Pemupukan Kesedaran Sivik dan Kewarganegaraan

8/7/2019 Pemupukan Kesedaran Sivik dan Kewarganegaraan

1/25

PSK 3101

PENGENALANPENDIDIKAN SIVIK DAN

KEWARGANEGARAAN

kba/jks/psk/ipgkti 2011


2/25

PEND.SIVIK & KEWARGANEGARAAN

Mata Pelajaran Pendidikan Sivik dan

Kewarganegaraan diajar sebagai satu mata

pelajaran persekolahan mulai tahun 2005, disekolah rendah dan menengah.

Pada masa dahulu, pendidikan sivik bertumpu

pada struktur dan jenis kerajaan. Tetapi kini,

mata pelajaran ini memberi tumpuan padakeadaan semasa masyarakat serta keperluan

masa depannya.



3/25

Apa Kepentingan Mata PelajaranPendidikan Sivik DanKewarganegaraan

Kenapa penting?



4/25

Rakyat yang hilang nilai sivik dan

kewarganegaraan

BakarBendara Negara sendiri



5/25

Hilang sudah kecintaan kepada

negara

Lagu Negaraku pun telahdiubah menjadi negaraKUKU



6/25

Tiada nilai sivik



7/25

Inikah rupa bangsa malaysia



8/25

Hebat pelajar kita???

Gangster dalam kalangan pelajar



9/25

Bagaimana membina good citizen

dalam kalangan rakyatmalaysia



10/25

PERSPEKTIF DIRI DAN DUNIALUAR (SELF IN THE WORLD)



11/25

KONSEP GOOD

CITIZEN BERBEZA

MENGIKUT MASA, BUDAYA,

GENDER DAN FALSAFAH



12/25

DEFINISI GOOD CITIZEN

Good citizen dapat diertikan sebagai sebuah masyarakatyang hidup dalam keadaan damai, sejahtera, tenteram ,aman dan memiliki apresiasi yang besar terhadapperbezaan masa, budaya, gender dan falsafah politik.

Good citizen ini juga dapat ditafsirkansebagai masyarakat madani atau civil society

malah, good citizen ini memaparkan sistem sosial yangsubur diasaskan kepada prinsip moral yang menjamin

keseimbangan antara kebebasan Individu dengankestabilan masyarakat



13/25

1.0 Konsep Good Citizen Berbeza Mengikut Masa

.1 SEBELUM MERDEKA

Penduduk Tanah Melayu pada zaman itu dipecahkan ataudiasingkan melalui sistem empat jenis sekolah yangberlainan iaitu

- sekolah aliran bahasa Melayu,

- sekolah aliran bahasa Cina,

- sekolah aliran bahasa Tamil

yang kesemuanya dikategorikan sebagai sekolahvernakular, dan

- sekolah aliran bahasa Inggeris yang dianggap sebagai

sekolah non vernakular yang diberikan taraf yang lebihtinggi daripada sekolah vernakular.



14/25

Keempat--empat jenis sekolah itu tidak sahaja

menggunakan pengantar yang berlainan bahkan sukatanpelajaran dan buku teks yang digunakan juga berbeza--beza.

Di sekolah Inggeris, modelnya atau kiblatnya ialahEngland.

Sukatan pelajaran sekolah Melayu dan buku teks yangdigunakan lebih berlatarbelakangkan atauberorientasikan Tanah Melayu, manakala sukatanpelajaran sekolah Cina dan sekolah Tamil dan buku teks

yang digunakan diimport dari negeri China dan India,bahkan guru-guru pun didatangkan dari negeri China danIndia



15/25

Pelajar termasuk juga guru mereka,

tidak mengetahui negeri ini,

tidak mengetahui sejarah dan warisannya,

dan tidak mengenali satu sama lain kerana

mereka dipisahkano

leh sistem dan dasar yangberbeza



16/25

1.2 MENJELANG KEMERDEKAAN

Tun Abdul Razak meletakkan suatu asas yang terbaikbagi negara seperti Malaysia untuk melangsungkankewujudannya sebagai sebuah negara-bangsa yang yang

bersatu--padu, maju dan adil untuk semua penduduk(rakyat), merentas sempadan dan kepentingan kaum,

bahasa, budaya, etnik, dan agama demi kepentingannasional



17/25

2.0 Konsep Good Citizen Berbeza Mengikut Budaya

2.1 DASAR KEBUDAYAAN MAMPU MEMBENTUK KONSEPGOODCITIZEN

Menurut A.Aziz Deraman (2006) Dasar Kebudayaan Kebangsaaan (DKK) yang

digubal pada tahuan 1971 ialah bagi mendukung kerasionalan tersendiri sesudahmengambil kira segala pertimbangan mencakupi sejarah, mengiktiraf akan situasi

kependudukan, budaya, bahasa dan agama di Malaysia dengan semangatnyamendukungPerlembagaanPersekutuan. Asas-asas keperibumian dan keterbukaan

untuk menerima pengaruh luar yang baik tercerna rapi dalam perlembagaan itumaka DKKmenetapkan bahawa :

i) Kebudayaan Kebangsaan Malaysia hendaklah berteraskan kepada kebudayaan

rakyat asal rantau ini iaitu orang Melayu.

ii) Unsur kebudayaan lain yang sesuai dan wajar boleh diterima menjadi unsurkebudayaan Kebangsaan.

iii) Islam menjadi unsur yang penting dalam pembentukanKebudayaan Kebangsaan



18/25

DKK merupakan formula Malaysia yang terbaik dalam

pembinaan budaya dan membina bangsa Malaysia jugatelah meresap dalam jiwa kaum bukan Melayu

Lantaran itu, kaum--kaum lain di Malaysia bebas untukmengamalkan budaya masing-masing tanpa adakongkongan dan manipulasi daripada pihak-pihak lain.Justeru, konsep good citizen dapat disemai dalam aspekbudaya



19/25

Konsep good citizen mengikut gender

Sebenarnya, konsep good citizen ini telah terpatridiminda semua masyarakat Malaysia tidak kira lelakimahupun wanita.

