Un milln y medio de razones
Pedro Cayuqueo03 Abril, 2013Varios se desayunaron con la cifra.
Ms de un milln quinientos mil mapuche en Chile. Para ser exacto;
1.508.722. Es la cifra que arroj el Censo 2012. Sorprendente.
Maravilloso. Morrocotudo. Un golpe al mentn a todos quienes, desde
una u otra trinchera ideolgica, insisten en que los mapuche no
existimos. Don Sergio Villalobos en la extrema derecha y don
Alejandro Saavedra en la vereda marxista contraria. El primero debe
estar con ataque. Lo imagino tecleando en su vieja Underwood una
furibunda carta al director de El Mercurio. Censo 2012; Errores y
Horrores Ancestrales o Censo 2012; El neoindigenismo del INE, los
ttulos probables. A Saavedra, quien afirm que los mapuche no somos
ms que una subcultura campesina chilena, lo imagino releyendo el
Manifiesto Comunista. Y atormentado. Aqu nada se dice de los
indgenas, menos aun de los mapuche, por tanto, no existen Pudo
acaso equivocarse don Carlos?. Pobre Saavedra. Debiera dejar los
clsicos alemanes o rusos y releer un rato al peruano Jos Carlos
Maritegui. O las cartas del Subcomandante Marcos. O al crdito local
Alejandro Lipschutz, que algo teoriz sobre la cuestin indgena en el
Chile de los 70. Los tres, cranme, se leen de un tirn.
Ms de un milln y medio. Sublime. La cifra revela varias cosas.
Por una parte, un incremento notable de la autoafirmacin
identitaria mapuche. Esto es, personas que teniendo origen tnico
mapuche declararon serlo y no solo parecerlo. El arribo de los
Payacan y el adis a los Paya. Es una de las paradojas del conflicto
sureo; mientras ms represin, ms autoafirmacin. Y es que jugar con
la solidaridad tnica es cosa seria. La sangre tira, dicen los que
saben. Ha sucedido en todos los conflictos tnicos desde que el
mundo es mundo. Rodrigo Hinzpeter, de origen judo, debi sospecharlo
en su minuto.
Pero hizo caso omiso a su intuicin. Reprimi cuanto pudo y dispar
a mansalva acusaciones de terrorismo por doquier. De la mayora de
sus querellas nunca ms se supo. Como la interpuesta en Carahue por
el incendio que acab con la vida de aquellos brigadistas
forestales. Termin enterrada con tierra, como el fuego que acab con
la vida de aquellos jvenes. Mala cosa esto de aprovechar la muerte
de otros para sacar dividendos polticos. Volvi a pasar con el
sargento Albornoz y la emboscada mapuche que jams existi. El crimen
del sargento sigue en la impunidad. Lo ha denunciado su viuda en
das recientes, al cumplirse su triste primer aniversario. Su
reclamo de justicia es tambin el nuestro, que nadie se
confunda.
Vaya en beneficio de Hinzpeter que sus antecesores tampoco lo
hicieron mejor. Cuando menos dej La Moneda sin sangre mapuche entre
sus manos. Algo es algo. No pas lo mismo con Prez Yoma, Toh, Harboe
o el seor Rosende, el mismo que hoy se inmola por su jefa en el
juicio por el 27F. Manos con sangre en todos ellos. Sangre de Matas
y de Jaime. En qu momento pedir perdn a los mapuche la candidata
Bachelet? Lo exigi la lonko Juana Calfunao. Sera un gesto potente,
de una calidad tica incuestionable.
Yo en su lugar lo ira pensando desde ya. Y preparando la puesta
en escena. Un milln y medio de votantes mapuche lo agradecera.
Muchos, supongo, con el voto en las elecciones de noviembre. Y es
que de eso trata la solidaridad tnica. Puede que muy pocos de aquel
milln y medio hayan compartido la lucha de Matas y de Jaime. Puede
incluso que la rechazaran. Pero asesinarlos por la espalda los
convirti en smbolos. Smbolos del racismo con que muchos mapuche, en
el campo o la ciudad, han debido lidiar por generaciones. Tras esas
balas policiales, ambos dejaron de ser los activistas o los
radicales que el gobierno pretenda vender por los medios. Pasaron a
ser los primos, hermanos, sobrinos, cuados o tos de cualquiera de
nosotros. No verlo era estar ciego. Necesitar lentes el prximo
gobierno chileno?
Junto a la autoafirmacin, lo segundo que revela el Censo 2012 es
el incremento notable de la autoadscripcin como mapuche de muchos
chilenos. Esto es, de personas que sin tener el origen tnico
mapuche se autoidentificaron sin embargo como tales. Esto ltimo es
innegable. Solo as se explica el explosivo crecimiento demogrfico
de los mapuche respecto de la medicin anterior, acontecida el ao
2002. Ms de un 14o%! Yo al menos lo encuentro notable. Y una seal
de esperanza. Y es que Chile, todos lo dicen, incluso los
candidatos, no es el mismo de hace cinco aos. O el de hace una
dcada. Chile est cambiando. La sociedad chilena est cambiando. Ya
no teme, al parecer, mirarse al espejo por las maanas y reconocer
como propia esa morenidad que le aflora, literalmente, por los
poros. Algo ya venan reflejando las encuestas de opinin. De varios
sondeos posibles de revisar, fjense como el respaldo ciudadano a la
demanda mapuche crece ao tras ao. Las razones? Irrupcin de nuevas
generaciones crticas del Chile discriminatorio de sus padres y
abuelos; un mayor acceso a informacin fuera del monopolio de los
grandes medios; el posicionamiento de un discurso mapuche de nuevo
tipo y liderazgos transversales; todas las anteriores, quin sabe.
Pega para socilogos. Y politlogos.
Tiempo atrs habl de mapuchizar a los chilenos. Hasta un ministro
de Estado tom prestada la cua, cosa que agradezco. Mucho antes,
Elicura Chihuailaf llamaba a los chilenos a reconocer que la
morenidad era tan bella como la rubiedad. Lo hizo en su Recado
Confidencial, un libro maravilloso que debiera ser lectura
obligatoria en escuelas y universidades. Mapuchizar a los chilenos.
Bellos desafo, pendiente an entre muchos mapuche que a ratos
confunden nacionalismo con nazionalismo. Y es que la lucha mapuche,
en la medida que no se ciudadanice y se transforme en una invitacin
abierta para todos, sin exclusiones odiosas, poco futuro tiene por
delante. Es lo que nos revelan las sorprendentes cifras del Censo
2012. Un camino. Un futuro a construir. Se puede ser chileno y
mapuche a la vez?, me preguntaron hace poco en un foro
universitario. Por supuesto, respond. Yo lo soy. Y tambin latino y
terrcola. Mltiples identidades.
Por ah debiera transitar el siglo XXI. La identidad mapuche no
como una carga. Ms bien como una oportunidad. Es el llamado de
atencin a la sociedad de ambos pueblos. El llamado a la clase
poltica? El mismo que ya venamos realizando y a ratos de forma
majadera. El Chile unitario, monocultural y monolinge de las elites
del siglo XIX es hoy una excentricidad histrica. No resiste ms. El
Chile real es el Chile Plurinacional que nos revela el Censo 2012.
Bachelet, Golborne, MEO y todos los otros candidatos ya no podrn
hacerse los lesos. Un nuevo Pacto Social es lo que demanda el Chile
del siglo XXI. Quien tenga dudas que visite la web del INE. Un
milln y medio de razones.
http://www.theclinic.cl/2013/04/03/un-millon-y-medio-de-razones/
