubungan dengan dakwah. Kewajiban

dakwah bagi setiap muslim tersebut hanyalah terbatas sesuai dengan kapasitas

keman1puannya. Islam tidak menuntut manusia di luar kemampuamwa.

Sedangkan orang yang tidak mampu untuk berdakwah dengan berbagai sebab

tidak terkena kewajiban ini sesuai dengan gugumya kewajiban haji bagi orang

yang tidak mampu.

B. Masjid

Kata masjid dari segi bahasa dian1bil dari akar kata sajada-sujud yang

berarti patuh, taat serta tunduk dengan penuh hormat clan takzim. 23 Menurut

istilah, masjid ialah tempat melakukan segala aktivitas yang mengandung

kepatuhan kepada Allah semata.

Dari pengertian masjid baik secara bahasa maupun istilah dapat

disimpulkan bahwa masjid ialah sebagai tempat pemersatu umat Islam dalam

22 Ibid, h., h. 163 23 M. Quraish Shihab, Wawasan Al-Qur'an, (Bandung, Mizan, 2000), h. 459.

-~·~ "1PUSTll1<MN UTAMA

I - ~-'~S~A~~-0-~l\K~~TA melakukan kegiatan keagamaan seperti: shalat, I'tikaf, membacaAl-Qur' an dan

28

kegiatan-kegiatan muamalah.

1. Fungsi Masjid

Bila dilihat dari akar katanya yaitu sujud, dapat dipahami bahwa 1!mgsi

masjid ialah sebagai tempat melakukan ibadah, namnn fnngsi masjid tidak

terbatas sebagia tempat sujud saja, masih banyak fi.mgsi-fungsi yang dimiliki

oleh masjid.

Moh. E. Ayyub mengemukakan 9 fungsi masjid.

a. Masjid merupakan tempat ibadah umat Islam dan sebagai sarana untuk

mendekatkan diri kepada Allah.

b. Masjid adalah tempat kaum muslimin beritikaf, membersihkan diri,

menggembleng batin sehingga selalu terpelihara keseimbangan antara jiwa

dan raga serta keutuhan kepribadian.

c. Masjid ialah tempat bermusyawarah kaum muslimin atas berbagai kesulitan.

d. Masjid ialah tempat kaum muslimin konsultasi alas berbagai kesulitan.

e. Masjid ialah tempat membina keutuhan ikatan jamaal1 dan kegotong

royongan dalam mewujudkan kesejahteraan bersama.

f. Masjid dengan majlis ta'limnya merupakan wahana untuk meningkatkan

kecerdasan dan ihnu pengetahuan.

g. Masjid ialah tempat pembinaan dan pengembangan kader-kader pimpinan

umat.

29

h. Masjid ialah tempat menghimpun, menyimpan dan menyalurkan dana.

Masjid ialah tempat melaksanakan pengaturan dan supervise social.24

2. Masjid sebagai Pusat Dakwah

Dakwah dan masjid merupakan dua faktor yang erat sekali hubungannya satu

sama lain, saling isi mengisi diantara keduanya, salah satu fungsi masjid ialah

sebagai tempat melakukan pembinaan umat. Salah satu cara untuk mewujudkan

fungsinya ialah melalui kegiatan dakwah. Antara masjid dan dakwah tidak dapat

terpisahkan karena masjid menjadi bagian dari dakwah yaitu sebagai media

dakwah. Masjid merupakan media dakwah yang berlaku sepanjang masa mulai

dari zaman Rasulullah Saw sampai sekarang. Bahkan pada masa Rasulullah

masjid dijadikan sebagai tempat yang paling efektif untuk mengumpulkan kaum

muslimnya dalam menyusun dan menghimpun potensi umat Islam.25

C. Motivasi Kerja

1. Definisi Motivasi Kerja

Dalarn Karnus Besar Bahasa Indonesia, motivasi adalah dorongan yang

timbul pada diri seseorang untuk melakukan suatu tindakan dengan tujuan

tertentu atau usaha yang dapat menyebabkan seseorang atan kelompok orang

24 Moh. E Ayyub, Manajemen Masjid, (Jakmta: Gema Insani, 1997), cet-lll h. 7 25 R. H. A. Soenarto. Afqur 'an Dan Terjemahannya (.Jakarta Yayasan Penyelenggaraan

Penerjemahan Al-Qur'an: l 973) h.64

30

tertentu tergerak melak:ukan sesuatu karena ingin mencapai tujuan yang

dikehendak:inya atau mendapat kepuasan dengan perbuatannya. 26

Kata motivasi berasal dari Bahasa Inggris yang merupakan kata kerja "To

Motive" yang bera1ii "mendorong, menyebabkan". Motivasi bisa pula "alasan,

day a, batin, dorongan. "27

Beberapa pendapat mengemukak:an tentang motivasi. Morgan mengatakan

bahwa motivasi adalah dorongan atau kekuatan yang dimiliki individu untuk

mengarahkan tingkah laku pada tujuan tertentu.28 Woodworth mengemukakan

bahwa dorongan itu memiliki tiga karakteristik, yaitu:

a. Intensitas

Intensitas dari dorongan menunjuk pada fak:ta bahwa dorongan itu bersifat

mengaktifkan. Pengaktifan tingkah laku oleh dorongan bervariasi dari

taraf yang rendah (mimpi) sampai taraf yang tinggi (marah, takut). Dan

taraf dorongan ini dipengaruhi oleh emosi.

b. Arah

Dorongan bersifat mengarahkan. Dorangan bisa mengarahkan pada

tingkah laku mendekat (approach behaviour) a tau pun tingkah laku

menghindar (avoidance behaviour).

26 W. J. S. Poewadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1998), Cet ke-8, h. 283

27 John Echols and Hasan Saldi, Kamus Inggris Indonesia, (Jakaita: PT. Gramedia, 1991), Cet ke-12, h. 97

28 Morgan et. Al., Introduction to Psychology, (New York: Mc Grow, l 986), h.269

h.61

31

c. Persistensi

Dorongan tidak hanya mengarahkan tingkah lakn orgasme ke arah tertentu

(mendekat atau menghindar) tetapi juga sebagai pemelihara kontinuitas

tingkah laku sampai dengan ke tujuan tertentu. Sebelum sampai pada

tujuan dorongan akan terns aktif dan tingkah laku pun akan tetap kukuh

atau terns berlangsung. 29

Dari beberapa pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa motivasi

adalah suatu usaha yang disadari untuk menggerakkan, mengarahkan dan

mendorong tingkah laku seseorang agar ia dapat terdorong untuk be1iindak

melakukan sesuatu hingga mencapai basil atau tujuan.

Kerja mernpakan salah satu kegiatan yang dilakukan oleh manusia untuk

memenuhi segala kebutuhannya dan untuk mencapai apa yang diinginkan

dalam hidupnya, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk keluarga dan

lingkungan sekitarnya. Jadi yang dimaksud kerja adalah segala kegiatan atau

aktivitas yang dilakukan untuk memenuhi kebutuhan dan tujuan hidup.

Hampir di setiap sudut kehidupan kita akan menyaksikan begitu banyak

orang yang beke1ja, sebab dengan bekerja ia akan memenuhi kebutuhannya,

yaitu:

a. Kebutuhan fisik dan rasa aman yang berkaitan dengan pemuasan fungsi

jasmaniah antara lain seperti lapar, haus, tempat tinggal, dan tentunya rasa

aman dalam menikmati semuanya itu.

29 E. Koswara, Molivasi, Teori don Penelitiannya, (Bandung: Angkasa, 1989), Cet. Ke-10,

32

b. Kebutuhan sosial, yang menm1iukan ketergantungan satu sama lain

sehingga beberapa kebutuhan dapat terpuaskan karena ditolong oleh orang

lain.

c. Kebutuhan ego yang berhubungan dengan keinginan untuk bebas

mengerjakan sesuatu sendiri dan merasa puas bila berhasil

mengerjakannya dan kebutuhan yang tak kalah pentingnya adalah

kebutuhan spiritual yaitu kebutuhan yang berhubungan dengan

ketenangan dan ketentraman manusia bukan hanya untuk di dunia tetapi

membawa keselamatan di akhirat.30

Waiau demikian menurut Toto Tasmara tidaklah semua aktivitas manusia

dapat dikategorikan sebagai bentuk pekerjaan. Karena di dalam makna

pekerjaan terkandung tiga aspek yang perlu dipenuhi secara nalar, yaitu:

a. Bahwa aktivitasnya dilakukan ada dorongan tanggung jawab (pelaksanaan

dakwah Islam sebagai dorongan motivasi).

b. Bahwa apa yang dia lakukan tersebut di lakukan secara kesengajaan,

sesuatu yang direncanakau, karenanya terkandung di dalamnya suatu

gabungan antara rasa dan rasio (yang dipengaruhi oleh pelaksanaan

dakwah Islam).

c. Bahwa yang dia lakukan itu dikarenakan adanya sesuatu arah dan tujuan

yang luhur (Aim, Goal), yang secra dinamis memberikan makna bagi

dirinya, bukan hanya sekedar kepuasan biologis statis, tetapi adalah

30 Netty 1-lartaty, Pos Power Syndrom sebagai Gangguan Mental pada Masa Pensiun, Makalah Diskusi dosen, (Jakai1a: 2002), h.1

33

sebuah kegiatan untuk mewujudkan apa yang diinginkannya agar dirinya

mempunyai arti.31

Di sisi lain makna "bekerja" bagi seorang muslim adalah suatu upaya

yang sungguh-sungguh dengan mengerahkan seluruh aset, fikir dan dzikirnya

untuk mengaktualisasikan atau menampakan mii dirinya sebagai hamba Allah

yang hams menundukkan dunia dan menempatkan dirinya sebagai bagian dari

masyarakat yang terbaik (Khoiro Ummah) atau dengan kata lain dapat juga

kita katakan bahwa hanya dengan bekerja manusia itu memanusiakan dirinya.

Hasil pekerjaan yang baik hanya bisa dicapai oleh orang-orang yang mau

bekerja keras, yang dalam Islam bekerja keras bukanlah sekedar memenuhi

naluri untuk kepentingan perut. Islam memberikan pengarahan kepada satu

tujuan filosofis yang luhur dan mulia, yakni untuk berta 'abbud dm1 mencari

keridhoan Allah Swt. Kerja memiliki penge1iian yang luas selain memiliki

makna psikologis dan sosial, lebih dari itu kerja memiliki nilai-nilai religius,

yang mengharuskan umat beragama untuk mentaatinya selama hidup di dunia

rm.

Adapun pengertian motivasi kerja itu sendiri adalah kemauan ke1ja yang

timbul karena ada dorongan dalmn pribadi karyawan yang bersangkutan

sebagai hasil integrasi keseluruhm1 dari pada kebutuhan pribadi, pengaruh

31 Toto Tasmara, Etas Ke1ja Pribadi Muslim, (Yogyakmta: PT Dana Bhakti Wakaf, 1995), Cet. Ke-2, h. 27

34

lingkungan fisik, dan pengaruh Iingkungan sosial dimana kekuatannya

tergantung dari pada proses pengintegrasian tersebut. 32

Dalam definisi lain disebutkan pula bahwa motivasi kerja adalah suatu

perangsang dan pendorong bagi para pegawai untuk bekeija segiat-giatnya.33

Dengan demikian pengertian dari motivasi ·. ke~ja adalah aktivitas yang

dilakukan karena ada dorongan tanggung jawab dan adanya sesuatu arah serta

tujuan yang luhur yang secara dinamis memberikan makna bagi dirinya

sehingga dapat mewujudkan apa yang diinginkan agar dirinya mempunyai

arti.Tinggi rendahnya motivasi kerja tersebutlah yang akan menjadi penentu

bagi hasil ke1ja seseorang.

2. Fungsi dan Tujuan Motivasi Kerja

h. 136

a. Fungsi Motivasi Kcrja

Secara umum, motivasi berfungsi sebagai alat penggerak tetap perbuatan

dan kegiatan individu. Menurut A. Tabrani Rusyan, fungsi motivasi kerja

adalah:

1 ). Pendorong timbulnya perbuatan.

2). Penggairah dalam aktivitas

3). Penggerak, seperti mesin bagi mobil, besar kecilnya motivasi akan

menentukan cepat lambatnya suatu perbuatan. 34

"Panji Anuraga, Psikologi Kepemimpinan, (Jakarta: Rineka Cipta, 1992), Cet. Ke-2, h. 77 33 Aang Tebjanastita, dkk., Manqjemen Kepegmvaian, (Bandung: Armico, 1992), Cet. Ke-3,

34 A. Tabrani Rusyan, Pendekatan dalam Proses Be/ajar Mengajar, (Bandung: CV. Remaja Rosdakarya, 1989), Cet. Ke-8, h. 63.

35

b. Tujuan Motivasi Kerja

Adapun tujuan motivasi kerja apabila dilihat secara umum adalah untuk

mendorong para bawahan agar meningkatkan semangat ke1ja atau

produktivitas kerja mereka.

