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Autor: Nathan H.A. Caz Contato: nhac27@hotmail.com

Verso Bblica: Almeida Corrigida FIEL edio 2007 (ACF) Texto de acordo com o novo Acordo Ortogrfico

Os Dzimos em Israel e Ofertas no Novo Testamento

INDCE 1. O dzimo ANTES da Lei de Moiss ................................................................. 2-3

1.1 Primeira Referncia: Abro ........................................................................................................ 2

1.2 Regras de Despojos de Guerra na Lei Mosaica ........................................................................ 2

1.3 Segunda Referncia: Jac ......................................................................................................... 3

2. Os dzimos DURANTE a Lei de Moiss ....................................................... 3-12 2.1 O dzimo do levita ................................................................................................................... 3-4

2.1.1 Concernente s cidades levticas .............................................................................. 4

2.2 O dzimo das Festas do Senhor ............................................................................................. 4-5

2.3 O dzimo de caridade para os pobres todo terceiro ano ......................................................... 5-6

2.4 Quando Israel comeou a dar os dzimos? .............................................................................. 6

2.5 O ano do Descanso e o ano do Jubileu .................................................................................... 6

2.6 A Ordenana de Respigar e Colher .......................................................................................... 6

2.7 Jos e Maria pagaram a oferta dos pobres & Jesus e a Ordenana de Respigar ................ 6-7

2.8 Rei em Israel ............................................................................................................................. 7

2.9 O Uso do Rei Davi dos Levitas ................................................................................................. 7

2.10 O Rei Ezequias restaurou o dzimo, 720 a.C. ........................................................................ 7

2.11 Neemias, o contexto de Malaquias .................................................................................... 8-12

3. Nova Aliana em Cristo ............................................................................. 12-14 4. 140 perguntas de dzimos de Russell Earl Kelly, PhD ............................ 14-25 5. Bibliografia ....................................................................................................... 25

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viso: Para um estudo eficaz, acompanhe este estudo com a sua Bblia cuidadosamente examinando cada versculo e referencia, embora eu tenha includo muitas passagens Bblicas para facilitar o seu acompanhamento. Siga a ordem do estudo para melhor entender. De

preferncia use a verso Almeida Corrigida Fiel, a mais Fiel do Brasil ao Texto Massortico de Ben Chayim e ao Textus Receptus.

1. O dzimo ANTES da Lei de Moiss: 1.1 Primeira referncia:

A primeira referencia Bblica do dzimo est em Gnesis 14:20 com uma passagem paralela em Hebreus 7:2. Lembre-se que nesta poca a Lei de Moises ainda no existia. Gnesis 14:20 E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos. E Abro deu-lhe o dzimo de tudo. Que dzimo era esse? Hebreus 7:2 responde Considerai, pois, quo grande era este, a quem at o patriarca Abrao deu os dzimos dos despojos; dzimos neste versculo na verso King James Version e no Texto Recebido a dcima parte / a tenth part / = dekate. Leia o captulo inteiro de Gnesis 14, depois continue Abro derrotou os reis e resgatou L. Foi desta guerra que Abro deu o dzimo dos despojos do vs.11. O rei de Sodoma insistiu que Abro ficasse com os despojos da guerra e devolvesse as pessoas (refns) que foram raptadas de Sodoma pelos reis. Abro respondeu que havia jurado ao SENHOR que no ficaria com os despojos, Gnesis 14:22-23. Sabe-se que: a) esse dzimo de Abro vem dos despojos da guerra e no de sua prpria renda; b) o dzimo dado a Melquisedeque uma nica vez, c) voluntariamente, pois a Lei Mosaica no existia para obrigar os judeus a dar os dzimos anualmente;

ou obrigatoriamente segundo a lei pr-Mosaica da regio que valia sobre qualquer um tomando posse de despojos de guerra.

d) como ato de gratido a Deus por ter concedido a vitria Abro, pois Melquisedeque era Rei e rico no precisava de dzimos para se sustentar. e) Essa a nica vez em toda a Bblia que relata que Abro deu o dzimo. f) Abro deu o dzimo dos despojos a Melquisedeque e os restantes 90% dos despojos foram devolvidos ao rei de Sodoma. 1.2 Regras de Despojos de Guerra na Lei Mosaica: Nmeros 31:19-24 Purificao dos soldados e despojos da guerra. Nmeros 31:25-54 As propores e divises dos despojos da guerra. Nmeros 31:21 E disse Eleazar, o sacerdote, aos homens da guerra, que foram peleja: Este o estatuto da lei que o SENHOR ordenou a Moiss. Nmeros 31:27-28 27 E divide a presa em duas metades, entre os que se armaram para a peleja, e saram guerra, e toda a congregao. 28 Ento para o SENHOR tomars o tributo dos homens de guerra, que saram a esta peleja, de cada quinhentos uma alma, dos homens, e dos bois, e dos jumentos e das ovelhas. Nmeros 31:29-30 29 Da sua metade o tomareis, e o dareis ao sacerdote Eleazar, para a oferta alada do SENHOR. 30 Mas, da metade dos filhos de Israel, tomars um de cada cinqenta, um dos homens, dos bois, dos jumentos, e das ovelhas, e de todos os animais; e os dars aos levitas que tm cuidado da guarda do tabernculo do SENHOR.

Onde Abro teria aprendido a dizimar dos despojos das guerras? Nos costumes de guerra dos rabes, o dzimo dos despojos das guerras era dado ao rei ou lder do local ou para deuses pagos. De acordo com os costumes rabes, os dzimos dos despojos eram 10%. Porm, de acordo com a Lei Mosaica, o dzimo dos despojos era 1% para os Levitas (Nmeros 31:27-28) e 0.1% para os sacerdotes (Nmeros 31:29-30). Entende-se, portanto, que o estatuto da lei dos despojos (vs.21) no era o dzimo ou a dcima parte de colheitas e de rebanhos. O dzimo existia em outras culturas e era praticada no Egito, Cana, Mesopotmia e em outros lugares, e foi dessas culturas que Abro aprendeu sobre o dzimo. Por isso deu o dzimo a Melquisedeque que era sacerdote-rei de Salm.

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1 Samuel 30:20-25 mostra como Davi repartiu os despojos da guerra. Conclui-se, tambm, que ele no repartiu os despojos com o uso dos dzimos ou a dcima parte de colheitas ou rebanhos. 1.3 Segunda referncia:

A segunda passagem Bblica do dzimo antes da Lei de Moiss est em Gnesis 28:20-22: 20 E Jac fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que fao, e me der po para comer, e vestes para vestir; 21 E eu em paz tornar casa de meu pai, o SENHOR me ser por Deus; 22 E esta pedra que tenho posto por coluna ser casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dzimo. Sabe-se que: a) Jac fez um voto a Deus propondo cinco condies. Se Deus cumprisse a sua proposta nos versculos 20-21, Jac por sua vez daria o dzimo de tudo quanto Deus desse a ele. b) Jac fez uma proposta condicional do dzimo, portanto, o dzimo foi voluntrio e no obrigatrio como na poca da Lei de Moiss em que o dzimo era dado anualmente.

Gnesis 31:38-41 A Bblia no relata se Jac de fato deu o dzimo a Deus. Mas se realmente ele deu o dzimo depois que Deus cumprisse as condies que Jac props, teria sido vinte anos mais tarde quando Jac voltou a Cana. Se Jac tivesse dado o dzimo, para quem ele teria entregado os dzimos sendo que em sua poca no existia o templo do SENHOR com os Levitas servindo? Como Abro, Jac tambm estava cercado de culturas pags. Ser que Jac entregaria o dzimo a um templo de um deus pago? Creio que no. Jac era lder de sua prpria casa. Concluso:

Esses so os dois eventos Bblicos sobre o dzimo antes da Lei de Moiss. Ambos os dzimos nessas passagens so voluntrias, pois Deus no requereu deles nenhum dzimo. Abro deu o dzimo dos despojos da guerra uma vez enquanto a Bblia no relata se Jac dizimou ou no 20 anos depois quando voltou a casa de seu pai, Gnesis 33:18.

2. Os dzimos DURANTE a Lei de Moiss: 2.1 O dzimo do Levita:

O texto principal sobre os dzimos ordenados por Deus a Moiss est em Nmeros 18. Leia o captulo inteiro cuidadosamente. Nmeros 18:1-7 O servio, trabalho, cuidados e o cumprimento do sacerdcio pelos sacerdotes e Levitas. Nmeros 18:8-20 A Poro dos Sacerdotes Levticos. Nmeros 18:21-24 A Poro dos Levitas. Nmeros 18:25-32 A oferta alada para os sacerdotes veio da poro dos levitas. Nmeros 18:20 Disse tambm o SENHOR a Aro: Na sua terra herana nenhuma ters, e no meio deles, nenhuma parte ters; eu sou a tua parte e a tua herana no meio dos filhos de Israel.

A tribo de Levi e o sacerdcio levtico no herdaram terras como as demais tribos. O SENHOR era a sua herana no meio dos demais filhos de Israel. Nmeros 18:21-24 21 E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dzimos em Israel por herana, pelo ministrio que executam, o ministrio da tenda da congregao. 22 E nunca mais os filhos de Israel se chegaro tenda da congregao, para que no levem sobre si o pecado e morram. 23 Mas os levitas executaro o ministrio da tenda da congregao, e eles levaro sobre si a sua iniqidade; pelas vossas geraes estatuto perptuo ser; e no meio dos filhos de Israel nenhuma herana tero, 24 Porque os dzimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em oferta alada, tenho dado por herana aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel nenhuma herana tero. Em Josu 13:14,33; 14:3-4; 18:7, Deuteronmio 10:6-9;12:12;14:29; 18:1-5, Ezequiel 44:28 e na passagem acima, Deus deixa claro que todas as tribos de Israel herdaram terras, menos a tribo de Levi que por sua vez, serviriam no templo do Senhor. Como os Levitas no herdaram terra, todas as demais tribos de Israel davam dzimos para o sustento dos Levitas e sacerdotes e tambm outros dzimos que estudaremos mais adiante. Isso foi a herana dos Levitas.

