Pada Bulan Ramadhan Pintu Neraka Ditutup.doc

8/16/2019 Pada Bulan Ramadhan Pintu Neraka Ditutup.doc

1/60

Pada Bulan Ramadhan Pintu Neraka

Ditutup, Setan Dibelenggu Maksudnya

Bagaimana?Publikasi: 21/09/2005 10:25 WIB

Assalamu'alaikum Wr Wb.

Pak Ustadz yang dimulyakan oleh Allah,

1. Pada Saat Bulan Ramadhan semua pintu surga terbuka, dan semua pintu

neraka tertutup. Apa yang dimaksud dengan sabda nabi tersebut

!. Pada Saat Bulan Ramadhan semua setan"setan dibelenggu, tapi mengapa

pada bulan ramadhan masih banyak orang muslim yang melanggar apakah

pelanggaran tersebut tidak ada #ampur tangan dari setan

$emikan, atas %a&abannya diu#apkan Alhamdulillah

%azakallahu hoiro.

Wassalamu'alaikum &r. &b Ahmad (usni

Jawaban:

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wa barakatuh

Al-hamdulillah, wash-shalatu wassalamu 'ala rasulillah, wa ba'du

(adis"hadis yang menyatakan bah&a syetan"syetan akan dibelenggu pada bulan

Ramadhan adalah hadis shohih yang diri&ayatkan oleh se)umlah ulama hadis,

antara lain* +mam Bukhori, +mam uslim, +mam Ahmad, +bnu (uzaimah dan

lain"lain.

Dari Abu Hurairah ra bahwa !asulullah "AW t#lah b#rsabda,$A%abila bula&

!amadha& data&, maka %i&tu-%i&tu sura aka& dibukaka& da& %i&tu-%i&tu

raka aka& ditutu% s#rta s(#ta&-s(#ta& aka& dib#l#&u$ -(R Bukhari o. 1/0/

dan uslim 1203

4entang yang dimaksud dengan dibukanya pintu"pintu surga dan ditutupnya

pintu"pintu neraka di bulan Ramadhan, +bnu (a)ar dalam kitab 5athul Bari

menyebutkan ada beberapa kemungkinan. 6ang pertama, memang pintu"pintu


2/60

surga dibuka lebar"lebar pada bulan Ramadhan dan pintu neraka ditutup.

Sehingga tidak ada orang yang dimasukkan ke neraka selama sebulan itu. (al

itu akan memberikan semangat kepada hamba Allah SW4 untuk memperbanyak

amal selama Ramadhan itu.

emungkinan kedua, yang dimaksud adalah bah&a Allah SW4 membuka

kesempatan kepada hamba"hamba"ya untuk taat, dimana taat itu men)adi

penyebab masuknya mereka ke dalam surga.

$emikian )uga dengan ungkapan ditutupnya pintu neraka, merupakan

penggambaran dari dipalingkannya hamba"hamba Allah SW4 dari keinginan

untuk melakukan maksiat, dimana maksiat sedianya akan memba&a mereka ke

neraka. $engan dipalingkan dari maksiat, maka seolah"olah pintu neraka

tertutup pada bulan Ramadhan itu.

Sedangkan tentang dibelenggunya syetan, ada beberapa pen)elasan dari para

ulama mengenai maksud dari perkataan Rasulullah SAW bah&asanya syetan"

syetan 7dibelenggu7 pada bulan su#i Ramadhan*

1. Pertama:

Al"(ulaimi berpendapat bah&a yang dimaksud dengan syetan"syetan di sini

adalah syetan"syetan yang suka men#uri berita dari langit sa)a yang ter)adi di

&aktu malam bulan Ramadhan karena pada )aman turunnya Al"8ur9an mereka

pun terhalangi untuk melakukan hal tersebut dan dengan adanya 7belenggu7

tersebut, maka akan menambah pen)agaan -sehingga syetan"syetan tersebut

tidak mampu melakukannya lagi3.

2. Kedua:

Syetan tidak bisa leluasa untuk mengganggu dan men#elakakan manusia tidak

seperti biasanya, karena manusia sibuk dengan shaum, memba#a Al"8ur'an dan

berdzikir.

3. Ketiga:

6ang dibelenggu hanya sebagiannya sa)a, yaitu syetan"syetan yang

membangkang sebagaimana di)elaskan oleh hadis berikut ini*


3/60

Dari Abu Hurairah ra bahwa !asulullah "AW b#rsabda,$Pada malam %#rtama

bula& !amadha& s(#ta&-s(#ta& dib#l#&u )aitu s(#ta&-s(#ta& (a&

m#mba&ka& -(R +bnu (uzaimah, asa9i, 4irmidzi, +bnu a)ah dan Al"(akim3

4. Keempat:

6ang dimaksud dengan 7dibelenggu7 merupakan suatu ungkapan akan

ketidakmampuan syetan untuk menggoda dan menyesatkan manusia.

%ika ada pertanyaan, mengapa masih banyak ter)adi kemaksiatan pada bulan

Ramadhan Bukankah syetan"syetan yang biasa menggoda manusia telah

dibelenggu Berdasarkan pengertian diatas, para ulama men)a&ab pertanyaan

tersebut dengan empat )a&aban*

a. $ibelenggunya syetan hanya berlaku bagi mereka yang melakukan ibadah

shaum dengan penuh keikhlasan.

b. 6ang dibelenggu hanya sebagian syetan sa)a, yaitu syetan yang

membangkang sebagaimana di)elaskan di atas.

#. 6ang dimaksud adalah berkurangnya tindak ke)ahatan atau perilaku maksiat.

$an hal tersebut dapat kita rasakan meskipun masih ter)adi tindak ke)ahatan

atau kemaksiatan tapi biasanya tidak sebanyak di bulan"bulan lainnya.

d. 4idak mesti dengan dibelenggunya syetan maka kemaksiatan akan hilang atau

terhenti, karena masih ada sebab"sebab lainnya selain syetan. Bisa )adi

kemaksiatan tersebut timbul karena si:at )elek manusianya, adat istiadat yang

rusak, lingkungan masyarakat yang sudah bobrok, serta kemaksiatan tersebut

bisa )uga disebabkan oleh syetan"syetan dari golongan manusia.

Untuk lebih detailnya masalah ini, silahkan ru)uk kitab 5athul Bari +;< 11="11>,

)uga kitab 'Umdatul 8ari ?


4/60

Janji Nabi SAW !r"pa Pasti

Ditaklukkan "leh #slam

Publikasi: 22/07/2005 11:45 WIB

On the authority of Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Ash (may Allah be pleased with him) whosaid, "When we're writing around the the prophet (peace be upon him), suddenly he was

ased about which city of two cities that will released at first! e answerd, "eraclius

city is foregoing!" e means #ontantinoples!($eported by Ahmad)

%ari Abdullah bin Amr bin Al-'Ash berata, "&aat ami dengan menulis di seeliling$asulullah &AW, tiba-tiba beliau ditanya tentang ota manaah dari edua ota yang

aan dibebasan terlebih dahulu, onstantinopel atau $oma! aa $asulullah &AW

menawab, "ota eraclius aan dibebasan terlebih dahulu!" asudnya adalahonstantinopel! ($ Ahmad)

$a%aid

*! +ara shahabat nabi sudah tahu dan yain seali bahwa Islam aan beruasa di ropa,

pertanyaan merea buan lagi tentang bisa atau tida diatuhan, melainan ota yangmana yang aan diatuhan terlebih dahulu!

! onstantinopel (Istambul) di masa lalu adalah pusat peradaban .arat ($omawi /imur)

di bawah pimpinan aisar eralius! 0ani $asulullah sempat terdunda dengan belum

berhasilnya pasuan Islam menguasai ota ini, ecuali setelah &ultan uhammad Al-1atih menaluannya pada hari &elasa, 2 0umadilawal 345 67 ei *849 ! &ea itu

sultan uhammad II digelari dengan Al-1atih (&ang +enalu) atau the con:ueror!


5/60

9! ;amun ota $oma sebagai ota edua yang dianian beliau &AW sampai hari ini

belum sempat direbut oleh umat Islam! %r! atian) aan ditaluan, tapi buandengan meriam dan mesiu, melainan dengan pena, buu dan internet! +endudu negeri

itu aan masu Islam dengan esadaran sendiri dengan semain gencarnya penyebaran

informasi tentang Islam di dunia ini!

Beramal Sedikit &api Dapat Balasan

Sangat Besar

Publikasi: 09/09/2005 08:50 WIB

On the authority of al-- .ara' (may Allah be pleased with him) who reported? A man

e:uipped with arms came to the +rophet (may peace be upon him) and ased, "Oessenger of Allah@ &hould I go and fight or should I embrace Islam first" e (may

peace be upon him) replied, "nter in the fold of Islam and then fight!" e embraced

Islam and fought until he was illed! /hereupon the essenger of Allah (may peace be

upon him) said, "e accepted Islam for a short time but was rewarded much!"($eported by al-- .uhari and uslim)

Dari Al-Barra' ra. berkata baha se!ra"# laki-laki $%a"# belu& &asuk Isla&

&e"(ata"#i )abi *AW (a" berta"%a+ ,a asulallah+ aakah aku ikut era"# atau &asuk

Isla& (ulu, Beliau *AW &e"aab+ ,asuk Isla&-lah terlebih (ahulu ke&u(ia"berera"#lah., aka !ra"# itu &asuk Isla&+ lalu ikut era"# (a" terbu"uh $s%ahi( (i

&e(a" era"#. asulullah *AW bersab(a+ ,3ra"# itu baru bera&al se(ikit tai&e"(aat #a"ara" %a"# sa"#at besar., ($ .uhari dan uslim)!

$a%aid

*! .ahwa segala macam enis amal, sebai apapun, tida aan diterima oleh Allah &W/,

ecuali setelah orang tersebut masu Islam terlebih dahulu!

! enadi muslim itu menghapus dosa-dosa seseorang yang pernah dilauannya selama

masih menadi orang afir!

9! .esarnya ganaran mati syahid di alan perang membela agama Islam! .ahanlangsung mengantaran pelaunya masu surga!

#kut Andil Dalam Jihad dari Segala Sisi

Publikasi: 08/09/2005 1:57 WIB


6/60

On the authority of Baid bin halid (may Allah be pleased with him) who reported that

the essenger of Allah (may peace be upon him) said, "e who e:uips a ChaDi (fighter)

in the way of Allah is as if he has taen part in the fighting himselfE and he who loosafter the dependants of a ChaDi in his absence, is as if he has taen part in the fighting

himself!"

($eported by al-- .uhari and uslim)

Dari ai( bi" 6hali( ra. baha asulullah *AW ber(ab(a+ ,3ra"# %a"# &e&ersiaka" sese!ra"# u"tuk berera"#+ (ia ter&asuk berera"#. Da" !ra"# %a"# &e&berika"

"akah buat keluar#a !ra"# %a"# berera"#+ &aka (ia u" ter&asuk !ra"# %a"#

berera"#., ($ .uhari uslim)

$a%aid

*! &eorang yang tida mampu berperang langsung, maa dia aan tercatat sebagai orang

yang iut berperang di sisi Allah, asalan dia iut andil dari sisi yang lain untu

susesnya perang itu!

! %iantaranya adalah iut memberian perbealan atau iut mempersiapan seorangmuahid, bai dari euangan, perbealan, eterampilan dan lainnya!