Dalam memartabatkan kedaulatan negara, ,kaum lelakiatau kaum wanita memainkan peranan yang sama tanpaada perasaan prejudis atau bias gender.

Secara tidak langsung kewujudan masyarakat yang

mendokong konsep good citizen berakar umbi di hatisemua masyarakat Malaysia.



20/25

Konsep Good Citizen Berbeza

Mengikut Falsafah politik

Di samping itu, setelah 53 tahun merdeka wujudbangsa Malaysia yang mengasimilasikan konsepgood citizen

Hal ini dapat dibuktikan dengan terbitnya ideologinegara yang dikenali sebagai RukunNegara yangtelah diisytiharkan pada 31 Ogos1970.

Hal ini dapat dilihat dengan sejelas-jelasnya dalam

matlamat Rukun Negara itu sendiri telah membinamasyarakat Malaysia yang toleran, damai,sejahtera, tenteram, dan aman.



21/25

4.1 Matlamat RukunNegara

Mewujudkan sebuah negara yang rakyatnya bersatu,

masyarakat yang demokratik, adil, liberal serta progresif. Merupakan peraturan yang menentukan hak, peranan dan

tanggungjawab bagi mencapai matlamat untuk mewujudkan

sebuah masyarakat Malaysia yang hidup bersatu padu, adil,

liberal, demokratik dan progresif.

Membina masyarakat yang adil bagi menjamin persamaanpeluang untuk menikmati kemakmuran negara serta

pengagihan kekayaan yang adil dan saksama.

Membina masyarakat yang liberal, iaitu menjadikan

kepelbagaian dan perbezaan dalam masyarakat sebagaisumber kekuatan dan kemajuan.

Membina masyarakat progresif yang dapat mencapai

keseimbangan antara kemajuan sains dan teknologi denganperkembangan nilai-nilai rohaniah.



22/25

Kita tidak menafikan bahawa penduduk Malaysia terdiri daripadaberbagai

kaum. Pihak yang berkuasa tidak ada niat untuk menghapuskan mana-mana kaum. Semua kaum bebasmengekalkan identiti mereka iaitu bahasa,agama dan kebudayaan mereka. Tetapi di waktu kita mencapaikemerdekaan kita telahmembuat satu perjanjian untuk menerima namarasmi negara ini sebagai Malaysia, bangsa kita sebagai Bangsa Malaysia danbahasa kita Bahasa Malaysia. Semua nama-nama ini diasaskankepada

nama penduduk asal yang terbesar di negara ini iaitu bangsa Melayu.Mengakui dan menerima Malaysia, bangsa Malaysia dan bahasa Malaysiatidak menjadikan kita semua orang Melayu. Daripada segi etnik, kita kekalsebagai Cina atau India atau Iban atau Kadazan atau Murut dan lain-lain.Kita menjadi bangsa Malaysia hanya sebagai politikal identiti yang

mempunyai negara yang tertentu.

Petikan pernyataan di atas ialah semasa Majlis Pelancaran Rancangan PermasyarakatanPerpaduan yang diadakan di PWTC pada 1 Ogos 1988.

Tun Dr. Mahathir bin Mohamad



23/25

J elas di sini paparan matlamat

Rukun Negara yang mengandungi lima matlamat

berfokuskan pembinaan Masyarakat Malaysia yang toleran,

damai, sejahtera, tenteram , dan aman.

Jelaslah di sini pernyataan Tun Dr. Mahathir bin Mohamad

telah memperincikan lagi konsep good citizen dalam falsafahpolitik negara.



24/25

Kesimpulannya

Hakikat yang perlu kita terima adalah kewujudan bangsaMalaysia memang patut dilaksanakan.

Hal ini kerana negara Malaysia terdiri daripada masyarakat yangberbilang kaum dan agama serta budaya.

Walaupun hasrat kerajaan dilihat sebagai sesuatu usaha murni

ke arah menyatupadukan kaum melalui pembentukan bangsaMalaysia, tetapi secara realitinya hanya masyarakat Malaysia

yang terdiri daripada tiga kelompok etnik terbesar yang telah

terbentuk iaitu kaum Melayu, Cina danIndia.

Kemakmuran dan kestabilan yang wujud di negara kita adalahhasil sifat toleransi yang diamalkan oleh ketiga-tiga kaum iniyang berasaskan kepada pakatan murni dan kontrak sosial yang

telah dipersetujui sejak negara mencapai kemerdekaan

sehinggalah sekarang.



25/25

Sampai bila ikatan perpaduan ini b

oleh dikekalkanadalah bergantungkepada cara kita menangani

isu-isu sensitif yang melibatkan perkauman dansistem undang-undang serta perlembagaan yangmenjadi asas utama dalam pembinaan negara

Malaysia sebagai negara yang berdaulat. Sekiranya, kita masih berpegang kepadaperibahasa bulat air kerana pembentung, bulatmanusia kerana muafakat nescaya konsep goodcitizen dapat dilestarikan dengan cemerlang,

gemilang dan terbilang di bawahGagasan1Malaysia


Documents

Pemupukan Kesedaran Sivik dan Kewarganegaraan