Menurut Mlayu P. Hasibuan bahwa tujuan motivasi ke1ja adalah:

1. Mendorong karyawan agar bekerja secara efektif.

2. Meningkatkan produktivitas kerja.

3. Meningkatkan disiplin kerja.

4. Meningkatkan kestabilan pegawai.

5. Meningkatkan kesejahteraan pegawai.

6. Meningkatkan prestasi kerja.

7. Mempertinggi moral pegawai.

8. Meningkatkan rasa tanggung jawab pa<la tugasnya.

9. Meningkatkan efektivitas dan efesiensi.

I 0. Memperdalam kecintaan pegawai terhadap pekerjaannya.

11. Memperbesar partisipasi pegawai terhadap pekerjaannya.

Berdasarkan adanya tujuan dari motivasi ke1ja tersebut maka selazimnya

setiap pedagang memiliki motivasi ke1ja yang tinggi dalam melakukan

peke1jaannya dengan diimbangi usaha dan tanggung jawab yang besar untuk

menghidupi dan mensejahterakan keluarganya.

3. Jenis-Jenis Motivasi Kerja

Abraham Moslow merupakan salah satu tokoh yang mengembangkan

suatu konsep teori motivasi kerja yang dikenal dengan hirarki kebutuhan

37

optimal, yang dapat memberikan hasil guna yang besar bagi usahanya dan

kesejahteraan keluargannya.

4. Faktor-Faktor yang mempengaruhi Motivasi Kerja

Motivasi sangat diperlukan dalam melakukan peke1jaan, terutama dalam

menciptakan kerja yang optimal. Dalam menciptakan motivasi ke1ja para

pegawai ada beberapa fackor yang diperlukan. Adapun beberapa faktor

tersebut adalah:

I. Adanya tingkat kehidupan yang layak.

2. Adanya rasa terlindung dan tentram dalam beke1ja.

3. Adanya kondisi-kondisi keija yang menyenangkan.

4. Suasana dan rasa kekelnargaan.

5. Perlaknan yang adil dari atasannya.

6. Pengakuan dan penghargaan terhadap sumbangan dan 1asa yang

diperbuatnya.

7. Terdapat perasaan berhasil dan kesadaran untuk ingin berkembang.

8. Kesempatan untuk tetap memiliki rasa harga diri.36

Dari nraian di atas, maka jelaslah bahwa apabila seseorang merasa senang

dengan apa yang ada disekelilingnya secara otomatis dapat membantu

menumbuhkan motivasi dalam melakukan peke1jaannya. Dan orang beke1ja

bukanlah semata-mata untuk mencari makan saja, tetapi juga untuk dihargai,

memberikan sumbangan tenaga dan pikiran, memperoleh status social dan

36 Panji Anuraga, Psiko/ogi Kepemimpinan., h .83.

38

sebagainya. Maka sumber motivasi adalah kenyataan bahwa tiap-tiap orang

ingin dihargai dan dibutuhkan.

Faktor-faktor tersebut akan mendorong para pegawai dalam ha! ini

khususnya para karyawan STEKPI untuk beke1ja secara maksimal dan akan

menghasilkan penghasilan yang baik pula untuk dirinya dan untuk

kesejahteraan keluaganya.

Rasulullah Saw memandang suci motivasi ke~ja, yaitu:

1. Rasulullah Saw melarang umatnya meminta-minta dan memohon derma,

serta menyuruh penderita cacat mempergunakan lengan dan kekuatannya

untuk berusaha memperoleh kesejahteraan hidupnya. Rasulullah

memberinya dorongan (motivasi) agar tidak lemah dan mengharapkan

belas kasih orang lain.

2. Rasulullah melarang umatnya duduk dan berpangku tangan menyerah atas

kesusahan-kesusahannya, karena utang atau terdesak oleh kebutnhan dan

mendorongnya untuk beke~ja, seperti larangan zakat kepada yang mampu

berusaha dan anjurannya untuk bersikap menahan diri.37

Dari uraian diatas mengandung pokok bagi orang Islam untuk

menggunakan kekuatannya dan mempeke1jakan kedua tangannya, yaitu

mencari anugerah Allah dalam melaksanakan pekerjaan.

37 Ahmad Muhammad Al-'Assal dan Fathi Ahmad Abdul Karim, Sistem Prinsip dan Tzljuan Ekonomi Islam, (Bandung: CV. Pustaka Setia, 1999), Cet. Ke-I, h.143.

BAB III

GAMBARAN UMUM MASJID AS-SALAM

A. Sejarah dan Perkembangan Masjid As-Salam STEKPI

Masjid As-Salam yang terletak di JI. Kampus STEKPI No. I l(alibata

Jakarta Selatan 12760, merupakan masjid yang berada di bawah nanngan

Sekolah Tinggi Ilnrn Keuangan dan Perbankan Indonesia atau STEKPI. 1

Bila berbicara tentang sejarah masjid maka tidak terlepas dari andil H.

Omar Abdalah, karena beliau adalah pendiri masjid as-Salam. Dalam

mendirikan masjid ini beliau turut dibantu oleh rekan sepe1juangnnya dalam

berdakwah yaitu H. Abdul Ghani dan H. Efendi Ishak. Nama masjid as-Salam

ini diambil dari nama istri H. Omar abdalah yang bernama Hj. Sa!amah.

Masjid As-Salam ini dibangun pada tahun 1987, berdirinya masjid ini

diawali dengan keinginan dari para pendirinya agar masjid ini menjadi tempat

pusat kegiatan bagi para warga STEKPI khususnya dan masyarakat luar

umumnya. Sepe1ti kegiatan sholat be1jamaah, kegiatan diskusi tentang agama

Islam dan kegiatan-kegiatan lainnya yang bernilai positif.

Pembangunan masjid ini mendapatkan respon positif dari para

mahasiswa, karyawan STEKPI dan masyarakat sekitar STEKPI. Masjid ini

mulai beroperasional pada tahun 1988, saat itu masjid ini menjadi tempat yang

sarat dengan kegiatan baik itu untuk mahasiswa, karyawan maupun

masyarakat sekitar STEKPI, seperti kegiatan pada hari besar Islam contohnya

40

pada saat bulan Ramadhan,hari raya Idul Fitri, hari raya Idul Adha, Maulid

Nabi SAW dan sebagainya.

Dalam perkembangannya, masjid tidak hanya dijadikan sebagai tempat

shalat saja namun juga dijadi1rnn sebagai tempat pengajian. Bahkan sejak

masjid ini berdiri mmasjid ini sarat dengan kegiatan seperti pengkajian tentang

syariat atau ajaran agama Islam untuk karyawan clan mahasiswa. Setiap

sebulan sekali akan dihaclirkan seorang mualim atau ustadz yang akan

memberikan kaj ian ten tang Islam.

Bangunan masjicl ini terdiri dari tiga lantai . pada lantai I terclapat

perpustakaan masj id clan dipergunakan sebagai secretariat kegiatan kerohanian

mahasiswa. Seclangkan lantai 2 dan 3 merupakan tempat ibadah sholat clan

kegiatan ceramah keagamaan dan lainnya. 2

Maksucl dan tujuan diclirikannya Masjid as-Salam ini adalah sebagai

pusat kegiatan pelaksanaan clakwah Islam untuk warga STEKPI dan

masyarakat sekitarnya. Awalnya kegiatan dakwah pada Masjid ini lebih fokus

kepacla kegiatan dakwah yang berhubungan dengan mahasiswa. Kegiatan ini

lebih pada kegiatan sholat be1jamaah untuk karyawan dan mahasiswa dan

sebagai tempat untuk bertukar pikiran yang tentunya menjadi bahan diskusi

untuk memperdalam spritualitas mereka. Kegiatan ini terns berkembang dan

pada tahun 1992 kegiatan ini lebih dikembangkan lagi menjadi salah satu unit

kegiatan mahasiswa (UKM) di STEKPI. Kegiatan ini diberi nama yang sama

dengan Masjidnya, yaitu UKM As-Salam.

41

Pembinaan kegiatan ini dilakukan oleh pihak Masjid as-Salam itu

sendiri. Dan pada tahun itu pula diadakan kegiatan khusus untuk karyawan.

Kegiatan tersebut diberi nama ta'lim karyawan . kegiatan ini diadakan pada

waktu siang hari, diawali dengan sholat dzuhur betjamaah dan setelah itu ada

tausiyah-tausiyah dari ustadz yang diundang. Namun kegiatan ini kurang

efisien dilakukan di dalam Masjid, karena pada saat ceramah berlangsung ada

beberapa karyawan atau mahasiswa yang baru memulai sholat. Tempat

kegiatan ini pun dialihkan ke ruang seminar 3 yang berada di Iantai 4.gedung

perkuliahan. Kegiatan ini diadakan satu bulan sekali. Kegiatan ini berkembang

dan diminati oleh para karyawan, maka pihak Pembina Masjid pun membuat

kegiatan mingguan yang tepatnya dilaksanakan tiap dua minggu sekali, yaitu

kegiatan dhuha bersama yang tempat pelaksanaannya diadakan di dalam

Masjid as-Salam.3

Kedua kegiatan ini terus betjalan dan berkembang sampai sekarang,

ha! ini dikarenakan kesadaran para karyawan muslim yang membutuhkan

sokongan kegiatan yang akan menambah nilai spiritulitas mereka di dalam

beke1ja.

Masj id AS-Salam sebagai pusat kegiatan Islam yang ada di STE KP I

memberikan kontribusi yang sangat bagus dalam menciptakan program

program kerja yang dapat diikuti oleh karyawan dan tidak mengganggu

aktivitas kerja mereka. Masjid itu sendiri dapat berfungsi sebagai pusat

pembinaan umat. Masjid merupakan media dakwah yang berlaku sepanjang

masa mulai dari zaman Rasulullah Saw sampai sekarang. Bahkan pada masa

42

Rasulullah Masjid dijadikan sebagai tempat yang paling efektif untuk

mengumpulkan kaum muslimnya dalam menyusun dan menghimpun potensi

umat Islam. 4

B. Visi dan Misi Masjid As-Salam STEKPI5

1. Visi

Menjadikan warga STEKPI (karyawan dan mahasisawa) sebagai insan

yang beriman dan be1iaqwa. Maksudnya disini adalah bahwa Visi ini

menjadi acuan agar pengurus terus meningkatkan pelaksanaan dakwah

Islam di dalam masjid, sehingga seluruh pelaksanaan dakwah Islam di

masjid dapat menjadikan karyawan menjadi beriman dan bertaqwa serta

dapat menerapkannya di dalam motivasinya untuk bekerja dengan niat

beriman dan bertaqwa kepada Allah Subhanahu V'/a Ta,ala.

2. Misi

Melaksanakan kegiatan pelaksanaan dakwah Islam yang menjadi stimulan

untuk mempengaruhi motivasi kerja karyawan seperti kegiatan-kegiatan

dakwah Islam, berikut ini:

a. Mengadakan Khutbah Jum'at,

b. Mengadakan Ta'lim,

c. Kuliah Dhuha,

d. Kuliah Ramadhan,

e. Kajian-kajian Islam,

4 R. H. A. Soenarto. Al-Qur 'an dan Terjemahannya (Jaka11a Yayasan Penyelenggaraan Pene1jemahan Al-Qur'an: 1973), h. 64

5 "'

43

f. Kajian-kajian Tafsir,

g. Peringatan hari-hari besar Islam.

C. Struktur Organisasi

Struktur organisasi merupakan elemen yang penting untuk

mempertahankan kelanggengan dan perkembangan kegiatan dakwah Islam,

karena aspek ini akan menjadi dasar dari pembagian dan mekanisme tugas

serta tanggung jawab dari personel yang terlibat selanjutnya akan sangat

berpengaruh terhadap kuantitas dan kualitas yang dihasilkan.

Masjid As-Salam STEKPI memiliki struktur organisasi sebagai

berikut:6

Ketua Masjid As-Salam Bpk. Drs. TB Mansyur MA

Sekretaris & Bendahara Bpk. Budi Septiono SH

Biro Sholat Jum'at Bpk. Mujayyin S Sos I

Biro Ta'lim & Dhuha Bpk. Dadang Suhanda

Manager UPZ Bpk. Agni Alam Awirya MM (Unit Pengelola Zakat)

Marbot Masjid Bpk. Rahmani

D. Sarana dan Prasarana

Dalam melakukan suatu kegiatan di msjid hendaknya masjid tersebut

memiliki sarana dan prasarana, adapun sarana yang dimiliki masjid

As-Salam adalah: 7

44

I. Bangunan utama yang dimiliki masjid as-Salam yaitu ruang yang

disediakan khusus untuk melaksanakan peribadatan sepe1ii shalat,

dengan karpet yang bersih, diberi tanda shaf shalat dengan garis, podium

atau mimbar yang nyaman bagi khotib, mihrab imam yang luas dan

nyaman. Ruang pengaturan sound sistem yang terletak disisi mihrab dan

ruang istirahat untuk iman1 dan khatib. Disamping itu juga di masjid

As-Salam terdapat ventilasi udara yang cukup agar sirkulasi udara

mer~jadi lancar, kipas angin, penerangan yang memadai, tempat

menyimpan al-Quran,dan beberapajam dinding.

2. Tempat thaharah (bersuci), sudah sepantasnya masjid memiliki atau

menyediakan tempat wudhu yang bersih untuk pria dan wanita, karena

hal tersebut menyangkut aurat jamaah yang harus te1iutup. Masjid as

Salam pun telah menyediakan tempat wudlm dan kamar mandi untuk

pria dan wanita secara terpisah.