9! %an termasu uga menanggung nafah eluarga muahid yang ditinggalan dan

memberian aminan hidup untu merea! /ermasu aminan esehatan, pendidian dan

apa yang dibutuhan oleh eluarga itu!

Mata yang Dijamin &erhindar dari ApiNeraka



7/60

On the authority of Ibn FAbbas (may Allah be pleased with him) who reported that he

heard Allah's essenger (may peace be upon him) saying, "/wo eyes will neGer be

touched by the fire of ellE an eye which weeps out of 1ear of Allah and an eye whichspends the night in guarding in the #ause of Allah!" ($eported by al-- /irmidhi)

Dari Ib"u Abbas ra. berkata+ ,Aku &e"(e"#ar asulullah *AW bersab(a+ ,A(a (ua &ata

%a"# ti(ak aka" terse"tuh ai "eraka. ata %a"# &e"a"#is kare"a takut kea(a Allah. Da" &ata %a"# be#a(a"# bera#a (ala& iha( i sabilillah., ($ At-/irmiDy - asan

&hahih)

$a%aid

*! Orang yang menangis arena taut epada Allah &W/ aan diaga dari tersentuh api

neraa! aa sering-seringlah menangis dan mohon ampunan atas dosa-dosa yang pernah dilauan, agar angan sampai terena sisa neraa yang pedih!

! Orang yang turut berihad di alan Allah aan diaga dari api neraa, matanya beraga

di alan Allah demi teganya agama Islam!

9! 0angan sampai ita menggunaan mata ini untu begadang yang buan-buan dantida ada manfaatnya! Atau hanya seedar melihat-lihat yang tida ada menambah iman

epada Allah! &ebab yang diamin terhindar dari api neraa adalah mata yang menangis

arena Allah dan beraga di medan ihad!

Hainnya

Bernad'ar (anya dengan #badah yang

Syar)i



8/60

On the authority of Ibn FAbbas (may Allah be pleased with him) who said? While the

+rophet (may peace be upon him) was deliGering sermon, he noticed a man who was

standing, so he ased about him and was told that he was Abu Israel who had taen a Gow

to remain standing and not sit, or go into the shade, or spea while obserGing fasting!/hereupon the essenger of Allah (may peace be upon him) said, "/ell him to spea, to

go into the shade, to sit and to complete his fast!"

($eported by al-- .uhari)

%ari Ibnu Abbas ra! berata bahwa etia $asulullah &AW berhutbah, ada seseorang berdiri dan bertanya, "Abu Israil telah bernadDar untu berpanas-panas di bawah teri

matahari, tida dudu, tida berbicara serta berpuasa!" ;abi &AW berata, "+erintahan padanya untu berbicara, berteduh (dari teri matahari) dan dudu! /api biaran dianadDar untu berpuasa!" ($ .uhari)

$a%aid

*! .ernadDar dengan membisu (tida berbicara) buanlah bentu ibadah dalam

pandangan syariat Islam! +adahal Allah &W/ tida menerima sebuah amal yang tidadilandasi dengan etetapan syariah!

! %emiian uga dengan bentu-bentu nadDar lainnya, mesi elihatan berurban atau

berpayah-payah, tapi tida aan diterima, selama tida ada landasan syariahnya!

9! .ernadDar untu puasa termasu salah satu nadDar yang dibenaran dalam Islam!


9/60

Jangan Shalat Sambil Mengantuk dan

Bila Mengantuk &idur Dulu Baru

Shalat Publikasi: 05/08/2005 1:00 WIB

On the authority of FA'ishah (may Allah be pleased with her) who reported that the

essenger of Allah (may peace be upon him) said, "When one of you feels drowsy

during prayer, let him lie down till drowsiness goes away from him, because when one of you performs prayers while feeling sleepy, he does not now whether he sees

forgiGeness or abuses himself!" ($eported by al-- .uhari and uslim)

%ari Aisyah ra! bahwa $asulullah &AW bersabda, ".ila seseorang di antara alian sudah

mulai mengantu dan dia melauan shalat, maa hendalah dia tidur, hingga hilangantunya! &ebab bila dia tetap shalat dalam eadaan mengantu, dia tida tahu apaah

dia minta ampun atau malah mencaci mai dirinya sendiri ($ uttafa:un 'alaihi)

$a%aid

*! $asulullah &AW tida sua pada orang yang memasaan diri untu melauanibadah, sementara pisinya sudah tida mampu melauannya!

! /erlalu berlebihan dalam segala hal, termasu dalam masalah ibadah, ustru aan

melahiran masalah baru! &ehingga buannya mendapatan ebaian tetapi malah

mendapatan yang sebalinya!


10/60

9! &halat itu membutuhan esegaran piiran dan tubuh, sehingga sebainya bila eadaan

tubuh masih lelah, harus disegaran terlebih dahulu dengan tidur beberapa saat! ecuali

bila watu shalat waibnya sudah hampir habis!

Manhaj Nabi SAW, *angkah Dak%ahyang !+ekti+


uFadh (may Allah be pleased with him) reported? /he essenger of Allah (may peace

be upon him) sent me as a goGernor to


11/60

%ari uaD ra! berata? $asulullah &AW mengutusu e


12/60

On the authority of Abu &a'id al-- hudri (may Allah be pleased with him) that the

essenger of Allah (may peace be upon him) said, "/he best type of 0ihad (striGing in theway of Allah) is speaing a true word in the presence of a tyrant ruler!" ($eported by Abu

%awud and al-- /irmidhi)

%ari Abi &aid Al-hudhry ra! dari ;abi &AW berata, "0ihad yang paling utama adalah

menyampaian perataan yang adil epada penguasa yang lalim!" ($ Abu %aud dan/irmiDy)

$a%aid

*! 0ihad itu ada berbagai tingatan, dari yang terendah hingga yang tertinggi!

! 0ihad itu buan hanya perang di medan laga, menegur penguasa agar bersiap adil dan

amanah serta berpegang teguh pada agama uga bagian dari ihad! .ahan merupaan ihad yang utama!

9! Amar maruf dan ;ahi ungar punya eduduan yang sangat tinggi di dalam Islam,

arena itu harus selalu ditegaan pada siapa saa mesi terhadap penguasa sealipun!

Berat D"sa -rang yang Mempel"p"ri

.ebatilan

Publikasi: 20/07/2005 09:29 WIB

On the authority of Ibn asFud (may Allah be pleased with him) who said, "/he first sonof AdamJ taes a share of the guilt of eGery one who murders another wrongfully


13/60

because he was the initiator of committing murder!" ($eported by al-- .uhari and

uslim)

%ari Ibnu as'ud ra! berata bahwa $asulullah &AW bersabda, "/idalah ada satu nyawa

yang terbunuh secara Dhalim ecuali ada bagian dosa atas ana nabi Adam as! yang pertama (=abil), lantaran dialah yang mempelopori pembunuhan!" ($ uttafa: 'Alaihi)

$a%aid

*! .eratnya dosa perbuatan mempelopori eahatan apabila tindaan itu memangmengaibatan orang lain iut terbawa melauan eahatan!

! .erhati-hati dan hindari diri dari melauan dosa dan eahatan, agar angan sampai

hal itu menadi penyebab orang lain meniru dan menyanga bahwa tindaan itu boleh

dilauan!

Meniru /erakan Rasulullah SAW

Publikasi: 19/07/2005 10:55 WIB

On the authority of FAbbas bin $abiFah (may Allah be pleased with him) who reported? Isaw FKmar bin al-- hattab (may Allah be pleased with him) issing the .lac &tone (Al

- aar al-- Aswad) and saying, "I now that you are ust a stone and that you can neither

do any harm nor giGe benefit! ad I not seen essenger of Allah (may peace be uponhim) issing you, I would not haGe issed you!" ($eported by al-- .uhari and uslim)


14/60

%ari 'Abis bin $abi'ah ra! berata, "Au melihat Kmar bin Al-hattab ra! mencium batu

(masudnya haar aswad) dan beliau berata, "Au tahu bahwa amu hanyalah sebuah

batu, tida memberi manfaat atau memberi celaa! &eandainya au tida melihat$asulullah &AW menciummu, au tida menciummu!" ($ .uhari uslim)

$a%aid

*! encontoh $asulullah &AW dalam tindaan dan siap adalah bagian dari pelasaaan

agama dan ibadah epada Allah!

! epastian bahwa etia seorang muslim mencium haar aswad, sama seali buanarena ada rasa mengagungan epada batu, apalagi menyembahnya, sebagaimana yang

sering dituduhan oleh orang non muslim! ;amun tindaan itu tida lain arena ada

contoh dari $asulullah &AW!

9! At-/abari menyebutan bahwa Kmar bin Al-hattab ra! sengaa berata demiian

untu menelasan epada orang banya yang masih baru saa meninggalan agama berhala, lantaran beliau taut orang-orang menyanga bahwa agama Islam pun

mengaaran penyembahan batu!

Semua mmat Muhammad SAW Masuk

Surga


On the authority of Abu urairah (may Allah be pleased with him) who reported that the

oly +rophet (may peace be upon him) said, "Geryone of my Kmmah will enter


15/60

+aradise ecept those who refuse!" e was ased, "Who will refuse" e (may peace be

upon him) said, "WhoeGer obeys me, shall enter +aradise, and whosoeGer disobeys me,

refuses to (enter +aradise)" ($eported by al-- .uhari)

%ari Abi urairah ra! berata bahwa $asulullah &AW bersabda, "&emua ummatu aan

masu surga, ecuali yang tida mau!" %itanyaan epada beliau &AW, "&iapaah orangyang tida mau masu surga,


16/60

man threw away some dates which he had in his hand and fought until he was illed!

($eported by al-- .uhari and uslim)

%ari 0abir ra! berata bahwa seseorang bertanya epada $asulullah &AW pada saat perang Khud, "/ahuah Anda, bila au terbunuh (dalam perang ini), di manaah

tempatu!" .eliau &AW menawab, "%i surga!" aa orang itu membuang beberapaurma yang ada di tangannya emudian berperang dan terbunuh!" ($ uttafa:un

'alaihi)

$a%aid

*! .etapa besar balasan buat orang yang meninggal dalam perang suci membela agama

Allah &W/, yaitu sudah dipastian masu surga dengan aminan penuh dari $asulllah

&AW!

! +ara shahabat di masa lalu tida pernah sabar untu mendapatan surga, bahan

seedar untu menghabisan beberapa butir urma di tangannya dianggap terlalu lamauntu segera bisa berumpa dengan Allah &W/!

9! erea sangat yain bahwa surga ada di bali ilatan pedang dan mati dalam ranga ihad adalah mati yang paling indah! &etiap orang tida aan pernah bisa lari dari

ematian, arena itu pilihlah cara mati yang paling indah!

&erkena Duri sebagai Penebus D"sa



17/60

On the authority of Abu &aFid and Abu urairah (may Allah be pleased with them) who

reported that they heard the oly +rophet (may peace be upon him) saying, ";eGer a

belieGer is stricen with a discomfort, an illness, an aniety, a grief or mental worry oreGen the pricing of a thorn but Allah will epiate his sins on account of his patience!"