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Deus deu os dzimoS aos filhos de Levi em Israel por herana, pois a tribo de Levi no herdou terras. Deus deu por herana aos Levitas os dzimos dos filhos de Israel, Nmeros 18:24, que procedem da terra de Israel, Nmeros 18:21.

Nmeros 18:26 os dzimos dos dzimos / a tenth part of the tithe = a dcima parte do dzimo (King James Version) simplesmente significa que os Levitas receberiam os dzimos do povo e desses dzimos eles tirariam a dcima parte e daria aos sacerdotes. Matematicamente, posso expressar isso como: Os israelitas dariam aos levitas das suas colheitas e os

levitas dariam do dzimo que receberam do povo aos sacerdotes. Portanto, os sacerdotes recebiam

do dzimo do povo. equivale a 10% e equivale a 1%. Os sacerdotes comeriam os dzimos dos dzimos no Santssimo Lugar (vs.10) enquanto os

levitas comeriam os dzimos em qualquer lugar (vs.31) menos o Santssimo Lugar que era destinado somente para os sacerdotes. Obs.: O Santssimo Lugar no o lugar Santo dos Santos.

Resumo: Os dzimos era uma ordenana/estatuto (vs.23) no corao da Lei Mosaica. Em todo o

captulo, s os filhos de Israel dariam os dzimos aos levitas. Os versculos 20, 23, 24, 26 ordenam que nem os sacerdotes e nem os levitas poderiam possuir ou herdar propriedades. S os levitas receberiam os dzimos e desses dzimos os sacerdotes receberiam a dcima parte, vs.26.

Os dzimos consistiam-se de comida e eram comidos, E o comereis em todo o lugar, Nmeros 18:31. Vs.31 est de acordo com Neemias 10:37b que diz e os dzimos da nossa terra aos levitas; e que os levitas receberiam os dzimos em todas as cidades, da nossa lavoura. Josu 21:9-19 fala sobre as cidades dos levitas. Os levitas davam o dzimo dos seus dzimos que recebiam das tribos de Israel e ofertas aladas para os sacerdotes do templo: Neemias 10:38 E que o sacerdote, filho de Aro, estaria com os levitas quando estes recebessem os dzimos, e que os levitas trariam os dzimos dos dzimos casa do nosso Deus, s cmaras da casa do tesouro, e Neemias 18. O dzimo era o sustento dos levitas e sacerdotes, pois eles no herdaram terras para colherem dos frutos o dzimo.

2.1.1 Concernente s cidades dos levitas: Nmeros 35 e Josu 14:4; 21. Confira tambm 2 Crnicas 31:15-19, Neemias 10:37-38; 13:10. Continuando, O dzimo do Levita:

Tanto Nmeros 18 e esta prxima passagem bblica diz respeito ao dzimo do Levita: Levtico 27:30-34 30 Tambm todas as dzimas do campo, da semente do campo, do fruto das rvores, so do SENHOR; santas so ao SENHOR. 31 Porm, se algum das suas dzimas resgatar alguma coisa, acrescentar a sua quinta parte sobre ela. 32 No tocante a todas as dzimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dzimo ser santo ao SENHOR. 33 No se investigar entre o bom e o mau, nem o trocar; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um como o outro ser santo; no sero resgatados. 34 Estes so os mandamentos que o SENHOR ordenou a Moiss, para os filhos de Israel, no monte Sinai.

Vemos claramente que o dzimo do Levita da tribo de Levi era composto da semente do campo, fruto das rvores, gado e rebanho. Versculo 33 se refere ao dzimo dos animais. Os animais poderiam ser bom ou mau, com defeito ou sem defeito, o melhor ou pior em referncia aos israelitas dando o dzimo aos levitas. Porm, os levitas deveriam dar o melhor dos dzimos dos dzimos aos sacerdotes, Nmeros 18:29-30.

Aprendemos tambm que isso era obrigatrio para os filhos de Israel. Pois, segundo o versculo 34, Jeov disse que estes so os mandamentos ordenados a Moiss e aos filhos de Israel.

A prxima passagem ensina outro regulamento do dzimo que fundamental: 2.2 O dzimo das Festas do Senhor:

Deuteronmio 12:1-19 e 14:22-29 se trata dos dzimos das Festas do Senhor todo ano: Deuteronmio 12:6 E ali trareis os vossos... se refere a Jerusalm onde se realizar todo o

restante do versculo. Obs.: Futuramente, depois que Israel se dividiu, o norte de Israel criou os seus prprios centros de adorao em Betel, terra de Dan e dela resultaram falsa adorao, Ams 4:4.

Em Deuteronmio 12 nos versculos 7,12, 18 o Senhor nos manda regozijar e alegrar. Vejam que aqui todos comem e se regozijam, o filho, a filha, o servo, a serva e etc. No est se tratando s dos

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Levitas, mas do povo tambm. Isso porque o dzimo para as Festas do Senhor onde todo o povo se alegrar, Deuteronmio 12:18 Mas os comers perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher o SENHOR teu Deus, tu, e teu filho, e a tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que est dentro das tuas portas; e perante o SENHOR teu Deus te alegrars em tudo em que puseres a tua mo.

Deuteronmio 14:22-27 22 Certamente dars os dzimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. 23 E, perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comers os dzimos do teu gro, do teu mosto e do teu azeite, e os primognitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. 24 E quando o caminho te for to comprido que os no possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu Deus para ali pr o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver abenoado; 25 Ento vende-os, e ata o dinheiro na tua mo, e vai ao lugar que escolher o SENHOR teu Deus; 26 E aquele dinheiro dars por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; 27 Porm no desamparars o levita que est dentro das tuas portas; pois no tem parte nem herana contigo.

Versculo 22 diz que os dzimos era dado a cada ano, ou seja, anualmente. Essa mais uma referncia do dzimo para as Festas do Senhor onde o povo comer dos seus

dzimos. Essa passagem no trata do dzimo do Levita, mas do povo. A nica exceo Bblica para se dar os dzimos de outra maneira a no ser do produto da terra

(Exemplo: frutos da rvore, semente do campo, gado, rebanho e etc.) baseada nos versculos 24-27, em que o caminho for muito longo para se levar ou carregar (to carry KJV) o dzimo at Jerusalm. Essa a nica exceo para se converter o dzimo em dinheiro. Deste dinheiro poderia comprar tudo o que deseja a tua alma, vs.26. Isto tambm prova que existia um sistema financeiro em dinheiro sem que o dzimo fosse baseado em dinheiro. 2.3 O dzimo de caridade para os pobres todo terceiro ano: Deuteronmio 14:28-29 e 26:12-13: 28 Ao fim de trs anos tirars todos os dzimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolhers dentro das tuas portas; 29 Ento vir o levita (pois nem parte nem herana tem contigo), e o estrangeiro, e o rfo, e a viva, que esto dentro das tuas portas, e comero, e fartar-se-o; para que o SENHOR teu Deus te abenoe em toda a obra que as tuas mos fizerem. A cada trs anos os dzimos das colheitas eram recolhidos dentro das tuas portas e no para as cmaras do templo. Isso significa que o dzimo era levado para dentro das cidades. Deus no se esqueceu dos necessitados, pois eles so o estrangeiro (gentio), o rfo, a viva, e at os levitas so contados com os pobres. Esse grupo de pessoas deveria estar dentro das tuas portas, vs.29.

Brian Anderson em seu estudo escreveu: Aqui, somos ensinados a respeito de um terceiro dzimo que coletado a cada terceiro ano. Os comentaristas Bblicos esto divididos quanto a se este realmente um terceiro dzimo, em separado, ou apenas o segundo dzimo usado de um modo diferente, no terceiro ano. O historiador judeu Josephus apoia o ponto de vista de que este foi um terceiro dzimo, em separado. Outros antigos comentaristas judeus tm escrito em apoio a que [apenas] o segundo [tipo de] dzimo que, a cada trs anos, eram coletados e usados com outro fim. impossvel se determinar com absoluta certeza quem est certo. De qualquer modo, o povo judeu tinha sido ordenado a dar pelo menos [10 + 10 =] 20 por cento das suas colheitas e rebanhos, e talvez tanto quanto [10 + 10 + 10/3] = 23.3 por cento! Este dzimo particular bem poderia ser chamado "O Dzimo para os Pobres". No devia ser ajuntado em Jerusalm, mas nas aldeias. As pessoas de cada aldeia deviam trazer uma dcima parte de suas colheitas e rebanhos e ajuntar tudo, para prover para os pobres da aldeia, incluindo os estrangeiros, os rfos, e as vivas. Em muitos aspectos, parece que o dzimo exigido sob a Lei hoje similar taxao que o governo impe sobre ns. Israel era governado por uma teocracia. Sob ela, o povo era responsvel por prover para os trabalhadores do governo (os sacerdotes e os levitas em geral), para os dias santificados (festas de alegria ao Senhor), e para os pobres (estrangeiros, vivas e rfos).

A minha objeo que os dzimos dos pobres eram um segundo dzimo e no um terceiro que no existiriam as Festas do SENHOR de Levtico 23 a cada terceiro ano. Na Bblia no h nenhuma referencia que as Festas do SENHOR no eram celebradas a cada terceiro ano por

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serem substitudas pelo dzimo dos pobres. Por isso seguro concluir que o dzimo dos pobres era um terceiro dzimo dado a cada terceiro ano.