3. Gudang, ada banyak barang-barang masjid yang penggunaannya hanya

pada waktu tertentu saja seperti karpet untuk digelar di bagian luar pada

hari Jumat, kotak-kotak amal, dan sebagainya. Untuk meletakan barang

barang tersebut pengurus masjid meletakannya di sebuah gudang.

4. Halaman Dan Parkir, alangkah cantiknya jika masjid memiliki halaman

yang cukup luas dan asri agar masjid be1iambah asri dan indah. Di

samping itu, halaman yang bersih, indah, dan asri dapat juga

dimanfaatkan untuk menampung jamaah bila suatu ruangan dalam

masjid sudah tidak memadai lagi. Di samping itu halaman parkir

45

kendaraan yang luas Jnga diperlukan sehingga manakala jamaah

membawa kendaraan ke masjid mudah memarkirkannya, dan

keamanam1ya pun terjamin.

Dalam memelihara sarana dan prasarana yang ada pastinya masjid

memerlukan biaya yang tidak sedikit untuk pemeliharaa setiap bulannya.

Biaya tersebut antara lain untuk membiyai kegiatan rutin dalam mengelola

masjid. Tanpa ketersediaan dana yang memadai, hampir semua gagasan

memakmurkan masjid tidak dapat terlaksana.

Di masjid As-Salam dana yang diperoleh untuk mengelola masjid

didapat dari pihak STEKPI yang menyediakan anggaran khusus untuk

masjid dan kegiatan-kegiatan yang berlmbungan dengan dakwah Islam.

Sealain itu masjid as-Salam juga mempunyai menejemen yang bagus

sehingga masjid ini pun memberikan wadah untuk para mahasiswa agar

dapat belajar dan berpraktek menjadi entemprener yang merupakan salah

satu point unggulan di STEKPI.

E. Program Kegiatan Dakwah Masjid As-Salam

Berberapa program kegiatan dakwah yang diadakan dan dilaksanakan

oleh Masjid As-Salam STEKPI, yaitu: 8

a. Kegiatan Khutbah Jum'at, kegiatan ini tentunya dilaksanakan pada hari

Jum'at, bertepatan dengan pelaksanaan sholat Jum'at untuk warga

STEKPI dan sekitarnya.

46

b. Ta'lim Karyawan, kegiatan ini dilaksanakan satu bulan sekali. Kegiatan

ini biasanya diisi dengan materi dakwah yang terjadi pada kehidupan

sehari-hari dan kajian-kajian tentang Islam, misalnya: kajian Tafsir, baca

dan tulis Al-Qur'an (bekerja sama dengan Masjid Istiqlal), tausiyah

taus1yah agama yang terup date. Dimulai pukul 13.00-1400 wib.

c. Kuliah Dhuha, kegiatan ini dilaksanakan satu bulan dua kali. Kegiatan

ini diawali dengan sholat dhuha bersama setelah sholat dhuha kegiatan

dilanjutkan dengan ceramah atau kajian-kajian agama dari ustadz yang

bersangkutan hadir pada kegiatan tersebut. Dimulai dari pukul 07.00-

08.00 wib.

d. Knliah Ramadhan, dilaksanakan setiap hari pada bulan Ramadhan.

Kegiatan ini dimulai dengan sholat Dzuhur berjamaah dilanjntkan

dengan bimbingan rohani dan ceramah dari pihak yang bersangkutan.

e. Peringatan Hari Besar Islam, kegiatan ini dilaksanakan pada hari-hari

besar Islam, misalnya: Hari Raya Idul Adha, pada hari raya ini karyawan

STEKPI yang ingin berkurhan dan beramal bisa melalui pihak yang

bersangkutan dengan kegiatan ini. 9

Menurnt H. Fachrnddin masjid adalah tempat dimana manusia

menyembah Allah, intinya melaksanakan kegiatan keagamaan dan

muamalah. 10 Maka dari pada itu dengan diadakannya pelaksanaan dakwah

Islam di masjid As-Salam STEKPI dapat mempengarnhi motivasi kerja

karyawan sehari-hari.

9 Wawancara pribadi dengan TB Mansyur, Jakarta, Rabu, 30 Januari 2008, pukul:

BAB IV

HASIL PENELITIAN

A. Kegiatan Pelaksanaan Dakwah Islam di Masjid As-Salam

Komunikasi yang terjadi di dalam suatu kegiatan pastinya akan

mempengaruhi orang yang terlibat di dalamnyakarena dengan komunikasi kita

membentuk saling pengertian menumbuhkan persahabatan, memelihara kasih

sayang, menyebarkan pengetahuan serta berbagi ilmu dan melestarikan

peradaban. Untuk itu dalam memelihara komunikasi kita sebagai manusia

diwajibkan berperan aktif dalam berkomunikasi. Slaah satunya adalah dengan

membuat suatu kegiatan yang positif dan dapat berpengaruh di dalam kehidupan

kita sehari-hari.

STEKPI sebagai salah satu pelaksana kegiatan yang care terhadap

karyawannya membuat suatu kegiatan yang bermanfaat dan dapat berperan

clengan baik clalam mempengaruhi kegiatan sehari-hari karyawan khususnya

clalam bekerja, maka dari itu STEKPI membuat kegiatan pelaksanaan clakwah

Islam yang diharapkan dapat mempengaruhi motivasi ke1ja karyawannya di

clalam menge1jakan tugas sehari-hari.

STEKPI sendiri memusatkan kegiatan pelaksanaan dakwah Islam ini di

bawah tanggung jawab clan bimbingan pegurus masjicl As-Salam STEKPI (majid

STEKPI). Di masjicl as-Salam ini kegiatan pelaksanaan clakwah Islam untuk

karyawan ialah melalui kegiatan dakwah yang meliputi:

48

1. Khutbah Jum'at

1) Khutbah Jum'at merupakan salah satu kegiatan dakwah di masjid as

Salam yang dilakukan secara rutinpada hari Jum'at. Kegiatan diawali

dengan khutbat jum'at, kemudian sholat Jum'at, kemudian ceramah

tentang kajian agama Islam. Meskipun khutbah Jum'at di Masjid As

Salam STEKPI merupakan kegiatan yang ditangani langsung oleh biro

khutbah Jum'at yaitu Bpk. Mujayyin S. Sos. I. jika khutbah Jum'at yang

berlangsung di Masjid As-Salam STEKPI tidak ditangani dengan baik,

bisa jadi pelal(Sanaan sholat Jum'at yang dilaksanakan di STEKPI gaga!

dilaksanakan. Yang mengikuti kegiatan sholat Jum'at ini adalah warga

STEKPI itu sendiri yang terdiri dari karyawan dan mahasiswa tidak

ketinggalan pula masyarakat sekitar kampus STEKPI dan tamu yang

berkunjung ke STEKPI. Menurut Bpk. TB Mansyur kegiatan khutbah

Jum'at ini hams diorganisir dengan baik agar para jamaa11 yang ikut pada

pelaksanaan sholat Jum'at ini dapat mendapatkan kajian khutbah yang

gampang difalmmi dan diserap dengan baik, maka dari itu biro sholat

Jum'at selalu mengundang ustadz yang berkompeten pada materi khutbah

yang akan dibahas tersebut.

2. Ta'lim Karyawan

Kegiatan ini rutin dilakukan setiap sebulan sekali. Setelah masing-masing

karyawan sudah melaksanakan sholat dzuhur, maka kegiatan ini dimulai

dengan makan siang bersama, setelah makan siang selesai para karyawan

49

langsung memenuhi tempat yang dipakai untuk kegiatan ta'lim karyawan ini.

Biasanya acara dimulai pada pukul 13.00 s/d 14.00. Materi yang diberikan

mengenai kajian Islam yang langsung diberikan oleh rnualim atau ustadz yang

berkompeten dalam materi yang alrnn disan1paikan. Adapun karyawan yang

aktif hadir dalam kegiatan ini kurang lebih berjumlah 30 orang. Tidak semua

karyawan dapat mengikuti kegiatan ini, karena sebagian karyawan akan

kembali sibuk untuk melakukan pekerjaan mereka masing-masing dalam

memberikan pelayanan yang terbaik untuk warga STEKPI, khususnya

mahasiswa.

3. Dhuha Bersama.

Kegiatan ini ditangani langsung oleh Bpk. Dadang Kegiatan ini diadakan

setiap dua minggu sekali, kegiatan ini dilaksanakan pada hari yang ditentukan

(biasanya hari Rabu) dan dilaksanakan pada pagi hari mulai pukul 07.00 pagi

sampai dengan pukul 09.00 pagi. Meskipun kegiat(rn ini dimulai sejak pagi

nanrnn karyawan yang menghadiri rnasjid as-Salam cukup banyak terlihat dari

jumlah karyawan lebih dari 30 orang. Berdasarkan observasi penulis dalam

mengikuti pengajian ini, susunan acara pada pengiijian ini, diawali dengan

sholah dhuha bersama dengan tt\juan membiasakan jamaah untuk

melaksanakan sholat dhuha, pembahasan materi diberikan langsung oleh

mualim atau ustadz yang berkompeten dalam materi yang akan disampaikan.

Setelah itu acara dilanjutkan dengan acara coffee break dan sarapan bersama.

50

4. Kuliah Ramadhan

Tentunyan kegiatan ini dilaksanakan pada bulan Ramadhan. Yang

dilaksanakan setiap hari pada bulan Ramadhan. Kegiatan ini dimulai dengan

sholat Dzuhur berjamaah dilanjutkm1 dengan bimbingan rohani clan ceramah

dari pihak yang bersangkutan

5. Peringatan Hari Besar Islam.

Kegiatan ini dilaksanakan pada hari-hari besar Islam, misalnya: Hari Raya

Idul Adha, pada hari raya ini karyawan STEKPI yang ingin berkurban dan

beramal bisa melalui pihak yang bersangkutan dengan kegiatan ini.

Dengan adanya berbagai kegiatan pelaksanaan dakwah Islam untuk karyawan

ini diharapkan bahwa karyawan akan terns tennotivasi dalam bekerja, karena

kegiatan ini dibuat untuk merefresh kejenuhan karyawan dalam bekerja, maka

dari itu pelaksanaan kegiatan dakwah Isiam ini adalah salah satu stimulan dan

pengingat dalam men-charge kejenuhna pikiran karyawan yang sudah

terkuras di dalarn beke1j a.

B. Faktor Pendukung dan Pengbambat

1. Faktor Pendukung

Dm·i beberapa keberhasilan yang telah dicapai oleh pengurus Masjid As

Salam STEKPI di dalam pelaksanaan dakwah Islam ini, seperti

penghimpunan dana (empati clan simpati sesama karyawanjika ada salah satu

dari mereka yang terkena musibah), pmtisipasi karyawan dalam merayakan

51

hari besar agama Islam (berkurban di STEKPI pada saat Idul Adha), unit

pengelola zakat (kepedulian sosial), kerjasama dengan PPPA dalam

bershodaqoh tiap bulan (karyawan yang mendaftar), memiliki networking

yang cukup luas dengan lembaga dan orang yang bergerak pada kegiatan yang

sama, tidak terlepas dari beberapa factor pendukung diantaranya:

a) Para Pengurus

Dalam mengembangan pelaksanaan dakwah Islam ini dibuatlah kegiatan

kegiatan yang sarat akan manfaat dan nilai positif oleh pengurus. Guna

memperlancar dalam pengembangan operasional pelaksanaan dakwah Islam

dibutuhkan dukungan permodalan yang ditanggung oleh pihak keuangan

STEKPI yang besarnya tergantung dari kegiatan yang akan dilaksanakan.

Tentunya ha! ini dilakukan oleh pengurus yang secara garis besar adalah

karyawan STEKPI.

Para pegurus temyata sangat bertanggung jawab terhadap kegiatan

kegiatan yang dibuat dalam pelaksanaan dakwah Islam ini. Hal tersebut

berdasarkan kualitas kegiatan yang selalu diadakan oleh para pengurus.

b) Karyawan STEKPI

Lingkungan karyawan dalam ha! ini meliputi karyawan tetap, kontrak dan

karyawan outshorting yang beke1ja di STEKPI walupun bukan sebagai

karyawan tetap tetapi mereka tetap turut berpartisipasi dalam kegiatan

pelaksanaan dakwah Islam bergab1mg dengan karyawan tetap STEKPI.

c) Sarana Penunjang Operasional

52

Menunjang operasional pelaksanaan dakwah Islam, pihak STEKPI

menyediakan sarana berupa ruang seminar 3 lantai 4 gedung kuliah yang

berfungsi sebagai tempat untuk diadakannya kegiatan pelaksanaan dakwah

Islam. Selain tempat yang nyaman sarana yang mendukung kegiatan ini

sungguh memadai sepe1ii: AC, microfon, LCD, dan peralatan lain yang

menunjang kegiatan ini.

d) Narasumber dan Materi atau Pesan Dakwah

Berbicara tentang kegiatan pelaksanaan dakwah Islam maka tidak terlepas

dari materi pesan yang akan disampaikan kepada karyawan. Tentunya

narasumber di dalam kegiatan ini adalah da'I yang berkompeten dalam

bidangnya, seperti Ustd. Yusuf Mansyur yang kompeten dalam pemberian

materi tentang shodaqoh.

