Dossi Identidades Nacionais N. 2 outubro/novembro 2006 Organizao: Glaydson Jos da Silva

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O MITO DAS NAES

Adilton Luis Martins Mestrando em Histria FHDSS/UNESP/Franca

Bolsista CNPQ

GEARY, Patrick J. O mito das naes: a inveno

do nacionalismo. So Paulo, Conrad Editora,

2005.

Enfrentar preconceitos e descriminaes consiste em uma tarefa sempre

difcil, porque, tanto uns como os outros so processos enraizados de

desumanizao, sedimentados em imagens e representaes, nas trocas

simblicas e suas respectivas e vergonhosas violncias. Patrick Geary,

professor de Histria da UCLA (University of Califrnia Los Angeles),

procura, por meio de estudos sobre os povos antigos e medievais,

deslegitimar discursos polticos que tentam levar a termo o racismo de

Estado, derivado das identidades nacionais.

Neste livro, o autor traz discusso questes explosivas e

emocionais do passado, aparentemente emergidos na construo da

Unio Europia e de seu futuro econmico prspero, pelo menos para

a sua parte ocidental. O nacionalismo, o etnocentrismo e o racismo,

segundo ele, protagonizam a crise desta Europa ps-guerra, ps-

micronacionalismos dos anos 70 como na Catalunha, na Bretanha, no

Tirol do Sul, na Irlanda do Norte, na Crsega e ps-cortina de ferro.

O esfacelamento da Unio Sovitica, em Estados mal institudos, o

neonazismo que grita nas ruas Alemanha para os Alemes, a guerra

civil nos Blcs e as etnias contrapostas hngaros x romenos e

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eslovacos, srvios x croatas e a limpeza tnica em Kosovo so

pinceladas que Geary distribui em seu retrato da Europa nas ltimas

guerras.

Histrias e memrias criam um mapa de conflitos e lutas, sangue e

xenofobia se esparramam pelos principais pases membros da Unio

Europia. Quem alemo?, pergunta o autor, os descendentes de

falantes da lngua germnica provenientes do leste europeu ou os turcos

que vivem por dcadas na Alemanha? O direito de ser alemo pertence

a todos, ou ao sangue e a raa?

Na Frana, o medo da islamizao ps-colonialista aponta para o

ressurgimento de uma direita racista, cuja militncia se d muito mais

por objetivos tnico-culturais do que por motivos polticos. O mundo

norte-africano imigra ou invade a Frana? Valry Giscard dEstaing

responde pela supremacia do droit du sang sobre o droit de sol. O tema

da invaso aparece na Itlia e na Grcia em relao aos albaneses,

enquanto que na ustria ocorre a imigrao de milhares de refugiados

da Romnia, da Bulgria e da Antiga Iugoslvia.

A tese central do autor consiste em que a Histria Antiga e Medieval

um instrumento de legitimao do nacionalismo, da xenofobia, do

etnocentrismo e do racismo contemporneo em meio poltica. O

declnio do Imprio Romano e as invases brbaras tornaram-se

sustentculo desses discursos polticos.

A Histria, portanto, definiria quem o verdadeiro cidado segundo

a idia de aquisio primria. Por exemplo, no Sculo I para os

alemes, no Sculo V para os francos, nos Sculos VI e VII para os

croatas, nos Sculos IX e X para os hngaros, foi ou foram os

momentos que se estabeleceu o povo e as suas fronteiras de uma vez

por todas.

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Para enfrentar estes fantasmas que compem os racismos

europeus, a segunda parte da tese do autor trata da impossibilidade de

se escrever uma Histria de uma etnia pura para Europa, qualquer

que seja. E, portanto, a inviabilidade dos projetos etnocntricos.

As produes de etnogneses puras so substitudas por misturas

tnicas e pela obscuridade das fontes histricas a respeito das etnias

antigas e medievais. Partindo de uma anlise da etnologia de 50 povos

de Herdoto e sua recepo no mundo romano antigo, que em Plnio o

Velho tornaram-se 34. Segue pela comparao do etnocentrismo judaico

com o etnocentrismo romano. Ainda, sob o espectro do Imprio

Romano, detm-se mais na relao com os brbaros a partir do IV

Sculo.

Sob o ttulo de novos brbaros aponta para as diversidades

identitrias da Europa Medieval e suas retro-imagens com o Imprio

Romano. Enfim, o autor encerra suas discusses analisando o modelo

moderno de constituio etnogrfica exemplificando o caso dos Zulus

africanos, como uma criao do sculo XIX cuja identidade etno-

cultural-histrica no se legitima.

O mito das naes indubitavelmente uma referncia para aqueles

que desenvolvem estudos sobre usos do passado, em especial, da

Antigidade e Medievalidade, identidades nacionais de forma ampla, a

Histria da frica, e racismo em discursos polticos.

Recebido em outubro/2006.

Aprovado em novembro/2006.