Nos nossos dias, muitas igrejas que praticam o dzimo ignoram cumprir os trs dzimos escolhendo praticar unicamente o dzimo do Levita. No existe na Bblia nenhum princpio que nos manda ensinar e praticar s um dos trs dzimos. Os dzimos so inseparveis, pois foi Deus que criou esses regulamentos. Hoje as pessoas ensinam quais ordenanas da Lei do Velho Testamento devem ser praticadas e quais no devem ao seu bel prazer. Isso est errado.

Concluindo Existem Trs tipos de Dzimos: 1. O dzimo do Levita 10% 2. O dzimo das Festas do Senhor 10% 3. O dzimo dos pobres, rfos, vivas, estrangeiros, e levitas 10/3 (dividido por trs porque a cada trs anos) = 3.333%. 2.4 Quando Israel comeou a dar os dzimos?: Deuteronmio 12:1 ESTES so os estatutos e os juzos que tereis cuidado em cumprir na terra que vos deu o SENHOR Deus de vossos pais, para a possuir todos os dias que viverdes sobre a terra.

Israel comeou a dar os dzimos quando eles chegaram terra prometida, Cana. Levticos 27:30 diz na KJV e no Texto Massortico original do Velho Testamento no comeo do

versculo uma parte que omitida em todas as demais verses Bblicas: And all the tithe of the land que significa E todas as dzimas da terra depois se segue o resto do versculo. No final de Levticos 27:30 diz que as dzimas santas so ao SENHOR. Elas so santas porque so colhida da terra prometida, a terra de Cana, que tambm chamada de Terra Santa do Senhor. Por isso todos os dzimos sempre vieram das terras de Israel e nunca de alguma terra dos gentios. 2.5 O ano do Descanso e o ano do Jubileu: xodo 23:10-11 10 Tambm seis anos semears tua terra, e recolhers os seus frutos; 11 Mas ao stimo a dispensars e deixars descansar, para que possam comer os pobres do teu povo, e da sobra comam os animais do campo. Assim fars com a tua vinha e com o teu olival. A cada sete anos no se davam os dzimos, pois ningum semearia ou recolheria os frutos. Levtico 25:11-12 11 O ano qinquagsimo vos ser jubileu; no semeareis nem colhereis o que nele nascer de si mesmo, nem nele vindimareis as uvas das separaes, 12 Porque jubileu , santo ser para vs; a novidade do campo comereis. Nestas duas passagens, os levitas e os pobres poderiam comer livremente com os donos das terras ou fazendas. 2.6 A Ordenana de Respigar e Colher: Levtico 19:9-10 9 Quando tambm fizerdes a colheita da vossa terra, o canto do teu campo no segars totalmente, nem as espigas cadas colhers da tua sega. 10 Semelhantemente no rabiscars a tua vinha, nem colhers os bagos cados da tua vinha; deix-los-s ao pobre e ao estrangeiro. Eu sou o SENHOR vosso Deus.

Deus ordenou uma Lei para os donos de terras e fazendas tendo cuidado com os pobres e estrangeiros. O canto dos campos e as espigas e bagos cados eram destinadas aos pobres e estrangeiros. Confira tambm Levtico 23:22 e Deuteronmio 24:19-21. 2.7 Jos e Maria pagaram a oferta dos pobres & Jesus e a Ordenana de Respigar: Deus cuida e ajuda os pobres: xodo 23:6; Levtico 12:6-8; 14:21; 19:9-10; 23:22; 25:35-38; 27:8; Deuteronmio 15:7-8; 23:25; 24:12-13, 15, 19-21; Provrbios 31:9. Lucas 2:22-24 22 E, cumprindo-se os dias da purificao dela, segundo a lei de Moiss, o levaram a Jerusalm, para o apresentarem ao Senhor 23 (Segundo o que est escrito na lei do Senhor: Todo o macho primognito ser consagrado ao Senhor); 24 E para darem a oferta segundo o disposto na lei do Senhor: Um par de rolas ou dois pombinhos.

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Levtico 12:8 Mas, se em sua mo no houver recursos para um cordeiro, ento tomar duas rolas, ou dois pombinhos, um para o holocausto e outro para a propiciao do pecado; assim o sacerdote por ela far expiao, e ser limpa.

Jos e Maria no qualificavam para dar dzimos, pois no eram donos de terras ou de fazendas ou de rebanhos. Eles no tinham recursos para comprar um cordeiro, pois eram pobres. Por isso ofereceram um par de rolas ou dois pombinhos. Por isso tambm Jesus no dizimava, pois era carpinteiro e nem os seus discpulos que eram pescadores em sua maioria. Jesus e seus discpulos se beneficiaram da Ordenana de Respigar em Mateus 12:1-12, Marcos 2:23-24 e Lucas 6:1-2.

Lucas 6:1 E aconteceu que, no segundo sbado aps o primeiro, passou pelas searas, e os seus discpulos iam arrancando espigas e, esfregando-as com as mos, as comiam em observncia Deuteronmio 23:25 Quando entrares na seara do teu prximo, com a tua mo arrancars as espigas; porm no pors a foice na seara do teu prximo.

Interessante que os fariseus no reprovaram Jesus e seus discpulos por colherem espigas das searas dos outros, mas de o fazerem em um sbado. Jesus e seus discpulos colheram e imediatamente comeram as espigas. Ou seja, eles NO deram o dzimo do que colheram, e os fariseus no os reprovaram por no ter dado o dzimo. Isto porque os pobres NO eram ordenados na Lei Mosaica a darem os dzimos aos levitas. Este outro fato Bblico que Jesus e seus discpulos eram contados entre os pobres e diante da Lei Mosaica qualificavam para serem beneficiados pela Lei de Respigar e Colher. 2.8 Rei em Israel: 1 Samuel 8:7, 10-17 Os dzimos era dado para os servos e oficiais do Rei de Israel. Os dzimos viraram taxas para o Rei alm de suas funes originais. 2.9 O Uso do Rei Davi dos Levitas: 1 Crnicas 23:2-4; 26:26-32. Davi toma controle dos Levitas que recebem os dzimos do povo e at os usou como oficiais e juzes, 1 Cr 23:4. Com certeza, dos dzimos que os levitas recebiam, certa quantia era dado ao governo do Rei. 1 Crnicas 24 O Rei Davi mudou organizao dos Levitas. Os levitas serviam em 24 divises, cada um servindo por uma semana de cada vez, ou duas semanas por ano. Durante a construo do templo, Davi dividiu os 38.000 Levitas assim: 24.000 supervisores de construo, 6.000 oficiais e juzes, 4.000 porteiros e 4.000 msicos. Muitos pensam que os levitas viviam nos templos, mas eles tinham muitos cargos debaixo da autoridade do rei. Os levitas como lderes polticos debaixo do Rei serviam tambm para todos os negcios de Deus, e para todos os negcios do rei, 1 Crnicas 23:32. Os dzimos viraram taxas para o Rei alm de suas funes originais. 2.10 O Rei Ezequias restaurou o dzimo, 720 a.C.: 2 Crnicas 31 2 Crnicas 31:6 E os filhos de Israel e de Jud, que habitavam nas cidades de Jud, tambm trouxeram dzimos dos bois e das ovelhas, e dzimos das coisas dedicadas que foram consagradas ao SENHOR seu Deus; e fizeram muitos montes. 2 Crnicas 31:15-19 15 E debaixo das suas ordens estavam den, Miniamim, Jesua, Semaas, Amarias e Secanias, nas cidades dos sacerdotes, para distriburem com fidelidade a seus irmos, segundo as suas turmas, tanto aos pequenos como aos grandes; 16 Exceto os que estavam contados pelas genealogias dos homens, da idade de trs anos para cima, a todos os que entravam na casa do SENHOR, para a obra de cada dia no seu dia, pelo seu ministrio nas suas guardas, segundo as suas turmas. 17 Quanto ao registro dos sacerdotes foi ele feito segundo as suas famlias, e o dos levitas, da idade de vinte anos para cima, foi feito segundo as suas guardas nas suas turmas; 18 Como tambm conforme s genealogias, com todas as suas crianas, suas mulheres, e seus filhos, e suas filhas, por toda a congregao. Porque com fidelidade estes se santificavam nas coisas consagradas. 19 Tambm dentre os filhos de Aro, os sacerdotes, que estavam nos campos dos arrabaldes das suas cidades, em cada cidade, havia homens que foram designados pelos seus nomes para distriburem as pores a todo o homem entre os sacerdotes e a todos os que estavam contados entre os levitas.

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Os levitas e sacerdotes moravam em cidades designadas para eles. Eles viajavam para Jerusalm para servir no templo cada um de acordo com seu agendamento/curso/turmas como em Nmeros 35:2; 2 Crnicas 31:15-19; Neemias 10:37, 38; 11:20; 12:28,44,47; 13:10. 2.11 Neemias, o contexto de Malaquias: Neemias 10, 12, 13 o contexto para Malaquias. Neemias 10: 10:35 Primcias da terra Para a cmara do Templo Para sacerdotes 10:36 Primognitos do rebanho/gado Para a cmara do Templo Para sacerdotes 10:37a Primcias de massa, mosto e azeite Para a cmara do Templo Para sacerdotes 10:38 Os dzimos dos dzimos Para a cmara do Templo Para sacerdotes 10:37b Dzimo do Levita Para cidades levticas Para os levitas Neemias 12:44 Tambm no mesmo dia se nomearam homens sobre as cmaras, dos tesouros, das ofertas aladas, das primcias, dos dzimos, para ajuntarem nelas, dos campos das cidades, as partes da lei para os sacerdotes e para os levitas; porque Jud estava alegre por causa dos sacerdotes e dos levitas que assistiam ali.