2. Faktor Penghambat

Sejak awal pertumbuhannya kegiatan ta'lim dan dhuha karyawan

mendapatkan respon yang baik dari segenap karyawan STEKPI karena

kegiatan ini dapat memacu semangat para karyawan dalam bekerja yang lebih

baik lagi. Akan tetapi masih ada beberapa karyawan yang memang kurang

tertarik dengan kegiatan ini. selain itu masalah waktu pelaksmman kegiatan ini

pun kadang masih meleset dengan jadwal ym1g seharusnya. Misalnya kadang

sampai sebulan tidak ada kegiatan sama sekali, tetapi itu semua memang tidak

terlepas dari kesibukan para pengurus yang juga karyawan STEKPI itu

sendiri.

53

Faktor itulah yang sering kali dirasakan sebagai penghambat pelaksanaan

dakwah Islam ini. Namun demikian para pengurus meyakini bahwa setiap

kendala pasti ada jalan keluarnya. Untuk itulah para pengurus tidak henti-

hentinya memanfaatKan setiap peluang yang dapat mengembangkan

pelaksanaan dakwah Islam dim as yang akan datang.

C. Pcngaruh Pclaksanaan Dakwah Islam di Masjnd As-Salam tcrhadap

Motivasi Kcrja Karyawan STEKPI Jakarta Selatan

Dalarn penelitian ini yang dijadikan sebagai responden adalah karyawan

STEKPI dan yang dijadikan sample adalah 30 orang karyawan yang aktif dalam

kegiatan pelaksanaan kegiatan dakwah Islam.

Sebelumnya dari 30 angket yang tersebar, penulis mendapatkan referensi

mengenai identitas responden yang penulis klasifikasikan menjadi empat bagian

yaitu, identitas responden berdasarkan jenis kelamin, identitas responden

berdasarkan perbedaan usia, identitas responden berdasarkan tingkat pendidikan

dan identitas responden berdasarkan jenis pekerjaan.

Adapun frekuensi jumlah responden berdasarkan jenis kelamin dapat dilihat

pada tabel di bawah ini.

Tabel I. Karakteristik Responden berclasarkan jenis kelamin

Jenis Kelamin Responden

Nilai /Jumlah Prosentase (%)

Laki-laki 15 50

Perempuan 15 50

Jumlah 30 100

54

Berdasarkan Tabel 1 di atas terlihat bahwa identitas responden berdasarkan jenis

kelamin jumlahnya adalah sama. Dengan data tersebut maka dapat diketahui bahwa

laki-laki dan perempuan memiliki minat yang sama pada pelaksanaan kegiatan

dakwah ini. Adapun Identitas Responden berdasarkan Perbedaan Usia dapat dilihat

pada Tabel 2 berikut:

Tabel 2. Karakteristik Responden berd:asarkan perbedaan usia

Usia Responden Nilai/Jumlah Prosentase (%) 26-30 3 10

31-35 5 17 - -

36-40 9 30

41-45 10 34

46-50 1 3

51-55 I 3

56-60 1 3 -Jumlah 30 100

Berdasarkan Tabel 2 dapat diketahui bahwa identitas responden yang berusia 26-

35 tahun berjumlah 8 orang (27%), responden yang berusia 36-45 tahun berjumlah 19

orang (64%), sedangkan responden yang berusia 46-60 tahun be1jumlah 3 orang

(3%).

Berdasarkan Tabel 2 responden yang berusia 36-45 tahun merupakan kaiyawan

terbanyak dalam mengikuti kegiatan pelaksanaan dakwah Islam. Hal tersebut

mengartikan bahwa mereka yang berusia 36-45 tahun lebih dominan dan te1im·ik

tentang agama secara lebih agar bisa menjalankan kehidupan sehari-harinya sesuai

dengan norma-norma agama yang berlaku.

55

Adapun identitas responden berdasarkan tingkat pendidikan dapat dilihat pada

Tabel 3 berikut:

Tabet 3. Karaktcristik Rcsponden berdasarlmn tingkat pendidikan

Tingkat Pcndidikan Nilai /J11mlah Proscntase (%)

Responden .

Sl-S3 15 50 D3 1 3

SMU 12 40 SLIP 2 7

Jumlah 30 100

Berdasarkan Tabel 3 diketahui bahwa identitas responden dengan tingkat

pendidikan S 1-S3 sebanyak 15 orang ( 50% ), sementara responden dengan tinkat

pendidikan Diploma sebanyak 1 oranp; (3%), responden dengan tingkat pendidikan

SMU sebanyak 12 orang ( 40% ), dan respond en dengan tingkat pendidikan SL TP

sebanyak 2 orang (7%).

Berdasarkan tabel 3 menunjukkan bahwa responden dengan tingkat pendidikan

Saijana dan SMU lebih banyak yang mengikuti kegiatan pelaksanaai1 dakwah Islam,

karena keinginan mereka untuk memperbanyak dan memperdalam kajian keagamaan

pada kegiatan ini yang jauh lebih baik dan bermanfaat dibanding hanya membaca dan

mendengar.

Adapun identitas responden berdasarkan jenis pekerjaan dapat dilihat pada

Tabel 4 berikut:

56

Tabcl 4. Karakteristik Responden berdasarkan Jenis pekerjaan

Jenis Pekerjaan Nilai /Jumlah Prosentase (%)

Respond en

Staf 16 54 Divisi Keuangan 2 7 Div. Sarana dan

Prasarana 2 7

Div. Stake Holders 2 7

Div. Student Counselor 1 3 Div. Kemahasiswaan 1 3

Kajur 1 3 -Sekjur 1 3

Koperasi 1 3

Operator 2

~ 7

Driver atau Sopir 1 3

Jumlah 30 100

Berdasarkan Tabet 4 menunjukkan bahwa karyawan STEKPI yang aktif

mengikuti pelaksanaan dakwah Islam ini sebagian besar adalah Staf. Data

rnenunjukan bahwa yang berprofesi sebagai Staf ada 16 orang (54%), berprofesi

sebagai Div. Keuangan, Div. Sarana dan Prasarana, Div Stake Holders ada 6 orang

(21%), berprofesi sebagai Div. Student Counselor, Div. Kemahasiswaan, Kajur,

Sekjur, Koperasi, Operator Driver atau Sopir ada 8 orang (25% ).

NO

1

2

--

3

4

5

6

7

8

PERPUST Al<'°IAN UTAMA UIN SYAHID JAKARTA

57

Tabel S. KarakteristikKaryawan tentang lkegiatan pelaksanaan dakwah

Islam Masjid As-Salam STEKPI (Ta'lim/Dhuha)

PERNYATAAN SS s N TS STS Kegiatan pelaksanaan dakwah Islam Masjid As-Salam STEKPI (Ta'lim/Dhuha) untuk (19X5) (9X4) (IX3) (OX2) (!XI) karyawan merupakan kegiatan 95

--36 3 0 1

yang positif dan sarat akan manfaat

La tar belakang Pendidikan (12X5) (15X4) (IX3) (IX2) (IX!) Ustadz menyampaikan --- --yang 60 60 3 2 1 kajian dakwah (Ta'lim /Dhuha) berpengaruh terhadap kualitas profesinya sebagai Da'i

(7X5) (17 X4) (5X3) (IX2) (OX!) Intonasi bicara Ustadz mudah --- --- --

untuk didengar (TIDAK terlalu 35 68 15 2 0

oelan dan TIDAK terlalu keras)

Bahasa yang digunakan Ustadz (IOX5) (14X4) (5X3) (OX2) (!XI) -- --- ---

saat Ceramah jelas dan mudah 50 56 15 0 1 untuk dimengerti

Gaya bicara dan gaya bahasa (6X5) (IOX4) (IOX3) (3X2) (OX!) ---

Da'i saat berceramah TIDAK 30 40 30 6 0

menjemukan.

Kharisma Da'i yang sedang (4X5) (13X4) (10X3) (1X2) (IX!) ceramah membuat and a 20

---52 30 2 I

termotivasi untuk mengikuti ceramahnya.

Say a malas mengikuti (OX!) (3X2) (9X3) (13X4) (3X5) Ta' lim/Dhuha jika Ustadznya

--- --- --0 6 27 52 15

tidak terkenal

Say a semangat mengikuti (5X5) (8X4) (6X3) (8X2) (!XI) Ta'lim/Dhuha jika Ustadznya

--- ---25 32 18 16 I

terkenal

SKOR

1:55

126

120

122

106

105

100

92

58

Da'i yang menguasai (9X5) (10X4) (9X3) (OX2) (lXl) 113 materinya saat berceramah ---

45 40 27 0 1 membuat saya semangat untuk berinteraksi (bertanya dan

9 menanggapi ceramahnya).

Da'i yang TIDAK menguasai (lXl) (5X2) (15X3) (5X4) (3X5) 91

10 materinya saat berceramah 1 10 45 20 15 membuat anda tetap mengikuti Ta'lim/Dhuha

Sa ya sangat menantikan (3X5) (14X4) (l 1X3) (1X2) (lXl) 107 -- ---

kegiatan Ta 'lim/Dhuha 15 56 33 2 1 11

Kesimpulan Tabel 5:

Dari jawaban pertanyaan nomor 1 dapat diketahui. bahwa responden yang

menjawab sangat setuju atas pernyataan kegiatan pelaksanaan dakwah Islam Masjid

As-Salam STEKPI (Ta'lim/Dhuha) untuk karyawan merupakan kegiatan yang positif

dan sarat akan manfaat sebanyak 19 orang (63%), sementara responden yang

menjawab setuju sebanyak 9 orang (30%), sedangkan responden yang menjawab

netral 1 orang (3%), dan responden yang menjawab sangat tidak setuju sebanyak 1

orang (3%). Berdasarkan data tersebut responden yang menjawab sangat setuju

sebanyak 19 orang (64%) ditambah dengan pendengar yang menjawab setuju

sebanyak 9 orang (30%), jadi responden yang memahami bahwa kegiatan

pelaksanaan dakwah Islam Masjid As-Salam STEKPI (Ta'lim/Dhuha) untuk

kmyawan merupakan kegiatan yang positif dan sarat akan manfaat sebanyak 28 orang

(93%). Hal ini menunjukan bahwa karyawan mengetahui dan paham terhadap

' kegiatan tersebut.

59

Dari jawaban pemyataan nomor 2 dapat diketahui bahwa responden yang

menjawab sangat setuju sebanyak 12 orang (40%), responden yang menjawab setuju

sebanyak 15 orang (50%), responden yang menjawab netral, tidak setuju dan sangat

tidak setuju masing-masing sebanyak 1 orang (3%) Artinya bahwa karyawan

memahami dan sangat setuju akan pentingnya latar belakang pendidikan Ustadz yang

menyampaikan kajian dakwah (Ta'lim/Dhuha) berpengaruh terhadap kualitas profesinya

sebagai Da'i.

Dari jawaban pernyataan nomor 3 dapat diketahui bahwa responden yang


sebanyak 17 orang (57%), responden yang menjawab netral sebanyak 5 orang (17%),

responden yang menjawab sangat tidak setuju sebanyak 1 orang (3%). Artinya bahwa

sebanyak (80%) karyawan menyukai jika intonasi bicara Ustadz mudah untuk

didengar (TIDAK terlalu pelan dan TIDAK terlalu keras) karena dengan begitu

mereka merasa nyanmn dalam mendengarkan materi dakwah yang sedang

disampaikan.



14 orang ( 4 7% ), responden yang menjawab netral 5 orang (17% ), responden yang

menjawab sangat tidak setuju sebanyak 1 orang (3 % ). Hal ini menyatakan sebanyak

(80%) karyawan yang menyukai dan memahami bahasa yang digunakan Ustadz saat

Ceramah jelas dan mudah untuk dimengerti.


menjawab sangat setltju sebanyak 6 orang (20%), responden yang menjawab setuju

60

dan netral masing-masing sebanyak 10 orang (33%), responden yang menjawab tidak

setuju sebanyak 3 orang (10%). Hal ini menunjukan sebanyak (53%) karyawan setuju

bahwa gaya bicara dan gaya bahasa Da'i saat berceramah TIDAK menjemukan.



13 orang (43%), responden yang menjawab netral 10 orang (33%), responden yang

menjawab tidak setuju dan sangat tidak setuju masing-masing sebanyak 1 orang

(3%). Hal ini menyatakan sebanyak (56%) karyawan yang setuju bahwa kharisma

Da'i yang sedang ceramah memotivasi karyawan untuk mengikuti ceramahnya.


menjawab setuju 3 orang (10%), responden yang menjawab netral 9 orang (30%),

responden yang menjawab tidak sett\ju 13 orang (43%), responden yang menjawab

sangat tidak setuju 3 orang (10%). Hal ini menyatakan sebanyak (53%) karyawan

yang tidak setuju bahwa karyawan malas mengikuti Ta'lim/Dhuha jika Ustadznya

tidak terkenal.


menjawab sangat setuju sebanyak 5 orang (17%), responden yang menjawab setuju 8

orang (27%), responden yang menjawab netral 6 orang (20%), responden yang

menjawab tidak setuju 8 orang (27%), responden yang menjawab sangat tidak setuju

1 orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (44%) karyawan yang setuju bahwa

karyawan semangat mengikuti Ta'lim/Dhuhajika Ustadznya terkenal.