($eported by Al-- .uhari and uslim)

%ari Abi &aid ra! dan Abi urairah ra! dari ;abi &AW bersabda, "/idalah seorang

muslim mendapatan elelahan, penyait atau esulitan hati, bahan terena durimelainan semua itu aan menadi penebus dosanya!" ($ .uhari uslim)

$a%aid

*! +enyait dan segala bentu uian yang dialami seorang muslim tida lain aan menadi

penghapus dosa-dosanya!

! aa seharusnya seorang muslim angan dulu berputus asa atau merasa sedih dengan

musibah yang dialaminya!

Menguasai Diri Pada Saat Marah

Publikasi: 08/07/2005 11:19 WIB

On the authority of Abu urairah (may Allah be pleased with him) who reported that the

essenger of Allah (may peace be upon him) said, "/he strong man is not one who is

good at wrestling, but the strong man is one who controls himself in a fit of rage!"($eported by Al-- .uhari and uslim)


18/60

%ari Abi urairah ra! berata, "Orang yang tangguh itu tida diuur dari emampuannya

berlaga! ;amun orang yang tangguh adalah yang mampu menguasai dirinya pada saat

marah!" ($ .uhari uslim)

$a%aid

*! elawan hawa nafsu dan diri sendiri auh lebih berat dari melawan musuh di medan

laga!

! Krgensi untu menauhan diri dari sifat marah, arena banya dampanya, bai

epada pisi, iwa maupun sosial!

Meninggalkan Sikap Ragu dan &idak

Jujur


On the authority of Abu uhammad Al-- asan bin FAli bin Abi /alib (may Allah be

pleased with him) who narrated? I remember (these words) from the essenger of Allah

(may peace be upon him), "CiGe up what is doubtful to you for that which is notdoubtfulE for truth is peace of mind and falsehood is doubt!"

($eported by Al-- /irmidhi)

%ari Abi uhammad Al-asan bin Ali bin Abi /halib ra! berata bahwa $asululllah

&AW bersabda, "Au menaga pesan dari $asulullah &AW, "/inggalan hal yang amuragu epada yang tida amu ragu! euuran itu adalah etenangan dan dusta itu

menimbulan eraguan!" ($ /irmiDy)

$a%aid


19/60

*! eutamaan meninggalan hal-hal yang syubhat dan mengutamaan epada hal-hal

yang elas-elas halal huumnya!

! &iap uur itu aan membangitan rasa tenang dalam iwa pelau, serta semangat,iDDah, eberanian, epercayaan orang lain!

9! &iap tida uur itu aan membangitan rasa ragu, sya, taut, hina, serta tida ada

epercayaan dari orang lain!

Meninggal di Atas &empat &idur dengan

Pahala Syahid

Publikasi: 05/07/2005 10:44 WIB

On the authority of Abu /habit, Abu &aFid or Abu Al-- Walid &ahl bin unaif (may Allah

be pleased with him) who reported that the oly +rophet (may peace be upon him) said?/he +rophet (may peace be upon him) said, "e who ass Allah for martyrdom, Allah

will raise him to the high status of the martyrs, eGen if he dies on his bed!" ($eported by

uslim)!

%ari Abi /sabit (atau Abi &aid) ra! berata bahwa $asulullah &AW bersabda, "&iapa yang

berdoa epada Allah &W/ untu mati syahid dengan sungguh-sungguh, maa Allah &W/

aan menyampaiannya e leGel para syuhada, mesi meninggal di atas tempat tidurnya!

($ uslim)!

$a%aid

*! .ahwa niat yang sepenuh hati merupaan sebab sampainya suatu amal!


20/60

! &eorang yang berniat melauan sebuah amal ebaian aan mendapatan pahala

sesuai niatnya mesi belum terlasana

9! adits ini menegasan emuliaan buat orang-orang yang bercita-cita mati syahiddalam ranga menegaan syariat Allah &W/!

Wanita yang Masuk Surga


On the authority of Kmm &alamah (may Allah be pleased with her) who narrated that the

essenger of Allah (may peace be upon him) said? "Any woman dies while her husbandis pleased with her, she will enter +aradise!"

($eported by Al-- /irmidhi)

%ari Kmmi &alamah r!a! berata bahwa $asulullah &AW bersabda, "&iapapun wanita(muslimah) yang wafat dalam eadaan suaminya ridha epadanya, maa dia masu

surga!" ($ /irmiDy dan berata bahwa hadits ini hasan)

$a%aid

*! Allah &W/ telah menamin masu surga bagi wanita muslimah yang meninggal dunia

lantaran telah melasanaan ewaiban-ewaiban terhadap suaminya!

! entaati suami adalah bagian dari amal shaleh yang melahiran pahala dan

memastian seorang isteri masu surga!

9! &uami adalah sumber pahala buat seorang isteri, maa alangah ruginya seorang

wanita yang sampai tida masu surga, padahal sumber pahala ada di hadapannya!


21/60

&aubat Pe'ina yang 0ukup untuk 12

Penduduk Madinah


On the authority of FImran bin Al - usain Al - huDaFi (may Allah be pleased with him)

who narrated? A woman from the tribe 0uhainah came to the essenger of Allah (may peace be upon him) while she was pregnant from (Bina) adultery and said to him? "O

essenger of Allah@ I haGe committed an offense liable to add (prescribed punishment),

so eact the eecution of the sentence!" /he essenger of Allah (may peace be uponhim) called her guardian and said to him, "/reat her indly! .ring her to me after the

deliGery of the child!" /hat man complied with the orders! At last the +rophet (may peace

be upon him) commanded to carry out the sentence! er clothes were secured around her

and she was stoned to death! /he +rophet (may peace be upon him) led her funeral

prayers! FKmar submitted? "O essenger of Allah@ &he committed Bina and you haGe performed funeral prayer for her" e replied, ">erily, she made repentance which would

suffice for seGenty of the people of edina if it is diGided among them! #an there be anyhigher degree of repentance than that she sacrificed her life Goluntarily to win the

+leasure of Allah, the alted!"

($eported by uslim)

%ari Abi ;uaid Imran bin usain Al-huDa'i r!a! bahwa seorang wanita dari .ani0uhainah datang epada ;abi &AW di mana dia mengandung ana Dina! Wanita itu

berata, "


22/60

8! &eorang yang hamil arena Dina ditunda pelasanaan huumannya hingga bayi itu

dilahiran! &ebab bayi itu sendiri tida punya dosa sehingga tida boleh disaiti dengan

cara menghuum ibunya yang masih mengandungnya!

Amal Shalih sebagai Wasilah dalamBerd"a


On the authority of Abu FAbdul - $ahman FAbdullah bin FKmar bin Al - hattab (may

Allah be pleased with him) that he heard the essenger of Allah (may peace be upon

him) saying? "/hree men, amongst those who came before you, set out until night cameand they reached a caGe, so they entered it! A roc fell down from the mountain and

bloced the entrance of the caGe! /hey said? ';othing will saGe you from this unless you

supplicate to Allah by Girtue of a righteous deed you haGe done!' /hereupon, one of themsaid? 'O Allah@ I had parents who were old, and I used to offer them mil before any of

my children or slaGes! One day, I went far away in search of graDing and could not come

bac until they had slept! When I miled as usual and brought the drin I found them

both asleep! I hated to disturb them and also dislied to giGe mil to my children beforethem! y children were crying out of hunger at my feet but I awaited with the bowl in

my hand for them to wae up! When they awoe at dawn, they dran mil! O Allah@ If I

did so to see


23/60

sebuah gua! /iba-tiba batu dari gunung runtuh menutupi pintu gua dan merea terurung

tida bisa eluar! erea berata, "&ungguh tida ada yang dapat menyelamatan ami

dari ini ecuali berdoa epada Allah dengan (berwasilah) dengan amal shalihmu!"

Orang pertama berata, "


24/60

Dina mesi sudah punya esempatan dan bersiap amanah dan uur atas ha mili orang

lain!

9! Anuran untu berdoa dengan berwasilah lewat amal-amal ebaian yang telahdieraan! .uan dengan menanian Allah &W/ aan melauan amal bai bila telah

diabulan doanya!

.ejahatan Belum Dianggap D"sa Bila

Masih dalam Niat


On the authority of Abu Al - FAbbas FAbdullah bin FAbbas bin FAbdul - uttalib (may

Allah be pleased with him) who reported that the essenger of Allah (may peace be uponhim) transmitted it from the .lessed and Creat HordE ">erily, Allah (ealted and glorified

be e) has ordered that the good and the bad deeds be written down! /hen e eplainedit clearly how (to write)? e who intends to do a good deed but he does not do it, then

Allah records it for him as a full good deed, but if he carries out his intention, then Allah

the alted, writes it down for him as from ten to seGen hundred folds, and eGen more!.ut if he intends to do an eGil act and has not done it, then Allah writes it down with im

as a full good deed, but if he intends it and has done it, Allah writes it down as one bad

deed!" ($eported by Al - .uhari and uslim)

%ari Abdullah bin Abbas bin Abdil uttalib r!a! berata bahwa $asulullah &AW bersabdamengenai apa yang diriwayatannya dari $abbnya, "&esungguhnya Allah &W/ telah

menetapan ebaian dan eahatan, emudian %ia menelasan, "&iapa yang sangatingin melauan ebaian namun belum dieraannya, Allah aan mencatat untunya

satu pahala yang sempurna! ;amun bila bereinginan dan dieraannya, Allah mencatat

untunya sepuluh ebaian! .ahan mungin aan ditambah menadi 522 ali lipat atau

lebih dari itu! ;amun bila bereinginan untu melauan eahatan namun tida adidieraannya, maa Allah aan mencatat untunya satu ebaian! &edangan bila

dieraannya, maa Allah aan mencatat untunya satu eahatan saa!" ($! .uhari

dan uslim)

$a%aid

*! &eseorang yang bertead untu melauan perbuatan bai itu dicatat mendapat

ganaran mesi belum sampai mengeraannya! &ebab tead untu melauan perbuatan

merupaan hal yang membuat sebuah perbuatan bai bisa teradi! aa penyebabebaian itu adalah ebaian uga!


25/60

! &eseorang yang sebelumnya pernah bertead untu mengeraan perbuatan buru lalu

mengurungannya arena Allah buan arena sebab lainnya, maa aan dicatat baginya

satu ganaran ebaian! &ebab mengurungan tead yang ahat sehingga tida aditerlasana adalah sebuah ebaian!

9! engapa mengurungan tead untu melauan perbuatan buru itu dianggap sebagaiebaian 0awabnya adalah arena tindaan mengurungan sebuah tead itu merupaan

sebuah tead yang membatalan (menasah) tead sebelumnya (tead berubat buru)!

Setiap -rang Akan Dibangkitkan

Menurut Niat Masing3masing


On the authority of FA'ishah (may Allah be pleased with her) that the essenger of Allah(may peace be upon him) said? "An army will raid the aFbah and when it reaches a

desert land, all of them will be swallowed up by the earth!" &he asedE "O essenger of

Allah@ Why all of them" e answered, "All of them will be swallowed by the earth butthey will be raised for 0udgement according to their intentions!"