Tanto as ofertas quanto os dzimos eram partes da lei para os sacerdotes e levitas. Os cristos no esto mais debaixo da lei, mas sim da graa. Antes de continuar, leia todos os captulos de Malaquias. Malaquias 1:1 Peso da palavra do SENHOR contra Israel, por intermdio de Malaquias. Este livro direcionado para Israel, contra Israel. A Bblia deixa bem claro no versculo acima. No podemos tomar uma palavra que Deus deu a uma nao especfica e aplicarmos como Lei em nossa nao ou em nossas vidas, e muito menos na dispensao da Graa em que vivemos. Se Deus usar voc para profetizar uma palavra especfica para a vida de um indivduo e eu escutar por estar por perto, no poderei eu receber a palavra que Deus dirigiu ao indivduo, pois aquela palavra para ele e no para mim. Malaquias 1:6 O filho honra o pai, e o servo o seu senhor; se eu sou pai, onde est a minha honra? E, se eu sou senhor, onde est o meu temor? diz o SENHOR dos Exrcitos a vs, sacerdotes, que desprezais o meu nome. E vs dizeis: Em que ns temos desprezado o teu nome?.

Vs em Malaquias se refere aos sacerdotes. importante voc ler Malaquias entendendo o seu contexto. Malaquias 1:7-8 Deus repreende os sacerdotes por oferecer ofertas imundas e no aceitveis a Deus. Vs.10, Deus no aceitou as suas ofertas. Malaquias 2:1-9 se refere aos sacerdotes. Malaquias 2:1 AGORA, sacerdotes, este mandamento para vs. Mai uma vez, vs se refere aos sacerdotes. o primeiro versculo deste segundo captulo. Com certeza a mensagem desse captulo vai ser sobre os sacerdotes. Malaquias 2:2 Se no ouvirdes e se no propuserdes, no vosso corao, dar honra ao meu nome, diz o SENHOR dos Exrcitos, enviarei a maldio contra vs, e amaldioarei as vossas bnos; e tambm j as tenho amaldioado, porque no aplicais a isso o corao. Novamente, Deus tem amaldioado os sacerdotes. Malaquias 2:3 Deus se expressa com ir contra os sacerdotes por no honrarem a Deus. Malaquias 2:4-6 Deus fala bem do seu servo Levi dizendo que ele guardou a sua aliana com Deus. E em seguida, no prximo versculo, Deus diz como deve ser a vida e atitude do sacerdote diante do fato que ao contrrio de Levi, os sacerdotes quebraram suas alianas com Deus. Ou seja, mais uma referencia de que Malaquias escreve contra os sacerdotes: Malaquias 2:7 Explica como os sacerdotes deveriam proceder, pois atravs deles que as pessoas, o povo, devem buscar conhecer as Leis do Senhor e se converter da iniquidade. Se esse versculo diz como os sacerdotes devem, porque eles no esto procedendo corretamente. Leia o prximo versculo.

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Malaquias 2:8 Mas vs vos desviastes do caminho; a muitos fizestes tropear na lei; corrompestes a aliana de Levi, diz o SENHOR dos Exrcitos. Vs, os sacerdotes, vos desviaste do caminho, ou seja, da aliana de Levi que quebraram e corromperam. Tambm, como resultado, fazendo o povo tropear na Lei, pois os sacerdotes deveriam ser um exemplo de santidade e obedincia a Deus diante do povo. Malaquias 2:9 Por isso tambm eu vos fiz desprezveis, e indignos diante de todo o povo, visto que no guardastes os meus caminhos, mas fizestes acepo de pessoas na lei. Diante do povo estavam os sacerdotes, que por Deus foram feitos desprezveis e indignos por corromperem e transgredirem a aliana de Levi. Toda a leitura at agora aponta que foram os sacerdotes que no guardou os caminhos do Senhor. Malaquias 2:10 Como em Mal 2:8-9, os sacerdotes profanaram a aliana dos seus pais quando corromperam a aliana de Levi no guardando os caminhos do Senhor. Malaquias 3:1-6 O SENHOR responde Malaquias 2:17 onde est o Deus do juzo?. Dentro do contexto, Deus ir fazer juzo e purificao comeando no Seu templo (vs.3:1) e, por conseguinte, com os sacerdotes que servem no templo. Depois da interpretao contextual, podemos ento entender que Mal 3:1 profeticamente se refere a Joo o batista e Jesus Cristo. Os filhos de Levi sero purificados e refinados e esto traro ofertas em justia ao SENHOR, Mal 3:3. Deus far justia comeando com os sacerdotes em Seu templo porque eles quebraram a aliana de Levi e fizeram muitos tropear na Lei, Mal 2:8. Por isso o povo andava errante diante de Deus. Essa corrupo dos sacerdotes e levitas est no contexto de Esdras captulos 9-10 e Neemias 13:8-13, 29-3. Neemias 13:29 Lembra-te deles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdcio, como tambm a aliana do sacerdcio e dos levitas. Em Esdras e Neemias, aprendemos que os levitas casaram com mulheres de outras culturas e naes. Veja Esdras 9:1-2. Malaquias 3:7 Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e no os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vs, diz o SENHOR dos Exrcitos; mas vs dizeis: Em que havemos de tornar?. Vossos pais se refere aos sacerdotes que se desviaram dos estatutos/ordenanas de Deus e fizeram o povo tropear. No se refere aos gentios e muito menos a Igreja debaixo da Nova Aliana. Ordenanas/estatutos so as leis Mosaicas cerimoniais de adorao. Meus estatutos/ordenanas se referem pelo menos ao texto principal dos dzimos que so ordenanas/estatutos: Nmeros 18, mas tambm dos demais textos Bblicos. desonesto ensinar a dizimar a partir de Mal 3:8-10 e ignorar Nmeros 18, Levticos 27, Deuteronmio 12 e 14, Malaquias 1-2 e 3:1-7. Sem definio Bblica dos dzimoS e sem quase nenhum contexto de Malaquias o dzimo ensinado. Deus responde a pergunta dos sacerdotes nos prximos versculos: Malaquias 3:8-12 8 Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. 9 Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nao. 10 Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes. 11 E por causa de vs repreenderei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos. 12 E todas as naes vos chamaro bem-aventurados; porque vs sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exrcitos. Neste versculo, Deus comea respondendo a pergunta do versculo anterior. Portanto, no ignore o contexto de Malaquias 1-3. Deus fala especificamente aos sacerdotes e talvez, mas com muito menos apoio Bblico e contextual, em segundo lugar, a nao de Israel, mas nunca aos gentios nesse contexto. Pois, (1) sendo que Deus claramente COMEOU a falar aos sacerdotes em Mal 1:6, (2) enfaticamente continuou a falar com os sacerdotes em Mal 2:1, (3) deve ainda estar falando aos sacerdotes sobre os seu altar em Mal 2:13, (4) ainda est claramente falando a ele de Mal 2:17 at 3:4, ENTO (5) Deus est especificamente falando aos sacerdotes em Mal 3:8. Eu pergunto: Quando que Deus PAROU de falar aos sacerdotes? O peso da prova estar sobre aqueles que afirmam que Deus inesperadamente mudou a sua audincia dos sacerdotes para os israelitas diante do contexto inteiro de Malaquias. Compare agora Neemias 10:37-38 e 12:44, 47 com 13:4-5 e 10-11. Neemias 13:10 Tambm entendi que os quinhes dos levitas no se lhes davam, de maneira que os levitas e os cantores, que faziam a obra, tinham fugido

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cada um para a sua terra. Portanto, claro que os sacerdotes roubaram os dzimos dos levitas no lhes dando-o, de modo que os levitas tiveram que fugir cada um para sua terra, isto para as cidades dos levitas, para sobreviverem de suas fazendas ou de agricultura.

Os sacerdotes roubaram a Deus nos dzimos e nas ofertas tambm. Nos dzimos est no plural porque so no mnimo trs tipos de dzimo que existia. Tambm os sacerdotes e o povo de Israel roubavam a Deus nas ofertas. Quais so as ofertas no Velho Testamento? Leia Levticos do captulo primeiro ao quinto. Isso muda o sistema de hoje, no muda? Como os crentes iro fazer pra dar essas ofertas? Mataro animais? Ou faro da oferta uma Lei? Vemos tambm que o devorador no satans, mas locustas que destruiriam os frutos da terra de Israel (vs.11 vossa terra) e do campo. No versculo 11, mantimento em hebraico = tereph, que significa comida e em ingls na King James Version , meat.

Os dzimos que eram entregues no templo em Jerusalm eram guardados nas cmaras da casa do tesouro. Neemias 10:37-38 revela que a maioria dos dzimos era entregue para os levitas em suas cidades, as cidades levticas. Somente um pouco era entregues diretamente ao templo em Jerusalm quando cada um em sua semana de servio viajava das cidades levticas Jerusalm levando consigo a parte do dzimo para os sacerdotes. Leia Josu 20 e 21, Nmeros 35 e Segunda Crnicas 31:19 sobre as cidades levticas.

Malaquias 3:9 O apostolo Paulo em Glatas captulo 3 fala sobre a maldio da lei. Ele cita em Gal 3:10 a passagem de Deuteronmio 27:26. Glatas 3:12 Ora, a lei no da f; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viver. O dzimo Lei unicamente para a nao de Israel. Por isso Deus diz, toda est nao. Glatas 3:12 pertence ao tempo da Nova Aliana, a dispensao da Graa em que voc e eu vivemos.