61


menjawab tidak setuju I orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (63%) karyawan

yang setuju bahwa Da'i yang menguasai materinya saat berceramah membuat

karyawan semangat untuk berinteraksi (be1ianya dan menanggapi ceramahnya).

Dari jawaban pernyataan nomor I 0 dapat diketahui bahwa responden yang

menjawab sangat setuju sebanyak I orang (3%), responden yang menjawab setuju 5



3 orang (10%). Hal ini menyatakan sebanyak (50%) karyawan bersikap netral

terhadap Da'i yang TIDAK menguasai materinya saat berceramah tetapi tetap

membuat karyawan tetap mengikuti Ta'lim/Dhuha.


menjawab sangat setuju sebai1yak 3 orang (! 0% ), 1esponden yang menjawab setuju

14 orang (47%), responden yang meajawab netral 11 orang (37%), responden yang

menjawab tidak setuju dan sangat tidak setuju masing-masing sebanyak I orang

(3%). Hal ini menyatakan sebanyak (57%) karyawan yang setuju bahwa karyawan

sangat menantikan kegiatan Ta'lim/Dhuha.

Dari pernyataan karyawan tentang kegiatan pelaksanaan dakwah Islam

Masjid As-Salam STEKPI (Ta'lim/Dhuha) dapat diambil kesimpulan bahwa skor

tertinggi yaitu 135, skor tersebut menerangkan bahwa karyawan telah memahami

pentingnya kegiatan pelaksanaan dakwah Islam Masjid As-Salam STEKPI

(Ta'lim/Dhuha) untuk karyawan merupakan kegiatan yang positif dan sarat akan

manfaat. Sedangkan skor yang paling terendah yaitu 91, menerangkan bahwa

62

walaupun Da'i tidak menguasai materinya saat berceramabmembuat karyawan tetap

mengikuti pelaksanaan kegiatan Ta'lim/Dlmha.

Tabel 6. Karakteristik Karyawan tentang motivasi kerja karyawan

NO PERNYATAAN SS s N TS STS SKOR Motivasi merupakan stimulus (13X5) (14X4) (2X3) (OX2) (IX!) 128

1 yang sang at diperlukan dalam --- --- --

bekerja untuk menciptakan giat 65 56 6 0 I keria vano aktif dan baik

(9X5) (13X4) (5X3) (IX2) (OX!) 114 2 --- --- --

Say a bekerja untuk meraih 45 52 15 2 0 kehidupan yang layak.

Sa ya bekerja agar keluarga (6X5) (13X4) (7X3) (3X2) (OX!) 109 3 --- ---

say a menjadi keluarga yang 30 52 21 6 0 berkecukupan.

(7X5) (15X4) (7X3) (IX2) (OX!) 118 --- ---

4 Suasana tempat ke1ja saya 35 60 21 2 0 nyaman

~

(12X5) (16X4) (2X3) (OX2) (OX!) 130 ---

5 Say a merasa terlindung dan 60 64 6 0 0 tentram bekerja di STEKPI

lntensif yang dibuat oleh (4X5) (IOX4) (13X3) (2X2) (IX!) !04 --

6 STEKPI membuat say a jadi 20 40 39 4 I lebih giat dalam bekerja.

·-Asuransi Kesehatan dan (7X5) (16X4) (7X3) (OX2) (OX!) 120 keselamatan membuat

--- --- --

7 J!Wa 35 64 21 0 0 saya terlindung beke1ja di STEKPI Suasana lingkungan ke1ja saya (3X5) (14X4) (IOX4) (2X2) (!Xl) 116 sangat kekeluargaan sehingga

--8 15 56 40 4 I

saya menjadi lebih giat dalam bekerja. Rasa kekeluargaan di dalam (5X5) (16X4) (7X3) (IX2) (IX!) 113 Lingkungan ke1ja membuat

--- --- --

9 25 64 21 2 1 saya dan rekan kerja saling memberi motivasi Kritikan rekan sekerja dapat (OXl) (IX2) (1 IX3) (14X4) (3X5) 106 mengurangi semangat saya

-- --0 2 33 56 15

10

-

63

11 Saya cenderung menge1jakan (OX!) (1X2) (l !X3) (14X4) (2X5) 101 sesuatu dengan santai dan

---0 2 33 56 10

TIDAK risan. 12 Saya merasa semangat bekerja (OX!) (5X2) (12X3) (l!X4) (2X5) 100

karena ada persaingan dengan ---0 10 36 44 10

kawan sendiri

13 Sa ya menjadi malas beke1ja (!XI) (3X3) (3X3) (19X4) (3X5) 110 jika harus bersaing dengan

-- ---1 9 9 76 15

kawan sendiri 14 Penghargaan yang diadakan (10X5) (6X4) (9X3) (4X2) (OX!) 109

oleh Pimpinan memotivasi -- ---

50 24 27 8 0 saya untuk bekerja lebih baik lagi.

15 Punislunent yang diberikan (2Xl) (3X2) (10X3) (13X2) (2X5) 74 oleh Pimpinan membuat

-- ---2 6 30 26 10

semangat Kerja say a berkurang.

16 Punislunent (jika terlambat (OX!) (4X2) (15X3) (6X4) (2X5) 87 datang) yang diberikan atasan -- ---

0 8 45 24 10 TIDAK sesuai dengan semangat kerja saya.

17 Jika suatu pekerjaan menarik (1X5) (9X4) (8X3) (7X2) (3Xl) 82 perhatian banyak orang, maka

-- ---5 36 24 14 3

saya akan be1juang keras untuk

-- mendapatkannya. 18 Sa ya merasa terganggu jika (OX5) (OX4) (7X3) (17X2) (5Xl) 60

rekan kerja ---mempunym 0 () 21 34 5 motivasi yang lebih baik dari pada saya.

19 Merupakan kebanggan (6X5) (10X4) (7X3) (6X2) (OX!) 103 tersendiri bagi saya j ika basil --- --

30 40 21 12 0 kerja saya lebih baik dari yang lain, meskipun banyak rekan ke1:ja yang iri

20 Saya cenderung menge1jakan (4X5) (20X4 (2X3) (2X2) (OX!) 110 sesuatu peke1jaan untuk

-- ---20 80 6 4 0

memenuhi dan mencapai tarn et.

21 Dengan bekerja ilmu yang saya (8X5) (17X4) (2X3) (IX2) (OX!) 116 dapatkan dibangku sekolah

---40 68 6 2 0

tidak sia-sia

.

64

22 Sa ya akan segera (14XS) (15X4) (1X3) (OX2) (OX!) 133 menyelesaikan setiap pekerjaan ---

70 60 3 0 0 saya tanpa disuruh orang lain

23 Sa ya akan segera (OXl) (OX2) (1X3) (18X4) (8XS) l!S menyelesaikan setiap pekerjaan

--0 0 3 72 40

saya jika sudah ada teguran keras dari Atasan.

24 Lebih baik beker.ia sendiri (2X5) (2X4) (9X3) (12X2) (2Xl) 71 tanpa bantuan rekan ke1ja.

---10 8 27 24 2

25 Saya iri jika ada orang yang (IX5) (7X4) (5X3) (10X2) (6Xl) 74 lebih giat beke~ja daripada -- ---

5 2.8 15 20 6 saya.

26 Saya akan minta saran dari (5X5) (18X4) (SX3) (2X2) (OX!) 116 orang yang lebih giat beke1ja

---2S 72 15 4 0

daripada saya agar saya juga bisa bekerja dengan giat.

27 Atasan Ke1ja say a TIDAK (SXS) (12X4) (9X3) (3x2) (lxl) 107 pilih kasih dalam memberikan

---2S 48 27 6 1

penghargaan

28 Perilaku Atasan Kerja say a (7xS) (10x4) i13x3) (Ox2) (OX!) 114 memberikan kenyamanan 35 40 39 0 0 sehingga say a merasa betah dan terdorong beke1j a untuk lebih baik lagi.

29 Dengan beke1ja lebih giat saya (!XS) (11X4) (9X3) (SX2) (3Xl) 89 berhasil dalam

---merasa s 44 27 10 3 mencukupi kehidupan yang !a yak

30 Dengan Motivasi dalam diri (!XS) (18X4) (9X3) (2X2) (OX!) 108 saya , saya ingin beke1ja lebih

--~ ---s 72 27 4 0

baik lagi untuk mengembangkan kemapuan diri saya.

31 Perilaku Atasan saya membuat (OX!) (1X2) ilOX3) (ISX4) (4XS) 112 saya berada dibawah tekanan --

0 2 30 60 20 sehingga saya jadi malas bekeria

32 Dengan beke1ja membuktikan (3X5) (20X4 (7X3) (OX2) (OX!) 116 saya menjadi orang yang

-----' ---15 80 21 0 0

berguna untuk keluarga saya.

65

33 Kritikan yang ditujukan kepada (6X5) (18X4) (4X3) (OX2) (!XI) 115 jadikan sebagai

--- --saya, say a 30 72 12 0 1 rambu-rambu dan menjadi perhatian pad a kesempatan berikutnva.

34 Penghargaan yang diadakan (3X5) (22X4 (2X3) (!X2) (OX!) 111 oleh Pimpinan merupakan sifat -- ---

15 88 6 2 0 yang Positif.

-Kesimpulan Tabel 6:

Dari jawaban pertanyaan nomor 1 dapat diketalmi bahwa responden yang

menjawab sangat setuju atas pernyataan motivasi merupakan stimulus yang sangat

diperlukan dalam beke1:ja untuk menciptakan giat kerja yang aktif dan baik sebanyak

13 orang (43%), sementara responden yang menjawab setuju sebanyak 14 orang

(47%), sedangkan responden yang menjawab netral 2 orang (7%), dan responden

yang menjawab sangat tidak setuju sebanyak 1 orang (3%). Berdasarkan data tersebut

responden yang menjawab sangat setuju sebanyak 13 orang (43%) ditambah dengan

pendengar yang menjawab setuju sebanyak 14 orang (47%), jadi responden yang

memahami dan setuju bahwa Motivasi merupakan stimulus yang sangat diperlukan

dalam beke1ja untuk menciptakan giat ke1ja yang aktif dan baik sehanyak 27 orang

(90%). Hal ini menunjukan bahwa karyawan mengetahui dan memahami tentang

motivasi ke1ja tersebut.



13 orang (43%), responden yang menjawab netral .5 orang (17%), responden yang

menjawab tidak setuju I orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (73%) karyawan

yang setuju bahwa mereka beke1ja untuk meraih kehidupan yang layak.

66

Dari jawaban pernyataan nomor 3 dapat diketalmi babwa responden yang



menjawab tidak setuju 3 orang (10%). Hal ini menyatakan sebanyak (63%) karyawan

setuju bahwa mereka agar keluarga mereka menjadi keluarga yang berkecukupan.

Dari jawaban pernyataan nomor 4 dapat diketalmi bahwa responden yang


15 orang (50%), responden yang menjawab netra[ 7 orang (23%), responden yang

menjawab tidak setujn 1 orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (73%) karyawan

setuju bahwa suasana tempat ke1ja mereka di STEKPI nyaman.

Dari jawaban pernyataan nomor 5 dapat diketabui bahwa responden yang


16 otang (53%), responden yang menjawab netrnl 2 orang (7%). Hal ini menyatakan

sebanyak (93%) karyawan setuju bahwa suasana tempat ke1ja mereka di STEKPI

nyaman.




me11jawab tidak setuju 2 orang (7%), responden yang menjawab sangat tidak setuju 1

orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (46%) karyawan setuju bahwa intensif

yang dibuat oleh STEKPI membuat mereka jadi lebih giat dalam bekerja.



67

16 orang (53%), responden yang menjawab netral 7 orang (23%). Hal ini menyatakan

sebanyak (70%) karyawan setuju bahwa asuransi kesehatan dan keselamatan jiwa

membuat mereka terlindung beke1ja di STEKPI.




menjawab tidak setuju 2 orang (7%), responden yang menjawab sangat tidak setuju 1

orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (54%) karyawan setuju bahwa suasana

lingkungan kerja mereka di STEKPI sangat kekeluargaan sehingga mereka menjadi

lebih giat dalam bekerja.





setuju bahwa rasa kekeluargaan di dalam Lingkungan ke1:ja membuat mereka dan

rekan kerja saling memberi motivasi.

Dari jawaban pernyataan nomor I 0 dapat diketahui bahwa responden yang

menjawab setuju I orang (3%), responden yang menjawab netral 11 orang (37%),

responden yang menjawab tidak setuju 14 orang (47%), responden yang menjawab


tidak setuju bahwa kritikan rekan seke1ja dapat mengurangi semangat mereka.



68


sangat tidak setuju 2 orang (7%). Hal ini menyatakan sebanyak (44%) karyawan tidak

setuju bahwa mereka cenderung menge1jakan sesuatu dengan santai dan TIDAK

nsau.

Dari Jawaban pernyataan nomor 12 dapat diketahui bahwa responden yang



sangat tidak setuju I orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (40%) karyawan tidak

setuju bahwa mereka merasa semangat bekerja karena ada persaingan dengan kawan

sendiri.



orang (10%), responden yang menjawab netral 3 orang (10%), respcnden yang

menjawab tidak setuju 19 orang (63%), responden yang mer\jawab sangat tidak setuju

3 orang (10%). Hal ini menyatakan sebanyak (66%) karyawan tidak setuju bahwa

mereka menjadi malas bekerjajika hams bersaing dengan kawan sendiri.





setuju bahwa penghargaan yang diadakan oleh Pimpinan memotivasi mereka untuk

bekerja lebih baik lagi.