($eported by Al - .uhari and uslim)

%ari Aisyah ra! berata bahwa $asulullah &AW bersabda, ";anti aan ada pasuan yang

menyerang a'bah, namun etia merea sampai di suatu tanah lapang, tiba-tiba mereadibinasaan semua, dari yang pertama hingga yang terahir!" Aisyah ra bertanya, "


26/60

$a%aid

*! &etiap orang aan diperlauan sesuai dengan niat dan motiGasinya, bai dalam

masalah yang bai atau yang buru!! +eringatan atas tindaan bersahabat epada ahli masiat dan dosa 9! Anuran untu

bersahabat dengan ebaian 8! .erita dari $asulullah &AW tentang hal-hal yang aanteradi di masa yang aan datang adalah bagian dari hal-hal yang perlu diimani! &ebab

sabda $asulullah &AW buanlah eluar dari hawa nafsu!

Di Balik Musibah Mungkin Ada

.ebaikan


On the authority of Abu urairah (may Allah be pleased with him) who reported thatAllah's essenger (may peace be upon him) said? "e whom Allah intends good, e

maes him to suffer from some affliction!" ($eported by Al-.uhari)

%ari Abi urairah r!a! berata bahwa $asulullah &AW bersabda, "Orang yang Allah

inginan ebaian atasnya maa aan diberinya musibah!" ($ .uhari)

$a%aid

*! usibah yang Allah turunan epada seseorang tida selalu menadi pertanda

eburuan, malah bisa adi merupaan pertanda ebaian!

! &etiap orang bai yang mumin atau yang afir mungin saa mendapatan musibah!

9! %i antara bentu ebaian dari diberinya musibah epada seseorang adalah

dihapusannya dosa-dosa di dunia atas musibah yang diterimanya, sehingga di ahirat

tida perlu disisa lagi!

Menjadi (amba yang Bersyukur



27/60

On the authority of 'Aishah (may Allah be pleased with her) who reported? /he +rophet

(may peace be upon him) would stand (in prayer) so long that the sin of his feet wouldcrac! I ased him, "Why do you do this while your past and future sins haGe beenforgiGen" e said, "&hould I not be a grateful slaGe of Allah" ($eported by Al-.uhari

and uslim)

%ari Aisyah r!a! berata bahwa, "$asulullah &AW itu bangun shalat malam hingga edua

ainya mereah! Halu Au bertanya padanya, "


28/60

On the authority of Anas (may Allah be pleased with him) who reported that the oly

+rophet (may peace be upon him) said? "Allah the alted said? 'When a slaGe of inedraws near to e a span, I draw near to him a cubitE and if he draws near to e a cubit, I

draw near to him a fathom! And if he comes to e waling, I go to him running'!"($eported by Al - .uhari)

%ari Anas r!a! berata bahwa $asulullah &AW bersabda tentang yang diriwayatannya

dari tuhannya, ".ila seorang hamba mendeat epada-u (Allah) seengal, maa Au

mendeat epadanya sehasta! .ila dia mendeat epada-u sehasta, maa Au aanmendeatinya sedepa! %an bila dia mendeatiu dengan beralan, maa Au

mendeatinya dengan berlari! ($ .uhari)

$a%aid*! adits ini menelasan tentang salah satu sifat Allah


29/60

On the authority of Anas (may Allah be pleased with him) who narrated? "


30/60

On the authority of Abu


31/60

On the authority of Anas (may Allah be pleased with him) who said that he heard Allah'sessenger (may peace be upon him) declaring? "Allah, the Clorious and alted said?

'When I afflict my slaGe in his two dear things (i!e!, his eyes), and he endures patiently, I

shall compensate him for them with +aradise!!" ($eported by Al - .uhari)

%ari Anas bin ali ra berata, "Au mendengar $asulullah &AW bersabda, "Allah ADDawa 0alla berfirman, ".ila Au mengui hamba-u dengan (mencabut) edua

ecintaannya (penglihatannya), namun dia tetap bersabar, maa Au ganti dengan surga!"

($ .uhari)

Butir (ikmah

*! $asulullah &AW menghususan mata arena mata adalah sesuatu yang paling

berharga untu manusia!

! &urga adalah sebai-bai penggantian, sebab enimatan mata aan fana bersama

dengan efanaan dunia! &edangan enimatan surga aan abadi selamanya!9! Kian dari Allah &W/ epada hamba-;ya buanlah arena urangnya ilmu-;ya,

melainan untu menampilan esabaran hamba-;ya agar mendapatan balasanganaran yang setimpal!

.e4emburuan Allah SW&



32/60


33/60

On the authority of Abu 'Abdul - $ahman 'Abdullah bin as'ud (may Allah be pleased

with him) who reported? I can still recall as if I am seeing the essenger of Allah (may peace be upon him) resembling one of the +rophets whose people scourged him and shedhis blood, while he wiped blood from his face, he said? "O Allah@ 1orgiGe my people,

because they certainly do not now!" ($eported by Al - .uhari and uslim)

%ari Abi Abdirrahman Abdillah ibni as'ud ra berata, "&eolah au masih melihat

$asulullah &AW tengah menceritaan seorang nabi di antara para nabi shalawatuhu wa

salamuhu alaihim yang dipuul oleh aumnya hingga berdarah! ;abi itu lalu menyea

darah dari waahnya seraya berdoa,"


34/60

punishes him in this world, but when e intends an eGil for is slaGe, e does not hasten

to tae him to tas but calls him to account on the %ay of $esurrection!" ($eported by Al

- /irmidhi)

%ari Anas bin ali r!a! berata bahwa $asulullah &AW bersabda, "anaala Allah

&W/ menghendai ebaian pada hamba-;ya, maa dipercepatlah huuman untunya didunia! %an manaala Allah &W/ menghendai eburuan pada hamba-;ya, maa

dosanya ditunda untu disisa pada hari iamat!" ($ /irmiDy dengan sanad hasanshahih)!

Butir3butir (ikmah

*! &abar atas musibah dan penyait bagi seorang mumin aan menadi pembersih daridosa!

! %i antara wuud ecintaan Allah &W/ epada hamba-;ya adalah dengan alan

memberinya uian di dunia ini!

9! &eorang hamba yang bai hendanya ridha atas uian dari Allah &W/ tanpa putus asa

atau mura saat menerimanya!

Sampai Matahari &erbit dari Arah Barat

Publikasi: 21/04/2005 14:09 WIB

On the authority of Abu usa 'Abdullah bin =ais Al - Ash'ari (may Allah be pleased withhim) who narrated that the essenger of Allah (may peace be upon him) said? "Allah, the

alted, will continue to stretch out is and in the night so that the sinners of the day

may repent, and continue to stretch is and in the daytime so that the sinners of thenight may repent, until the sun rises from the west!" ($eported by uslim)


35/60

%ari Abi usa Abdullah bin =ais Al-Asy'ari ra dari ;abi &AW berata, "&esungguhnya

Allah &W/ tetap menguluran tangannya pada malam hari agar orang yang bermasiat

pada siangnya bertaubat! %an masih menguluran tanggannya pada siang hari agar orangyang bermasiat pada malam hari bisa bertaubat! &ampai matahari terbit dari arah barat

(teradinya iamat)!" ($ uslim)

+enelasan ?

*! .ahwa rahmat Allah dan permaafaannya untu hamba-;ya berlau sepanang Daman, buan hanya untu masa tertentu saa!

! Anuran untu segera bertaubat bila atuh pada masiat bai malam hari atau siang

hari!9! %iterimanya taubat terus berlau selama pintunya masih terbua!

8! +intu taubat aan ditutup pada saat iamat teradi, yang dimulai dengan terbitnya

matahari dari arah barat sebagai tanda iamat ubra

Masalah Dajjal Publikasi: 2/10/200 09:5 WIB

0awaban?

adits-hadits yang berbicara tentang emunculan %aal pada ahir Daman adalah hadits

yang shahih dan mutawatir! .uhari meriwayatan bahwa $asulullah saw berlidungepada Allah dari eahatan %aal dengan doa beriut ini?

%iriwayatan dari Abu urairah r!a dia berata, $asulullah s!a!w pernah bersabda,

Apabila seseorang dari amu berada dalam eadaan tasyahhud, maa hendalah diamemohon perlindungan epada Allah dari empat perara dengan berdoa?

M


36/60

%iriwayatan dari Anas bin ali r!a dia berata, $asulullah s!a!w telah bersabda, M/iada

seorang ;abi pun yang diutusan melainan dia memberi peringatan (yang menautan)

epada umatnya tentang penipu yang buta sebelah matanya! etahuilah bahwa %aal itu buta sebelah matanya dan /uhan amu tida buta sebelah matanya dan ditulis di antara

dua matanya (%aal) af 1a dan $a (afir)!N ($! .uhari, uslim /irmidDi, Abu %aud

dan Ahmad)

%iriwayatan dari Anas bin ali r!a dia berata, $asulullah s!a!w bersabda, /ida adanegara (dalam dunia) melainan aan dipia (dilanda) oleh %aal ecuali eah dan

adinah arena setiap alan dan lereng buit diagai oleh barisan alaiat! Oleh itu

%aal aan turun (berhenti) di satu awasan bernama &ibhah (tanah ering lagi masin)maa adinah bergetar sebanya tiga ali, emudian semua orang afir dan para

unafi: eluar dari adinah menemui %aal! ($! .uhari, uslim dan Ahmad)!

%emiian pula hadits yang beraitan dengan Al-ahdi umlah haditsnya mencapai

seitar 42 hadits dari tiga puluh orang shahabat, ada yang shahih, hasan dan dhaLif yang

diumpulan hadits tersebut sampai epada deraat mutawatir pula! %an yang dimasuddengan Al-ahdi adalah Isa bin aryam Alaihis &alam!

%engan demiian ebenaran tentang aan turunnya %aal dan Al-ahdi menelang ahir

Daman adalah sebuah ebenaran yang tida boleh diraguan! Adapun tentang segitiga bermuda, maa tida ada aitannya dengan emunculan

%aal! Wallahu ALlam!

st5 #man Sulaiman *45

Siapa yang Berd"sa, 6ang Buka Auratatau 6ang Melihatnya?

Publikasi: 04/0/200 12: WIB

Assala&u'alaiku& Wr.Wb

+a KstadD, saya masih buangan umur saya 8 tahun! &aya punya masalah etia beralan

disuatu tempat terbua mata saya melihat seseorang yang buan muhrim, tida memaai

ilbab dan tida sengaa melihat wanita tersebut memaai paaian adinya (etat)! /etapi

didalam hadits $osululloh pada saat pandangan pertama merupaan halal tetapi yangedua menadi haram!

0adi pertanyaan saya pa ustadD etia berada di dalam lingungan luar siapaah yang

berdosa apaah orang yang melihatnya atau wanita tersebut yang memancing mata saya!.agaimana mungin pa ustadD alau beralan diluar hanya menundu saa /erima

asih atas surat saya yang dibacaan! 0aDaallohu hoiron atsiro!