O irmo Brian Anderson comentou em seu estudo sobre esta passagem dizendo: 3:8 Este verso nos diz que quando um homem retm seus dzimos ele est roubando, na realidade, a Deus. Isto porque ele est retendo algo que no lhe pertence, antes propriedade de Deus. [4] Sob o Velho Pacto, o dzimo era mandatrio, portanto ret-lo era se tornar um ladro. Note tambm que Deus diz que o povo o estava roubando em dzimoS. Ele no disse no "dzimo", mas sim nos "dzimoS" (plural). Estes "dzimos" tm que se referir aos diferentes dzimos requeridos do povo de Deus (o Dzimo para o Levita, o Dzimo para as Festas ao Senhor, e o Dzimo para os Pobres). Adicionalmente, observe que Deus no est condenando o reter apenas dos dzimos, mas tambm das ofertas. Estas, sem dvida, referem-se s ofertas especificadas em Levticos 1-5, tais como a oferta queimada [holocausto], a oferta dos manjares, a oferta de paz, a oferta pelos pecados, e a oferta pelas culpas. Todas estas ofertas eram constitudas, principalmente, de sacrifcios de animais. O suprimento de comida e mantimento para os Levitas era provido, em grande parte, atravs destes sacrifcios de animais, dos quais os Levitas eram permitidos participar [comendo-os], em certos casos. Uma importante pergunta emerge a este ponto. Por que que reconhecemos que o sacrifcio de animais no coisa para o Novo Pacto, mas dizemos que o dzimo o ? Se estivssemos sob a obrigao de pagar dzimos hoje, ento, certamente, ainda estaramos obrigados a oferecer sacrifcios de animais. Deus amarrou um ao outro (os dzimos e os sacrifcios), e disse que Seu povo O estava roubando por reter a ambos. No podemos decidir "pegar e escolher" qual dos dois ofereceremos a Deus, hoje. Das duas uma: [a] estamos sob a obrigao de oferecer ambos, tanto dzimos como ofertas de animais (sacrifcios), ou [b] ambos [dzimo e sacrifcio] tm sido abolidos pela ab-rogao da Lei Mosaica. 3:9 Aqui, somos ditos que, como o povo de Israel estava retendo os dzimos e ofertas, conseqentemente estava amaldioado com uma maldio. Note que o verso no diz "Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda a humanidade." Ao contrrio, diz "Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nao." Se dizimar fosse um mandamento moral e eterno para todos os povos de todos os tempos, ento todos estes estariam sob maldio. Mas nosso texto somente diz que toda nao de Israel que estava sob a maldio. Agora, o que interessante sobre esta "maldio" que, em Deuteronmio 28, somos ditos que se Israel, sob a Lei Judaica, desobedecesse os mandamentos de Deus, ento a nao seria amaldioada. Note os seguintes textos: Deuteronmio 28:18 "Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e as crias das tuas vacas, e das tuas ovelhas. 23 E os teus cus, que esto sobre a cabea, sero de bronze; e a terra que est debaixo de ti, ser de ferro. 24 O SENHOR dar por chuva sobre a tua terra, p e poeira; dos cus descer sobre ti, at que pereas. 38 Lanars muita semente ao campo; porm colhers

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pouco, porque o gafanhoto a consumir. 39 Plantars vinhas, e cultivars; porm no bebers vinho, nem colhers as uvas; porque o bicho as colher. 40 Em todos os termos ters oliveiras; porm no te ungirs com azeite; porque a azeitona cair da tua oliveira. E todas estas maldies viro sobre ti, e te perseguiro, e te alcanaro, at que sejas destrudo; porquanto no ouviste voz do SENHOR teu Deus, para guardares os seus mandamentos, e os seus estatutos, que te tem ordenado;" (Dt 28:18, 23-24, 38-40, 45). Nestes versos, Deus adverte que, se o Seu povo desobedecesse Seus mandamentos e estatutos, ento as ceifas dele falhariam, as chuvas no viriam, as colheitas seriam pequenas, a locusta [tipo de grilos ou gafanhotos] consumiria a comida, e o fruto das rvores falharia. 3:10 Nesta passagem, Deus fala da "casa do tesouro". Com base em Neemias 12:44, sabemos que isto se refere s cmaras no Templo, postas parte e designadas para guardar os dzimos dados pelo povo para o sustento dos sacerdotes [e a todos os demais levitas]. No existe sequer um fiapo de evidncia [Bblica] de que devemos associar estas "casas do tesouro" aos prdios das igrejas para os quais os crentes do Novo Pacto devem trazer seus dinheiros. Ademais, a razo pela qual Israel devia trazer todos os dzimos para dentro da casa do tesouro era que houvesse [bastante] alimento na casa de Deus. Deus estava interessado em que os levitas tivessem comida para comer. Este era o propsito daqueles dzimos que eram trazidos para o Templo de Deus. Somos ditos, tambm, que se o povo de Deus fosse fiel em trazer seus dzimos para a casa do tesouro, Deus abriria as janelas do cu e derramaria para eles uma bno at que transbordasse. Isto sem dvidas refere-se promessa de Deus de trazer abundantes chuvas para produzir a bno de uma transbordante ceifa. 3:11 Neste verso, Deus promete que se Israel trouxer os dzimoS [e as ofertaS], Ele repreender o devorador para que no destrua o fruto da terra. Sem dvidas, o "devorador" uma referncia s locustas que Deus adverte que viro sobre os campos de Israel se o povo falhar em trazer o dzimo (Dt 28:38; vide acima). 3:12 Neste verso, Deus graciosamente promete que, se Israel for obediente no dar os seus dzimoS e ofertaS, todas as naes a chamaro abenoada. interessante que Deus no apenas advertiu Israel de que seria amaldioada se desobedecesse a Lei Mosaica, mas tambm prometeu que seria abenoada se a obedecesse. Note estes textos, "1 E ser que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltar sobre todas as naes da terra. 2 E todas estas bnos viro sobre ti e te alcanaro, quando ouvires a voz do SENHOR teu Deus; (Dt 28:1-2). 4 Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. 8 O SENHOR mandar que a bno [esteja] contigo nos teus celeiros, e em tudo o que puseres a tua mo; e te abenoar na terra que te der o SENHOR teu Deus. 11 E o SENHOR te dar abundncia de bens no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o SENHOR jurou a teus pais te dar. 12 O SENHOR te abrir o seu bom tesouro, o cu, para dar chuva tua terra no seu tempo, e para abenoar toda a obra das tuas mos; e emprestars a muitas naes, porm tu no tomars emprestado." (Dt 28:1-2, 4, 8, 11-12). Aqui, Deus prometeu abenoar Israel materialmente, se ela fosse obediente. A promessa inclui abundantes colheitas, copiosas chuvas, e grandes aumentos nas manadas e nos rebanhos. Portanto, minha convico que as bnos e maldies escritas em Malaquias 3:8-12 referem-se s bnos materiais que Deus prometeu a Israel, se ela obedecesse seus mandamentos e estatutos. Dizimar foi um destes mandamentos. Portanto, que podemos concluir sobre o dzimo, sob a Lei Mosaica? Penso que, com segurana, podemos concluir que o dzimo no tinha nada a ver com o dar dinheiro regularmente, numa base semanal ou mensal, mas, ao contrrio, tinha a ver com a adorao a Deus conforme ordenada no tempo do Velho Pacto. O mandamento para dizimar, tal como os mandamentos para no comer camaro nem ostras, tornou-se obsoleto e foi colocado de lado, pela inaugurao do Novo Pacto, na morte de Cristo. O dzimo foi o sistema de impostos e taxas ordenado por Deus sob o sistema teocrtico do Velho Testamento.

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Se algum deseja dizimar realmente [literalmente] de acordo com as Escrituras, teria que fazer o seguinte: 1) Deixar seu trabalho e comprar uma terrinha, de modo que possa criar seu gado e plantar e colher [gros, verduras e frutas]. 2) Encontrar algum descendente de Lev, para sustent-lo [e este a um descendente do levita Aro (que realmente seja sacerdote, no Templo, em Jerusalm)]. 3) Usar suas colheitas para observar as festas religiosos do Velho Testamento (tais como Pscoa, Pes Asmos, Pentecostes, Tabernculos) [quando, como e onde Deus ordenou. Literalmente]; 4) Comear por dar pelo menos 20 por cento de todas as suas colheitas e rebanhos a Deus; e 5) Esperar que [com toda certeza] Deus amaldioe sua nao [em oposio ao prprio crente] com [grande] insuficincia material, se ela for infiel, ou a abenoe com [grande] abundncia material, se for fiel. [4] Nota do Tradutor: Arrisquemo-nos a ser repetitivos, para que ningum perca algum aspecto da verdade -- O Velho Testamento fala de vrios tipos de dzimos: - Todos os israelitas davam um dzimo de suas rendas anuais, aos levitas (Lev 27:30-33; Nu 18:21-24; 2Cr 31:4-12; Ne 10:37; 12:44; 13:5; Ml 3:8-12), para alimentao e sustento deles (no para o Templo!); davam a si mesmos outro dzimo das suas rendas anuais, deleitando-se ao comerem e descansarem e alegrarem-se, em gozoso "acampamento - frias - festa - adorao", que s podia ser em Jerusalm (Dt 12:6-7,11-21; 14:22-27); e, a cada 3 anos, davam aos pobres outro dzimo das suas rendas, para que se deleitassem ao comerem e descansarem e alegrarem-se aonde quer que morassem (Dt 14:28-29; 26:12). - Os levitas davam aos sacerdotes (que eram levitas descendentes de Aro) o dzimo do dzimo que tinham recebido (Nu 18:26-29; Ne 10:38-39; 12:44; 13:5,12; Ml 3:8-12). - Ag 2:9-11 no tem nada a ver com nenhum destes tipos de dzimo e sim com ofertas para a reconstruo do Templo. H analogia entre cada crente neotestamentrio e o Templo, mas no h nenhuma analogia entre o Templo e os prdios de uma igreja local.