69




menjawab tidak setuju 13 orang (43%), responden yang meruawab sangat tidak setuju


punishment yang diberikan oleh Pimpinan membuat semangat Ke1ja mereka

berkurang.


menjawab set1tju 4 orang (13%), responden yang meqjawab netral 15 orang (50%),



bersikap netral terhadap punishment (jika terlambat datang) yang diberikan atasan

TIDAK sesuai dengan semangat kerja mereka.



orang (30%), responden yang me1tjawab netral 8 orang (27%), responden yang

menjawab tidak setuju 7 orang (23%), responden yang meqjawab sangat tidak setuju

3 orang (10%). Hal ini menyatakan sebanyak (33%) karyawan tidak setuju bahwajika

suatu pekerjaan menarik perhatian banyak orang, maka saya akan berjuang keras

untuk mendapatkannya.


menjawab netral 7 orang (23%), responden yang menjawab tidak setuju 17 orang

(57%), responden yang menjawab sangat tidak setuju 5 orang (17%). Hal ini

70

menyatakan bahwa sebanyak (57%) karyawan merasa terganggu jika rekan ke1ja

mempunyai motivasi yang lebih baik dari pada mereka.



10 orang (33%), responden yang meujawab netral 7 orang (23%), responden yang


setuju bahwa Merupakan kebanggan tersendiri bagi mereka jika hasil kerja mereka

lebih baik dari yang lain, meskipun banyak rekan kerja yang iri.





setuju bahwa mereka cenderung mcngerjakan sesuatu peke1jaan untuk memenuhi dan

mencapai target.




meqjawab tidak setuju I orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (84%) karyawan

setuju bahwa dengan beke1ja ilmu yang mereka dapatkan dibangku sekolah tidak sia

sia.


me11jawab sangat setuju sebanyak 14 orang (47%), responden yang menjawab setuju

15 orang (50%), responden yang menjawab netral I orang (3%). Hal ini menyatakan

71

sebanyak (97%) karyawan setuju bahwa mereka akan segera menyelesaikan setiap

pekerjaan mereka tanpa disuruh orang lain.


menjawab netral I orang (3%), responden yang menjawab tidak setuju 18 orang

(60%), responden yang menjawab sangat tidak setuju 8 orang (27%). Hal ini

menyatakan bahwa sebanyak (87%) karyawan tidak setuju bahwa mereka akan segera

menyelesaikan setiap pekerjaan mereka jika sudah ada teguran keras dari atasan.





2 orang (7%). Hal ini menyatakan sebanyak (47%) karyawan tidak setuju bahwajika

lebih baik beke1ja sendiri tanpa bantuan rekan kerja.


me1~jawab sangat setuju sebanyak 1 orang (3%), responden yang menjawab setuju 7




mereka iri jika ada orang yang lebih giat beke1ja daripada mereka.


meqjawab sangat setuju sebanyak 5 orang (17%), responden yang menjawab setuju


meqjawab tidak setuju 2 orang (7%). Hal ini menyatakan sebanyak (77%) karyawan

72

setuju bahwa mereka akan minta saran dari orang yang lebih giat bekerja daripada

mereka agar mereka juga bisa bekerja dengan giat.



12 orang ( 40% ), responden yang menjawab netral 9 orang (30% ), responden yang

menjawab tidak setujn 3 orang (10%), responden yang menjawab sangat tidak setuju

orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (57%) karyawan setuju bahwa atasan kerja

mereka TIDAK pilih kasih dalam memberikan penghargaan.



10 orang (33%), responden yang menjawab netral 13 orang (43%). Hal ini

menyatalrnn sebanyak (56%) karyawan setuju bahwa perilaku atasan kerja mereka

memberikan kenyamanan sehingga mereka merasa betah dan terdorong bekerja untuk

lebih baik lagi.





3 orang ( 10% ). Hal ini menyatakan sebanyalc ( 40%) karyawan setuju bahwa dengan

bekerja lebih giat mereka merasa berhasil dalam mencukupi kehidupan yang layak


menjawab sangat setuju sebanyak 1 orang (3%), responden yang menjawab setttju 18


73


setuju bahwa dengan motivasi dalam diri mereka, mereka ingin bekerja lebih baik

lagi untuk mengembangkan kemapuan diri mereka.


menjawab setuju sebanyak 1 orang (3%), responden yang rnenjawab netral 10 orang

(33%), responden yang menjawab tidak setuju 15 orang (50%), responden yang

menjawab sangat tidak setttiu 4 orang (13%). Hal ini menyatakan sebanyak (63%)

karyawan tidak setuju bahwa perilaku atasan mereka membuat mereka berada

dibawah tekanan sehingga mereka jadi malas beke1ja.


menjawab sangat setuju sebanyak 3 orang (I 0%), responden yang menjawab setuju

20 orang (67%), responden yang menjawab netral 7 orang (23%). Hal ini menyatakan

sebanyak (70%) karyawan setuju bahwa dengan beke~ja membuktikan mereka

menjadi orang yang berguna untuk keluarga mereka.

Dari jawaban pernyataan nomor 313dapat diketahui bahwa responden yang

menjawab setuju sebanyak 6 orang (20%), responden yang menjawab netral 18 orang

(60%), responden yang menjawab tidak setuju 4 orang (13%), responden yang

menjawab sangat tidak setuju I orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (80%)

karyawan setuju bahwa kritikan yang ditujukan kepada mereka, mereka jadikan

sebagai rambu-rambu dan menjadi perhatian pada kesempatan berikutnya.

Dari jawaban pernyataan nomor 34 dapat diketahui bahwa responden yang menjawab

sangat setuju sebanyak 3 orang (10%), responclen yang menjawab setuju 22 orang

(73%), responden yang menjawab netral 2 orang (7%), responden yang menjawab

74

tidak setuju I orang (3%). Hal ini menyatakan sebanyak (83%) karyawan setuju

bahwa penghargaan yang diadakan oleh Pimpinan merupakan sifat yang positif.

Dari pernyataan karyawan tentang motivasi ke1ja diambil kesimpulan bahwa

skor tertinggi yaitu 133, skor tersebut menerangkan bahwa karyawan telah

memahami pentingnya menyelesaikan setiap pekerjaan tanpa harus disuruh orang

lain. Sedangkan skor yang paling terendah yaitu 60, mencrangkan bahwa karyawan

akan merasa terganggu jika rekan ke1ja mempunyai motivasi yang lebih baik dari

pada mereka.

D. Uji Regresi dan Koefisien Kolerasi

Dari hasil penelitian di lapangan penulis memiliki data sebagai berikut:

Tabet 7. Hasil Kuesioner Variabel X (Pelaksanaa11 Dakwah Islam) dan

Variabcl Y (Motivasi Kerja)

No Resp Variabel

x y

1 36 162 2 39 170

3 42 170 4 43 178 5 14 158 6 38 200 7 37 169 8 41 163 9 38 156 10 38 156 11 38 180 12 39 150

75

13 43 168 14 36 177 15 38 149 16 30 162 17 28 111 18 46 171 19 18 92 20 46 163 21 45 176 22 41 165 23 34 153 24 43 167 --25 49 167 26 39 168 27 43 156 28 44 174 29 45 160 30 49 172 --

Jumlah 1160 41863

Regresi linier sederhana mengestimasi besarnya koefisien-koefisien yang

dihasilkan dari persamaan yang bersifat linier, yang melibatkan satu variable

bebas yaitu pelaksanaan dakwah Islam sebagai alat prediksi besarnya nilai

variable terikat yaitu motivasi ke1ja karyawan.

Prediksi pengaruh pelaksanaan dakwah Islam di Masjid As-Salam STEKPI

terhadap motivasi ke1ja karyawan adalah sebagai berikut:

76

Tabel 8. Hasil prcdiksi kolerasi variable pclaksanaain dakwah Islam (X)

tcrhadap motivasi kerja karyawan {Y)

Descriptive Statistics

Mean Std. Deviation N x 39,5667 6,33917 30 y 162,1000 19,56660 30

Correlations

x y Pearson Correlation x 1,000 ,680

y ,680 1,000 Sig. (1-tailed) x

' ,000 y ,000 '

N x 30 30 y 30 30

Variables Entered/Removed'

Variables Variables Model Entered Removed Method 1 ya

' Enter

a. All requested variables entered.

b. Dependent Variable: X

Model Summary

Chanae Statistics

Adjusted Mode R P- Square R Square 1 ,6808 ,462

a.Predictors: (Constant), Y

b.Dependent Variable: X

,443

t'>td. Error o ~Square he Estimat< Chanqe - Chanoe df1 df2

4,73303 ,462 24,022 1 28 iq. F Chane

,000

Durbin-V\J at son 1,976

77

Sum of Model Souares df Mean Souare F Sia. 1 Regression 538, 122 1 538, 122 24,02 2 ,ooo•

Residual 627,245 28 22,402 Total 1165,367 29

a. Predictors: (Constant), Y


Coefficieilts

nstandardize< andardizE llinearit Coefficients oefficient ~onfidence lnterva Correlations Statis

Mod· B Id. Erf' Beta t Siq. wer Bou 1oer Bou ero-ord< Partial Part bleranc VIF 1 (Const 3,880 7,332 ,529 ,601 -11,140 18,899

y ,220 ,045 ,680 4,901 ,000 ,128 ,312 ,680 ,680 ,680 1,000 1,000

aoependent Variable: X

Coefficient Correlation$'

Model y 1 Correlations y 1,000

Covariances y 2,018E-03

a. Dependent Variable: X

Collinearity Diagnostics

Condition Variance Pronortions

Model Dimension Einenvalue Index IConstantl y 1 1 1,993 1,000 ,00 ,00

2 6,969E-03 16,911 1,00 1,00


Residuals Statistics>

Minimum Maximum Mean Std. Deviation N Predicted Value 24, 1339 47,9105 39,5667 4,30766 30 Residual -9,9105 8,3546 ,0000 4,65071 30 Std. Predicted Value -3,583 1,937 ,000 1,000 30 Std. Residual -2,094 1,765 ,000 ,983 30


78

Berdasarkan Tabel 8 terlibat basil pengbitungan anlisis koefisien regresi

sederbana adalab sebagai berikut:

a. Dari basil perbitungan diperoleb angka kolerasi 0.680, artinya bubungan

kedua variable sangat kuat. Kolerasi positif menunjukkan babwa bubungan

yang searah. Artinya semakin sering mengadakan pelaksanaan dakwab Islam,

maka pengarubnya terbadap motivasi kerja karyawan akan meningkat. Untuk

melibat bubungan kedua variable tersebut signifikan atau tidak, dilibat dari

angka probabilitas (sig) sebesar 0,000 lebib kecil dari 0,05. ketentuan yang

berlaku jika probabilitas < 0,05 maka terdapat bubungan yang signifikan

antara pelaksanaan dakwah Islam terbadap motivasi kerja karyawan,

sebaliknya jika probabilitas > 0,05 malca bubungan kedna variable tidak

signifikan.

b. Untuk menentukan besarnya pengarub pelaksanaart dakwab Islam terbadap

motivasi ke1ja karyawan, maka digunakan angka R Square atau Koefisien

Determinasi (KD). Besarnya angka R Square adalab 0,462 artinya 46,2%

variabilitas motivasi kerja karyawan yang te1jadi dapat dijelaskan oleb

variable pelaksanaan dakwab Islam, atau besarnya pengarub pelaksanaan

dakwab Islam terhadap motivasi kerja karyawan sebesar 46,2%, sedangkan

sisanya 53,8% (I 00% - 46,2%) dijelaskan oleh faktor lain di luar variable

pelaksanaan dakwah Islam.

c. Untuk menguji hiotesis apakah pelaksanaan dakwah Islam berpengaruh secara

linier terhadap motivasi kerja karyawan, dengan cara membandingkan angka

signifikansi sebesar 0,000 dengan 0,05. Hasil angka 0,000 < dari 0,05 malca

79

H0

ditolak dan menerima H 1 • Aiiinya hubungan kedua variable Iinier. Maka

model regresi yang digunakan sudah benar dan la yak.

d. Koefisien regresi: Bahwa persamaan regresi untuk pe!aksanaan kegiatan

dakwah Islam dengan motivasi kerja karyawan yaitu:

Y= 3,880 + 0,220 X

a) Angka konstanta sebesar 3,880 menyatakan bahwa jika tidak ada

pelaksanaan dakwah Islam, maka motivasi kerja karyawan sebesar 39%

(dibulatkan dari 3,880 = 3,9 X 100%).

b) Koefisien regresi 0,220 menyatakan bahwa setiap diadakannya kegiatan

pelaksanaan dakwah Islam maka akan meningkatkan motivasi kerja

karyawan sebesar 22% (0,220 X 100%) per satu kali kegiatan.

c) Uji t untuk menguji signifikansi konstanta dan variable independent

Hipotesis:

H0

= Koefisiensi regresi tidak signifikan

H1

= Koefisiensi signifikan

Berdasrkan probabilitas

Jika probabilitas > 0,05 maka H0

diterima

Jika probabilitas < 0,05 maka H0

ditolak

Karena probabilitas 0,000 < 0,05 maka H0

ditolak dan t hitung > t Tabel

yaitu 4.901 > 2.0141 maka pengaruh pelaksanaan dakwah Islam terhadap

motivasi ke1j a kaeyawan signifikan.