37/60

Wasasala&u 'alaiku& Wr.Wb

Ja%aban

%alam Aturan Islam seorang wanita diperintahan untu menutup auratnya hingga tida

mengundang syahwat lai-lai yang melihatnya! Islam pun memerintahan lai-laiuntu menunduan pandangan agar tida melihat aurat wanita yang terbua! al ini

ditegasan oleh Allah dalam firman-;ya beriut ini?

ataanlah epada lai-lai yang beriman?"endalah merea menahan pandangannya,

dan memelihara emaluannyaE yang demiian itu adalah lebih suci bagi merea,sesungguhnya Allah aha engetahui apa yang merea perbuat"! (=&! An-;uur? 92)

ataanlah epada wanita yang beriman?"endalah merea menahan pandangan

merea, dan memelihara emaluan merea, dan anganlah merea menampaan

perhiasan merea ecuali yang (biasa) nampa dari merea!%an hendalah merea

menutupan ain udung edada merea, dan anganlah menampaan perhiasanmerea, ecuali epada suami merea, atau ayah merea, atau ayah suami merea, atau

putera-putera merea, atau putera-putera suami merea, atau saudara-saudara merea,atau putera-putera saudara lai-lai merea, atau putera-putera saudara perempuan

merea, atau wanita-wanita Islam, atau buda-buda yang merea milii atau pelayan-

pelayan lai-lai yang tida mempunyai einginan (terhadap wanita) atau ana-anayang belum mengerti tentang aurat wanita!%an anganlah merea memuulan ai

merea agar dietahui perhiasan yang merea sembunyian!%an bertaubatlah epada

Allah, hai orang-orang yang beriman supaya amu beruntung! (=&! An-;uur? 9*)


38/60

emudian air tsb diminum setengahnya, sedangan setengahnya lagi diguyuran e

seuur tubuh! al ini dilauan agar mendapatan elancaran di bidang pendidian!

Apaah amalan tsb dapat dibenaran, lalu apaah pernah ada asus serupa yang teradi dimasa rasulullah dimana seseorang yang sait di"mantrai" dengan bacaan =ur'an Adapun

alasan umlahnya 9 dan *2* ialah arena Allah menyuai yang ganil! &eian terima

asih!

Wassala&u'alaiku& r b

Ja%aban

;abi &hallahu Alaihi wa &allam bersabda, M&esungguhnya ru:yah (ampe), Dimat dan

pelet adalah syiri!N (hadits riwayat Ahmad, Abu %aud, .aiha:i dan aim)!

$u:yah yang diharaman adalah mendoaan seseorang dengan ata-ata yang tida

dipahami! %an ru:yah tida dibolehan ecuali ru:yah yang dicontohan oleh $asulullah

&hallahu Alaihi wa &allam seperti doa nabi epada orang sait, M


39/60

Publikasi: 20/09/2005 10:25 WIB

n the authority o: Abu $harr -may Allah be pleased &ith him3 &ho reported*

Some people said to the essenger o: Allah -may pea#e be upon him3, 7

essenger o: Allah, the ri#h haCe taken a&ay -all the3 re&ard. 4hey obserCe

prayer as &e doD and giCe #harity out o: their surplus &ealth.7 Upon this he -theProphet -may pea#e be upon him33 said, 7(as Allah not pres#ribed :or you -a

#ourse3 :ollo&ing &hi#h you #an -also3 giCe #harity +n eCery de#laration o: the

glori:i#ation o: Allah -i.e., saying Subhan Allah3 there is a #harity, and in eCery

4akbir -i.e., saying Allahu Akbar3 is a #harity, and in eCery #elebration o: praise

-saying al"" hamdu lillah3 is a #harity, and in eCery de#laration that (e is ne -Ea

ilaha illallah3 is a #harity, and in en)oining o: good is a #harity, and in :orbidding

eCil is a #harity, and in man's seFual inter#ourse -&ith his &i:e3 there is a

#harity.7 4hey -the Gompanions3 said, 7 essenger o: Allah, is there re&ard :or

him &ho satis:ies his seFual need among us7 (e said, 76ou see, i: he &ere to

satis:y it &ith something :orbidden, &ould it not be a sin on his part Similarly, i:

he &ere to satis:y it legally, he should be re&arded.7

-Reported by uslim3

Dari Abi D*arr ra b#rkata bahwa +ra&-+ra& m#&adu, $)a !asulallah, +ra&-

+ra& ka(a t#lah m#&uasai m#mb+r+& s#mua %ahala k#baika&, m#r#ka

shalat s#baaima&a kami shalat, m#r#ka %uasa s#baaima&a kami %uasa Da&

m#r#ka mam%u b#rs#d#kah d#&a& k#l#biha& harta m#r#ka, s#da&ka& kamitidak bisa$ !asulullah "AW m#&.awab, $Buka&kah Allah t#lah m#mbuatka&

u&tuk kalia& a%a-a%a (a& bisa kalia& s#d#kahka& "#su&uh&(a s#tia% tasbih

m#ru%aka& s#d#kah, s#tia% takbir m#ru%aka& s#d#kah, s#tia% tahmid m#mu.i

Allah m#ru%aka& s#d#kah, s#tia% tahlil m#ru%aka& s#d#kah, s#tia% %#ri&tah

u&tuk m#&#r.aka& (a& makru m#ru%aka& s#d#kah, s#tia% lara&a& dari

b#rbuat mu&kar m#ru%aka& s#d#kah, s#tia% b#r.ima' d#&a& istri m#ru%aka&

s#d#kah$ #r#ka b#rta&(a, $A%akah bila kami m#&data&i istri kami da&

m#lam%iaska& &asu s#ksual .ua m#&da%atka& %ahala$ B#liau "AW m#&.awab,

$Buka&kah bila kalia& m#lam%iaska&&(a k#%ada wa&ita (a& haram, aka&

m#&da%atka& d+sa aka d#mikia&lah, bila dilakuka& %ada wa&ita (a& halal

istri, aka& m#&data&ka& %ahala$ -(R uslim3

Fawaid


40/60

1. Para shahabat terbiasa berlomba"lomba untuk saling memperbanyak pahala

amal keba)ikan. Bahkan mereka saling iri -yang posit:3 bila orang lain bisa

mendapatkan lebih banyak. Sehingga mereka pun mengadu kepada Rasulullah

SAW.

!. Euasnya pengertian ibadah dalam +slam dan sangat terbukanya kesempatan

untuk bisa tetap mendapatkan pahala keba)ikan, meski pun tidak punya harta.

4api hal itu tidak perlu men)adi penghalang.

@. Bahkan melakukan hubungan seksual dengan istri sekali pun merupakansedekah dan mendatangkan pahala. Sehingga tidak ada halangan apapun bagiseorang muslim untuk tetap bisa ikut berkompetisi dalam menangguk pahalakeba)ikan.

Beramal Sedikit &api Dapat Balasan

Sangat Besar


n the authority o: al"" Bara' -may Allah be pleased &ith him3 &ho reported* A

man eHuipped &ith arms #ame to the Prophet -may pea#e be upon him3 and

asked, 7 essenger o: AllahI Should + go and :ight or should + embra#e +slam

:irst7 (e -may pea#e be upon him3 replied, 7Jnter in the :old o: +slam and then:ight.7 (e embra#ed +slam and :ought until he &as killed. 4hereupon the

essenger o: Allah -may pea#e be upon him3 said, 7(e a##epted +slam :or a

short time but &as re&arded mu#h.7

-Reported by al"" Bukhari and uslim3

Dari Al-Barra' ra b#rkata bahwa s#+ra& laki-laki (a& b#lum masuk Islam

m#&data&i 3abi "AW da& b#rta&(a, $)a !asulallah, a%akah aku ikut %#ra&

atau masuk Islam dulu$ B#liau "AW m#&.awab, $asuk Islam-lah t#rl#bih

dahulu k#mudia& b#r%#ra&lah$ aka +ra& itu masuk Islam, lalu ikut %#ra&

da& t#rbu&uh s(ahid di m#da& %#ra& !asulullah "AW b#rsabda, $4ra& itu

baru b#ramal s#dikit ta%i m#&da%at a&.ara& (a& sa&at b#sar$ -(R Bukhari

dan uslim3.

Fawaid


41/60

1. Bah&a segala ma#am )enis amal, sebaik apapun, tidak akan diterima oleh

Allah SW4, ke#uali setelah orang tersebut masuk +slam terlebih dahulu.

!. en)adi muslim itu menghapus dosa"dosa seseorang yang pernah

dilakukannya selama masih men)adi orang ka:ir.

@. Besarnya gan)aran mati syahid di )alan perang membela agama +slam.

Bahkan langsung mengantarkan pelakunya masuk surga

Meninggalkan Sikap Ragu dan &idak

Jujur


n the authority o: Abu uhammad Al"" (asan bin KAli bin Abi 4alib -may Allah

be pleased &ith him3 &ho narrated* + remember -these &ords3 :rom theessenger o: Allah -may pea#e be upon him3, 7LiCe up &hat is doubt:ul to you

:or that &hi#h is not doubt:ulD :or truth is pea#e o: mind and :alsehood is doubt.7

-Reported by Al"" 4irmidhi3

$ari Abi uhammad Al"(asan bin Ali bin Abi 4halib ra. berkata bah&a Rasululllah

SAW bersabda, 7Aku men)aga pesan dari Rasulullah SAW, 74inggalkan hal yang

kamu ragu kepada yang tidak kamu ragu. e)u)uran itu adalah ketenangan dan

dusta itu menimbulkan keraguan.7 -(R 4irmizy3

Fawaid:

1. eutamaan meninggalkan hal"hal yang syubhat dan mengutamakan kepada

hal"hal yang )elas")elas halal hukumnya.


42/60

!. Sikap )u)ur itu akan membangkitkan rasa tenang dalam )i&a pelaku, serta

semangat, izzah, keberanian, keper#ayaan orang lain.

@. Sikap tidak )u)ur itu akan membangkitkan rasa ragu, syak, takut, hina, serta

tidak ada keper#ayaan dari orang lain.

Amal Shalih sebagai Wasilah dalam

Berd"a

Publikasi: 07/07/2005 12:21 WIB

n the authority o: Abu KAbdul " Rahman KAbdullah bin KUmar bin Al " hattab

-may Allah be pleased &ith him3 that he heard the essenger o: Allah -may

pea#e be upon him3 saying* 74hree men, amongst those &ho #ame be:ore you,set out until night #ame and they rea#hed a #aCe, so they entered it. A ro#k :ell

do&n :rom the mountain and blo#ked the entran#e o: the #aCe. 4hey said*

'othing &ill saCe you :rom this unless you suppli#ate to Allah by Cirtue o: a

righteous deed you haCe done.' 4hereupon, one o: them said* ' AllahI + had

parents &ho &ere old, and + used to o::er them milk be:ore any o: my #hildren or

slaCes. ne day, + &ent :ar a&ay in sear#h o: grazing and #ould not #ome ba#k

until they had slept. When + milked as usual and brought the drink + :ound them

both asleep. + hated to disturb them and also disliked to giCe milk to my #hildren

be:ore them. y #hildren &ere #rying out o: hunger at my :eet but + a&aited &ith

the bo&l in my hand :or them to &ake up. When they a&oke at da&n, they drank

milk. AllahI +: + did so to seek 6our Pleasure, then deliCer us :rom the distress

#aused by the ro#k'. 4he ro#k moCed slightly but they &ere unable to es#ape.

4he neFt said* ' AllahI + had a #ousin &hom + loCed more than any one else -in

another Cersion he said* as a man #an loCe a &oman3. + &anted to haCe seFual

inter#ourse &ith her but she re:used. (ard pressed in a year o: :amine, she

approa#hed me. + gaCe her one hundred and t&enty dinars on #ondition that she

&ould yield hersel: to me. She agreed and &hen &e got together -:or seFualinter#ourse3, she said* 5ear Allah and do not break the seal unla&:ully. + moCed

a&ay :rom her in spite o: the :a#t that + loCed her most passionatelyD and + let

her keep the money + had giCen her. AllahI +: + did that to seek 6our Pleasure,

then, remoCe the distress in &hi#h &e are.' 4he ro#k moCed aside a bit :urther

but they &ere still unable to get out. 4he third one said* ' AllahI + hired some


43/60

laborers and paid them their &ages eF#ept one o: them departed &ithout taking

his due. + inCested his money in business and the business prospered greatly.