3. Nova Aliana em Cristo: Hebreus 7:5 E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o dzimo do povo, isto , de seus irmos, ainda que tenham sado dos lombos de Abrao.

Indiscutivelmente esclarecido o fato de que so os Levitas da tribo de Levi que receberam de Deus uma ordem segundo a lei de tomarem o dzimo do povo. O dzimo no era voluntrio, mas sim obrigatrio, pois o dzimo era a herana da tribo de Levi diante do fato de que eles no herdaram nenhuma terra. Hebreus 7:12 Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei. O sacerdcio mudou j que Cristo trouxe uma Nova Aliana para ns por sua morte na cruz! Por conseguinte tambm muda-se a Lei. Essa mudana a total abolio do sacerdcio Levtico e as leis Mosaicas. O vu no Templo que era da espessura de um punho de um homem se rasgou de cima para baixo e o sangue do cordeiro pascal foi substitudo pelo sangue de Jesus. Hebreus 7:18 Porque o precedente mandamento ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade. No sacerdcio de Jesus, todas as leis do sacerdcio Levtico foram abolidas e so fracas e inteis diante da dispensao da Graa. Hebreus 8 que refrigrio para a nossa mente ler todo este captulo. Da para fazer outro estudo. Leia este captulo inteiro. 2 Corntios 3:14b porque at hoje o mesmo vu est por levantar na lio do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido. Cristo aboliu o Velho Testamento e nos deu novos princpios da graa e f e etc.

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Mateus 23:23 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois que dizimais a hortel, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas coisas, e no omitir aquelas.

Tanto o dzimo quanto o juzo, misericrdia e f fazem parte da lei, segundo Jesus. importante lembrar que est passagem se encontra na dispensao da Lei que a Velha Aliana. Se entre duas propostas ou opes, B for o mais importante da lei, ento A seria o menos importante diante de B. A seria o dzimo e B seria o juzo, a misericrdia e a f.

Lembre-se tambm que em toda a vida de Jesus, Ele viveu na dispensao da Lei. Jesus cumpriu a Lei como judeu e estabeleceu princpios mais profundos como perdoar e amar o seu prximo abolindo o olho por olho e dente por dente e etc. Jesus deu mais importncia em praticar essas coisas do que o dzimo. Ele como judeu debaixo da Lei de Moiss obedecia lei. Mas era carpinteiro e por isso no qualificava para dar a dcima parte da colheita ou do rebanho. Mas deveria dar ofertas como ensina o Velho Testamento. Confira tambm a Ordenana de Respigar e Colher.

Como j estudamos a fundo sobre a estrutura dos dzimos no Velho Testamento, entendemos agora o porqu que os escribas e fariseus dizimavam a hortel, o endro e o cominho. Pois at essa passagem confirma tudo o que estudamos at agora, isto , que o dzimo era sempre comida e animais.

Se essa passagem for usando para sustentar que Jesus ensinava a dar dzimo no Novo Testamento, ento Mateus 5:23-24 e 8:4 tambm deveria ser obedecido pelos Cristos levando em considerao que aquela oferta se refere a animais que seriam sacrificados no altar, pois o contexto era o Velho Testamento sendo que no Novo Testamento, a dispensao da Graa comeou quando Jesus morreu na cruz. E tambm que os dzimos dos crentes devem ser do que produzem e colhem no campo, pois nessa passagem os escribas e fariseus colheram hortel, endro e cominho. Jesus nunca mandou um gentio oferecer sacrifcios como em Mateus 8:4.

Lucas 18:18-23 - Nesta passagem Jesus manda o jovem rico vender tudo o que tem e dar aos pobres. Jesus no mandou o jovem dar o dzimo de sua venda para os levitas e depois dar o restante aos pobres. Jesus fez assim porque Ele conhecia as escrituras que ordenava como estatuto da Lei Mosaica a dar os dzimos das colheitas e dos rebanhos. O jovem rico no qualificava na lei para dar os dzimos, pois no trabalhava com colheitas ou rebanhos. Por isso venderia tudo e diretamente daria aos pobres.

Fora essas ordenanas de dizimar segundo a Lei de Moiss, passagens como xodo 25:2 e 1 Crnicas 29:9 nos mostram que as pessoas ofertavam uma quantidade de acordo como seu corao e com alegria diante dos eventos, respectivamente. Assim ensina o Novo Testamento na dispensao da Graa:

2 Corntios 9:6-7 6 E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que

semeia em abundncia, em abundncia ceifar. 7 Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria.

Deus examina o nosso corao para ver se ofertamos com alegria ou no. O Novo Testamento nos ensina a ofertar e dadivar com alegria, ou em sacrifcio como a pobre viva em Marcos 12:41-44. Estamos debaixo da graa, a Lei no se aplica sobre o Cristo: Romanos 6:14 Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei, mas debaixo da graa. Romanos 10:4 Porque o fim da lei Cristo para justia de todo aquele que cr.

A lei chegou ao fim. Efsios 2:14-15 14 Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, 15 Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz.

As ordenanas dos dzimos foram desfeitas.

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2 Corntios 3:6 O qual nos fez tambm capazes de ser ministros de um novo testamento, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata e o esprito vivifica. Somos ministros de um Novo Testamento, uma Nova Aliana, e no da letra, ou seja, da Lei.

Vrios temas abordados ensinando que no estamos sujeito a Lei Mosaica do Velho Testamento e as suas ordenanas: Romanos 7:4-7, 2 Corntios 3:6-11, Glatas 3:10-13, 22-25, 5:1-6, Colossenses 2:14. Leia todos eles antes de concluir o estudo.

Deixar de ensinar que o dzimo uma Lei que deve ser praticada na dispensao da Graa, na Nova Aliana, e que sofreremos ou seremos amaldioados se no vivermos em obedincia a essa Lei um desafio para muitos sendo que estamos to acostumados a dizimar e que desde que nos convertemos a Jesus aprendemos assim. O que importa o que a Bblia ensina, pois ela a autoridade, a palavra de Deus, e no o que o homem ou as suas tradies dizem. Creio que Deus fiel e por isso continuar abenoando aqueles que ofertarem com alegria para o mantimento da obra do Senhor Jesus como tem abenoado todos aqueles que hoje tm esse entendimento ou aqueles que sempre assim viveram na histria da igreja primitiva e adiante. Minha posio acerca desse assunto de que devemos buscar a viver no de acordo com a Lei que nos condena e que foi ab-rogada, mas segundo a Graa salvadora de Jesus Cristo e entender que os dzimos so a herana que Deus deu a tribo de Levi juntamente com todos os regulamentos que Deus criou. A obra do Senhor Jesus continuar com nossas ofertas de alegria mesmo que seja em certos momentos de nossas vidas um sacrifcio como o da viva.

Voc pode pregar um culto inteiro lendo um versculo, ou pode pregar o culto inteiro lendo todos os versculos Nathan Caz

Perguntas: http://www.tithing-russkelly.com/id149.html

TraduzidoporNathanH.A.Caz

4. 140perguntasqueosprofessoresdedzimodevem

responder,RussellEarlKelly,PhD.

1. De acordo comGnesis 14:1116, eram os despojos da guerra que Abrao recebeu dzimossantosdaterrasantadeDeus?ElesseriamdzimossantosnaLei?

2. De acordo com Gnesis 14:1820 e Hebreus 7:14, a Bblia diz que Abrao deu dzimos

voluntariamentedosdespojosdaguerraparaoSacerdoteeReiMelquisedeque?

3. De acordo comNmeros 31:2130, quanto era a porcentagem que os estatutos da Lei paraIsraelposteriormenteveioaserrequeridodosdespojosdaguerra?

4. PorqueAbraodizimou10%dosdespojosquandoaLeidepoisrequereumuitomenos?

5. DeGnesis14:2021,poderiaexistiroutraleioutradiodaArbiaenvolvida?Sim,No,Talvez.

Faaumapesquisaprofundasobreisto.

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6. SeriaodzimodeAbraoaceitocomodzimosantoparaentrar/serentregadonoTemplo?

7. ComquefrequnciaAbraodizimava?

8. Abraoumexemplodedizimarpropriedadepessoaledizimarregularmente?

9. o exemplo de Abrao de dar 90% para o rei de Sodoma um exemplo para os Cristosseguirem?

10. De Gnesis 20 e 21, possvel que Abrao tambm pagou dzimos para o Sacerdote e ReiAbimelequedosFilisteusparaentrarnosistemadoTemplo?

11. EmrefernciaaGnesis28:2022,odzimodeJacdeHaranseriaaceitocomoumdzimosantoparaentrarnosistemadoTemplo?

12. Em refernciaaGnesis28:2022,devemosns seguiroexemplode Jace somentedizimar

depoisqueDeuscumprirasnossascondies?

13. DeacordocomGnesis28:20,eraodzimodeJacumvotovoluntrioouummandamentodeDeus?

14. JacumexemplodedizimarparaosCristosseguirem?

15. Quocomumeradinheiro,ouro,prata,pedraspreciosasesiclos/shekelsemGnesis?

16. DeacordocomGnesis13:2e20:16,tinhaAbraomuitodinheiro?

17. EraodinheiroessencialparaarotinadeadoraonoSanturio?Resposta:dinheiroeshekelocorrem32vezesemxodoseLevticosparaaadorao.

18. honestoensinarqueosdzimossomenteeramalimentosporquedinheironoeracomum?

19. Deacordocomxodos19:56,dizimarerapartedoplanooriginaldeDeusantesdoincidentedavacadeouro?

20. DeacordocomLevticos25:37,nenhumdzimodealimentopoderia serdadoacada stimoano.Porqueissoignoradopelasigrejashoje?

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21. DeacordocomLevticos25:1213,nenhumdzimodealimentopoderiasertomadoacada50anos.Porqueissoignoradonasigrejashoje?