A. Kesimpulan

BABV

PENUTUP

80

Dari hasil analisa penelitian yang dilakukan oleh penulis terhadap kegiatan

pelaksanaan dakwah Islam untuk karyawan STEKPI yang diselenggarakan oleh

Masjid As-Asalam dapat diperoleh kesimpulan:

1. Besarnya pengaruh pelaksanaan dakwah Islam di masjid As-Salam terhadap

motivasi kerja karyawan STEKPI adalah sebesar 46,2%, ha! ini terbukti dari

nilai determinasi. Artinya bahwa besarnya pengaruh pelaksanaan dakwah

Islam di masjid As-Salam terhadap motivasi kerja karyawan STEKPI sebesar

46,2%.

2. Pelaksanaan dakwah Islam di masjid As-Salam memiliki pengaruh terhadap

motivasi ke1ja karyawan STEKPI, hal ini terbukti dari nilai koefisiensi

kolerasi sebesar 0.680 artinya bahwa hubungan kedua variable sangat kuat

dan memiliki kolerasi positif yang menunjukkan bahwa hubungan searah.

A1iinya semakin sering mengadakan kegiatan pelaksanaan dakwah Islam di

masjid As-Salam maka pengarulmya terhadap rnotivasi kerja karyawan

STEKPI akan rneningkat.

3. Hasil ini diperkuat dari uji t test yang mengatakan pengaruh pelaksanaan

dakwah Islam di masjid As-Salam terhadap motivasi keija karyawan STEKPI

signifikan.

81

B. SaranSaran

Terpengaruhnya motivasi kerja karyawan yang sangat baik terhadap kegiatan

pelaksanaan dakwah Islam yang di kelola oleh pengurus Masjid As-Salam

STEKPI perlu ditingkatkan dan dipertahankan, namun untuk lebih meningkaii<an

dan mempertahankan pengaruh tersebut, penulis menyampaikna saran sebagai

berikut:

1. Kegiatan pelaksanaan dakwah Islam yang di selenggarakan oleh pihak Masjid

As-Salam STEKPI, dapat terus ditingkatkan baik dari segi acara, isi maupun

narasumbernya, karena kegiatan ini sangat bermanfaat sekali bagi karyawan

STEKPI maupun masyarakat luas, sehingga karyawan bisa ten.is mengikuti

acarn tersebut.

2. Pengurus kegiatan pelaksanaan dakwah Islam tidak menutup diri dari kritikan

dan saran dari para karyawan dan sebagai bahan evaluasi dari setiap kebijakan

yang diambil, untuk pengembangan kegiatan pelaksanaan dakwah Islam ini.

3. Teruskan pe1juangan di dalam menyelenggarakan berbagai kegiatan islami

yang sarat akan nilai yang positif dan manfaat yang banyak, sehingga dapat

menambahkan nilai-nilai moral dan sosial kepada orang-orai1g yang

mengikuti setiap kegiatan tersebut, sehingga dapat membangun citra STEKPI

sebagai Perguruan Tinggi yang penuh dengan kemaslahatan umat.

DAFTAR PUSTAKA

Al-'Assal, Ahmad Muhammad dan Karim, Abdul, Sistem Prinsip dan Tujuan Ekonomi Islam, (Bandung: CV. Pustaka Selia, 1999), Cet. Ke-I.

Anuraga, Panji, Psikologi Kepemimpinan, (Jakarta: Rineka Cipta, 1992), Cet. Ke-2

Ayyub, Moh E, Manajemen Masjid, (Jakarta: Gema lnsani, 1997), cet ke-3

Aziz, Moh Ali, I/mu Dakwah, (Jakarta, Prenada Media, 2004), cet ke-1

Bachtiar, Wardi, Metodologi Penelitian I/mu Dakwah, (Jakarta, Logos Waeana llmu, 1997), eel ke-1

BPK, Pusat Pendidikan dan Pe/atihan Pegawai, (Jakarta, Pusdiklat Pegawai BPK RI, 2007), buku peserta pelatihan

Cangara, Hafied, Pengantar I/mu Komunikasi, (Jakarta, Raja Grafindo Persada, 2003), eel ke-1

Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta, Balai Pustaka, 1990), eet ke-3

Didong, Rustam, Buku Pedoman STEKPI 2005-2006, (Jakarta, STEI<J>I, 2005-2006)

Echols, John dan Saldi, Hasan, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: PT. Gramedia, 1991), Cet ke-12

Koswara, E, Motivasi, Teori don Penelitiannya, (Bandung: Angkasa, 1989), Cet. Ke-10

Laporan PDIA, Proyek Penelitian Keagamaan Pusat Dokumentasi dan Informasi

Agama (PDIA) Badan Penelitian dan Pengembangan Agama, (Jakarta,

Direktori Majlis Taklim DK! JAYA, 1980-1981)

Mubarok, Aehmad, Psikologi Dalovah, (Jakarta, PT Pusataka Firdaus, 1999),

cet ke-1

Nasuhi, Hamid, dkk, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis, dan Disertasi), (Jakarta, CeQDA, 2007), cet ke-1

Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1998), C:et ke-R

Rochaety, Ety, Metodologi Penelitian Bisnis dengan Aplikasi SPSS, (Jakarta, Mitra Wacana Media, 2007), cet ke-1

Rusyan, A. Tabrani, Pendekatan dalam Proses Be/ajar Mengajar, (Bandu0g: CV. Remaja Rosdakarya, 1989), Cet. Ke-8

Singarimbun, Masri, Metode Penelitian Survai, (Jakat1a, LP3S, 1989), cet ke-1

Soenarto, Alqur 'an Dan Terjemahannya (Jakarta, Yayasan Penyelenggaraan Pene1jemahan Al-Qur'an: 1973)

Tasmara, Toto, Etos Kerja Pribadi Muslim, (Yogyakarta: PT Dana Bhakti Wakaf, 1995), Cet. Ke-2,

Tasmara, Toto, Komunikasi Dakwah, Jakarta, Gaya Media Pranata, i 997), cet ke-2

Tebjanastita, Aang, dkk, Manajemen Kepegawaian, (Bandung: Armico, 1992), Cet. Ke-3

DEP ARTEJVIEN AGA1\1A UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

FROGRAM NON REGULER

Jin. Ir H. Juanda No.95 ciputat

Nomor: Ft.51/PP .04/20/IX/2007 Lamp : 1 ( satu ) Proposal Hal : Bimbingan skripsi

Kepada Yth. Noor Bekti Negoro,SE,M.Si

Telcpon/Fax: 7432728/74703580

Jakarta, 27 September 2007

Dosen fakultas Dakwah dan komunikasi UlN Syarif Hidayatullah Jakarta

Assa/amu 'alaikum Wr. Wb Bersama ini kami kirirnkan kepada saudara sebuah judul berikut out line skripsi yang

diajukan oleh mahasiswa program non reguler fakultas dakwah dan komunikasi UIN syarif hidayatullah jakarta, dengan data sebagai berikul:

Nama NIM Jurusan Judul skripsi

: Ferra Asmara : 103051028615 : Kornunikasi dan Penyiaran Islam : Pengamh Pclaksanaan Da.kwah Islam Di Masjid As

Salam STEKPI Terlrndap Motivasi Kerja Karymvm1

Penuh harapan kami kiranya saudara bersedia untuk membimbing rnahasiswa terse but dalam penyusunan dan penyelesaian skripsi c!alam waktu 6 bulan (27 September 2007- 27 Maret 2008).

Alas perhatian dan kesediaan saudara, kami ucapkan terima kasih Wassalamu 'a/aikum Wr. Wb.,

DEP ARTEMEN AGAIVIA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SY ARIF HIDA YATULLAH JAKARTA FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

FROGRAM NON REGULER

Jin. Ir H. Juanda No.95 ciputat 15412 Tclcpon/Fax: 7432728174703580

Nomor: Ft.51/PP.04/20/IX/2007 Lamp : 1 ( satu) Proposal

Jakarta, 04 Oktober 2007

Hal : Observasi/riset

Kepada Yth. Ketua Masjid As Salam STEKPI Di TPM kalibata Jakarta selatan

Assalamu 'alaikum wr. wb Dekan fakultas dakwah dan komunikasi UIN syarif hiclayatullah jakarta

menerangkan bahwa mahasiswa di bawah ini,

Nam a Nornor pokok Jurusan I smestcr Program

: li err a Asn1ara : 103051028615 : Komunikasi Penyiaran Islam (KP! ) I IX : SI

bermaksud melaksanakan penelitian I wawancara untuk bahan penulisan skripsi yang beijuclul Pengaruh Pelaksanaan Dakwah Islam Di masjid As Salam STEKPI Terhadap !Vlotivasi Ke1ja Karyawan

untuk melengkapi data yang berkaitan dengan juclul skripsi di atas, kami memohon Bapak/lbu kiranya dapat menerima mahasiswa kami tersebut untuk melaksanakan penelitian/wawancara.

Atas perhatian clan kesediaan Bapak/ !bu, kami ucapkan terima kasih Wassalamu 'alaikum Wr. Wb.,

TeJT1busan: l. pembaulu dekan I

. 2' -

~,Al;'.I ,.

1M~am_ Surat keterangall\

No.040/Masjid Assalam-Prog/ix/2008

l1."-dl!Ull1U~ 0 1 Cf'<\.l l

Jin. T:\fP Kalihara. Jakarta 127f T<lp. : 7911 1336, 79~ 136~

Masjid Assalam STEKPI menerangkan bahwa:

Nama Lengkap : Ferra Asmara

Tempat/tanggal lahir : Jakarta, 19 September 1984

Fakultas : Dakwah dan Komunikasi Penyiaran Islam

Jurusan : Komunikasi Penyiaran Islam

Program : SI

NIM : 103051028615

Kam pus : Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

Telah melakukan observasi di Masjid Assalam STEK:PI JI. Taman Pahlawan

(TMP) Kalibata, Jakarta 12760 sejak Desember 2007 hingga Juni 2008 pada kegiatan

pelaksanaan dakwah Islam Ta'lim/Dhuha karyawan. Demikian surat keterangan ini kami

buat untuk digunakan sebaik-baiknya.

Jakarta, 25 Juni 2008

Ketua Masjid Assalam STEKPI

Ors TB Mansyur Ma'mun

Lampi ran

BERITAACARA WAWANCARA

Wawancara dengan ketua pengurus masjid As-Salam STEKPI,

Nama Interviewer : Ferra Asmara

Nama Interview : Drs TB Mansyur Ma'mnn

Waktu : Rabu, 30 Januari 2008 Pukul 15.30

Tempat : Ruang Property atau Personalia

T. Kapan masjid As-Salam STEKPI didirikan?

.J. Masjid As-Salam ini dibangun pada tahun 1987, berdirinya masjid ini diawali

dengan keinginan dari para pendirinya agar masjid ini menjadi tempat pusat

kegiatan bagi para warga STEKPI khususnya dan masyarakat luar umumnya.

Seperti kegiatan sholat berjamaah, kegiatan diskusi tentang agama Islam dan

kegiatan-kegiatan lainnya yang bernilai positif.

T. Siapa pendiri masjid mi?

J. H. Omar Abdalah, H. Abdul Ghani dan H. Efendi Ishak

T. Mengapa dinamakan masjid As-Salam?

J. Nama masjid As-Salam ini diambil dari nama istri H. Omar abdalah yang

bernamaHj. Salamah.

T. Apa tujua~ya didirikan masjid ini?

J. Maksud dan tujuan didirikannya Masjid as-Salam ini adalah sebagai pusat

kegiatan pelaksanaan dakwah Islam untuk warga STEKPI dan masyarakat

sekitarnya. Awalnya kegiatan dakwah pada Masjid ini lebih fokus kepada

kegiatan dakwah yang berhubungan dengan mahasiswa. Agar menjadikan

-----

masyarakat STEKPI khususnya karyawan agar menjadi manusia yang beriman

dan bertakwa kepada Allah SWT dan mengikuti sunah-sunah yang telah diajarkan

oleh Rasulullah SAW.

T. Apa visi dan inisi majid As-Salam?

J. Visinya adalah menjadikan warga STEKPI (karyawan dan mahasisawa) sebagai

insan yang beriman dan bertaqwa dan misinya mengadakan berbagai kegiatan

kegiatan dakwah Islam, seperti: mengadakan Khutbah Jum'at, mengadakan

Ta'lim, kuliah Dhuha, kuliah Ramadhan, kajian-kajian Islam, kajian-kajian

Tafsir, dan peringatan hari-hari besar Islam.

T. Siapakah target pelaksanaan dakwah Islam di masjid As-Salam ini?

J. Seluruh masyarakat STEKPI yaitu karyawan dan mahasiswa khususnya dan

warga sekitar umumnya, seprti para pedangang di PJP (Pusat Jajanan Pancoran).

T. Apa saja saran dau prasarana yang disediakan oleh masjid As-Salam?

J. Bangunan utama yang dimiliki masjid as-Salam, tempat thaharah (bersuci ),

gudang, serta halaman dan parkir.