A:ter a long time, he #ame to me and said* slaCe o: AllahI Pay me my dues. +

said* All that you see is yours* #amels, #attle, goats and slaCes. (e said* slaCe

o: AllahI $o not mo#k at me. + assured him that + &as not )oking. So he took all

the things and &ent a&ay. (e spared nothing. AllahI +: + did so seeking 6our

Pleasure, then relieCe us o: our distress.' 4he ro#k slipped aside and they got out

&alking :reely.7

-Reported by Al " Bukhari and uslim3

$ari Abdullah bin Umar ra berkata, 7Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,

74iga orang dari umat terdahulu telah bepergian dan terpaksa bermalam dan

masuk ke dalam sebuah gua. 4iba"tiba batu dari gunung runtuh menutupi pintu

gua dan mereka terkurung tidak bisa keluar. ereka berkata, 7Sungguh tidak

ada yang dapat menyelamatkan kami dari ini ke#uali berdoa kepada Allah

dengan -ber&asilah3 dengan amal shalihmu.7

rang pertama berkata, 76a Allah, dahulu aku punya ayah dan ibu. Aku terbiasa

tidak memberi siapa pun susu sebelum kepada keduanya, atau pada keluarga

atau kepada budak. Suatu hari aku menggembalakan ternak agak )auh hingga

tidak kembali kepada keduanya ke#uali setelah larut malam dan mereka berduatelah lelap. amun aku tetap memeraskan susu untuk keduanya namun enggan

untuk membangunkan mereka. eski demikian aku tidak memberikan susu

kepada siapapun malam itu. Aku begadang malam itu dan susu tetap berada di

tanganku menunggu mereka berdua bangun hingga :a)ar berkilau. Padahal

semalaman itu anak"anakku merengek sambil menangis minta susu di kakiku.

(ingga mereka berdua bangun dan minum susu itu. 6a Allah, seandainya semua

itu benar"benar aku lakukan untuk mengharapkan keridhaan"u, maka

lapangkanlah batu ini dari kami.7 Batu itu lalu bergeser sedikit namun mereka

tetap masih terperangkap.

rang kedua berkata, 76a Allah, aku terikat #inta kasih dengan gadis anak

pamanku, karena sangat #intaku kepadanya, maka aku selalu merayunya dan

ingin berzina dengannya. amun dia menolak hingga ter)adi suatu saat dia

menderita kelaparan dan datang kepadaku minta bantuan. Aku beri 1! dinar


44/60

emas kepadanya dengan syarat dia mau menyerahkan dirinya kepadaku pada

malam harinya. etika aku telah berada di atas kedua kakinya, tiba"tiba dia

berkata, 74akutlah kepada Allah, )anganlah membuka tutup ke#uali dengan hak.7

Aku pun segera beran)ak darinya meski dia amat ku#intai dan kutinggalkan emas

yang telah kuberikan. %ika semua itu aku lakukan karena mengharap ridha"u,

singkirkan batu ini dari kami.7 Baru itu sedikit bergeser namun mereka masih

tetap terperangkap.

rang ketiga berkata, 76a Allah, dahulu aku punya banyak pega&ai dan

kuberikan upah mereka semua. e#uali seorang yang pergi begitu sa)a

meninggalkan upahnya. Ealu upahnya itu aku kembangkan sehingga men)adi

harta kekayaan yang sangat besar. Suatu saat dia datang kepadaku dan berkata,

7Wahai hamba Allah, mana upahku7 Ealu aku bilang padanya, 7Semua yang

kamu lihat berupa peternakan unta, sapi, kambing dan )uga budak"budak adalah

milikmu.7 $ia berkata, 7(amba Allah, )angalah menge)ekku.7 Aku berkata, 7Aku

tidak menge)ekmu.7 Ealu semua harta kekayaan yang melimpah itu diambilnya

dan tidak disisakan satu pun untukku. 6a Allah, seandainya semua ini aku

lakukan karena mengharap ridha"u, geserlah batu ini.

Akhirnya bergerserlah batu itu dan mereka keluar dengan selamat. -(R Bukhari

dan uslim3

Fawaid:

1. $oa adalah sen)ata setiap muslim dalam setiap masalah yang dihadapinya.

!. eutamaan tiga hal, yaitu bakti dan hormat kepada kedua orang tua,

meninggalkan zina meski sudah punya kesempatan dan bersikap amanah dan

)u)ur atas hak milik orang lain.

@. An)uran untuk berdoa dengan ber&asilah le&at amal"amal kebaikan yang

telah diker)akan. Bukan dengan men)an)ikan Allah SW4 akan melakukan amal

baik bila telah dikabulkan doanya.

Pa4aran yang Syar)i, Mungkinkah?

Publikasi: 22/09/2005 09:85 WIB


45/60

Assalamualaikum.

Pak ustadz, saya mau nanya sebenarnya boleh gak sih pa#aran itu Soalnya

temen"temen saya pada bilang tergantung niatnya. 4erima kasih atas

perhatiannya.

Assalamualaikum,

Dhela

Jawaban:



Bukan tergantung niatnya, tapi tergantung #aranya. alau niatnya, pastilah

semuanya berniat baik"baik. amun yang men)adi masalah )ustru pada #aranya.

atakanlah niatnya baik, yaitu untuk di)adikan a)ang pen)a)akan atau saling

kenal satu sama lain, menu)u ke )en)ang berikutnya yaitu perka&inan. ah, niat

yang seperti ini sebenarnya bisa diterima se#ara syariah.

emang di dalam syariah +slam, sebelum seseorang menetapkan #alon

pasangan hidup, ada an)uran untuk melakukan pen)a)akan. Agar ter)adi saling

kenal dan saling paham, antara #alon suami dan #alon istri. (al seperti ini tidakdilarang dalam +slam, bahkan sebaliknya, )ustru amat dian)urkan.

Sebab dahulu ada seorang shahabat yang ber#erita bah&a dalam &aktu dekat

akan dia akan melangsungkan pernikahan dengan seorang &anita. etika

Rasulullah SAW menanyakan apakah dia sudah mengenal #alon istrinya,

shahabat itu mengatakan belum. aka Rasulullah SAW memerintahkannya untuk

mendatangi &anita itu, untuk mengenal lebih dalam, sebelum memastikan

pernikahannya.

%adi dari sisi tu)uan, sebenarnya sudah benar, yaitu bila tu)uannya untuk saling

mengenal -ta'aru:3. 4inggal bagaimana teknisnya, itulah yang )ustru men)adi

batas halal dan haramnya.

alau teknisnya adalah dengan )alan")alan berdua, naik motor bon#engan

bersama, bergandengan, berpelukan, ken#an makan malam berdua di tempat


46/60

romantis, atau bahkan sampai liburan berdua, menginap di hotel -#hek in3 dan

yang se)enisnya, tentu sa)a haram. Bahkan sekedar apel atau &akun#ar

sekalipun tetap haram, )ika mereka melakukannya hanya berdua sa)a, tanpa ada

kehadiran mahramnya. eski niatnya baik, tapi bila #aranya haram, maka

pa#aran itu hukumnya haram.

Ealu bagaimana yang halal

inimal tidak ter)adi khal&at -berduaan3, sebab yang ketiganya adalah syetan.

Sebagaimana telah dilarang oleh Rasulullah SAW*

Dari Ib&u Abbas ra b#rkata bahwa !asulullah "AW b#rsabda, $a&a&lah

s#+ra& laki-laki b#rduaa& b#rkhalwat d#&a& wa&ita k#uali b#rsama

mahram$ -(R Bukhari dan uslim3

Dari ';


47/60

Hai 3abi, kataka&lah k#%ada ist#ri-ist#rimu, a&ak-a&ak %#r#m%ua&mu da& ist#ri-

ist#ri +ra& mu'mi&, $H#&daklah m#r#ka m#&ulurka& .ilbab&(a k# s#luruh

tubuh m#r#ka$ )a& d#mikia& itu su%a(a m#r#ka l#bih mudah u&tuk dik#&al,

kar#&a itu m#r#ka tidak di a&u Da& Allah adalah aha P#&am%u& lai

aha P#&(a(a&-8S Al"Ahzab* >03

Bila masing"masing pihak telah merasa #o#ok, sebaiknya tidak perlu menunggu

terlalu lama untuk segera menikah. Sebab selama masa menunggu itu, syetan

tetap sa)a mengintai dan men#ari serta men#uri"#uri kesempatan untuk masuk

ke #elah"#elah yang ra&an. alau memang tidak ada alasan yang telalu syar'i,

semakin #epat ke hari pernikahan akan semakin baik. %angan biarkan relung hati

disusupi dan disisipi iblis laknatullah.

Wallahu a'lam bish-shawab, Wassalamu 'alaikum warahmatullahi wa barakatuh

Ahmad Sarwat, L.

Di Balik Musibah Mungkin Ada

.ebaikan

Publikasi: 61/05/2005 18:27 WIB

n the authority o: Abu (urairah -may Allah be pleased &ith him3 &ho reported

that Allah's essenger -may pea#e be upon him3 said* 7(e &hom Allah intends

good, (e makes him to su::er :rom some a::li#tion.7 -Reported by Al"Bukhari3

$ari Abi (urairah r.a. berkata bah&a Rasulullah SAW bersabda, 7rang yang

Allah inginkan kebaikan atasnya maka akan diberinya musibah.7 -(R Bukhari3

Fawaid

1. usibah yang Allah turunkan kepada seseorang tidak selalu men)adi pertanda

keburukan, malah bisa )adi merupakan pertanda kebaikan.

!. Setiap orang baik yang mukmin atau yang ka:ir mungkin sa)a mendapatkan

musibah.


48/60

@. $i antara bentuk kebaikan dari diberinya musibah kepada seseorang adalahdihapuskannya dosa"dosa di dunia atas musibah yang diterimanya, sehingga diakhirat tidak perlu disiksa lagi.

Menjadi (amba yang BersyukurPublikasi: 2/05/2005 17:18 WIB

n the authority o: 'Aishah -may Allah be pleased &ith her3 &ho reported* 4he

Prophet -may pea#e be upon him3 &ould stand -in prayer3 so long that the skin

o: his :eet &ould #ra#k. + asked him, 7Why do you do this &hile your past and

:uture sins haCe been :orgiCen7 (e said, 7Should + not be a grate:ul slaCe o:

Allah7 -Reported by Al"Bukhari and uslim3

$ari Aisyah r.a. berkata bah&a, 7Rasulullah SAW itu bangun shalat malam hinggakedua kakinya merekah. Ealu Aku bertanya padanya, 76a Rasulallah, mengapa

Anda melakukan hal ini padahal Allah telah mengampuni dosa"dosa Anda yang

dahulu dan yang kemudian7 Beliau men)a&ab, 74idak bolehkah aku men)adi

hamba"ya yang bersyukur7 -(R. Bukhari dan uslim3

Fawaid:

1. ikmat itu harus dibalas dengan tindakan syukur.