22. DeacordocomLevticos27:30,32(e16outrostextos),osdzimoseramsomentealimentodaterradeIsraelerebanhosdentrodaterrasantadeDeus,Israel.AondenaBbliamaisde1400anosdeLevticosatMalaquiassoosdzimosdefinidoscomrendaoudinheiro?

23. DeacordocomLevticos27:30,32,odzimoeraodcimodacolheitatotaleodcimoanimal.Jqueapalavradzimosignificadcimo,quandoqueosignificadomudouparaprimeironaBblia?

24. DeacordocomLevticos27:34,odzimonoeraomelhor.OndenaBbliaoprimeirodzimocompletosetornaomelhor?

25. DeacordocomLevticos27:34,odzimoerapartedaLeidadasomenteparao Israelnacionalcomoumaaliananica/semigual.Quandoquegentios,pagosouaIgrejaforamordenadosadizimarnaBblia?

26. Jquesomenteosfazendeirosepastores/boiadeirosquemoravamdentrodeIsraelproduziamdzimos, onde se encontra o princpio que diz que todos eram obrigados a comear os seusnveisdeddivasem10%?

27. A onde que a Bblia ensina que rendas no derivadas de alimentos eram dizimadas e quecarpinteiros como Jesus, pescadores como Pedro, fabricantes de tendas como Paulo ecomerciantesdizimavam?

28. Deusordenouospagosadizimarem?

29. Israelteriaaceitadoosdzimosdospagosoudasterraspags?

30. EmboraSalmos24:1dizDoSENHORaterraeasuaplenitude,omundoeaquelesquenelehabitam,istonofoiditocomoumarazoparacoletardzimosdepagoedasterrasforadeIsrael.Porqueissoverdade?

31. PorqueosCristosnoobservamtodasasoutrascoisaschamadasdesanto(a)esantssimoemLevticos?

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32. A onde na Bblia esto as palavras exatas da ordenana e estatuto de dizimar? Resposta:Nmeros18.

33. Quaissoasdiferenasentredzimosasprimcias?CompareLevticos27:3035;Nmeros18:1318,2024;Deuteronmio26:14;Neemias10:3537;Provrbios3:9.

34. Ondeestoosdzimosequiparadoscomasprimcias/primeirosfrutosnaBblia?

35. Noeramasprimciasofertassimblicasmuitopequenasdaprimeiracolheita?

36. OsLevitasdoVelhoTestamentoquereceberamosprimeirosdzimosinteirosforammeramenteservosdos sacerdotesemais tarde trabalhadorespolticos.Comoesseprincpioobservadohoje?

37. OsLevitasdoVelhoTestamentoderamamelhordcimadeseusdzimosparaossacerdotes,sumporcentodototal.Comoesteprincpioobservadohoje?

38. Sacerdotes e Levitas do Velho Testamento que receberam os dzimos no eram permitidosseremdonosouherdarempropriedades.Porqueesteprincpionoobservadohoje(Nmeros18:20,23)?

39. OsdzimosdoVelhoTestamentonuncaforamusadosemtrabalhosdemissesparaevangelizarospagos.QualprincpioBblicoautorizaosdzimosparamisseshoje?

40. DeacordocomDeuteronmio12e14:2326odzimodasfestasdeveriamsercomidasnasruas.Porqueesseprincpioignoradopelasigrejashoje?

41. De acordo comDeuteronmio 14:16, alguns dzimos das festas poderiam ser vendidos paracomprarfortesbebidasalcolatras.Porqueesseprincpioignoradopelasigrejashoje?

42. De acordo com Deuteronmio 26:1213, todo terceiro ano o dzimo era separado para ospobres.Porqueesseprincpioignoradohoje?

43. De acordo com Deuteronmio 26:1213, os Levitas foram includos dentre os pobres, osestrangeiros,rfosevivas.IstosignificaqueosLevitaseSacerdotesseriamcontadosentreospobres?

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44. AondequeaBbliadizqueospobreseramobrigadosadizimarem?

45. Muitos Levitas do Velho Testamento que receberam o primeiro dzimo inteiro foram servospolticosdoRei,1Crnicascaptulos2326.Porqueesteprincpioignoradohoje?

46. NoVelhoTestamentooprimeiroemelhordzimoeradadoaoRei,1Samuel8:1417.Porqueesseprincpioignoradohoje?

47. OndeosLevitaseSacerdotesmoravamnamaiorpartedotempo?ConfiraJosu2021,Nmeros35e1Crnicas6.

48. ComquefrequnciaosLevitaseSacerdotesserviamnoTemplo?Veja1Crnicas28:13,21;2Crnicas8:14;23:8;31:2,1519;35:4,5,10;Neemias11:30;12:24;Lucas1:59.

49. Jque98%dos Levitase sacerdotesnoestavam trabalhandonoTemplonamaiorpartedotempo,porqueDeusfalariaemMalaquias3:10paraaspessoastrazertodososdzimosparaoTemploquando98%dodosdzimoseramprecisosparacomidaemoutroslugares?Elenodisseparaaspessoasesimparavssereferindoaossacerdotes.

50. Amaldiododzimoerapartedequalaliana/concerto?VerNeemias10:29;Deuteronmio28:12,2122;Glatas3:1013.

51. DeacordocomNeemias13:510,quemeraculpadoderoubaraporododzimodosLevitas?

52. DeacordocomNeemias10:37b,ondeeramaspessoasordenadasalevaremosdzimos?Porqueessetextoignoradohoje?

53. DeacordocomNeemias10:38,ondeestavam localizadosossacerdotesquandoelesrecebiamosdzimos?Porqueessetextoignoradohoje?

54. DeacordocomMalaquias1:614,quemeraculpadoderoubarosvotosdosdzimos?

55. QuemfoiamaldioadoemMalaquias1:14?

56. QuemfoiamaldioadotrsvezesemMalaquias2:2?

57. QuemestquestionandoDeusemMalaquias2:17?

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58. AquemestDeusrespondendoemMalaquias3:15?

59. SoossacerdotestambmfilhosdeJacemMalaquias3:67?

60. NopoderiaMalaquias3:8estsereferindoaossacerdotesroubandopelaterceiravez?

61. MaldioestsereferindoaossacerdotesquatrovezesemMalaquias1:14e2:2.possvelqueDeusaindaestejaamaldioandoos sacerdotesemMalaquias3:9em vezde repente terpiedadedeles?

62. OpronomevsserefereaossacerdotesdeMalaquias1:6at3:5?

63. H evidncias concretas que Deusmudou o Seu endereo dos sacerdotes para o povo emMalaquias3:67?

64. MudouDeusdeamaldioarossacerdotesparaterpiedadedelesemMalaquias3:810?

65. Sendo que vs at agora esteve se referindo aos sacerdotes e sendo queNeemias 10:37provas que o povo trouxe os seus dzimos para as cidades dos Levitas, ento seria razovelconcluirquevsemMalaquias3:10tambmserefereaossacerdotesdeNeemias10:38?

66. Novamentedeacordo comNeemias10:37,ondeeraamaiorpartedosdzimosnecessrioearmazenado?

67. DeacordocomNeemias13:510,quetamanhotinhaacmaradearmazenamentonoTemplo?

68. Poderiao Templo conter todososdzimosdanaono tempode Salomoouno tempodeNeemias?

69. possvelqueaideiadacmaradoTemplotersidoentendidomal/incorretamente?

70. 2Crnicas31:1519descreveEzequiasmudandoolocaldosdzimosqueestavamnasruasparaascidadeslevticas.possvelqueeleerroudizendoparaopovotrazertodososdzimosparaotemplo?

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71. Aigrejaprimitivaseencontravaemsecretonascatacumbasecemitriospormaisde200anosdepoisdoCalvrio.Elesnotinhamprdiosparachamaremdecmaras.Porquequeaigrejamodernausaotermodzimodascmaras?

72. OTemplodoVelhoTestamentofoisubstitudo,noporumaconstruo,masporumcorpodeindivduoscrentes.PorquequeaigrejamodernaignoraissoeensinaqueosdzimosdevemserlevadosaoprdiodaigrejacomosubstituiodoTemplo?

73. Mateus5:1948serefereatodososmandamentosdaLeiquesomaisde600.PorqueMateus5:1718 somente usado para argumentar que o dzimo ainda vlido? O texto autodestrutivoparaesseargumento.

74. Jesus(umcarpinteiro),Pedro(umpescador)ePaulo(fabricadordetendas)qualificariamcomopagadoresdedzimosdeacordocomaLei?

75. ComovocexplicaMateus5:19?

76. NoobrigaMateus5:19aguardartodososmaisde600mandamentosdaLei?

77. DeacordocomMateus12:12, JesuseseusdiscpuloscolheramalimentosnoDiadoSbado?Foramelesacusadosdenodizimarem?Porqu?

78. DeacordocomMarcos12:4244,umavivadeumoedasnoTemplo.Estavaeladizimandooudandoumaofertavoluntria?

79. AstendasdePaulovieramdasterraspagseasuarendadasvendasdastendas.AsuarendadebaixodaLeisequalificaparadizimar?

80. DeacordocomMateus23:2,quemeramosreconhecidosinterpretesdaLei?

81. De acordo com Mateus 23:23, porque que Jesus disse aos seus discpulos judeus queobedecessemaosescribaseFariseus?

82. De acordo comMateus 23:24, a adio de ervas e especiariasmudou a lei do dzimo parafardospesados?

83. ALeiordenavaosdzimosdasespeciariaseervasdojardim?

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84. Porque Jesusmandou os seus discpulos judeus darem o dzimo das especiarias e ervas dojardim?