T. Bagaimana perkembangan Masjid As-Sala,1!1 di STEKPI dalam pelaksanaan

dakwah Islam untuk karyawan?

J. Dalam perkembangannya, masjid tidak hanya dijadikan sebagai tempat shalat saja

namunjuga dijadikan sebagai tempat pengajian. Bahkan sejak rnasjid ini berdiri

masjid ini sarat dengan kegiatan seperti pengkajian tentang syariat atau ajaran

agarna Islam untuk karyawan dan mahasiswa. Setiap sebulan sekali akan

dihadirkan seorang rnualirn atau ustadz yang akan rnernberikan kajian tentang

Islam.

T. Siapa saja membina pelaksanaan dakwah Islam di masjid As-Salam?

J. Pembinaan kegiatan ini dilakukan oleh pihak Masjid as-Salam itu sendiri.

T. Apa saja program kegiatan yang diadakan untuk karyawan?

J. Berberapa p7ogram kegiatan dakwah yang diadakan dan dilaksanakan oleh masjid

As-Salam STEKPI, yaitu kegiatan Khutbah Jum'at, Ta'lim Karyawan, Kuliah

Dhuha, Kuliah Dhuha, dan Peringatan Hari Besar Islam

T. Bagaimanakah pengaruh kegiatan ini terhadap motivasi kerja karyawan?

J. Alhamdulillah sejauh ini bagus.

T. Apa yang bapak harapkan dengan adanya pelaksanaan dakwah Islam di masjid

As-Salam Stekpi?

J. Sa ya selalu positif bahwa masjid As-Salam sebagai pusat kegiatan Islam yang ada

di STEKPI memberikan kontribusi yang sangat bagus dalam menciptakan

program-program kerja yang dapat diikuti oleh karyawan dan ti dale mengganggu

aktivitas kerja mereka. Masjid itu sendiri dapat berfungsi sebagai pusat

pembinaan umat. Masjid merupakan media dakwah yang berlaku sepanjang masa

mulai dari zaman Rasulullah Saw sampai sekarang. Bahkan pada masa Rasulullah

Masjid dijadikan sebagai tempat yang paling efektifuntuk mengumpulkan kaum

muslimnya dalam menyusun dan menghimpun potensi umat Islam.

Interview Interviewer

k Ors. TB Mansyur Ferra Asmara

RI SET KARY AW AN STEKPI

Kuesioner: Pengaruh Pelaksanaan Dakwah Islam di Masjid As-Salam STEKPI terhadap Motivasi Kerja Karya\ 'an

Tujuan: Dalam upaya meningkatkan motivasi kerja karyawan, kami ingin mengetahui pendapat anda tentang peranan pelaksanaan dakwah Islam Masjid As-Salam STEKPI. Dalam mewujudkan upaya tersebut, silahkan tunjukan seberapa jauh anda setuju atau tidak setuju dengan pemyataan berikut mengenai pengaruh pelaksanaan dakwah Islam di Masjid As-Salam STEKPI terhadap Motivasi Kerja Karyawan.

}> Petunjuk: I. Mohon bantuan dan kesediaan Anda untuk menjawab seluruh

pemyataan yang ada, apabila Anda sebagai karyawan STEKPI 2. Berilah tanda (X) pada kolom yang Anda pilih sesuai dengan

pengalaman dan kesan serta harapan Anda atas pelaksanaan dakwah Islam yang telah diterapkan dalam STEKPI, dalam meningkatkan motivasi kerja karyawan

3. Keterangan: SS: Sangat Setuju S: Setuju

N: Netral STS: Sangat Tidak Setuju TS: Tidak Setuju

Sebagai Referensi (mohon untuk diisi) Na ma:

Umur:

Jabatan:

Jenis Kelamin: ( ) Laki-laki ( ) Perempnan

Pendidikan Terakhir: ( ) SMP/MTS ( ) SMU/ALIY AH

( ) D3 ( ) s1 .. s:-1

PERNYATAAN Berdasarkan pengalaman anda mengikuti kegiatan pelaksanaan dakwah Islam Masjid As-Salam STEKPI (Ta'lim/Dhuha), setuju atau tidak sctujuhkah anda dengan pemyataan ini:

NO PERNYATAAN SS s N TS STS Kegiatan pelaksanaan dakwah Islam Masjid

1 As-Salam STEKPI (Ta'lim/Dhuha) untuk karyawan merupakan kegiatan yang positif dan sarat akan manfaat Latar belakang Pendidikan Ustadz yang menyampaikan kajian dakwah (Ta'lim

2 /Dhuha) berpengaruh terhadap kualitas profesinya sebagai Da'i

3 lntonasi bicara Ustadz mudah untuk di den gar (TIDAK terlalu pelan dan TIDAK terlalu keras)

4 Bahasa yang digunakan Ustadz saat Ce ram ah jelas dan mud ah untuk dimengerti

5 Gaya bicarn dan gaya bahasa Da'i saat

I berceramah TIDAK menjemukan.

Kharisma Da'i yang sedang ceramah

5 membuat and a termotivasi untuk mengikuti ceramahnya.

7 Say a malas mengikuti Ta'lim/Dhuha jika Ustadznya tidak terkenal

8 Saya semangat mengikuti Ta'lim/Dhuha jika Ustadznya terkenal

Da'i yang menguasai materinya saat berceramah membuat say a semangat

9 untuk berinteraksi (bertanya dan rrtenartggapi ceramahnya).

10 Da'i yang TIDAK menguasai materinya saat bercerarrtah riieriibliat anda tetap mengikuti Ta'lim/Dhuha

Say a sangat menantikan kegiatan Ta'lim/Dhuha

11

NO PERNYATAAN SS s N TS STS Sa ya selalu memahami isi ceramah walaupun saya TIDAK selalu mengikuti T a'lim/Dhuha

12 Say a selalu memahami isi ceramah

13 Ta'lim/Dhuha Saya mengamalkan isi ceramah yang disampaikan kepada Ustadz dalam

14 kehidupan sehari-hari

15 Perilaku saya didasari oleh jiwa spritual sava Tempat pelaksanaan Ta'lim/Dhuha

16 nyaman dipakai selama ceramah berlangsung

17 Fasilitas di tempat ceramah membuat saya nvaman menoikuti Ta'lim/Dhuha

18 Pada saat acara penggunaan AC-nya berlebihan

19 Mix, Wireless dan Soundsystem TIDAK pemah trouble pada saat acara sedang berlangsung Da'i selalu membawa buku teks untuk

20 ceramahriya 2'1 Da'I menggunakan audio visual (TV,

Film, Video) untuk sebagai alat Bantu ceramah

22 Metode Mubalighat dalam menyampaikan Materi dengan cara dialog interaktif

23 Metode Da'i I Ustadz dalam menyampaikan materi dengan cara ceramah

24 Diperlukannya penggunaan metode lain dalam penyampaian materi dakwah oleh Da'i I Ustadz

25 Secara TIDAK langsung Ta'lim/Dhuha menjadi kebutuhan spiritual sava

PERNYATAAN Berdasarkan pengalaman anda mengikuti kegiatan pelaksanaan dakwah Islam Masjid As-Salam STEKPI (Ta'lim/Dhuha), setuju atau tidak se:tujuhkah anda dengan pernyataan ini: Pemyataan tentang: Motivasi Kerja Karyawan

NO PERNYATAAN SS s N TS STS 1 Motivasi rnerupakan stimulus yang sangat

dipertukan dalarn bekerja untuk menciotakan aiat keria vana aktif dan baik

2 Saya bekerja untuk meraih kehidupan yang layak.

3 Saya bekerja agar keluarga saya menjadi keluarga yang berkecukupan. --

4 Suasana tempat kerja sava nyaman

5 Say a merasa terlindung dan ten tram bekerja di STEKPI Intensif yang dibuat oleh STEKPI

6 membuat saya jadi lebih giat dalam bekeria.

7 Asuransi Kesehatan dan keselamatan jiwa membuat saya terlindung bekerja di STEKPI

8 Suasana lingkungan kerja saya sangat kekeluargaan sehingga saya menjadi lebih giat dalam bekerja.

9 Rasa kekeluargaan di dalam Lingkungan kerja membuat saya dan rekan kerja sating memberi motivasi

10 Kritikan rekan sekerja dapat mengurangi semangat saya Say a cenderung mengerjakan sesuatu dengan santai dan TIDAK risau.

11 Saya merasa semangat bekerja karena ada oersaingan dengan kawan sendiri

12 Saya menjadi malas bekerja jika harus bersaing dengan kawan sendiri

13 Penghargaan yang diadakan oleh Pimpinan memotivasi say a untuk bekeria lebih baik lagi.

NO PERNYATAA4N s SS N TS STS

14 Punishment yang diberikan oleh Pimpinan membuat semangat Kerja saya berkurang.

15 Punishment Gika terlambat datang) yang diberikan atasan TIDAK sesuai dengan semangat keria saya.

16 Jika suatu pekerjaan menarik perhatian banyak orang, maka saya akan berjuang keras untuk mendapatkannva.

17 Saya merasa terganggu jika rekan kerja mempunyai motivasi yang Iebih baik dari pada sava.

18 Merupakan kebanggan tersendiri bagi saya jika hasil kerja saya Iebih baik dari yang Jain, meskipun banyak rekan kerja yang iri

19 Say a cenderung mengerjakan sesuatu pekerjaan untuk memenuhi dan mencapai target.

20 Dengan bekerja ilmu yang say a dapatkafi dibattgkU sekolah tidak sia-sia

21 Saya akan segera menyelesaikan setiap pekerjaan saya tanpa disuruh orang lain

22 $aya akan segera menyelesalkan setiap pekerjaan saya jika sudah ada teguran keras dari Atasan.

23 Lebih baik bekerja sendiri tanpa bantuan rekan keria.

24 Saya iri jika ada orang yang lebih giat bekeria daripada sava.

25 Saya akan minta saran dari orang yang lebih giat bekerja daripada saya agar saya juga bisa bekeria dengan giat.

26 Atasan Kerja saya TIDAK pilih kasih dalam memberikan oenghargaan

27 Perilaku Atasan Kerja saya memberikan kenyamanan sehingga saya merasa betah dan terdorong bekerja untuk lebih baik lagi.

-·

NO PERNYATAAN s SS N TS STS

28 Dengan bekerja lebih giat saya merasa berhasil dalam mencukupi kehidupan yanglayak

29 Dengan Motivasi dalam diri saya , saya in gin bekerja lebih baiK lagi untuk mengembangkan kemapuan diri saya.

30 Perllaku Atasan say a membuat saya berada dibawah tekanan sehingga saya iadi malas bekeria

31 Dengan bekerja membuktikan saya menjadi orang yang berguna untuk keluarga saya.

32 Kritikan yang ditujukan kepada saya, saya jadikan sebagai rambu-rambu dan menjadi perhatian pada kesempatan berikutnva.

33 Penghargaan yang diadakan oleh Pimpinan merupakan sifat yang Positif.

Regression

Descriptive Statistics

Mean Std. Deviation N x 39,5667 6,33917 30 y 162, 1000 19,56660 30

Correlations

x y Pearson Correlation x 1,000 ,680

y ,680 1,000 Sig. (1-tailed) x

' ,000 y ,000

' N x 30 30

y 30 30

Variables Entered/Removed'

Variables Variables Model Entered Removed Method 1 ya

' Enter

a. All requested variables entered.


Model Summ<ll-y

Adjusted Mode R R Square R Square 1 ,680• ,462

a.predictors: (Constant), Y

b.Dependent Variable: X

,443

)td. Error o he Estima!E

4,73303

Chanae Statistics

R Square Change "Chanrn df1 df2

,462 24,022 1 28

Jurbin-VI ig. F Chang a ts on

,000 1,976

Sum of Model Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 538, 122 1 538, 122 24,022 ,oooa

Residual 627,245 28 22,402 Total 1165,367 29

a. Predictors: (Constant), Y


Coefficieilts

nstandardizec andardizE Coefficients oefficient ~onfidence lnteNa Correlations lineari' Sta ti

Mod B td. Em Beta t Sig. werBou iper Bou 3ro-ord Partial Part pleranc VIF 1 (Const 3,880 7,332 ,529 ,601 -11,140 18,89SI

y ,220 ,045 ,680 4,901 ,000 ,128 ,31~'. ,680 ,680 ,680 1,000 1,00(

aoependent Variable: X

Coefficient Correlation$'

Model y 1 Correlations y 1,000

Covariances y 2,018E-03


Collinearity Diagnostics

Condition Variance Prooortions Model Dimension Eigenvalue Index (Constant) y ·-1 1 1,993 1,000 ,00 .00

2 6,969E-03 16,911 1,00 1,00


Residuals Statistics>

Minimum Maximum Mean Std. Deviation N Predicted Value 24,1339 47,9105 39,5667 4,30~766 30 Residual -9,9105 8,3546 ,0000 4,65071 30 Std. Predicted Value -3,583 1,937 ,000 1,000 30 Std. Residual -2,094 1,765 ,000 ,D83 30


Documents

PEN GAR UH PELAKSANAAN DAKW AH ISLAM DI MASJID AS-SALAM ... · PDF fileC. Pengaruh Pelaksanaan Dakwah Islam di Masjid As-Salam terhadap Motivasi Kerja Karyawan STEK.PI Jakarta Selatan