!. +bnu Abi %amrah mengatakan bah&a )angan sampai seseorang terlintas dalam

benaknya bah&a Rasul itu punya dosa. Padahal i)ma' para ulama telah sepakat

bah&a par anabi dan Rasul itu tidak punya dosa besar. Adapun dosa ke#il bagi

nabi adalah men)adi perbedaan pendapat para ulama. amun umumnya para

ulama memang mengatakan bah&a baik dosa besar maupun dosa ke#il tidak

akan ter)adi pada para nabi dan rasul.


49/60

Apakah mat .ristiani itu -rang3-rang

.a+ir?

Publikasi: 22/09/2005 09:1 WIBAssalamu'alaikum &r. &b.

aa: pak Ustadz, umat kristiani men)alankan a)aran agamanya berdasarkan

itab +n)il. Bukankah itab +%+E itu )uga itab AEEA(, sedangkan saya pernah

memba#a dan mendengar, salah satu #iri"#iri orang yang beriman adalah

7PJRGA6A PA$A +4AB "+4AB AEEA(.7 enapa rang"orang ristiani masih di

bilang rang"orang a:ir 4olong di )elaskan se#ara rin#i dan detail. Sukron.

Siti !ilt"n

Jawaban:



A&alnya, umat asrani itu muslim )uga. Sebab mereka adalah umat yang

mendapat &ahyu dari Allah, bahkan Allah SW4 mengirimkan kepada mereka

seorang nabi, khusus untuk mereka sa)a. Selama umat nasrani itu melaksanakan&ahyu dari Allah SW4 dan men)alankan perintah nabinya, tentu mereka itu

termasuk muslim dan akan masuk surga.

asalahnya, &ahyu dari Allah itu mereka pungkiri, bahkan para tokoh agama

sepeninggal nabi +sa as. malah men#ampur"adukkan mitologi 6unani dengan

ayat"ayat su#i. Sehingga kesu#ian +n)il itu ternoda dan hilang pula

keshahihannya. Apa yang mereka yakini sebagai +n)il pada hari ini, ternyata

sudah bukan lagi &ahyu yang turun dari langit. Sebab sudah terlalu banyak

unsur tambahan buatan manusia, yang bahkan tidak )elas se)arahnya.

+n)il"in)il yang ada sekarang itu bahkan tidak dikenal lagi siapa yang

menuliskannya, siapa yang mengarang dan siapa yang mengubahnya. 4erlalu

berat buat para se)ara&an dan orang"orang yang masih punya hati nurani untuk

mengatakan bah&a +n)il yang ada sekarang itu masih kalimat"kalimat 4uhan.


50/60

Sebab dengan mata telan)ang sekalipun, dunia tahu bah&a yang ada di tangan

saudara kita para penganut asrani itu memang bukan kalam ilahi. Bahkan

dalam hati ke#il mereka pun, ada sedikit ke#emasan dan keraguan, kira"kira

benar apa tidak bah&a itu kalam ilahi.

alau mereka hati ini mengklaim bah&a al"kitab di tangan mereka adalah &ahyu

dari langit, maka semua orang tahu bah&a hal itu tidak lebih dari sekedar klaim.

Buktinya, di barat tidak ada lagi orang yang mau mendengarkannya. Lere)a

semakin sepi dan orang"orang men)adi tidak peduli dengan semua klaim itu.

alau dibandingkan dengan kitab su#i Al"8ur'an, meski para orientalis

menghu)amkan #a#ian tanpa henti, )ustru rasa penasaran masyarakat barat

kepada kitab su#i umat +slam semakin besar. +slami# Genter di Barat saat ini

penuh disesaki oleh para mualla:. Pusat"pusat studi +slam dan ka)ian Al"8ur'an

ke&alahan menerima permintaan orang"orang bule yang ingin bela)ar agama

+slam. Bahkan meski pemerintah Australia sangat kentara memben#i +slam,

namun rakyatnya )ustru masuk +slam. Eaporan Australian Broad#asting

Gorporation -ABG3 menyebutkan, se)ak serangan 11 September di AS, )umlah

&arga negara Australia yang masuk +slam meningkat ta)am. enurut ABG, lebih

dari 1>. &arga negara Australia di 8ueensland beralih memeluk agama

+slam.

Pemerintah Amerika pun tak kalah sinisnya kepada umat +slam, namun diam"

diam rakyatnya antri masuk +slam. %ustru pas#a tragedi 11 September, antrian

orang mau masuk +slam semakin pan)ang. Alih"alih men)auhi +slam, )ustru

rakyat Amerika semakin penasaran ingin bela)ar agama +slam.

Semua itu menun)ukkan bah&a Al"8ur'an masih memiliki daya tarik yang luar

biasa dan tidak akan kering. Sebab Al"8ur'an adalah satu"satunya &ahyu yang

masih tersisa di muka bumi, terpelihara dengan bahasa aslinya dan diha:al luar

kepala di )utaan otak manusia di abad !1 ini.

arena beragam mitologi dan khura:at penganut paham berhala di Jropa

sedemikian menghu)am masuk ke dalam inti a)aran nasrani, akhirnya nabi +sa

as. yang mulia itu pun malah di)adikan berhala yang disembah. Sungguh

keterlaluan dan amat menyakitkan pengaruh mitologi dan khura:at Jropa itu.

$an sungguh kasihan saudara"saudara kita yang terpedaya oleh para pemuka


51/60

agama itu. ereka telah di)auhkan dari keaslian agama nabi +sa as, lalu

dibelokkan ke arah yang salah. ereka bahkan telah men)adikan diri mereka

sebagai de&a"de&a itu sendiri, yang kata"katanya tidak boleh ditolak, dogma"

dogmanya seakan men)adi pengganti kitab su#i. Wa)arlah bila Allah SW4 sendiri

mengatakan bah&a para pemuka agama itu men)adi sesembahan penganut

agama nasrani.

#r#ka m#&.adika& +ra&-+ra& alim&(a da& rahib-rahib m#r#ka s#baai tuha&

s#lai& Allah da& al-asih %ut#ra ar(am, %adahal m#r#ka ha&(a disuruh

m#&(#mbah =uha& (a& >sa, tidak ada =uha& s#lai& Dia aha sui Allah dari

a%a (a& m#r#ka %#rs#kutuka& -8S At"4aubah* @13

abi +sa as. sendiri menolak mentah"mentah ketika di)adikan de&a sesembahan

pemeluk agama nasrani. Sebab pada hakikatnya, beliau memang bukan tuhan,

melainkan seorang anak manusia biasa, yang mendapatkan &ahyu dari Allah

SW4.

Da& k#tika Allah b#rirma&, $Hai 'Isa %ut#ra ar(am, adakah kamu m#&ataka&

k#%ada ma&usia, $adika&lah aku da& ibuku dua +ra& tuha& s#lai& Allah$ 'Isa

m#&.awab, $aha "ui >&kau, tidaklah %atut baiku m#&ataka& a%a (a&

buka& hakku ika aku %#r&ah m#&ataka& maka t#&tulah >&kau m#&#tahui

a%a (a& ada %ada diriku da& aku tidak m#&#tahui a%a (a& ada %ada diri

>&kau "#su&uh&(a >&kau aha #&#tahui %#rkara (a& haib-haib$

-8S Al"aidah* 113

%adi para pemeluk agama nasrani hari ini adalah mereka yang ingkar kepada

+n)il, karena mengimani +n)il karangan manusia. ereka )uga ingkar kepada nabi

+sa as, karena mereka men)adikan nabi +sa as sebagai tuhan. Gukuplah kedua

hal itu men)adikan mereka sudah di luar dari agama yang diridai Allah.

Seandainya tidak turun nabi terakhir, uhammad SAW dan syariat agama +slam,yang menghapus semua kenabian dan syariat sebelumya, mereka pun sudah

ka:ir.

"#su&uh&(a t#lah kairlah +ra&-+ra& (a& b#rkata, $"#su&uh&(a Allah itu

ialah al-asih %ut#ra ar(am$ ?ataka&lah, $aka sia%akah (a& da%at

m#&hala&-hala&i k#h#&dak Allah, .ika Dia h#&dak m#mbi&asaka& al-asih


52/60

%ut#ra ar(am itu b#s#rta ibu&(a da& s#luruh +ra&-+ra& (a& b#rada di bumi

k#s#mua&(a$ ?#%u&(aa& Allahlah k#ra.aa& la&it da& bumi da& a%a (a& ada

dia&tara k#dua&(a@ Dia m#&i%taka& a%a (a& dik#h#&daki-3(a Da& Allah aha

?uasa atas s#ala s#suatu -8S Al"aidah* 123

"#su&uh&(a t#lah kairlah +ra&-+ra& (a& b#rkata, $"#su&uh&(a Allah

ialah al-asih %ut#ra ar(am$, %adahal al-asih b#rkata, $Hai Ba&i Israil,

s#mbahlah Allah =uha&ku da& =uha&mu$ "#su&uh&(a +ra& (a&

m#m%#rs#kutuka& Allah, maka %asti Allah m#&haramka& k#%ada&(a sura, da&

t#m%at&(a ialah raka, tidaklah ada bai +ra&-+ra& *alim itu s#+ra&

%#&+l+&%u& -8S Al"aidah* 2!3

"#su&uh&(a kairlah +ra&0+ra& (a& m#&ataka&, $Bahwasa&(a Allah salah

s#+ra& dari (a& tia$, %adahal s#kali-kali tidak ada =uha& s#lai& dari =uha&

)a& >sa ika m#r#ka tidak b#rh#&ti dari a%a (a& m#r#ka kataka& itu, %asti

+ra&-+ra& (a& kair dia&tara m#r#ka aka& ditim%a siksaa& (a& %#dih -8S

Al"aidah* 2@3

alau Al"8ur'an sendiri yang telah menyatakan bah&a mereka itu ka:ir, apakah

kita masih ingin menolaknya Ataukah kita ingin mengatakan ba&a Al"8ur'an itu

tidak manusia&i, tidak adil dan tidak pluralis ...

Bagaimana 0ara Meng"bati Wasir atau

Ambein?


Assalamu'alaikum Wr Wb

+bu dokter, beberapa hari ini saya kalau buang air besar -biasanya 1 kali sehari

di pagi hari3 terkadang maa:, di sekitar dubur keluar seperti daging, rasanya

tidak sakit kalau dibiarkan atau ditekan lama kelamaan masuk sendiri.

Apakah hal seperti ini yang dinamakan &asir Bagaimana #ara pengobatannya,

sudah seberapa parahkah hal itu Atas bantuannya saya sampaikan banyak

terima kasih.


53/60

Wassalamu'alaikum &r &b Agus Wahidin

Jawaban:

Assalamu9alaikum &r. &nb.

Saudara Agus, ada kemungkinan yang saudara alami benar &asir. Wasir

-hemoroid3 merupakan kumpulan dari pelebaran satu segmen atau lebih

pembuluh balik di daerah dubur -anorektal3.

eluhan utama penyakit ini adalah perdarahan, meskipun kadang tidak ada.

Umumnya perdarahan ter)adi &aktu buang air besar atau sesudahnya. $arah

yang keluar biasanya merah muda segar dan bisa hanya menetes sa)a kadang

)uga sampai menyemprot.

Rasa nyeri yang terus menerus merupakan ge)ala radang. Seringkali ada keluhan

perasaan ingin buang air besar yang palsu atau seolah buang air besar tidak

tuntas.