85. Em Mateus 8:4, porque Jesus mandou os judeus que ele curou que se apresentasse aossacerdotes?

86. PorquequeJesusNOmandouosseusdiscpulosGentiosdizimaremnosistemadoTemplo?

87. JesusmandouosseusdiscpulosdaremodzimoparaosistemadoTemplo?

88. ParaquemapalavravsserefereemMateus23:23?

89. QuaissoaspalavrasemMateus23:23quedescreveoseucontexto?Resposta:dalei.

90. Mateus 23:23 um mandamento do Velho Testamento ou um mandamento do NovoTestamento?

91. Porqueque Jesusmandouo jovemricoeZaqueudaremosseusdinheirosparaospobresemvezdedarcomodzimoparaosistemadoTemplo?

92. Os pastores hoje permitem que os evangelistas que visitam suas igrejas preguem para acongregaoquedevemvendertudooquetensedoaospobres?

93. PorqueospastoreshojenomandamosmembrosdesuasigrejasadizimaremasespeciariasdojardimcomoJesusmandou?

94. DeacordocomLucas22:20,quandoqueterminouVelhoTestamentoequandoquecomeouoNovoTestamento?

95. De acordo com Atos 2:4247 e 4:3235, Deus comandou que os discpulos compartilhassemcomumenteoucompartilhassemtudoigualmente?

96. DeacordocomAtos2:4247e4:3235,osdiscpulosestavamdizimandoparaoslderesdaigrejaoucompartilharamtudoigualmente?

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97. DeacordocomAtos2:46,aigrejaprimitivaseretiravaparanoadorarnoTemplo?

98. DeacordocomAtos15:10,argumentouPedrocontraojugodaLeisendoimpostonosCristosGentios?

99. DeacordocomAtos15:1920,TiagoconcordoucomPedro?

100. DeacordocomAtos20:2935,estPaulo sustentandoa simesmonamaiorpartedotempo?

101. Deacordo comAtos20:35,Pauloesperavaqueosanciosda igreja seguissemo seuexemplo?

102. DeacordocomAtos20:35,aquemJesusmandoutrabalharedaraofraco?

103. DeacordocomAtos21:20,osCristosjudeusemJerusalmaindaestavamzelososdaLei?

104. DeacordocomAtos21:20,podealgumconcluirqueosjudeusCristosemJerusalmaindaestavampagandodzimosparaosistemadoTemplo?

105. De acordo com 1 Corntios 9:714, a vocao dos soldados, pastores de ovelhas,fazendeiros,debulhadores,servos/administradoresdotemploeosqueanunciamoevangelhooperamemdiferentesprincpiosdesuporte?

106. Comparando1Corntios9:13comNmeros18eLevticos,osservosdo temploeramsustentadosatravsdosdzimos,ofertas,votos,presentesvoluntrios,poresdesacrifciosemuitasoutrasfontes?

107. Comparando1Corntios9:13comNmeros18eLevticos,odzimoerasomenteumacoisadotemplo?

108. Emrefernciaa1Corntios9:14,assimtambm(damesmaforma)comandaosqueanunciam o evangelho a serem suportados [no sentido demantimentos] por todo tipo desuporteusadoparaosservosdotemplo?

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109. Em referncia a 1 Corntios 9:14, assim tambm ordenou os que anunciam oevangelhoaseremsuportadospelosprincpiosdoevangelhodegraaefdamesmaformacomoasseisvocaesanterioresestiveramsuportadaspelosseusprpriosprincpios?

110. Emrefernciaa1Corntios9:14,seriadesonestoensinarque9:13somenteserefereaodzimo?Noensinaotextomuitascoisasquedestruiriaoargumentododzimo?

111. Deacordocom1Corntios9:12,1519,aceitouPauloosdzimoscomosalrio?

112. Comparando 1Corntios9:14 com 9:12, 1519, se Jesus tivesse comandado odzimopara suporte dos que anunciam o evangelho, no estaria Paulo desobedecendo aquelecomando?

113. Deacordocom2Corntios3:10,quantaglriaoVelhoTestamentotememcomparaocomoNovoTestamento?

114. AondeestodzimorepetidoparaaIgrejanostermosdoNovoConcertodagraaef?

115. Deacordocom1Pedro2:910,foiosacerdciodoVelhoTestamentosubstitudopeloslderesdaigrejaouportodososcrentes?

116. Emrefernciaa1Pedro2:910,comoqueosacerdciorealafetaodzimo?

117. EramosprofetasnoLevitasdoVelhoTestamentosuportadospelosdzimos?

118. EramosrabinosdoVelhoeNovotestamentossuportadospelosdzimos?

119. So os pastores e ancios do Novo Testamento suportados semelhantemente aossacerdotes,profetasourabinosdoVelhoTestamento?

120. 1Timteo5:120,umadiscussodedisciplinaoudesalriopastoral?

121. De acordo com 1 Timteo 5:8, so as necessidades essenciais da famlia maisimportantequeosuporte/manutenodaigreja?

122. Comopode1Timteo5:8serverdadeseosprimeiros10%darendadeverserdadoigreja?

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123. Aduplahonraem1Timteo5:17serefereaoduplocuidadonadisciplinaouduplosalrio?

124. De acordo com 1 Timteo 6:611, os que anunciam o evangelho devem pensar sermelhorfinanceiramentedoqueamaioria?

125. De acordo com Hebreus 7:5, deu a Lei autoridade aos sacerdotes para receberemdzimos?

126. ForamossacerdotesdoVelhoTestamentotambmreis?

127. DeacordocomHebreus7:11eSalmos110:4,oMessiasseriaumsacerdoterei?

128. DeacordocomHebreus7:1112,precisousedeumamudananaLeiemrefernciaprofeciaqueoMessiasseriaumsacerdoterei?

129. De acordo com Hebreus, captulos de 57, o Melquisedeque do Velho TestamentoqualificariaparasersacerdotedebaixodaLei?

130. DeacordocomHebreus7:1317,JesusfoiqualificadoparaserumsacerdotedebaixodaLei?

131. DeacordocomHebreus7:18,comoqueaLeiqueordenavaodzimoparasustentodosacerdcioLevticoem7:5mudouem7:12?

132. DeacordocomHebreus7:12,18,porquefoiaLeiqueordenavaodzimoparaosuportedosacerdcioLevticoabrogadooucancelado?

133. DeacordocomHebreus7:1628,foioreisacerdciodoMessiasparaserbaseadoemprincpiosmoraiseternos?

134. O dzimo existia emmuitas naesmuito antes da poca de Abrao e essas naespraticavam idolatria,sacrifciosdecrianaseprostituiono templo.Podeo fatodeodzimoexistirantesdaLei,fazloumprincpioeternamentemoral?

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135. De acordo com todo o livro de Levticos, como pode o dzimo ser retido com umprincpiosantoequasetudomaisemLevticosquechamadodesantoesantssimoserdescartado?

136. DeacordocomHebreus8:613,oomaisexcelenteministriodeCristosubstituiuoVelhoConcertonaspedrasepapiscomoNovoConcertonoscoraes.SabeoCristo,quenovacriatura,emseucoraoqueele/eladevedarumdzimode10porcentoparasuportedaigreja?

137. De acordo com 2 Corntios 8 e 9, sabese instintivamente o Cristo nascido de novosobre dar: voluntariamente, sacrificialmente, generosamente, alegremente, no comomandamento,regularmenteemotivadoporamoraDeuseamorasalmasperdidas?

138. Deacordocom2Corntios8:1215,qualoprincpiodeigualdadededoao/ddiva?

139. Deacordocom2Corntios3:1018,qualprincpiodedoaotemabenodoEspritoSanto?

140. DeveriaamaiorpartedosCristosafluentesdiminuirseusestilosdevidaparadaremmaisparapromoveroevanglio?

Alguns Telogos e historiadores que concordam: http://www.tithing-russkelly.com/id2.html Craig Blomberg, Geoffrey W. Bromiley, F. F. Bruce, Lewis Sperry Chafer; James Darby, Alfred Edersheim, Walter Elwell, Everett F. Harrison, Carl F. Henry, C. H. Lenski, Zola Levitt, John MacArthur, J. Vernon McGee, Bruce Metzger, Moody Bible Institute, Mike Oppenheimer, John Owen, Dwight Pentecost, John Piper, Charles Ryrie, Thomas R Schreiner, C. I. Scofield, Charles H. Spurgeon, Charles Swindoll, Merrill Unger, e Spiros Zodhiates.[MarkDriscoll,Josephus,tambm].A menos que vocs provem para mim pela Escritura e pela razo que eu estou enganado, eu no posso e no me retratarei. Minha conscincia cativa Palavra de Deus. Ir contra a minha conscincia no nem correto nem seguro. Aqui permaneo eu. No h nada mais que eu possa fazer. Que Deus me ajude. Amm. - Martinho Lutero

5. Bibliografia KELLY, RUSSEL. Should the church teach tithing?: A theologians conclusion about a taboo doctrine. Lincoln: iUniverse, Inc., 2007, 288p. ANDERSON, BRIAN. O dzimo do Velho Testamento, versus o dadivar do Novo Testamento. Disponvel em: < http://solascriptura-tt.org/VidaDosCrentes/ComRiquezas/DizimoVT-X-DadivarNT-Anderson.htm > Acesso em: Julho de 2011. Informao adicional: Leitura complementar (mais completa obra sobre este tema que j encontrei): CROTEAU, DAVID. You Mean I Dont Have to Tithe? A Deconstruction of Tithing and a Reconstruction of Post-Tithe Giving. Pickwick Publications, 2010, 396p.