Le)ala lainnya adalah keluarnya ben)olan dari anus -prolaps3. ulanya prolaps

ter)adi &aktu buang air besar dan kembali sendiri setelah selesai buang air

besar. Eambat laun prolaps ini tdak dapat kembali sendiri dan harus ditekan

dengan )ari. Akhirnya ben)olan ini terus menerus keluar dari anus.

(emoroid yang keluar sesudah buang air besar dan dapat masuk sendiri kalau

dibiarkan, seperti saudara Agus alami termasuk hemoroid tingkat ++. Walaupun

penyakit ini termasuk penyakit yang ringan, namun tidak )arang akibat penyakit

ini penderita dira&at dengan kekurangan darah -anemia3 berat, hingga kadar

hemoglobinnya sangat menurun.

Untuk mengatatasinya, di#oba menghilangkan :aktor penyebab, misalnya sulit

buang air besar -obstipasi3 dihindar dengan diet lebih banyak sayur yang tinggiserat dan buah sambil mengurangi daging. Semua makanan yang merangsang

seperti #abe agar dihindari. Untuk melan#arkan buang air besar dapat minum

laFadin.

Bila usaha tersebut tidak memberi perbaikan, dapat dilakukan s#lerosing terapi,

yaitu menyuntikkan obat untuk mengempiskan hemoroid. Bila terapi ini tidak


54/60

menolong,lebih baik dilakukan operasi. (al ini dilakukan oleh dokter spesialis

bedah.

Semua rusan bagi Se"rang Mukmin

adalah .ebajikan


#n the auth"rit$ "% Abu &ah$a Suhaib bin Sinan 'ma$ Allah be plea(ed

with him) wh" rep"rted that: *he +e((enger "% Allah 'ma$ peae beup"n him) (aid, !"w w"nder%ul i( the a(e "% a belie-er there i(

.e4emburuan Allah SW&


n the authority o: Abu (urairah -may Allah be pleased &ith him3 that the (oly

Prophet -may pea#e be upon him3 said* 7;erily, Allah, the JFalted, be#omesangry, and (is Anger is proCoked &hen a person does &hat Allah has de#lared

unla&:ul.7 -Reported by Al " Bukhari and uslim3

$ari Abi (urairah r.a. berkata bah&a Rasulullah SAW bersabda, 7Sesungguhnya

Allah SW4 itu pen#emburu. $an ke#emburuan Allah itu adalah ketika seseorang

menger)akan apa yang diharamkan Allah SW4.7 -(R utta:aH alaihi3


55/60

/utir !i0mah:

1. Gemburu adalah salah satu si:at Allah, namun tidak sama dengan #emburu

yang ada pada manusia.

!. enger)akan perbuatan haram menimbulkan ke#emburuan Allah.

@. e&a)iban untuk men)auhi apa yang diharamkan Allah.

Apakah 9itilig" Dapat Disembuhkan?


AssalamuKalakum bu dokter

$okter, di dahi atas saya ada ber#ak putih yang sekarang kian melebar.

Berdasarkan konsultasi dokter, saya dinyatakan menderita itili+

h(%+%im#&tasi dan kemungkinan karena

keturunan. Setahu saya, dalam ri&ayat keluarga saya belum diketahui ada yang

menderita Citiligo. Apakah penyakit ini dapat disembuhkan

Apakah ini berkaitan dengan penyakit diabetes yang kemungkinan saya derita

mengingat +bu saya )uga penderita diabet mengenai Citiligo ini adakah

pantangan makanan dan makanan apa yang sebaiknya saya konsumsi untuk

merangsang prosuksi pigmen sekian pertanyaan saya dan saya u#apkan banyak

terima kasih.

&assalamuKalaikum &r. &b.

Ara

Jawaban:

Assalaamu9alaikum &r. &b.

;itiligo adalah kurannya pigmen melanin kulit yang belum diketahui

penyebabnya -hipomelanosis idiopatik3. 5aktor pen#etus sering kali adalah krisis

emosi dan trauma :isik. Penyakit ini berupa ber#ak putih yang makin meluas.

Sering bersi:at :amilial, @M penderita ditemukan ri&ayat Citiligo dalam

keluarga.


56/60

$ari beberapa hipotesis yang dikemukakan mengenai Citiligo tidak ada yang

menerangkan hubungan penyakit ini dengan penyakit diabetes. $emikian halnya

dengan makanan sehingga tidak ada pantangan makanan ataupun an)uran

makan makanan tertentu karena Citiligo.

Pengobatan Citiligo masih kurang memuaskan. Ada baiknya saudara

memeriksakan diri ke dokter spesialis kulit dan kelamin. Biasanya pada penderita

dengan usia kurang dari 1/ tahun diobati dengan losion metoksalen 1M

dien#erkan dengan spiritus dilutus 1*1, yang dioleskan pada lesi. Setelah

didiamkan 1> menit lalu di)emur selama 1 menit.

Pada usia diatas 1/ tahun dengan kelainan yang menyeluruh, pengobatan

digabung dengan kapsul metoksalen yang diminum ! )am sebelum di)emur. +ni

dilakukan @ kali seminggu. Bila lesi setempat, hanya diberikan obat yang

dioleskan. Pengobatan dilakukan selama bulan, bila tidak ada perbaikan

pengobatan dihentikan. Gara lain yang dapat diikhtiarkan adalah akupunktur.

good :or him in eCerything and this applies only to a belieCer. +: prosperity

attends him, he eFpresses gratitude to Allah and that is good :or himD and i:

adCersity be:alls him, he endures it patiently and that is better :or him.7

-Reported by uslim3

$ari Abu 6ahya Suhaib bin Sinan r.a. berkata* Rasulullah Sa& bersabda,

7Sungguh indah perkara orang"orang mu9min itu, terdapat kebaikan baginya

dalam segala hal dan ini hanya untuk orang"orang mu9min. Apabila ia mendapat

nikmat, maka ia bersyukur kepada Allah dan hal itu baik untuknya. Bila ia

mendapat musibah, maka ia bersabar dan hal itu lebih baik baginya.7 -(R

uslim3

/utir !i0mah:

1. e&a)iban untuk bersabar saat dalam kesulitan dan bersyukur saat mendapat

kebahagiaan.

!. ehidupan ini bagi seorang muslim merupakan tambang emas untuk

mendapatkan pahala dari Allah, baik dalam keadaan senang maupun susah.

@. Sebaliknya, orang yang kurang imannya akan menyia"nyiakan semua kondisi

yang dialaminya. usibah dihadapinya dengan ketidak"sabaran dan kenikmatan

dihadapinya dengan lupa diri.


57/60


58/60

d#&a&&(a d#&a& mahar b#ru%a baaa& Al-ur'a& (a& kamu miliki .-(R

Bukhari3

4ernyata &anita yang pernah datang kepada Rasulullah SAW dan menyerahkan

diri kepadanya bukan hanya satu. $i dalam kitab 5athul Bari, Al"(a:idz +bnu(a)ar menyebutkan beberapa &anita, diantaranya haulah binti (akim, Ummu

Syuraik, 5atimah bin Syuraih, Eaila binti (atim, Naenab binti huzaemah, dan

aemunah binti Al"(arits. 4entunya dengan beragam kekuatan sanad yang

menerangkan hal itu.

Sehingga hal tersebut membuat Aisyah ummul mukminin ra. merasa #emburu

kepada para &anita itu. (al itu terungkap dalam salah satu hadits shahih.

Dari Ais(ah ra b#rkata,$Aku m#rasa #mburu d#&a& %ara wa&ita (a& t#lah

m#&(#rahka& diri&(a k#%ada !asulullah "AW u&tuk di&ikahi Aku b#r%ikir

baaima&a %a&tas wa&ita m#&awarka& diri&(a k#%ada laki-laki ?#tika Allah

"W= m#&uru&ka& a(at ?amu b+l#h m#&a&uhka& m#&auli sia%a (a& kamu

k#h#&daki dia&tara m#r#ka da& m#&auli sia%a (a& kamu k#h#&daki Da&

sia%a-sia%a (a& kamu i&i&i u&tuk m#&auli&(a k#mbali dari %#r#m%ua& (a&

t#lah kamu #rai, maka tidak ada d+sa baimu " Al-Ah*ab: 51, aku b#rkata

bahwa tuha&mu t#lah m#&(#diaka& a%a (a& #&kau i&i&ka&.-(R Bukhari3

amun meski demikian, para ahli se)arah menyebutkan bah&a tidak satu pun

dari mereka yang benar"benar dinikahi oleh Rasulullah SAW, meski pun

hukumnya halal bagi beliau. arena semua itu memang terpulang kepada beliau

sendiri. Seandainya beliau menghendaki, para &anita itu halal untuk dinikahi.

amun bila beliau tidak menghendaki, beliau berhak untuk menolaknya. $an di

dalam hadits di atas, itulah yang ter)adi.

aka sebagai &anita muslimah, tidak ada salahnya se#ara hukum syariah untuk

menga)ukan diri kepada laki"laki yang anda anggap shalih dan baik se#ara sudut

pandang agama, serta punya kemampuan dan kesiapan lahir batin untuk

berumah tangga dengan anda. alau pun anda merasa sungkan dan malu, hal

itu &a)ar. Bahkan Aisyah ra. pun merasakan hal tersebut, ketika melihat ada

&anita yang datang menyerahkan diri kepada suaminya, Rasulullah SAW.


59/60

4api pada hakikatnya, hal itu tidak terlarang. ungkin anda bisa meminta

bantuan orang lain yang anda kenal dan sangat anda per#aya untuk

menyampaikannya kepada laki"laki yang anda sukai. Bukankah dahulu ha)idah

ra. )uga menggunakan orang lain untuk menyampaikan maksudnya

Membalas .ekasaran Musuh dengan

Perm"h"nan Ampunan

Publikasi: 25/08/2005 12:11 WIB

n the authority o: Abu 'Abdul " Rahman 'Abdullah bin as'ud -may Allah be

pleased &ith him3 &ho reported* + #an still re#all as i: + am seeing the essenger

o: Allah -may pea#e be upon him3 resembling one o: the Prophets &hose people

s#ourged him and shed his blood, &hile he &iped blood :rom his :a#e, he said* 7AllahI 5orgiCe my people, be#ause they #ertainly do not kno&.7 -Reported by Al "

Bukhari and uslim3

$ari Abi Abdirrahman Abdillah ibni as'ud ra berkata, 7Seolah aku masih melihat

Rasulullah SAW tengah men#eritakan seorang nabi di antara para nabi

shala&atuhu &a salamuhu alaihim yang dipukul oleh kaumnya hingga berdarah.

abi itu lalu menyeka darah dari &a)ahnya seraya berdoa,76a Allah, ampunilah

kaumku, karena mereka tidak tahu77. -(R. utta:aHun 'alaihi3

Penela(an:

1. isah tentang kesabaran para nabi dalam menanggung siksaan ketika

menyampaikan dak&ah kepada manusia.


60/60

!. $i antara akhlaH nabi adalah men)a&ab ke)ahilan dengan permohonan ampun

dan toleransi @. An)uran untuk tidak meladeni kekasaran orang )ahil dengan

tindakan yang seperti mereka lakukan.

Documents

Pada Bulan Ramadhan Pintu Neraka Ditutup.doc